Праздник Преображения Господня
| Преображение Господне | |
|---|---|
 Икона « Преображение» работы Феофана Грека , 15 век. | |
| Наблюдается | Христиане |
| Значение | Преображение Иисуса |
| Дата | 6 августа |
| Частота | Ежегодный |
Праздник Преображения отмечается различными христианскими общинами в честь преображения Иисуса . Истоки праздника менее чем достоверны и, возможно, связаны с освящением трех базилик на горе Фавор . [1] Праздник присутствовал в различных формах к 9 веку, а в Западной церкви был устроен универсальный праздник, отмечаемый 6 августа Папой Калликстом III в ознаменование снятия осады Белграда (1456 г.) . [2]
В сирийском православном , маланкарском православном , пересмотренном юлианском календарях восточного православия , католической , старокатолической и англиканской церквях праздник Преображения отмечается 6 августа. В Армянской Апостольской Церкви праздник Преображения отмечается в четырнадцатое воскресенье после Пасхи. [3] В некоторых лютеранских традициях, предшествовавших реформам литургии в 1970-х годах, 6 августа также отмечался как праздник Преображения Господня. В тех православных церквях, которые продолжают следовать юлианскому календарю , 6 августа приходится на 19 августа по григорианскому календарю . Преображение в считается главным праздником, входящим в число двенадцати Великих праздников византийском католицизме и православии. Во всех этих храмах, если праздник приходится на воскресенье, его литургия не совмещается с воскресной литургией, а полностью заменяет ее.
Преображение можно вспоминать и в другие моменты литургического года, иногда помимо самого праздника. В древнем западном лекционарии Угольная суббота Великого поста включала в себя Евангелие Преображения Господня. В католическом лекционарии во второе воскресенье Великого поста читается Евангелие Преображения Господня. В «Пересмотренном общем лекционарии» , за которым следуют некоторые лютеране, объединенные методисты, англиканцы и другие, в последнее воскресенье сезона Крещения (которое непосредственно предшествует Пепельной среде ) используется евангельское повествование, что привело к тому, что некоторые церкви, не имеющие установленных праздничных календарей, ссылаются на этот день как «Преображенское воскресенье». В Шведской церкви и Финляндской церкви рассказ читается в седьмое воскресенье после Троицы , восьмое воскресенье после Пятидесятницы.
Византийская католическая и восточно-православная церкви
[ редактировать ]
В Византийской Католической и Православной Церкви Преображение приходится на Успенский пост , но в знак признания праздника пост несколько ослабляется и в этот день разрешается употребление рыбы, вина и масла.
С византийской точки зрения Преображение — это не только праздник в честь Иисуса, но и праздник Святой Троицы , поскольку все три Лица Троицы интерпретируются как присутствующие в этот момент: Бог Отец говорил с небес; Бог-Сын Преобразовался , а Бог-Святой Дух присутствовал в виде облака. В этом смысле Преображение также считается «Малым Богоявлением» («Великим Богоявлением» является Крещение Иисуса , когда Святая Троица явилась по аналогичному образцу).
Преображение причисляется к одному из двенадцати великих праздников византийского литургического календаря и отмечается всенощным бдением, начинающимся накануне праздника.
Виноград традиционно приносят в церковь для освящения после Божественной литургии в день Преображения Господня. Если в этом районе нет винограда, можно принести яблоки или другие фрукты. С этого начинается «Благословение первых плодов » года.
Преображение — второй из «Трех праздников Спаса в августе», два других — Крестный ход 1 августа и Икона Христа Нерукотворного 16 августа. Преображению предшествует однодневное Предпразднство , за которым следует восьмидневное послепраздние , заканчивающееся за день до Предпразднства Успения.
В византийском богословии Фаворский свет — это свет, явленный на горе Фавор при Преображении Иисуса, отождествляемый со светом, увиденным Павлом по дороге в Дамаск.
Армянская Апостольская Церковь
[ редактировать ]Армянская Апостольская Церковь отмечает праздник Преображения Господня [4] ) в четырнадцатое воскресенье после Пасхи. Это один из пяти главных праздников в календаре Армянской Церкви. Его также называют Вардаваром (Վարդավառ или праздником роз), языческим праздником, который официально заменил соблюдение Преображения Господня, но некоторые обычаи и традиции которого до сих пор соблюдаются армянами-христианами и мусульманами- хемшинами . [5]
Коптская католическая и православная церкви
[ редактировать ]Коптская Православная Церковь отмечает праздник Преображения 13 числа месяца Месри по коптскому календарю (т.е. 6 августа по ст. ст. или 19 августа по н. с. ). Преображение всегда приходится на Мариинский пост , поэтому отмечается как постный праздник. Праздник считается одним из семи малых праздников Господних и отмечается в радостном настроении. [ нужны разъяснения ]
Эфиопская католическая и православная церкви
[ редактировать ]| Литургические сезоны |
|---|
|
Эфиопская Православная Церковь проводит обряд Бухе в праздник Преображения Господня.
Костел
[ редактировать ]В Римско-католической церкви Преображение когда-то праздновалось локально в различных частях католического мира в разные дни, включая 6 августа, но не было общепризнанным. В 1456 году Венгерское королевство отразило османское вторжение на Балканы, прорвав осаду Белграда . Весть о победе прибыла в Рим 6 августа. [6] Учитывая важность таких сражений между христианскими и мусульманскими народами для международной политики того времени, в честь победы папа Калликст III возвел Преображение в праздник, который должен отмечаться во всем римском обряде .
В 2002 году Папа Иоанн Павел II Преображение одной из пяти Светлых Тайн Розария выбрал .
Старая католическая церковь
[ редактировать ]Старокатолическая церковь празднует Преображение обычно 6 августа согласно римскому обрядовому календарю; однако каждая местная старокатолическая церковь по всему миру имеет возможность отмечать этот главный праздник в другой день. Старокатолический богословский взгляд на Преображение имеет много общего с восточно-православным взглядом. Старые католики также верят, что Преображение было важным событием, раскрывшим божественность Христа; что Иисус действительно есть великолепие и эйкон Отца. Преображение являет человечество в великолепии его первоначального вида, когда оно соединилось в животворящей любви Триединого Бога. Это событие открывает возможность обожения человечества .
Если Преображение приходится на воскресенье, оно заменяет обычный богослужебный порядок сезона на Священную Литургию.
Англиканское сообщество
[ редактировать ]В Книге общей молитвы (1549 и 1552 гг.) праздник Преображения Господня, имевший относительно низкий ранг в Сарумском календаре, опущен, но был восстановлен в Календаре без предоставления сборника и чтения по королевскому приказу. в 1560 году. Такое положение дел закреплено в Молитвеннике 1662 года, но было бы исправлено, если бы предлагаемый BCP 1928 года был одобрен парламентом. Как бы то ни было, епископы англиканской церкви отказались наказать тех, кто использовал неудавшуюся Книгу общих молитв 1928 года, и дата 6 августа вошла в обиход. Праздник Преображения сохранен в Лекционарии общего богослужения англиканской церкви (6 августа). Американская Книга общих молитв 1892 года ввела его в употребление епископальной церковью, и оттуда он был принят в большинство современных англиканских календарей (иногда называемых «Преображением Господним»). [7]
протестантизм
[ редактировать ]После Реформации праздник Преображения был отменен в протестантских частях Германии, но продолжал отмечаться в Швеции.
Лютеранские церкви в Америке
[ редактировать ]Евангелическо -лютеранская церковь в Америке , Лютеранская церковь – Синод штата Миссури , Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде и Северо-Американская лютеранская церковь (NALC) отмечают праздник Преображения Господня как последнее воскресенье после Богоявления , которое является воскресеньем, непосредственно предшествующим Пеплу. Среда и время Великого поста . [8]
Реформатские кальвинисты и пресвитериане
[ редактировать ]В пресвитерианской церкви воскресенье Преображения отмечает последний день сезона Крещения, в последнее воскресенье перед Пепельной средой. Зародившаяся кальвинистская традиция отвергла все литургические праздники, включая праздник Преображения. Это, однако, не означает, что само Преображение было проигнорировано кальвинистами. Взгляды Кальвина на Преображение были далеко не двойственными:
- «Можно было бы спросить, действительно ли присутствовали Моисей и Илия, или только их призраки были представлены перед учениками, так же часто пророки видели видения отсутствующих вещей. Хотя с обеих сторон можно многое сказать, поскольку они скажем, мне кажется более вероятным, что их действительно привели в то место». [9]
Со временем большинство крупных праздников были восстановлены в реформатском церковном календаре. Неделя Преображения теперь является частью Пересмотренного Общего Лекционария . Совершается ли он литургически или только номинально, это остается на усмотрение духовенства или сессии.
Книга общего богослужения 1993 года ( Пресвитерианская церковь США ) содержит порядок службы Преображения Господня. Этот порядок либо сочетается с воскресной литургией, либо заменяет ее в тех общинах, которые ориентируются на литургическую практику и обряды. [10]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ↑ Фестивальные иконы христианского года, автор Джон Бэггли, 2000 г. ISBN 0-264-67487-1 страницы 58–60
- ^ Христианская литургия Игнатия Путиадама 2003 г. ISBN 81-7109-585-2 стр. 169
- ^ «Праздник Преображения Господня» .
- ^ «Просвещение – ВЕМКАР» .
- ^ «Точка пышного праздника Армении промокает» .
- ^ Китчин, преподобный Уильям П.Х., доктор философии. (апрель 1916 г.). «Священники как солдаты» . Американское церковное обозрение; Ежемесячное издание для духовенства . 54 (4). Филадельфия: Дельфин Пресс: 431.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Филип Х. Пфатайхер Новая книга фестивалей и поминок: предлагаемый общий календарь святых , 2008 г., стр. 378
- ^ «Богоявление» . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала 15 ноября 2012 года . Проверено 19 августа 2011 г.
- ^ Цитируется по «Гармонии Евангелий, II», Эдинбург: St Andrew Press, 1972, стр. 199.
- ^ Книга общего поклонения, PCUSA. ISBN 0-664-22088-6 Вестминстер Джон Нокс Пресс, Луисвилл, Лондон, 1993, страницы 214–220
Литургический год Католической Церкви |
|---|
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
