Страстная неделя

Страстная неделя
Страстная неделя
	Вход Иисуса и его учеников в Иерусалим в Вербное воскресенье знаменует начало Страстной недели, является последней неделей Великого поста , между Вербным воскресеньем и закатом Великого четверга . В Восточной Православной Церкви Вербное воскресенье вместе с субботой Лазаря отмечает двухдневный переход между 40 днями Великого поста и Страстной недели.
Тип	христианин
Обряды	Вербное воскресенье , Великий понедельник , Великий вторник , Великая среда , Чистый четверг , Страстная пятница , Великая суббота и Пасхальное воскресенье.
Дата	Последняя неделя Великого поста
Дата 2023 года	2 апреля – 8 апреля (западный) ; 9 апреля – 15 апреля (восточное) ;
Дата 2024 года	24 марта – 30 марта (западный) ; 28 апреля – 4 мая (восточное) ;
Дата 2025 года	13 апреля – 19 апреля (западный) ; 13 апреля – 19 апреля (восточное) ;
Дата 2026 года	29 марта – 4 апреля (западный) ; 5 апреля – 11 апреля (восточное) ;
Частота	Ежегодный
Связано с	Пасха

Страстная неделя ( койне греческий : Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , латинизированная: Agia ké Megale Evdomas , букв. «Святая и Великая неделя») — самая священная неделя литургического года в христианстве . ^[1]^[2] Для всех христианских традиций это подвижное соблюдение . В восточном христианстве , которое также называет ее Великой неделей , это неделя, следующая за Великим постом и Лазаревой субботой , начинающаяся вечером Вербного воскресенья и заканчивающаяся вечером Великой субботы . ^[3] В западном христианстве ^[А] Страстная неделя — шестая и последняя неделя Великого поста , начинающаяся с Вербного воскресенья и заканчивающаяся Страстной субботой . ^[1]^[2]^[5]^[6]

Страстная неделя начинается с празднования триумфального входа Христа в Иерусалим в Вербное воскресенье , знаменует предательство Иисуса в Шпионскую среду (Святую среду), достигает кульминации празднованием Мистической или Тайной вечери в Великий четверг и Страстей Иисуса в Страстную пятницу. . Страстная неделя завершается упокоением Христа и сошествием во ад в Великую субботу . ^[5]^[6]

Христиане верят, что Иисус почил смертью с девятого часа (15:00) Страстной пятницы до самого рассвета воскресного утра, дня Его воскресения из смерти , широко известного как Пасхальное воскресенье. Однако в 1 Петра 3:19 может быть подсказка относительно задачи, которую Иисус выполнял в этот период между смертью и воскресением: «Посредством чего Он и пошел и проповедовал духам в темнице». Это знаменует собой начало сезона Пасхи , первая неделя которого известна как Пасхальная неделя (Светлая неделя) .

Страстной недели Литургии обычно собирают самое большое количество людей в году. Многие христианские культуры имеют разные традиции, такие как специальные литургии или службы, платформы, скульптуры или живые реконструкции жизни Христа, его ареста и распятия (также называемых Страстями Господними, Страстями Христовыми или Страстями Иисуса ); последние известны как Страстные пьесы , которые часто представляют собой межконфессиональные постановки. ^[7] В церквях восточного обряда также есть много способов отметить Великие праздники и подчеркнуть тему воскресения. ^[8] Многие телевизионные каналы транслируют фильмы, связанные со Страстной неделей, такие как «Десять заповедей» , «Величайшая история, когда-либо рассказанная» и «Фильм об Иисусе» . ^[9]

История

Страстная неделя в литургическом году — это неделя непосредственно перед Пасхой. Самый ранний намек на обычай отмечать эту неделю в целом особыми обрядами можно найти в Апостольских постановлениях (ст. 18, 19), датируемых второй половиной III и IV веков. В этом тексте заповедано воздержание от мяса во все дни, а в пятницу и субботу абсолютный пост предписан . Дионисий Александринский в своем каноническом послании (260 г. н.э.) упоминает 91 день поста, подразумевая, что их соблюдение уже стало устоявшимся обычаем в его время. ^[10]

Есть некоторые сомнения в подлинности постановления, приписываемого римскому императору Константину , согласно которому воздержание от общественных дел было предписано в течение семи дней, непосредственно предшествующих Пасхе , а также в течение семи дней, которые следовали за ним. Кодекс Феодосиана , однако, прямо предписывает прекратить все судебные действия и закрыть двери всех судов в течение этих 15 дней (1. ii. тит. viii). ^{[ нужна ссылка ]}

Из особых дней «великой недели» первым, кто приобрел особое значение, естественно, была Страстная пятница. Затем последовал Sabbatum Magnum («Великая суббота», т. е. Великая суббота или канун Пасхи) с бдением , которое в ранней церкви ассоциировалось с ожиданием того, что Второе пришествие произойдет в день Пасхи. ^{[ нужна ссылка ]}

Другие сочинения, относящиеся к родственным традициям ранней Церкви, включают, в первую очередь, «Паломничество в Этерию» (также известное как «Паломничество в Эгерию» ), в котором подробно описывается все соблюдение Страстной недели в то время. ^[11]

Сегодня в Западной христианской церкви , среди лютеран, англикан, методистов, пресвитериан и католиков, литургии, используемые на Страстной неделе, почти идентичны. ^[12]

В Моравской Церкви службы Страстной недели ( Страстная неделя ) обширны, поскольку прихожане следят за жизнью Христа на протяжении Его последней недели в ежедневных службах, посвященных чтению из гармонии евангельских историй, откликаясь на действия в гимнах, молитвах. и ектении, начинающиеся накануне Вербного воскресенья и заканчивающиеся службой пасхального утра или пасхального восхода солнца, начатой моравцами в 1732 году. ^[13]^[14]

Страстная неделя в западном христианстве

Вербное воскресенье (шестое воскресенье Великого поста)

Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья, завершается: Вербным и Страстным воскресеньем (лат. Dominica in Palmis de Passione Domini ). Традиционно Вербное воскресенье отмечает Триумфальный вход в Иерусалим, описанный во всех четырех канонических Евангелиях . Как описано в этих рассказах, въезд Христа в Иерусалим был отмечен присутствующими толпами, которые выкрикивали хвалу и размахивали пальмовыми ветвями . В римском обряде до 1955 года оно было известно просто как Вербное воскресенье, а предыдущее воскресенье — как Страстное воскресенье. С 1955 по 1971 год оно называлось «Второе воскресенье Страстей» или «Вербное воскресенье». Среди лютеран и англикан этот день известен как Страстное воскресенье: Вербное воскресенье. ^[15]

Во многих литургических конфессиях в ознаменование входа Христа в Иерусалим для совершения Своего пасхального таинства принято освящение пальмовыми листьями или другими ветвями, например оливковыми. Церемония благословения включает в себя чтение евангельского рассказа о том, как Иисус смиренно въехал в Иерусалим на осле, что напоминает победное шествие Давида, и люди кладут перед ним на землю пальмовые и другие ветви.

Сразу после великого празднования входа Иисуса в Иерусалим он начинает свой путь ко кресту. За благословением следует крестный ход или торжественный вход в церковь, участники которого держат в руках освященные ветви. Литургия включает торжественное чтение Страстей , повествования о взятии, страданиях и смерти Христа, изложенное в одном из синоптических Евангелий . (В Тридентской мессе всегда присутствуют Страсти Св. Матфея.) ^[16]

До реформы обряда Папой Пием XII благословение пальм происходило внутри церкви в рамках литургии, которая следовала общему плану Мессы, с Коллективом, Посланием и Евангелием до Санктуса. Затем пальмы были благословлены пятью молитвами, и процессия вышла из церкви, а по возвращении совершила церемонию открытия дверей, которые тем временем были закрыты. После этого была совершена обычная месса. ^[17]

Церкви многих конфессий , в том числе лютеранской, католической, методистской, англиканской, моравской и реформатской, раздают пальмовые ветви своим прихожанам во время литургий Вербного воскресенья. Христиане берут эти пальмы, которые часто благословляются духовенством, в свои дома, где вешают их рядом с христианским искусством (особенно крестами и распятиями ) или хранят их в своих Библиях или молитвенных текстах. ^[18]

Великий понедельник и Великий вторник

Дни между Вербным воскресеньем и Великим четвергом известны как Великий понедельник , Великий вторник (Инжирный вторник) и Великая среда (Шпионская среда). Литургические конфессии проводят традиционные обряды в память о событиях последних дней жизни Иисуса Христа. Среди них:

В Великий понедельник события, наблюдаемые во время литургии, могут включать в себя проклятие Иисусом смоковницы , очищение Храма , сомнение в авторитете Иисуса и помазание Иисуса в Вифании ( Иоанна 12:1–11 ), событие, которое в Евангелие от Иоанна произошло перед Вербным воскресеньем, как указано в Евангелии от Иоанна 12: 12–19 .
В Великий вторник некоторые наблюдают за предсказаниями Христа о его собственной смерти, как описано в Иоанна 12: 20–36 и Иоанна 13: 21–38 . (В Тридентской мессе вместо этого читаются Страсти по Св. Марку.)

Страстная среда (Шпионская среда)

В Великую среду, ^[19] вспоминается история Иуды, сговорившегося с первосвященниками о предательстве Иисуса; он был шпионом среди учеников Иисуса ( Матфея 26:14–25 ). ^[20] По этой причине этот день иногда называют «Шпионской средой». ^[5] (В Тридентской мессе вместо этого читаются Страсти по св. Луке.) К другим событиям, связанным с этой датой, относятся события в доме Симона Прокаженного , особенно помазание Иисуса Марией Вифанской , непосредственно предшествовавшее предательству Иисуса. Иудой в Синедрион. ^[21]

Тенебра ( лат. «тени» или «тьма») празднуется в западном христианстве во время Страстной недели, особенно в Шпионскую среду . ^[22]^[23] Тенебра отличается постепенным гашением свечей серии чтений и псалмов во время чтения или чтения . Литургии Тенебры совершаются некоторыми приходами Римского обряда Католической церкви , Польской национальной католической церкви , Лютеранскими церквями , Моравской церковью , Англиканской общиной , методистскими церквями и православием западного обряда в составе Восточной Православной Церкви . ^[24]

Чистый четверг

Великий четверг (также известный как Великий четверг) отмечает Тайную вечерю , где Христос излагает образец Евхаристии или Святого Причастия. Во время еды Иисус предсказал события, которые последовали немедленно, включая его предательство, отречение Петра , его смерть и воскресение. Литургическое празднование Тайной Вечери в Великий Четверг знаменует начало Пасхального Триденствия . Католические и лютеранские приходы традиционно практикуют церемонию омовения ног ) ( Чистый четверг , такая же практика сохраняется и в других конфессиях. ^[26]

В католической церкви в этот день частное служение мессы . запрещено ^[27] Таким образом, кроме Миромессы освящения Святых Елей, которую епархиальный Архиерей может совершать утром Великого Четверга , а также в какой-либо другой день, близкий к Пасхе, единственной Мессой в этот день является вечерняя Месса Господня. Ужин , открывающий период трех дней, известный как Пасхальное Триденствие , включает Страстную пятницу (начинающуюся с литургии предыдущего вечера), Великую субботу и Пасхальное воскресенье до вечерней молитвы в этот день. ^[28] Миромесса, тексты которой, римский Миссал и рубрики, используемые в лютеранских церквях , теперь проводятся под Великий четверг, но перед Пасхальным Триденствием , которое начинается в этот вечер, может быть проведена в начале Страстной недели, чтобы облегчить участие как можно большего числа духовенства епархию по возможности вместе с архиереем. ^[29] Эта месса не была включена в издания Римского Миссала до папы Пия XII. В этой Мессе епископ благословляет отдельные масла для больных (используемые при Помазании больных ), для оглашенных (используемые при крещении ) и миропомазания (используемые при крещении, конфирмации и священных санах , а также в таких обрядах, как посвящение алтаря и церкви). ^[30]

Месса Вечери Господней посвящена Тайной Вечере Иисуса с его Двенадцатью Апостолами , «установлению Евхаристии , установлению священства и заповеди братской любви, которую Иисус дал после омовения ног Своим ученикам». ^[31] Во все колокола церкви , включая алтарные колокола, можно звонить во время Gloria in Excelsis Deo мессы (Gloria традиционно не поется по воскресеньям во время Великого поста). Затем колокола замолкают, а орган и другие музыкальные инструменты можно использовать только для поддержки пения до Славы на Пасхальном бдении . ^[32]^[26] Римский Миссал рекомендует, чтобы, если это считается пастырски уместным, священник сразу после проповеди совершил обряд омовения ног обычно двенадцати мужчинам, напоминая число апостолов. ^[33]

В католической церкви, лютеранских церквях евангелически-католической церкви и в англиканских церквях англо-католической церкви освящается достаточное количество хост для использования также в литургии Страстной пятницы, а по завершении совершается крестный ход Святых Даров. в место пребывания вдали от основного корпуса церкви, которое, если оно предполагает алтарь, часто называется « алтарем упокоения ». ^[34]^[26] В некоторых местах, особенно на Филиппинах и Мальте, католики будут путешествовать из церкви в церковь, молясь у алтаря упокоения каждой церкви в рамках практики, называемой «Висита Иглесия» или « Посещение семи церквей » .

В лютеранских, англиканских и методистских церквях алтарь имеет черные детали или вообще снимаются алтарные пелены. ^[35]^[36] По завершении литургии Великого четверга в лютеранских церквях «кафедру и кафедру [также] оставляют обнаженными до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста». ^[37] Методистский обычай гласит, что, помимо изображений Крестного пути , другие изображения (например, алтарный крест) продолжают постную привычку носить покрывало. ^[38] В католической церкви алтари церкви (кроме того, который использовался в качестве алтаря упокоения) позже полностью обнажаются и, насколько это возможно, кресты удаляются из церкви (или завуалируются, как это было до II Ватиканского обряда). , во время Страстей распятия и статуи накрываются фиолетовыми покровами, но в Великий четверг покровы распятий могут быть белыми, а не фиолетовыми). ^[39]

Страстная пятница

Генеральная процессия Страстной пятницы в Вальядолиде , Испания, перед зданием мэрии.

Страстная пятница отмечает распятие Иисуса и его последующую смерть. Поминки часто торжественные и скорбные, многие конфессии используют Страстную пятницу для совершения Крестных станций или других празднований Страстей , либо как время самостоятельных размышлений и почитания, либо как процессию статуй или изображений станций. ^{[ нужна ссылка ]}

Вечернее литургическое служение в Великий четверг начинается в первый из трех дней Пасхального Триденствия, которое продолжается в атмосфере литургического траура в течение всего следующего дня, несмотря на название этого дня на английском языке «Добрый». ^{[ нужна ссылка ]}

Для католиков, методистов, лютеран, реформаторов и англиканцев Страстная пятница широко отмечается как день поста . ^[40] В «Руководстве по дисциплине Великого поста» лютеранское руководство рекомендует «поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса». ^[41] Практика Западной католической церкви состоит в том, чтобы есть только один полноценный прием пищи и, при необходимости, два небольших перекуса, которые вместе не составляют полноценного приема пищи. Англиканская община определяет пост в более общем смысле: «Количество съедаемой пищи сокращается». ^[42]

В некоторых странах, таких как Мальта, Филиппины, Италия и Испания, проводятся шествия со статуями, изображающими Страсти Христовы.

Церковь оплакивает смерть Христа, почитает крест и дивится Его жизни за Его послушание до самой смерти.
В католической церкви совершаются единственные таинства — покаяние и миропомазание больных. Пока совершения Евхаристии нет, Святое Причастие раздается верующим только в праздник Страстей Господних, но может быть принесено в любой час больным, не имеющим возможности присутствовать на этой литургии.
Вне дневного литургического богослужения в католических храмах алтарь остается совершенно пустым, без алтарной ткани, подсвечников и креста. В лютеранских и методистских церквях алтарь обычно задрапирован черным.
Купель со святой водой принято опорожнять перед освящением воды на Пасхальном бдении. ^[43]
Празднование Страстей Господних совершается во второй половине дня, в идеале в три часа, но по пастырским соображениям может быть выбран и более поздний час.
В католической церкви цвет облачений красный. Лютеранская церковь, методистская церковь и пресвитерианская церковь продолжают использовать черный цвет, как это было в католической церкви до 1970 года. Если епископ празднует, он носит простую митру .
Литургия Римского обряда состоит из трех частей: Литургии Слова, Крестопоклонства и Святого Причастия.

Литургия Слова

Поклон служащего перед алтарем .

чтения Исаии из ) 53 (о Страдающем Рабе и Послания к Евреям . Читаются

Повествование Страстях о Евангелия от Иоанна поется или читается, часто разделяется между несколькими певцами или читателями.

Общие ходатайства : Конгрегация молится за Церковь, Папу, евреев, нехристиан, неверующих и других.

Почитание Креста : распятие перед прихожанами торжественно открывается . Люди поклоняются ему на коленях. В этой части часто поются «Упреки».

Раздача Святого Причастия : Хозяева, освященные на Мессе предыдущего дня, раздаются людям. (До реформы Папы Пия XII только священник причащался в рамках так называемой « Месса Преждеосвященных », которая включала в себя обычные приносящие молитвы, с возложением вина в чашу, но без канона мессы . ^[17]) Литургия Страстной пятницы не является мессой , и фактически служение католической мессы в Страстную пятницу запрещено. Раздается Евхаристия , освященная накануне вечером ( В Великий Четверг ).

Даже если на Литургии используется музыка, она не используется для открытия и закрытия Литургии, и при этом не проводится формального перерыва (заключительного крестного хода).
Торжественность и мрачность этого события способствовали сохранению на протяжении веков литургических форм без существенных изменений.
Когда-то в некоторых странах, особенно в Англии, было принято помещать завуалированную дароносицу со Святыми Дарами или крест в Гробе Господнем . ^[44]
Если распятия были накрыты начиная с предпоследнего воскресенья Великого поста, то их открывают без церемоний после литургии Страстной пятницы.

В некоторых приходах англиканской церкви, католической церкви, лютеранской церкви и методистской церкви « Трехчасовое благочестие соблюдается ». Традиционно это состоит из серии проповедей, перемежающихся пением, по одной на каждое из семи последних слов с креста , а также вступления и заключения. ^[45]^[46]

Еще одно благочестивое упражнение, совершаемое в Страстную пятницу, — это крестное движение внутри церкви или снаружи. Торжество в Колизее с участием Папы стало традиционным мероприятием. ^[47]

Новенна Милосердию Божественному . начинается в этот день и длится до субботы перед праздником Милосердия ^[48]^[49]

Моравцы устраивают праздник любви причащаются в Страстную пятницу, а в Великий четверг . Прихожане Моравской церкви практикуют традицию Страстной пятницы – чистку надгробий на моравских кладбищах . ^[50]

Великая суббота (Черная суббота)

Великая суббота – день между распятием Иисуса и его воскресением. Как день субботний , во всех Евангелиях отмечается, что Иисус был поспешно похоронен в пещерной гробнице после его распятия с намерением завершить надлежащие церемонии бальзамирования и погребения в воскресенье, после окончания субботы, поскольку запреты субботнего дня не позволили бы предотвратить это. соблюдающим евреям от завершения надлежащего захоронения.

По католической традиции после службы Страстной пятницы, которая представляет собой погребение Иисуса, до пасхального бдения в субботу вечером, в Великую субботу вообще не проводится никакой мессы. Совершение Пасхального бдения литургически относится к Пасхальному воскресенью.

В Великую субботу Церковь ожидает у гроба Господа, в молитве и посте, размышляя о Его Страстях и Смерти, о Его Сошествии во ад и ожидая Его Воскресения. Церковь воздерживается от жертвоприношения Мессы, оставляя священный стол открытым, до окончания торжественного бдения, то есть ночного ожидания Воскресения, когда приходит время пасхальных радостей, изобилие которых переполняется и занимает пятьдесят дни. Святое Причастие можно совершать в этот день только как Виатикум . ^[51]

В некоторых англиканских церквях, в том числе в Епископальной церкви в США , предусмотрена простая литургия слова с чтениями в память погребения Христа. ^{[ нужна ссылка ]}

Двери пустой скинии главного алтаря оставлены открытыми, что символизирует уход Иисуса Христа. Лампа или свеча, обычно расположенная рядом со скинией, обозначающая присутствие Христа, гасится. ^[52]

Лютеранский диакон держит пасхальную свечу во время пасхального бдения.

В католической, англиканской, лютеранской, методистской и пресвитерианской традициях Пасхальное бдение, одна из самых продолжительных и торжественных литургических литургий, длится до трех-четырех часов и состоит из четырех частей: ^[12]^[53]

Служба Света
Литургия Слова
Литургия Крещения: Таинства Крещения и Миропомазания для новых членов Церкви и Обновление Крещальных обетований всей общиной.
Святая Евхаристия

Литургия начинается после захода солнца в Великую субботу , когда толпа собирается внутри неосвещенной церкви. В темноте (часто в приделе церковного здания или, лучше, вне храма) священник зажигает и благословляет новый огонь. Этот новый огонь символизирует свет спасения и надежды, который Бог принес в мир через Воскресение Христа, рассеивая тьму греха и смерти. От этого огня зажигается пасхальная свеча , символизирующая Свет Христов. Эта пасхальная свеча будет употребляться на протяжении всей Пасхи, оставаясь в святилище Церкви или возле аналоя, и хранится в баптистерии в течение всего литургического года, чтобы в торжествах крещений от свечи можно было зажигать свечи крещаемых. . ^[54]

Свечи зажжены во время пасхального бдения в аббатстве Хайлигенкройц в Австрии.

Свечи присутствующих зажигаются от пасхальной свечи. Когда этот символический «свет Христов» распространяется среди собравшихся, тьма уменьшается. Диакон или священник, если диакона нет, несет пасхальную свечу во главе входной процессии и в трех точках останавливается и поет воззвание «Свет Христов» (до Пасхи 2011 года официальный английский текст был «Христос Свет наш»), на что народ отвечает «Благодарение Богу». Как только процессия завершается пением третьего воззвания, во всей церкви зажигаются огни, кроме алтарных свечей. Затем диакон или кантор поет « Ликование » , также называемое «Пасхальное воззвание». После этого народ гасит свечи и садится за Литургию Слова. ^[55]

Литургия Слова включает девять чтений: семь (или хотя бы три) из Ветхого Завета , за которыми следуют два из Нового (Послание и Евангелие). Чтение перехода через Красное море (Исх 14) никогда не должно быть пропущено. За каждым чтением Ветхого Завета следует псалом или песнопение (например, Исход 15:1–18) и молитва, связывающая прочитанное с Тайной Христовой. ^[56]

После завершения ветхозаветных чтений звучит песнь Gloria in excelsis Deo , приостановленная во время Великого поста, и звонят в колокола. чтение Послания к Римлянам Провозглашается . Аллилуиа поется впервые с начала Великого поста. Воскресения Затем следует Евангелие вместе с Ответным псалмом . ^[57]

После завершения Литургии Слова вода крещенской купели освящается и все оглашенные или кандидаты на полное причастие посвящаются в церковь путем крещения или конфирмации . После совершения этих таинств посвящения прихожане возобновляют свои обеты крещения и получают окропление крещенской водой . Далее следуют общие ходатайства. ^[58]

После Литургии Крещения Литургия Евхаристии продолжается в обычном порядке. Это первая месса Пасхи. Во время Евхаристии новокрещеные впервые причащаются. Согласно рубрикам Миссала , пасхальное бдение «оканчивается перед рассветом воскресенья». ^[59]

Пасха

День Пасхи, который следует сразу за Страстной неделей и начинается пасхальным бдением, — великий праздник и апогей христианского литургического года: в этот день празднуется Воскресение Иисуса Христа. Это первый день нового сезона Великих Пятидесяти Дней, или Пасхи , который длится со дня Пасхи до воскресенья Пятидесятницы. Воскресение Христово в день Пасхи является основной причиной, по которой христиане считают каждое воскресенье основным днем религиозных обрядов.

Полная снисходительность

В Римско-католической церкви полная индульгенция предоставляется один раз в день согласно Enchiridion Indulgentiarum 1999 года в следующих случаях: ^[60]

Поклонение Святым Дарам не менее получаса;
Благочестивое осуществление Крестного Пути ;
Чтение Марианских Розария или гимна Акафиста в церкви или молельне; или в семье, религиозной общине, или сообществе верующих, или вообще, когда несколько верующих собираются для какой-либо доброй цели;
Углубленное чтение или слушание Священного Писания в течение не менее получаса.

Празднование Страстной недели

Города, известные своими шествиями Страстной недели, включают: ^{[ нужна ссылка ]}

Шествие Страстного понедельника в Лиме , Перу.

Страна	Город
Колумбия	Санта-Крус-де-Момпокс Попаян Тунджа Памплона
Коста-Рика	Святой Иосиф Эредиа Сан-Рафаэль де Ореамуно
Индия	Мумбаи Дели Ченнаи Калькутта Васаи-Вирар
Гватемала	Шествия Страстной недели в Гватемале Антигуа-Гватемала Гватемала Сити
Гондурас	Комаягуа Тегусигальпа
Эквадор	Кито
Сальвадор	сонсоната
Индонезия	Ларантука
Мексика	Страстная неделя в Мексике Истапалапа
Никарагуа	Манагуа Гранада Лев
Филиппины	Список Angono, Rizal Antipolo Baguio Baliuag, Bulacan Bantayan Island Cebu City Capas, Tarlac Guagua, Pampanga Iloilo City Legazpi Oas, Albay Makati Manila Manaoag, Pangasinan Meycauayan Mogpog, Marinduque Morong, Rizal Naga, Camarines Sur Paete, Laguna Parañaque San Pablo, Laguna San Fernando, Pampanga Santa Rita, Pampanga Sasmuan, Pampanga Vigan Taguig Las Piñas Olongapo City Zambales
Перу	Аякучо Куско Уарас Тарма
Испания	Список León Seville Valladolid Zamora Jerez de la Frontera Palencia Málaga Cartagena Cádiz Murcia Alicante Ferrol Ávila
Венесуэла	Такаригуа из Мампорала Гуатире Каракас Вилла де Кура
Вьетнам	Страстная неделя

Бразилия

Страстная неделя превратилась в один из главных символов общественной идентичности Бразилии, особенно в южном городе Кампанья. Страстная неделя Кампаньи начинается в понедельник вечером с Крестного хода. Фигуру Господа Нашего Станций, изображающую окровавленного Иисуса, несущего крест, приносят из церкви в большом черном ящике и выставляют на главной площади. Затем его торжественно переносят в церковь в сопровождении оркестра и процессии людей. ^[61]^[62]

Возле церкви произносится проповедь о пасхальной истории смерти и воскресения Иисуса Христа. После проповеди хор внутри открытых дверей церкви поет « Мизерере» Маноэля Диаса де Оливии, в то время как в церковь вносят черный ящик, и люди входят, чтобы поцеловать фигуру Христа в человеческий рост. Процессии во вторник и среду останавливаются у разных часовен, в каждой из которых большая картина изображает эпизоды Крестного пути, и в каждой поется соответствующий гимн. В четверг утром совершается Рождественская месса с освящением масел. ^[61]^[62]

За дневными церемониями Страстной пятницы следует главное зрелище недели — Снятие с креста перед собором, за которым следует похоронная процессия нашего Мертвого Господа. В драме показано, как Христа снимают с креста и кладут в гроб, который затем носят под аккомпанемент «Песни о Веронике». В субботу утром молодежь разыгрывает спектакль. ^[61]^[62]

На следующую ночь празднуется Пасхальное бдение, и улицы превращаются в красивое множество замысловатых красочных ковров, готовящихся к следующему дню. Пасхальное воскресенье начинается перед восходом солнца с пения хора и выступлений оркестра в честь воскресения Христа. За колоколами и фейерверками следует месса, завершающаяся «Хором Аллилуйя». ^[61]^[62]

Гватемала

Страстная неделя в Гватемале включает в себя шествия с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. Тяжелые анды держат местные жители, как мужчины, так и женщины, которые часто носят пурпурные одежды. Процессию возглавляет мужчина с сосудом с благовониями в сопровождении небольшого рожка и флейты. Замысловатые ковры ( альфомбра ) украшают улицы во время празднования недели. Пасхальные шествия начинаются с восходом солнца, и все приходят присоединиться к празднеству. ^{[ нужна ссылка ]}

В Аматенанго фигура Иуды, предавшего Христа, была основным предметом внимания во время Страстной недели майя. Священник называет Иуду «убийцей Христа». Раньше фигуру избивали после представления «Распятие» в Страстную пятницу, но теперь к ней относятся более спокойно. ^[63]^[64]

Гондурас

Праздник отмечается в Комаягуа . Эта традиция до сих пор соблюдается так же, как и та, которая была введена в 16 веке испанскими завоевателями. Каждую Страстную неделю люди делают знаменитые alfombras de aserrín или цветные ковры из древесной пыли, которые представляют собой сцены жизни и смерти Иисуса Христа , Девы Марии и других святых или Святого Духа . ^{[ нужна ссылка ]}

Страстная неделя также широко отмечается в Тегусигальпе, следуя аналогичным традициям Комаягуа, в основном в историческом центре города. Подобно Гватемале, Страстная неделя в Гондурасе включает процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. В других общинах, таких как Грасиас Лемпира и других городах, до сих пор широко отмечают. ^{[ нужна ссылка ]}

Италия

Пасха в Италии ( итал . Pasqua , произносится [ˈpa.skwa] ) — один из главных праздников страны . ^[65] Страстная неделя отмечается в некоторых частях Южной Италии , особенно на Сицилии . Самой известной является Страстная неделя Трапани , кульминацией которой является Шествие мистерий Трапани или просто Мистери ди Трапани (по-английски Шествие мистерий Трапани или Тайн Трапани). Это продолжающееся целый день шествие с участием 20 платформ с реалистичными скульптурами из дерева, холста и клея. Эти скульптуры представляют собой отдельные сцены событий Страстей, страстной игры в центре и кульминации Страстной недели в Трапани. Мистери начиная с являются одними из старейших непрерывно проводимых религиозных мероприятий в Европе: они проводятся каждую Страстную пятницу, Пасхи 1612 года, и продолжаются не менее 16 часов подряд, но иногда и дольше 24 часов. Это самые продолжительные религиозные праздники на Сицилии и в Италии. ^[66]

Страстными неделями, заслуживающими внимания в Италии, являются также Страстная неделя в Барселоне-Поццо-ди-Готто и Страстная неделя в Руво-ди-Пулья . Страстная неделя в Барселоне Поццо ди Готто уходит корнями в историю Испанской Сицилии (1516–1713), когда весь остров, находившийся под властью Арагонской Короны , в сочетании с Неаполитанским королевством , переходит под юрисдикцию Короны Испании . В 1571 году «Поццоготтези» получили от Большого двора архиепископа Мессины разрешение на избрание своего капеллана, находящегося в Святом Витте, который больше не зависел от протоиерея Милаццо . Первое шествие проводится в 1621 году как движение протеста против присяжных заседателей города Милаццо , под юрисдикцией которого Поццо ди Готто зависел политически и физически, предоставляя далекую деревню, а также как клятву и обещание разорвать узы принуждения подчинения. производство которого было окончательно прекращено 22 мая 1639 года. ^[67]

Обряды Страстной недели в Руво-ди-Пулья – главное событие, происходящее в апулийском городе. Фольклор и священные или светские традиции, типичные для рувестинской традиции, представляют собой большую привлекательность для туристов из соседних городов и остальной части Италии и Европы. ^[68] и были включены IDEA в число событий нематериального наследия Италии. Доказательство существования первых Рувестинских братств можно найти в полиптихе , византийском произведении, подписанном ZT, изображающем Мадонну с Младенцем и собратьями , на котором имеется надпись «Hoc opus fieri fec(e)runt, confratres san(c)ti». Cleti, anno salut(i)s 1537» и хранится в церкви Чистилища, в левом приделе, посвященном святому Анаклету. ^[69]

Мальта

Празднования Страстной недели достигают своего апогея в Страстную пятницу, когда католическая церковь празднует страсти Иисуса. Торжественные торжества проходят во всех церквях вместе с шествиями в разных деревнях Мальты и Гозо . Во время празднования в некоторых местностях читают повествование о страстях. Крест следует важному Пути Иисуса. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу , Бормле , Гаксаке , Луке , Мосте , Нахаре , Паоле , Корми , Рабате , Сенглеа , Валлетте , Зеббудже и Жейтуне . Шествия на Гозо пройдут в Надуре , Виктории , Шагре -Шевкии и Зеббудже . ^{[ нужна ссылка ]}

Мексика и США: индейцы яки

Празднование Страстной недели Яки одновременно ритуально и драматургично. Ритуалы восходят к началу семнадцатого века, во времена новаторского священника- иезуита . ^[70] Главное событие индейцев яки во время Страстной недели происходит в среду вечером, когда люди приезжают в церковь верхом на лошадях и начинают ползать и танцевать обнаженными на полу. Свет начинает гаснуть, и люди начинают бить, кричать и плакать под звуки традиционной музыки жертвоприношения. В Тусоне танцоры носят темные пальто и маски из черной шкуры вместо одеял. ^[70]

Дети в белых одеждах с синими лицами и фигурой в темном капюшоне, символизирующей предателя Христа, присоединяются к утренней процессии в четверг, идущей к церкви. Там они обещают служить Богу ближайшие три-пять лет, пока их глаза не начнут кровоточить, как у Христа. Той ночью происходят символические поиски Иисуса, когда «фарисеи» посещают различные кресты на улицах и захватывают «старца» (символического Иисуса). В пятницу члена церкви, который добровольно представляет Иисуса, избивают и хоронят на два дня. В субботу изображается предатель Иисуса Христа Иуда Искариот и происходит апотропная битва, уничтожающая зло, накопившееся в городе в течение следующего года. В воскресенье празднуется воскресение Христа, наполненное прекрасными цветами и фейерверками, а волонтер поднимается с того места, где он был похоронен. Разыгрывается танцевальная драма, изображающая победу зла над добром. ^[71]^[72]

Филиппины

, где преобладают католики На Филиппинах , Чистый четверг и Страстная пятница являются национальными праздниками; приостановлена работа в государственных учреждениях и частном бизнесе. Большинство магазинов закрыты, и большинство жителей городов возвращаются в свои провинции, чтобы отметить Страстную неделю в своем родном городе. ^[73]

Страстная неделя отмечается уличными шествиями с каррозами иконы, путем и Страстной пьесой под названием Сенакуло . на колесиках или платформами несущими различные Крестным , а иногда даже прибивали себя к крестам в знак покаяния. ^[73] После 15:00 по тихоокеанскому времени в Страстную пятницу (время, когда традиционно считается, что умер Иисус) шум не рекомендуется. ^[74] многие радиостанции и телевизионные станции закрываются (некоторые транслируют религиозные программы, при этом станции, принадлежащие некатоликам, продолжают вещание), а верующих призывают сохранять торжественный и молитвенный настрой до пасхального воскресенья. ^{[ нужна ссылка ]}

На мессе в Вербное воскресенье католики несут «паласпа» или пальмовые листья, чтобы их благословил священник. Многие филиппинцы приносят домой пальмовые листья после мессы и размещают их над входными дверями или окнами, полагая, что так можно отогнать злых духов. ^[74] Великий понедельник знаменует собой начало Пабасы ( тагальский , «чтение»), марафонского пения Пасьона , стихотворения , повествующего о жизни и смерти Иисуса Христа. ^[75] Пение, которое продолжается день и ночь без перерыва, длится два дня подряд. ^{[ нужна ссылка ]}

Одной из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах является Visita Iglesia (по-испански «посещение церкви»). ^[76] В Великий четверг верующие посещают семь церквей, чтобы помолиться Крестному пути , а по вечерам молятся перед Алтарем упокоения каждой церкви. ^[77]

Последняя месса перед Пасхой включает в себя реконструкцию омовения ног апостолов также празднуется в Великий четверг и обычно . За этой Мессой следует процессия Святого Причастия, которая переносится к Алтарю Упокоения . ^[73] Страстная пятница на Филиппинах отмечается уличными шествиями, Крестным путем , празднованием семи последних слов и страстной пьесой под названием Сенакуло . ^[75]^[73]

День Пасхи отмечается радостным празднованием, первым из которых является утренний обряд Салюбонг , во время которого статуи Иисуса и Марии собираются в процессии, чтобы встретиться, представляя первое воссоединение Иисуса и его матери Марии после Воскресения . За этим следует радостная пасхальная месса. Ее практикуют большинство католических общин на Филиппинах, хотя более популярно ее отмечают в провинциях. ^[78] Обряд, первоначально называвшийся энкуэнтро , был введен испанскими священниками в колониальную эпоху. ^[79]

Испания

Картахена , Лорка , Гранада , Мурсия , Малага , Севилья , Вальядолид , Паленсия , Херес-де-ла-Фронтера , Самора , Леон или Феррол проводят тщательно продуманные шествия на Страстной неделе. Традиция, восходящая к средневековью и распространившаяся на другие города Андалусии , «Санта-эн-Севилья» примечательна процессией «пасо» , реалистичных деревянных или гипсовых скульптур, изображающих отдельные сцены событий, произошедших между арестом Иисуса Христа. и его погребение, или изображения Девы Марии, изображающие скорбь по поводу пыток и убийства ее сына. В процессиях Страстной недели в Севилье участвуют марширующие оркестры, сопровождающие пасо. ^[80]

В Малаге реалистичные деревянные или гипсовые скульптуры называются «тронос», и их носят по улицам «косталерос» (буквально переводится как «люди из мешков» из-за ребер , ткани, похожей на мешок, которую они носят на шее) . , чтобы смягчить бремя). Эти пасо и троно носят на шее или «наручах» (это имя популярно в Леоне). Пасо может весить до пяти тонн. Впереди идут кающиеся, одетые в длинные пурпурные одежды, часто с остроконечными шляпами, за ними следуют женщины в черном, неся свечи до 11 часов. Пасо создаются и поддерживаются германдадесами и кофрадиями , религиозными братствами, общими для определенного района города, которые предшествуют пасо, одетые в римские военные костюмы или покаянные одежды. ^{[ нужна ссылка ]}

Те члены, которые желают это сделать, носят эти покаянные одежды с коническими шляпами, или капиротами , которые скрывают лицо владельца. Эти «назарены» или «папоны» (это слово типично для Леона) несут свечи для процессии, могут ходить по улицам города босиком и нести на ногах кандалы и цепи в качестве покаяния. духовой оркестр, марширующий оркестр, оркестр барабанов и горнов или, в случае Картахены и Малаги, военный оркестр (например, оркестр Испанского легиона Группу может сопровождать или других воинских частей), исполняющий похоронные марши, гимны или «марши». «Написано по такому случаю. ^{[ нужна ссылка ]}

Музыка

Пятый ответ на Великую субботу

Томаса Луиса де Виктории в O vos omnes живом исполнении The Tudor Consort (2003)

Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

Музыка Страстной недели включает Плач пророка Иеремии , Отговорки Страстной недели , Страстные оратории и Пасхальные оратории . ^{[ нужна ссылка ]}

Томаса Луиса де Виктории ( «Officium Hebdomadae Sanctae» 1585 г.) содержит настройки из 37 текстов для католической литургии Страстной недели. Книга Карло Джезуальдо Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611 г.) содержит настройки всех 27 респонсорий Tenebrae (для утрени Великого четверга, Страстной пятницы и Великой субботы), а также нескольких других текстов для использования в восхвалениях Страстной недели. . Leçons de ténèbres , сочиненные различными французскими композиторами эпохи барокко, обычно предназначались для исполнения вечером в Великую среду , Чистый четверг и Страстную пятницу. ^{[ нужна ссылка ]}

Страстная неделя в восточном христианстве

Восточное православие

В Восточной Православной Церкви сорок дней Великого поста заканчиваются в пятницу перед Вербным воскресеньем. Следующие два дня, Лазарева суббота и Вербное воскресенье , образуют переход к Страстной неделе, причем не в Великий пост и не в Страстную неделю, а в сочетании со Страстной неделей, содержащей продолжающиеся обряды подготовки к Пасхе (Пасхе), во время которой верующие продолжайте поститься. ^{[ нужна ссылка ]}

Лазарева суббота посвящена воскресению Иисусом Лазаря из мертвых незадолго до того, как он сам отправился в Иерусалим. Основные темы предвосхищают Воскресение Иисуса , показывая его как господина над смертью. В этот день разрешается вино и масло (а по русской традиции и икра ), облегчающие пост на один градус. Вербное воскресенье считается одним из Великих праздников Господних и отмечается рыбой, вином и маслом, самой легкой степенью поста, в честь праздника. Поскольку это Великий Праздник Господень, обычные воскресные элементы воскресных литургий опущены. Однако некоторые из этих элементов воскресения можно найти в литургии Лазаревой субботы. ^{[ нужна ссылка ]}

Страстную неделю называют «Великой и Страстной неделей» или «Страстной неделей». ^[81] Поскольку православный литургический день начинается с заходом солнца (как это было в древности), литургии Великого понедельника начинаются в воскресенье вечером, в обычное время вечерни понедельника (Вечерня - первая литургия дня). Однако во время Страстной недели в большинстве приходов время многих литургий сдвигается с шести до двенадцати часов и совершается в ожидании, что позволяет большему количеству верующих присутствовать на наиболее важных литургиях. совершается утренняя Так, в приходские храмы вечером «Вербного воскресенья» литургия Великого понедельника, а зачастую и вечерня – утренняя. ^{[ нужна ссылка ]}

Пост на Великой и Страстной неделе очень строгий, как минимум, как и в Великий пост: строго запрещаются молочные и мясные продукты, в большинство дней не допускаются спиртные напитки и в кулинарии не используется масло. Страстная пятница и особенно Великая суббота могут превышать постные нормы. Те, кто может, в том числе и монашествующие, соблюдают их как дни воздержания, то есть в эти дни ничего не едят. Однако пост всегда приспосабливается к потребностям человека, и от очень молодых, больных или пожилых людей не ожидается, что он будет соблюдать такой строгий пост. Те, кто имеет возможность, могут получить благословение своего духовника на соблюдение еще более строгого поста, при котором в неделю едят только два раза: один в среду вечером и один после Божественной литургии в четверг. ^{[ нужна ссылка ]}

Великий и Великий понедельник-среда

Икона Христа-Жениха, сидящего над звездой на Голгофе в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

Новый богослужебный день, начинающийся с заходом солнца, первая литургия каждого дня — вечерня , на которой поются стихиры , развивающие тему нового дня. ^{[ нужна ссылка ]}

Литургии Ортра в эти дни (которые в приходах совершаются накануне вечером) часто называют «Молитвой Жениха» из-за темы Христа как Жениха Церкви, темы, выраженной в тропаре , который торжественно поется во время их. В эти дни , икона «Жениха» на аналое в центре храма ставится изображающая Иисуса в багрянице поругания и увенчанного терновым венцом (см. Орудия Страстей ). ^{[ нужна ссылка ]}

Та же тема повторяется в эксапостиларионе , гимне, который звучит ближе к концу литургии. Эти литургии совершаются во многом по тому же принципу, что и литургии в будние дни Великого поста . Литургии составлены так, что вся Псалтирь (за исключением Кафизмы XVII) поется в первые три дня Страстной седмицы. Канон , исполняемый в эти дни, есть «Триод», т. е. составленный из трех песнопений вместо обычных девяти, как в других будничных литургиях в Триоди . ^{[ нужна ссылка ]}

К концу вечерней литургии Жениха во вторник (Орф на Великую и Страстную среду) песнь Кассиани поется . В гимне (написанном в 9 веке Кассией ) рассказывается о женщине, омывшей ноги Христу в доме Симона фарисея ( Лк. 7:36–50 ). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:

Господи, женщина, впавшая во многие грехи, чувствуя Твою Божественность, принимает на себя долг мироносицы. С плачем приносит она тебе миро в ожидании погребения твоего. «Горе мне!» она плачет: «Для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью к греху. Прими источник слез моих, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклонись ко мне, к воздыханиям моим. сердце, о Ты, склонивший небо своим неизреченным снисхождением, я омою твои непорочные ноги поцелуями и снова осушу их локонами моих волос, от звука которых Ева в страхе спряталась, когда услышала, как Ты вошел; Рай в сумраке дня. А что касается множества грехов моих и глубины судов Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ, Спаситель мой, не пренебрегай мной, рабой Твоей, Беспредельный в милосердии? ."

На вечерне в конце понедельника по среду читается Евангелие, излагающее тему нового дня, а затем может быть совершена Божественная литургия Преждеосвященных Даров . ^{[ нужна ссылка ]}

Византийская музыкальная композиция настолько сильно выражает поэзию, что многих людей она оставляет в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и является литургическим и музыкальным событием всего года. ^{[ нужна ссылка ]}

Великий и Великий Четверг

литургия Миропомазания Во многих храмах, особенно греческих православных, в среду вечером после Преждеосвященной литургии совершается . Это в память о помазании Иисуса и подготовке верующих войти со Христом в Его смерть и Воскресение. Желающим причаститься в Великий Четверг рекомендуется причаститься Святого Таинства Соборования. ^{[ нужна ссылка ]}

Орф Великого Четверга не соответствует формату Великого поста (за единственным исключением пения Аллилуиа вместо «Бог есть Господь» ), но празднуется как внепостный, имеющий полный канон. Также, начиная с этой литургии, до конца Страстной седмицы чтения Псалтыря больше не будет, за исключением XVII кафизмы в Орф Великой и Великой Субботы. ^{[ нужна ссылка ]}

Божественная Литургия Тайной Вечери совершается утром Великого и Великого четверга, соединяя Вечерню с Литургией святителя Василия Великого . В некоторых церквях существует обычай накрывать Престол ( алтарь) для этой Литургии, напоминающей Тайную Вечерю, простой белой льняной скатертью. В соборах и монастырях принято епископу или игумену совершать Омовение ног (игумену) . церкви необходимо Когда автокефальной освятить еще миро, этой предстоятель церкви освятит ее за этой Литургией. ^{[ нужна ссылка ]}

Великий и Великий Четверг — единственный день Страстной недели, когда соблюдающие строгую традицию будут есть приготовленную пищу, хотя и не будут делать этого до окончания Литургии . Во время этой трапезы разрешается вино и масло, но верующие по-прежнему воздерживаются от мясных и молочных продуктов. ^{[ нужна ссылка ]}

Великая и Страстная Пятница

Утреня Великой и Страстной пятницы совершается вечером Великого четверга. Во время этой литургии поются двенадцать Евангелий Утрени , от которых эта литургия получила свое название «Утреня Двенадцати Евангелий». Эти уроки Евангелия повествуют в хронологическом порядке события от Тайной Вечери до Распятия и погребения Иисуса. В какой-то момент, когда мы доходим до первого Евангелия, в котором говорится о Распятии, существует обычай, согласно которому священник выносит большой крест с прикрепленной к нему иконой распятого Христа и ставит его в центре нефа для все верующие должны почитать. Этот крест останется в центре церкви до выноса эпитафии на следующий вечер. ^{[ нужна ссылка ]}

Утром в Великую и Страстную пятницу царские часы служатся . Это торжественное празднование Маленьких часов с дополнительными гимнами и чтениями. ^{[ нужна ссылка ]}

Эпитафия (Плащаница), установленная в нефе церкви для поклонения верующим. Евангелие находится в центре.

Вечерня Великой и Страстной Пятницы (Вечерня Сложения с Креста ) совершается утром или в полдень Великой и Страстной Пятницы. Фигуру Христа снимают с креста, а богато вышитую тканевую икону, называемую Эпитафия ( церковнославянское : Плащаница кладут в « Гробницу », украшенную цветами, ), изображающую Христа, приготовленного к погребению. По окончании литургии все выходят вперед, чтобы поклониться Епитафию. ^{[ нужна ссылка ]}

Повечерие Пятницы содержит Канон Богородицы Плача Великой и Страстной . ^{[ нужна ссылка ]}

Великая и Великая Суббота

Утреня Великой и Великой субботы в приходской практике совершается в пятницу вечером. Литургия известна как «Орф Плача на Гробе », потому что большая часть литургии состоит из священнослужителей и верующих, собравшихся вокруг гроба и распевающих «Плач», перемежающихся стихами Кафизмы XVII ( Псалом 118 ). В определенный момент священник окропляет могилу лепестками роз и розовой водой . Ближе к концу литургии Эпитафию проносят в процессии при свечах вокруг церкви, пока верующие поют Трисвятое . ^{[ нужна ссылка ]}

Вечерня, присоединяемая к Божественной литургии, совершается в Великую и Великую Субботу, предписанную Богослужебными книгами для совершения во второй половине дня, но часто совершается утром. Это литургия Проти Анастаси (Первое Воскресение) в память о терзании ада . Перед самым чтением Евангелия завесы и облачения меняют цвет с темного постного на белый, и все настроение литургии меняется от скорби к радости. Однако верующие пока не приветствуют друг друга пасхальным лобзанием , так как Живым еще не возвещено Воскресение. ^{[ нужна ссылка ]}

Если есть оглашенные, подготовленные к крещению, то они крестятся и миропомазываются во время ветхозаветных чтений. ^{[ нужна ссылка ]}

В субботу вечером пасхальное бдение около 23:00 начинается с пения Полунощницы . После этого все освещение в церкви гаснет, и все остается в тишине и темноте до наступления полуночи. Затем священник зажигает единственную свечу от вечного огня на алтаре (который никогда не гаснет). Свет распространяется от человека к человеку, пока каждый не держит зажженную свечу. ^{[ нужна ссылка ]}

Затем процессия кружит вокруг церкви снаружи, воссоздавая путь Жен-мироносиц , направлявшихся к Могиле Иисуса в первое пасхальное утро. Процессия останавливается перед закрытыми дверями церкви. Открытие этих дверей символизировало «откатывание камня» от гроба ангелом, и все входят в храм с радостным тропаря Пасхи пением . Пасхальный Орф начинается с ектении (ектении) и пения Пасхального канона . ^{[ нужна ссылка ]}

Одним из ярких моментов является участие в пасхальном лобызании и прочтении Иератикона ( Окатехизической проповеди Иоанна Златоуста ) священника . Далее следует Божественная литургия, и каждый православный христианин призывается исповедоваться и причаститься в этот самый святой день в году. , Обычно следует завтрак иногда продолжающийся до рассвета. Славяне приносят пасхальные корзины, наполненные яйцами, мясом, маслом и сыром — продуктами, от которых верующие воздерживались во время Великого поста — на благословение священника, которые затем забирают домой, чтобы с радостью разделить их с семьей и друзьями. ^{[ нужна ссылка ]}

радостная литургия под названием « Вечерня Агапе Во второй половине дня Пасхи совершается ». Во время этой литургии поется Великий Прокимен и читается урок из Евангелия ( Ин. 20:19–25 ) на максимальном количестве разных языков под радостный звон колоколов. ^{[ нужна ссылка ]}

Коптская православная церковь

Коптские православные христиане постятся в течение 55 дней, включая Страстную неделю, которую они называют Святой Пасхальной неделей. ^[82]

Пятница перед Вербным воскресеньем называется «Заключительной пятницей Великого поста». В этот день совершается особая литургия под названием «Елеосвящение больных». Он состоит из семи молитв, и по завершении молитвы священник помазывает каждого члена общины святым маслом. ^{[ нужна ссылка ]}

Следующий день – последняя суббота перед Страстной неделей – называется « Лазаревой субботой ». В этот день Коптская церковь отмечает Воскрешение Лазаря , брата Марфы и Марии из Вифании . Этот день связан с событиями Страстной недели, поскольку в 12-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается о визите Иисуса к Лазарю непосредственно перед рассказом о событиях Вербного воскресенья. ^{[ нужна ссылка ]}

Поскольку литургический день начинается с вечера накануне календарного дня, то молитвы Вербного воскресенья начинаются вечером Лазаревой субботы. ^{[ нужна ссылка ]}

На протяжении Страстной недели пасхальная литургия совершается каждый вечер, начиная с вечера воскресенья (накануне понедельника), и каждое утро, вплоть до Пасхи. Эти пасхальные литургии совершаются посреди церкви, а не на алтаре, потому что Иисус пострадал и был распят на Голгофе, за пределами Иерусалима. Алтарь лишен всех своих покрытий и реликвий. ^{[ нужна ссылка ]}

Каждый день литургии делится на 5 «часов»; Первый час, Третий час, Шестой час, Девятый час и Одиннадцатый час.Точно так же и каждая ночная литургия делится на те же пять часов. Однако к Страстной пятнице добавлен дополнительный час — Двенадцатый час.В течение каждого часа вначале читаются одно или несколько пророчеств, двенадцать раз поется гимн («Твоя сила»), поется псалом на грустный мотив, читается один отрывок из Евангелия и изложение. завершает час.В канун Страстной пятницы и Страстной пятницы читаются все четыре евангельских повествования о событиях дня: ^[83] также читаются и другие пророчества.Начиная с вечера вторника, люди не здороваются ни друг с другом, ни со священниками и даже не целуют в церкви иконы святых, потому что именно поцелуем Иуда предал Иисуса. ^{[ нужна ссылка ]}

В четверг Страстной недели, также называемый Четвергом Завета, читается литургия и причащается, что символизирует Тайную Вечерю Иисуса. Кроме того, перед литургией священники омывают ноги прихожанам, подражая тому, как Иисус омывает ноги своим ученикам. ^{[ нужна ссылка ]}

Поздний вечер пятницы до раннего субботнего утра называется Ночью Апокалипсиса или Страстной субботой . В эту ночь совершается еще одна литургия и вся Книга Откровения читается , что символизирует Второе Пришествие . ^{[ нужна ссылка ]}

Серия завершается пасхальной литургией в субботу вечером, за которой следует собрание в церкви (или парке), где участники могут отпраздновать радость Воскресения, вместе поесть и завершить свой долгий пост, и на котором им снова разрешается употреблять мясо, рыбу и молочные продукты. ^{[ нужна ссылка ]} От Пасхи до Пятидесятницы обычные посты в среду и пятницу не соблюдаются, потому что это время радости, называемое Святыми Пятидесятидневками.

Восточно-католические церкви и восточно-лютеранские церкви

Обряды и обычаи Страстной недели восточно-католической и восточно-лютеранской церквей в целом такие же, как и в обрядах соответствующей восточно-православной или восточно-православной церкви или Ассирийской церкви Востока. ^{[ нужна ссылка ]}

Связанные обряды

Со временем праздник Страстной недели был продлен с обоих концов: празднования начались в Скорбную пятницу, последнюю пятницу перед Вербным воскресеньем и Пасху, с различными празднованиями, отмечающими дни Пасхальной октавы.

Пятница скорби

Религиозные шествия, которые являются частью празднования Страстной недели во многих странах, начинаются за два дня до Страстной недели, в то, что в этих странах называется Скорбной пятницей.

В пятницу перед Страстной неделей римский обряд повсеместно с 1727 по 1969 год отмечал литургический праздник Семи скорбей Марии . Празднование этого праздника началось в Германии, но распространилось на многие другие страны еще до того, как Папа Бенедикт XIII сделал его универсальным праздником, приурочив его к пятнице перед Вербным воскресеньем. Еще один праздник с таким же названием отмечался и отмечается в сентябре. ^[84] Своим Кодексом рубрик 1960 года Папа Иоанн XXIII низвел праздник в пятницу так называемой Страстной недели (неделя перед Страстной неделей) до уровня поминовения , а в 1969 году празднование было исключено из Общего римского календаря. как дубликат сентябрьского праздника. ^[85] Папы Иоанна Павла II 2002 года Издание Римского Миссала представляет собой альтернативный сборник для этой пятницы: ^[86]

О Боже, кто в это время года
дайте вашей церкви благодать
ревностно подражать Пресвятой Богородице
созерцая Страсти Христовы,
даруй, мы молимся, через ее заступничество,
чтобы мы могли крепче цепляться с каждым днём
твоему Единородному Сыну
и приди, наконец, к полноте Его благодати.

Это положение альтернативного сбора было эквивалентом присвоения великопостному празднованию Скорбящей Богоматери ранга поминовения , поскольку во время Великого поста поминовение, даже если оно и является обязательным, представлено в литургии дня максимум путем факультативного использования его собирать. ^[87] Литургический календарь Мальты придаёт празднованию ранг праздника, делая его соблюдение обязательным. Соблюдение календаря Тридентской мессы в том виде, в котором он существовал в 1962 году, по-прежнему разрешено при обстоятельствах, указанных в документе Summorum Pontificum Скорбящая Богоматерь 2007 года, в котором поминается в рамках пятничной литургии. ^{[ нужна ссылка ]}

Во многих странах Латинской Америки , таких как Мексика , Бразилия , Никарагуа , Гватемала и Перу , а также в Испании и на Филиппинах, этот пятничный праздник Скорбящей Богоматери называется Viernes de Dolores ( Пятница Скорби ). Иногда ее также называют «Соборной пятницей» из-за выбора Евангелия от Иоанна 11: 47–54 в качестве отрывка из Евангелия, читаемого в Тридентской мессе в тот день (который теперь читается в слегка расширенной форме в субботу пятой недели). Великого поста), в котором рассказывается о заседании Синедриона, на котором обсуждалось, что делать с Иисусом. Его дата приходится ровно за неделю до Страстной пятницы . ^{[ нужна ссылка ]}

Мрачное и часто ночное поминовение с публичными шествиями направляет мысли к пустынному эмоциональному состоянию Девы Марии в Черную субботу, как предсказал раввин Симеон о «семи скорбях», которые аллегорическим мечом пронзили ее сердце. Она представлена волнующейся и скорбящей вместе со святой Марией Магдалиной об Иисусе; поэтому событие заметно похоже на траурное мероприятие в народе. ^{[ нужна ссылка ]}

Октава Пасхи

Октава Пасхи, также называемая Светлой неделей в восточной традиции, представляет собой восьмидневный период (октаву) Пасхи , который начинается в пасхальное воскресенье и заканчивается следующим воскресеньем . ^{[ нужна ссылка ]}

Пасхальный понедельник

Пасхальный понедельник — день после Пасхального воскресенья и в некоторых странах является выходным днем. Пасхальный понедельник в западнохристианском литургическом календаре — второй день Пасхи и аналогично в византийском обряде — второй день Светлой седмицы . Признанный во многих странах выходным днем, многие традиционные религиозные мероприятия, такие как мессы под открытым небом и освящение пасхальной водой, происходят в пасхальный понедельник, а также другие популярные традиции, связанные с пасхальными яйцами, такие как пасхальный омлет, приготовленный из Пасхальные яйца поделились с друзьями и соседями на юге Франции. ^{[ нужна ссылка ]}

День Дингуса в Центральной Европе

Сумасшедший ( Польское произношение: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ; также lany poniedziałek означает «Мокрый понедельник» , что на польском ; Чешский : Oblévačka ; Словацкий : Oblievačka ; Венгерский : Vízbevető ; Украинский : поливаний понеділок ) — католический праздник, который проводится в пасхальный понедельник в основном в Польше , но также в Чехии , Словакии , Венгрии и некоторых частях западной Украины . Его также отмечают общины польской диаспоры, особенно среди американцев польского происхождения , которые называют его Днем Дингуса. ^{[ нужна ссылка ]}

Традиционно мальчики обливают девочек водой и шлепают их вербой. ^[88] филиалы в пасхальный понедельник, и девочки делают то же самое с мальчиками. Это сопровождается рядом других ритуалов, таких как произнесение стихов и проведение процессий от двери к двери, в некоторых регионах с участием мальчиков, одетых как медведи или другие существа. Происхождение празднования неизвестно, но оно может относиться к языческим временам до 1000 года нашей эры; он описан в письменной форме еще в 15 веке. Это продолжает наблюдаться по всей Центральной Европе , а также в США , где к традиционным польским элементам добавились определенные американские патриотические элементы. ^{[ нужна ссылка ]}

Светлый понедельник в Православной Церкви

В Восточной православной церкви и византийского обряда католических церквях этот день называется «Светлый понедельник» или «Понедельник обновления». Службы, как и в остальную часть Светлой седмицы, сильно отличаются от служб в остальное время года и подобны службам в Пасху (Пасхальное воскресенье) и включают крестный ход на открытом воздухе после Божественной литургии ; хотя это предписано для всех дней той недели, часто в приходских храмах, особенно в неправославных странах, они празднуются только в понедельник и, может быть, еще пару дней. Кроме того, когда календарная дата праздника главного святого, например , Святого Георгия или покровителя церкви или именин , выпадает на Страстную неделю или на пасхальное воскресенье, день святого празднуется в пасхальный понедельник. ^[89]^[90]

Шам-Эннессим в Коптской церкви

Другое празднование Пасхального понедельника происходит в Египте. Шам Эннессим ( араб . شم النسيم, Шам ан-Насим или Шам ан-Насим , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) коптский : Ϭⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Шом Эннисим ) — египетский национальный праздник, отмечающий начало весны. Он всегда приходится на следующий день после восточно-христианской Пасхи (по обычаю крупнейшей христианской конфессии в стране — Коптской православной церкви ). ^{[ нужна ссылка ]}

Пасхальный вторник ( Эммаусский вторник )

Пасхальный вторник — второй день после пасхального воскресенья и является праздником в некоторых редких странах и регионах, таких как Тасмания . ^{[ нужна ссылка ]}

В латинской традиции Евангелие от паломников из Эммауса традиционно пелось в пасхальный вторник во время литургии. По этой причине именно в пасхальный вторник радостные пьесы повторяли более трагические шествия Страстной недели. Эти пьесы, зародившиеся в бенедиктинских монастырях , стали известны как Officium Peregrinorum . Они были популярны в средние века, но оставались «необычной литургической драмой на Западе». ^[91]

См. также

Ссылки

Примечания

^ Западные христианские конфессии, которые соблюдают Страстную неделю, включают римско-католическую , лютеранскую , западную православную , моравскую , англиканскую , ирвингскую и объединенную протестантскую конфессии, а также многие методистские церкви и реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) традиции. ^[4]

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Блэквелл, Эми Хакни (2009). Великий пост, Йом Кипур и другие дни искупления . Издательство информационной базы. п. 15-16. ISBN 978-1-4381-2796-5 . называется Страстной неделей Последняя неделя Великого поста в западных церквях Великой и Страстной неделей , а в восточной – . В течение этой недели верующие вспоминают события последней недели жизни Иисуса Христа. К ним относятся вход Христа в Иерусалим и его страдания на пути к распятию, которые иногда называют «Страстями Иисуса Христа» или «Страстями Христовыми».
^ Jump up to: ^а ^б Мелтон, Дж. Гордон (13 сентября 2011 г.). Религиозные праздники: Энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминок [2 тома] . АВС-КЛИО. п. 527. ИСБН 978-1-59884-206-7 . Великий пост (Пепельная среда – Великая суббота) : Сезон Великого поста начинается с Пепельной среды и длится до последней субботы перед Пасхой, Великой субботы. Сюда входит «Страстная неделя», неделя перед Пасхой. В течение шести недель, предшествующих Пасхе, это время покаянной молитвы, поста и милостыни, чтобы подготовиться к празднованию воскресения Иисуса в пасхальное воскресенье. Первоначально этот период Великого поста был также временем подготовки кандидатов на крещение и тех, кто отделился от Церкви и воссоединился с общиной. Страстная неделя, последняя неделя Великого поста, отмечает последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа. В нем рассказывается о событиях его триумфального въезда в Иерусалим, Тайной вечери, ареста и смерти на распятии. Начиная с шестого воскресенья Великого поста, Страстная неделя включает Вербное воскресенье, Шпионскую среду, Чистый четверг, Страстную пятницу и Великую субботу.
^ Влавианос, Сотириос (2011). «Великая неделя» . В МакГакине, Джон Энтони (ред.). Энциклопедия восточного православного христианства . п. 281. ИСБН 978-1-4051-8539-4 . Великая неделя (или Страстная неделя) — важнейшая часть литургического года для Восточных Церквей. Он принадлежит к подвижному литургическому циклу и следует за периодом Святого и Великого поста, начиная с Вербного воскресенья и заканчивая вечером Великой субботы перед Божественной литургией Воскресения (Пасхи).
^ Крамп, Уильям Д. (22 февраля 2021 г.). Энциклопедия пасхальных торжеств во всем мире . МакФарланд. п. 128. ИСБН 978-1-4766-4196-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Купер, Дж.Х.Б. (23 октября 2013 г.). Словарь христианства . Рутледж. п. 124. ИСБН 9781134265466 . Проверено 25 апреля 2014 г. Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Оно начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДОЙ; пятый – ЧАСТНЫЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестое – СТРАДАЯ ПЯТНИЦА; и последняя «Святая суббота», или «Великая суббота».
^ Jump up to: ^а ^б Брюэр, Эбенезер Кобэм (1896). Историческая тетрадь: с приложением сражений . Дж. Б. Липпинкотт. п. 669 . Проверено 25 апреля 2014 г. Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю. Первый день Страстной недели - Вербное воскресенье, четвертый день - Шпионская среда, пятый Чистый четверг или Великий четверг, шестая Страстная пятница или Страстная пятница и последняя Великая суббота или Великая суббота в традициях восточного обряда.
^ Монк, Шарлин Фэй, «Страстные пьесы в Соединенных Штатах: современная традиция на открытом воздухе». (1998). Исторические диссертации и диссертации ЛГУ . 6691.
↑ Томас М. Лэнди, «Страстная неделя и Пасха» , «Католики и культуры», обновлено 17 февраля 2017 г.
^ «Погрузитесь глубже в Страстную неделю с фильмами об Иисусе» . Объединенная методистская церковь . 3 марта 2016 г. Проверено 4 апреля 2020 г.
^ Апостольские конституции т. 18, 19.
^ Терстон, Герберт. «Страстная неделя». Католическая энциклопедия Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 2 апреля 2023 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ Jump up to: ^а ^б Рамшоу, Гейл (2004). Трехдневный праздник: Чистый четверг, Страстная пятница и Пасха . Аугсбургские книги. п. 7. ISBN 9780806651156 . Проверено 13 апреля 2014 г. Многим христианам уже знакомы древние, а теперь недавно восстановленные литургии Трех дней: Чистый четверг, Страстная пятница и великое пасхальное бдение со светом, чтениями, крещением и причастием. Ресурсы по богослужению, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, Пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.
^ Служба восхода пасхального утра , Этот месяц в истории Моравии, номер 18, 2007-04, Моравские архивы, Вифлеем, Северная Каролина.
^ «Пасхальное восходящее богослужение: Праздник воскресения» . Объединенная методистская церковь .
^ Бауэр, Питер К. (1 января 2003 г.). Спутник к Книге общего поклонения . Женева Пресс. п. 111. ИСБН 9780664502324 . Проверено 13 апреля 2014 г. Пресвитериане, методисты и католики называют этот день Страстным/Вербным воскресеньем; Объединенная Церковь Христа называет это Вербное/Страстное воскресенье; Лютеране и епископалы называют это Страстное воскресенье: Вербное воскресенье.
^ Благословение пальм в Миссале святого Пия V (Часть 1)
^ Jump up to: ^а ^б «Типичное издание Римского Миссала 1920 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2013 года . Проверено 23 апреля 2009 г.
^ Кирк, Лиза (25 марта 2018 г.). «Идеи для размещения пальм Вербного воскресенья вокруг вашего дома» . Блаженна Она . Проверено 4 апреля 2020 г.
^ «Благословения среды» . 9 июля 2024 г. Проверено 2 августа 2024 г.
^ Священное пространство: Молитвенник 2020 . Лойола Пресс. 2019. ISBN 978-0-8294-4897-9 .
^ «Иисус, Пасха, Вифания, Иуда Искариот, Распятие, Смерть» . www.ccel.org . Проверено 14 июня 2024 г.
^ Кослоски, Филип (28 марта 2018 г.). «Что такое «Шпионская среда»?» . Алетейя . Проверено 17 апреля 2019 г. Начиная со среды, Иуда тайно ждал возможности передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой». В том же духе различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черной средой» или «Средой теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, празднуемому в этот день.
^ Книга периодических услуг . Протестантская епископальная церковь в США . 2018. В этой книге Тенебры предусмотрены только вечером в среду, чтобы надлежащие литургии Чистого четверга и Страстной пятницы могли найти свое место в качестве основных богослужений в эти дни.
^ Рюльманн, Грег (21 марта 2008 г.). «В темноте» . Разрушенный Ореол . Проверено 18 апреля 2019 г. Он не пользовался популярностью уже несколько десятилетий, и было бы ошибкой называть его «самым сокровенным секретом» Католической церкви — его также отмечают некоторые основные англиканские и лютеранские общины.
^ Галли, Ховард Э. (25 января 1989 г.). Церемонии Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ИСБН 9781461660521 . В последние десятилетия произошло возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Граменц, Стефан (27 марта 2021 г.). «Вторая Страстная неделя: Чистый четверг» . Лютеранский миссал.
^ «Великий четверг: количество месс» (PDF) . Проверено 15 мая 2024 г.
^ «Общие нормы литургического года и календаря, 19» . Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 г.
^ Как масло используется в богослужении? . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 2. Эта служба, также называемая миропомазанством, проводится во время Страстной недели под председательством синодального епископа. На этой уникальной литургии освящение масла сочетается с возобновлением обетов для зарегистрированных лидеров. Традиционный день этой службы - Великий четверг (когда, согласно некоторым традициям, состоялись первые рукоположения).
↑ «Хризматическая месса 2017», Собор Святого Иакова, Сиэтл, 6 апреля 2017 г.
↑ Вечерняя месса Вечери Господней в Великий четверг. Архивировано 4 апреля 2014 г. в Wayback Machine , 45.
↑ Римский Миссал, четверг Вечери Господней, 7
^ Пастырское руководство по исправленной рубрике в Римском Миссале об омовении ног , Управление богослужения, Архиепископия Филадельфии.
^ Англиканская богослужебная книга . Добрый пастырь Пресс. 1991. с. 171. ИСБН 9780962995507 . В этот день для Мессы Преждеосвященных в Страстную пятницу можно освятить достаточное количество хлеба и вина. Затем Причастие переносится к алтарю упокоения, где верующих просят «бодрствовать и молиться». Алтарь, символ Христа, снимают с облачения, а здание оставляют пустым на торжество Страстной пятницы.
^ Мюллер, Элла Нумрич (17 октября 2008 г.). Жизнь в Германии во время Второй мировой войны: от Падью в Галиции, Польша, до Америки . АвторДом. п. 25. ISBN 9781463466923 . Проверено 13 апреля 2014 г. Страстная пятница была широко отмечаемым днем для лютеран. Церковные колокола не звонили, потому что Иисус был мертв, а алтарь в церкви был задрапирован черным.
^ Дак, Рут К. (2013). Поклонение для всего народа Божьего: жизненно важное поклонение в 21 веке . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 131. ИСБН 9780664234270 . Проверено 13 апреля 2014 г. Литургический цвет — черный или бесцветный, если параменты (алтарные пелены) были содраны.
^ Фейки, Деннис Р. (1994). Изучение нашей лютеранской литургии . Издательство CSS. п. 34. ISBN 9781556735967 .
^ Хикман, Хойт Л. (1 июля 2011 г.). Объединенные методистские алтари: Руководство для конгрегации (пересмотренная редакция). Абингдон Пресс. п. 55. ИСБН 9781426730696 .
^ Терстон, Герберт (1913). «Страстная неделя» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 24 марта 2018 г. Наконец, Великий Четверг с давних времен отличался службой Великого Четверга, или омовения ног, в память о приготовлении Христа к Тайной Вечере, а также очищением и омовением жертвенников.
^ Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.
^ Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.
^ Катехизис, используемый – Церковью провинции Южная Африка . Англиканская община. Пепельная среда и Страстная пятница — постные дни, когда количество съедаемой пищи сокращается.
^ «Письмо Конгрегации богослужения от 14 марта 2003 г.» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Проверено 21 марта 2008 г.
↑ Церемония Пасхальной гробницы в Даремском аббатстве. Архивировано 17 мая 2008 года в Wayback Machine ; Предания старой церкви Уильяма Эндрюса
^ «Библиотека: Проповеди о трехчасовой агонии» . www.catholiccultural.org .
^ Пфатайхер, Филип Х. (23 сентября 2013 г.). Проживание литургического года . Издательство Оксфордского университета. п. 212. ИСБН 9780199997138 . Проверено 13 апреля 2014 г. Трехчасовая служба ( Tre-ore ) — внелитургическая (то есть вне литургической традиции) служба, совершаемая в ознаменование часов Страстей Христовых с полудня до трёх часов дня, была учреждена иезуитами по этому случаю. землетрясения в Перу 1687 года . Служба была введена в англиканской церкви в 1860-х годах и какое-то время широко соблюдалась в англиканской, лютеранской и некоторых католических церквях. Яркой особенностью была проповедь о «Семи последних словах» Иисуса с креста, объединении повествований четырех Евангелий.
↑ Папа Франциск пишет медитации для Крестного пути Страстной пятницы , Новости Ватикана
^ «Святилище Божественного Милосердия» . Архивировано из оригинала 15 мая 2021 года . Проверено 28 апреля 2019 г.
^ «Святая Фаустина» . Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 года . Проверено 28 апреля 2019 г.
^ «ФОТО: Очистка моравских надгробий – традиция Страстной пятницы» . Уинстон-Сейлемский журнал . 10 апреля 2020 г. Проверено 11 апреля 2020 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Римский Миссал, Великая суббота
^ Все, что вам нужно знать о Священном Тридууме , Архиепископия Нового Орлеана.
^ Дж. Дадли Уивер младший (2002). Пресвитерианское богослужение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 102. ИСБН 9780664502188 . Проверено 13 апреля 2014 г. Пасхальное бдение состоит из четырех частей: службы Света, службы Чтений (Слова), празднования Крещения и празднования Вечери Господней.
^ Паскале Соллемнитатис , Циркулярное письмо о подготовке и праздновании пасхальных праздников, № 99.
^ Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт
^ Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт
^ Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт
^ Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт
^ Римский Миссал № 21
^ «Здесь есть полные индульгенции, доступные во время Страстной недели» . Национальный католический реестр . Проверено 26 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рибейро, Патрисия. «Пасха в Бразилии» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 года . Проверено 9 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рейли, Сюзель Ана (июнь 2006 г.). «Вспоминая эпоху барокко: историческое сознание, местная идентичность и празднование Страстной недели в бывшем шахтерском городке в Бразилии». Этномузыкальный форум . 15 (1): 39–62. дои : 10.1080/17411910600634247 . JSTOR 20184539 . S2CID 161691187 .
^ Шапиро, Майкл (2008). Гватемала: путешествие по земле майя . Публикации Пурпурной Луны; 1-е издание. ISBN 9780615210582 .
^ Нэш, июнь (1994). «Преображение Иуды [Майя, Страстная неделя]». Естественная история . 103 (3).
^ «Пасха: как Италия отмечает этот праздник?» . 8 апреля 2019 года . Проверено 6 января 2024 г.
^ «Трапани и его тайны» . Официальный сайт итальянского туризма . 23 марта 2015 г.
^ «Сумана Санта из Барселоны Поццо ди Готто: истоки великолепного Варе, празднующего сицилийскую Пасху» (на итальянском языке). 3 апреля 2021 г. Проверено 5 января 2024 г.
^ Ди Пало, Франческо (1999). Дни священные (на итальянском языке). Терлицци: Центр литографической печати. п. 6.
^ «Cielo e terra» (PDF) (на итальянском языке). п. 134 . Проверено 5 января 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Индийские пасхальные церемонии яки и майо» . Проверено 15 мая 2024 г.
^ Макгуайр, Томас (1989). «Ритуал, театр и устойчивость этнической группы: интерпретация Яки Семана Санта». Журнал Юго-Запада . 31 (2): 159–178. JSTOR 40169672 .
^ Фейн, Джудит (8 апреля 2012 г.). «Недельные праздники индейцев яки» . Фокс Ньюс . Проверено 9 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лопес, Элоиза; Торрес, Джо (21 марта 2016 г.). «Традиции сохраняют жизнь Страстной недели на Филиппинах» . Союз католических азиатских новостей . Манила. Архивировано из оригинала 3 апреля 2016 года . Проверено 19 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Филиппинские суеверия и обычаи во время Страстной недели» . СанСтар . 28 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2022 г. Проверено 19 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б младший, Дэн В. Клэнтон; Кларк, Терри Р. (24 ноября 2020 г.). Оксфордский справочник по Библии и американской популярной культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 497 . ISBN 978-0-19-046142-3 .
^ Вила, Аликсандра Каоле (2 апреля 2015 г.). «НА ФОТО: Взгляд на церкви, где Пиной проводят визит в Иглесию» . Филиппинская звезда . philstar.com . Проверено 13 апреля 2015 г.
^ Варфоломей, Джессика (1 апреля 2015 г.). «Посещение церкви в метро Манилы » ГМА Новости Получено 13 апреля.
^ «Пасхальный Салюбонг: уходит корнями в культуру, семейные узы» . Новости GMA онлайн . 7 апреля 2012 года . Проверено 29 марта 2016 г.
^ Тубеза, Филип К. (апрель 2013 г.). «Верные радуются салюбонгу » . newsinfo.inquirer.net . Проверено 29 марта 2016 г.
↑ Томас М. Лэнди, «В Севилье марши и сэты сопровождают шествия Страстной недели» , «Католики и культуры» , обновлено 27 июня 2018 г.
^ Триодион (стандартный православный богослужебник)
^ Ханна, Уильям А. (19 апреля 2003 г.). Путеводитель по Страстной Пасхальной неделе: краткое объяснение и список чтений на английском языке (согласно традициям и обрядам Коптской Православной Церкви) (PDF) .
^ «Лекционарий Страстной недели» . Американская Коптская Православная Церковь Василия Блаженного . Проверено 15 мая 2024 г.
^ Хольвек, Фредерик (1913). « Праздники Семи скорбей Пресвятой Богородицы ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Римский календарь (Typis Polyglottis Vaticanis 1969). стр. 119
^ Римский Миссал, пятница пятой недели Великого поста.
^ Общая инструкция римского миссала, 355 г. и универсальные нормы литургического года и общего римского календаря, 14
^ «Смигус-Дингус: Национальный день водной борьбы в Польше» . Культура.пл .
^ «Часть IV» . www.holytrinitymission.org . Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года.
^ Твпико́нъ сіесть уста́въ (Название здесь транслитерировано на русский язык; фактически на церковнославянском языке) (Типикон, который есть Орден) , Москва (Москва, Российская империя): Свнодальная твпография (Синодальная типография), 1907, с. 468
^ Холлоуэй, Джулия Болтон (1992). Паломник и книга: исследование Данте, Ленглэнда и Чосера . Джулия Болтон Холлоуэй. ISBN 978-0-8204-2090-5 . , с. 32.

Внешние ссылки

«Исторические места Страстной недели» (на испанском языке). igeo.tv.

[5] Западные христианские конфессии, которые соблюдают Страстную неделю, включают римско-католическую , лютеранскую , западную православную , моравскую , англиканскую , ирвингскую и объединенную протестантскую конфессии, а также многие методистские церкви и реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) традиции. ^[4]

[Blackwell2009-1] Jump up to: ^а ^б Блэквелл, Эми Хакни (2009). Великий пост, Йом Кипур и другие дни искупления . Издательство информационной базы. п. 15-16. ISBN 978-1-4381-2796-5 . называется Страстной неделей Последняя неделя Великого поста в западных церквях Великой и Страстной неделей , а в восточной – . В течение этой недели верующие вспоминают события последней недели жизни Иисуса Христа. К ним относятся вход Христа в Иерусалим и его страдания на пути к распятию, которые иногда называют «Страстями Иисуса Христа» или «Страстями Христовыми».

[Melton2011-2] Jump up to: ^а ^б Мелтон, Дж. Гордон (13 сентября 2011 г.). Религиозные праздники: Энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминок [2 тома] . АВС-КЛИО. п. 527. ИСБН 978-1-59884-206-7 . Великий пост (Пепельная среда – Великая суббота) : Сезон Великого поста начинается с Пепельной среды и длится до последней субботы перед Пасхой, Великой субботы. Сюда входит «Страстная неделя», неделя перед Пасхой. В течение шести недель, предшествующих Пасхе, это время покаянной молитвы, поста и милостыни, чтобы подготовиться к празднованию воскресения Иисуса в пасхальное воскресенье. Первоначально этот период Великого поста был также временем подготовки кандидатов на крещение и тех, кто отделился от Церкви и воссоединился с общиной. Страстная неделя, последняя неделя Великого поста, отмечает последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа. В нем рассказывается о событиях его триумфального въезда в Иерусалим, Тайной вечери, ареста и смерти на распятии. Начиная с шестого воскресенья Великого поста, Страстная неделя включает Вербное воскресенье, Шпионскую среду, Чистый четверг, Страстную пятницу и Великую субботу.

[3] Влавианос, Сотириос (2011). «Великая неделя» . В МакГакине, Джон Энтони (ред.). Энциклопедия восточного православного христианства . п. 281. ИСБН 978-1-4051-8539-4 . Великая неделя (или Страстная неделя) — важнейшая часть литургического года для Восточных Церквей. Он принадлежит к подвижному литургическому циклу и следует за периодом Святого и Великого поста, начиная с Вербного воскресенья и заканчивая вечером Великой субботы перед Божественной литургией Воскресения (Пасхи).

[Crump2021-4] Крамп, Уильям Д. (22 февраля 2021 г.). Энциклопедия пасхальных торжеств во всем мире . МакФарланд. п. 128. ИСБН 978-1-4766-4196-6 .

[Cooper2013-6] Jump up to: ^а ^б ^с Купер, Дж.Х.Б. (23 октября 2013 г.). Словарь христианства . Рутледж. п. 124. ИСБН 9781134265466 . Проверено 25 апреля 2014 г. Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Оно начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДОЙ; пятый – ЧАСТНЫЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестое – СТРАДАЯ ПЯТНИЦА; и последняя «Святая суббота», или «Великая суббота».

[Brewer1896-7] Jump up to: ^а ^б Брюэр, Эбенезер Кобэм (1896). Историческая тетрадь: с приложением сражений . Дж. Б. Липпинкотт. п. 669 . Проверено 25 апреля 2014 г. Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю. Первый день Страстной недели - Вербное воскресенье, четвертый день - Шпионская среда, пятый Чистый четверг или Великий четверг, шестая Страстная пятница или Страстная пятница и последняя Великая суббота или Великая суббота в традициях восточного обряда.

[8] Монк, Шарлин Фэй, «Страстные пьесы в Соединенных Штатах: современная традиция на открытом воздухе». (1998). Исторические диссертации и диссертации ЛГУ . 6691.

[9] Томас М. Лэнди, «Страстная неделя и Пасха» , «Католики и культуры», обновлено 17 февраля 2017 г.

[10] «Погрузитесь глубже в Страстную неделю с фильмами об Иисусе» . Объединенная методистская церковь . 3 марта 2016 г. Проверено 4 апреля 2020 г.

[11] Апостольские конституции т. 18, 19.

[12] Терстон, Герберт. «Страстная неделя». Католическая энциклопедия Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 2 апреля 2023 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[Ramshaw2004-13] Jump up to: ^а ^б Рамшоу, Гейл (2004). Трехдневный праздник: Чистый четверг, Страстная пятница и Пасха . Аугсбургские книги. п. 7. ISBN 9780806651156 . Проверено 13 апреля 2014 г. Многим христианам уже знакомы древние, а теперь недавно восстановленные литургии Трех дней: Чистый четверг, Страстная пятница и великое пасхальное бдение со светом, чтениями, крещением и причастием. Ресурсы по богослужению, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, Пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.

[BMA-14] Служба восхода пасхального утра , Этот месяц в истории Моравии, номер 18, 2007-04, Моравские архивы, Вифлеем, Северная Каролина.

[15] «Пасхальное восходящее богослужение: Праздник воскресения» . Объединенная методистская церковь .

[Bower2003-16] Бауэр, Питер К. (1 января 2003 г.). Спутник к Книге общего поклонения . Женева Пресс. п. 111. ИСБН 9780664502324 . Проверено 13 апреля 2014 г. Пресвитериане, методисты и католики называют этот день Страстным/Вербным воскресеньем; Объединенная Церковь Христа называет это Вербное/Страстное воскресенье; Лютеране и епископалы называют это Страстное воскресенье: Вербное воскресенье.

[17] Благословение пальм в Миссале святого Пия V (Часть 1)

[prePXII-18] Jump up to: ^а ^б «Типичное издание Римского Миссала 1920 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2013 года . Проверено 23 апреля 2009 г.

[Kirk2018-19] Кирк, Лиза (25 марта 2018 г.). «Идеи для размещения пальм Вербного воскресенья вокруг вашего дома» . Блаженна Она . Проверено 4 апреля 2020 г.

[20] «Благословения среды» . 9 июля 2024 г. Проверено 2 августа 2024 г.

[21] Священное пространство: Молитвенник 2020 . Лойола Пресс. 2019. ISBN 978-0-8294-4897-9 .

[22] «Иисус, Пасха, Вифания, Иуда Искариот, Распятие, Смерть» . www.ccel.org . Проверено 14 июня 2024 г.

[Kosloski2018-23] Кослоски, Филип (28 марта 2018 г.). «Что такое «Шпионская среда»?» . Алетейя . Проверено 17 апреля 2019 г. Начиная со среды, Иуда тайно ждал возможности передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой». В том же духе различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черной средой» или «Средой теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, празднуемому в этот день.

[24] Книга периодических услуг . Протестантская епископальная церковь в США . 2018. В этой книге Тенебры предусмотрены только вечером в среду, чтобы надлежащие литургии Чистого четверга и Страстной пятницы могли найти свое место в качестве основных богослужений в эти дни.

[25] Рюльманн, Грег (21 марта 2008 г.). «В темноте» . Разрушенный Ореол . Проверено 18 апреля 2019 г. Он не пользовался популярностью уже несколько десятилетий, и было бы ошибкой называть его «самым сокровенным секретом» Католической церкви — его также отмечают некоторые основные англиканские и лютеранские общины.

[Gally1989-26] Галли, Ховард Э. (25 января 1989 г.). Церемонии Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ИСБН 9781461660521 . В последние десятилетия произошло возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.

[Gramenz2021-27] Jump up to: ^а ^б ^с Граменц, Стефан (27 марта 2021 г.). «Вторая Страстная неделя: Чистый четверг» . Лютеранский миссал.

[28] «Великий четверг: количество месс» (PDF) . Проверено 15 мая 2024 г.

[General-29] «Общие нормы литургического года и календаря, 19» . Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 г.

[ELCA2013-30] Как масло используется в богослужении? . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 2. Эта служба, также называемая миропомазанством, проводится во время Страстной недели под председательством синодального епископа. На этой уникальной литургии освящение масла сочетается с возобновлением обетов для зарегистрированных лидеров. Традиционный день этой службы - Великий четверг (когда, согласно некоторым традициям, состоялись первые рукоположения).

[31] «Хризматическая месса 2017», Собор Святого Иакова, Сиэтл, 6 апреля 2017 г.

[32] Вечерняя месса Вечери Господней в Великий четверг. Архивировано 4 апреля 2014 г. в Wayback Machine , 45.

[33] Римский Миссал, четверг Вечери Господней, 7

[34] Пастырское руководство по исправленной рубрике в Римском Миссале об омовении ног , Управление богослужения, Архиепископия Филадельфии.

[35] Англиканская богослужебная книга . Добрый пастырь Пресс. 1991. с. 171. ИСБН 9780962995507 . В этот день для Мессы Преждеосвященных в Страстную пятницу можно освятить достаточное количество хлеба и вина. Затем Причастие переносится к алтарю упокоения, где верующих просят «бодрствовать и молиться». Алтарь, символ Христа, снимают с облачения, а здание оставляют пустым на торжество Страстной пятницы.

[Mueller2008-36] Мюллер, Элла Нумрич (17 октября 2008 г.). Жизнь в Германии во время Второй мировой войны: от Падью в Галиции, Польша, до Америки . АвторДом. п. 25. ISBN 9781463466923 . Проверено 13 апреля 2014 г. Страстная пятница была широко отмечаемым днем для лютеран. Церковные колокола не звонили, потому что Иисус был мертв, а алтарь в церкви был задрапирован черным.

[Duck2013-37] Дак, Рут К. (2013). Поклонение для всего народа Божьего: жизненно важное поклонение в 21 веке . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 131. ИСБН 9780664234270 . Проверено 13 апреля 2014 г. Литургический цвет — черный или бесцветный, если параменты (алтарные пелены) были содраны.

[Fakes1994-38] Фейки, Деннис Р. (1994). Изучение нашей лютеранской литургии . Издательство CSS. п. 34. ISBN 9781556735967 .

[Hickman2011-39] Хикман, Хойт Л. (1 июля 2011 г.). Объединенные методистские алтари: Руководство для конгрегации (пересмотренная редакция). Абингдон Пресс. п. 55. ИСБН 9781426730696 .

[HerbermannPace1913-40] Терстон, Герберт (1913). «Страстная неделя» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 24 марта 2018 г. Наконец, Великий Четверг с давних времен отличался службой Великого Четверга, или омовения ног, в память о приготовлении Христа к Тайной Вечере, а также очищением и омовением жертвенников.

[RipleyDana1883-41] Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.

[ELCA1978-42] Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.

[43] Катехизис, используемый – Церковью провинции Южная Африка . Англиканская община. Пепельная среда и Страстная пятница — постные дни, когда количество съедаемой пищи сокращается.

[44] «Письмо Конгрегации богослужения от 14 марта 2003 г.» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Проверено 21 марта 2008 г.

[45] Церемония Пасхальной гробницы в Даремском аббатстве. Архивировано 17 мая 2008 года в Wayback Machine ; Предания старой церкви Уильяма Эндрюса

[46] «Библиотека: Проповеди о трехчасовой агонии» . www.catholiccultural.org .

[Pfatteicher2013-47] Пфатайхер, Филип Х. (23 сентября 2013 г.). Проживание литургического года . Издательство Оксфордского университета. п. 212. ИСБН 9780199997138 . Проверено 13 апреля 2014 г. Трехчасовая служба ( Tre-ore ) — внелитургическая (то есть вне литургической традиции) служба, совершаемая в ознаменование часов Страстей Христовых с полудня до трёх часов дня, была учреждена иезуитами по этому случаю. землетрясения в Перу 1687 года . Служба была введена в англиканской церкви в 1860-х годах и какое-то время широко соблюдалась в англиканской, лютеранской и некоторых католических церквях. Яркой особенностью была проповедь о «Семи последних словах» Иисуса с креста, объединении повествований четырех Евангелий.

[48] Папа Франциск пишет медитации для Крестного пути Страстной пятницы , Новости Ватикана

[49] «Святилище Божественного Милосердия» . Архивировано из оригинала 15 мая 2021 года . Проверено 28 апреля 2019 г.

[50] «Святая Фаустина» . Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 года . Проверено 28 апреля 2019 г.

[WSJ2020-51] «ФОТО: Очистка моравских надгробий – традиция Страстной пятницы» . Уинстон-Сейлемский журнал . 10 апреля 2020 г. Проверено 11 апреля 2020 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[52] Римский Миссал, Великая суббота

[53] Все, что вам нужно знать о Священном Тридууме , Архиепископия Нового Орлеана.

[Jr.2002-54] Дж. Дадли Уивер младший (2002). Пресвитерианское богослужение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 102. ИСБН 9780664502188 . Проверено 13 апреля 2014 г. Пасхальное бдение состоит из четырех частей: службы Света, службы Чтений (Слова), празднования Крещения и празднования Вечери Господней.

[55] Паскале Соллемнитатис , Циркулярное письмо о подготовке и праздновании пасхальных праздников, № 99.

[56] Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт

[57] Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт

[58] Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт

[59] Торжество Воскресения Господня, Празднование Пасхального бдения , Шотт

[60] Римский Миссал № 21

[61] «Здесь есть полные индульгенции, доступные во время Страстной недели» . Национальный католический реестр . Проверено 26 марта 2024 г.

[auto1-62] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рибейро, Патрисия. «Пасха в Бразилии» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 года . Проверено 9 декабря 2013 г.

[auto-63] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рейли, Сюзель Ана (июнь 2006 г.). «Вспоминая эпоху барокко: историческое сознание, местная идентичность и празднование Страстной недели в бывшем шахтерском городке в Бразилии». Этномузыкальный форум . 15 (1): 39–62. дои : 10.1080/17411910600634247 . JSTOR 20184539 . S2CID 161691187 .

[64] Шапиро, Майкл (2008). Гватемала: путешествие по земле майя . Публикации Пурпурной Луны; 1-е издание. ISBN 9780615210582 .

[65] Нэш, июнь (1994). «Преображение Иуды [Майя, Страстная неделя]». Естественная история . 103 (3).

[66] «Пасха: как Италия отмечает этот праздник?» . 8 апреля 2019 года . Проверено 6 января 2024 г.

[67] «Трапани и его тайны» . Официальный сайт итальянского туризма . 23 марта 2015 г.

[68] «Сумана Санта из Барселоны Поццо ди Готто: истоки великолепного Варе, празднующего сицилийскую Пасху» (на итальянском языке). 3 апреля 2021 г. Проверено 5 января 2024 г.

[69] Ди Пало, Франческо (1999). Дни священные (на итальянском языке). Терлицци: Центр литографической печати. п. 6.

[70] «Cielo e terra» (PDF) (на итальянском языке). п. 134 . Проверено 5 января 2024 г.

[rimjournal-71] Jump up to: ^а ^б «Индийские пасхальные церемонии яки и майо» . Проверено 15 мая 2024 г.

[72] Макгуайр, Томас (1989). «Ритуал, театр и устойчивость этнической группы: интерпретация Яки Семана Санта». Журнал Юго-Запада . 31 (2): 159–178. JSTOR 40169672 .

[73] Фейн, Джудит (8 апреля 2012 г.). «Недельные праздники индейцев яки» . Фокс Ньюс . Проверено 9 декабря 2013 г.

[UCANews-Philippines-74] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лопес, Элоиза; Торрес, Джо (21 марта 2016 г.). «Традиции сохраняют жизнь Страстной недели на Филиппинах» . Союз католических азиатских новостей . Манила. Архивировано из оригинала 3 апреля 2016 года . Проверено 19 декабря 2022 г.

[SunStarPH-75] Jump up to: ^а ^б «Филиппинские суеверия и обычаи во время Страстной недели» . СанСтар . 28 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2022 г. Проверено 19 декабря 2022 г.

[Clanton-2020-76] Jump up to: ^а ^б младший, Дэн В. Клэнтон; Кларк, Терри Р. (24 ноября 2020 г.). Оксфордский справочник по Библии и американской популярной культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 497 . ISBN 978-0-19-046142-3 .

[PhilStar2015-77] Вила, Аликсандра Каоле (2 апреля 2015 г.). «НА ФОТО: Взгляд на церкви, где Пиной проводят визит в Иглесию» . Филиппинская звезда . philstar.com . Проверено 13 апреля 2015 г.

[GMA2015-78] Варфоломей, Джессика (1 апреля 2015 г.). «Посещение церкви в метро Манилы » ГМА Новости Получено 13 апреля.

[79] «Пасхальный Салюбонг: уходит корнями в культуру, семейные узы» . Новости GMA онлайн . 7 апреля 2012 года . Проверено 29 марта 2016 г.

[80] Тубеза, Филип К. (апрель 2013 г.). «Верные радуются салюбонгу » . newsinfo.inquirer.net . Проверено 29 марта 2016 г.

[81] Томас М. Лэнди, «В Севилье марши и сэты сопровождают шествия Страстной недели» , «Католики и культуры» , обновлено 27 июня 2018 г.

[82] Триодион (стандартный православный богослужебник)

[83] Ханна, Уильям А. (19 апреля 2003 г.). Путеводитель по Страстной Пасхальной неделе: краткое объяснение и список чтений на английском языке (согласно традициям и обрядам Коптской Православной Церкви) (PDF) .

[84] «Лекционарий Страстной недели» . Американская Коптская Православная Церковь Василия Блаженного . Проверено 15 мая 2024 г.

[85] Хольвек, Фредерик (1913). « Праздники Семи скорбей Пресвятой Богородицы ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[86] Римский календарь (Typis Polyglottis Vaticanis 1969). стр. 119

[87] Римский Миссал, пятница пятой недели Великого поста.

[88] Общая инструкция римского миссала, 355 г. и универсальные нормы литургического года и общего римского календаря, 14

[89] «Смигус-Дингус: Национальный день водной борьбы в Польше» . Культура.пл .

[90] «Часть IV» . www.holytrinitymission.org . Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года.

[91] Твпико́нъ сіесть уста́въ (Название здесь транслитерировано на русский язык; фактически на церковнославянском языке) (Типикон, который есть Орден) , Москва (Москва, Российская империя): Свнодальная твпография (Синодальная типография), 1907, с. 468

[92] Холлоуэй, Джулия Болтон (1992). Паломник и книга: исследование Данте, Ленглэнда и Чосера . Джулия Болтон Холлоуэй. ISBN 978-0-8204-2090-5 . , с. 32.

[1]

[2]

[3]

[А]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[4]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic
Other	IdRef