✖


Jump to content

Католическая церковь на Филиппинах


Католическая церковь на Филиппинах
Католическая церковь на Филиппинах   ( филиппинский )
Манильский собор
Тип Национальное устройство
Классификация католик
Ориентация латинский
Писание Библия
Теология Католическое богословие
Политика епископальный
Управление Конференция католических епископов Филиппин
Папа Римский Фрэнсис
Президент Пабло Вирджилио С. Давид
Апостольский нунций Чарльз Джон Браун
Область Филиппины
Язык Латынь , филиппинский , родные филиппинские региональные языки , английский , испанский
Штаб-квартира Интрамурос , Манила
Источник 17 марта 1521 г.
Испанская Ост-Индия , Испанская империя
Ответвление от Католическая церковь в Испании
Разделения
Апостольско-католическая церковь (1992)
Члены 85,7 миллиона (2020) [1]
Высшие учебные заведения Посмотреть список
семинарии Семинария Сан-Карлос , семинария Сан-Хасинто
Другое имя (а)
  • Римско-католическая церковь на Филиппинах
  • Католическая церковь или католическая церковь
  • Католическая церковь
  • Костел
Официальный сайт www .cbcponline .сеть
www .cbcpnews .сеть
Часть серии о
Католическая церковь по странам
Распределение католиков по миру
Африка
Азия
Средний Восток
Европа
Северная Америка
Океания
Южная Америка
икона Портал католицизма

Как часть всемирной католической церкви , Католическая церковь на Филиппинах ( филиппинский : Simbahang Katolika sa Pilipinas , испанский : Iglesia católica en Filipinas ) или Филиппинская католическая церковь находится под духовным руководством Святого Престола в Ватикане , анклав в Риме в Италии во с Папой главе Римским. Филиппины являются одной из двух стран Азии , где значительная часть населения исповедует католическую веру, наряду с Восточным Тимором , и занимают третье место по численности католического населения в мире после Бразилии и Мексики . [2] Епископальной конференцией, ответственной за управление верой, является Конференция католических епископов Филиппин (CBCP).

Христианство было впервые принесено на Филиппинские острова испанскими пиратами, миссионерами и поселенцами , которые волнами прибывали, начиная с начала 16 века, на Себу в порядке колонизации . По сравнению с испанским колониальным периодом , когда христианство было признано государственной религией , сегодня эта вера исповедуется в контексте светского государства . По оценкам, в 2020 году 85,7 миллиона филиппинцев, или примерно 78,8% населения, исповедуют католическую веру. [1]

История

[ редактировать ]

Испанская эпоха

[ редактировать ]
Манильский собор , около 1900 г.

Начиная с 16-го века, испанские пираты и поселенцы прибыли на Филиппины с двумя основными целями: участвовать в торговле специями, в которой ранее доминировала Португалия , и евангелизировать близлежащие цивилизации, такие как Китай . Хотя многие историки утверждают, что первая католическая месса на островах состоялась в пасхальное воскресенье , 31 марта 1521 года, на небольшом острове недалеко от нынешней провинции Букиднон , точное место является спорным. На острове-порту Мазауа (современный Лимасава ) прошла проверенная месса, записанная венецианским дневникистом Антонио Пигафеттой , который путешествовал на острова в 1521 году в составе испанской экспедиции под руководством Фернана Магеллана . [3]

Позже экспедиция Легаспи 1565 года, организованная из Мехико, положила начало испанизации Филиппин, начиная с Себу . [4] Эта экспедиция была попыткой оккупировать острова с минимальными конфликтами по приказу Филиппа II. [5] Лейтенант Легаспи основал колонии, пытаясь заключить мир с туземцами. [6] и добиться быстрого завоевания.

Христианство распространилось за пределы Себу, когда оставшиеся испанские миссионеры были вынуждены отправиться на запад из-за конфликта с португальцами, и заложили основы христианской общины в Панай примерно между 1560 и 1571 годами. Год спустя вторая партия миссионеров достигла Себу. Остров стал церковной «резиденцией» и центром евангелизации. Миссионер Фрай Альфонсо Хименес ОСА отправился в регион Камаринес через острова Масбате, Лейте, Самар и Буриас и сосредоточил церковь в городе Нага . Его назвали первым апостолом региона. К 1571 году Фрай Эррера, назначенный капелланом Легаспи, продвинулся дальше на север от Панай и основал местную церковную общину в Маниле. Эррера отправился дальше по Эспириту-Санто и потерпел кораблекрушение в Катандуанесе , где погиб, пытаясь обратить туземцев. В 1572 году испанцы под предводительством Хуана де Сальседо двинулись на север от Манилы со второй группой миссионеров-августинцев и стали пионерами евангелизации в Илокос (начиная с Вигана) и регионы Кагаян . [4]

Согласно системе энкомьенда , филиппинцы должны были платить дань энкомендеро региона , а взамен энкомендеро обучали их христианской вере и защищали от врагов. Хотя Испания использовала эту систему в Америке, на Филиппинах она не сработала так эффективно, и миссионерам не удалось обратить туземцев так, как они надеялись. В 1579 году епископ Салазар и священнослужители были возмущены тем, что энкомендеро злоупотребили своими полномочиями. Хотя туземцы и сопротивлялись, они не смогли организовать единое сопротивление испанцам, отчасти из-за географических и этнолингвистических различий .

Культурное влияние

[ редактировать ]
Филиппинцы готовятся к церкви, 1905 год.
Санто -Ниньо-де-Себу , старейший христианский артефакт на Филиппинах. В 1521 году Фернан Магеллан подарил эту статую вождю кебуанцев , принявшему христианство.

Испанцы не одобряли образ жизни, который они наблюдали у туземцев. Они обвиняли влияние Дьявола и желали «освободить туземцев от их злых путей». Со временем из-за географических ограничений местные жители превратились в барангаи , небольшие родственные единицы, состоящие примерно из 30–100 семей.

В каждом барангае существовала изменчивая кастовая система, в которой любые подклассы менялись от одного барангая к другому. Обычно патриархальных лордов и королей называли датусами и раджасами , в то время как махарлики были рыцарскими вольноотпущенниками , а тимава были вольноотпущенниками . Класс алипинов , или рабов, зависел от высших классов, и испанцы считали это рабством. Смешанные браки между тимава и алипинами были разрешены, что создавало более или менее гибкую систему привилегий и трудовых повинностей. Испанцы пытались подавить эту классовую систему, основываясь на своей интерпретации зависимого, рабского класса как угнетенной группы. Им не удалось полностью отменить систему, но вместо этого в конечном итоге начали использовать ее в своих интересах.

Религия и брак также были вопросами, которые испанские миссионеры хотели изменить. Полигиния не была редкостью, но в основном ограничивалась более богатыми вождями. Разводы и повторные браки также были обычным явлением, если причины были обоснованными. Признанными причинами развода были болезнь, бесплодие или поиск лучшего потенциала в качестве супруга. Миссионеры также не согласились с практикой выплаты приданого , « выкупа за невесту », когда жених платил своему тестю золотом, и «услуги невесты», при которой жених выполнял физический труд для семьи невесты, обычай который сохранялся до конца 20 века. Миссионеры не одобряли это, потому что считали, что выкуп за невесту был актом продажи дочери, а трудовые повинности в доме отца допускали добрачный секс между женихом и невестой, что противоречило христианским верованиям.

До завоевания туземцы придерживались различных монотеистических и политеистических религий, часто локализованных форм буддизма, индуизма, ислама или тантризма, смешанных с анимизмом. Батала (тагальский – Центральный Лусон) или Лаон (Висайский) был высшим божеством-создателем над подчиненными богами и богинями. Коренные жители Филиппин также поклонялись природе и почитали духов своих предков , которых умилостивляли жертвоприношениями. Существовало ритуальное питье и множество ритуалов, направленных на лечение определенных болезней. Также практиковались магия и суеверия. Испанцы считали себя освободителями туземцев от греховных поступков и указывающими им правильный путь к Богу.

В 1599 году начались переговоры между рядом лордов и их свободных граждан и испанцами. Местные правители согласились подчиниться власти кастильского короля, принять христианство и позволить миссионерам распространять веру. Взамен испанцы согласились защищать туземцев от врагов, в основном японских, китайских и мусульманских пиратов.

Трудности

[ редактировать ]
Крест Магеллана возле базилики Санто-Ниньо в городе Себу . Крест является символом введения христианства на островах.

Несколько факторов замедлили попытки испанцев распространить христианство по всему архипелагу. Из-за небольшого количества миссионеров на острове было трудно охватить всех людей и усложнить их обращение. Это также было связано с тем, что путь на Филиппины был трудным, и некоторые священнослужители заболели или годами ждали возможности поехать туда. Для других разница климата по прибытии оказалась невыносимой. Другие миссионеры вместо этого хотели поехать в Японию или Китай, а некоторые из оставшихся больше интересовались меркантилизмом. Испанцы также вступили в конфликт с китайским населением на Филиппинах. Китайцы открыли магазины на Париане (или базаре) в 1580-х годах, чтобы продавать шелк и другие товары за мексиканское серебро. Испанцы ожидали восстаний со стороны китайцев и постоянно относились к ним с подозрением. Испанское правительство сильно зависело от притока серебра из Мексики и Перу, поскольку оно поддерживало правительство Манилы в продолжении христианизации архипелага.

Самыми трудными проблемами для миссионеров были рассредоточение филиппинцев и большое разнообразие языков и диалектов. Географическая изоляция вынудила филиппинское население жить в многочисленных небольших деревнях, а во всех остальных провинциях использовался другой язык. Более того, частые каперские операции со стороны японских пиратов вокоу и набеги рабов со стороны мусульман блокировали попытки Испании христианизировать архипелаг, а чтобы компенсировать срыв непрерывной войны с ними, испанцы милитаризовали местное население, импортируя солдат из Латинской Америки и создавая сети крепости на островах. [7] Поскольку испанцы и их местные союзники находились в состоянии постоянной войны против пиратов и работорговцев, Филиппины стали истощать вице-королевство Новой Испании в Мехико, которое платило за сохранение контроля над Лас-Ислас Филиппинас вместо испанцев. корона.

Религиозные ордена

[ редактировать ]
См. Также: Монахи на испанских Филиппинах
Два испанских миссионера крестят моро, обращенного в католика, около 1890 года.

Филиппины являются домом для многих крупнейших религиозных конгрегаций мира, в том числе Рогационистов Сердца Иисуса, Редемптористов , Августинианцев , Воспоминаний , Иезуитов , Доминиканцев , Бенедиктинцев , Францисканцев , Кармелитов , Миссионеров Божественного Слова , Христианских Братьев Де Ла Саль , Салезианцы Дона Боско , местные религиозные последователи Девы Марии , и регулярные священнослужители церкви Святого Павла известны как барнабиты .

В течение испанского колониального периода пятью самыми ранними регулярными орденами, призванными христианизировать туземцев, были августинцы , пришедшие вместе с Легаспи , босые францисканцы (1578 г.), иезуиты (1581 г.), монахи - доминиканцы (1587 г.) и августинские воспоминания (просто под названием Реколетос, 1606 г.). [8] В 1594 году все согласились прикрыть определенную часть архипелага, чтобы справиться с огромным расселением туземцев. Августинцы и францисканцы в основном занимали тагальскую территорию, а иезуиты имели небольшую территорию. Доминиканцы окружили Парос. Провинции Пампанга и Илокос были переданы августинцам. Провинция Камаринс отошла к францисканцам. Августинцам и иезуитам также были переданы Висайские острова . Христианское завоевание не достигло [ нужна ссылка ] Минданао из-за очень сопротивляющейся мусульманской общины, существовавшей до завоевания.

Однако задача испанских миссионеров была далека от завершения. К семнадцатому веку испанцы создали около 20 крупных деревень и практически полностью изменили образ жизни туземцев. Испанцы оправдывали свои христианские усилия тем, что маленькие деревни были признаком варварства и что только более крупные и компактные общины позволяют лучше понять христианство. Филиппинцы столкнулись с серьезным принуждением; Испанцы мало знали о местных ритуалах. Планировка этих деревень имела решетчатую форму, что облегчало навигацию и наводило порядок. Они также были распространены достаточно далеко, чтобы обеспечить один cabecera или столичный приход, а также небольшие часовни Visita, расположенные по всей деревне, в которых духовенство оставалось только временно для мессы, ритуалов или свадеб.

Филиппины служили базой для отправки миссий в другие страны Азии и Тихого океана, такие как Китай, Япония, Формоза , Индокитай и Сиам . [8]

Местное сопротивление

[ редактировать ]

Филиппинцы в некоторой степени сопротивлялись христианизации, потому что они чувствовали сельскохозяйственные обязательства и связь со своими рисовыми полями: большие деревни отнимали у них ресурсы, и они боялись компактной окружающей среды. Это также лишило систему энкомьенда, которая зависела от земли, поэтому энкомендеро лишились дани. Тем не менее, миссионеры продолжали свои усилия по обращению в свою веру, одна из стратегий была нацелена на детей знатных людей. Эти отпрыски ныне данников монархов и правителей подверглись интенсивному обучению религиозным доктринам и испанскому языку с теорией, что они, в свою очередь, могут обратить своих старейшин и, в конечном итоге, подданных дворянина.

Несмотря на прогресс испанцев, туземцам потребовалось много лет, чтобы по-настоящему усвоить ключевые концепции христианства. В католицизме четыре основных таинства привлекали туземцев, но только по ритуальным причинам, и они не полностью изменили их образ жизни, как надеялись испанцы. крещение Считалось, что просто лечит недуги, в то время как супружество было концепцией, которую многие туземцы не могли понять, и, таким образом, они нарушали святость моногамии. Однако им было разрешено сохранить традицию приданого , которая была принята законом; Туземцы практиковали «выкуп за невесту» и «услугу за невесту», несмотря на ярлыки ереси. Исповедь требовалась от каждого раз в год, и духовенство использовало исповедь , двуязычное текстовое пособие, чтобы помочь туземцам понять значение обряда и то, в чем им нужно было исповедоваться. Местные жители поначалу были напуганы, но постепенно стали использовать этот обряд, чтобы оправдать эксцессы в течение года. Причастие раздавалось выборочно, ибо это было одно из самых важных таинств, которое миссионеры не хотели рисковать, чтобы туземцы нарушили его. Чтобы помочь их делу, евангелизация проводилась на родном языке.

Doctrina Christiana — это книга катехизиса, алфавита и основных молитв на тагальском языке (как на латинице, так и на байбайне ) и испанском языке, опубликованная в 16 веке.

Американский период: 1898–1946 гг.

[ редактировать ]
Католическая церемония на Филиппинах, примерно до 1930 г.

Когда испанское духовенство было изгнано в 1898 году, коренного духовенства было так мало, что католической церкви на Филиппинах грозила неминуемая опасность полного разрушения. При американской администрации ситуацию удалось спасти и провести надлежащую подготовку филиппинского духовенства. [9] В 1906 году Хорхе Барлин был рукоположен в епископа Нуэва-Касереса , что сделало его первым филиппинским епископом Католической церкви . [10]

Во времена суверенитета Соединенных Штатов американское правительство осуществило разделение церкви и государства . [11] что уменьшило значительную политическую власть католической церкви, [11] что привело к утверждению других конфессий (в частности, протестантизма ) внутри страны. [12] Положение Конституции Филиппин 1935 года имитировало Первую поправку к Конституции Соединенных Штатов и добавляло следующие предложения: « Осуществление религиозной деятельности и отправление культа без дискриминации и предпочтений должно быть разрешено навсегда. Никакие религиозные тесты не должны требоваться для осуществление гражданских политических прав ». Но опыт Филиппин показал, что эту теоретическую стену разделения несколько раз пересекали светские власти, и в культурном отношении разделение западной церкви и государства рассматривалось среди филиппинского народа как кощунство.

Это было в американский период, когда на Филиппины прибыли новые религиозные ордена. Испанские монахи постепенно бежали сотнями, оставив приходы без пасторов. Это побудило епископов обратиться к неиспанским религиозным общинам с просьбой создать фонды на Филиппинах и помочь восполнить нехватку пасторов. Американские иезуиты и другие религиозные ордена из своих американских провинций заполнили пустоту, оставленную их испанскими коллегами, создав противовес росту протестантских общин американскими протестантскими миссионерами. [ нужна ссылка ]

1946 – настоящее время

[ редактировать ]
Католическое шествие Черного Назарянина в Маниле, 2010 г.

После войны большинство религиозных орденов возобновили свои церковные обязанности и помогли восстановить города, разрушенные войной. Занятия в католических школах, проводимых религиозными орденами, возобновились, и до середины 1970-х годов обязанности преподавателей выполняли американские священники, специализирующиеся в академических и научных областях. К 1950-м годам на смену американским и иностранным епископам постепенно пришли филиппинские епископы. [ нужна ссылка ]

Второй Ватиканский собор, проходивший с 1962 по 1965 год, произвел драматические изменения в католической церкви на Филиппинах, превратив навязанную стране латинско-испанскую церковь в филиппинскую церковь, глубоко укоренившуюся в филиппинской культуре и языке. [13]

Филиппинах ввел на военное положение Когда 10-й президент и диктатор Фердинанд Маркос-старший , отношения между церковью и государством резко изменились, поскольку некоторые епископы прямо и открыто выступили против военного положения. [14] Поворотный момент наступил в 1986 году, когда президент CBCP и тогдашний архиепископ Себу кардинал Рикардо Видаль обратился к филиппинцам и епископам против правительства и фальсифицированных результатов досрочных выборов; [15] с ним был тогдашний архиепископ Манилы кардинал Хайме Син , который транслировал по принадлежащему церкви Radio Veritas призыв к людям поддержать повстанцев, выступающих против режима. Реакцией народа стало то, что сейчас известно как Революция народной власти , которая свергла Маркоса. [16]

Церковь и государство сегодня поддерживают в целом теплые отношения, несмотря на разные мнения по конкретным вопросам. Благодаря гарантиям религиозной свободы на Филиппинах католическое духовенство впоследствии оставалось на политическом фоне как источник морального влияния, особенно во время выборов. Политические кандидаты продолжают обращаться к духовенству и религиозным лидерам за поддержкой.

Церковь Кьяпо является домом для образа Черного Назарянина , который является средоточием широко распространенного народного поклонения в стране.

В 21 веке католическая практика варьируется от традиционной ортодоксии до народного католицизма и харизматического католицизма . [17] Из примерно 84 миллионов филиппинских католиков сегодня, по оценкам, 37 процентов [18] Чтобы регулярно слушать мессу, 29 процентов считают себя очень религиозными и менее 10 процентов когда-либо задумывались о том, чтобы покинуть церковь. [18]

В условиях пандемии COVID-19 в 2020 году большинство литургических служб и духовной деятельности во всех епархиях, находящихся под юрисдикцией CBCP, перешли на онлайн-вещание через Интернет, телевидение или радио в ответ на запрет массовых собраний во время усиленного карантина на Лусоне . [19] [20] 13 марта 2020 года CBCP издал циркуляр, позволяющий епископам освобождать верующих от воскресных обязанностей. К июню физические Святые Мессы постепенно возобновились, но возможности церквей были ограничены. [21] Физическая активность снова несколько раз приостанавливалась в ответ на многочисленные всплески заболеваемости в период с августа 2020 года по январь 2022 года. [22] [23] 14 октября 2022 года, когда ограничения были ослаблены, CBCP выпустила циркуляр, призывающий верующих физически вернуться к посещению воскресных месс. [24] С тех пор несколько епархий и архиепархий отменили разрешение на физическое посещение месс; епархии Кубао и Малолос отменили свои устроения 2 апреля 2023 г. ( Вербное воскресенье ) [25] и 11 июня 2023 года ( Праздник Тела Христова ) соответственно. [26]

В 2021 году католическая церковь на Филиппинах отметила пятисотлетие прихода христианства в страну , несмотря на неудачи, вызванные пандемией. [27] Торжества ознаменовались поминками первой мессы в стране . [28] реконструкция первого Крещения в городе Себу и другие. [29]

В 2024 году Филиппинская церковь отметила провозглашение собора Антиполо страны первой международной святыней . [30]

Демография

[ редактировать ]

ПРИМЕЧАНИЕ. Эта статистика взята из Annuario Pontificio (через GCatholic.org) и будет обновляться из года в год.

ФИЛИППИНСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ СТАТИСТИКА (по епархиям)

Юрисдикция % католики Население По состоянию на Ссылка
Архиепископия Касереса 89.3% 1,973,650 1,761,509 2022 [31]
Сеймская епархия 91% 636,202 699,478 2022 [32]
Епархия Легаспи 92.3% 1,389,658 1,505,170 2022 [33]
Либмананская епархия 85% 511,196 601,407 2022 [34]
Епархия Масбате 88.9% 930,324 1,045,988 2022 [35]
Епархия Сорсогон 93% 779,900 838,600 2022 [36]
Епархия Вирак 95% 265,162 279,118 2022 [37]
Архиепископия Кагаян-де-Оро 80.2% 1,443,993 1,799,450 2022 [38]
Бутуанская епархия 79.1% 1,003,809 1,269,529 2022 [39]
Малайбалайская епархия 77.6% 1,363,026 1,756,058 2022 [40]
Епархия Суригао 82.1% 453,963 553,231 2022 [41]
Тандагская епархия 78.6% 600,144 763,780 2022 [42]
Архиепископия Каписа 90.1% 828,386 918,900 2022 [43]
Епархия Калибо 74.7% 679,400 909,900 2022 [44]
Епархия Ромблон 81.4% 472,660 580,485 2022 [45]
Архиепископия Себу 86.8% 4,678,039 5,388,718 2022 [46]
Епархия Думагете 88.4% 1,412,394 1,598,455 2022 [47]
Маасинская епархия 83.5% 706,966 846,620 2022 [48]
Тагбиларанская епархия 94.3% 705,898 748,916 2022 [49]
Талибонская епархия 78.3% 604,548 771,795 2022 [50]
Архиепископия Котабато 45.6% 1,108,300 2,431,960 2022 [51]
Кидапаванская епархия 58.5% 626,150 1,069,640 2022 [52]
Марбельская епархия 79.1% 1,691,050 2,137,340 2022 [53]
Архиепископия Давао 82.4% 1,506,873 1,829,041 2022 [54]
Епархия Дигос 62.9% 856,039 1,362,021 2022 [55]
Епархия Мати 62.4% 369,160 591,289 2022 [56]
Епархия Тагум 73.1% 1,245,690 1,703,438 2022 [57]
Архиепископия Джаро 83.1% 3,082,540 3,708,350 2022 [58]
Епархия Баколод 79% 1,309,520 1,657,620 2022 [59]
Кабанкаланская епархия 80% 785,657 982,071 2022 [60]
Епархия Сан-Карлос 85.7% 992,732 1,158,670 2022 [61]
Епархия Сан-Хосе-де-Антик 70.8% 499,000 704,400 2022 [62]
Архиепископия Лингаен-Дагупан 79% 1,232,511 1,560,927 2022 [63]
Епархия Аламинос 82.4% 660,545 802,114 2022 [64]
Епархия Кабанатуан 84.3% 1,036,081 1,228,762 2022 [65]
Епархия Сан-Фернандо-де-ла-Унион 83% 690,339 831,734 2022 [66]
Епархия Сан-Хосе-де-Нуэва-Эсиха 69% 636,422 922,351 2022 [67]
Епархия Урданета 81% 702,058 866,340 2022 [68]
Липская архиепископия 97.7% 3,337,746 3,414,937 2022 [69]
Епархия Боак 88% 257,064 292,019 2022 [70]
Епархия Гумака 85% 909,321 1,070,269 2022 [71]
Епархия Лусены 89% 939,506 1,055,544 2022 [72]
Территориальная прелатура Инфанты 76.9% 373,000 485,240 2022 [73]
Архиепископия Манилы 81% 2,694,960 3,327,180 2022 [74]
Епархия Антиполо 81.5% 3,144,550 3,856,230 2022 [75]
Епархия Кубао 78.8% 1,478,766 1,877,260 2022 [76]
Епархия Имуса 79.9% 3,500,260 4,381,812 2022 [77]
Калуканская епархия 80% 1,831,719 2,289,649 2022 [78]
Епархия Малолос 82.1% 3,757,226 4,577,850 2022 [79]
Епархия Новаличес 78% 2,500,327 3,205,547 2022 [80]
Епархия Параньяке 79.5% 1,504,036 1,891,869 2022 [81]
Пасигская епархия 87.1% 1,756,388 2,017,214 2022 [82]
Епархия Сан-Пабло 87.8% 3,115,119 3,547,994 2022 [83]
Архиепископия Нуэва-Сеговия 83% 642,183 773,834 2022 [84]
Епархия Багио 72.6% 601,130 828,190 2022 [85]
Епархия Бангеда 84.8% 227,532 268,438 2022 [86]
Епархия Лаоаг 59% 374,623 635,283 2022 [87]
Архиепископия Озамиса 58.2% 447,471 768,883 2022 [88]
Диоцезия Диполога 69.4% 726,168 1,045,745 2022 [89]
Илиганская епархия 59.3% 716,993 1,209,061 2022 [90]
Пагадианская епархия 80.4% 1,098,000 1,366,200 2022 [91]
Территориальная прелатура Марави 3.7% 38,800 1,039,000 2016 [92]
Архиепископия Пало 95.9% 1,519,171 1,584,942 2022 [93]
Епархия Боронган 99% 472,168 477,168 2022 [94]
Епархия Калбайог 91.9% 745,592 811,630 2022 [95]
Катарманская епархия 93.9% 639,679 681,299 2022 [96]
Военно-морская епархия 86.3% 336,713 390,228 2022 [97]
Архиепископия Сан-Фернандо 85.9% 2,535,615 2,951,705 2022 [98]
Епархия Баланги 80% 690,890 863,610 2022 [99]
Епархия Иба 80% 739,793 924,741 2022 [100]
Тарлакская епархия 67.4% 1,116,210 1,656,200 2022 [101]
Архиепископия Тугегарао 79.3% 1,669,800 2,105,970 2022 [102]
Епархия Байомбонг 54.3% 406,000 748,153 2022 [103]
Илаганская епархия 70% 1,187,935 1,697,050 2022 [104]
Территориальная прелатура Батанес 94.8% 18,089 19,090 2022 [105]
Архиепископия Замбоанги 67.2% 707,170 1,052,763 2022 [106]
Ипилская епархия 75% 582,608 776,811 2022 [107]
Территориальная прелатура Изабелы 28.8% 131,560 456,400 2022 [108]
Апостольский викариат Бонток-Лагаве 60.5% 221,750 366,766 2022 [109]
Апостольский викариат Калапана 92.7% 931,000 1,003,940 2022 [110]
Апостольский викариат Холо 1.4% 19,240 1,374,259 2022 [111]
Апостольский викариат Пуэрто-Принсеса 64.1% 536,225 836,615 2022 [112]
Апостольский викариат Сан-Хосе на Миндоро 75.9% 403,900 532,445 2022 [113]
Апостольский викариат Табука 75% 375,000 499,800 2022 [114]
Апостольский викариат Тайтай 83% 633,821 763,640 2022 [115]

Внутренние движения

[ редактировать ]

Католическое харизматическое обновление

[ редактировать ]
Солдаты служения исцеления Христа в Пулилане, Булакан

Ряд католических движений харизматического обновления возник в 70-е годы на фоне движения «Рождённых свыше» . харизматическое движение предлагало семинары «В духе» Вначале , которые сейчас развиваются и имеют разные названия; они сосредотачиваются на харизматических дарах Святого Духа . Некоторыми из харизматических движений были «Анг Лигая нг Пангинун», «Успенская молитвенная группа», «Пары за Христа» , «Братство христианских бизнесменов и профессионалов», «Эль Шаддай» , «Общины Елим», «Керигма», «Свет семьи Иисуса», [116] Шалом и Воины Христа. [117]

Неокатехуменальный путь

[ редактировать ]

Католической церкви Неокатехуменальный путь на Филиппинах существует уже более 40 лет. Членство на Филиппинах в настоящее время превышает 35 000 человек в более чем 1000 общинах, сконцентрированных в Маниле и провинциях Илоило. Неокатехуменальная епархиальная семинария Redemptoris Mater расположена в Параньяке, а многие миссионерские семьи разбросаны по всем островам. «Путь» в основном был сосредоточен на инициативах по евангелизации под руководством местных епископов.

Организация

[ редактировать ]
Основная статья: Список католических епархий на Филиппинах
Католические архиепископии на Филиппинах

Католическая церковь на Филиппинах состоит из 72 епархий в 16 церковных провинциях , а также 7 апостольских викариатов и военного ординариата .

Общество

[ редактировать ]

Образование

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Список католических университетов и колледжей на Филиппинах.
Смотрите также: Образование на Филиппинах во время испанского правления
Университет Санто-Томас

Католическая церковь участвует в образовании на всех уровнях. Он основал и продолжает спонсировать сотни средних и начальных школ, а также ряд колледжей и всемирно известных университетов. Самыми ранними университетами на Филиппинах были Университет Сан-Карлоса и Университет Санто-Томас , основанные в испанский колониальный период. [118] Университет иезуитов Атенео де Манилы , братьев Ла Саль Университет Де Ла Саль и Доминиканский университет Санто-Томас включены в список «Лучшие колледжи и университеты мира» в рейтинге университетов мира Times Higher Education-QS. [119]

Другие католические образовательные учреждения в стране включают систему учреждений Нотр-Дам на Минданао, Рогационистский колледж в Силанге, Кавите, а также школьные системы «Божественное слово» и «Сент-Луис» на Лусоне. [118]

Более 1500 католических школ по всей территории Филиппин являются членами Католической образовательной ассоциации Филиппин (CEAP), национальной ассоциации католических школ страны, основанной в 1941 году. [120]

Политика

[ редактировать ]
Президент Дутерте встречается с кардиналом Тагле во дворце Малаканьян , 19 июля 2016 г.

Католическая церковь оказывает большое влияние на филиппинское общество и политику. Тогдашний архиепископ Себу кардинал Рикардо Видаль и тогдашний архиепископ Манилы кардинал Хайме Син оказали влияние во время революции народной власти 1986 года, направленной против диктатора Фердинанда Э. Маркоса . Архиепископ Себу, который в то время был президентом Конференции католических епископов Филиппин , возглавил остальных филиппинских епископов и сделал совместное заявление против Маркоса и результатов досрочных выборов, в то время как архиепископ Манилы обратился к общественность по радио провела марш по проспекту Эпифанио-делос-Сантос в поддержку повстанческих сил. Около семи миллионов человек откликнулись на так называемую Революцию народной власти 1986 года, которая продолжалась с 22 по 25 февраля. Ненасильственная революция вынудила Маркоса уйти от власти и отправиться в изгнание на Гавайи. [121] В 2017 году репортер USA Today отметил, что своего политического пика церковь достигла в 1986 году, когда она сыграла важную роль в замене диктатуры Маркоса. [122]

В 1989 году президент Корасон Акино попросила Видаля убедить генерала Хосе Комендадора, который симпатизировал повстанческим силам, борющимся с ее правительством, мирно сдаться. Усилия Видаля предотвратили то, что могло стать кровавым переворотом. [123]

В октябре 2000 года Син выразил тревогу по поводу обвинений в коррупции в адрес президента Джозефа Эстрады . Его призыв спровоцировал вторую революцию EDSA, получившую название « EDSA Dos ». Видаль лично попросил Эстраду уйти в отставку, на что он согласился около 12:20 20 января 2001 года, после пяти непрерывных дней протеста в храме EDSA , а также в различных частях Филиппин и мира. Эстрады Вице-президент , Глория Макапагал-Арройо , сменила его и была приведена к присяге на террасе святыни перед Сином. Однако в 2008 году, более чем на полпути к президентству Арройо, Католическая церковь извинилась, а президент CBCP тогдашний архиепископ Харо и Анхель Лагдамео назвали EDSA II ошибкой. [124]

После смерти Папы Иоанна Павла II в 2005 году президент Глория Макапагал Арройо объявила трехдневный национальный траур и была одной из многих высокопоставленных лиц на его похоронах в Ватикане . [125] Политические беспорядки на Филиппинах усилили раскол между государством и церковью. Пресс-секретарь Арройо Игнасио Бунье назвал епископов и священников, присутствовавших на протесте против Арройо, лицемерами и «людьми, скрывающими свои истинные планы».

Католическая церковь на Филиппинах решительно выступила против Закона об ответственном родительстве и репродуктивном здоровье 2012 года , широко известного как Законопроект о РЗ. [126] Население страны, 80% которого считают себя католиками, разделилось во мнениях по этому вопросу. [127] Члены Конференции католических епископов Филиппин (CBCP) резко осудили и неоднократно пытались заблокировать [128] План президента Бениньо Акино III по продвижению законопроекта о репродуктивном здоровье . [129] [130] Законопроект, который пользовался популярностью среди общественности, был подписан Акино и рассматривался как точка ослабления морального и политического влияния католической церкви в стране. [131] [128] [122]

Во время правления Дутерте католическая церковь на Филиппинах открыто критиковала внесудебные казни, имевшие место во время войны с наркотиками , что церковь считает одобрением кровопролития со стороны администрации. [132] Усилия церкви по мобилизации общественной поддержки против войны администрации с наркотиками оказались менее эффективными из-за популярности Дутерте и высокого рейтинга доверия . [122] Сообщается, что некоторые церкви предлагали убежище тем, кто боится смерти из-за насилия, вызванного войной с наркотиками. [133]

Во время президентской избирательной кампании 2022 года церковь поддержала и одобрила кандидатуру вице-президента Лени Робредо , стремясь помешать Бонгбонгу Маркосу , сыну диктатора Фердинанда Маркоса , победить на выборах. Робредо, победивший в 18 из 86 епархий страны, [134] проиграл президентскую гонку с большим перевесом. [135]

Миссионерская деятельность

[ редактировать ]

Филиппины активно отправляют католических миссионеров по всему миру и являются центром подготовки иностранных священников и монахинь. [136]

Чтобы распространять христианскую религию и учение Иисуса Христа, миссионеры приходят в местные общины. В зависимости от того, куда путешествует миссионер или группа миссионеров, их работа будет разной (международные или местные сообщества).

Марианская преданность

[ редактировать ]
Пресвятая Дева Мария под титулом Непорочного Зачатия официально является главной покровительницей Филиппин .
Ежегодный праздник Богоматери Пеньяфрансийской посещают от пяти до девяти миллионов верующих в ​​городе Нага .

Филиппины продемонстрировали сильную преданность Мэри , о чем свидетельствует ее покровительство различным городам и регионам по всей стране. [137] В частности, есть места паломничества, посвященные определенному явлению или титулу Марии . Используя испанские регалии, местные истории о чудесах и азиатские черты лица, филиппинские католики создали гибридные, локализованные образы, популярное поклонение которым было признано различными Папами.

Филиппинские изображения Мариан с устоявшейся преданностью обычно подвергались канонической коронации, при этом главная святыня иконы обычно возводилась в статус малой базилики . Ниже приведены некоторые места паломничества и год, когда они получили каноническое благословение:

Религиозные обряды

[ редактировать ]

Католические святые дни, такие как Рождество и Страстная пятница , отмечаются как национальные праздники . [139] при этом дни местных святых отмечаются как праздники в разных городах. Латиноамериканский , поскольку он позволяет проводить общественные праздники , обычай проводить фиесты в честь святых покровителей стал неотъемлемой частью филиппинской культуры одновременно служа празднованием существования города. [140] [141] Общенациональная фиеста проводится в третье воскресенье января, во время национального праздника Санто-Ниньо-де-Себу . Основные фестивали включают Синулог в городе Себу , Ати-Атихан в Калибо, Аклан и Динагьянг в городе Илоило . [142] [143] [144]

Хотя католическая церковь соблюдает десять обязательных святых дней , на Филиппинах соблюдается только три. Это: [145]

Филиппинская диаспора

[ редактировать ]

Зарубежные филиппинцы распространили филиппинскую культуру по всему миру, принеся с собой филиппинский католицизм. [146] Филиппинцы основали две святыни в столичном районе Чикаго : одну в церкви Св. Вацлава, посвященную Санто-Ниньо де Себу , и другую в церкви Св. Ядвиги со статуей Богоматери Манаоагской . Филиппинская община Архиепископии Нью-Йорка имеет часовню Сан-Лоренцо Руис (Нью-Йорк) апостольскую .

Папские визиты

[ редактировать ]
Папа Франциск в Таклобане в январе 2015 года.

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Ираола, Эбигейл Мари П. (22 февраля 2023 г.). «Католики составляют почти 79% населения Филиппин» . БизнесМир . Проверено 8 апреля 2023 г.
  2. ^ «Филиппины по-прежнему являются ведущей христианской страной в Азии и пятой в мире» . Инвайрер Глобал Нэйшн . 21 декабря 2011 г.
  3. ^ «История Себу | Филиппины История острова Себу | Экскурсия по Себу» . 17 мая 2012 года . Проверено 18 марта 2019 г.
  4. ^ Jump up to: а б «Себу – колыбель филиппинской церкви и обитель дальневосточного христианства». Международный евхаристический конгресс 2016 г., 4 декабря 2014 г., по состоянию на 4 декабря 2014 г., http://iec2016.ph/wp-content/uploads/2014/12/Cebu%E2%80%94Cradle-of-the-Philippine-Church- и-Престол-Дальневосточного-Христианства.pdf
  5. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео. ISBN  978-971-550-135-4 .
  6. ^ «Экспедиция Легаспи» . Стюарт Биржа . Проверено 27 июня 2024 г.
  7. ^ «Испанские укрепления» . filipinokastila.tripod.com . Проверено 22 марта 2019 г.
  8. ^ Jump up to: а б Ой, Кит Джин (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора . АВС-КЛИО. п. 524 . ISBN  978-1-57607-770-2 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  9. ^ Дональд Аттуотер. «Католический словарь», св. «ФИЛИППИНЫ, ЦЕРКОВЬ В» . 1958. Проверено 28 июля 2022 года.
  10. ^ Росс, Кеннет Р. (3 февраля 2020 г.). Христианство в Восточной и Юго-Восточной Азии . Издательство Эдинбургского университета. п. 382 . ISBN  978-1-4744-5162-8 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  11. ^ Jump up to: а б Салие, Эмиль Ф. (1 января 1990 г.). Религиозное возрождение и политика в современном мире . СУНИ Пресс. п. 143 . ISBN  978-0-7914-0381-5 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  12. ^ Живая вера в Бога III / Становление сообществом . Книжный магазин «Рекс», Inc. 119 . ISBN  978-971-23-2388-1 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  13. ^ Амаранте, Деннис К. (2022). «Обзор литературы о литургических реформах после II Ватиканского собора на Филиппинах» . Филиппиниана Сакра . ЛВII (173). Университет Санто-Томас : 276 278 . Проверено 30 июля 2024 г.
  14. ^ Бакани 1987 , с. 75.
  15. ^ Майданс, Сет (15 февраля 1986 г.). «Филиппинские епископы критикуют фальсификации результатов голосования и призывают к протесту» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июля 2024 г.
  16. ^ Файнман, Марк (27 февраля 1986 г.). «Трёхдневная революция: как был свергнут Маркос» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 30 июля 2024 г.
  17. ^ «Филипинцы как христиане» . Камперпойнт Филиппины . 17 февраля 2004 года. Архивировано из оригинала 1 августа 2013 года . Проверено 2 апреля 2013 г.
  18. ^ Jump up to: а б «Население филиппинских католиков увеличивается, - говорят представители церкви» . Inquirer.net . 11 августа 2013 г.
  19. ^ Солиман, Мишель Энн П. (18 марта 2020 г.). «Виртуальные религиозные собрания на фоне COVID-19» . bworldonline.com . БизнесМир Онлайн . Проверено 21 марта 2020 г.
  20. ^ «Массовая прямая трансляция, алкоголь у входов в церковь, пока Манильская епархия защищается от COVID-19» . Новости АБС-ЦБН . 9 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 3 ноября 2023 года . Проверено 21 марта 2020 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  21. ^ Акино, Лесли Энн; Аро, Андреа (6 июня 2020 г.). «Церковь Квиапо возобновляет мессу в первую пятницу с участием 10 верующих» . Манильский бюллетень . Проверено 17 марта 2023 г. - через PressReader .
  22. ^ Депасюпил, Уильям Б. (5 августа 2020 г.). «Публичные мессы во время MECQ приостановлены» . Манила Таймс . Проверено 17 марта 2023 г. - через PressReader.
  23. ^ Кабагани, Лад Жан (5 января 2022 г.). «NTF одобряет приостановку Траслациона 2022, физические массы» . Филиппинское информационное агентство . Проверено 17 марта 2023 г.
  24. ^ Рамирес, Робертзон (15 октября 2022 г.). «CBCP Верным: возвращение к воскресной мессе лицом к лицу» . Одна новость . Проверено 17 марта 2023 г.
  25. ^ Наваль, Жерар (3 апреля 2023 г.). «В епархии Кубао возобновляются внутрицерковные мессы» . Малайский бизнес-инсайт . Проверено 15 апреля 2024 г.
  26. ^ «Епископ Малолос Вильяройо отменит разрешение на посещение воскресных месс» . Интегрированные новости GMA . 29 мая 2023 г. Проверено 15 апреля 2024 г.
  27. ^ Эсмакель, Патерно II (4 апреля 2021 г.). «Епископы открывают юбилейные двери в честь 500-летия христианства в ПНР» . Рэплер . Проверено 29 апреля 2023 г.
  28. ^ Габиета, Джоуи (31 марта 2021 г.). «Первая пасхальная месса в PH отмечается на острове Лимасава» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 29 апреля 2023 г.
  29. ^ Эррам, Морексетт Мари (14 апреля 2021 г.). «В Себу проводится реконструкция Первого крещения с использованием защитных щитков и масок» . Ежедневные новости Себу . Проверено 29 апреля 2023 г.
  30. ^ Сантос, Джамиль (26 января 2024 г.). «Епископы и верующие отмечают провозглашение собора Антиполо международной святыней» . Интегрированные новости GMA . Проверено 29 января 2024 г.
  31. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Касереса (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  32. ^ «Последние статистические данные Даетской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  33. ^ «Последние статистические данные Легаспийской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  34. ^ «Последние статистические данные Либмананской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  35. ^ «Последние статистические данные Масбатской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  36. ^ «Последние статистические данные Сорсогонской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  37. ^ «Последние статистические данные Виракской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  38. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Кагаян-де-Оро (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  39. ^ «Последние статистические данные Бутуанской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  40. ^ «Последние статистические данные Малайбалайской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  41. ^ «Последние статистические данные епархии Суригао (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  42. ^ «Последние статистические данные Тандагской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  43. ^ «Последние статистические данные Столичной архиепископии Каписа (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  44. ^ «Последние статистические данные епархии Калибо (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  45. ^ «Последние статистические данные Ромблонской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  46. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Себу (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  47. ^ «Последние статистические данные Думагетской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  48. ^ «Последние статистические данные Маасинской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  49. ^ «Последние статистические данные Тагбиларанской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  50. ^ «Последние статистические данные Талибонской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  51. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Котабато (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  52. ^ «Последние статистические данные Кидапаванской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  53. ^ «Последние статистические данные Марбельской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  54. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Давао (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  55. ^ «Последние статистические данные Дигосской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  56. ^ «Последние статистические данные Матиской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  57. ^ «Последние статистические данные Тагумской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  58. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепископии Джаро (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  59. ^ «Последние статистические данные Баколодской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  60. ^ «Последние статистические данные Кабанкаланской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  61. ^ «Последние статистические данные Кабанкаланской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  62. ^ «Последние статистические данные епархии Сан-Хосе-де-Антик (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  63. ^ «Последние статистические данные Столичной архиепархии Лингаен-Дагупан (2022 г.) » гкатолик . Получено мая , 29
  64. ^ «Последние статистические данные Аламиносской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  65. ^ «Последние статистические данные Кабанатуанской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  66. ^ «Последние статистические данные епархии Сан-Фернандо-де-ла-Унион (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  67. ^ «Последние статистические данные епархии Сан-Хосе-де-Нуэва-Эсиха (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  68. ^ «Последние статистические данные Урданетской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  69. ^ «Последние статистические данные Липской митрополии Липской архиепархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  70. ^ «Последние статистические данные Боакской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  71. ^ «Последние статистические данные епархии Гумака (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  72. ^ «Последние статистические данные Лусенской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  73. ^ «Последние статистические данные Территориальной прелатуры Инфанты (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  74. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Манилы (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  75. ^ «Последние статистические данные епархии Антиполо (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  76. ^ «Последние статистические данные Кубаоской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  77. ^ «Последние статистические данные Имусской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  78. ^ «Последние статистические данные Калооканской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  79. ^ «Последние статистические данные Малолосской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  80. ^ «Последние статистические данные Новаличской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  81. ^ «Последние статистические данные Параньякской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  82. ^ «Последние статистические данные Пасигской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  83. ^ «Последние статистические данные епархии Сан-Пабло (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  84. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Нуэва-Сеговия (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  85. ^ «Последние статистические данные епархии Багио (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  86. ^ «Последние статистические данные Бангедской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  87. ^ «Последние статистические данные Лаоагской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  88. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Озами (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  89. ^ «Последние статистические данные Дипологской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  90. ^ «Последние статистические данные Илиганской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  91. ^ «Последние статистические данные Пагадийской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  92. ^ «Последние статистические данные Территориальной прелатуры Марави (2016 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  93. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Пало (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  94. ^ «Последние статистические данные Боронганской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  95. ^ «Последние статистические данные Калбайогской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  96. ^ «Последние статистические данные Катарманской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  97. ^ «Последние статистические данные Военно-морской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  98. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Сан-Фернандо (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  99. ^ «Последние статистические данные Балангской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  100. ^ «Последние статистические данные Ибаской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  101. ^ «Последние статистические данные Тарлакской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  102. ^ «Последние статистические данные Митрополичьей архиепархии Тугегарао (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  103. ^ «Последние статистические данные епархии Байомбонг (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  104. ^ «Последние статистические данные Илаганской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  105. ^ «Последние статистические данные Территориальной прелатуры Батанес (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  106. ^ «Последние статистические данные Столичной архиепархии Замбоанги (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  107. ^ «Последние статистические данные Ипилской епархии (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  108. ^ «Последние статистические данные Территориальной прелатуры Изабелы (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  109. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариата Бонток-Лагаве (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  110. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариатства Калапана (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  111. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариатства Холо (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  112. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариата Пуэрто-Принсеса (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  113. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариата Сан-Хосе на Миндоро (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  114. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариата Табука (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  115. ^ «Последние статистические данные Апостольского викариата Тайтай (2022 г.)» . гкатолик . Проверено 29 мая 2024 г.
  116. ^ строитель. "дом" . Праздник семейный . Проверено 21 марта 2019 г.
  117. ^ «Сотрудник католического харизматического служения исцеления «Солдаты Христа»» . www.facebook.com . Проверено 22 марта 2019 г.
  118. ^ Jump up to: а б Уэлч, Энтони (31 марта 2011 г.). Высшее образование в Юго-Восточной Азии: стирание границ, изменение баланса . Рутледж . ISBN  978-1-136-80906-4 . Проверено 25 ноября 2023 г.
  119. ↑ Лучшие университеты. Архивировано 2 января 2010 г. в Wayback Machine.
  120. ^ "О нас" . Католическая образовательная ассоциация Филиппин . Архивировано из оригинала 8 мая 2023 года . Проверено 27 ноября 2023 г.
  121. ^ «Кратко о религии» . Лос-Анджелес Таймс . 6 октября 2015 г. Проверено 22 марта 2019 г.
  122. ^ Jump up to: а б с Мареска, Томас (29 апреля 2017 г.). «Католическая церковь несогласна с нарковойной Дутерте» . США сегодня . стр. 4Б . Проверено 29 апреля 2017 г.
  123. ^ «Кардинал Видаль говорит, что диалог помог ограничить кровопролитие во время переворота» . Союз католических азиатских новостей . 11 декабря 1989 года . Проверено 22 марта 2019 г.
  124. ^ Айен Инфанте (20 февраля 2008 г.). «Edsa II — ошибка, — говорит глава CBCP» . Ежедневная Трибьюн . Филиппины. Архивировано из оригинала 23 апреля 2008 года . Проверено 18 июня 2008 г.
  125. ^ Калика, Ауреа (5 апреля 2005 г.). «GMA собирается отправиться в Рим; РП начинает трехдневный траур» . Филиппинская звезда . Архивировано из оригинала 27 декабря 2023 года . Проверено 27 декабря 2023 г.
  126. ^ «Церковь продолжит противодействие принятию законопроекта о РХ» . СанСтар. 16 августа 2011. Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 20 декабря 2011 г.
  127. ^ Dentsu Communication Institute Inc., Исследовательский центр Японии (2006) (на японском языке)
  128. ^ Jump up to: а б «Закон о контрацепции на Филиппинах, подписанный Бениньо Акино» . Новости Би-би-си . 29 декабря 2012. Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
  129. ^ Макайран, Эвелин (16 декабря 2012 г.). « Борьба против законопроекта о РЗ – самая большая проблема Католической церкви » . Филиппинская звезда . Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 года . Проверено 29 января 2022 г.
  130. ^ Тубеза, Филип К. (25 июля 2012 г.). «Законопроект Акино о поддержке открытой войны с церковью, говорят епископы» . Филиппинский Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 26 июля 2012 года . Проверено 29 января 2022 г.
  131. ^ «Власть католической церкви на Филиппинах ослабевает» . Христианский научный монитор . 6 марта 2013. Архивировано из оригинала 7 марта 2013 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  132. ^ Нойман, Скотт (20 августа 2017 г.). «Лидеры церкви на Филиппинах осуждают кровавую войну с наркотиками» . Национальное общественное радио . Соединенные Штаты . Проверено 15 августа 2018 г.
  133. ^ Уоттс, Джейк Максвелл; Аснар, Джес (5 июля 2018 г.). «Католическая церковь открывает убежища для преследуемых на Филиппинах войны с наркотиками» . Уолл Стрит Джорнал . Соединенные Штаты . Проверено 15 августа 2018 г.
  134. ^ Салудес, Марк (29 июня 2022 г.). «Католическая нация? Филиппинская церковь переосмысливает свою роль в политике» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 29 июня 2022 года.
  135. ^ Буан, Лиан (9 мая 2022 г.). «Через 36 лет после свержения Маркоса филиппинцы избирают сына президентом» . Рэплер . Архивировано из оригинала 9 мая 2022 года . Проверено 27 декабря 2023 г.
  136. ^ «Религиозные и мирские филиппинские миссионеры в мире являются «первыми свидетелями Христа» . AsiaNews . 16 июля 2015. Архивировано из оригинала 23 апреля 2022 года . Проверено 23 апреля 2022 года . Имея христианскую традицию, насчитывающую почти 500 лет, Филиппины не только отправили большое количество миссионеров за границу, особенно в Европу, но и стали учебным центром для сотен священников, семинаристов и монахинь со всего мира.
  137. ^ «Накануне праздника Марии филиппинцы проводят Большое Марианское шествие» . 2 декабря 2019 года . Проверено 9 августа 2020 г.
  138. ^ «Богоматерь Надежды Пало коронована 8 ноября в Лейте» . Спрашивающий . 9 ноября 2022 г. . Проверено 9 ноября 2022 г.
  139. ^ gov.ph
  140. ^ Роделл, Пол А. (2002). Культура и обычаи Филиппин . Издательская группа Гринвуд. п. 140 . ISBN  978-0-313-30415-6 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  141. ^ Милденштейн, Тэмми; Стир, Сэмюэл Корд; Грицнер, Чарльз Ф. (2009). Филиппины . Издательство информационной базы. п. 89 . ISBN  978-1-4381-0547-5 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  142. ^ Международное тестирование потребительских товаров в разных культурах и странах . АСТМ Интернешнл. п. 130 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  143. ^ Вербнер, Пнина; Джонсон, Марк (9 июля 2019 г.). Диаспорические путешествия, ритуалы и нормативность среди азиатских женщин-мигрантов . Рутледж. ISBN  978-1-317-98323-1 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  144. ^ Рейес, Элизабет В. (10 мая 2016 г.). Филиппины: визуальное путешествие . Издательство Таттл. п. 15 . ISBN  978-1-4629-1856-0 . Проверено 23 апреля 2022 г.
  145. ^ Балинбин, Арджай Л. (30 декабря 2017 г.). «8 декабря каждый год особый нерабочий праздник» . БизнесМир . Проверено 27 декабря 2023 г.
  146. ^ «Филиппинская диаспора: современные миссионеры мира» . Омнис Терра . Агентство Фидес . 19 апреля 2018 года. Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
  147. ^ Jump up to: а б « Апостол в опасности ». Время , 7 декабря 1970. Проверено 13 апреля 2007.
  148. ^ AsiaNews.it. «Филиппины, 1995 год: Мечты Папы Римского» . www.asianews.it . Проверено 20 марта 2019 г.
  149. ^ Служба, New York Times News (16 января 1995 г.). «Миллионы стекаются на папскую мессу в Маниле. Собрание называют самым масштабным, которое Папа видел на службе» . baltimoresun.com . Проверено 20 марта 2019 г.
  150. ^ «CBCP: Папа Франциск может посетить Филиппины в 2016 году» . Филиппинская звезда . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 29 мая 2013 г.
  151. ^ «Папа Франциск приглашен на мероприятие в Себу в 2016 году - Тагле» . philstar.com . Проверено 22 марта 2019 г.
  152. ^ ABS-CBNnews.com, Джон Карлос Родригес (18 января 2015 г.). « Лунетская месса — крупнейшее папское мероприятие в истории » . Новости АБС-ЦБН . Проверено 22 марта 2019 г.
  • Эта статья включает материалы из Библиотеки Конгресса США и доступна широкой публике.

Библиография

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_the_Philippines&oldid=1237563285"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 61d171f3556a9614b05773dd5fa19df6__1722328980
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/61/f6/61d171f3556a9614b05773dd5fa19df6.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Catholic Church in the Philippines - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)