✖


Jump to content

Рождественская елка

Чтобы узнать о других значениях, см. Рождественская елка (значения) .

Рождественская елка украшена огнями, звездами и стеклянными шарами. Завернутые подарки лежат под елкой
Рождественская елка украшена гирляндами, звездами и стеклянными шарами.
Счастливого Рождества Вигго Йохансена (1891)
Типичная североамериканская семья украшает рождественскую елку ( около 1970-х годов )

— Рождественская елка это украшенное дерево, обычно вечнозеленое хвойное дерево , такое как ель , сосна или пихта , или искусственное дерево аналогичного внешнего вида, связанное с празднованием Рождества . [1]

Обычай получил развитие в Центральной Европе , особенно в Германии и Ливонии (ныне Эстония и Латвия ), где христиане-протестанты приносили украшенные деревья в свои дома. [2] [3] [4] Елку традиционно украшали «розами из цветной бумаги, яблоками , вафлями , мишурой и сладостями ». [2] Моравские христиане начали освещать рождественские елки свечами, [5] часто заменялись рождественскими гирляндами которые после появления электрификации . [6] Сегодня существует большое разнообразие традиционных и современных украшений , таких как гирлянды , безделушки , мишура и леденцы . можно разместить ангела или звезду, На вершине дерева символизирующую Ангела Гавриила или Вифлеемскую звезду соответственно из Рождества . [7] [8] Съедобные предметы, такие как пряники , шоколад и другие сладости, также популярны, их привязывают к ветвям дерева или подвешивают к ним лентами. Рождественская елка исторически считалась обычаем лютеранских церквей , и только в 1982 году католическая церковь установила Рождественскую елку Ватикана . [9]

В западнохристианской традиции рождественские елки воздвигают по-разному, например, в первый день Адвента или даже в сочельник , в зависимости от страны; [10] обычаи той же веры гласят, что снимать рождественские украшения, такие как рождественская елка, до Двенадцатой ночи считается неудачей , и, если их не снимают в этот день, уместно сделать это на Сретение , последнее из которых заканчивается. сезон Рождества и Крещения в некоторых конфессиях . [10] [11] [12]

Рождественскую елку иногда сравнивают с « Святочным деревом», особенно при обсуждении ее фольклорного происхождения. [13] [14] [15]

История

[ редактировать ]

Происхождение современной рождественской елки

[ редактировать ]
Мартин Лютер изображен со своей семьей и друзьями перед рождественской елкой в ​​канун Рождества.

Современные рождественские елки возникли в Центральной Европе и странах Балтии , особенно в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ) в эпоху Возрождения в Европе раннего Нового времени. [2] [3] Его происхождение в 16 веке иногда связывают с протестантским христианским реформатором Мартином Лютером , который, как говорят, первым добавил зажженные свечи к вечнозеленому дереву. [16] [17] [18] Впервые было зарегистрировано, что рождественская елка использовалась немецкими лютеранами в 16 веке, причем записи указывают на то, что рождественская елка была установлена ​​в Страсбургском соборе в 1539 году под руководством протестантского реформатора Мартина Бусера . [19] [20] Моравские христиане ставили на этих деревьях зажженные свечи». [5] [21] Самое раннее известное точно датированное изображение рождественской елки находится на краеугольной скульптуре частного дома в Тюркхайме , Эльзас (тогда часть Священной Римской империи немецкой нации , сегодня часть Франции), с датой 1576 года. [22]

Возможные предшественники

[ редактировать ]

Современные рождественские елки связаны с « райским деревом » из средневековых мистерий , которые ставились 24 декабря, в день памяти и именин Адама и Евы в разных странах. дерево, украшенное яблоками (представляющими плоды дерева познания добра и зла и, следовательно, первородного греха, который забрал Христос) и круглыми белыми облатками (символизирующими Евхаристию В таких пьесах в качестве декорации использовалось и искупление). для пьесы. [6] Как и рождественскую кроватку , райскую елку позже стали ставить в домах. Яблоки были заменены круглыми предметами, такими как блестящие красные безделушки . [14] [15] [23] [24] [25] [26]

Елки, украшенные яблоками, служили центральным реквизитом райской пьесы — своеобразной народной религиозной драмы, часто разыгрывавшейся 24 декабря. Эти реквизиты назывались райскими ёлками, а некоторые исследователи полагают, что они были предшественниками рождественской елки. [27]

В конце средневековья появляется ранний предшественник, упоминаемый в полку цистерцианского монастыря Алкобаса XV века в Португалии . Полк местных высших ризничих Ордена цистерцианцев ссылается на то, что можно считать древнейшими упоминаниями о рождественской елке: «Примечание о том, как положить рождественскую ветвь, scilicet : в канун Рождества вы будете искать большую ветвь. зеленого лавра, и пожнешь много красных апельсинов, и поместишь их на ветвях, выходящих из лавра, как ты видел, и в каждый апельсин поставь свечу, и повесь ветвь на веревке на шесте. , который будет при свече главного жертвенника». [28]

Иггдрасиль в скандинавской космологии — огромное священное дерево.

Другие источники предполагают связь между символикой первых задокументированных рождественских елок в Германии около 1600 года и деревьями дохристианских традиций, хотя это утверждение оспаривается. [29] Согласно Британской энциклопедии , «использование вечнозеленых деревьев , венков и гирлянд как символ вечной жизни было обычаем древних египтян , китайцев и евреев . Поклонение деревьям было распространено среди европейцев-язычников и пережило их обращение в христианство в Скандинавские обычаи украшать дом и сарай вечнозелеными растениями на Новый год, чтобы отпугнуть дьявола, и устанавливать елку для птиц на Рождество». [30]

Принято считать, что древние римляне украшали свои дома вечнозелеными деревьями в честь празднования Сатурналий . [31] хотя исторических записей об этом нет. [32] В поэме Эпиталамий Катулла « » он рассказывает о богах, украшавших дом Пелея деревьями, в том числе лавром и кипарисом. Позднее Либаний , Тертуллиан и Златоуст говорят об использовании вечнозеленых деревьев для украшения христианских домов. [33]

Викинги . и саксы поклонялись деревьям [31] История о том, как святой Бонифаций вырубил дуб Донара, иллюстрирует языческие обычаи немцев VIII века. Более поздняя народная версия истории добавляет деталь о том, что на месте срубленного дуба выросло вечнозеленое дерево, рассказывая о том, как его треугольная форма напоминает человечеству о Троице и как оно указывает на небо. [34] [а]

Исторические практики по регионам

[ редактировать ]

Эстония, Латвия и Германия

[ редактировать ]
Таллиннская рождественская ярмарка в Эстонии
Рождественская елка и менора на фоне Бранденбургских ворот
Слева: Таллиннская рождественская ярмарка в Эстонии; Справа: Рождественская елка с ханукальной менорой рядом с ней на Парижской площади.

Обычаи возводить украшенные елки в зимнее время можно проследить до рождественских празднований в гильдиях эпохи Возрождения в Северной Германии и Ливонии . Первым свидетельством украшенных елей, связанных с Рождеством, являются елки в залах гильдий, украшенные сладостями, которыми наслаждаются ученики и дети. В Ливонии (современные Эстония и Латвия ) в 1441, 1442, 1510 и 1514 годах Братство Черноголовых к праздникам устанавливало ёлку в своих цеховых домах в Ревеле (ныне Таллинн) и Риге . В последний вечер предпраздничных торжеств елку вынесли на Ратушную площадь , где вокруг нее танцевали члены братства. [35]

В хронике гильдии Бремена за 1570 год сообщается, что в доме гильдии для детей членов гильдии, которые собирали лакомства на Рождество, было установлено небольшое дерево, украшенное «яблоками, орехами, финиками, крендельками и бумажными цветами». . [36] В 1584 году пастор и летописец Бальтазар Руссов в своей «Хронике провинции Лиффландт» (1584) писал об установившейся традиции устанавливать украшенную ель на рыночной площади, куда юноши «шли со стаей девиц и женщин, сначала пели и танцевал там, а затем поджег дерево».

После протестантской Реформации такие деревья можно увидеть в домах протестантских семей высшего сословия как аналог католических рождественских кроваток . Этот переход от здания гильдии к буржуазным семейным домам в протестантских частях Германии в конечном итоге порождает современную традицию, развивавшуюся в XVIII и XIX веках. В наши дни в церквях и домах протестантов и католиков есть как рождественские кроватки, так и рождественские елки. [37]

Польша

[ редактировать ]
Основная статья: Подлязничка
Подлазница , свисающая с потолочных стропил.

В Польше существует народная традиция, восходящая к старому славянскому дохристианскому обычаю подвешивать ветку ели , ели или сосны потолка к стропилам , называемую podłaźniczka , во время зимнего фестиваля Коляда . [38] Ветви украшали яблоками, орехами, желудями и звездами из соломы. В более поздние времена украшения также включали вырезки из цветной бумаги ( wycinanki ), вафли , печенье и рождественские безделушки . По старым языческим поверьям, сила ветки была связана с хорошим урожаем и процветанием. [39]

Этот обычай практиковался крестьянами до начала 20 века, особенно в регионах Малой Польши и Верхней Силезии . [40] вешали над Чаще всего ветки вижилии обеденным столом в сочельник . Начиная с середины 19 века, традиция со временем была почти полностью заменена более поздней немецкой практикой украшения стоячей рождественской елки. [41]

18 - начало 20 веков

[ редактировать ]

Усыновление европейской знатью

[ редактировать ]
Немецкая рождественская елка, книжная иллюстрация (1888 г.)

В начале XIX века этот обычай стал популярен среди дворянства и распространился на царские дворы вплоть до России. Представленная Фанни фон Арнштейн и популяризированная принцессой Генриеттой Нассау-Вайльбургской , рождественская елка достигла Вены в 1814 году, во время Венского конгресса , и в последующие годы этот обычай распространился по Австрии. [42] Во Франции первую рождественскую елку представила в 1840 году герцогиня Орлеанская . В Дании газетная компания утверждает, что первая засвидетельствованная рождественская елка была зажжена в 1808 году графиней Вильгеминой Гольштейнборгской. Именно стареющая графиня рассказала историю первой датской рождественской елки датскому писателю Христиану Андерсену в 1865 году Гансу . дерево. [43]

Принятие по стране или региону

[ редактировать ]
Германия
[ редактировать ]
Немецкая рождественская елка в комнате Версаля превратилась в военный госпиталь

К началу 18 века этот обычай стал обычным явлением в городах Верхней Рейнской области, но еще не распространился на сельскую местность. Восковые свечи, дорогие в то время предметы, встречаются в свидетельствах конца XVIII века.

В районе Нижнего Рейна , где большинство католиков, рождественская елка считалась протестантским обычаем. В результате он оставался ограниченным верхней Рейнской областью в течение относительно длительного периода времени. В конечном итоге этот обычай получил более широкое признание, начиная примерно с 1815 года, благодаря прусским чиновникам, эмигрировавшим туда после Венского конгресса .

В 19 веке рождественская елка считалась выражением немецкой культуры и Gemütlichkeit , особенно среди эмигрантов за рубежом. [44]

Решающим фактором завоевания всеобщей популярности стало решение немецкой армии разместить рождественские елки в своих казармах и военных госпиталях во время франко-прусской войны . Лишь в начале 20 века внутри церквей появились рождественские елки, на этот раз в новом, ярко освещенном виде. [45]

Словения
[ редактировать ]

Ранний словенский обычай, восходящий примерно к 17 веку, заключался в подвешивании дерева вертикально или перевернутым над колодцем, в углу обеденного стола, на заднем дворе или над забором, скромно украшенным фруктами или не украшенным. совсем. Немецкий пивовар Петер Люльсдорф привез первую рождественскую елку нынешней традиции в Словению в 1845 году. Он установил ее в своей небольшой пивоварне в Любляне , столице Словении. Немецкие чиновники, ремесленники и купцы быстро распространили эту традицию среди буржуазного населения. Деревья обычно украшали грецкими орехами , золотыми яблоками, рожковыми деревьями и свечами. Поначалу католическое большинство отвергло этот обычай, поскольку считало его типичной протестантской традицией. Однако эта традиция была практически неизвестна сельскому населению до Первой мировой войны , после которой украшение деревьев стало обычным явлением. Первая украшенная рождественская ярмарка была организована в Любляне в 1859 году.

После Второй мировой войны , в период Югославии , ели, установленные в общественных местах (городах, площадях и рынках), по политическим причинам были заменены елками , символом социализма и славянской мифологии , тесно связанным с верностью, мужеством. , и достоинство. Однако в те годы ель сохранила свою популярность в словенских домах и вернулась в общественные места после обретения независимости. [46] [47] [48] [49]

Британия
[ редактировать ]
Опубликованная в 1840-х годах гравюра с изображением королевы Виктории и принца Альберта вызвала повальное увлечение рождественскими елками. [50]

Хотя традиция украшать церкви и дома вечнозелеными растениями на Рождество установилась давно, [51] Обычай украшать целое небольшое дерево не был известен в Британии до XIX века. Королева немецкого происхождения Шарлотта представила рождественскую елку на вечеринке, которую она устроила для детей в 1800 году. [52] Поначалу этот обычай не распространялся далеко за пределы королевской семьи. [б] Королева Виктория в детстве была знакома с этим деревом, и каждое Рождество в ее комнате ставили елку. В своем дневнике в канун Рождества 1832 года обрадованная 13-летняя принцесса написала: [54]

После ужина   [...] мы затем пошли в гостиную рядом со столовой   [...] Там стояли два больших круглых стола, на которых стояли два дерева, увешанные лампочками и сахарными украшениями. Все подарки, расставленные вокруг елок   [...]

Через год после свадьбы Виктории с ее немецким кузеном принцем Альбертом , в 1841 году, этот обычай стал еще более распространенным. [55] поскольку более богатые семьи среднего класса следовали этой моде. В 1842 году газетная реклама рождественских елок ясно показывает их элегантность, немецкое происхождение и связь с детьми и подарками. [56] Иллюстрированная книга « Рождественская елка» , подробно описывающая их использование и происхождение, поступила в продажу в декабре 1844 года. [57]

2   января 1846 года Элизабет Филдинг (урожденная Фокс Стрэнгуэйс) написала из аббатства Лакок Уильяму Генри Фоксу-Талботу : «Констанс очень занята подготовкой богемской рождественской елки. Она сделана из елки Кэролайн. [58] описание тех, кого она видела в Германии». [59]

В 1847 году принц Альберт писал: «Теперь я должен искать в детях отголосок того, чем мы с Эрнестом [его братом] были в прежние времена, того, что мы чувствовали и думали; и их восторг от рождественских елок не меньше, чем у нас было такое». [60]

Толчок этому тренду был дан в 1848 году. [61] когда «Иллюстрированные лондонские новости » [62] в отчете, подхваченном другими газетами, [63] подробно описал деревья Виндзорского замка и показал на обложке главное дерево, окруженное королевской семьей. Менее чем за десять лет эта традиция получила широкое распространение в домах среднего и высшего класса. К 1856 году в газете северной провинции появилась реклама, вскользь намекавшая на них: [64] а также сообщил о случайной смерти женщины, чье платье загорелось, когда она зажигала свечи на рождественской елке. [65] Однако они еще не распространились по социальной лестнице, поскольку в отчете из Берлина в 1858 году ситуация там, где «каждая семья своя», противопоставляется ситуации в Британии, где рождественские елки все еще были прерогативой богатых или «романтиков». . [66]

Однако их использование на общественных развлечениях, благотворительных базарах и в больницах сделало их все более популярными, и в 1906 году была создана благотворительная организация, специально для того, чтобы гарантировать, что даже бедные дети в лондонских трущобах, «которые никогда не видели рождественскую елку», смогут насладиться ею в этом году. [67] Антигерманские настроения после   Первой мировой войны ненадолго снизили их популярность. [68] но эффект был недолгим [69] а к середине 1920-х годов рождественские елки распространились на все классы. [70] В 1933 году ограничение на ввоз иностранных елок привело к «быстрому росту новой отрасли», поскольку выращивание рождественских елок в Великобритании стало коммерчески выгодным из-за размера спроса. [71] К 2013 году количество деревьев, выращенных в Британии для рождественской ярмарки, составило около восьми миллионов. [72] и их выставление в домах, магазинах и общественных местах является обычной частью рождественского сезона.

Грузия
[ редактировать ]
Украшенные Чичилаки во дворце Орбелиани.

У грузин есть своя традиционная рождественская елка под названием Чичилаки , которую делают из засушенных ветвей фундука или грецкого ореха , которым придают форму небольшого хвойного деревца. [73] Эти украшения бледного цвета различаются по высоте от 20 см (7,9 дюйма) до 3 метров (9,8 футов). Чичилаки наиболее распространены в регионах Гурия и Самегрело в Грузии, недалеко от Черного моря , но их также можно найти в некоторых магазинах столицы Тбилиси . [74]

Грузины считают, что Чичилаки напоминает знаменитую бороду святителя Василия Великого , поскольку Восточная Православная Церковь 1 января отмечает память святителя Василия Великого.

Багамские острова
[ редактировать ]

Самое раннее упоминание о рождественских елках, используемых на Багамах , относится к январю 1864 года и связано с англиканскими воскресными школами в Нассау , Нью-Провиденс: «После молитв и проповеди преподобного Р. Суонна учителя и дети церкви Св. Агнес в сопровождении членов церкви Святой Марии направилась к пасторскому дому преподобного Дж. Х. Фишера, перед которым для их удовольствия была посажена большая рождественская елка. Обрадованные малыши образовали круг вокруг нее и распевали: «Иди, следуй за мной». к рождественской ёлке». [75] Подарки украсили ёлки, а детям были вручены билеты с номерами, соответствующими подаркам. Похоже, это типичный способ украшения деревьев на Багамах 1860-х годов. На Рождество 1864 года в женском салоне отеля Royal Victoria была установлена ​​рождественская елка для респектабельных детей района. Елку украсили подарками для детей, которые встали вокруг нее в круг и спели песню «Овес и фасоль». Подарки позже были вручены детям от имени Деда Мороза . [76]

Северная Америка
[ редактировать ]
Генерал и госпожа Ридезель празднуют Рождество.

Эта традиция была завезена в Северную Америку зимой 1781 года гессенскими солдатами, дислоцированными в провинции Квебек (1763–1791) для защиты колонии от американского нападения . Генерал Фридрих Адольф Ридезель и его жена, баронесса фон Ридезель , устроили рождественскую вечеринку для офицеров в Сореле , Квебек, порадовав своих гостей елкой, украшенной свечами и фруктами. [77]

Рождественская елка стала очень распространенной в Соединенных Штатах Америки в начале 19 века. датированные концом 1812 или началом 1813 года, Альбомы с акварелью Джона Льюиса Криммеля, содержат, пожалуй, самые ранние изображения рождественской елки в американском искусстве, представляющие семью, празднующую Сочельник в моравской традиции. [78] Первое опубликованное изображение рождественской елки появилось в 1836 году на фронтисписе книги «Подарок незнакомцу» Германа Бокума . Первое упоминание о рождественской елке в американской литературе было в рассказе в издании журнала The Token and Atlantic Souvenir 1836 года под названием «Новый год», Кэтрин Марии Седжвик где она рассказывает историю немецкой горничной, украшающей свою хозяйку. дерево. Кроме того, гравюра на дереве британской королевской семьи с рождественской елкой в ​​Виндзорском замке, первоначально опубликованная в «Иллюстрированных лондонских новостях» в декабре 1848 года, была скопирована в Соединенных Штатах на Рождество 1850 года в «Книге леди» Годи . Годи в точности скопировал ее, за исключением удаления тиары королевы и усов принца Альберта, чтобы переделать гравюру на американскую сцену. [79] Переизданное изображение Годи стало первым широко распространенным изображением украшенной вечнозеленой рождественской елки в Америке. Историк искусства Карал Энн Марлинг назвала королеву Викторию и принца Альберта, лишенных королевских атрибутов, «первой влиятельной американской рождественской елкой». [80] Историк народной культуры Альфред Льюис Шумейкер утверждает: «Во всей Америке не было более важного средства распространения рождественской елки в десятилетие 1850–1860 годов, чем « Книга леди Годи ». Изображение было переиздано в 1860 году, а к 1870-м годам установка рождественской елки стала еще более распространенной в Америке. [79]

Рисунок, изображающий семью с рождественской елкой, 1809 год.

Президент Бенджамин Харрисон и его жена Кэролайн установили первую рождественскую елку в Белом доме в 1889 году. [81]

Несколько городов США, связанных с Германией, претендуют на первую рождественскую елку в этой стране. Виндзор-Локс, штат Коннектикут , утверждает, что гессенский солдат установил рождественскую елку в 1777 году, находясь в заключении в доме Ноден-Рид. [82] в то время как «первая рождественская елка в Америке» также претендует на Истон, штат Пенсильвания , где немецкие поселенцы якобы установили рождественскую елку в 1816 году. В своем дневнике Мэтью Зам из Ланкастера, штат Пенсильвания , записал использование рождественской елки в 1821 году, что привело к Ланкастер также претендует на первую рождественскую елку в Америке. [83] Другие источники приписывают Чарльзу Фоллену , немецкому иммигранту в Бостоне, человека, который первым ввел в Америке обычай украшать рождественскую елку. [84] В 1847 году Август Имгард, немецкий иммигрант, живший в Вустере, штат Огайо , срубил голубую ель в лесу за городом, поручил деревенскому жестянщику из Вустера изготовить звезду и поместил елку в своем доме, украсив ее бумажными украшениями и позолоченными орехами. и Кучен . [85] Немецкий иммигрант Чарльз Миннигероде в 1842 году принял должность профессора гуманитарных наук в Колледже Уильяма и Мэри в Вильямсбурге, штат Вирджиния , где преподавал латынь и греческий язык. Войдя в общественную жизнь Вирджинии Тайдуотер , Миннигероде ввел немецкий обычай украшать вечнозеленую елку на Рождество в доме профессора права Сент-Джорджа Такера , тем самым став еще одним из многих факторов, побудивших американцев перенять эту практику примерно в то время. . [86] В статье 1853 года о рождественских обычаях в Пенсильвании они определяются в основном как «немецкие по происхождению», включая рождественскую елку, которую «сажают в цветочный горшок, наполненный землей, а ее ветви укрывают подарками, в основном кондитерскими изделиями, для младших». члены семьи». Однако в статье проводится различие между обычаями в разных штатах, утверждая, что в Новой Англии обычно «Рождество празднуется не так уж и много», тогда как в Пенсильвании и Нью-Йорке оно празднуется. [87]

Когда Эдвард Х. Джонсон был вице-президентом компании Edison Electric Light Company , предшественника Con Edison , он создал первую известную рождественскую елку с электрической подсветкой у себя дома в Нью-Йорке в 1882 году. Джонсон стал «отцом электрических рождественских елочных огней». ". [88]

Тексты, исполняемые в Соединенных Штатах на немецкую мелодию «О Танненбаум», начинаются со слов «О рождественская елка...», что порождает ошибочное представление о том, что немецкое слово Танненбаум (ель) означает «Рождественская елка», немецкое слово для обозначения которой - вместо этого Вайнахтсбаум .

  • Копия гравюры британской королевской семьи с деревом 1848 года, измененная и широко опубликованная в американском журнале Godey's Lady's Book, 1850 год.
    Копия гравюры британской королевской семьи с деревом 1848 года, измененная и широко опубликованная в американском журнале Godey's Lady's Book , 1850 год.
  • Первое опубликованное изображение рождественской елки, фронтиспис к книге Германа Бокума «Подарок незнакомца» 1836 года.
    Первое опубликованное изображение рождественской елки, фронтиспис к книге Германа Бокума « Подарок незнакомца» 1836 года.
  • Рождественская елка Уинслоу Гомера, 1858 год.
    Рождественская елка Уинслоу Гомера, 1858 год.
  • Рождество в Нидерландах, ок. 1899 г.
    Рождество в Нидерландах, ок. 1899 г.
  • Иллюстрация для Harper's Bazaar, опубликованной 1 января 1870 г.
    Иллюстрация для Harper's Bazaar , опубликованной 1 января 1870 года.
  • Рождественская елка в виде рождественской открытки от Prang & Co. (Бостон), 1880 г.
    Рождественская елка в виде рождественской открытки от Prang & Co. (Бостон), 1880 г.
  • Вера Комиссаржевская в роли Норы в опере Ибсена «Кукольный дом» (ок. 1904). Фото Елены Мрозовской.
    Вера Комиссаржевская в роли Норы в « опере Ибсена Кукольный дом» ( ок. 1904). Фото Елены Мрозовской .
  • Итало-американская семья на Рождество, 1924 год.
    Итало-американская семья на Рождество, 1924 год.

1935 г. по настоящее время

[ редактировать ]

В условиях государственного атеизма Советского Союза рождественская елка — как и все празднование христианского праздника — была запрещена в стране после Октябрьской революции . правительство представило новогоднюю ель ( русский : Новогодняя ёлка , латинизированная : Новогодняя ёлка ) Однако затем в 1935 году к Новому году . [89] [90] [91] Она стала вполне светским символом новогоднего праздника: например, коронующую звезду считали не символом Вифлеемской звезды , а Красной звезды . Были изготовлены украшения: фигурки самолетов, велосипедов, космических ракет, космонавтов , персонажей русских сказок. Эта традиция сохраняется и после распада СССР, когда Новый год перевешивает Рождество (7 января). для подавляющего большинства россиян [92]

TV Специальный выпуск Peanuts « Рождество Чарли Брауна» (1965) оказал влияние на поп-культуру, связанную с рождественской елкой. Алюминиевые рождественские елки были популярны в США в начале 1960-х годов. В телешоу их высмеивали, и их стали рассматривать как символ коммерциализации Рождества. Термин «Рождественская елка Чарли Брауна», описывающий любую некрасивую или уродливую елку, также происходит от телевизионного специального выпуска 1965 года, основанного на внешнем виде Чарли Брауна . рождественской елки [93]

  • 1935 г. по настоящее время
  • Рождественская елка 1951 года в доме в штате Нью-Йорк.
    Рождественская елка 1951 года в доме в штате Нью-Йорк.
  • Рождественская елка с подарками
    Рождественская елка с подарками
  • Рождественская елка в уютной комнате особняка губернатора Висконсина.
    Рождественская елка в уютной комнате особняка губернатора Висконсина.
  • Новогодняя елка советских времен (1960-е годы) с изображением космонавта.
    советской эпохи (1960-е годы) Новогодняя елка с изображением космонавта.
  • Рождественские елки в церкви
    Рождественские елки в церкви
  • Хрисмоновое дерево (англиканский собор Святого Альбана, Овьедо, Флорида)
    Хрисмоновое дерево (англиканский собор Святого Альбана, Овьедо, Флорида)

Общественные рождественские елки

[ редактировать ]
Ранний образец общественной рождественской елки для детей безработных родителей в Праге ( Чехия ), 1931 год.

С начала 20-го века во многих городах и универмагах стало обычным устанавливать общественные рождественские елки на открытом воздухе, такие как Большое дерево Мэйси в Атланте (с 1948 года), Рождественская елка Рокфеллер-центра в Нью-Йорке, и большая рождественская елка на площади Виктории в Аделаиде .

Использование огнезащитного состава позволяет во многих закрытых общественных местах размещать настоящие деревья и соответствовать нормам. Лицензированные заявители на огнезащитный раствор опрыскивают дерево, маркируют дерево и предоставляют сертификат для проверки.

США Национальная рождественская елка зажигается каждый год с 1923 года на Южной лужайке Белого дома , став частью того, что превратилось в главное праздничное мероприятие в Белом доме. Президент Джимми Картер в 1979 году зажег только корону на вершине дерева в честь американцев, находящихся в заложниках в Иране . [94] Это повторилось в 1980 году, за исключением того, что дерево было полностью освещено в течение 417 секунд, по одной секунде за каждый день, когда заложники находились в плену. [94]

На протяжении большей части 1970-х и 1980-х годов самая большая украшенная рождественская елка в мире каждый год устанавливалась на территории National Enquirer в Лантане, Флорида . Эта традиция переросла в одно из самых ярких и знаменитых событий в истории южной Флориды, но была прекращена после смерти основателя газеты в конце 1980-х годов. [95]

В некоторых городах проводится благотворительная акция под названием « Фестиваль деревьев» , в ходе которой украшают и выставляют напоказ несколько деревьев.

Дарение елок также часто ассоциировалось с окончанием военных действий. После подписания перемирия в 1918 году город Манчестер , Англия, отправил елку и 500 фунтов стерлингов на покупку шоколада и пирожных для детей сильно подвергшегося бомбардировкам города Лилль на севере Франции. [96]

В некоторых случаях деревья представляют собой специальные памятные подарки, как, например, на Трафальгарской площади в Лондоне , где город Осло , Норвегия , преподносит дерево жителям Лондона в знак признательности за британскую поддержку норвежского сопротивления во время мировой войны. II ; в Бостоне , США, где дерево является подарком от провинции Новая Шотландия в знак благодарности за быстрое предоставление припасов и спасателей после взрыва корабля с боеприпасами в 1917 году, который сравнял с землей город Галифакс ; и в Ньюкасл-апон-Тайн , Англия, где главная гражданская рождественская елка является ежегодным подарком от города Берген , Норвегия, в знак благодарности за роль, которую солдаты из Ньюкасла сыграли в освобождении Бергена от нацистской оккупации. [97] Норвегия также ежегодно дарит рождественскую елку Вашингтону, округ Колумбия , как символ дружбы между Норвегией и США и в знак благодарности Норвегии за помощь, полученную от США во время Второй мировой войны . [98]

[ редактировать ]

Обычаи и традиции

[ редактировать ]

Установка и снятие

[ редактировать ]
Добавляем украшения на елку

Как установка, так и снос елки связаны с конкретными датами; литургически это делается посредством церемонии вывешивания зелени . [99] Во многих регионах стало традицией устанавливать рождественскую елку в Адвентское воскресенье , в первый день Адвентистского сезона. [100] [101] Однако традиционно рождественские елки не приносили и не украшали до вечера сочельника ( декабря), конца сезона Адвента и начала двенадцати дней Святок 24 . [102] Во многих местностях у христиан принято снимать рождественские украшения в последний день из двенадцати дней Святок, который приходится на 5 января — Крещенский сочельник (Двенадцатую ночь). [103] хотя в других христианских странах их снимают на Сретение , завершение расширенного сезона Рождества и Крещения (Крещения). [104] [105] По первой традиции, те, кто не забудет снять свои рождественские украшения в Крещенский сочельник, должны оставить их нетронутыми до Сретения, второй возможности снять их; несоблюдение этого обычая считается неблагоприятным. [106] [107]

Украшения

[ редактировать ]
Основная статья: Рождественское украшение
Рождественские украшения на рождественской ярмарке в Страсбурге

Рождественские украшения — это украшения (обычно из стекла, металла, дерева или керамики), которые используются для украшения рождественской елки. Первые украшенные елки были украшены яблоками, белыми леденцами и пирожными в форме звезд, сердечек и цветов. Стеклянные безделушки были впервые изготовлены в Лауше , Германия , в 1847 году. [108] а еще гирлянды из стеклянных бус и жестяных фигурок, которые можно было вешать на деревья. Популярность этих украшений способствовала производству стеклянных фигур, изготовленных высококвалифицированными мастерами с использованием глиняных форм.

мишуру В качестве елочных украшений обычно используют и несколько видов гирлянд или лент. Посеребренная мишура на основе сарана появилась позже. Изящные рождественские украшения из выдувного и окрашенного цветного стекла были специализацией стекольных заводов Тюрингского леса , особенно в Лауше, в конце 19 века и с тех пор превратились в крупную отрасль, в которой работали известные дизайнеры. Еще одним распространенным украшением являются безделушки, состоящие из небольших полых стеклянных или пластиковых сфер, покрытых тонким металлическим слоем, придающим им отражающую способность, с дополнительным покрытием из тонкого пигментированного полимера для придания окраски.

Обычно используется освещение электрическими лампочками (рождественскими гирляндами или, в Соединенном Королевстве, гирляндами). Верхушка дерева , обычно ангел или звезда, завершает украшение.

В конце 1800-х годов белые рождественские елки изготавливались в домашних условиях путем обматывания безлистных ветвей полосками хлопкового ватина, создавая вид заснеженной елки.

, популяризированное голливудскими фильмами конца 1930-х годов, В 1940-х и 1950-х годах флокирование было очень популярно на западном побережье США . Были домашние наборы для флокирования, которые можно было использовать с пылесосами. В 1980-х годах некоторые деревья опрыскали пушистым белым флоком, имитирующим снег.

  • Виды орнаментов
  • Золотой стеклянный шар/безделушка
    Золотой стеклянный шар/безделушка
  • Новинка в виде снеговика/бейсбола
    Новинка в виде снеговика/бейсбола
  • Украшение игрушечного мишки
    Украшение игрушечного мишки
  • Стеклянное украшение в форме яйца
    Стеклянное украшение в форме яйца
  • Тканевый орнамент из ватина
    Тканевый орнамент из ватина
  • Имитация елочного снега
    Имитация елочного снега
  • Соломенные украшения
    Соломенные украшения
  • Украшения крючком
    крючком Украшения
  • Польские безделушки [pl] безделушки
    Польские безделушки [ pl ] безделушки
  • Запеленутые младенцы, 1850–1899 гг.
    Запеленутые младенцы, 1850–1899 гг.
  • Орнамент из папье-маше
    Орнамент из папье-маше
  • Стеклянный орнамент с граненым углублением
    Стеклянный орнамент с граненым углублением
  • Керамический орнамент
    Керамический орнамент
  • Габлонский орнамент
    Габлонский орнамент
  • Стеклянные украшения в виде сосульки
    Стеклянные украшения в виде сосульки
  • Нитка мишуры
    Нитка мишуры
  • Навешивание фонарей на елку
    Навешивание фонарей на елку
  • Белка ест попкорн и клюквенную гирлянду с елки
    Белка ест попкорн и клюквенную гирлянду с елки

Символизм и интерпретации

[ редактировать ]

Самая ранняя легенда о том, как ель стала христианским символом , датируется 723 годом нашей эры и связана со Святым Бонифацием , когда он проповедовал Евангелие в Германии. [109] Рассказывают, что на языческом собрании в Гейсмаре , где группа людей, танцующих под украшенным дубом, собиралась принести в жертву младенца во имя Тора , святой Бонифаций взял топор и призвал имя Иисуса . [109] К изумлению толпы, одним ударом ему удалось снести весь дуб. [109] За упавшим деревом росла молодая елочка. [109] Бонифаций сказал: «Пусть это дерево будет символом истинного Бога, его листья вечно зеленые и не умирают». Иголки дерева были направлены к небу, и оно имело треугольную форму, символизирующую Святую Троицу . [109]

Многие люди, украшая елку , помещают на верхушку елки звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду . [7] [110] Стало популярным использовать ангела на вершине рождественской елки, чтобы символизировать ангелов, упомянутых в рассказах о Рождестве Иисуса . [8] Кроме того, в контексте христианского празднования Рождества вечнозеленая рождественская елка символизирует вечную жизнь; свечи или огни на дереве представляют Христа как свет мира. [6] [111]

Производство

[ редактировать ]
Читайте также: Изготовление елок.
Крупномасштабная ферма по производству рождественских елок в США.
Продам елки без украшений.
Прессование дерева
Производитель из Ватерлоо, Новая Шотландия , обрезает бальзамические ели в октябре. Дерево должно пережить три мороза, чтобы хвоя стабилизировалась перед обрезкой.
Деревья на рождественской ярмарке в Вене , картина Карла Венцеля Зайчека (1908)

Ежегодно в Америке производят от 33 до 36 миллионов рождественских елок, а в Европе — от 50 до 60 миллионов. В 1998 году в Америке было около 15 000 производителей (треть из них «выбирали и сокращали» фермы). По оценкам, в том же году американцы потратили   на рождественские елки 1,5 миллиарда долларов. [112] К 2016 году эта сумма выросла до 2,04   миллиарда долларов для натуральных деревьев и еще 1,86   миллиарда долларов для искусственных деревьев. В Европе   ежегодно вырубают 75 миллионов деревьев на сумму 2,4 миллиарда евро (3,2 миллиарда долларов). [113]

Натуральные деревья

[ редактировать ]
См. Также: Выращивание рождественской елки.

Наиболее часто используемые виды — пихта ( Abies ), преимущество которой заключается в том, что она не сбрасывает хвою при высыхании, а также сохраняет хороший цвет и аромат листвы; виды других родов но используются и .

В Северной Европе чаще всего используются:

В Северной Америке , Центральной Америке , Южной Америке и Австралии чаще всего используются:

Некоторые другие виды используются в меньшей степени. Иногда используются менее традиционные хвойные породы, такие как гигантская секвойя , кипарис Лейланда , кипарис Монтерея и восточный можжевельник . различные виды елей Для рождественских елок также используются (в том числе голубая ель и, реже, белая ель ); но ели начинают быстро терять иглы после срезания, а еловые иглы часто бывают острыми, что делает украшение неудобным. Сосна Вирджиния все еще встречается на некоторых лесных фермах на юго-востоке США; однако его зимний цвет потускнел. с длинной иголкой Там также используется восточная белая сосна , хотя в большинстве частей страны это непопулярная рождественская елка из-за ее выцветшей зимней окраски и вялых ветвей, что затрудняет украшение любыми украшениями, кроме самых легких. Иногда используется сосна с острова Норфолк, особенно в Океании , а в Австралии некоторые виды родов Casuarina и Allocasuarina также иногда используются в качестве рождественских елок. Но, безусловно, самым распространенным деревом является Pinus radiata. Монтерейская сосна . Adenanthos sericeus или шерстистый куст Олбани обычно продается на юге Австралии как живая рождественская елка в горшке. Виды болиголова обычно считаются непригодными в качестве рождественских елок из-за плохого удержания иголок и неспособности выдерживать вес огней и украшений.

Некоторые деревья, часто называемые «живыми рождественскими елками», продаются живыми с корнями и почвой, часто из питомников растений , для хранения в питомниках в цветочных горшках или позже высаживаются на открытом воздухе и используются (и часто украшаются) в течение многих лет или десятилетий. Другие выращивают в контейнерах, а иногда и как топиарий для крыльца или патио. Однако при неправильном выполнении сочетание потери корней, вызванной выкапыванием, и высокая температура и низкая влажность в помещении очень вредны для здоровья дерева; кроме того, тепло внутреннего климата выведет дерево из естественного зимнего покоя , оставив ему мало защиты, когда его снова вынесут на улицу в холодный климат на открытом воздухе. Часто рождественские елки являются большой достопримечательностью для живых животных, в том числе мышей и пауков. Таким образом, приживаемость этих деревьев низкая. [114] Однако, если все сделано правильно, пересадка обеспечивает более высокую выживаемость. [115]

Европейская традиция предпочитает открытый вид естественно выращенных, нестриженных деревьев, тогда как в Северной Америке (за пределами западных районов, где деревья часто собирают в дикой природе на общественных землях) [116] Предпочтение отдается коротко стриженным деревьям с более густой листвой, но с меньшим количеством места для подвешивания украшений.

Раньше рождественские елки часто собирали в диких лесах, но сейчас почти все они выращиваются в коммерческих целях на древесных фермах . Почти все рождественские елки в США выращиваются на фермах по выращиванию рождественских елок, где их срезают примерно через десять лет роста и сажают новые деревья. По данным сельскохозяйственной переписи Министерства сельского хозяйства США за 2007 год, 21 537 ферм производили хвойные деревья для рынка срезанных рождественских елок в Америке, 5 717,09 квадратных километров (1 412 724 акра) были посажены рождественскими елками. [117]

Жизненный цикл рождественской елки от семени до 2-метрового дерева занимает, в зависимости от вида и способа выращивания, от восьми до двенадцати лет. Сначала семена извлекают из шишек, собранных со старых деревьев. Эти семена затем обычно выращивают в питомниках, а затем в возрасте трех-четырех лет продают на фермы по производству рождественских елок. Дальнейшее развитие дерева во многом зависит от климата, качества почвы, а также от выращивания и того, как за деревьями ухаживает фермер, выращивающий рождественские елки. [118] Одной из проблем, с которой сталкиваются фермеры, является уничтожение сосен вредителями, такими как T. piniperda . [119]

Искусственные деревья

[ редактировать ]
Основная статья: Искусственная рождественская елка
Искусственная рождественская елка

Первые искусственные рождественские елки были созданы в Германии в 19 веке. [120] [121] [ самостоятельно опубликованный источник? ] хотя существуют и более ранние примеры. [122] Эти «деревья» были сделаны из гусиных перьев, окрашенных в зеленый цвет. [120] как один из ответов немцев на продолжающуюся вырубку лесов . [121] Рождественские елки из перьев различались по размеру: от маленькой 5-сантиметровой (2 дюйма) елки до большой 2,5-метровой (98 дюймов) елки, продававшейся в универмагах в 1920-х годах. [123] Часто ветки деревьев украшали искусственными красными ягодами, которые служили подсвечниками . [124]

С годами другие стили искусственных елок развивались и стали популярными. В 1930 году американская компания Addis Brush Company создала первую искусственную рождественскую елку из щетины кисти . [125] Еще один вид искусственной елки — алюминиевая рождественская елка . [121] впервые произведен в Чикаго в 1958 году, [126] а затем в Манитовоке, штат Висконсин , где было произведено большинство деревьев. [127] Большинство современных искусственных рождественских елок изготавливаются из пластика, переработанного из использованных упаковочных материалов, например поливинилхлорида (ПВХ). [121] Примерно 10% искусственных рождественских елок изготовлены из первичной суспензионной ПВХ-смолы; Несмотря на то, что большинство искусственных деревьев пластиковые, они не подлежат вторичной переработке или биоразложению. [128]

Тенденции, разработанные в начале 2000-х годов, включали рождественские елки из оптоволокна , которые бывают двух основных разновидностей; один, напоминающий традиционную рождественскую елку. [129] Одна компания из Далласа предлагает «голографические майларовые» деревья разных оттенков. [122] Предметы в форме деревьев из таких материалов, как картон, [130] стекло, [131] керамику или другие материалы можно использовать в качестве украшения столешниц. Перевернутые искусственные рождественские елки на короткое время стали популярными и изначально были представлены как маркетинговый трюк; они позволили потребителям приблизиться к украшениям, продаваемым в розничных магазинах, и открыли пространство для большего количества товаров. [132]

Искусственные деревья стали все более популярными в конце 20 века. [121] Пользователи искусственных елок утверждают, что они удобнее и, поскольку их можно использовать повторно, намного дешевле, чем их естественная альтернатива. [121] Они также считаются гораздо более безопасными, [133] поскольку естественные деревья могут представлять значительную опасность пожара. В период с 2001 по 2007 год продажи искусственных рождественских елок в США подскочили с 7,3 миллиона до 17,4 миллиона. [134] В настоящее время, по оценкам, около 58% рождественских елок, используемых в Соединенных Штатах, являются искусственными, тогда как в Соединенном Королевстве этот показатель составляет около 66%. [135]

  • Искусственные деревья
  • Дерево с оптоволоконными фонарями
    Дерево с оптоволоконными фонарями
  • Белая рождественская елка
    Белая рождественская елка
  • Антикварное перьевое дерево
    Антикварное перьевое дерево
  • Деталь искусственного дерева с флокированием
    Деталь искусственного дерева с флокированием
  • Алюминиевая рождественская елка.
    Алюминиевая рождественская елка.
  • Экспозиция искусственной елки
    Экспозиция искусственной елки
  • Оторванные конечности
    Оторванные конечности

Экологические проблемы

[ редактировать ]
Пожарный ущерб многоквартирному дому от пожара елки

Споры о влиянии искусственных деревьев на окружающую среду продолжаются. Обычно производители натуральных деревьев утверждают, что искусственные деревья более вредны для окружающей среды, чем их естественные аналоги. [134] Однако торговые группы, такие как Американская ассоциация рождественских елок , утверждают, что ПВХ, используемый в рождественских елках, химически и механически стабилен, не влияет на здоровье человека и обладает отличными свойствами, пригодными для вторичной переработки. [136]

Живые деревья обычно выращивают как культуру и пересаживают поочередно после срезки, что часто обеспечивает подходящую среду обитания для диких животных. [137] В качестве альтернативы живые деревья можно подарить животноводам, которые считают, что такие деревья, не загрязненные химическими добавками, являются отличным кормом. [138] В некоторых случаях выращивание рождественских елок может привести к ухудшению среды обитания, поскольку иногда это связано с большим количеством пестицидов . [139]

Арбористы выразили обеспокоенность по поводу того, что люди вырубают старые и редкие хвойные деревья, такие как Keteleeria evelyniana, для рождественских елок. [140]

Настоящие или срубленные деревья используются только в течение короткого времени, но могут быть переработаны и использованы в качестве мульчи , среды обитания диких животных или для предотвращения эрозии . [141] [142] [143] Настоящие деревья углеродно-нейтральны: при вырубке и утилизации они выделяют не больше углекислого газа, чем поглощают во время роста. [144] Однако выбросы могут происходить в результате сельскохозяйственной деятельности и транспорта. Независимое исследование по оценке жизненного цикла , проведенное фирмой экспертов в области устойчивого развития, утверждает, что натуральное дерево будет производить 3,1 кг (6,8 фунта) парниковых газов каждый год (при покупке в 5 км (3,1 мили) от дома), тогда как искусственное дерево за свой срок произведет 48,3 кг (106 фунтов). [145] Некоторые люди используют живые рождественские елки или елки в горшках в течение нескольких сезонов, обеспечивая более длительный жизненный цикл каждого дерева. Живые рождественские елки можно купить или арендовать у местных производителей. Арендную плату забирают после праздников, а купленные деревья могут быть посажены владельцем после использования или переданы в дар местным службам по усыновлению деревьев или городским службам лесовосстановления. [146] Меньшие и молодые деревья можно пересаживать после каждого сезона, при этом в следующем году, вплоть до следующего Рождества, дерево сможет продолжить рост.

Использование свинцового стабилизатора в импортируемых из Китая деревьях в последние годы вызывает обеспокоенность среди политиков и ученых. Исследование 2004 года показало, что, хотя в целом искусственные деревья представляют небольшой риск для здоровья из-за загрязнения свинцом , существуют «наихудшие сценарии», при которых существуют серьезные риски для здоровья маленьких детей. [147] за 2008 год В отчете Агентства по охране окружающей среды США было обнаружено, что по мере старения ПВХ в искусственных рождественских елках он начал разрушаться. [148] В отчете установлено, что из пятидесяти миллионов искусственных деревьев в Соединенных Штатах примерно двадцать миллионов были возрастом девять или более лет, то есть достигли опасного уровня загрязнения свинцом. [148] Профессиональное исследование по оценке жизненного цикла как настоящих, так и искусственных рождественских елок показало, что искусственную елку необходимо использовать не менее двадцати лет, чтобы оставить такой же меньший экологический след, как и натуральная рождественская елка. [145]

  • Выброшенные деревья мусорными контейнерами
    Выброшенные деревья мусорными контейнерами
  • Пункт переработки новогодних елок
    елок переработки point (Пункт ​
  • Щепка рождественских елок
    Щепка рождественских елок

Религиозные вопросы

[ редактировать ]

В соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма в Советском Союзе после ее основания в 1917 году празднование Рождества — наряду с другими религиозными праздниками — было запрещено в результате советской антирелигиозной кампании . [149] [150] [89] Лига воинствующих атеистов призывала школьников проводить кампанию против рождественских традиций, в том числе рождественской елки, а также других христианских праздников, включая Пасху ; В качестве замены Лига установила антирелигиозный праздник 31-го числа каждого месяца. [151] Поскольку елка была запрещена в соответствии с советским антирелигиозным законодательством , люди вытеснили прежний рождественский обычай новогодними елками. [89] [152] В 1935 году елку вернули в качестве новогодней и стали светским, а не религиозным праздником.

Папа Иоанн Павел II ввёл в Ватикане обычай рождественской елки в 1982 году . [153] а в 2005 году Папа Бенедикт XVI назвал его частью обычных рождественских украшений в католических домах. [154] В 2004 году Папа Иоанн Павел назвал рождественскую елку символом Христа. Этот очень древний обычай, по его словам, превозносит ценность жизни, так как зимой вечнозеленое становится знаком бессмертной жизни и напоминает христианам о «дереве жизни». [155] образ Христа, высший дар Божий человечеству. [156] В прошлом году он сказал: «Рядом с кроваткой рождественская елка с ее мерцающими огнями напоминает нам, что с рождением Иисуса древо жизни вновь расцвело в пустыне человечества. Колыбель и дерево: драгоценные символы , которые передают во времени истинный смысл Рождества». [157] католической церкви В официальной Книге благословений есть служба по освящению рождественской елки в доме. [158] Епископальная церковь в Англиканском семейном молитвеннике , имеющем одобрение The Rt. Преподобная Кэтрин С. Роскам из англиканской общины уже давно проводит ритуал под названием «Благословение рождественской елки» , а также «Благословение яслей » для использования в церкви и дома; Семейные службы и публичные литургии по освящению рождественских елок распространены и в других христианских конфессиях. [159] [160]

Хрисмоновые деревья , которые берут свое начало в лютеранской христианской традиции, хотя сейчас используются во многих христианских конфессиях, таких как католическая церковь и методистская церковь, используются для украшения церквей во время литургического сезона Адвента ; В период святок христианские церкви выставляют в своих святилищах традиционную рождественскую елку. [161]

В 2005 году город Бостон переименовал ель, используемую для украшения Бостон-Коммон, в «Праздничную елку», а не в «Рождественскую елку». [162] Изменение названия было отменено после того, как городу пригрозили несколькими судебными исками. [163]

  • Святой Бонифаций вырубает донарский дуб
    Святой Бонифаций вырубает донарский дуб
  • Выпуск советского журнала «Безбожник» 1931 года, распространяемого Лигой воинствующих безбожников, с изображением православного священника, которому запрещено рубить елку на Рождество.
    Выпуск советского журнала «Безбожник» 1931 года , распространяемого Лигой воинствующих безбожников , изображающий православного священника, которому запрещено рубить елку на Рождество.

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ История, не изложенная в биографиях, написанных в его время, появляется на веб-сайте BBC в Девоне «Девонские мифы и легенды», а также в ряде образовательных сборников рассказов, в том числе « Святой Бонифаций и маленькая елочка: история для раскрашивания». Дженни Мельмот и Вэл Хейворд (Warrington: Alfresco Books, 1999). ISBN   1-873727-15-1 ), Самая яркая звезда из всех: Рождественские истории для семьи Кэрри Папа (Abingdon Press, 1999) ISBN   978-0-687-64813-9 ) и «Как святой Бонифаций праздновал сочельник» Мэри Луизы Харви в «Американских обычных читателях: пятая книга» , 207–22. Сильвер, Бердетт и компания, 1912 год.
  2. ↑ В 1829 году дневник Гревилл , посетивший загородный дом Паншэнгера , описывает три маленькие рождественские елки, «такие, какие принято в Германии», которые принцесса Ливен . поставила [53]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Трэверс, Пенни (19 декабря 2016 г.). «История елки» . Австралия: Новости ABC . Проверено 8 декабря 2018 г.
  2. ^ Jump up to: а б с Перри, Джо (27 сентября 2010 г.). Рождество в Германии: история культуры . Издательство Университета Северной Каролины . п. 32 . ISBN  978-0-8078-9941-0 . Хроника из Страсбурга, написанная в 1604 году и широко известная как первое описание рождественской елки в немецкоязычных странах, сообщает, что протестантские ремесленники приносили ели в свои дома во время курортного сезона и украшали их «розами из цветной бумаги, яблоки, вафли, мишура, конфеты и т. д.».   [...] Рождественская елка раскладывалась в немецком обществе, так сказать, сверху вниз. Оно переместилось из элитных семей в более широкие социальные слои, из городских районов в сельские, с протестантского севера на католический юг и из Пруссии в другие земли Германии.
  3. ^ Jump up to: а б Лэмб, Марта Джоанна (1883). Журнал американской истории, том X. Историческое издание Co. p. 473. Рождественская елка возникла в протестантских районах Германии.
  4. ↑ Рождественские елки вешали в церкви Святого Георгия в Селестате с 1521 года: «Управление культуры Селестата — История рождественской елки с 1521 года» (PDF) . 18 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2013 г.
  5. ^ Jump up to: а б Келли, Джозеф Ф. (2010). Праздник Рождества . Литургическая пресса. п. 94. ИСБН  978-0-8146-3932-0 . Немецкие лютеране привезли с собой украшенную рождественскую елку; моравцы ставили на те деревья зажженные свечи.
  6. ^ Jump up to: а б с Беккер, Удо (1 января 2000 г.). Энциклопедия символов континуума . А&С Черный . п. 60. ИСБН  978-0-8264-1221-8 . В христианстве рождественская елка является символом Христа как истинного древа жизни; свечи символизируют «свет мира», родившийся в Вифлееме; яблоки, часто используемые в качестве украшений, создают символическую связь с райским яблоком познания и, таким образом, с первородным грехом, который Христос забрал, чтобы возвращение в Эдем, символизируемое рождественской елкой, снова стало возможным для человечества.
  7. ^ Jump up to: а б Мандрык, ДиЭнн (25 октября 2005 г.). Канадские рождественские традиции . Джеймс Лоример и компания. п. 67 . ISBN  978-1-55439-098-4 . Восьмиконечная звезда стала популярным рождественским украшением примерно в 1840-х годах, и многие люди помещают звезду на вершину своей рождественской елки, чтобы представить Вифлеемскую звезду.
  8. ^ Jump up to: а б Джонс, Дэвид Альберт (27 октября 2011 г.). Ангелы . Издательство Оксфордского университета . п. 24. ISBN  978-0-19-161491-0 . Та же двусмысленность наблюдается и у самого знакомого из ангелов — ангела на вершине рождественской елки. Это украшение, популяризированное в девятнадцатом веке, напоминает место ангелов в рождественской истории (Луки 2:9–18).
  9. ^ Джиллиан Кук, Празднование Рождества , 1980, стр. 62: «Мартину Лютеру приписывают создание рождественской елки.   [...] Рождественская елка не перепрыгивала полностью оперившуюся в   [...] дерево было медленным распространиться из своего эльзасского дома, отчасти из-за сопротивления его предполагаемому лютеранскому происхождению».
  10. ^ Jump up to: а б Крамп, Уильям Д. (15 сентября 2001 г.). Рождественская энциклопедия, 3-е изд . МакФарланд. п. 386. ИСБН  978-0-7864-6827-0 . Рождественские елки в сельской местности не появлялись до Первой мировой войны, хотя словенцы немецкого происхождения украшали елки и раньше. Традиционно семья украшает свою рождественскую елку в канун Рождества электрическими огнями, мишурой, гирляндами, леденцами и другими разнообразными украшениями, а также фигуркой ангела или звездой наверху. Елка и вертеп сохраняются до Сретения (2 февраля).
  11. ^ МакГрегор, Кейт (30 ноября 2023 г.). «Срубить дерево до 6 января — плохая примета» . АОЛ . Согласно традиции 12 дней Рождества (описанной выше), 6 января — самый ранний срок, когда вам следует убрать рождественскую елку. По легенде, неудача постигнет того, кто прекратит рождественское приветствие раньше.
  12. ^ «Сретение» . Британская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинала 6 января 2017 года . Проверено 26 декабря 2016 г. Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
  13. ^ Фоли, Дэниел Дж. (1999). Рождественская елка . Омниграфика. п. 45. ИСБН  978-1-55888-286-7 .
  14. ^ Jump up to: а б Взносы, Грег (2008). Адвент и Рождество . Баярд. стр. 13–15. ISBN  978-1-58595-722-4 . Самая популярная рождественская традиция после Рождества – поставить дома елку. Этот обычай отличается от принесения в дом рождественского дерева или вечнозеленых растений, которые изначально были популярны в месяц зимнего солнцестояния в Германии.
  15. ^ Jump up to: а б Карас, Шерил (1998). Вечнозеленое солнцестояние: история, фольклор и происхождение рождественской елки . Аслан. стр. 103–04. ISBN  978-0-944031-75-9 .
  16. ^ «История рождественских елок» . История . Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 года . Проверено 15 декабря 2012 г.
  17. ^ Хейдл, Хелен (2002). Рождественские легенды, которые стоит помнить» . Дэвид С. Кук. п. 119 . ISBN  978-1-56292-534-5 .
  18. ^ Дебби Трафтон О'Нил, Дэвид ЛаРошель (2001). До и после Рождества . Аугсбургская крепость. п. 22. ISBN  978-0-8066-4156-0 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Сенн, Фрэнк К. (2012). Введение в христианскую литургию . Крепость Пресс. п. 118. ИСБН  978-1-4514-2433-1 . Рождественская елка в том виде, в каком мы ее знаем, похоже, возникла в лютеранских землях Германии в шестнадцатом веке. Хотя ни один конкретный город или поселок не был назван первым, где была установлена ​​рождественская елка, записи Страсбургского собора показывают, что рождественская елка была установлена ​​в этой церкви в 1539 году во время правления Мартина Бусера.
  20. ^ «Рождественская ёлка». Лютеранский представитель . 29–32. 1936. К восемнадцатому веку рождественская елка стала широко распространенным обычаем среди немецких лютеран.
  21. ^ Блейни, Джеффри (24 октября 2013 г.). Краткая история христианства . Издательство Rowman & Littlefield . п. 418. ИСБН  978-1-4422-2590-9 . Многие лютеране продолжали устанавливать небольшую елку в качестве своей рождественской елки, и это, должно быть, было сезонным зрелищем в Лейпциге Баха в то время, когда она была практически неизвестна в Англии и мало известна на тех фермах Северной Америки, где собирались лютеранские иммигранты. .
  22. ^ Эрсам, Роджер (1999). Старый Тюркхайм . Город Тюркхайм: Жером ду Бенцингер. ISBN  978-2-906238-83-1 .
  23. ^ Лазовский, Филип (2004). Понимание веры ближнего . Издательство КТАВ. стр. 203–04. ISBN  978-0-88125-811-0 .
  24. ^ Фоли, Майкл П. (2005). Почему католики едят рыбу в пятницу? . Пэлгрейв Макмиллан. п. 18. ISBN  978-1-4039-6967-5 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Болл, Энн (1997). Католические традиции в ремеслах . Наш воскресный гость. п. 19. ISBN  978-0-87973-711-5 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  26. ^ «Рождественская ёлка» . Британская энциклопедия . 2003. Современная рождественская елка   [...] возникла в западной Германии. Главной опорой популярной средневековой пьесы об Адаме и Еве была ель, увешанная яблоками (райское дерево), олицетворявшая райский сад. 24 декабря, в день религиозного праздника Адама и Евы, немцы устанавливают у себя дома райское дерево. На нем висели круглые белые диски (символ воинства, христианского знака тела Христова в Евхаристии); в более поздней традиции вафли заменили печеньем различной формы. Свечи также часто добавлялись как символ Христа. В той же комнате во время рождественских праздников находилась Рождественская пирамида — треугольная деревянная конструкция с полками для хранения рождественских фигурок, украшенная вечнозелеными растениями, свечами и звездой. К 16 веку рождественская пирамида и райское дерево слились воедино, став рождественской елкой.
  27. ^ Гулевич, Таня (30 октября 2023 г.). Энциклопедия рождественских и новогодних праздников . Омниграфика. п. 168. ИСБН  978-0-7808-0625-2 .
  28. ^ Biblioteca Nacional de Portugal (Национальная библиотека Португалии) — Codices Alcobacenses ( [1] Архивировано 21 февраля 2013 г. в Wayback Machine ); [БН: треска. алк. CLI/64, стр. 330] Перевод с оригинального португальского языка.
  29. ^ Хакаби, Тайлер (9 декабря 2021 г.). «Нет, у рождественских елок нет «языческих» корней» . Соответствующий журнал . Проверено 9 декабря 2022 г. Есть много исторических примеров того, как различные древние религиозные общины украшали деревья (включая, помимо прочего, Книгу Иеремии), но связать любой из них с современными рождественскими елками, как мы о них думаем, - это реальная возможность. Ученые называют это парейдолией – когда мы связываем новые данные с чем-то, о чем уже знаем, чтобы понять это. Мы читаем о древних людях, украшающих деревья, и сразу же думаем «как рождественская елка», независимо от того, есть ли между ними какая-то реальная связь или нет. А в данном случае нет.
  30. ^ «Рождественская ёлка» . Британская энциклопедия . 2012. Архивировано из оригинала 30 октября 2012 года . Проверено 2 ноября 2012 г.
  31. ^ Jump up to: а б «Религия и этика BBC: римляне изобрели Рождество?» . BBC Религия и этика . 17 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 7 декабря 2016 года . Проверено 14 сентября 2016 г.
  32. ^ Хакаби, Тайлер (9 декабря 2021 г.). «Нет, у рождественских елок нет «языческих» корней» . СООТВЕТСТВУЮЩИЙ . Проверено 5 марта 2023 г.
  33. ^ Чурко, Дженни М. (декабрь 1938 г.). «Рождество и римские сатурналии». Классический взгляд . 16 (3): 25–26. JSTOR   44006272 .
  34. ^ Фриц Аллхофф, Скотт С. Лоу (2010). Рождество . Джон Уайли и сыновья . Его биограф Эддиус Стефанус рассказывает, что, когда Бонифаций служил миссионером недалеко от Гейсмара в Германии, ему было достаточно почтения местных жителей к старым богам. Взяв топор к дубу, посвященному скандинавскому богу Тору, Бонифаций срубил дерево и осмелился Тор забить его за это. Когда ничего не произошло, Бонифаций указал на молодую ель среди корней дуба и объяснил, что это дерево было более подходящим объектом почитания, поскольку оно указывало на христианское небо, а его треугольная форма напоминала христианскую троицу.
  35. ^ Амелунг, Фридрих (1885). История Таллинских Черноголовых: от истоков до наших дней: по документальным источникам Ревельских Черноголовых. Архив 1, Первый период расцвета с 1399–1557 гг. [ История Таллинских Черноголовых: от их истоков до наших дней: из свидетельства источники из архива Таллиннских Черноголовых. 1: Первый золотой век 1399–1557 гг. ] (на немецком языке). Ревель : Водолей.
  36. ^ Вебер-Келлерманн, Ингеборг (1978). Рождественский фестиваль. Культурная и социальная история Святок [ Рождество: Культурная и социальная история Святок ] (на немецком языке). Букеры. п. 22. ISBN  978-3-7658-0273-7 . Можно с уверенностью предположить, что обычаи Сент-Люсии вместе с рождественской елкой пришли в Швецию из Германии в течение XIX века через высший социальный класс поместцев. (Русский: Можно с уверенностью предположить, что традиции освещения вместе с рождественской елкой перешли из Германии в Швецию в 19 веке через княжеские высшие классы. )
  37. ^ Фоли, Майкл П. (6 сентября 2022 г.). Почему мы целуемся под омелой: объяснение рождественских традиций . Саймон и Шустер. ISBN  978-1-68451-281-2 .
  38. ^ Янота Э. Люди и их обычаи. Львов, 1878, стр. 41–42.
  39. ^ «Обычаи, обряды и традиции в Польше. Небольшой словарь» . Книжный магазин Матеуша (на польском языке). Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Проверено 15 декабря 2019 г.
  40. ^ Карпатский год: ежегодные ритуалы в Польских Карпатах Уршула Яницка-Крживда. 1988, стр. 13 «Во всех Карпатах была известна рождественская елка, называемая подлажником. Это была еловая верхушка, свисавшая с потолка вершиной вниз, украшенная яблоками и так называемыми мирами»
  41. ^ «Снопы соломы и венки – это наши предшественники елок. Их украшали яблоками» . Независимый . 24 декабря 2019 года . Проверено 25 декабря 2019 г.
  42. ^ «Детали новостей» . Еврейский музей в Вене (на немецком языке) . Проверено 20 сентября 2021 г.
  43. ^ «Первая рождественская елка в Дании была зажжена в 1808 году» . Христианская газета . 17 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 г.
  44. ^ Марбах, Йоханнес (1859). Рождество для смысла, истории, обычаев и символов ( Священное на немецком языке). п. 416. Какая немецкая христианская семья в канун Рождества без елки? Особенно за рубежом, среди бессердечных англичан и легкомысленных французов, среди американских индейцев и папуасов Австралии. Ненемецким христианам не хватает многих черт немецкого уюта, кроме рождественской елки. [Русский: Что бы немецкая христианская семья делала в канун Рождества без рождественской елки? Особенно в чужих краях, среди бессердечных англичан и легкомысленных французов, среди американских индейцев и папуасов Австралии. Помимо рождественской елки, христиане-немцы страдают от отсутствия многих черт немецкого «Gemütlichkeit».]
  45. ^ «История украшения: елка или новогодняя елка» (на словенском языке). dormeo.net. 15 декабря 2021 г.
  46. ^ «История украшения: рождественская елка с надписями» (на словенском языке). вечер.com. 10 декабря 2021 г.
  47. ^ «Рождение традиции: от плюща, белой омелы до полноценных елочных украшений» (на словенском языке). местник.си. 4 декабря 2021 г.
  48. ^ «Как мы когда-то встречали Новый год» (на словенском языке). Любляна.si. 15 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
  49. ^ Бингхэм, Джон (25 декабря 2016 г.). «Рождественское послание королевы: Монарх цитирует Библию, обращаясь к нации, потрясенной годом зверств» . Телеграф.co.uk . Архивировано из оригинала 27 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 г.
  50. ^ Стоу, Джон (1603). Обзор Лондона . Лондон: Джон Виндет. Архивировано из оригинала 16 августа 2017 года . Проверено 3 января 2017 г. Накануне Рождества дома каждого человека, а также приходские церкви были украшены камнем, плющом, лаврами и всем, что в зависимости от времени года могло быть зеленым.
  51. ^ «История рождественской елки в Виндзоре» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2011 года . Проверено 3 января 2013 г.
  52. ^ Хоул, Кристина (1950). Английский обычай и использование . Лондон: BT Batsford Ltd., с. 16.
  53. ^ Виктория (1912). Виконт Эшер (ред.). Детство королевы Виктории: отрывки из дневников Ее Величества . Дж. Мюррей.
  54. ^ Мари Клер Лежен (2002). Сборник символических и ритуальных растений Европы . Человек и культура. п. 550. ИСБН  978-90-77135-04-4 .
  55. ^ «НЕМЕЦКИЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЕЛКИ. Дворянству и дворянству почтительно сообщают, что эти красивые РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОДАРКИ ДЛЯ МОЛОДЫХ доставлены и элегантно украшены   ...»: Times [Лондон, Англия] 20 декабря 1842 г., стр. 1.
  56. ^ Рождественская елка : опубликовано Дартоном и Кларком, Лондон. «Церемония рождественской елки, так хорошо известная во всей Германии, заслуживает того, чтобы ее приветствовали среди нас, наряду с другими праздниками сезона, особенно теперь, когда королева в своем узком кругу установила моду, представив ее на Сочельник в ее собственном королевском дворце». Рецензия на книгу «Рождественская елка» из Weekly Chronicle от 14 декабря 1844 года, цитируемая в рекламе под заголовком «Новое удовольствие на Рождество» в The Times от 23 декабря 1844 года, стр. 8.
  57. ^ Кэролайн Огаста Эджкамб, урожденная Фейлдинг, леди Маунт Эджкамб (1808–1881); Сводная сестра Уильяма Генри Фокс-Талбота.
  58. ↑ Переписка Уильяма Генри Фокса-Талбота, Британская библиотека, Лондон, Рукописи — Коллекция Фокса Талбота, конверт 20179 г. [2] Архивировано 11 мая 2021 г. в Wayback Machine .
  59. ^ Годфри и Маргарет Шееле (1977). Принц-консорт, многогранный человек: мир и эпоха принца Альберта . Книги Ореско. п. 78. ИСБН  978-0-905368-06-1 .
  60. ↑ В начале года этот обычай был достаточно известен, чтобы газета «Таймс» сравнивала январский бюджет 1848 года с подарками, раздаваемыми под «рождественской елкой»: «Таймс» (Лондон, Англия), 21 января 1848 г., стр. 4.
  61. ↑ Специальное рождественское приложение, опубликованное 23 декабря 1848 года.
  62. ↑ The Times (Лондон, Англия), 27 декабря 1848 г., стр. 7
  63. ^ «Теперь лучшая рождественская шкатулка / которую можно подарить молодежи / Это не игрушки, не красивые игрушки / не весело развешенные деревья   ...»: Manchester Guardian, суббота, 5   января 1856 г., стр. 6.
  64. ^ Manchester Guardian , 24 января 1856 г., стр. 3: смерть Кэролайн Латтрелл из Килв Корт , Сомерсет.
  65. ↑ The Times (Лондон, Англия), 28 декабря 1858 г., стр. 8.
  66. ^ Ассоциация святок бедных детей. «Таймс» (Лондон, Англия), 20 декабря 1906 г., стр. 2. «Ассоциация отправила 71 дерево, «несущее тысячи игрушек» в беднейшие районы Лондона».
  67. ^ «Счастливого Рождества»: The Times (Лондон, Англия), 27 декабря 1918 г., стр. 2: «...   так называемая «рождественская елка» оказалась в немилости. В канун Рождества в Ковент-Гардене можно было увидеть большие запасы молодых елей, но покупателей нашлось мало. Запомнилось, что «рождественская елка» вражеские объединения».
  68. ↑ В следующем году на благотворительной ярмарке помощи раненым солдатам была установлена ​​«огромная рождественская елка». 'Св. Рождественская ярмарка Данстана». The Times (Лондон, Англия), 20 декабря 1919 г., стр. 9.
  69. ^ «Бедные семьи в Льюишеме и подобных районах так же внимательно относятся к форме своих деревьев, как и люди в Белгравии   ...» «Стильные рождественские елки»: The Times (Лондон, Англия), 17 декабря 1926 г., стр. 11.
  70. ^ Плантации рождественских елок. «Таймс» (Лондон, Англия), 11 декабря 1937 г., стр. 11.
  71. ^ «Выращиватель рождественских елок Айвор Данжи получает награду» . Новости Би-би-си . 27 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2018 г. Проверено 21 июня 2018 г.
  72. ^ «Ччилаки – грузинский вариант елки» . Грузинский журнал . Проверено 31 декабря 2018 г.
  73. ^ «Грузины заново открывают елочные традиции» . Новости Би-би-си . 21 декабря 2011 года . Проверено 3 марта 2021 г.
  74. ^ 13 января 1864 г., Нассау Гардиан
  75. ^ 28 декабря 1864 г., Нассау Гардиан
  76. ^ Вернер, Эмми Э. (2006). В погоне за свободой: достижение совершеннолетия в американской революции . Издательская группа Гринвуд. п. 115. ИСБН  978-0-275-99306-1 .
  77. ^ Хардинг, Аннелиз (1994). Джон Льюис Криммел: жанровый художник ранней республики . Винтертур, Делавэр: Публикации Винтертура. стр. 44–45. ISBN  978-0-912724-25-6 – через Интернет-архив .
  78. ^ Jump up to: а б Альфред Льюис Шумейкер (1999) [1959]. Рождество в Пенсильвании: фольклорно-культурное исследование . Книги Стэкпола. стр. 52–53. ISBN  978-0-8117-0328-4 .
  79. ^ Карал Энн Марлинг (2000). С Рождеством! Празднование величайшего праздника Америки . Издательство Гарвардского университета . п. 244 . ISBN  978-0-674-00318-7 .
  80. ^ «Дерево Белого дома» . Архивы Белого дома . Проверено 24 декабря 2022 г.
  81. ^ Йозеф Венцель IV (30 ноября 2015 г.). «Первая украшенная рождественская елка в Виндзор-Локс» . ВФСБ. Архивировано из оригинала 10 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.
  82. ^ «История Рождества» . Гарет Марплс . Архивировано из оригинала 28 июня 2006 года . Проверено 2 декабря 2006 г.
  83. ^ «Профессор привез рождественскую елку в Новую Англию» . Вестник Гарвардского университета . 12 декабря 1996 года. Архивировано из оригинала 23 августа 1999 года . Проверено 2 декабря 2012 г.
  84. ^ «Они все еще аплодируют человеку, который подарил Америке рождественскую елку» . Висконсин-Рапидс Дейли Трибьюн . 24 декабря 1938 года. Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года . Проверено 16 мая 2013 г.
  85. ^ «Чарльз Миннигерод (1814–1894)» . Энциклопедия Вирджиния . Гуманитарный фонд Вирджинии . Архивировано из оригинала 1 августа 2016 года . Проверено 11 декабря 2009 г.
  86. ^ «Заметки и вопросы», том   8 (217), 24 декабря 1853 г., стр.615
  87. ^ «Краткая история электрического рождественского освещения в Америке» . oldchristmastreelights.com . Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 19 декабря 2014 г.
  88. ^ Jump up to: а б с Эхо Ислама . МИГ. 1993. В бывшем Советском Союзе ели обычно ставили в честь Нового года по традиции, установленной официально атеистическим государством.
  89. ^ Вебер, Ханна (25 декабря 2020 г.). «Ёлка: история русской «новогодней ёлки»: от языческих истоков до советских праздников» . Журнал Калверта . Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 12 июня 2021 г.
  90. ^ Боулер, Джерри (27 июля 2011 г.). Санта Клаус . Макклелланд и Стюарт. ISBN  978-1-55199-608-0 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
  91. ^ «1 мая собираются праздновать 59% россиян» [1 мая собираются отметить 59% россиян] (на русском языке). 27 апреля 2012 года. Архивировано из оригинала 1 ноября 2012 года . Проверено 2 декабря 2012 г. Новый год входит в число самых важных праздников для 81% россиян, а Рождество – только для 19%, занимая второе место после Дня Победы , Пасхи , Международного женского дня .
  92. ^ Белк, Рассел (2000). «Материализм и современное Рождество в США» . Обзор рекламы и общества . 1 . дои : 10.1353/asr.2000.0001 . S2CID   191578074 . Архивировано из оригинала 6 мая 2014 года . Проверено 5 октября 2014 г.
  93. ^ Jump up to: а б «Зажжение национальной рождественской елки» . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 15 января 2008 года . Проверено 5 апреля 2009 г.
  94. ^ «Блог воспоминаний: самая большая украшенная рождественская елка в мире» . Пост Палм-Бич . 3 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2009 г. . Проверено 4 марта 2010 г.
  95. ^ «Подарок Манчестера Лиллю   ... (ОТ Г. УОРДА ПРАЙСА)» The Times (Лондон, Англия), 21 декабря 1918 г., стр.7
  96. ^ «Города-побратимы: Берген, Норвегия» . Городской совет Ньюкасла . Архивировано из оригинала 25 апреля 2007 года.
  97. ^ «DC: Зажжение рождественской елки на станции Юнион» . Министерство иностранных дел Норвегии . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 2 декабря 2012 г.
  98. ^ Диксон, Сэнди (30 октября 2013 г.). Вечный свет: ресурс для адвентистского поклонения . Чалис Пресс. п. 5. ISBN  978-0-8272-0837-7 . Многие общины украшают святилище к сезону Адвента службой под названием «Вывешивание зелени».
  99. ^ Мишлен (10 октября 2012 г.). Зеленый гид Мишлен Германии 2012–2013 гг . Мишлен. п. 73. ИСБН  978-2-06-718211-0 . Адвент. Четыре недели перед Рождеством отмечают путем отсчета дней с помощью адвент-календаря, развешивания рождественских украшений и зажигания дополнительной свечи каждое воскресенье в адвентском венке из четырех свечей.
  100. ^ Мазар, Питер (2000). Учебный год, церковный год: обычаи и украшения класса . Публикации по обучению литургии. п. 161. ИСБН  978-1-56854-240-9 .
  101. ^ Блейни, Джеффри (2004). Черный чайник и полная луна . Группа пингвинов Австралии. ISBN  978-1-74228-327-2 . Но к концу девятнадцатого века в обшитых обшивкой залах некоторых поселков ежегодно устанавливали елки, обычно в канун Рождества.
  102. ^ Учебное пособие к «Двенадцатой ночи» Уильяма Шекспира (2-е изд.). Cengage Обучение . 2016. с. 29. ISBN  978-1-4103-6134-9 . В Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения. Королевский торт традиционно подают во Франции и Англии в Двенадцатую ночь в ознаменование путешествия волхвов к младенцу Христу.
  103. ^ Эдворти, Найл (7 октября 2008 г.). Загадочный мир Рождества . Группа Пингвин . п. 83. ИСБН  978-0-399-53457-7 . Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение, 2 февраля. Ужасно засохшие они к тому времени. Сретение в старину означало конец рождественских каникул, которые, когда царил «старый добрый досуг», были гораздо длиннее, чем сейчас.
  104. ^ Руд, Стив (31 января 2008 г.). Английский год . Пингвин Букс Лимитед. п. 690. ИСБН  978-0-14-191927-0 . Как указано в стихотворении Херрика, цитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
  105. ^ Грум, Имоджен (31 декабря 2016 г.). «Когда наступит Двенадцатая ночь и что это значит?» . Метро . Проверено 7 января 2017 г. Двенадцатая ночь 2017 года наступит в четверг, 5 января, и именно в это время нам следует убрать рождественские украшения, иначе в предстоящем году нас ждет неудача. Если пропустить дату, некоторые считают, что украшения нужно сохранить до Сретения 2 февраля – иначе год у вас точно будет мусорный.
  106. ^ «Сретение» . Би-би-си . Проверено 9 апреля 2014 г. Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
  107. ^ «Тихая ночь: праздник украшений всемирного наследия ЮНЕСКО» . США: Рождество в Кадо . 23 ноября 2023 г. Проверено 23 июня 2024 г.
  108. ^ Jump up to: а б с д и Форбс, Брюс Дэвид (2007). Рождество: откровенная история . Издательство Калифорнийского университета . п. 45. ИСБН  978-0-520-25802-0 . ... в 723 году святой Бонифаций столкнулся с зимними жертвоприношениями, проводившимися перед могучим дубом, посвященным Тору, недалеко от Гейсмара, на территории нынешней Германии. В гневе Бонифаций схватил топор и одним могучим ударом срубил дуб Тора. Собравшиеся местные жители ожидали, что Тор ударит Бонифация молнией, а когда молния не появилась, Бонифаций объявил это знаком превосходства христианского Бога. Он указал на молодую ель, растущую у корней упавшего дуба, ветвями ее направленными к небу, и сказал, что это святое дерево, дерево Младенца Христа, принесшего вечную жизнь.   [...] Также говорят, что Бонифаций объяснил треугольную форму ели иллюстрацией Троицы.
  109. ^ Уэллс, Дороти (1897). «Рождество в других странах» . Школьный журнал . 55 : 697–8. Рождество – это время семейных воссоединений. Бабушка всегда занимает почетное место. Когда приближается время наслаждаться елкой, она собирает вокруг себя внуков, чтобы рассказать им историю о Младенце Христе, со значением Младенца Христа, со значением Рождественской елки; как вечнозеленое растение должно символизировать вечную жизнь, огни свечей — напоминать о свете мира, а звезда на вершине дерева — напоминать им о Вифлеемской звезде.
  110. ^ Крамп, Уильям Д. (2006). Рождественская энциклопедия . МакФарланд и компания. п. 67. ИСБН  978-0-7864-2293-7 . вечнозеленое дерево (само по себе символ вечной жизни через Христа)
  111. ^ Гэри А. Частагнер и Д. Майкл Бенсон (2000). «Рождественская ёлка» . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 8 декабря 2006 г.
  112. ^ Янофски, Дэвид (21 декабря 2017 г.). «Как выглядит комбинат «Елка» из космоса» . Кварц . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Проверено 24 декабря 2017 г.
  113. ^ «Живые ёлки» . Клемсонский университет . Архивировано из оригинала 6 июня 2010 года . Проверено 12 июля 2010 г.
  114. ^ «Рождественская ёлка» . Департамент лесного хозяйства Мичиганского государственного университета . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года.
  115. ^ «Доступны разрешения на установку рождественской елки BLM и Лесной службы» . Бюро землеустройства . 30 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 14 января 2014 г. . Проверено 18 декабря 2012 г.
  116. ^ «Сельскохозяйственная перепись 2007 года: специальные культуры (Том 2, Тематическая серия, Часть 8)» (PDF) . Министерство сельского хозяйства США . Ноябрь 2009 г. Таблица 1, стр. 1. Архивировано (PDF) из оригинала 16 февраля 2013 г. . Проверено 19 декабря 2012 г.
  117. ^ «Наша маленькая детская — интересные факты» [Наша маленькая детская: Trivia] (на немецком языке). 2010. Архивировано из оригинала 25 ноября 2007 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  118. ^ «Гринч, который портит ёлки» . agresearchmag.ars.usda.gov . Министерство сельского хозяйства США АРС . Проверено 29 апреля 2024 г.
  119. ^ Jump up to: а б Брюс Дэвид Форбс (2007). Рождество: откровенная история . Издательство Калифорнийского университета . стр. 121–22. ISBN  978-0-5202-5104-5 .
  120. ^ Jump up to: а б с д и ж Хьюитт, Джеймс (2007). Рождественская елка . Лулу.com. стр. 33–36. ISBN  978-1-4303-0820-1 . [ самостоятельный источник ]
  121. ^ Jump up to: а б Перкинс, Бродерик (12 декабря 2003 г.). «Урожай искусственной рождественской елки вызывает особые опасения» . Realty Times . Архивировано из оригинала 8 сентября 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  122. ^ Силверторн, Элизабет (1994). Рождество в Техасе . Издательство Техасского университета A&M. п. 62. ИСБН  978-0-8909-6578-8 .
  123. ^ Карал Энн Марлинг (2000). Счастливого Рождества!: Отмечаем величайший праздник Америки . Издательство Гарвардского университета. стр. 58–62. ISBN  978-0-674-00318-7 .
  124. ^ Коул, Питер (2002). Рождественские елки: веселые и праздничные идеи . Книги летописи. п. 23 . ISBN  978-0-8118-3577-0 .
  125. ^ Фортин, Кассандра А. (26 октября 2008 г.). «Это становится очень похоже на Рождество (1958)» . Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 11 декабря 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  126. ^ Кэндис Гаукель Эндрюс (2006). Отличные зимние выходные в Висконсине . Издательство Большая Земля. п. 178. ИСБН  978-1-9315-9971-9 .
  127. ^ Берри, Дженнифер (9 декабря 2008 г.). «Ненастоящие рождественские елки не такие зеленые» . ЖиваяНаука . Архивировано из оригинала 4 января 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  128. ^ Нир, Кэтрин (декабрь 2006 г.). «Как работают рождественские елки» . как все работает . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  129. ^ «Настольная елка» . Популярная механика : 117. Январь 1937 г.
  130. ^ «Стеклянная елка, листинг однодневного курса» . Школа стекла Диабло. Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  131. ^ «Спрос на перевернутую рождественскую елку растет» (Аудио) . Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 9 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 г. Проверено 21 декабря 2008 г.
  132. ^ «Безопасность новогодней елки» . О сайте.com . Архивировано из оригинала 7 января 2012 года . Проверено 20 декабря 2011 г.
  133. ^ Jump up to: а б Шэрон Каски Хейс (26 ноября 2008 г.). «Производитель говорит, что настоящие рождественские елки более безопасны для окружающей среды, чем искусственные» . Кингспорт Таймс-Новости . Кингспорт, Теннесси. Архивировано из оригинала 27 июня 2010 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  134. ^ «Ресурс о рождественских елках: ваш источник рождественских украшений» . Источник «Рождественская елка» . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 8 августа 2017 г.
  135. ^ «Факты о ПВХ, используемом в искусственных рождественских елках» . Американская ассоциация рождественских елок . Архивировано из оригинала 29 декабря 2008 года . Проверено 21 декабря 2008 г.
  136. ^ Сэндборн, Дикси (2 декабря 2016 г.). «Настоящие рождественские елки: история, факты и воздействие на окружающую среду» . canr.msu.edu/ . Проверено 1 октября 2021 г.
  137. ^ «Козы и лоси с удовольствием жуют ваши использованные елки» . Новости Си-Би-Си. 29 декабря 2014 года. Архивировано из оригинала 31 декабря 2014 года . Проверено 1 января 2015 г.
  138. ^ «Рождественские елки из пестицидов и дикой природы» . ipm.ncsu.edu . Архивировано из оригинала 10 января 2017 года . Проверено 2 ноября 2016 г. .
  139. ^ Уилсон, Кимберли AC (10 декабря 2009 г.). «Дендрарий — это не лесная ферма, ребята» . Орегон в прямом эфире . Орегонец . Проверено 19 декабря 2023 г.
  140. ^ «Информация инженера: старые рождественские елки защищают городской пляж» . Инженерный корпус армии США . Март 2007 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2007 г.
  141. ^ «Утилизация рождественских елок начинается в пятницу в округе Колумбия» . Хроники Августы . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.
  142. ^ «Переработка вашего дерева может стать подарком для окружающей среды» . Звездная Трибьюн . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.
  143. ^ Бьелло, Дэвид (4 декабря 2008 г.). «Мечтаю о зеленом Рождестве (Елка)» ( подкаста расшифровка ) . Научный американец . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 22 декабря 2008 г.
  144. ^ Jump up to: а б «Оценка жизненного цикла (LCA) рождественских елок. Исследование положило конец спорам о том, какая рождественская елка, натуральная или искусственная, наиболее экологична» . Ellipsos Inc. 16 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2012 г. . Проверено 18 декабря 2012 г.
  145. ^ «Переработка вашей елки: настоящие рождественские елки подлежат вторичной переработке» . Национальная ассоциация рождественских елок . Архивировано из оригинала 6 апреля 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  146. ^ Маас, РП; Патч, СК; Пандольфо, Ти Джей (2004). «Искусственные рождественские елки: насколько реален риск воздействия свинца?». Журнал гигиены окружающей среды . 67 (5): 20–24, 32. PMID   15628192 . По состоянию на 18 декабря 2012 г.
  147. ^ Jump up to: а б Левин Р.; Браун, MJ; Кашток, Мэн; и др. (2008). «Воздействие свинца на детей в США, 2008 г.: значение для профилактики» . Перспективы гигиены окружающей среды . 116 (10): 1285–1293. дои : 10.1289/ehp.11241 . ПМК   2569084 . ПМИД   18941567 . . Проверено 18 декабря 2012 г.
  148. ^ Еремеева, Дженнифер (15 декабря 2010 г.). «Итак, это Рождество?» . Россия за пределами новостей . Архивировано из оригинала 15 октября 2015 года . Проверено 3 октября 2015 г. Русские христиане придерживаются восточно-православного календаря, который на 13 дней отстает от современного календаря. Это несоответствие было исправлено в 1918 году молодым большевистским режимом, но Рождество в России так и не вернулось к 25 декабря, потому что большевики начали систематическую кампанию по постепенному отказу от традиционных религиозных праздников и замене их советскими. Рождество перенесли на канун Нового года. Вначале были приняты строгие меры, чтобы провести любые пережитки старины: рождественские елки, завезенные в Россию царем Петром Великим в 17 веке, были запрещены в 1916 году Священным Синодом как слишком немецкие. Большевики сохранили запрет на деревья. Сталин объявил Деда Мороза «союзником священника и кулака» и запретил его въезд в Россию.
  149. ^ Коннелли, Марк (2000). Рождество в кино: образы Рождества в американском, британском и европейском кино . ИБТаурис. п. 186. ИСБН  978-1-86064-397-2 . Глава, посвященная репрезентациям Рождества в советском кино, на самом деле могла бы быть самой короткой в ​​этом сборнике: достаточно сказать, что в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году, по крайней мере официально, рождественских празднований не проводилось.
  150. ^ Рамет, Сабрина Петра (10 ноября 2005 г.). Религиозная политика в Советском Союзе . Издательство Кембриджского университета . п. 138. ИСБН  978-0-521-02230-9 . Лига предприняла попытку спасти положение от этого мнимого религиозного возрождения. «Антирелигиозник» опубликовал столько статей, что целый раздел своего ежегодного указателя за 1928 год посвятил антирелигиозной подготовке в школах. Еще больше подобных материалов последовало в 1929 году, а в следующем году их стало очень много. Он рекомендовал то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали, — карнавалы, фарсы и игры для запугивания и очищения молодежи от религиозных убеждений. Было предложено провести агитацию учащихся против обычаев, связанных с Рождеством (в том числе с елками) и Пасхой. В некоторых школах, как одобрительно сообщила Лига, 31-го числа каждого месяца устраивались антирелигиозные дни. Не учителя, а местные жители Лиги составили программу для этого особого случая.
  151. ^ Дайс, Элизабет А. (2009). Рождество и Ханука . Издательство информационной базы. п. 44. ИСБН  978-1-4381-1971-7 . Елка, или Ёлка, — еще одна традиция, запрещенная в советское время. Чтобы сохранить этот обычай, вместо этого люди украшали новогодние елки.
  152. ^ Стенхаус, Маргарет (22 декабря 2010 г.). «Рождественская елка Ватикана» . Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 19 декабря 2012 г.
  153. ^ «Предрождественское размышление: пусть наш дух откроется истинному духовному свету» . Информационное агентство «Зенит». 21 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2012 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  154. ^ Бытие 2:9
  155. ^ «Рождественская елка — это символ Христа, — говорит Папа, — и знак «вечной жизни» » . Информационное агентство «Зенит». 19 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2007 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  156. ^ « Послание Urbi et Orbi Его Святейшества Папы Иоанна Павла II на Рождество 2003 года» (на латыни). 25 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 5 января 2013 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
  157. ^ «Орден на освящение елки» . Инициатива «Перекресток». Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 года . Проверено 19 декабря 2012 г.
  158. ^ Китч, Энн Э. (2004). Англиканский семейный молитвенник . Издательство Морхаус. п. 125.
  159. ^ Социас, Джеймс (24 июня 2020 г.). Справочник молитв . Богословский форум Среднего Запада. ISBN  978-1-936045-54-9 .
  160. ^ Уивер, Дж. Дадли (2002). Пресвитерианское богослужение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 79. ИСБН  978-0-664-50218-8 . Многие общины начали традицию использования хрисмонового дерева в святилище во время празднования Адвента и Рождества. Важно, особенно для детей, четко различать эту елку и семейную рождественскую елку. Елка Хрисмон украшена только прозрачными огнями и Хрисмонами, сделанными из белого и золотого материала. Белый, цвет Рождества, — это цвет чистоты и совершенства, а золото — цвет величия и славы. Хрисмоны — древние символы Христа или какой-то части служения Христа: спускающаяся вниз ворона, рыба, кельтский крест, иерусалимский крест, пастушеский посох, чаша, раковина и другие.
  161. ^ «Праздничная елка Бостона вызывает споры» . Гарвардский малиновый . 28 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 г. Проверено 8 января 2008 г.
  162. ^ «Что такое имя на Рождество?» . Новости АВС . 29 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2013 г. Проверено 19 декабря 2012 г.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christmas_tree&oldid=1235422482"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 68551f754efba7ea49ff8a783bf8f68b__1721359020
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/68/8b/68551f754efba7ea49ff8a783bf8f68b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Christmas tree - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)