Ларантука
Ларантука | |
|---|---|
 Католический . собор Ларантука, Индонезия | |
  Ларантука Расположение в Индонезии | |
| Координаты: 8 ° 18'48 "ю.ш. 123 ° 00'15" в.д. / 8,31333 ° ю.ш. 123,00417 ° в.д. | |
| Страна | Индонезия |
| Область | Малые Зондские острова |
| Провинция | Восточная Нуса Тенгара |
| Регентство | Восточный Флорес |
| Область | |
| • Общий | 48,91 км 2 (18,88 квадратных миль) |
| Население (оценка на середину 2023 года) | |
| • Общий | 41,500 |
| • Плотность | 850/км 2 (2200/кв. миль) |
| [1] | |
| Часовой пояс | UTC+8 ( ЧАС ) |
Ларантука ( голландский : Larantoeka , португальский : Larantuca ) — кекаматан ( район ) и резиденция , Восточного Флоресского Регентства на восточной оконечности острова Флорес , Восточная Нуса-Тенгара , Индонезия . Как и большая часть региона, Ларантука находится под сильным колониальным португальским влиянием. По переписи 2010 года в городе проживало 37 348 жителей. [2] и 40 828 по переписи 2020 года; [3] официальная оценка на середину 2023 года составляла 41 500 человек. [1] Этот преимущественно (95,4%) римско-католический регион пользуется международной известностью благодаря празднованию Страстной недели . [4] [5]
Ларантука малайский (также известный как энде малайский), местный диалект, 80% родственный индонезийскому более чем на , используется в качестве лингва франка в этой области. Португальский язык используется в некоторых католических религиозных ритуалах. [6] [7]
История
[ редактировать ]Незадолго до 1600 года португальские торговцы покинули Солор и поселились в Ларантуке. Торговцы конфликтовали с доминиканцами в Солоре, поскольку их больше интересовала торговля, чем христианизация . В 1613 году Солор оккупировали голландцы , а в Ларантуку перебрались и доминиканцы.
Ларантука была центром торговли сандалом с Тимора и стала португальским торговым центром Юго-Восточной Индонезии . Это также было убежищем для дезертиров Голландской Ост-Индской компании (VOC).
Две волны иммиграции привели к увеличению населения. Когда голландцы завоевали Малакку в 1641 году, многие португальцы переехали в Ларантуку. Две деревни, Вуре и Конга , приняли вновь прибывших. Когда голландцы напали на Макассар в 1660 году, большая часть португальцев оттуда также прибыла в Ларантуку.
Португальцы брали жен из числа коренного населения, но всегда записывали свое португальское происхождение. [8] Эту новую группу населения назвали топассами , но себя они называли ларантукейрос (жители Ларантуки). Голландцы называли их также Zwarte Portugeesen (« черные португальцы »).
Ларантукейрос оказались рыхлой, но могущественной державой в регионе, влияние которой простиралось далеко за пределы поселения. Ядровой ячейкой была федерация Ларантука, Вуре и Конга. Теоретически они подчинялись Португалии. Но на практике они были бесплатными. У них не было португальской администрации, и они не платили налогов. Письма правительства Лиссабона были проигнорированы. Долгие годы шла кровавая борьба за власть между семьями да Кошта и де Хорне . В конце концов они поделили власть.
Ларантукейрос заключили «союз» с коренными жителями Флореса и Тимора. Они следовали определенной стратегии; самый известный раджа был обращен в католицизм под военным давлением. Он должен был принести присягу на верность королю Португалии, после чего титул Дом ему был пожалован . Радже было разрешено управлять своим народом автономно, но во время войны ему приходилось снабжать вспомогательные силы.
Ларантукейрос были правителями и сделали португальский официальным языком, чтобы дистанцироваться от местных жителей. [9] Языком торговли был малайский язык , который понимали на близлежащих островах.
В 1640 году семья Ларантукейрос поселилась в Лифау на Тиморе, чтобы получить контроль над производством сандалового дерева на Тиморе. Из Лифау они распространились во внутренние районы острова, где растет сандал. С сильными силами тамошние государи были вынуждены вступить в переговоры. Что касается доставки ружей , Ларантукейрос получили контроль над большей частью производства сандалового дерева и смогли контролировать цены.
Торговля процветала, когда «белые португальцы» пришли по приказу короля Португалии, чтобы оказать влияние на Тимор. Но в 1769 году они были осаждены Ларантукейрушами и ушли с пустыми руками. В 1854 году португальцы предложили голландцам суверенные права на продажу. Контракт был ратифицирован в 1859 году.
Голландцы прислали военного и административного офицера, который поселился в небольшом форте. Но они не влияют на население. [10]
После спада в торговле сандалом Ларантука не давала никаких перспектив. Ларантукейрос занялись сельским хозяйством. От прежней прибыльной внешней торговли мало что осталось.
Формально Ларантукейрос были католиками, но контроль над верой был передан мирянским организациям, что придало вере новое направление. В Ларантуке самой могущественной организацией было A Confraria da Rainha do Rosário , братство королевы четок, существующее и по сей день.
Контракт между португальцами и голландцами уважал свободу вероисповедания. Таким образом, голландский кальвинизм не укоренился. Однако голландские иезуиты занимались миссионерской деятельностью. Начнём с Ларантуки, построим первый дом приходского священника и снова введем ортодоксальную форму католицизма. Благодаря их влиянию укрепилась моногамия. Миссионеры даже построили католические школы и обеспечили здравоохранение.
С обретением Индонезией независимости Ларантукейрос приобрели новое влияние. Они смогли достичь руководящих позиций, поскольку имели более высокий уровень образования, чем туземцы. Даже индонезийский язык, ставший новым официальным языком, давался им легко, поскольку он очень похож на малайский язык. [11]
Подарок
[ редактировать ]Индонезийский туризм описывает:
Ларантука — аккуратный чистый морской порт с прекрасным видом. Все в шаговой доступности, кроме причала, откуда отправляются катера на Тимор (4-5 км от города). [...Ларантука - это] небольшой порт, расположенный у подножия высокого холма в восточной части Флореса, откуда через узкий пролив видны острова Солор, Адонара и Лембата (небольшие острова поблизости). [...] люди очень общительные и дружелюбные. Их бемо ярко расписаны фресками по бокам, а радиоприемники транслируют последние мелодии. Вдоль дорог расположено множество католических церквей, а также несколько мечетей . [...] В доках стоит несколько лодок для тунца. У них есть большая квадратная платформа на носу, где рыбаки выстраиваются в ряд с бамбуковыми шестами и переворачивают пойманного на крючок тунца. [5]
Страстная неделя
[ редактировать ]
«Семана Санта» ( Святая неделя ), неделя перед Пасхой , является важным временем религиозных праздников для набожных католиков епархии Ларантука . [12] В центре празднования стоят две религиозные статуи: одна Иисуса Христа и одна Девы Марии , привезенные португальскими миссионерами Гаспаром ду Эспириту Санту и Агостиньо де Мадалена в 16 веке. Эти статуи представляются публике только каждую Пасху и остаются вне поля зрения до конца года. [13]
Религиозные праздники начинаются в среду перед Пасхой, известные как Рабу Трева или «Среда в кандалах» в память о предательстве Иуды Искариота , которое привело к аресту и заковыванию Иисуса. Преданные окружают часовню Туан Ана , где хранится статуя Иисуса, крича на латыни, оплакивая арест Иисуса римскими солдатами . Преданные также окружают часовню Туан Ма в соседней деревне Лохайонг , где хранится статуя Девы Марии. [13] [14]
В Великий четверг верующие совершают ритуал тикам туро , который подготавливает маршрут семикилометровой процессии на следующий день, устанавливая свечи вдоль дороги. После того, как свеча приготовлена, верующие посещают ритуал мунда туан , во время которого члены религиозного братства, известного как Konfreria Reinha Rosaria (Братство Королевы Роз), омывают статуи Иисуса и Марии. Используемая святая вода впоследствии считается особой и используется для лечения больных детей и помощи женщинам, страдающим от родовых осложнений. [13]
Утром Страстной пятницы раджа Ларантуки открывает дверь часовни Туан Ма, позволяя войти многим преданным. Его клан , Диас Виейра де Годиньо, входит первым, за ним следуют члены братства и остальное население. Прихожане целуют статую Марии и молятся о божественном благоволении per Mariam ad Jesum (через Марию к Иисусу). [13] [15]
Тем временем статую Иисуса забирают из часовни в Ларантуке и везут семикилометровую процессию по суше и морю. Процессия состоит из восьми остановок, каждая из которых представляет крупный клан Ларантуки (среди которых кланы Мулавато, Саротари, Амакален, Капитан Джентера, Фернандес да Гомес, Диас Похон Сирих и Диас Виейра де Годиньо). На каждой остановке есть небольшая часовня, где короткая молитва и благоговейное пение чтят страдания Страстей . Когда статуи Иисуса и Марии соединяются, их собирают в соборе Ларантука, где многие верующие посещают службу Страстной пятницы, которая длится всю ночь. [13]
Транспорт
[ редактировать ]Район обслуживается аэропортом Гевайантана .
Климат
[ редактировать ]В Ларантуке тропический климат саванны (Aw) с продолжительным сухим сезоном и коротким сезоном дождей.
| Климатические данные для Ларантуки | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | Ян | февраль | Мар | апрель | Может | июнь | июль | август | Сентябрь | октябрь | ноябрь | декабрь | Год |
| Среднесуточный максимум °C (°F) | 30.3 (86.5) | 30.0 (86.0) | 30.5 (86.9) | 31.3 (88.3) | 31.5 (88.7) | 31.0 (87.8) | 30.7 (87.3) | 30.8 (87.4) | 31.1 (88.0) | 31.6 (88.9) | 31.8 (89.2) | 30.9 (87.6) | 31.0 (87.7) |
| Среднесуточное значение °C (°F) | 26.8 (80.2) | 26.5 (79.7) | 26.6 (79.9) | 27.0 (80.6) | 27.0 (80.6) | 26.4 (79.5) | 25.7 (78.3) | 25.6 (78.1) | 25.9 (78.6) | 26.8 (80.2) | 27.7 (81.9) | 27.3 (81.1) | 26.6 (79.9) |
| Среднесуточный минимум °C (°F) | 23.4 (74.1) | 23.1 (73.6) | 22.8 (73.0) | 22.7 (72.9) | 22.5 (72.5) | 21.8 (71.2) | 20.7 (69.3) | 20.4 (68.7) | 20.8 (69.4) | 22.1 (71.8) | 23.7 (74.7) | 23.8 (74.8) | 22.3 (72.2) |
| Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 251 (9.9) | 220 (8.7) | 199 (7.8) | 101 (4.0) | 44 (1.7) | 33 (1.3) | 18 (0.7) | 6 (0.2) | 5 (0.2) | 32 (1.3) | 99 (3.9) | 171 (6.7) | 1,179 (46.4) |
| Источник: Climate-Data.org. [16] | |||||||||||||
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Центральное статистическое агентство, Джакарта, 28 февраля 2024 г., Регентство Ист-Флорес в цифрах 2024 (каталог BPS 1102001.5306)
- ^ Центральное статистическое бюро, Джакарта, 2011.
- ^ Центральное статистическое агентство, Джакарта, 2021 г.
- ^ [1] Ларантукская епархия
- ^ Jump up to: а б [2] Индонезийский туризм: Ларантука
- ^ [3] Малайский: язык Малайзии (полуостров).
- ^ [4] Отчет этнолога
- ^ Даус, Рональд (1983). Изобретение колониализма (на немецком языке). Вупперталь: Потрясающе. п. 327. ИСБН 3-87294-202-6 .
- ^ Даус, Рональд (1983). Изобретение колониализма (на немецком языке). Вупперталь: Потрясающе. п. 331. ИСБН 3-87294-202-6 .
- ^ Даус, Рональд (1983). Изобретение колониализма (на немецком языке). Вупперталь: Потрясающе. п. 336. ИСБН 3-87294-202-6 .
- ^ Даус, Рональд (1983). Изобретение колониализма (на немецком языке). Вупперталь: Потрясающе. стр. 323–343. ISBN 3-87294-202-6 .
- ↑ Маркус Макур, « NTT готовится к «Семана Санта»» , The Jakarta Post , 28 марта 2013 г.
- ^ Jump up to: а б с д и [5] Архивировано 23 июня 2015 г. в Wayback Machine [6] Ларантука» «Санкта Семана»; Хотя зрелище празднования Страстной недели в Ларантуке засвидетельствовано в различных источниках, приведенные здесь подробности не соответствуют Wikipedia:Verifability .
- ^ Обратите внимание, что согласно традиционным рассказам о Страстях , арест Иисуса происходит после Тайной Вечери , то есть вечером Великого четверга или ранним утром Страстной пятницы .
- ^ [7] Через Марию к Иисусу: духовная ценность Розария.
- ^ «Климат: Ларантука» . Climate-Data.org . Проверено 18 ноября 2020 г. .
Внешние ссылки
[ редактировать ]