✖


Jump to content

Великий пост

Эта статья об общехристианском предпасхальном периоде. О Великом посте в восточном христианстве см. Великий пост . Чтобы узнать о других значениях, см. Великий пост (значения) .

  • Великий пост
  • Великий пост
Главный алтарь, пустой, с небольшими украшениями, как это принято во время Великого поста.
Тип христианин
Торжества
Обряды
Начинается
Заканчивается
Дата Переменная (согласно пасхальному исчислению и зависит от номинала)
Дата 2023 года
  • 22 февраля – 6 апреля или 8 апреля (западный)
  • 27 февраля – 7 апреля (восточное)
Дата 2024 года
  • 14 февраля – 28 марта или 30 марта (западный)
  • 18 марта – 26 апреля (восточный)
Дата 2025 года
  • 5 марта – 17 апреля или 19 апреля (западный)
  • 3 марта – 11 апреля (восточный)
Дата 2026 г.
  • 18 февраля – 2 апреля или 4 апреля (западный)
  • 23 февраля – 3 апреля (восточное)
Частота Годовой ( лунный календарь )
Связано с Исход , Искушение Христа
Литургические сезоны

Великий пост ( лат .: Lent [1] «сороковое») — торжественное христианское религиозное празднование в литургическом году, посвященное 40 дням, которые Иисус провел в посте в пустыне и претерпел искушения со стороны сатаны , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки , прежде чем начать свое общественное служение . [2] [3] Великий пост обычно соблюдается в католических , лютеранских , моравских , англиканских , объединенных протестантских и православных христианских традициях и других. [4] [5] [6] [7] Некоторые анабаптистские , баптистские , методистские , реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) и внеконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост, хотя многие церкви этих традиций этого не делают. [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Какие дни считаются частью Великого поста, различаются в зависимости от конфессии (см. ниже ), хотя во всех них Великий пост описывается как продолжающийся в общей сложности 40 дней, количество дней, в течение которых Иисус, а также Моисей и Илия обходились без него. пищу в соответствующие посты. [14] [15] [16] В западных христианских конфессиях, соблюдающих Великий пост, Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель; В зависимости от христианской конфессии и местных обычаев Великий пост завершается либо вечером Великого четверга (Святого четверга), [17] или на закате Великой субботы , когда Пасхальное бдение , празднуется [18] хотя в любом случае посты поста сохраняются до вечера Великой субботы. [19] Воскресенья могут быть исключены, а могут и не быть исключены, в зависимости от конфессии. [20] В восточном христианстве , включая православных , восточных католиков , восточных лютеран и восточно-православных , Великий пост соблюдается непрерывно, без перерыва, в течение 40 дней, начиная с Чистого понедельника и заканчивая Лазаревой субботой перед Страстной неделей . [21] [6]

Великий пост – это период скорби, который обязательно заканчивается великим празднованием Пасхи . Таким образом, в восточно-православных кругах он известен как сезон «светлой печали» ( греч . χαρμολύπη , латинизированный : charmolypê ). [22] Цель Великого поста — подготовка верующего к Пасхе через молитву , умерщвление плоти , покаяние в грехах, милостыню , простое житие и самоотречение . [23] В Великий пост многие христиане обязуются поститься , а также отказываться от некоторых роскошей в подражание жертве Христа во время его путешествия в пустыню в течение 40 дней; [24] [25] [26] это известно как постная жертва . [27] До VI века Великий пост обычно соблюдался посредством практики Черного поста , который предписывал воздерживаться от еды и жидкостей с разрешением одного вегетарианского приема пищи после захода солнца. [28] [29] [30] Эта форма поста сохраняется в некоторых конфессиях, например, в Коптской православной церкви . [31]

Многие христиане, соблюдающие Великий пост, также добавляют постную духовную дисциплину, например, чтение ежедневного молитвенного послания или молитву по постному календарю , чтобы приблизиться к Богу . [32] [33] Часто наблюдаются Крестные станции , религиозное воспоминание о Христа несении Креста и распятии . Многие церкви снимают цветы со своих алтарей и закрывают распятия , религиозные статуи, изображающие торжествующего Христа, и другие сложные религиозные символы в фиолетовых тканях в честь торжественного празднования этого события. Обычай покрывать покрывалом обычно практикуется последние две недели, начиная с пятого воскресенья Великого поста (известного как «Юдиковское воскресенье» или «Страстное воскресенье» ) до Страстной пятницы , когда крест торжественно открывается во время литургии.

В большинстве конфессий, соблюдающих Великий пост, последняя неделя Великого поста совпадает со Страстной неделей , начиная с Вербного воскресенья . Следуя повествованию Нового Завета, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу, а в начале следующей недели - радостное празднование Пасхи, начало пасхального сезона , напоминающего Воскресение Иисуса . В некоторых христианских конфессиях Чистый четверг, Страстная пятница и Великая суббота образуют Пасхальное Триденствие . [34]

Этимология [ править ]

Наблюдатели Великого поста, в том числе братство кающихся кающихся , проводят уличное шествие во время Страстной недели в Гранаде, Никарагуа . Фиолетовый цвет часто ассоциируется с покаянием и отстраненностью . Подобная христианская покаянная практика наблюдается и в других христианских странах , иногда связанная с постом. [35]

Английское слово Lent является сокращенной формой староанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и его голландскому языку родственного lente ( староголландский lentin ). [36] делает это до сих пор. Датированный термин в немецком языке Lenz ( древневерхненемецкий lenzo ) также связан с этим. Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? древнегерманский тип * laŋgito- , * laŋgiton- ), по-видимому, является производной от * laŋgo -long […] и, возможно, имеет отношение к удлинению дней как характеристике пора весны». Происхождение элемента -en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten может изначально быть соединением * laŋgo - «длинный» и малоизвестного слова *-tino , означающего «день». [25]

На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как греческий и латынь , этот термин означает период, начиная с 40-го дня недели перед Пасхой. В современном греческом языке этот термин — Σαρακοστή ( Саракости ), происходящий от более раннего Τεσσαρακοστή ( Тессаракости ), что означает «сороковой». Соответствующее слово на латыни , Quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках латинского происхождения и в некоторых других.

Примерами романской языковой группы являются: каталонский quaresma , французский carême , галисийский coresma , итальянский quaresima , окситанский quaresma , португальский quaresma , румынский păresimi , сардинский Caresima , испанский Cuaresma и валлонский cwareme . [1] Примеры нелатинских языков: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландский и шотландский гэльский каргас , суахили кваресима , филиппинская куваресма и валлийский c(a)rawys . [ нужна ссылка ]

На других языках используемое название относится к деятельности, связанной с сезоном. ) он называется «периодом поста» Поэтому на чешском языке postní doba ), немецком ( Fastenzeit ) и норвежском ( fastenzeit ( الصوم он называется «Великий пост» , а на арабском языке ( الكبير – al-ṣawm al-kabīr ). , сирийский ( ƒ������������ ������������ ṣawmā rabbā ), польский ( wielki post ), русский ( великий пост – vieliki post ), украинский ( великий піст – великий pist ) и венгерский ( nagyböjt ). В румынском языке , помимо версии, основанной на латинском термине, обозначающем 40 дней (см. выше), также есть версия «великого поста»: postul mare . В голландском языке есть три варианта, один из которых означает период поста , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному в латинском термине: vastentijd , veertigdagentijd и Quadragesima соответственно. [1] В Индии его называют चरम चालीसा ( Чарам Чалиса – что означает «кульминация сорока»). На мальтийском языке , несмотря на то, что он является потомком арабского языка, используется термин Рандан , который отличается от диалектов арабского языка. Несмотря на столетия католического влияния, этот термин остается неизменным со времен арабской оккупации Мальты .

Происхождение [ править ]

Образец поста и молитвы в течение 40 дней виден в христианской Библии , на основании которой был установлен литургический период Великого поста. [14] [37] В Ветхом Завете пророк Моисей ходил в горы 40 дней и 40 ночей, чтобы молиться и поститься, «не ели хлеба и не пили воды», прежде чем получить Десять заповедей (ср. Исход 34:28 ). [37] Подобным образом пророк Илия ходил в горы 40 дней и ночей, чтобы поститься и молиться, «пока не достиг Хорива, горы Божией», когда «было к нему слово Господне» (ср. 3 Царств 19:8–9). ). [37] Раннехристианский епископ Максим Туринский писал, что Илия, «непрерывно постясь в течение сорока дней и сорока ночей... удостоился погасить длительную и суровую засушливость всего мира, сделав это потоком дождя и погрузив сухость земли с щедростью воды с небес», в христианской традиции это интерпретируется как «изображение нас самих, чтобы мы, также постясь в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения... [и ] дождь с небес мог бы пролиться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могли бы насытить длительную засуху язычников». [15] В Завете Новом Иисус ушел в пустыню, чтобы поститься и молиться 40 дней и 40 ночей; именно в это время сатана пытался его искушить (ср. Мф. 4:1–3 ). [37] 40-дневный и ночной посты Моисея, Илии и Иисуса подготовили их к работе. [14]

Раннее христианство записывает традицию поста перед Пасхой. [38] Апостольские конституции разрешают употребление «хлеба, овощей, соли и воды во время Великого поста», при этом «плоть и вино запрещаются». [38] Каноны Ипполита разрешают употреблять в пищу на Страстной неделе только хлеб и соль . [38] практика поста и воздержания от алкоголя, мяса и молочных продуктов во время Великого поста. Таким образом, в Церкви утвердилась [38]

В 339 году нашей эры Афанасий Александрийский писал, что Великий пост — это 40-дневный пост, который соблюдал «весь мир». [39] Святой Августин Гиппопотамский (354–430 гг. н.э.) писал: «Наш пост в любое другое время является добровольным; но во время Великого поста мы грешим , если не постимся». [40]

Существуют три основные преобладающие теории о завершении Великого поста как 40-дневного поста до наступления Пасхального воскресенья: во-первых, он был создан на Никейском соборе в 325 году и более раннего воплощения не существует. Во-вторых, он основан на египетско-христианском посту после теофании . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированное вокруг Никейского Собора. [41] Есть ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестителю, тому, кого крестят, и всем другим, кто может» поститься, чтобы подготовиться к причастию. [42]

На протяжении веков крещение на Пасху было обычной практикой, поэтому раньше подобные упоминания воспринимались как ссылки на предпасхальный пост. Тертуллиан » III века в своем труде «О крещении указывает, что Пасха была «самым торжественным днем ​​для крещения». Однако он один из немногих писателей доникейского периода , которые указывают на это предпочтение, и даже он говорит, что Пасха ни в коем случае не была единственным излюбленным днем ​​для крещений в его регионе. [43]

Начиная с 20-го века ученые признали, что Пасха не была стандартным днем ​​для крещений в ранней церкви, и упоминания о периодах поста перед крещением не обязательно были связаны с Пасхой. В доникейской церкви соблюдались более короткие сроки поста ( Афанасий отмечал, что в Александрийской церкви IV века соблюдался период поста перед Пасхой [Пасхой]). [41] Однако известно, что 40-дневный период поста, названный позднее Великим постом, перед Пасхой был уточнен на Никейском соборе. [44] В 363-64 гг. Лаодикийский собор предписал пост «как строгую необходимость». [39]

Дата и продолжительность [ править ]

В западном христианстве некоторые названные дни и дни охватывают Великий пост и Пасху, при этом дни поста Великого поста пронумерованы.

40 дней Великого поста рассчитываются по-разному в различных христианских конфессиях , соблюдающих его, в зависимости от того, как рассчитывается дата Пасхи , а также от того, в какие дни Великий пост считается началом и окончанием, и от того, все ли дни Великого поста учитываются. последовательно. Кроме того, дата Великого поста может зависеть от календаря, используемого конкретной церковью, например, от ( пересмотренного ) юлианского или григорианского календаря, обычно используемого католической, восточно-православной и протестантской церквями, или от эфиопского и коптского календарей, традиционно используемых некоторыми восточными церквями. Православные церкви.

Римско-католическая церковь [ править ]

С 1970 года в римском обряде Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером Великого четверга Мессой Вечери Господней . Этот период составляет 44 дня. Исторически пост и воздержание предписывались в будние дни Великого поста, а воскресенья были днями воздержания; [20] Обязательства Великого поста продолжаются до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней (с Евхаристического поста ). применением также [45] [46] Хотя Великий пост формально заканчивается в Великий четверг, посты поста продолжаются до Пасхального бдения, кроме того, празднованию Пасхи предшествует Пасхальный пост. [19] [47]

В Амвросианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что празднуется как Пепельная среда в остальной части Латинско-католической церкви , и заканчивается, как и в Римском обряде, то есть длится 40 дней, считая воскресенья, но не Великий четверг. Днем начала Великого поста в Амвросийском обряде является понедельник после Пепельной среды. Особый пост Пепельной среды переносится на первую пятницу Амвросиева поста. До тех пор, пока этот обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео , литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белых облачениях с пением Славы в Excelsis и Аллилуиа , в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь , не смотри мрачно». [48] [49] [50]

Во время Великого поста Церковь не одобряет браки, но пары могут вступить в брак, если они откажутся от особых благословений Брачной Мессы и ограничат общественные торжества. [51]

Период Великого поста, соблюдаемый в восточно-католических церквях, соответствует периоду в других церквях восточного христианства , имеющих аналогичные традиции.

Протестантизм и западное православие [ править ]

В западных традициях литургический цвет Великого поста — фиолетовый. Алтарные кресты и религиозные скульптуры, изображающие Христа во славе, в этот период христианского года традиционно закрывают.

В протестантских и западно-православных церквях, отмечающих его, период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [6] [52] В результате этого расчета Великий пост продлится 46 дней, если включить 6 воскресений, и только 40 дней, если их исключить. [53] Это определение по-прежнему принадлежит Моравской Церкви , [54] Лютеранская церковь , [55] Англиканская церковь , [56] Методистская церковь , [18] Православная церковь западного обряда , [57] Объединенные протестантские церкви , [58] и те из реформатских церквей (т.е. континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской ), которые соблюдают Великий пост. [59] [60]

Восточное православие и византийский обряд [ править ]

Основная статья: Великий пост

В Византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) является самым важным периодом поста в церковном году. [61]

В 40 дней Великого поста входят воскресенья, и они начинаются в Чистый понедельник . Сразу за 40 днями следуют периоды, которые считаются отдельными периодами поста, Лазарева суббота и Вербное воскресенье , за которыми, в свою очередь, сразу же следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после Пасхальной Божественной литургии.

Восточная Православная Церковь придерживается традиционного церковного учения о посте. Правила поста – это монашеские правила. Пост в Православной Церкви – это нечто большее, чем просто воздержание от определенных продуктов. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, изучают Священное Писание и труды Отцов Церкви углубленно , ограничивают свои развлечения и траты и сосредоточиваются на благотворительности и добрых делах.

Некоторые другие церкви, следующие византийскому обряду , в том числе некоторые восточно-католические и восточно-лютеранские конфессии, имеют практику, аналогичную практике восточного православия.

Восточное православие [ править ]

Дополнительная информация: Пост в Коптской Православной Церкви.

Среди восточных православных существуют различные местные традиции относительно Великого поста. Те, кто использует Александрийский обряд , то есть Коптская православная , Коптская католическая , Эфиопская православная , Эфиопская католическая , Эритрейская православная и Эритрейская католическая церкви, соблюдают восемь непрерывных недель поста, составляющих три отдельных последовательных периода поста:

  1. Предпостный пост при подготовке к Великому посту
  2. Сам Великий пост
  3. Пасхальный пост во время Страстной недели, которая следует сразу за Великим постом.

Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи обычно отсчитывается по юлианскому календарю и обычно наступает позже, чем Пасха по григорианскому календарю, используемому католической и протестантской церквями.

Эфиопское православие [ править ]

Дополнительная информация: Пост в Эфиопской Православной Церкви.

В эфиопском православии пост ( тсомэ ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме Хиркал, восьмидневный пост Ираклия , в память о посте, запрошенном византийским императором Ираклием перед по общему мнению, он намеревался сражаться с Сасанидской империей и вернуть Истинный Крест , который был захвачен и вывезен из Иерусалима; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цоме Химамат, семь дней празднования Страстной недели . [62] [63] [64] Пост предполагает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц), а также воздержание от еды и питья до 15:00. [62] Эфиопские преданные также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя. [62]

Квартодециманизм [ править ]

Квартодециманские христиане заканчивают пост Великого поста в пасхальное полнолуние по еврейскому календарю , чтобы отпраздновать Праздник Опресноков, начинающийся 14 нисана , откуда и происходит его название. За эту практику они были отлучены от церкви во время пасхального спора II века нашей эры.

Сопутствующие обычаи [ править ]

Во многих христианских странах религиозные процессии во время Великого поста часто сопровождаются военным эскортом как для обеспечения безопасности, так и для парада. Сеута , Испания

Три традиционные практики, которые следует с новой силой применять во время Великого поста; они известны как три столпа Великого поста: [65]

  1. молитва ( справедливость по отношению к Богу)
  2. пост (справедливость по отношению к себе)
  3. милостыня (справедливость по отношению к ближним)

Во время Великого поста особое внимание уделяется саморефлексии, простоте и искренности (честности). [23]

Предпостные обряды [ править ]

Основные статьи: Предпост и карнавал

Во время предпоста у христиан принято размышлять, какие постные жертвы они принесут во время Великого поста. [66]

Предпостный период завершается возможностью устроить последний раунд веселья, известный как Карнавал , Масленица или Фастелавн , перед началом мрачного постного сезона. Отмечаются традиции ношения масленичных розг и употребления масленичных булочек после посещения церкви. [67] [68]

В последний день сезона, Масленичный вторник или Марди Гра , многие традиционные христиане, такие как католики , лютеране , англиканцы и методисты , «делают особый акцент на самоанализе, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться и какие поправки следует внести». жизни или областей духовного роста им особенно необходимо просить помощи у Бога в решении этих проблем». [69] [70] корзину, Во время Масленицы многие церкви ставят в притвор чтобы собрать пальмовые ветки прошлогодней Страстной недели , которые были освящены и розданы во время литургии Вербного воскресенья ; во вторник на Масленицу церкви сжигают эти пальмы , чтобы пепел использовался во время служб, проводимых на следующий день, Пепельную среду. [71]

В исторически лютеранских странах Масленица известна как Фастелавн . После посещения мессы в Масленичное воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (фастелавнсболлер), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и наполненными сливками и/или джемом». [67] Дети часто наряжаются и собирают деньги у людей во время пения. [67] Они также практикуют традицию ударов по бочке, что символизирует борьбу с сатаной; после этого дети наслаждаются сладостями внутри бочки. [67] Христиане-лютеране в этих странах носят с собой масленичные жезлы (фастелавнсрис), которые представляют собой «ветви, украшенные сладостями, маленькими подарками и т. д., которые используются для украшения дома или дарения детям». [67]

В англоязычных странах, таких как Великобритания и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник, что происходит от слова shrive , означающего «применять таинство исповеди ; отпускать грехи». [72] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они позволяют израсходовать богатые продукты, такие как яйца, молоко и сахар – богатые продукты, которые не едят в течение сезона. [73]

Празднование карнавала, которое во многих культурах традиционно предшествует Великому посту, рассматривается как последняя возможность для излишеств перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных - Карнавал Барранкильи , Карнавал Санта-Крус-де-Тенерифе , Венецианский Карнавал , Кельнский Карнавал , Марди Гра в Новом Орлеане , Карнавал Рио-де-Жанейро и Карнавал Тринидада и Тобаго . [ нужна ссылка ]

В отличие от традиций веселья и застолья, Восточные Православные Церкви практикуют предпостный пост при подготовке к Великому посту, за которым сразу же следует без перерыва Великий пост.

Пост и великопостная жертва [ править ]

Иисус, искушенный в пустыне , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей
Основная статья: Великопостная жертва
Смотрите также: христианские диетические законы

Великий пост традиционно длится 40 дней; они отмечены постом, как в отношении пищи и праздников, так и другими актами покаяния . Пост соблюдается все 40 дней Великого поста (независимо от того, как они исчисляются; см. выше ). Исторически пост и воздержание соблюдались непрерывно в будние дни всего Великого поста, причем днями воздержания были только воскресенья. [20] Принесение постной жертвы , при которой христиане отказываются от личного удовольствия на протяжении 40 дней, является традиционной практикой во время Великого поста. [74]

Во время Масленицы и особенно в Масленичный вторник , за день до начала Великого поста, многие христиане окончательно принимают решение относительно того, какие постные жертвы они принесут во время Великого поста. [66] Примеры включают практику вегетарианства и трезвенничества во время Великого поста в качестве великопостной жертвы. [75] [76] Принося великопостную жертву, принято молиться о силах сохранить ее; многие часто желают того же и другим, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву». [77] Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизиться к Богу, например, ежедневное чтение постных молитв . [32]

Для католиков, лютеран, моравцев, англиканцев, объединенных протестантов, методистов и реформаторов, соблюдающих Великий пост, период постного покаяния заканчивается после бдения пасхального или службы восхода солнца . Православные христиане также прерывают пост после Пасхального бдения , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает в себя пасхальное совершение Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста . По окончании службы священник благословляет сыр, яйца, мясное мясо и другие продукты, от которых верующие воздерживались на протяжении Великого поста.

Постные традиции и литургические практики менее распространены, менее обязательны, а иногда и вовсе отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан . [78] Больший акцент на ожидании Пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние во время Великого поста или Страстной недели. [79]

Некоторые христиане, а также светские группы также интерпретируют Великий пост в позитивном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как охрана окружающей среды и улучшение здоровья. [80] [81] Даже некоторые атеисты ценят христианскую традицию и соблюдают Великий пост. [82]

Постный черный пост [ править ]

Исторически сложилось так, что, используя раннехристианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающие не употребляют пищу в течение целого дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают пост этого дня вегетарианским ужином (никакая еда и питье запрещены). потребляется в течение дня, кроме постного ужина ). [30] [83] [28] [29] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают поститься до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу , причем многие постятся таким образом в течение всего Великого поста. [84] [85]

Дэниел Фаст [ править ]

Христиане различных традиций, в том числе католики и методисты, добровольно соблюдали пост Даниила во время Великого поста, во время которого воздерживаются от «мяса, рыбы, яиц, молочных продуктов, шоколада, мороженого, сахара, сладостей, вина и любого алкогольного напитка». напитки» (ср. Даниил 10:3 ). [86] [87] [88]

Постный ужин [ править ]

После посещения богослужения (часто вечером в среду и пятницу) христиане различных конфессий обычно завершают пост этого дня общим постным ужином церкви , который может проводиться в приходском зале . Постные ужины обычно проводятся дома в течение 40 дней Великого поста, во время которых семья (или отдельный человек) завершает дневной пост после молитвы перед едой . [89]

Воздержание от мяса и продуктов животного происхождения [ править ]

Постные ужины часто состоят из вегетарианского супа, хлеба и воды, чтобы сохранить сезонный акцент на воздержании, жертвенности и простоте.

Пост исторически включал воздержание от алкоголя, мяса, молочных продуктов и других съедобных продуктов животного происхождения (например, яиц), которое предписывалось постоянно в течение всего сезона, включая воскресенья. [90] [38] Во всем христианском мире некоторые приверженцы продолжают отмечать сезон традиционным воздержанием от употребления мяса ( вегетарианство ), особенно среди католиков, лютеран и англикан. [91] [92] Форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято; кто-то воздерживается от мяса 40 дней, кто-то только по пятницам, а кто-то только в саму Страстную пятницу.

В католицизме лакциния может употребляться в пищу кающимися в Испании и на ее колонизированных территориях согласно папскому указу Папы Александра VI . До 1741 года мясо и лакциния были запрещены в течение всего Великого поста, включая воскресенья. В том же году Папа Бенедикт XIV разрешил употребление мяса и лакцинии в определенные постные дни Великого поста. [93]

Воздержание от алкоголя во время Великого поста традиционно предписывалось «в воспоминание священной жажды Господа нашего на Кресте». [38] [94] [95]

На протяжении всей истории давались разрешения на употребление определенных продуктов в зависимости от климата в этой части мира. Например, Гиральд Камбренсис в своем «Маршруте архиепископа Болдуина через Уэльс » сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные люди» едят хвост бобров как «рыбу» из-за его поверхностного сходства с «как вкус и цвет рыбы». В то время это животное было очень многочисленно в Уэльсе. [96] Святой Фома Аквинский разрешил употребление конфет во время Великого поста, потому что «засахаренные специи», такие как сладости , по его мнению, помогали пищеварению наравне с лекарствами, а не пищей. [97]

Практика поста сегодня в западных обществах значительно смягчена, хотя в православной, восточно- православной , восточно-католической и восточно-лютеранской воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко церквях по-прежнему широко практикуется , употребляются только вегетарианские (или веганские . В течение всего Великого поста, 48 дней по византийскому обряду ) блюда . Практика Эфиопской православной церкви требует гораздо более продолжительного периода поста, и существуют некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.

В традициях западных христианских церквей, соблюдающих Великий пост, от поста отличается воздержание от употребления той или иной пищи (как правило, мясной, но не молочных или рыбных продуктов). В принципе, в западном христианстве воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и в каждую пятницу года, не являющуюся торжеством ( литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую оно должно принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [98] [99] [100]

Сексуальное воздержание [ править ]

Коптская православная церковь , деноминация восточного православного христианства , учит, что во время Великого поста верующие «должны воздерживаться от физических связей, чтобы дать себе время для поста и молитвы ( 1 Коринфянам 7:5 )». [31] Кроме того, Восточная Православная Церковь предписывает воздержание от сексуальных отношений во время Великого поста. [101]

В западном христианстве в средние века христиане воздерживались от сексуальных отношений в течение всего Великого поста. [102] Ввиду этого через девять месяцев после Великого поста число рождений было катастрофически низким. [103] В Испании, по данным исследователей из Университета Валенсии и Университета Алькала , обычай воздержания от сексуальных отношений широко практиковался до конца режима Франко , хотя некоторые западные христиане добровольно продолжают эту практику и сегодня. [104]

конфессий христианских традиции поста Особые

Католицизм [ править ]
Дополнительная информация: Пост в католической церкви.

До 1966 года Католическая церковь разрешала католикам постящегося возраста есть только один полноценный прием пищи в день в течение всех сорока дней Великого поста, кроме Дня Господня. Католикам было разрешено принимать меньший объем еды, называемый коллатом , который был введен после 14 века нашей эры, а также чашку какого-нибудь напитка, сопровождаемую небольшим количеством хлеба, утром. [105] Кодекс канонического права 1917 года позволял принимать полноценную еду в день поста в любое время и дополнять ее двумя порциями, при этом количество и качество еды определялось местными обычаями. Воздержание от мяса следовало соблюдать в Пепельную среду, а также в пятницу и субботу Великого поста. [106]

Постный пост заканчивался в Великую субботу в полдень. Поститься обязаны были только лица в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, определенные трудности, такие как напряженная работа или болезнь, освобождали от соблюдения закона, а освобождение от закона могло быть предоставлено епископом или приходским священником. [107] Эмпирическое правило заключается в том, что две закуски не должны в сумме составлять эквивалент еще одного полноценного обеда. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [108]

В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные дни поста со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дней воздержания до пятницы и Пепельной среды и разрешил епископским конференциям заменять воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благотворительность. благочестие, провозглашенное и установленное в его апостольской конституции Пенитемини ; поститься все сорок дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [109] Это делалось для того, чтобы те, кто в странах, где уровень жизни ниже, могли заменить пост молитвой, но «…где экономическое благосостояние больше, там тем более придется свидетельствовать о подвижничестве…» [110]

Это стало частью Кодекса канонического права 1983 года , который сделал обязательным пост для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [98] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничного покаяния вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне Великого поста, предложив такие альтернативы, как воздержание от какой-либо другой пищи, от алкоголя или курения; прилагая особые усилия к участию в семейной молитве или мессе; создание Крестных станций ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [111]

Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году. [112] но в 2011 году решил восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [113] Конференция католических епископов США сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу разновидностью мяса, а не рыбу или моллюсков. [114] [115]

Конгрегация Непорочной Царицы Марии (CMRI), католическая община седевакантистов , требует от своих членов поста в течение всех сорока дней христианского сезона покаяния, Великого поста (кроме Дня Господня ). CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы года в целом. [116]

Даже во время Великого поста сохраняется правило о торжествах, так что обязанность пятничного воздержания не распространяется на 19 и 25 марта, когда, как обычно, торжества святого Иосифа и Благовещения в эти дни отмечаются . То же самое относится и к Дню Святого Патрика , который является торжеством во всей Ирландии, а также в епархиях, которых является Святой Патрик главным покровителем . В некоторых других местах, где внутри католической общины сильны ирландские традиции, на этот день дается разрешение. [117] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года , тогда дается освобождение от законов поста и воздержания, и верующим предлагается использовать какую-либо другую форму покаяния. [118]

Лютеранство [ править ]

После зарождения лютеранства в ходе протестантской Реформации лютеранские церковные ордена в 16 веке «сохранили соблюдение Великого поста, а лютеране соблюдали это время года с безмятежным и серьезным отношением». [119] Многие лютеранские церкви выступают за пост во время Великого поста. [26] [120] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [121] [26] [122] [123] «Руководство по дисциплине Великого поста», опубликованное Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , основной лютеранской конфессией, предлагает ряд рекомендаций по посту, воздержанию и другим формам самоотречения во время Великого поста: [91]

  1. Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. Воздержитесь от употребления мяса (кровавой пищи) по пятницам Великого поста, заменяя его, например, рыбой.
  3. Исключите продукт или группу продуктов питания на весь сезон. Особенно подумайте о том, чтобы сохранить на Пасху богатую и жирную пищу.
  4. Подумайте о том, чтобы не есть перед причастием в Великий пост.
  5. Воздержитесь или ограничьте любимое занятие (телевидение, кино и т. д.) в течение всего сезона и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.
  6. Не отказывайтесь просто от чего-то, от чего вам все равно придется отказаться из-за врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [91]

Лютеранская церковь – Синод штата Миссури , конфессиональная лютеранская деноминация, также поощряет (но не требует) своих членов отказываться от всего ради Великого поста, подчеркивая при этом, что целью Великого поста является покаяние в грехе, а не незначительные акты самоотречения сами по себе. [124] [125]

Моравская церковь [ править ]

Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву в качестве формы покаяния. [126]

Реформатские церкви [ править ]

Жан Кальвин , главная фигура в развитии реформатской теологии, критиковал практику Великого поста в своих « Институтах христианской религии» как «суеверный обряд» и отмечал, что «Христос не постился неоднократно (что он, должно быть, делал, если бы имел в виду установить закон о юбилейном посте), но только один раз, при подготовке к распространению Евангелия». [127] Точно так же ведущие реформатские богословы, такие как Сэмюэл Рутерфорд, отвергли обязанность Великого поста. [128]

В « Руководстве по общественному богослужению», составленном Вестминстерской ассамблеей в 1644 году и одобренном шотландским парламентом в 1645 году, говорится, что «в Священных Писаниях не предписано ни одного дня, который должен быть святым согласно Евангелию, кроме дня Господня, который есть Христианская суббота» и одобряет пост особенно «в особых случаях» (ср. дни унижения и благодарения ). [129] Соответственно, и в соответствии с реформатским регулятивным принципом богослужения , реформатские церкви исторически не соблюдали Великий пост. [130]

Некоторые церкви реформатской традиции сегодня соблюдают Великий пост. [25] Например, Реформатская церковь в Америке , основная протестантская деноминация, описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», призывая членов «соблюдать Святой Пост самостоятельно». испытания и покаяния, молитвы и поста, совершения дел любви, чтения и размышления над Святым Словом Божьим». [131] Среди реформатских христиан, соблюдающих Великий пост, Страстная пятница , которая приходится на конец постного периода, является важным днем ​​совместного поста, как и для многих епископалов, лютеран и методистов. [132]

Англиканские церкви [ править ]

В англо-католическом крыле Англиканской общины «Молитвенник святого Августина» , дополняющий « Книгу общих молитв» , утверждает, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и половину приема пищи, сорок дней Великого поста». [92] Далее в нем говорится, что «основные постные дни Пепельной среды и Страстной пятницы, как указывает Американский Молитвенник, являются более строгими по своим обязательствам, хотя и не по соблюдению, чем другие постные дни, и поэтому ими не следует пренебрегать, за исключением случаев серьезное заболевание или иная необходимость абсолютного характера». [133]

церкви Методистские ​ ​

Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность Великого поста, который начинается в Пепельную среду. [134] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует прочная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, предшествующего празднованию Пасхи. Согласно Евангелию, Иисус в рамках своей духовной подготовки ушел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей. [135]

Страстная пятница , которая приходится на конец Великого поста, традиционно является важным днем ​​коллективного поста для методистов. [132] Преподобный Жаки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю еду, потому что вместо этой еды я на самом деле обедаю с Богом». [136]

В отношении великопостной жертвы Объединенная методистская церковь учит , что «в каждый День Господень Великого поста, пока продолжается Великий пост, благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения». [137]

Другие связанные периоды голодания [ править ]

Сезон Великого поста начинается в Пепельную среду , прежде всего публичным возложением пепла. На этой фотографии женщина получает крест из праха в Пепельную среду возле англиканской церкви.
Лютеранский пастор раздает прах во время богослужения в Пепельную среду.

Число 40 имеет множество библейских упоминаний:

  • Моисей провел 40 дней на горе Синай с Богом [138]
  • Илия 40 дней и ночей шел к горе Хорив. [139]
  • Бог послал 40 дней и ночей дождя во время великого потопа Ноя [140]
  • Еврейский народ 40 лет скитался по пустыне во время путешествия в Землю Обетованную. [141]
  • суде Пророчество Ионы о дало городу Ниневии 40 дней , чтобы покаяться или быть уничтоженным. [142]
  • в пустыню, где постился 40 дней и был искушен дьяволом Иисус удалился . [143] сатаны, Он преодолел все три искушения процитировав дьяволу Священные Писания, после чего дьявол покинул его, ангелы стали служить Иисусу, и Он начал Свое служение . Далее Иисус сказал, что Его ученики должны поститься, «когда отнимется у них жених». [144] ссылка на его Страсти.
  • Традиционно считается, что Иисус пролежал в гробнице 40 часов. [49] что привело к 40-часовому полному посту, который предшествовал празднованию Пасхи в ранней Церкви. [145] (библейская ссылка на «три дня во гробе» понимается ими как охватывающая три дня, с полудня пятницы до раннего утра воскресенья, а не три 24-часовых периода времени). Некоторые христианские конфессии, такие как The Way International и Апостольская церковь Бога «Логос», [146] а также англиканский ученый Э. У. Буллингер в «Библейском компаньоне» полагают, что Христос находился в могиле в общей сложности 72 часа, что отражает прообраз Ионы во чреве кита. [147]

Одним из важнейших обрядов Пасхи является крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост предпринимался оглашенными для подготовки их к принятию этого таинства . Позже период поста со Страстной пятницы до Пасхи был продлен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать окончательные наставления тем новообращенным , которые должны были быть крещены. [ нужна ссылка ]

Обращенные в христианство прошли строгий катехуменат или период обучения и дисциплины перед получением таинства крещения , который иногда длился до трех лет. [148] В Иерусалиме в конце четвертого века занятия проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства ( Миланским эдиктом ) и его последующим введением в качестве государственной религии Римской империи , его характер оказался под угрозой из-за большого притока новых членов. В ответ на это ежегодно от всех христиан требовался постный пост и практика самоотречения , как для проявления солидарности с оглашенными, так и для собственной духовной пользы. [ нужна ссылка ]

Милостыня [ править ]

Помимо поста и великопостных жертвоприношений , период Великого поста традиционно является временем милостыни , когда христиан поощряют жертвовать ценность того, от чего они отказываются во время Великого поста.

Молитва и преданность [ править ]

Распространенной практикой является пение гимна Stabat Mater определенными группами. Среди филиппинских католиков также наблюдается декламация эпоса о страстях Христовых, называемого Пасионг Махал . Во многих христианских странах наблюдаются грандиозные религиозные шествия и культурные обычаи. [149] такие как Крестные станции . [150] Обычай посещения семи церквей во время Страстной недели для молитвы на Крестных станциях и молитвы в каждой церкви существует и осуществляется в экуменическом контексте, с участием христиан католической, методистской, епископальной и спасенистской традиций, среди других. [151]

Упущение Глории и Аллилуии [ править ]

Gloria in excelsis Deo , которую обычно произносят или поют по воскресеньям во время мессы (или причастия) римских , лютеранских и англиканских обрядов , опускается в воскресенья Великого поста (а также в воскресенья Адвента), но продолжает использоваться и в воскресные дни Адвента. торжествах и праздниках , а также на особых торжествах более торжественного рода. [152] [153] Некоторые массовые композиции были написаны специально для Великого поста, например, Missa tempore Quadragesimae Михаэля Гайдна , без Глории, ре минор, и для скромных сил только хор и орган. «Глория» используется в Чистый четверг под аккомпанемент колоколов, которые затем замолкают до « Глории» в excelsis пасхального бдения . [154]

Лютеранское богослужение , римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианское богослужение связывают Аллилуию с радостью и полностью опускают ее на протяжении всего Великого поста. [155] [156] не только на Мессе, но и в канонические часы и вне литургии. Слово «Аллилуйя» в начале и конце Возгласа перед Евангелием на Мессе заменяется другой фразой.

До 1970 года пропуски начинались с Септуагесимы , и всё Провозглашение было опущено и заменено Трактатом ; а в Часовой литургии слово «Аллилуиа», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого Часа – теперь просто опускаемое во время Великого поста – было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae («Хвала Тебе, О Господи, Царь вечной славы) .

До тех пор, пока Амвросианский обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромеем, литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, отмечалась пением Славы и Аллилуиа, в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16: «Когда поститесь, не смотрите угрюмо». ." [48] [49] [50]

В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает употребляться на своем обычном месте в утреннем богослужении, а Аллилуия появляется все чаще, заменяя на утрени «Бог Господь».

Сокрытие религиозных изображений [ править ]

Служитель-методист простирается ниц в начале литургии Страстной пятницы в церкви Святого Семейства в соответствии с рубриками Книги поклонения . Процессионный крест покрыт черным, литургическим цветом, связанным со Страстной пятницей в методистских церквях.
Статуи и иконы, покрытые фиолетовыми плащаницами, во время Страстей в церкви Святого Панкраса, Ипсвич , Англия
Распятие . на главном алтаре покрывают на время Великого поста Приход Святого Мартина, Вюртемберг , Германия

В некоторых преимущественно христианских государствах , в которых преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно закрывались в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, редкость [ нужна ссылка ] в Соединенных Штатах Америки, [ соответствующий? ] эта практика последовательно наблюдается в Гоа , на Мальте, в Перу, на Филиппинах (последние только на протяжении всей Страстной недели, за исключением изображений процессий), а также в испанских городах: Барселоне , Малаге и Севилье . В Ирландии, до Второго Ватиканского собора , когда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они либо вообще удаляли статуи, либо, если они были слишком тяжелыми или утомительными, поворачивали статуи лицом к стене. По традиции, таблички с 14 Крестными станциями на стенах не завуалированы.

Кресты часто украшались драгоценностями и драгоценными камнями, эта форма называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не поклонялись искусно украшенным распятиям, церкви начали закрывать их пурпурными тканями. Позже фиолетовый цвет стал символизировать покаяние и траур.

Дальнейшие литургические изменения в современности сократили такие обряды до последней недели Страстей . В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывалами покрывали только головы статуй. Если фиолетовые ткани вообще нельзя было себе позволить, то религиозные статуи и изображения разворачивались лицом к стене. Цветы сняли в знак торжественного траура.

В методистской литургии до 1992 года и формах римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страсти , период, начинающийся в пятое воскресенье Великого поста, который в издании Римского Миссала 1962 года называется Первое воскресенье в Passiontide и в более ранних выпусках Passiontide. Все статуи (а в Англии и картины) в церкви традиционно были покрыты фиолетовым покровом. Это рассматривалось как соответствующее Евангелию от Иоанна 8:46–59, Евангелию того воскресенья, в котором Иисус «скрылся» от людей.

Во многих церквях Соединенных Штатов Америки после Второго Ватиканского Собора необходимость закрывать статуи или кресты становилась все более неактуальной, и некоторые епархиальные архиереи считали ее ненужной. В результате завесы были сняты при пении «Глории в Excelsis Deo» во время пасхального бдения. В 1970 году от названия «Страсти» отказались, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части сезона, а продолжение традиции закрывать образы оставлено на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов. как пожелают пасторы.

В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно закрывают «все изображения, статуи и крест покрываются траурным черным», в то время как «покрытия алтаря и алтаря заменяются черными, а алтарные свечи гасятся». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [157]

Облачения [ править ]

Алтарь Страстной лютеранской . церкви украшен красными параментами , литургическим цветом последней недели Великого поста, недели , в лютеранской и англиканской церквях [158]

В католической, лютеранской, методистской и многих англиканских церквях пасторы и священники во время Великого поста носят фиолетовые облачения. [159] [160] Католические священники носят белые облачения в дни торжеств святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье во время Великого поста или в любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста вместо фиолетовых облачений можно носить розовые (розовые) одежды. Исторически также использовался черный цвет: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим для Великого поста, хотя Дюрандус Сен-Пурсен утверждал, что фиолетовый предпочтительнее черного. [161]

В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленый лен или муслин, известный как «постный массив», во время Страстей носят малиновый цвет, а в святые дни носят цвет, соответствующий этому дню. [162] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, за исключением Страстной недели, и красному цвету, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, носят постное одеяние, обычно сделанное из мешковины, например мешковины, и отделанное малиновой тканью, часто бархатом. даже во время Страстной недели, поскольку вретище символизирует покаяние, а малиновые края — Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие алтарные кресты или распятия и скульптуры (если таковые имеются), сделаны из той же вретища с малиновой отделкой.

Святые дни Великого поста [ править ]

Священник-методист раздает прах конфирмантам, стоящим на коленях у перил алтаря в Пепельную среду.
Церковь Гроба Господня , Старый Иерусалим на Голгофе , гора Голгофа , где традиция утверждает, что Иисус был распят и умер.

В период Великого поста есть несколько святых дней:

  1. Первое воскресенье Великого поста отмечает одну из недель, в течение которых дни Эмбера . в западных христианских церквях отмечаются
  3. Четвертое воскресенье Великого поста, которое отмечает середину между Пепельной средой и Пасхальным воскресеньем, католики, англиканцы и многие другие христиане называют воскресеньем Лаэтаре из-за традиционного входного антифона мессы. «символ дня (поскольку laetare в переводе с латыни означает «радуйся»), священник, диакон и иподиакон имеют возможность носить облачения розового цвета (розового) вместо фиолетового.
  4. Пятое воскресенье Великого поста, также известное в некоторых конфессиях как Страстное воскресенье (а в некоторых конфессиях относится и к Вербному воскресенью ), знаменует начало Страстей .
  5. Шестое воскресенье Великого поста, обычно называемое Вербным воскресеньем , знаменует начало Страстной недели , последней недели Великого поста, непосредственно предшествующей Пасхе.

Пасхальное Триденствие [ править ]

Основная статья: Пасхальное Триденствие

В католической, англиканской, лютеранской, старокатолической и многих других традициях Пасхальное Триденствие — это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером Великого четверга с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященные Гостии торжественно переносят от алтаря к месту пребывания, где верующие приглашаются помедитировать в присутствии освященных Гостий. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в саду. из Гефсимании : «Не мог бы ты бодрствовать со мной один час?» На следующий день литургическое воспоминание Страстей Иисуса Христа совершается в 15.00, если в связи с графиком работы не выбрано более позднее время.

Эта служба состоит из чтения Священного Писания , особенно Иоанна Богослова из рассказа о Страстях Иисуса, за которыми следуют молитвы, почитание креста Иисуса и причастие, на котором хозяева совершали освящение на вечерней мессе накануне. распределены. Пасхальное бдение в ночь между днем ​​Великой субботы и утром пасхального воскресенья начинается с освящения огня и специальной свечи, а также с чтения Священного Писания, связанного с крещением . Затем поется Gloria in Excelsis Deo , освящается вода, может происходить крещение и конфирмация взрослых, людям предлагается возобновить обещания своего крещения, и, наконец, месса служится обычным способом, начиная с подготовки Подарки и далее.

Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от конфессии и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате Великой субботы или утром пасхального воскресенья. В некоторых церквях принято проводить службы на рассвете, которые в некоторых местах включают празднования на открытом воздухе.

Освещение СМИ в ​

В Королевстве Соединенном BBC Радио Четыре обычно транслирует во время Великого поста серию программ под названием « Великие беседы» . [166] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и в них участвуют различные докладчики, в том числе христианский апологет Джон Леннокс . [167]

См. также [ править ]

Общие [ править ]

Христианство [ править ]

  • Пасхальный цикл - часть христианского литургического года.
  • Alleluia, dulce carmen - это средневековый латинский гимн, исполняемый за неделю до Септуагесимы в качестве подготовки к закрытию
  • Ниневийский пост - трехдневный пост в ассирийском христианстве.
  • Пост § Христианство – воздержание или сокращение потребления еды и питья.
  • Народное воскресенье - первое воскресенье Великого поста в Жаббаре, Мальта.
  • Quadragesima Sunday – первое воскресенье Великого поста.
  • Квинквагесима – воскресенье перед Пепельной средой.
  • Молитва перед распятием - традиционные католические молитвенные - Молитва Иисусу, которая позволяет получить при чтении по пятницам Великого поста и при соблюдении установленных условий полную индульгенцию.
  • Михайловский пост - период поста, соблюдаемый в католической церкви.
  • Воскресенье для освежения - воскресенья в рамках двух основных постов, соблюдаемых в западном христианстве: Великого поста и Адвента.
  • Станционные дни - Дни поста в раннехристианской Церкви.
  • Три воскресенья памяти – три воскресенья подряд перед Великим постом.


Ссылки [ править ]

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Великий пост» . Новый Адвент . Проверено 2 ноября 2022 г.
  2. ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 24 августа 2007 г.
  3. ^ «Литургический год» . Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинала 24 августа 2007 года . Проверено 24 августа 2007 г.
  4. ^ «Объединение ресурсов для поклонения Великому посту и Пасхе» . Моравская церковь . 24 марта 2021 г. Проверено 15 февраля 2024 г.
  5. ^ Сравнительное религиоведение для чайников . Для чайников . 2011. ISBN  978-1118052273 . Проверено 8 марта 2011 г. В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь помолиться, и у них на лбу нарисован желтым пеплом крест. Пепел, нарисованный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является, среди прочего, частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной [англиканской] литургии.
  6. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Акин, Джеймс. «Все о Великом посте» . ЭВТН. Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  7. ^ Томас, Бенни (14 февраля 2024 г.). "Письмо" . Церковь Южной Индии (Объединенная протестантская) . Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 года . Проверено 15 февраля 2024 г.
  8. ^ «Значение Великого поста» . Методистская церковь в Сингапуре . 22 января 2020 г. Проверено 14 февраля 2024 г. За последние 25 лет все больше и больше местных методистских конференций соблюдали Великий пост, 46 дней перед Пасхой.
  9. ^ Меннонитское рагу – Глоссарий: Великий пост . Кафе «Третий путь». Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 24 февраля 2012 г. Традиционно меннонитская церковь не соблюдала Великий пост, и лишь недавно более современные меннонитские церкви начали уделять внимание шестинедельному периоду, предшествующему Пасхе.
  10. ^ Брамли, Джефф. «Пост не только для католиков, но и для многих конфессий, баптистов и других евангелистов» . Флорида Таймс Юнион . Проверено 3 марта 2014 г.
  11. ^ Бенедикт, Филип (2014). Чисто реформатские церкви Христа: социальная история кальвинизма . Издательство Йельского университета. п. 506. ИСБН  978-0300105070 .
  12. ^ «Вопрос и ответ: Стоит ли соблюдать Великий пост?» . Православная пресвитерианская церковь . Проверено 10 апреля 2022 г. Те, кто унаследовал реформатское богословие (в том числе OPC), приняли позицию, согласно которой церковь должна практиковать в богослужении только то, что фактически устанавливает Библия, часто называемое «регулирующим принципом поклонения». Многие представители реформатской традиции исключили бы практику Великого поста на этом основании — ему не хватает библейского обоснования.
  13. ^ Мур, Скотт (2008). «Затруднительное положение и перспективы для молодых ученых-баптистов». В Уорде, Роджер; Гуши, Дэвид (ред.). Научное призвание и баптистская академия: очерки будущего баптистского высшего образования . Mercer University Press, Inc. с. 143. В большинстве баптистских церквей Великого поста не существует, а Адвент – это всего лишь «предрождественское» завершение.
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Хайнс, Мэри Эллен (1993). Спутник календаря: Путеводитель по святым и тайнам христианского календаря . Публикации по обучению литургии. п. 12. ISBN  978-1-56854-011-5 .
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Богослужение в ранней церкви: Том 3: Антология исторических источников . Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-6328-8 .
  16. ^ Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Этерна Пресс. Поститься 40 дней и не проголодаться, конечно, было намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом; по этой причине наш блаженный Спаситель, чтобы не заявить явно о своей божественности, впоследствии проголодался. С. Хиль. -- По этому примеру, а также по примеру Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великий пост был установлен апостолами и по необходимости должен соблюдаться по общему согласию древних отцов. Св. Иероним (эп. liv. ad Marcel.) говорит, что мы постимся 40 дней или совершаем один Великий пост в году, по преданию апостолов.
  17. ^ «Когда на самом деле заканчивается Великий пост?» . www.catholic.com . Проверено 6 июля 2018 г.
  18. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лэнгфорд, Энди (4 января 1993 г.). Схемы богослужения: руководство пользователя для объединенных методистских общин . Абингдон Пресс. п. 96 . ISBN  9780687033126 .
  19. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Акин, Джимми (1996). «Все о Великом посте» . ЭВТН . Архивировано из оригинала 21 октября 2004 года. Великий пост — это сорокадневный период перед Пасхой, исключая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (день перед Пасхальным воскресеньем). [Это традиционное перечисление не совсем совпадает со календарем по литургической реформе. Чтобы придать особое значение Священному Триденствию (Месса Вечери Господней, Страстная пятница, Пасхальное бдение), в нынешнем календаре Великий пост считается только с Пепельной среды до Великого четверга, вплоть до Мессы Вечери Господней. Несмотря на это, постные обычаи соблюдаются должным образом вплоть до Пасхального бдения, за исключением воскресений, как и прежде.]
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с W, WJ (1881). Ирландские церковные записи . Браун и Нолан. п. 34. Но хотя воскресные дни Великого поста не являются днями поста , не может быть сомнения, что по общему праву Церкви они являются днями строжайшего воздержания .
  21. ^ Bohmat, Pavlo (2001). "Проповеди" (in Russian). Russian Lutheran Church . Retrieved 19 сентября 2018 . Как известно, немецкое лютеранство согласно церковной традиции оставило в употреблении немало католических элементов, особенно в литургии. "Созданная Лютером форма богослужения, по существу, является немецким переводом латинской мессы" (Ф. Гейгер). Во всем мире лютеране, как и немцы в Украине, воспроизводят западный обряд. Украинцы-лютераны с самого начала обратились к православному обряду и юлианскому календарю. Почему? Первое, что приходит на ум, - греко-католическое происхождение основателей церкви. И это действительно одна из причин, что обусловило ее оригинальное лицо.
  22. ^ Брек, отец Иоанн (май 2005 г.). «Светлая печаль» . www.oca.org .
  23. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Джампер, Дана (31 января 2020 г.). «Пост: призыв к простоте» . Понтиак Дейли Лидер . Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  24. ^ Бернетт, Маргарет (5 марта 2017 г.). «Студенты соблюдают Великий пост в кампусе – Коричневое и белое» . Коричневый и Белый . Проверено 14 марта 2017 г.
  25. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Пост» . Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 427.
  26. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН  978-0810874824 . Во многих лютеранских церквях воскресенья во время поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, [sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великопостного поста, и лютеране соблюдали это время спокойно и серьезно. Особые дни евхаристического общения были отведены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  27. ^ Хайнс-Бриггер, Сьюзен. «Пост: больше, чем просто отказ от чего-то» . Францисканские СМИ. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 17 марта 2019 г.
  28. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Батлер, Альбан (1839). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . Дублин : Джеймс Даффи. стр. 144–146. Первобытные христиане в Великий пост разговлялись только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все должны были воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы и всего живого; а также все, что получено из плоти, например, яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. То же и с вином, которое в первобытные времена было запрещено во все дни поста не менее, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба была в ту же эпоху разрешена, но не более дорогие и изысканные сорта.
  29. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Батлер, Альбан (1774). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . К. Кирнан. п. 257. Несомненно, что в древности пить в дни поста было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.
  30. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Клеир, Силе де (2017). Народный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Издательство Блумсбери. п. 101. ИСБН  978-1350020603 . Кэтрин Белл излагает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что Адвентистский пост обычно был менее суровым, чем Великий пост, который первоначально включал только один прием пищи в день, который нельзя было есть до захода солнца.
  31. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Самаан, Моисей (9 апреля 2009 г.). «Смысл Великого поста» . Коптская православная епархия Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев . Проверено 10 марта 2024 г. Церковь учит нас поститься до захода солнца. В этот период нельзя ловить рыбу. Также супружеским парам следует воздерживаться от физических связей, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7:5). Хотим подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени с последующим употреблением вегетарианской пищи.
  32. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Крамм, Дэвид. Наш пост, 2-е издание . ООО «Дэвид Крамм Медиа». ISBN  978-1934879504 .
  33. ^ Эмброуз, Джилл; Крейг-Уайлд, Питер; Крэйвен, Дайан; Могер, Питер (2007). Вместе на сезон . Издательство «Церковный дом». п. 34. ISBN  978-0715140635 .
  34. ^ «Общие нормы литургического года и календаря, 19» . Католическаялитургия.com. Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 года . Проверено 27 августа 2010 г.
  35. ^ Ноултон, МэриЛи (2004). Македония . Маршалл Кавендиш. п. 125 . ISBN  978-0761418542 . Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал ознаменовал начало Великого поста, ознаменовавшего шестинедельный период поста для христиан.
  36. ^ «ленте (ворджаар)» . etymologiebank.nl . Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Проверено 28 января 2016 г.
  37. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Конте, Жанна (2001). Постные размышления . Издательство Нова. стр. 4–5. ISBN  978-1-56072-737-8 .
  38. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Келлнер, Карл Адам Генрих (1908). Геортология: история христианских праздников от их возникновения до наших дней . К. Пол. п. 99.
  39. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нампон, Адриан (1869). Католическая доктрина, как она определена Тридентским собором: изложенная на серии конференций, проведенных в Женеве, предлагается как средство воссоединения всех христиан . П. Ф. Каннингем. п. 688.
  40. ^ Кинан, Стивен (1899). Доктринальный катехизис: в котором различные положения католической веры и практики, подвергаемые нападкам со стороны современных еретиков, поддерживаются обращением к Священному Писанию, свидетельствам древних отцов и велениям разума на основе катехизиса Шеффмахера. преподобным Стивеном Кеннаном . Пи Джей Кенеди. стр. 178–179.
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Руссо, Николай В. (2013). «Ранняя история Великого поста» (PDF) . Центр христианской этики при Университете Бэйлора . Проверено 17 февраля 2021 г.
  42. ^ Джон Чепмен (1913). «Дидаче» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  43. ^ Брэдшоу, Пол Ф. (1993). «Diem baptismo sollemniorem: Посвящение и Пасха в христианской древности». Ин Карр, Э.; Паренти, С.; Тирмейер, А.А.; Велковска, Э. (ред.). ΕΥΛΟΓΗΜΑ. Этюды в честь Роберта Тафта, SJ . Analecta Liturgica, 17. Рим: Studia Anselmiana.
  44. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН  9780810874824 . Никейский собор (325 г.) впервые упомянул Великий пост как период 40-дневного поста при подготовке к Пасхе.
  45. ^ Филиппарт, Дэвид (27 июня 2013 г.). «Если Великий пост длится 40 дней, то почему между Пепельной средой и Пасхой 46 дней?» . Католик США . Кларетианцы. Архивировано из оригинала 28 февраля 2020 года . Проверено 3 марта 2019 г.
  46. ^ Онлайн, католик. «Часто задаваемые вопросы о Великом посте - Пасха / Великий пост» . Католик онлайн .
  47. ^ «Священный совет» . Проверено 17 апреля 2017 г.
  48. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Время Великого поста в Амвросийском обряде» (PDF) (на итальянском языке). Приход Святой Жанны Антид Туре. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г.
  49. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Герберт, Терстон (1910). «Пост» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. См. параграф: Продолжительность поста.
  50. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Тайна Мессы» в первое воскресенье Великого поста – « Жертвоприношение начала Великого поста », Римский Амвросианский миссал
  51. ^ Стубер, Стэнли И. (1960). Новое исправленное издание. Букварь по римскому католицизму для протестантов: оценка основных различий между Римско-католической церковью и протестантизмом. Нью-Йорк: Ассоциация Пресс. п. 57.
  52. ^ Римское и лютеранское соблюдение Великого поста . Лига Лютера Америки. 1920. с. 5.
  53. ^ Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней? . Объединенная методистская церковь . Проверено 20 апреля 2014 г. Великий пост – это сорокадневный период, не считая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенья Великого поста не входят в сорок дней, поскольку каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», а благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
  54. ^ «Моравская страстная неделя» . Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 8 марта 2021 г. Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой субботы (Великой субботы до сочельника Пасхи) — промежутка в сорок дней по церковному календарю, исключая воскресенья.
  55. ^ Северо-западные лютеране, тома 60–61 . Северо-Западное издательство. 1973. с. 66.
  56. ^ Китч, Энн Э. (2003). Англиканский семейный молитвенник . Church Publishing, Inc. с. 130.
  57. ^ Фентон, Джон. «Святое время Великого поста в западной традиции» . Западный обряд Антиохийской православной архиепископии Северной Америки . Проверено 3 марта 2014 г.
  58. ^ «Первое воскресенье Великого поста» . Объединенная церковь Канады . 21 февраля 2021 г. Проверено 8 марта 2021 г.
  59. ^ «Смысл поста» . Пресвитерианская церковь Завета в Чикаго . Проверено 8 марта 2021 г.
  60. ^ «Пост и Пасха» . Паломническая конгрегационалистская церковь . Проверено 11 апреля 2022 г.
  61. ^ «Пост и Великий пост – Антиохийская Православная Архиепископия» . Антиохийский сайт.org . Проверено 21 ноября 2017 г.
  62. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Джеймс Джеффри (22 марта 2017 г.). «Эфиопия: пост 55 дней» . Немецкая волна . Проверено 24 марта 2017 г.
  63. ^ «Ниневийский пост » Миннеаполис : Эфиопская православная церковь Дебре Селам Медханеалем. 28 января 2015 г. Архивировано из оригинала 5 апреля. Получено 30 марта.
  64. ^ Робель Арега. «Пост в Эфиопской Православной Церкви» . Отдел воскресной школы Эфиопской православной церкви Тевахедо – Маибере Кидусан. Почему пятьдесят пять дней? Архивировано из оригинала 31 марта 2017 года . Проверено 30 марта 2017 г.
  65. ^ «Постные микропрактики» . Лютеранская церковь Верхнего Дублина . Проверено 17 февраля 2021 г. Традиционно существует три столпа Великого поста: молитва, пост и милостыня, которые приходят к нам из Евангелия от Матфея 6:1-18. [ постоянная мертвая ссылка ]
  66. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Келви, Джон (13 февраля 2018 г.). «Методисты Strawbridge United сохраняют традицию блинов на Масленицу» . Балтимор Сан . Проверено 25 февраля 2020 г.
  67. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и «Масленица» . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . Проверено 8 февраля 2021 г.
  68. ^ Бидл, Ричард (17 марта 1994 г.). Кембриджский компаньон средневекового английского театра . Издательство Кембриджского университета. п. 69 . ISBN  9780521459167 . Одним из них была предпостная карнавальная феерия «Масленица», хотя в Британии она, похоже, праздновалась в гораздо меньшей степени, чем (и до сих пор празднуется) на континенте; однако мы знаем английские масленичные пьесы и « Человечество» . имеет признаки того, что принадлежит к их числу ( 335 ).
  69. ^ Талер, Шмуэль (26 февраля 2020 г.). «Обед знаменует начало Великого поста» . Страж Санта-Крус . Проверено 8 марта 2021 г. Масленый вторник отмечают многие христиане, в том числе англиканцы, лютеране, методисты и католики, которые уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться и какие изменения в жизни или областях духовного роста им особенно необходимы. просить помощи Божией в решении.
  70. ^ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленица вдохновляет уникальные церковные традиции» . Ежедневный американец. Архивировано из оригинала 14 февраля 2016 года . Проверено 4 января 2016 г. Многие местные церкви завтра будут праздновать Масленичный вторник, день застолья, широко известный как «блинный день». Масленичный вторник обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь празднует этот день по-своему, уникально. Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Св. Франциска в полях в Сомерсете сказал, что основной целью Масленичного вторника является подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующему Пасхе.
  71. ^ «Масленный вторник» . «Таймс-Репортер» . 18 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 4 апреля 2020 г.
  72. ^ Мелитта Вайс Адамсон, Франсин Сеган (2008). Развлечения от Древнего Рима до Суперкубка . АВС-КЛИО . ISBN  9780313086892 . В англиканских странах Мардис Гра известен как Масленичный вторник — от слова « шрайв », что означает «признаться» — или Масленый день — в честь завтрака, который символизирует последний сытный прием пищи из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, на следующее утро после Марди Гра, кающиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы нанести на лоб знак креста из пепла.
  73. ^ «Масленица: почему Масленица — это вещь» . Новости Би-би-си . 25 февраля 2020 г. Проверено 17 февраля 2021 г.
  74. ^ Мортимер, Кэролайн (10 февраля 2016 г.). «10 главных вещей, от которых большинство людей (попытаются) отказаться во время Великого поста» . Независимый . Проверено 17 марта 2019 г. Пепельная среда знаменует собой начало Великого поста – праздника, во время которого люди отказываются от греховных удовольствий на 40 дней до Пасхального воскресенья. Великий пост знаменует собой 40 дней, которые Иисус постился в пустыне.
  75. ^ Макдафф, Мэллори (4 апреля 2013 г.). «Отказавшись от алкоголя, я пристрастился к посту» . Временники . Проверено 18 февраля 2021 г.
  76. ^ Бехечи, Мими (1 марта 2017 г.). «Вот почему вам следует стать вегетарианцем или веганом во время Великого поста и как это сделать» . Независимый . Проверено 18 февраля 2021 г.
  77. ^ «Что такое Масленица? Значение, традиции и дата 2021 года» . Христианство.com . Проверено 16 февраля 2021 г. Принося великопостную жертву, полезно молиться о силе; и ободрять собратьев-христиан в посте, говоря, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву».
  78. ^ «Пепельная среда: что такое Пепельная среда? Как мы ее отмечаем? Почему мы должны?» . Patheos.com . Проверено 25 марта 2014 г.
  79. ^ «Экофеминистский взгляд на Пепельную среду и Великий пост» . Питер Ланг Верлагсгруппе. Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 25 марта 2014 г.
  80. ^ Хебден, Кейт (3 марта 2014 г.). «В этот пост я не буду есть, чтобы подчеркнуть голод вокруг нас» . Хранитель .
  81. ^ ДиЛалло, Мэтт (2 марта 2014 г.). «Хотите верьте, хотите нет, но католики, соблюдающие Великий пост, спасают нашу окружающую среду» . Дурак.com . Проверено 25 марта 2014 г.
  82. ^ Уинстон, Кимберли (18 марта 2013 г.). «Отказавшись от религии, атеисты пытаются на время Великого поста отказаться от чего-то другого» . Служба религиозных новостей . Проверено 19 марта 2013 г.
  83. ^ Геранжер, Проспер; Фромаж, Люсьен (1912). Литургический год: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8 . Проверено 7 февраля 2019 г. Правило св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, как и остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Нон.
  84. ^ Аддис, Ричард (26 февраля 2020 г.). «Прощайте, вкусняшки, начинается Великий пост» . День . Проверено 17 марта 2021 г.
  85. ^ Заиди, Хия (24 февраля 2022 г.). «Что такое Пепельная среда 2023? Когда день, смысл Великого поста, что такое месса – связана ли она с Масленичным вторником» . Национальный мир . Проверено 14 марта 2024 г. Некоторые христиане предпочитают поститься там, где западные христиане традиционно прерывают пост на закате, также известный как Черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане постятся до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу, а также постятся в той или иной степени в течение 40 дней Великого поста.
  86. ^ «Пост: Дэниел Фаст набирает популярность» . ХаффПост . Служба религиозных новостей. 7 февраля 2013 года . Проверено 30 декабря 2018 г. В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают пост Даниила во время Великого поста. Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан вместе соблюдать пост Даниила, и к этому присоединились общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда.
  87. ^ «Дэниел Фаст – Великий пост 2021» . Католическая церковь Святой Марии Магдалины. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 26 марта 2022 г.
  88. ^ Хинтон, Карла (20 февраля 2016 г.). «Постные и верные: католический приход в Оклахоме принимает постную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила» . Оклахоман . Проверено 27 марта 2022 г. Многие прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила — религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. […] Участвующие прихожане начали пост Пепельной среды (10 февраля) и продлятся до Великой субботы, за день до Пасхального воскресенья.
  89. ^ «Маяк» (PDF) . Православная Церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  90. ^ «Вопросы Великопостного поста». Ирландские церковные записи . Браун и Нолан: 32. 1881.
  91. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.
  92. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Гавитт, Лорен Николс (1991). Традиционный молитвенник Святого Августина: Книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
  93. ^ Терстон, Герберт (1904). Великий пост и Страстная неделя . Лонгманс, Грин . п. 57.
  94. ^ Положение о Великом посте . Римско-католическая архиепископия Торонто . 1905. с. 4. Верующим рекомендуется во время Великого поста воздерживаться от всех хмельных напитков в воспоминание Священной Крестной Жажды Господа нашего.
  95. ^ «Умеренность: полное воздержание во время поста». Обзор Священного Сердца . 23 (10): 162. 1900.
  96. ^ Маршрут Болдуина по Уэльсу № 2, автор: Хиральдус Камбренсис . Гутенберг.орг. 31 декабря 2001 года . Проверено 27 августа 2010 г.
  97. ^ Ричардсон, Тим Х. (2002). Сладости: история конфет . Блумсбери. стр. 147–148 . ISBN  978-1-58234-229-0 .
  98. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Кодекс канонического права – ИнтраТекст» . Ватикан.ва . Проверено 21 ноября 2017 г.
  99. ^ «Католики, объединенные ради веры – Великий пост – Дисциплина и история – Обучение католической вере» . «Католики, объединенные за веру» – «Объединенные католики за веру» — это международное апостольство мирян, основанное для того, чтобы помочь верующим изучать то, чему учит Католическая церковь .
  100. ^ Колин Б. Донован, Пост и воздержание . Проверено 28 декабря 2007 г.
  101. ^ Мензель, Константинос (14 апреля 2014 г.). «Воздержание от секса является частью поста» . Греческий репортер.com . Греческий репортер . Проверено 27 мая 2021 г.
  102. ^ Брандейдж, Джеймс А. (15 февраля 2009 г.). Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе . Издательство Чикагского университета . п. 158. ИСБН  978-0-226-07789-5 .
  103. ^ «Трудности Великого поста со временем ослабли» . Лос-Анджелес Таймс . 25 февраля 1995 г.
  104. ^ «Католическая заповедь не заниматься сексом во время Великого поста сохранялась до конца режима Франко» . Мир исследований и исследований. 11 июня 2020 г. Проверено 27 мая 2021 г.
  105. ^ О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). "Быстрый" . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  106. ^ «CIC 1917: текст – IntraText CT» . Intratext.com . Проверено 21 ноября 2017 г.
  107. ^ «CIC 1917: текст – IntraText CT» . Intratext.com . Проверено 21 ноября 2017 г.
  108. ^ Грегсон, Дэвид. «Пост» . ЭВТН . Телеканал «Вечное слово» . Проверено 9 февраля 2015 г.
  109. ^ «Правила поста и воздержания» . ССПХ . 3 декабря 2014 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  110. ^ «Покайтесь (17 февраля 1966 г.) – Павел VI» . w2.vatican.va Проверено 21 ноября 2017 г.
  111. ^ «Ресурс Friday Penance от ICBC» . Catholicbishops.ie . Проверено 21 ноября 2017 г.
  112. ^ «Пост и воздержание. Заявление епископов Англии и Уэльса о канонах 1249–1253 гг.» (PDF) .
  113. ^ «Католики попросили воздержаться от мяса во время пятничной епитимьи» . Новости Би-би-си . 16 сентября 2011 г.
  114. ^ «EWTN Вопросы и ответы, ответ» . Ewtn.com . Проверено 21 ноября 2017 г.
  115. ^ «Вопросы и ответы о посте и постных обычаях» . usccb.org . Проверено 26 февраля 2020 г.
  116. ^ «Церковные законы поста и воздержания» . Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 года . Проверено 2 марта 2021 г.
  117. ^ Энгбер, Дэниел (15 марта 2006 г.). «Ты должен есть солонину в пятницу: кто устанавливает правила Великого поста?» . Сланец . Проверено 13 февраля 2010 г.
  118. ^ «Дни покаяния - Католическая епархия Гонконга» . Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 31 августа 2014 г.
  119. ^ Гассманн, Гюнтер (2001). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press, Inc. с. 180. ИСБН  978-0810866201 .
  120. ^ Какое самое святое время церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Проверено 3 февраля 2010 года. Архивная копия в Интернет-архиве.
  121. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская Книга Дней . Уилсон. п. 163 . ISBN  978-0824205935 . Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду англиканской церковью, а в США — епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится по личному желанию членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящее средство отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени выступать за эту форму покаяния.
  122. ^ Пфатайхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге богослужения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. стр. 223–244, 260. ISBN.  978-0800603922 . Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никакого другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу строгим постом.
  123. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Огастес Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Многие лютеране Страстную пятницу соблюдают как строгий пост. Уроки Пепельной среды подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  124. ^ «Часто задаваемые вопросы — богослужение и общинная жизнь» . Лютеранская церковь – Синод штата Миссури . Проверено 12 апреля 2022 г.
  125. ^ Петесен, Дэвид (13 февраля 2018 г.). «От чего отказаться на Великий пост?» . Лютеранская церковь – Синод штата Миссури . Проверено 12 апреля 2022 г.
  126. ^ «Пост: 40 дней духовного обновления» . Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  127. ^ Кальвин, Джон (1536 г.). Институты христианской религии . Перевод Бевериджа, Генри.
  128. ^ Резерфорд, Сэмюэл (1643). Лекс, Рекс, или Закон и принц: спор о справедливых прерогативах короля и народа . п. 181. ,
  129. ^ Справочник общественного поклонения Богу . Глава XIV: Вестминстерская ассамблея. 1645.
  130. ^ Кларк, Р. Скотт (14 марта 2017 г.). «С реформатским изданием о Великом посте и Sola Scriptura» . Гейдельблог. Согласно западному церковному календарю, это период Великого поста (40 дней от «Масленицы» до Пасхи), и он более широко соблюдается в NAPARC. Это стоит отметить, поскольку исторически большинство реформатских церквей не соблюдали Великий пост и часто исповедовали его как посягательство на христианскую свободу и противоречащее формальному принципу Реформации, sola scriptura .
  131. ^ «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 г.
  132. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.
  133. ^ «Церковная дисциплина в отношении поста и воздержания» . Англиканское сообщество . Проверено 3 марта 2014 г.
  134. ^ Авраам, Уильям Дж.; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. стр. 257–. ISBN  978-0-19-160743-1 .
  135. ^ «Что говорит Объединенная методистская церковь о посте?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 г.
  136. ^ Чавес, Кэтрин (2010). «Пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 г.
  137. ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 8 марта 2021 г.
  138. ^ Исход 24:18
  139. ^ 3 Царств 19:8
  140. ^ Бытие 7:4
  141. ^ Числа 14:33
  142. ^ Ионы 3:4
  143. ^ Матфея 4:1–2 , Марка 1:12–13 , Луки 4:1–2 )
  144. ^ Мэтью 9:15
  145. ^ Lent & Beyond: Доктор Питер Тун - От Septuagesima до Quadragesima (веб-сайт исчез, альтернативный источник не найден, первоначально цитировано 27 августа 2010 г.)
  146. ^ Иисус провел в могиле буквально три дня и три ночи , www.logosapostolic.org , получено 23 марта 2011 г.
  147. ^ Берк, Дэниел (13 апреля 2011 г.). «Как долго Иисус оставался в гробнице?» . www.huffingtonpost.com . Проверено 23 марта 2015 г.
  148. ^ Хинсон, Э. Гленн (1981). Евангелизация Римской империи: идентичность и адаптивность . Издательство Университета Мерсера. ISBN  978-0865540149 . Как и его прародитель, иудаизм, раннее христианство имело катехизис для своих новообращенных, как доказали многие недавние исследования. […] Ипполиту требовалось до трех лет обучения перед крещением, которое сокращалось в зависимости от прогресса кандидата в развитии христианского характера.
  149. ^ «Каковы основные богослужения во время Великого поста и Страстной недели?» . Англиканский компас. 20 февраля 2020 г. Проверено 13 апреля 2022 г. Если вы новичок в Великом посте, вы можете пойти в любую англиканскую, лютеранскую или римско-католическую церковь в Пепельную среду. […] Многие службы в Вербное воскресенье начинаются с «Пальмового шествия», когда верующие держат пальмовые ветви, проходя в церковь.
  150. ^ «Крестные станции для возвращения на Голгофу ЕЦН» . Минерал Дейли Ньюс-Трибьюн . 12 апреля 2022 г. Проверено 13 апреля 2022 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  151. ^ «Станции перекрестного перехода, возвращающиеся в Паркерсбург» . «Паркерсбургские новости» и «Сентинел» . 5 апреля 2022 г. Проверено 13 апреля 2022 г.
  152. ^ Блок, Мэтью (24 декабря 2019 г.). « Слава в Вышних Богу» - Куда она делась?» . Международный лютеранский совет . Проверено 17 марта 2021 г.
  153. ^ Общая инструкция Римского Миссала , 53.
  154. ↑ Римский Миссал, четверг Вечери Господней, 7
  155. ^ «Почему бы нам не использовать аллилуйя во время Великого поста?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013 . Проверено 22 марта 2018 г.
  156. ^ Уивер, Дж. Дадли младший (2002). Пресвитерианское богослужение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 106. ИСБН  978-0664502188 . Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первом пасхальном богослужении, она наконец вновь вводится в церковную литургию.
  157. ^ Братчер, Деннис (2015). «Дни Страстной недели» . ЦНИИ.
  158. ^ Галли, Ховард Э. (1989). Церемонии Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ИСБН  978-1461660521 . В последние десятилетия произошло возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
  159. ^ Эскью, Дуг (2000). «Лютеранская церковь Доброго Пастыря» . Лютеранская церковь и школа Доброго пастыря . Проверено 17 апреля 2022 г.
  160. ^ Кронер, Сьюзен. «Пост» . Мемориальная объединенная методистская церковь. Литургический цвет фиолетовый, за исключением Страстной пятницы, когда он черный. Вы увидите фиалку на нашей служительнице (ее палантине), на алтаре (параментах), на знамени […]
  161. ^ Келлнер, KAH (1908). Геортология: история христианских праздников от их возникновения до наших дней Кеган Пол Тренч Трубнер и Ко Лимитед. п. 430.
  162. ^ В рубрике англиканской церкви говорится: «Цвет конкретной службы должен отражать преобладающую тему. Если сбор, чтения и т. Д. На Малом фестивале посвящены святому, то либо красный (для мученика), либо белый цвет. используется; в противном случае цвет сезона сохраняется». См . стр. 532 здесь .
  163. ^ "шпион, н ." , OED Online , Oxford University Press, декабрь 2013 г., Spy Wednesday n . в ирландском использовании - среда перед Пасхой.
  164. ^ Пакер, Джордж Николс (1893). «Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, исправленные григорианским» . Корнинг, Нью-Йорк: [Автор]. п. 112 . Проверено 15 декабря 2013 г. Шпионская среда, названная так в честь предательства Христа Иудой, или дня, в который он заключил сделку, чтобы предать Его в руки врагов за 30 сребреников.
  165. ^ МакНикол, Хью (2014). «Преобразование Шпионской среды в Страстную среду» . Католик онлайн . Проверено 10 мая 2014 г.
  166. ^ «Программы: Постные беседы» . Би-би-си .
  167. ^ Леннокс, Джон (27 марта 2012 г.). «Великопостное выступление Джона Леннокса для Радио 4» . РЗИМ . Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года . Проверено 22 марта 2018 г.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Великого поста (периода поста) .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Великим постом .
Поищите пост в Викисловаре, бесплатном словаре.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lent&oldid=1229392470"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 54dca0df2db8b5dc48744bc20d6605c7__1718540220
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/54/c7/54dca0df2db8b5dc48744bc20d6605c7.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Lent - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)