Папа Иоанн Павел II

Сюда перенаправляются несколько терминов. Чтобы узнать о других значениях, см. Иоанн Павел II (значения) , Папа Иоанн Павел II (значения) , Святой Иоанн Павел II (значения) , JP2 (значения) и Кароль Войтыла (значения) .

Папа Святой Иоанн Павел II
Епископ Рима
Иоанн Павел II в 1988 году
Церковь	Католическая церковь
Папство началось	16 октября 1978 г.
Папство закончилось	2 апреля 2005 г.
Предшественник	Иоанн Павел I
Преемник	Бенедикт XVI
Заказы
Рукоположение	1 ноября 1946 г. Адам Стефан Сапега
Посвящение	28 сентября 1958 г. Евгениуш Базяк
Создан кардинал	26 июня 1967 г. Павел VI
Классифицировать	Кардинал-священник (1967–1978)
Личные данные
Рожденный	Кароль Юзеф Войтыла ( 1920-05-18 ) 18 мая 1920 г. Вадовице , Вторая Польская Республика.
Умер	2 апреля 2005 г. (02 апреля 2005 г.) (84 года) Апостольский дворец , Ватикан
Номинал	Католик
Предыдущий пост(ы)	Вспомогательный епископ Краковский (1958–1964). Титулярный епископ Омби (1958–1964) Архиепископ Краковский (1964–1978). Кардинал-священник Сан-Чезарео-ин-Палатио (1967–1978)
Образование	Папский университет Святого Фомы Аквинского ( STL , PhD) Ягеллонский университет ( доктор философии )
Девиз	Все твое ( на латыни «Полностью твой»)
Подпись
Герб
Святость
Праздник	22 октября
Почитается в	Католическая церковь
Беатифицированный	1 мая 2011 г. Площадь Святого Петра , Ватикан Бенедикта XVI
канонизирован	27 апреля 2014 г. Площадь Святого Петра, Ватикан от Фрэнсиса
Атрибуты	Папский скипетр Папское облачение
Покровительство	Польша Краковская архиепархия Всемирный день молодежи (со-покровитель) Всемирная встреча семей 2015 (со-покровитель) Молодые католики Семьи Свидница Трекастелли Борго Мантовано Ривиньяно Теор Парковка, Танза, Кавите (главный посетитель)
Философская карьера
Заметная работа	Любовь и ответственность Теология тела Кодекс канонического права 1983 года (обнародован) Катехизис Католической Церкви (обнародован) Вера и разум Память и идентичность
Эра	Философия 20-го века
Область	Западная философия
Школа	Персонализм Феноменологический томизм
Известные идеи	Культура жизни и культура смерти Тайны света Социальная ипотека
История рукоположения
показывать История Diaconal ordination Ordained by Adam Stefan Sapieha (Kraków) Date 20 October 1946 Priestly ordination Ordained by Adam Stefan Sapieha (Kraków) Date 1 November 1946 Place Chapel of the Kraków Archbishop's residence Episcopal consecration Principal consecrator Eugeniusz Baziak (Kraków AA) Co-consecrators Franciszek Jop (Sandomierz aux) Bolesław Kominek Date 28 September 1958 Place Wawel Cathedral, Kraków Cardinalate Elevated by Pope Paul VI Date 26 June 1967
Источник(и):

Папские стили Папа Иоанн Павел II
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Посмертный стиль	Папа Святой

Папа Иоанн Павел II ( латынь : Иоанн Павел II ; польский : Иоанн Павел II ; итальянский : Джованни Паоло II ; урожденный Кароль Юзеф Войтыла , Польский: [ˈcarol ˈjuzev vojˈtɨwa] ; 18 мая 1920 — 2 апреля 2005) — глава Католической церкви и суверен государства -города Ватикан с 1978 года до своей смерти в 2005 году .

В юности Войтыла пробовал себя в театральной деятельности. Он с отличными оценками окончил среднюю школу для мальчиков в Вадовице , Польша, в 1938 году, вскоре после чего Вторая мировая война разразилась . Во время войны, чтобы его не похитили и не отправили в немецкий исправительно-трудовой лагерь , он записался на работу в тяжелых условиях в карьере. В конце концов Войтыла занялся актерским мастерством, полюбил эту профессию и начал выступать в местном театре. Лингвистический Войтыла хотел изучать польский язык в университете. Воодушевленный разговором с Адамом Стефаном Сапегой , он решил изучать богословие и стать священником. В конце концов Войтыла дослужился до должности архиепископа Краковского , а затем до кардинала , причем обе должности занимал его наставник. Войтыла был избран Папой на третий день второго папского конклава 1978 года и стал одним из самых молодых Пап в истории. Конклав был созван после смерти Иоанна Павла I , который прослужил на посту Папы всего 33 дня. Иоанн Павел I был избран на папском конклаве в августе. стать преемником Папы Павла VI . Войтыла в честь него взял имя своего предшественника.

Иоанн Павел II был первым папой-неитальянцем со времен Адриана VI в 16 веке, а также третьим папой в истории по продолжительности служения после Пия IX и святого Петра . Иоанн Павел II пытался улучшить отношения Католической церкви с иудаизмом , исламом и Восточной Православной Церковью в духе экуменизма , считая атеизм величайшей угрозой. Он придерживался прежних позиций Церкви по таким вопросам, как аборты, искусственная контрацепция , рукоположение женщин и целомудрие духовенства, и хотя он поддерживал реформы Второго Ватиканского Собора , его считали в целом консервативным в их интерпретации. Он делал упор на семью и идентичность, ставя под сомнение потребительство, гедонизм и стремление к богатству. Он был одним из самых путешествующих мировых лидеров в истории, посетив за время своего понтификата 129 стран . В рамках своего особого акцента на всеобщий призыв к святости Иоанн Павел II причислил к лику блаженных 1344 человека . и канонизировал 483 святых , что больше, чем все его предшественники за предыдущие пять столетий. К моменту своей смерти он назначил большую часть Коллегии кардиналов , рукоположил или со-хиротонсировал многих епископов мира и рукоположил многих священников.

Ему приписывают борьбу с диктатурами за демократию и помощь в прекращении коммунистического правления в его родной Польше и остальной Европе. При Иоанне Павле II католическая церковь значительно расширила свое влияние в Африке и Латинской Америке и сохранила свое влияние в Европе и остальном мире. 19 декабря 2009 года Иоанн Павел II был провозглашен достопочтенным своим преемником Бенедиктом XVI , а 1 мая 2011 года ( В воскресенье Божественного Милосердия ) он был беатифицирован . 27 апреля 2014 года канонизирован вместе с Иоанном XXIII . Его критиковали за то, что, как архиепископ, он якобы недостаточно жестко действовал против сексуального насилия над детьми со стороны священников в Польше. хотя сами обвинения подверглись критике. Посмертно некоторые католики называли его Папой Иоанном Павлом Великим , хотя этот титул не имеет официального признания.

При Иоанне Павле II были разработаны и вступили в силу две наиболее важные конституции современной католической церкви: Кодекс канонического права 1983 года , который, среди прочего, положил начало усилиям по ограничению сексуального насилия в католической церкви ; и Катехизис Католической Церкви , который, среди прочего, разъяснил позицию Церкви в отношении гомосексуализма .

Ранний период жизни

Основная статья: Ранняя жизнь Папы Иоанна Павла II

Свадебный портрет родителей Иоанна Павла II, Эмилии и Кароля Войтылы-старших.

Кароль Юзеф Войтыла родился в польском городе Вадовице . Он был младшим из троих детей, рожденных Каролем Войтылой (1879–1941), этническим поляком , и Эмилией Качоровской (1884–1929), имевшей отдаленное литовское происхождение. Эмилия, школьная учительница, умерла от сердечного приступа и почечной недостаточности в 1929 году. когда Войтыле было восемь лет. Его старшая сестра Ольга умерла еще до его рождения, но он был близок со своим братом Эдмундом по прозвищу Мундек, который был старше его на 13 лет. Работа Эдмунда врачом в конечном итоге привела к его смерти от скарлатины , утрате, которая глубоко повлияла на Войтылу.

Войтыла крестился через месяц после своего рождения, впервые причастился в 9 лет и конфирмовался в 18 лет. В детстве Войтыла был спортивным и часто играл в футбол в качестве вратаря . В детстве Войтыла имел контакты с большой еврейской общиной Вадовице . Школьные футбольные матчи часто организовывались между командами евреев и католиков, и Войтыла часто играл за еврейскую команду. В 2005 году он вспоминал: «Я помню, что по крайней мере треть моих одноклассников в начальной школе в Вадовице были евреями. В средней школе их было меньше. С некоторыми я был в очень дружеских отношениях. И что меня поразило в некоторых из них, так это то, что их польский патриотизм». Примерно в это же время у молодого Кароля завязались первые серьезные отношения с девушкой. Он сблизился с девушкой по имени Гинка Бир, которую описывали как «еврейскую красавицу с огромными глазами и черными как смоль волосами, стройную, превосходную актрису».

В середине 1938 года Войтыла и его отец покинули Вадовице и переехали в Краков , где поступили в Ягеллонский университет . Изучая такие предметы, как филология и различные языки, он работал библиотекарем-добровольцем и, хотя требовал участия в обязательной военной подготовке в Академическом легионе , отказался стрелять из оружия. Выступал с различными театральными коллективами и работал драматургом. За это время его языковой талант расцвел, и он выучил целых 15 языков — польский, латынь , итальянский, английский, испанский, португальский, французский, немецкий, люксембургский , голландский, украинский, сербско-хорватский , чешский , словацкий и Эсперанто , девять из которых он широко использовал в качестве Папы.

В 1939 году, после вторжения в Польшу, Германии нацистской оккупационные силы закрыли университет. Трудоспособные мужчины должны были работать, поэтому с 1940 по 1944 год Войтыла по-разному работал посыльным в ресторане, чернорабочим в известняковом карьере и на химическом заводе Solvay , чтобы избежать депортации в Германию. В феврале 1940 года он встретил Яна Тирановского , который познакомил его с кармелитской духовностью и молодежными группами « Живые четки ». В том же году он попал в две серьезные аварии: получил перелом черепа после того, как его сбил трамвай, и травмы, из-за которых одно плечо у него было выше другого, а также он постоянно сутулился после того, как его сбил грузовик в карьере. Его отец, бывший австро-венгерский унтер-офицер , а затем офицер Войска Польского , умер от сердечного приступа в 1941 году. оставив молодого человека Войтылу сиротой и единственным выжившим членом семьи. Размышляя об этих временах своей жизни, почти сорок лет спустя он сказал: «Меня не было при смерти матери, меня не было при смерти брата, меня не было при смерти отца. В двадцать лет я уже потерял всех людей». Я любил».

Войтыла (второй справа) в Баудиенста бригаде принудительных работ во время оккупации Польши (1939–1945) , около 1941 года.

После смерти отца он серьезно задумался о священстве. В октябре 1942 года, когда продолжалась Вторая мировая война , он постучал в дверь Епископского дворца в Кракове и попросил учиться на священника. Вскоре после этого он начал курсы в подпольной подпольной семинарии, которой руководил архиепископ Краковский , будущий кардинал Адам Стефан Сапега . 29 февраля 1944 года Войтылу сбил немецкий грузовик. немецкого вермахта Офицеры оказали ему помощь и отправили в госпиталь. Он провел там две недели, восстанавливаясь после тяжелого сотрясения мозга и травмы плеча. Ему казалось, что эта авария и его выживание были подтверждением его призвания. 6 августа 1944 года, в день, известный как «Черное воскресенье». Гестапо там арестовало молодых людей в Кракове, чтобы подавить восстание . аналогично недавнему восстанию в Варшаве . Войтыла сбежал, спрятавшись в подвале дома своего дяди на улице Тынецкой, 10, пока немецкие войска обыскивали его наверху. В тот день было схвачено более восьми тысяч мужчин и мальчиков, а Войтыла сбежал в резиденцию архиепископа. где он оставался до ухода немцев.

В ночь на 17 января 1945 года немцы покинули город , а студенты вернули себе разрушенную семинарию . Войтыла и еще один семинарист вызвались убрать из туалетов груды замороженных экскрементов. Войтыла также помог 14-летней еврейской девочке-беженке по имени Эдит Зирер. бежавший из нацистского трудового лагеря в Ченстохове . Эдит потеряла сознание на железнодорожной платформе, поэтому Войтыла отнес ее к поезду и оставался с ней на протяжении всей поездки в Краков. Позже она призналась, что Войтыла спас ей жизнь в тот день. Бнай Брит и другие авторитеты заявили, что Войтыла помог защитить многих других польских евреев от нацистов. Во время нацистской оккупации Польши еврейская семья отправила своего сына Стэнли Бергера спрятаться в польскую семью- нееврея . Биологические родители Бергера-евреи погибли во время Холокоста , а после войны новые родители-христиане Бергера попросили Кароля Войтылу крестить мальчика. Войтыла отказался, заявив, что ребенка следует воспитывать в иудейской вере его биологических родителей и нации, а не как католик. Он сделал все, что мог, чтобы Бергер покинул Польшу, чтобы его воспитывали его еврейские родственники в США. В апреле 2005 года, вскоре после смерти Иоанна Павла II, правительство Израиля создало комиссию по почтению наследия Иоанна Павла II. Одной из почетных наград, предложенных главой еврейской общины Италии Эммануэле Пачичи, была медаль « Праведник народов мира» . В последней книге Войтылы « Память и идентичность » он описал 12 лет нацистского режима как « зоофилию ». цитата польского богослова и философа Константина Михальского .

Священство

Войтыла в 1958 году

После окончания учебы в семинарии в Кракове Войтыла был рукоположен в священники в День всех святых , 1 ноября 1946 года. архиепископом Краковским кардиналом Адамом Стефаном Сапегой. Сапега отправила Войтылу в Римский Папский международный Атенеум Ангеликум , будущий Папский университет Святого Фомы Аквинского , для обучения у французского -доминиканца монаха Режинальда Гарригу-Лагранжа, начиная с 26 ноября 1946 года. В это время он проживал в Бельгийском Папском колледже под ректоратом Максимилиан де Фюрстенберг . Войтыла получил лицензию в июле 1947 года, сдал докторский экзамен 14 июня 1948 года и успешно защитил докторскую диссертацию по философии под названием Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в Св. Иоанне Креста ) по философии. Июнь 1948 года. В Ангеликуме хранится оригинал машинописной диссертации Войтылы. Помимо других курсов в Ангеликуме , Войтыла изучал иврит у голландского доминиканца Питера Г. Данкера, автора Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

Папский международный Атенеум Ангеликум в Риме, Италия.

По словам однокурсника Войтылы, будущего австрийского кардинала Альфонса Штиклера , в 1947 году во время пребывания в Ангеликуме Войтыла посетил падре Пио , который выслушал его исповедь и сказал ему, что однажды он взойдет на «самый высокий пост в Церкви». Стиклер добавил, что Войтыла считал, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом.

Войтыла вернулся в Польшу летом 1948 года для своего первого пастырского назначения в деревне Негович , в 24 километрах (15 милях) от Кракова, в церкви Успения Пресвятой Богородицы. Он прибыл в Негович во время сбора урожая, где его первым действием было преклонить колени и поцеловать землю. Он повторил этот жест, перенятый у Джона Вианни : на протяжении всего его папства.

В марте 1949 года Войтылу перевели в приход Святого Флориана в Кракове . Он преподавал этику в Ягеллонском университете, а затем в Люблинском католическом университете . Во время преподавания он собрал группу из примерно 20 молодых людей, которые стали называть себя Родзинкой , «семьей». Они встречались для молитвы, философских дискуссий и помощи слепым и больным. В конечном итоге группа выросла примерно до 200 участников, и их деятельность расширилась, включив ежегодные на лыжах и каяках . поездки

В 1953 году кандидатская диссертация Войтылы была принята на богословский факультет Ягеллонского университета. В 1954 году он получил степень доктора священного богословия . написание диссертации на тему «Переоценка возможности обоснования католической этики на этической системе Макса Шелера» ( Польский : Оценка возможности построения христианской этики на основе предположений системы Макса Шелера ). Шелер был немецким философом, основателем широкого философского движения , уделявшего особое внимание изучению сознательного опыта. Польские коммунистические власти упразднили богословский факультет Ягеллонского университета, тем самым не позволив ему получить ученую степень до 1957 года. Войтыла разработал богословский подход, названный феноменологическим томизмом , который сочетал традиционный католический томизм с идеями персонализма , философского подхода, вытекающего из феноменологии, который был популярен среди католических интеллектуалов в Кракове во время интеллектуального развития Войтылы. Шелера Он перевел «Формализм и этику материальных ценностей» . В 1961 году он придумал «томистический персонализм», чтобы описать философию Фомы Аквинского.

Войтыла во время поездки на каяках за город с группой студентов, около 1960 года.

В этот период Войтыла написал серию статей в краковской католической газете Tygodnik Powszechny ( Universal Weekly ), посвященных современным церковным проблемам. он сосредоточился на создании оригинальных литературных произведений В течение первых десяти лет своей священникской службы . Война, жизнь в Польской Народной Республике и пастырские обязанности питали его поэзию и пьесы. Войтыла опубликовал свои работы под двумя псевдонимами: Анджей Явень и Станислав Анджей Груда . отличать свои литературные произведения от религиозных (выпущенных под его собственным именем), а также для того, чтобы его литературные произведения рассматривались по достоинству. В 1960 году Войтыла опубликовал влиятельную богословскую книгу « Любовь и ответственность» , защищающую традиционные церковные учения о браке с новой философской точки зрения.

Вышеупомянутые студенты регулярно присоединялись к Войтыле для пеших прогулок, катания на лыжах, велосипедах, кемпинга и каякинга, сопровождаемых молитвами, мессами на открытом воздухе и богословскими дискуссиями. В Польше сталинской эпохи священникам не разрешалось путешествовать с группами студентов. Войтыла попросил своих младших товарищей называть его «Вуек» (по-польски «дядя»), чтобы посторонние не могли сделать вывод, что он священник. Это прозвище приобрело популярность среди его последователей. В 1958 году, когда Войтыла был назначен вспомогательным епископом Кракова, его знакомые выразили обеспокоенность тем, что это заставит его измениться. Войтыла ответил своим друзьям: «Вуек останется Вуеком», и продолжил жить простой жизнью, избегая атрибутов, связанных с его положением епископа. Это любимое прозвище осталось за Войтылой на всю его жизнь и до сих пор с любовью используется, особенно среди поляков.

Епископат и кардинал

Звонок в епископат

Улица Канонича, 19 в Кракове , Польша, где Иоанн Павел II жил священником и епископом (ныне Архиепископский музей )

4 июля 1958 г. Пока Войтыла катался на байдарках в озерном районе северной Польши, Папа Пий XII назначил его вспомогательным епископом Кракова. Впоследствии его вызвали в Варшаву для встречи с примасом Польши кардиналом Стефаном Вышинским , который сообщил ему о своем назначении. Войтыла принял назначение вспомогательным епископом краковского архиепископа Евгениуша Базяка и получил епископскую хиротонию (как титулярный епископ Омби ) 28 сентября 1958 года с Базяком в качестве главного освящателя и со-хиротонисами епископа Болеслава Коминека (титулярного епископа Софены ). католической , вспомогательный епископ Вроцлавской архиепископии , и Францишек Йоп, вспомогательный епископ Сандомирский (титулярный епископ Даулии ). Коминек должен был стать кардиналом-архиепископом Вроцлава , а Йоп позже был вспомогательным епископом Вроцлава, а затем епископом Ополе . В возрасте 38 лет Войтыла стал самым молодым епископом Польши.

В 1959 году Войтыла начал ежегодную традицию совершать полуночную мессу на Рождество в открытом поле в Новой Гуте , так называемом образцовом рабочем городке за пределами Кракова, в котором не было церковного здания. Базяк умер в июне 1962 года, а 16 июля Войтыла был избран капитулярным викарием (временным администратором) Архиепископии до тех пор, пока архиепископ . не будет назначен

Участие во II Ватиканском соборе и последующих событиях

С октября 1962 года Войтыла принимал участие во Втором Ватиканском соборе (1962–1965). где он внес вклад в два наиболее исторических и влиятельных продукта: Декрет о свободе вероисповедания (на латыни Dignitatis humanae ) и Пастырскую конституцию о церкви в современном мире ( Gaudium et spes ). Войтыла и польские епископы представили проект текста Совету Gaudium et spes . По словам -иезуита историка Джона В. О'Мэлли , проект текста Gaudium et spes , который прислали Войтыла и польская делегация, «оказывал некоторое влияние на версию, которая была отправлена ​​отцам собора тем летом, но не была принята в качестве базового текста». . По словам Джона Ф. Кросби, Иоанн Павел II, будучи Папой, позже использовал слова Gaudium et spes, чтобы изложить свои собственные взгляды на природу человеческой личности по отношению к Богу: человек — «единственное существо на земле, которого Бог хотел ради него самого», но человек «может полностью раскрыть свою истинную сущность только в искренней отдаче себя».

Он также участвовал в заседаниях Архиерейского Синода . 13 января 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Краковским . 26 июня 1967 года Павел VI объявил о назначении Войтылы в Коллегию кардиналов . Она была назначена кардиналом-священником Сан титулярной церкви - Чезарео-ин-Палатио .

В 1967 году он сыграл важную роль в разработке энциклики Humanae vitae , в которой рассматривались те же вопросы, которые запрещают аборты и искусственный контроль над рождаемостью .

По словам современника, Войтыла был против распространения письма по Кракову в 1970 году, в котором говорилось, что Польский епископат готовится к 50-летию польско -советской войны .

В 1973 году Войтыла познакомился с философом Анной-Терезой Тименецкой , женой Хендрика С. Хоутаккера , профессора экономики Стэнфордского университета и Гарвардского университета и члена Ричарда Никсона . президента Совета экономических консультантов Тименецкая сотрудничала с Войтылой в ряде проектов, включая английский перевод книги Войтылы «Особа и чин» ( «Человек и поступок» ). «Человек и поступок» , одно из выдающихся литературных произведений Иоанна Павла II, изначально было написано на польском языке. Тименецка подготовила англоязычную версию. На протяжении многих лет они переписывались и стали хорошими друзьями. Когда Войтыла посетил Новую Англию летом 1976 года, Тименецка приняла его в качестве гостя в своем семейном доме. Войтыла наслаждался отдыхом в Помфрете, штат Вермонт , катаясь на каяках и наслаждаясь природой, как он это делал в своей любимой Польше.

В 1974–1975 годах Войтыла служил Папе Павлу VI в качестве советника Папского совета по делам мирян , секретаря синода 1974 года по евангелизации и активно участвовал в первоначальной разработке апостольского увещевания 1975 Evangelii года nuntiandi .

Папство

Выборы

Основная статья: Папский конклав в октябре 1978 г.

Первое появление Папы Иоанна Павла II после его избрания 16 октября 1978 г.

В августе 1978 года, после смерти Папы Павла VI, Войтыла проголосовал на папском конклаве , который избрал Иоанна Павла I. Иоанн Павел I умер всего через 33 дня пребывания на посту Папы, что вызвало новый конклав .

Второй конклав 1978 года начался 14 октября, через десять дней после похорон. Оно было разделено между двумя сильными кандидатами на папство : кардиналом Джузеппе Сири , консервативным архиепископом Генуи , и кардиналом Джованни Бенелли , либеральным архиепископом Флоренции и близким другом Иоанна Павла I.

Герб . Иоанна Павла II с изображением Марианского креста с буквой М, обозначающей Пресвятую Деву Марию , мать Иисуса

Сторонники Бенелли были уверены, что он будет избран, и в ходе досрочного голосования Бенелли набрал девять голосов. Однако оба мужчины столкнулись с достаточным сопротивлением, и ни один из них не смог победить. Джованни Коломбо , архиепископ Миланский, рассматривался как компромиссный кандидат среди итальянских кардиналов-выборщиков, но когда он начал получать голоса, он заявил, что в случае избрания откажется признать папство. Кардинал Франц Кениг , архиепископ Вены , предложил Войтылу в качестве еще одного компромиссного кандидата своим коллегам-избирателям. Войтыла победил в восьмом туре голосования на третий день (16 октября).

Среди кардиналов, поддержавших Войтылу, были сторонники Джузеппе Сири, Стефана Вышинского , большинства американских кардиналов (во главе с Джоном Кролом ) и других умеренных кардиналов. Свое избрание он принял словами: «С послушанием в вере Христу Господу моему и с упованием на Матерь Христову и Церковь, несмотря на великие трудности, принимаю». Папа, в честь своего непосредственного предшественника, взял тогда царственное имя Иоанн Павел II . также в честь покойных Пап Павла VI и Иоанна XXIII, а традиционный белый дым сообщил толпе, собравшейся на площади Святого Петра , что папа выбран. Ходили слухи, что новый папа хотел, чтобы его называли Папой Станиславом в честь польского святого с этим именем , но кардиналы убедили его, что это не римское имя. Когда новый понтифик появился на балконе, он нарушил традицию, обратившись к собравшейся толпе:

«Дорогие братья и сестры, мы опечалены смертью нашего любимого Папы Иоанна Павла I, и поэтому кардиналы призвали нового епископа Рима. Они призвали его из далекой страны – далекой, но всегда близкой из-за нашего общения. в вере и христианских традициях я боялся принять на себя эту ответственность, но делаю это в духе послушания Господу и полной верности Марии, нашей Пресвятой Матери. Я говорю с вами на вашем – нет, нашем итальянском языке. . Если я допущу ошибку, пожалуйста, поправьте [ sic ] мне."

Войтыла стал 264-м папой согласно хронологическому списку пап , первым неитальянцем за 455 лет. Ему было всего 58 лет, и он был самым молодым папой со времен папы Пия IX в 1846 году, которому было 54 года. Как и его предшественник, Иоанн Павел II отказался от традиционной папской коронации и вместо этого получил церковное посвящение с упрощенной папской инаугурацией 22 октября 1978 года. Во время его инаугурации, когда кардиналы должны были преклонить колени перед ним, чтобы принести свои обеты и поцеловать его кольцо, он Когда польский прелат встал, кардинал Стефан Вышинский опустился на колени, не позволил ему поцеловать кольцо и просто обнял его.

Пастырские путешествия

Основная статья: Список пастырских визитов Папы Иоанна Павла II за пределы Италии

Первая папская поездка Иоанна Павла в Польшу в июне 1979 года.

За время своего понтификата Иоанн Павел II посетил 129 стран. проехав при этом более 1 100 000 километров (680 000 миль). Он постоянно собирал большие толпы людей, некоторые из которых были одними из самых больших за всю историю человечества , как, например, Всемирный день молодежи в Маниле в 1995 году , собравший до четырех миллионов человек, что, по данным Ватикана, стало крупнейшим папским собранием за всю историю. Первые официальные визиты Иоанна Павла II состоялись в Доминиканскую Республику и Мексику в январе 1979 года. Хотя некоторые из его поездок (например, в Соединенные Штаты и Святую Землю ) были в места, которые ранее посещал Папа Павел VI, Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим Белый дом в октябре 1979 года, где его тепло приветствовал президент. Джимми Картер . Он был первым Папой, посетившим несколько стран за один год, начиная с 1979 года с Мексики. и Ирландия . Он был первым правящим Папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где встретился с королевой Елизаветой II , Верховным губернатором англиканской церкви . Находясь в Великобритании, он также посетил Кентерберийский собор и преклонил колени в молитве вместе с Робертом Ранси , архиепископом Кентерберийским , на том месте, где Томас Беккет . был убит а также проведение нескольких крупномасштабных месс под открытым небом, в том числе одной на стадионе Уэмбли , которую посетило около 80 000 человек.

Иоанн Павел II с президентом Италии Сандро Пертини в 1984 году.

В 1983 году он отправился на Гаити, где выступал на креольском языке перед тысячами обедневших католиков, собравшихся встретить его в аэропорту. Его послание «на Гаити все должно измениться», касающееся неравенства между богатыми и бедными, было встречено бурными аплодисментами. В 2000 году он был первым современным Папой, посетившим Египет. где он встретился с коптским папой Шенудой III. и Греческий Православный Патриарх Александрийский . Он был первым папой-католиком, который посетил и помолился в исламской мечети в Дамаске , Сирия, в 2001 году. Он посетил мечеть Омейядов , бывшую христианскую церковь, где, Иоанн Креститель . как полагают, похоронен где он произнес речь, призывающую мусульман, христиан и евреев жить вместе.

15 января 1995 года, во время X Всемирного дня молодежи, он провел мессу перед толпой численностью от пяти до семи миллионов человек в Лунета-парке . Манила , Филиппины, которое считалось крупнейшим собранием в христианской истории . В марте 2000 года во время посещения Иерусалима Иоанн Павел стал первым Папой в истории, который посетил Стену Плача и помолился у нее . В сентябре 2001 года, из-за опасений, связанных с событиями 11 сентября , он отправился в Казахстан с аудиторией, состоящей в основном из мусульман, и в Армению, чтобы принять участие в праздновании 1700-летия армянского христианства .

В июне 1979 года Иоанн Павел II отправился в Польшу, где его постоянно окружали восторженные толпы. Эта первая поездка папы в Польшу подняла дух нации и положила начало формированию движения «Солидарность» в 1980 году, которое позже принесло свободу и права человека на его беспокойную родину. Лидеры Польской объединенной рабочей партии намеревались использовать визит Папы, чтобы показать людям, что, хотя Папа был поляком, это не изменило их способности управлять, угнетать и распределять блага общества. Они также надеялись, что, если Папа будет соблюдать установленные ими правила, поляки увидят его пример и тоже последуют ему. Если визит Папы спровоцировал бунт, коммунистические лидеры Польши были готовы подавить восстание и возложить вину за страдания на Папу.

«Папа выиграл эту борьбу, выйдя за пределы политики. Это было то, что Джозеф Най называет « мягкой силой » — силой притяжения и отталкивания. Он начал с огромного преимущества и использовал его в полной мере: он возглавил единственное учреждение, которое выступало за Полная противоположность коммунистическому образу жизни, который ненавидел польский народ. Он был поляком, но вне досягаемости режима. Идентифицируя себя с ним, поляки получили бы возможность очиститься от компромиссов, на которые им пришлось пойти, чтобы жить под властью. И поэтому они приходили к нему миллионами. Они слушали. Он говорил им быть хорошими, не идти на компромисс, держаться друг друга, быть бесстрашными, и что Бог — единственный источник добра, единственный стандарт. «Не бойтесь, — сказал он, — кричали в ответ: «Мы хотим Бога! Мы хотим Бога!» Если бы Папа решил превратить свою мягкую силу в жесткую, режим мог бы утонуть в крови. Вместо этого Папа просто заставил польский народ покинуть своих правителей, подтвердив солидарность друг с другом. Коммунисты справились. к продержитесь как деспоты еще десять лет. Но как политические лидеры им пришел конец. Посещая свою родную Польшу в 1979 году, Папа Иоанн Павел II нанес то, что оказалось смертельным ударом по ее коммунистическому режиму, Советской империи и, в конечном итоге, по коммунизму».

«Когда Папа Иоанн Павел II поцеловал землю в варшавском аэропорту, он начал процесс, благодаря которому коммунизм в Польше – и, в конечном итоге, в других странах Европы – придет к концу».

Во время последующих поездок в Польшу он молчаливо поддерживал организацию «Солидарность». Эти визиты укрепили это послание и способствовали краху восточноевропейского коммунизма, который произошел между 1989 и 1990 годами с восстановлением демократии в Польше и который затем распространился на Восточную Европу (1990–1991 годы) и Юго-Восточную Европу (1990–1992 годы). ).

Всемирные дни молодежи

Папа Иоанн Павел II (справа) с архиепископом Манилы кардиналом Хайме Сином (слева) обращаются к толпе, присутствующей на заключительной мессе десятого Всемирного дня молодежи в парке Лунета , 1995 год.

В продолжение своей успешной работы с молодежью в качестве молодого священника Иоанн Павел II стал инициатором проведения международных Всемирных дней молодежи . Иоанн Павел II председательствовал в девяти из них: Риме (1985 и 2000 гг.), Буэнос-Айресе (1987 г.), Сантьяго-де-Компостеле (1989 г.), Ченстохове (1991 г.), Денвере (1993 г.), Маниле (1995 г.), Париже (1997 г.) и Торонто (2002). Общая посещаемость этих знаковых событий понтификата исчислялась десятками миллионов.

Посвященные годы

Прекрасно осознавая ритмы времени и важность юбилеев в жизни Католической Церкви, Иоанн Павел II провёл девять «посвященных лет» в течение двадцати шести с половиной лет своего понтификата: Святой год Искупления в 1983–84 гг. , Год Марии в 1987–88 годах, Год Семьи в 1993–94 годах, три тринитарных года подготовки к Великому юбилею 2000 года, сам Великий Юбилей, Год Розария в 2002–2003 годах и Год Евхаристии , которая началась 17 октября 2004 года и завершилась через шесть месяцев после смерти Папы.

Великий юбилей 2000 года

Великий юбилей 2000 года стал призывом к церкви стать более осознанной и принять свою миссионерскую задачу в деле евангелизации .

«С самого начала моего понтификата я думал об этом Святом 2000 году как о важном назначении. Я думал о его праздновании как о провиденциальной возможности, во время которой Церковь, спустя тридцать пять лет после Второго Ватиканского Вселенского Собора, будет исследовать, как она обновилась, чтобы иметь возможность с новым энтузиазмом приступить к своей евангелизационной миссии».

Иоанн Павел II также совершил паломничество в Святую Землю на Великий Юбилей 2000 года. Во время своего визита в Святую Землю Иоанн Павел II посетил многие места Розария , в том числе следующие места: Вифанию за Иорданом (Аль-Махтас) , на реке Иордан , где Иоанн Креститель крестил Иисуса; Площадь Яслей и церковь Рождества Христова в городе Вифлееме , месте рождения Иисуса; и Храм Гроба Господня в Иерусалиме , место погребения и воскресения Иисуса.

Учения

Будучи Папой, Иоанн Павел II написал 14 папских энциклик и учил о сексуальности в так называемой « Теологии тела ». Некоторыми ключевыми элементами его стратегии по «перепозиционированию католической церкви» были энциклики, такие как Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia и Redemptoris Mater . В своей книге «В начале нового тысячелетия » ( Novo Millennio Ineunte ) он подчеркнул важность «начать заново со Христа»: «Нет, мы будем спасены не формулой, а Личностью». В «Великолепии Истины» ( Veritatis Splendor ) он подчеркнул зависимость человека от Бога и Его Закона («Без Творца тварь исчезает») и «зависимость свободы от истины». Он предупреждал, что человек «отдавшись релятивизму и скептицизму, отправляется на поиски иллюзорной свободы помимо самой истины». В книге Fides et Ratio (« О взаимосвязи между верой и разумом ») Иоанн Павел способствовал возобновлению интереса к философии и автономному поиску истины в богословских вопросах. Опираясь на множество различных источников (таких как томизм), он описал взаимоподдерживающие отношения между вера и разум , и подчеркнул, что теологи должны сосредоточиться на этих отношениях. Иоанн Павел II много писал о работниках и социальной доктрине церкви, которую он обсуждал в трёх энцикликах: Laborem exercens , Sollicitudo reisocialis и Centesimus annus . В своих энцикликах, а также во многих апостольских письмах и увещеваниях Иоанн Павел II говорил о достоинстве и равенстве женщин. Он доказывал важность семьи для будущего человечества.

Другие энциклики включают «Евангелие жизни» ( Evangelium Vitae ) и «Ut unum sint» ( «Чтобы они могли быть едины »). Хотя критики обвиняли его в негибкости при явном подтверждении католических моральных учений против абортов и эвтаназии , которые существуют уже более тысячи лет, он призвал к более тонкому взгляду на смертную казнь . Во второй энциклике «Погружения в страдания» он подчеркивал, что божественное милосердие — это величайшее качество Бога, особенно необходимое в наше время.

Социальные и политические позиции

Основная статья: Социальные и политические позиции Папы Иоанна Павла II

Иоанн Павел II считался консерватором в доктрине и вопросах, касающихся полового воспроизводства человека и рукоположения женщин. Во время своего визита в Соединенные Штаты в 1977 году, за год до того, как стать Папой, Войтыла сказал: «Вся человеческая жизнь, с момента зачатия и на всех последующих стадиях, священна».

Серия из 129 лекций, прочитанных Иоанном Павлом II во время его аудиенций по средам в Риме в период с сентября 1979 по ноябрь 1984 года, была позже собрана и опубликована как единая работа под названием «Богословие тела» — расширенное размышление о человеческой сексуальности . Он распространил его на осуждение абортов, эвтаназии и практически всех смертных наказаний. называя их всех частью борьбы между « культурой жизни » и «культурой смерти». Он выступал за прощение мировых долгов и социальную справедливость . Он ввел термин « социальная ипотека », который говорил о том, что вся частная собственность имеет социальное измерение, а именно, что «товары этой собственности изначально предназначены для всех». В 2000 году он публично поддержал кампанию «Юбилей 2000» по облегчению долгового бремени африканских стран, которую возглавляли ирландские рок-звезды Боб Гелдоф и Боно , однажды, как известно, прервав сессию записи U2 , позвонив в студию и попросив поговорить с Боно.

Иоанн Павел II, который присутствовал и имел большое влияние на Втором Ватиканском соборе 1962–1965 годов , подтвердил учения этого Собора и многое сделал для их реализации. Тем не менее, его критики часто желали, чтобы он принял так называемую прогрессивную повестку дня, которая, как некоторые надеялись, разовьется в результате работы Совета. Фактически Совет не выступал за прогрессивные изменения в этих областях; например, они по-прежнему осуждали аборт как невыразимое преступление. Иоанн Павел II продолжал заявлять, что контрацепция, аборты и гомосексуальные действия являются тяжким грехом, и вместе с Йозефом Ратцингером (будущим Папой Бенедиктом XVI ) выступал против теологии освобождения .

После того, как церковь превозносила брачный акт полового акта между крещеными мужчиной и женщиной в рамках таинства брака как соответствующий и исключительный для таинства бракосочетания, Иоанн Павел II считал, что он в каждом случае оскверняется контрацепцией, абортами и последующими разводами. «вторым» браком и гомосексуальными действиями. В 1994 году Иоанн Павел II заявил об отсутствии у церкви полномочий рукополагать женщин в священство, заявив, что без таких полномочий рукоположение не совместимо по закону с верностью Христу. Это также считалось отказом от призывов порвать с постоянной традицией церкви путем рукоположения женщин в священство. Кроме того, Иоанн Павел II решил не отменять дисциплину обязательного священнического безбрачия, хотя в небольшом числе необычных обстоятельств он все же разрешил некоторым женатым священнослужителям других христианских традиций, которые позже стали католиками, быть рукоположенными в католические священники.

Апартеид в Южной Африке

Иоанн Павел II был ярым противником апартеида в Южной Африке . В 1985 году во время посещения Нидерландов он произнес пылкую речь, осуждающую апартеид в Международном суде , заявив, что «ни одна система апартеида или отдельного развития никогда не будет приемлемой в качестве модели отношений между народами или расами». В сентябре 1988 года Иоанн Павел II совершил паломничество в десять стран Южной Африки, в том числе граничащие с ЮАР, демонстративно избегая Южной Африки. Во время своего визита в Зимбабве Иоанн Павел II призвал к экономическим санкциям против правительства Южной Африки. После смерти Иоанна Павла II и Нельсон Мандела , и архиепископ Десмонд Туту похвалили Папу за защиту прав человека и осуждение экономической несправедливости.

Смертная казнь

Иоанн Павел II был ярым противником смертной казни, хотя предыдущие папы принимали эту практику. На папской мессе в Сент-Луисе, штат Миссури , в США, он сказал:

«Признаком надежды является растущее признание того, что достоинство человеческой жизни никогда не должно быть отнято, даже в случае кого-то, кто совершил великое зло. Современное общество имеет средства защитить себя, не отказывая окончательно преступникам в шансе исправиться». Я возобновляю призыв, с которым я выступил совсем недавно на Рождество, к достижению консенсуса по отмене смертной казни, которая одновременно жестока и ненужна».

Во время этого визита Иоанн Павел II убедил тогдашнего губернатора штата Миссури Мела Карнахана смягчить смертный приговор осужденному убийце Дарреллу Дж. Мису до пожизненного заключения без права досрочного освобождения. Другие попытки Иоанна Павла II смягчить приговоры приговоренным к смертной казни не увенчались успехом. В 1983 году Иоанн Павел II посетил Гватемалу и безуспешно просил президента страны Эфраина Риоса Монтта смягчить приговор шести левым партизанам, приговоренным к смертной казни.

В 2002 году Иоанн Павел II снова посетил Гватемалу. В то время Гватемала была одной из двух стран Латинской Америки (вторая — Куба), где применялась смертная казнь. Иоанн Павел II попросил президента Гватемалы Альфонсо Портильо ввести мораторий на казни.

Окружающая среда и экология

Папа Иоанн Павел II на вершине горы Адамелло в Адамелло-Презанеллских Альпах.

Иоанн Павел II учил о здоровье окружающей среды Земли, что «человечество обмануло ожидания Бога… деградировав ту «клумбу», которая является землей, нашим жилищем». Его фраза и призыв «экологическое обращение», прозвучавшие перед широкой аудиторией в Ватикане в 2001 году: получил широкое распространение, например, в «Мандате католической организации по уходу за землей в Австралии» , и в трудах Папы Франциска.

Евросоюз

Иоанн Павел II настаивал на упоминании христианских культурных корней Европы в проекте Европейской конституции . В своем апостольском увещевании «Экклесия в Европе» в 2003 году Иоанн Павел II написал, что он «полностью (уважает) светскую природу (европейских) институтов». Однако он хотел, чтобы конституция закрепила религиозные права, в том числе признала права религиозных групп на свободную организацию, признала особую идентичность каждой конфессии и позволила вести «структурированный диалог» между каждой религиозной общиной и Европейским Союзом (ЕС), а также расширить на территории ЕС правовой статус, которым пользуются религиозные учреждения в отдельных государствах-членах. Иоанн Павел II сказал: «Я хочу еще раз обратиться к тем, кто разрабатывает будущий Европейский конституционный договор, чтобы он включал ссылку на религию и, в частности, на христианское наследие Европы». Желание Папы включить в Конституцию ЕС ссылку на христианскую идентичность Европы было поддержано некатолическими представителями Англиканская церковь и Восточные Православные Церкви из России, Румынии и Греции. Требование Иоанна Павла II включить ссылку на христианские корни Европы в Европейскую конституцию было поддержано некоторыми нехристианами, такими как Йозеф Вейлер , практикующий ортодоксальный еврей и известный юрист-конституционист, который заявил, что отсутствие в Конституции ЕС ссылки на христианство была не «демонстрацией нейтралитета», а скорее « якобинской позицией».

В то же время Иоанн Павел II был горячим сторонником европейской интеграции ; в частности, он поддержал вступление в блок своей родной Польши. 19 мая 2003 года, за три недели до проведения в Польше референдума о членстве в ЕС , польский Папа обратился к своим соотечественникам и призвал их проголосовать за членство Польши в ЕС на площади Святого Петра в городе-государстве Ватикан. В то время как некоторые консервативные и католические политики в Польше выступали против членства в ЕС, Иоанн Павел II сказал:

«Я знаю, что многие выступают против интеграции. Я ценю их заботу о сохранении культурной и религиозной самобытности нашей нации. Однако я должен подчеркнуть, что Польша всегда была важной частью Европы. Европа нуждается в Польше. Церковь в Европе нужно свидетельство веры поляков. Польше нужна Европа».

Польский папа сравнил вступление Польши в ЕС с Люблинской унией , которая была подписана в 1569 году и объединила Королевство Польское и Великое княжество Литовское в одну нацию и создала выборную монархию.

Эволюция

22 октября 1996 года, выступая на Папской академии наук пленарном заседании в Ватикане, Иоанн Павел II сказал об эволюции , что «эта теория постепенно принимается исследователями после ряда открытий в различных областях знаний. Не искомые и не сфабрикованные результаты работ, проведенных независимо, сами по себе являются существенным аргументом в пользу этой теории». Принятие Иоанном Павлом II идеи эволюции было с энтузиазмом оценено американским палеонтологом и биологом-эволюционистом Стивеном Джеем Гулдом . у которого он имел аудиенцию в 1984 году.

Хотя Иоанн Павел II в целом принимал теорию эволюции, он сделал одно важное исключение — человеческую душу , сказав: «Если человеческое тело происходит из живого материала, который предшествует ему, то духовная душа немедленно создается Богом».

Иракская война

под руководством США в 2003 году В 2003 году Иоанн Павел II раскритиковал вторжение в Ирак , заявив в своем обращении «О положении в мире»: «Нет войне! Война не всегда неизбежна. Это всегда поражение человечества». Он отправил кардинала Пио Лаги , бывшего апостольского пронунция в Соединенные Штаты , для переговоров с Джорджем Бушем , президентом США, чтобы выразить несогласие с войной. Иоанн Павел II сказал, что Организация Объединенных Наций должна решить международный конфликт посредством дипломатии и что односторонняя агрессия является преступлением против мира и нарушением международного права . Противодействие Папы войне в Ираке привело к тому, что он стал кандидатом на получение Нобелевской премии мира 2003 года , которая в конечном итоге была присуждена иранскому адвокату/судье и известному правозащитнику Ширин Эбади .

Теология освобождения

В 1984 и 1986 годах через кардинала Ратцингера (будущего Папу Бенедикта XVI ) в качестве префекта Конгрегации доктрины веры Иоанн Павел II официально осудил аспекты теологии освобождения , имевшей много последователей в Латинской Америке.

Посещая Европу, сальвадорский архиепископ Оскар Ромеро безуспешно выступал за то, чтобы Ватикан осудил правый военный режим Сальвадора , за нарушения прав человека во время гражданской войны в Сальвадоре и поддержку «эскадронов смерти» . Хотя Ромеро выразил разочарование по поводу работы с духовенством, которое сотрудничало с правительством, Иоанн Павел II призвал его сохранять единство епископов в качестве главного приоритета.

Во время своего путешествия в Манагуа , Никарагуа, в 1983 году Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «народной церковью». ссылаясь на базовые церковные общины, поддерживаемые Латиноамериканской епископальной конференцией , и на склонность никарагуанского духовенства поддерживать левых сандинистов , напоминая духовенству об их обязанностях повиновения Святому Престолу . Во время этого визита Эрнесто Карденаль , священник и министр сандинистского правительства, преклонил колени, чтобы поцеловать ему руку. Иоанн Павел отозвал его, погрозил пальцем перед лицом Карденала и сказал ему: «Ты должен исправить свою позицию по отношению к церкви».

Организованная преступность

Иоанн Павел II был первым понтификом, осудившим мафии насилие в Южной Италии . В 1993 году во время паломничества в Агридженто , Сицилия, он обратился к мафиози: «Я говорю ответственным за это: «Обратитесь! Однажды придет суд Божий!»». В 1994 году Иоанн Павел II посетил Катанию и рассказал жертвам насилия мафии, чтобы «подняться и окутать себя светом и справедливостью!»

В 1995 году мафия взорвала две исторические церкви в Риме. мафии Некоторые считали, что это была месть Папе Римскому за его осуждение организованной преступности.

Война в Персидском заливе

34 стран во главе с Соединенными Штатами вела войну против Саддама Хусейна Ирака Между 1990 и 1991 годами коалиция из , который вторгся и аннексировал Кувейт . Иоанн Павел II был ярым противником войны в Персидском заливе . На протяжении всего конфликта он призывал международное сообщество остановить войну, а после ее окончания возглавил дипломатические инициативы по переговорам о мире на Ближнем Востоке. В своей энциклике Centesimus annus 1991 года Иоанн Павел II резко осудил конфликт:

«Нет, никогда больше не будет войны, которая разрушает жизни невинных людей, учит убивать, разрушает жизни даже тех, кто убивает, и оставляет после себя след обиды и ненависти, тем самым еще более затрудняя найти справедливое решение тех самых проблем, которые спровоцировали войну».

В апреле 1991 года во время своего Urbi et Orbi воскресного послания в базилике Святого Петра Иоанн Павел II призвал международное сообщество «прислушаться» к «давно игнорируемым чаяниям угнетённых народов». В качестве одного из таких людей он особо назвал курдов , народ, который вел гражданскую войну против войск Саддама Хусейна в Ираке, и назвал войну «тьмой, угрожающей земле». За это время Ватикан выразил разочарование по поводу игнорирования международным сообществом призывов Папы к миру на Ближнем Востоке.

Геноцид в Руанде

Дополнительная информация: геноцид в Руанде.

В 1990 году, во время гражданской войны между тутси и хуту в преимущественно католической стране Руанде, Иоанн Павел II призвал к прекращению огня и осудил преследование тутси. В 1994 году он был первым мировым лидером, осудившим резню тутси как геноцид . В 1995 году, во время своего третьего визита в Кению перед 300-тысячной аудиторией, Иоанн Павел II призвал положить конец насилию в Руанде и Бурунди , призывая к прощению и примирению как решению проблемы геноцида. Он сказал беженцам из Руанды и Бурунди, что «был близок к ним и разделял их огромную боль». Он сказал:

«То, что происходит в ваших странах, — это ужасная трагедия, которая должна закончиться. Во время Африканского синода мы, пасторы церкви, почувствовали себя обязанными выразить наше потрясение и обратиться с призывом о прощении и примирении. Это единственный способ рассеять угрозы этноцентризма, которые нависли над Африкой в ​​эти дни и так жестоко затронули Руанду и Бурунди ».

Взгляды на сексуальность

Основная статья: Теология тела

Занимая традиционную позицию в отношении человеческой сексуальности , поддерживая моральное противодействие Католической церкви гомосексуальным действиям, Иоанн Павел II утверждал, что люди с гомосексуальными наклонностями обладают таким же присущим им достоинством и правами, как и другие. В своей книге « Память и идентичность» он упомянул о «сильном давлении» со стороны Европейского парламента с целью признания гомосексуальных союзов альтернативным типом семьи с правом усыновления детей. В книге, цитируемой Reuters , он написал: «Законно и необходимо спросить себя, не является ли это, возможно, частью новой идеологии зла, более тонкой и скрытой, возможно, направленной на эксплуатацию самих прав человека против человека и против семьи».

В 1986 году Папа одобрил публикацию документа Конгрегации доктрины веры, касающегося письма епископам Католической церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах . Не пренебрегая комментариями по поводу гомосексуализма и морального порядка, в письме содержится множество подтверждений достоинства гомосексуалистов.

Исследование 1997 года показало, что из всех публичных заявлений Папы только 3% касались вопроса сексуальной морали.

Реформа канонического права

Основная статья: Каноническое право (Католическая церковь)

Иоанн Павел II завершил полномасштабную реформу правовой системы Католической церкви, латинской и восточной, а также реформу Римской курии.

18 октября 1990 года, обнародовав Кодекс канонов Восточных Церквей , Иоанн Павел II заявил:

Публикацией этого Кодекса, таким образом, окончательно завершается каноническое устройство всей Церкви, следуя... « Апостольской конституции о Римской курии » 1988 года, которая добавлена ​​к обоим Кодексам в качестве основного инструмента Римский Понтифик за «общение, которое как бы объединяет всю Церковь»

В 1998 году Иоанн Павел II издал motu proprio Ad tuendam fidem , которым были внесены поправки в два канона (750 и 1371) Кодекса канонического права 1983 года и два канона (598 и 1436) Кодекса канонов Восточных Церквей 1990 года.

1983 года Кодекс канонического права

Основная статья: Кодекс канонического права 1983 г.

25 января 1983 года Иоанн Павел II Апостольской конституцией Sacrae disciplinae leges провозгласил действующий кодекс канонического права для всех членов Католической церкви, принадлежавших к Латинской церкви . Он вступил в силу в первое воскресенье следующего Адвента . Это было 27 ноября 1983 года. Иоанн Павел II назвал новый кодекс «последним документом II Ватиканского собора». Эдвард Н. Питерс назвал Кодекс 1983 года «Кодексом Йоханно-Полина». ( Йоханнес Паулюс в переводе с латыни означает «Иоанн Павел»), что соответствует «пио-бенедиктинскому кодексу» 1917 года , который он заменил.

Кодекс канонов Восточных Церквей

Основная статья: Кодекс канонов восточных церквей

Иоанн Павел II обнародовал Кодекс канонов Восточных Церквей (CCEO) 18 октября 1990 года документом Sacri Canones . CCEO вступил в силу 1 октября 1991 года. Это кодификация общих частей канонического права для 23 из 24 церквей sui iuris в католической церкви, которые являются восточно-католическими церквями . Он разделен на 30 названий и насчитывает в общей сложности 1540 канонов .

Пасторский бонус

Основная статья: Пасторский бонус

Иоанн Павел II обнародовал апостольскую конституцию «Пасторский бонус» 28 июня 1988 года. Она ввела ряд реформ в процессе управления Римской курией . Пасторский бонус подробно изложил организацию Римской курии, точно указав названия и состав каждой дикастерии, а также перечислив полномочия каждой дикастерии . Он заменил предыдущий специальный закон Regimini Ecclesiæ universæ , который был обнародован Павлом VI в 1967 году.

Катехизис Католической Церкви

Основная статья: Катехизис Католической церкви

11 октября 1992 года в своей апостольской конституции Fidei депозитум ( Залог веры ) Иоанн Павел приказал опубликовать Катехизис Католической Церкви .

Он заявил, что эта публикация является «надежной нормой для обучения вере… надежным и достоверным справочным текстом для преподавания католической доктрины и особенно для подготовки местных катехизисов». Он был «предназначен для поощрения и помощи в написании новых местных катехизисов [как применимых, так и верных]», а не замены их.

Диктатуры Южной Америки и Карибского бассейна

По словам Хоакина Наварро-Вальса , пресс-секретаря Иоанна Павла II:

«Один факт избрания Иоанна Павла II в 1978 году все изменил. В Польше все началось. Не в Восточной Германии или Чехословакии . Затем все это распространилось. Почему в 1980 году они лидировали в Гданьске ? Почему они решили сейчас или никогда? Только потому, что был Папа-поляк. Он был в Чили, а Пиночет был на Гаити, а Дювалье был на Филиппинах, а Маркос во многих случаях приезжал сюда. Ватикан благодарит Святого Отца за изменение ситуации».

Чили

Перед паломничеством Иоанна Павла II в Латинскую Америку во время встречи с журналистами он раскритиковал Аугусто Пиночета режим как «диктаторский». По словам The New York Times , он использовал "необычайно резкие выражения" для критики Пиночета и утверждал журналистам, что католическая церковь в Чили должна не только молиться, но и активно бороться за восстановление демократии в Чили.

Во время своего визита в Чили в 1987 году Иоанн Павел II попросил 31 католического епископа Чили провести кампанию за свободные выборы в стране. По словам Джорджа Вайгеля и кардинала Станислава Дзивиша , он призвал Пиночета принять демократическое открытие режима и, возможно, даже призвал к его отставке. По словам монсеньора Славомира Одера , постулирующего Иоанна Павла II идею беатификации , слова Иоанна Павла Пиночету оказали глубокое влияние на чилийского диктатора. Папа признался другу: «Я получил письмо от Пиночета, в котором он сказал мне, что как католик он прислушался к моим словам, принял их и решил начать процесс смены руководства своей страны. ."

Во время своего визита в Чили Иоанн Павел II поддержал Викариат Солидарности , возглавляемую церковью продемократическую и антипиночетовскую организацию. Иоанн Павел II посетил офис Викариата Солидарности, поговорил с его работниками и «призвал их продолжать свою работу, подчеркнув, что Евангелие последовательно призывает к уважению прав человека». Находясь в Чили, Иоанн Павел II сделал жесты публичной поддержки чилийской демократической оппозиции, выступающей против Пиночета. Например, он обнял и поцеловал Кармен Глорию Кинтана , молодую студентку, которую чилийская полиция чуть не сожгла заживо, и сказал ей: «Мы должны молиться за мир и справедливость в Чили». Позже он встретился с несколькими оппозиционными группами, в том числе с теми, которые были признаны незаконными правительством Пиночета. Оппозиция похвалила Иоанна Павла II за осуждение Пиночета как диктатора, поскольку многие представители чилийской оппозиции подверглись преследованиям за гораздо более мягкие высказывания. Епископ Карлос Камю , один из самых резких критиков диктатуры Пиночета в чилийской церкви, высоко оценил позицию Иоанна Павла II во время папского визита, сказав: «Я очень тронут, потому что наш пастор полностью нас поддерживает. Никогда больше никто не сможет сказать что мы вмешиваемся в политику, когда защищаем человеческое достоинство». Он добавил: «Ни одна страна, которую посетил Папа, не осталась прежней после его отъезда. Визит Папы – это миссия, выдающийся социальный катехизис, и его пребывание здесь станет водоразделом в истории Чили».

Некоторые ошибочно обвиняют Иоанна Павла II в утверждении режима Пиночета, появившись с чилийским правителем на публике. Кардинал Роберто Туччи , организатор визитов Иоанна Павла II, рассказал, что Пиночет обманул понтифика, сказав ему, что отведет его в свою гостиную, хотя на самом деле он вывел его на свой балкон. Туччи говорит, что понтифик был «в ярости».

Гаити

Иоанн Павел II посетил Гаити 9 марта 1983 года, когда страной правил Жан-Клод «Бэби Док» Дювалье . Он резко раскритиковал бедность страны, прямо обратившись к Бэби Доку и его жене Мишель Беннетт перед большой толпой гаитян:

«У вас прекрасная страна, богатая человеческими ресурсами, но христиане не могут не знать о несправедливости, чрезмерном неравенстве, ухудшении качества жизни, нищете, голоде и страхе, от которых страдает большинство людей».

Иоанн Павел II говорил по-французски, а иногда и по -креольски , и в проповеди изложил основные права человека, которых не хватало большинству гаитян: «возможность достаточно питаться, получать уход во время болезни, находить жилье, учиться, преодолевать неграмотность, найти достойную и хорошо оплачиваемую работу; все, что обеспечивает истинно человечную жизнь мужчинам и женщинам, молодым и старым». После паломничества Иоанна Павла II гаитянская оппозиция Дювалье часто воспроизводила и цитировала послание Папы. Незадолго до отъезда с Гаити Иоанн Павел II призвал к социальным переменам на Гаити, сказав: «Поднимите свои головы, осознайте свое достоинство людей, созданных по образу Божьему...».

Визит Иоанна Павла II вызвал массовые протесты против диктатуры Дювалье. В ответ на визит 860 католических священников и церковных служащих подписали заявление, обязывающее церковь работать в интересах бедных. В 1986 году Дювалье был свергнут в результате восстания.

Парагвай

Крах диктатуры генерала Альфредо Стресснера в Парагвае был связан, среди прочего, с визитом Иоанна Павла II в эту южноамериканскую страну в мае 1988 года. С тех пор как Стресснер пришел к власти в результате государственного переворота в 1954 году , епископы Парагвая все чаще критиковали режим за нарушения прав человека, фальсификацию выборов и феодальную экономику страны. Во время частной встречи со Стресснером Иоанн Павел II сказал диктатору:

«Политика имеет фундаментальное этическое измерение, потому что это прежде всего служение человеку. Церковь может и должна напоминать людям – и особенно тем, кто управляет – об их этических обязанностях на благо всего общества. Церковь не может быть изолированы внутри своих храмов так же, как человеческая совесть не может быть изолирована от Бога».

Позже, во время мессы, Иоанн Павел II раскритиковал режим за обнищание крестьян и безработных, заявив, что правительство должно предоставить людям более широкий доступ к земле. Хотя Стресснер пытался помешать ему сделать это, Иоанн Павел II встретился с лидерами оппозиции в однопартийном государстве.

Роль в падении коммунизма

Основная статья: Отношения Святого Престола и Советского Союза

Встреча президента США Рональда Рейгана с Папой Иоанном Павлом II во время визита в Ватикан , 1982 год.

Роль духовного вдохновителя и катализатора

К концу 1970-х годов распад Советского Союза . некоторые наблюдатели предсказывали Иоанну Павлу II приписывают важную роль в свержении коммунизма в Центральной и Восточной Европе. будучи духовным вдохновителем ее падения и катализатором «мирной революции» в Польше. Лех Валенса , основатель «Солидарности» и первый посткоммунистический президент Польши , выразил благодарность Иоанну Павлу II за то, что он дал полякам смелость требовать перемен. По словам Валенсы, «до его понтификата мир был разделен на блоки. Никто не знал, как избавиться от коммунизма. В Варшаве в 1979 году он просто сказал: «Не бойтесь», а позже молился: «Пусть ваш Дух сойди и измени образ земли... этой земли». Также широко распространено мнение, что Банк Ватикана тайно финансировал «Солидарность».

В 1984 году во внешней политике администрации Рональда Рейгана были открыты дипломатические отношения с Ватиканом впервые с 1870 года . В отличие от долгой истории сильной внутренней оппозиции, на этот раз оппозиции со стороны Конгресса, судов и протестантских групп было очень мало. Отношения между Рейганом и Иоанном Павлом II были близкими, особенно из-за их общего антикоммунизма и острого интереса к изгнанию Советов из Польши. Переписка Рейгана с Папой свидетельствует о «постоянном стремлении заручиться поддержкой Ватиканом политики США. Возможно, самое удивительное, что газеты показывают, что еще в 1984 году Папа не верил, что коммунистическое польское правительство может быть изменено».

«Никто не может убедительно доказать, что он был главной причиной конца коммунизма. Однако основные фигуры со всех сторон — не только Лех Валенса, лидер польской «Солидарности», но и заклятый противник «Солидарности», генерал Войцех Ярузельский ; не только бывший американский президент Джордж Буш-старший , а также бывший советский президент Михаил Горбачев – теперь согласен, что он был таким, я бы рассмотрел историческую ситуацию в три этапа: без польского Папы – никакой революции Солидарности в Польше в 1980 году, без Солидарности – никакой драматичности; изменение советской политики в отношении Восточной Европы при Горбачеве без этих изменений, никаких бархатных революций в 1989 году».

В декабре 1989 года Иоанн Павел II встретился с советским лидером Михаилом Горбачевым в Ватикане, и каждый из них выразил свое уважение и восхищение друг другом. Горбачев однажды сказал: «Падение железного занавеса было бы невозможно без Иоанна Павла II». После смерти Иоанна Павла II Горбачев сказал: «Преданность Папы Иоанна Павла II своим последователям является замечательным примером для всех нас».

4 июня 2004 года президент США Джордж Буш вручил Иоанну Павлу II Президентскую медаль свободы , высшую гражданскую награду США, во время церемонии в Апостольском дворце . Президент зачитал прилагающуюся к медали цитату, в которой отмечался «этот сын Польши», чья «принципиальная позиция за мир и свободу вдохновила миллионы и помогла свергнуть коммунизм и тиранию». Получив награду, Иоанн Павел II сказал: «Пусть стремление к свободе, миру и более гуманному миру, символизируемое этой медалью, вдохновляет мужчин и женщин доброй воли во все времена и в любом месте».

Коммунистическая попытка скомпрометировать Иоанна Павла II

Граффити с изображением Иоанна Павла II с цитатой «Не бойтесь» в Риеке , Хорватия.

В 1983 году коммунистическое правительство Польши безуспешно пыталось унизить Иоанна Павла II, ложно заявив, что он стал отцом внебрачного ребенка. Отдел D службы безопасности Służba Bezpieczeństwa (SB) провел акцию под названием «Трианголо» по проведению преступных операций против католической церкви в Польше ; операция охватывала все враждебные действия Польши против Папы. Капитан Гжегож Пиотровский, один из убийц беатифицированного Ежи Попелушко , был лидером отдела D. Они накачали наркотиками Ирену Кинашевскую, секретаршу краковского еженедельного католического журнала Tygodnik Powszechny , где работал Войтыла, и безуспешно пытались заставить ее признаться в вступив с ним в сексуальные отношения.

Затем СБ попыталось скомпрометировать краковского священника Анджея Бардецкого, редактора Tygodnik Powszechny и одного из ближайших друзей кардинала Войтылы до того, как он стал Папой, подбросив в его жилище фальшивые мемуары; Пиотровский был разоблачен, а подделки были обнаружены и уничтожены до того, как СБ успела заявить, что их обнаружила.

Отношения с другими христианскими конфессиями

Иоанн Павел II много путешествовал и встречался с верующими самых разных конфессий. Во Всемирный день молитвы за мир, состоявшийся в Ассизи 27 октября 1986 года, более 120 представителей разных религий и конфессий провели день поста и молитвы.

Церкви Востока

Хотя контакты между Святым Престолом и многими христианами Востока никогда полностью не прекращались, общение прерывалось с древних времен. Опять же, история конфликтов в Центральной Европе была сложной частью личного культурного наследия Иоанна Павла II, что сделало его еще более решительным отреагировать, чтобы попытаться преодолеть постоянные трудности, учитывая, что, условно говоря, Святой Престол и некатолические Восточные Церкви близки во многих вопросах веры.

Восточная Православная Церковь

Основная статья: Отношения Папы Иоанна Павла II с Восточной Православной Церковью

В мае 1999 года Иоанн Павел II посетил Румынию по приглашению Патриарха Феоктиста Арапашу Румынской Православной Церкви . Это был первый раз, когда Папа посетил преимущественно восточно-православную страну после Великого раскола в 1054 году. По прибытии Патриарх и президент Румынии . Эмиль Константинеску Папу приветствовали Патриарх заявил: «Второе тысячелетие христианской истории началось с болезненного ранения единства Церкви; конец этого тысячелетия стал свидетелем реального стремления к восстановлению христианского единства».

23–27 июня 2001 года Иоанн Павел II посетил Украину, еще одну сильно православную страну, по приглашению президента Украины и епископов Украинской греко-католической церкви . Папа обратился к лидерам Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций , призвав к «открытому, толерантному и честному диалогу». На литургии, которые совершил Папа Римский в Киеве , пришло около 200 тысяч человек , а литургия во Львове собрала почти полтора миллиона верующих. Иоанн Павел II сказал, что прекращение Великого раскола было одним из его самых заветных желаний. Устранение разногласий между католической и восточно-православной церквями относительно латинских и византийских традиций явно представляло большой личный интерес. На протяжении многих лет Иоанн Павел II стремился способствовать диалогу и единству, заявив еще в 1988 году в книге «Euntes in mundum» : «У Европы два легких, и она никогда не сможет дышать свободно, пока не воспользуется ими обоими».

Во время своего путешествия в 2001 году Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим Грецию за 1291 год. В Афинах Папа встретился с архиепископом Афинским Христодулом , главой Греческой Церкви . После частной 30-минутной встречи они выступили публично. Христодулос зачитал список «13 преступлений» Католической церкви против Восточной Православной Церкви со времени Великого раскола. включая разграбление Константинополя в ходе Четвертого крестового похода в 1204 году, и выразил сожаление по поводу отсутствия извинений со стороны католической церкви, заявив: «До сих пор не было услышано ни одной просьбы о помиловании» «маниакальных крестоносцев 13 века».

Папа ответил, сказав: «Для случаев прошлого и настоящего, когда сыновья и дочери католической церкви согрешили действием или бездействием против своих православных братьев и сестер, пусть Господь дарует нам прощение», чему Христодулос немедленно аплодировал. Иоанн Павел II заявил, что разграбление Константинополя стало источником «глубокого сожаления» для католиков. Позже Иоанн Павел II и Христодул встретились на месте, где Павел Тарсийский когда-то проповедовал афинским христианам. Они опубликовали общую декларацию, в которой говорилось: «Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы христианские корни Европы и ее христианская душа могли быть сохранены... Мы осуждаем любое обращение к насилию, прозелитизму и фанатизму во имя религии». ." Затем два лидера вместе произнесли молитву «Отче наш» , нарушив православное табу на молитву с католиками.

На протяжении всего своего понтификата Папа говорил, что одной из его самых больших мечтаний было посетить Россию. но этого так и не произошло. Он попытался решить проблемы, возникавшие на протяжении веков между католической и русской православной церквями, и в 2004 году подарил им список утраченной иконы Казанской Божией Матери 1730 года .

Армянская Апостольская Церковь

Иоанн Павел II был полон решимости поддерживать хорошие отношения с Армянской Апостольской церковью , отделение которой от Святого Престола датируется христианской древностью. В 1996 году он сблизил Католическую церковь и Армянскую апостольскую церковь, согласившись с армянским архиепископом Гарегином II о природе Христа. Во время аудиенции в 2000 году Иоанн Павел II и Гарегин II, к тому времени Католикос всех армян , выступили с совместным заявлением, осуждающим геноцид армян . Тем временем папа подарил Гарегину мощи святого Григория Просветителя , первого главы Армянской церкви, которые хранились в Неаполе (Италия) в течение 500 лет. В сентябре 2001 года Иоанн Павел II отправился в трехдневное паломничество в Армению, чтобы вместе с Гарегином II принять участие в экуменическом праздновании в недавно освященном соборе Святого Григория Просветителя в Ереване . Два церковных лидера подписали декларацию в память о жертвах геноцида армян.

протестантизм

Как и его преемники после него, Иоанн Павел II предпринял большое количество инициатив по развитию дружеских отношений, практического гуманитарного сотрудничества и богословского диалога с рядом протестантских организаций. Из них первым по важности должно было быть лютеранство , учитывая, что раздор с Мартином Лютером и его последователями был самым значительным историческим расколом в западном христианстве.

лютеранство

С 15 по 19 ноября 1980 года Иоанн Павел II посетил Западную Германию. во время своей первой поездки в страну с многочисленным лютеранским протестантским населением. В Майнце он встретился с лидерами протестантской церкви Германии , а также с представителями других христианских конфессий.

11 декабря 1983 года Иоанн Павел II принял участие в экуменическом богослужении в Евангелическо-лютеранской церкви в Риме . первый визит папы в лютеранскую церковь. Визит состоялся через 500 лет после рождения немца Мартина Лютера , который сначала был монахом -августинцем , а затем ведущим протестантским реформатором .

Во время своего апостольского паломничества в Норвегию, Исландию, Финляндию, Данию и Швецию в июне 1989 г. Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим страны с лютеранским большинством. Помимо служения мессы с верующими католиками, он участвовал в экуменических службах в местах, которые до Реформации были католическими святынями: Нидаросском соборе в Норвегии; возле церкви Святого Олафа в Тингвеллире в Исландии; Собор Турку в Финляндии; Собор Роскилле в Дании; и Уппсальский собор в Швеции.

31 октября 1999 года (482-я годовщина Дня Реформации , публикации Мартином Лютером « Девяносто пяти тезисов ») представители церкви Папского совета Католической по содействию христианскому единству и Всемирной лютеранской федерации подписали Совместную декларацию о доктрине Оправдание , как жест единения. Подписание стало плодом богословского диалога, который продолжался между Всемирной лютеранской федерацией и Святым Престолом с 1965 года.

Англиканство

Иоанн Павел II имел хорошие отношения с англиканской церковью , а также с другими частями англиканской общины . Он был первым правящим Папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где встретился с королевой Елизаветой II , Верховным губернатором англиканской церкви . Он проповедовал в Кентерберийском соборе и принял Роберта Ранси , архиепископа Кентерберийского . Он сказал, что разочарован решением англиканской церкви рукоположить женщин и считает это шагом в сторону от единства между Англиканской общиной и католической церковью.

В 1980 году Иоанн Павел II издал пастырское положение, позволяющее женатым бывшим епископальным священникам становиться католическими священниками, а также принимать приходы бывшей епископальной церкви в католическую церковь. Он позволил создать форму римского обряда , неофициально известную некоторыми как англиканский обряд , который включает избранные элементы англиканской Книги общих молитв , совместимые с католической доктриной. Он разрешил архиепископу Патрику Флоресу из Сан-Антонио , штат Техас, основать католическую церковь Богоматери Искупления в качестве первого прихода для использования этой гибридной литургии.

Отношения с иудаизмом

Основная статья: Папа Иоанн Павел II и иудаизм

Отношения между католицизмом и иудаизмом резко улучшились во время понтификата Иоанна Павла II. Он часто говорил об отношениях католической церкви с иудейской верой. Вполне вероятно, что его отношение отчасти сформировалось под влиянием его собственного опыта ужасной судьбы евреев в Польше и остальной части Центральной Европы в 1930-х и 1940-х годах.

В 1979 году Иоанн Павел II посетил концентрационный лагерь Освенцим в Польше, где многие из его соотечественников (в основном евреи ) погибли во время немецкой оккупации во время Второй мировой войны, став первым Папой, сделавшим это. В 1998 году он выпустил книгу « Мы помним: размышления о Холокосте» , в которой изложил свои взгляды на Холокост . Он стал первым Папой, который, как известно, совершил официальный визит в синагогу, когда он посетил Великую синагогу Рима 13 апреля 1986 года.

30 декабря 1993 года Иоанн Павел II установил официальные дипломатические отношения между Святым Престолом и Государством Израиль , признав его центральную роль в еврейской жизни и вере.

7 апреля 1994 года он устроил Папский концерт в память о Холокосте . Это было первое в Ватикане мероприятие, посвященное памяти шести миллионов евреев, убитых во Второй мировой войне. На этом концерте, который был задуман и проведен американским дирижером Гилбертом Левином , присутствовали главный раввин Рима Элио Тоафф , президент Италии Оскар Луиджи Скальфаро и пережившие Холокост со всего мира. Королевский филармонический оркестр , актер Ричард Дрейфус и виолончелистка Линн Харрелл . Под руководством Левина по этому случаю выступили Утром в день концерта Папа принял присутствовавших членов сообщества выживших на специальной аудиенции в Апостольском дворце .

В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил Яд Вашем , национальный мемориал Холокоста в Израиле, а позже вошел в историю, прикоснувшись к одному из самых святых мест иудаизма — Стене Плача в Иерусалиме. поместив внутрь письмо (в котором он молился о прощении за действия против евреев). В своем обращении он сказал: «Я заверяю еврейский народ, что Католическая церковь... глубоко опечалена ненавистью, актами преследования и проявлениями антисемитизма, направленными против евреев со стороны христиан в любое время и в любом месте. " Он добавил, что «нет слов, достаточно сильных, чтобы выразить сожаление по поводу ужасной трагедии Холокоста». Он добавил: «Мы глубоко опечалены поведением тех, кто на протяжении всей истории причинял страдания этим вашим детям, и, прося у вас прощения, мы хотим посвятить себя подлинному братству с народом Завета». Министр кабинета министров Израиля раввин Михаэль Мельхиор , принимавший визит Папы, сказал, что он «очень тронут» жестом Папы. Он сказал: «Это было за пределами истории, за пределами памяти».

В октябре 2003 года Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала заявление, в котором поздравила Иоанна Павла II с 25-летием его папства. В январе 2005 года Иоанн Павел II стал первым Папой, получившим священническое благословение от раввина, когда раввины Бенджамин Блех , Барри Дов Шварц и Джек Бемпорад посетили понтифика в Клементин-холле Апостольского дворца.

Сразу после смерти Иоанна Павла II Антидиффамационная лига заявила в своем заявлении, что он произвел революцию в католико-еврейских отношениях, заявив, что «за его 27-летнее папство произошло больше перемен к лучшему, чем за почти 2000 лет до этого». другом заявлении, опубликованном Советом по делам Австралии/Израиля и евреев за его вдохновляющее духовное лидерство в деле свободы и гуманности. В , директор Колин Рубинштейн сказал: «Папу будут помнить Еврейский народ и Государство Израиль больше, чем любая другая фигура в истории Католической церкви». В апреле 1986 года Иоанн Павел II сказал: «Поэтому с иудаизмом у нас есть отношения, которых нет ни с одной другой религией. Вы — наши горячо любимые братья, и в определенном смысле можно сказать, что вы — наши старшие братья».

В интервью Польскому агентству печати , Михаэль Шудрих главный раввин Польши, заявил, что никогда в истории никто не делал столько для христианско-еврейского диалога, как Иоанн Павел II, добавив, что многие евреи питали большее уважение к покойному Папе, чем для некоторых раввинов. Шудрих похвалил Иоанна Павла II за осуждение антисемитизма как греха, чего не делал ни один предыдущий Папа.

По поводу беатификации Иоанна Павла II главный раввин Рима Риккардо ди Сеньи заявил в интервью ватиканской газете L'Osservatore Romano , что «Иоанн Павел II был революционером, потому что он разрушил тысячелетнюю стену католического недоверия к еврейскому миру. " Между тем, Элио Тоафф , бывший главный раввин Рима, заявил, что:

«Память о Папе Кароле Войтыле останется сильной в коллективной еврейской памяти благодаря его призывам к братству и духу толерантности, исключающему любое насилие. В бурной истории отношений между римскими папами и евреями в гетто, в котором они находились Закрытый более трех столетий в унизительных обстоятельствах, Иоанн Павел II является яркой фигурой в своей уникальности. В отношениях между нашими двумя великими религиями в новом столетии, запятнанном кровавыми войнами и чумой расизма, наследие Иоанна Павла II остается. один из немногих духовных островов, гарантирующих выживание и прогресс человечества».

Отношения с другими мировыми религиями

Анимизм

В своем интервью «Переступая порог надежды» с итальянским журналистом Витторио Мессори, опубликованном в 1995 году, Иоанн Павел II проводит параллели между анимизмом и христианством. Он написал:

«...было бы полезно вспомнить... анимистические религии, в которых упор делается на поклонение предкам. Кажется, что те, кто их исповедует, особенно близки к христианству, и среди них миссионерам Церкви также легче говорить на общем языке. Есть ли, может быть, в этом почитании предков своего рода подготовка к христианской вере в Общение святых, в котором все верующие — живые или умершие — образуют единую общину, единое тело… Нет ничего? странно тогда, что африканские и азиатские анимисты стали верующими во Христа с большей легкостью, чем последователи великих религий Дальнего Востока».

В 1985 году Папа посетил африканскую страну Того , где 60 процентов населения исповедуют анимистические убеждения. Чтобы почтить память папы, религиозные лидеры-анимисты встретились с ним в католическом святилище Мариан в лесу, к большому удовольствию понтифика. Иоанн Павел II призывал к необходимости религиозной терпимости, восхвалял природу и подчеркивал общие элементы между анимизмом и христианством, говоря:

«Природа, буйная и великолепная в этой области лесов и озер, пропитывает духи и сердца своей тайной и спонтанно направляет их к тайне Того, Кто является творцом жизни. Именно это религиозное чувство оживляет вас, и можно сказать, что оживляет всех ваших соотечественников».

Во время вступления президента Томаса Бони Яйи Бенина Уни из в должность титулованного йоруба вождя 20 декабря 2008 года правящий Иль-Ифе , Нигерия , Олубусе II назвал Иоанна Павла II предыдущим обладателем той же королевской чести.

буддизм

Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV , восемь раз посещал Иоанна Павла II. Эти двое мужчин придерживались многих схожих взглядов и понимали схожие проблемы, оба были выходцами из стран, пострадавших от коммунизма, и оба были главами крупных религиозных организаций. Будучи архиепископом Краковским, задолго до того, как Далай-лама XIV стал всемирно известной фигурой, Войтыла проводил специальные мессы, чтобы молиться за ненасильственную борьбу тибетского народа за свободу от маоистского Китая . В 1987 году он приветствовал участников « Духовных обменов Восток-Запад» , инициативы Монастырского межрелигиозного диалога (DIMMID) и Института исследований дзэн, в рамках которой буддийские и христианские монахи или монахини по очереди проживали в течение одного месяца в монастырях друг друга. Во время своего визита в 1995 году в Шри-Ланку , страну, где большинство населения исповедует буддизм Тхеравады , Иоанн Павел II выразил свое восхищение буддизмом. Он сказал:

«Особое уважение я выражаю последователям буддизма, религии большинства в Шри-Ланке, с ее… четырьмя великими ценностями… любящей доброты, сострадания, сочувственной радости и невозмутимости; с ее десятью трансцендентными добродетелями и радостями Сангха так красиво выразилась в «Тхерагатах » . Я горячо надеюсь, что мой визит послужит укреплению доброй воли между нами и убедит всех в стремлении Католической Церкви к межрелигиозному диалогу и сотрудничеству в построении более справедливого и братского мира. Всем я протягиваю руку дружбы, напоминая великолепные слова Дхаммапады : «Лучше тысячи бесполезных слов — одно-единственное слово, дающее мир»...»

ислам

Иоанн Павел II был первым Папой, который вошел и помолился в мечети, посетив могилу Иоанна Крестителя в мечети Омейядов в Дамаске.

Иоанн Павел II приложил значительные усилия для улучшения отношений между католицизмом и исламом.

Он официально поддержал проект Римской мечети и участвовал в ее открытии в 1995 году.

14 мая 1999 года на встрече с мусульманскими лидерами в Сирии он, как сообщается, поцеловал Коран , что вызвало споры у некоторых католиков.

6 мая 2001 года он стал первым папой-католиком, который вошел и помолился в мечети, а именно в мечети Омейядов в Дамаске , Сирия. Почтительно сняв обувь, он вошел в бывшую христианскую церковь византийской эпохи, посвященную Иоанну Крестителю , который также почитается как пророк ислама . Он произнес речь, в которой заявил: «За все время, когда мусульмане и христиане обижали друг друга, нам нужно просить прощения у Всевышнего и предлагать друг другу прощение».

В 2004 году Иоанн Павел II организовал « Папский концерт примирения », на котором собрались лидеры ислама с лидерами еврейской общины и католической церкви в Ватикане для концерта Краковского филармонического хора из Польши, Лондонского филармонического хора. из Великобритании, Питтсбургский симфонический оркестр из США и Государственный полифонический хор Анкары из Турции. Мероприятие было задумано и проведено сэром Гилбертом Левином , KCSG , и транслировалось по всему миру.

Иоанн Павел II курировал публикацию Катехизиса Католической церкви , в котором содержатся особые положения для мусульман; там написано: «вместе с нами поклоняются единому Богу милосердному, судье человечества в последний день».

Джайнизм

В 1995 году Иоанн Павел II провёл встречу с 21 джайном , организованную Папским советом по межрелигиозному диалогу . Он похвалил Мохандаса Ганди за его «непоколебимую веру в Бога», заверил джайнов, что католическая церковь продолжит диалог с их религией, и говорил об общей необходимости помогать бедным. Лидеры джайнов были впечатлены «прозрачностью и простотой» Папы, и встреча привлекла большое внимание в штате Гуджарат на западе Индии, где проживает множество джайнов.

Покушения и заговоры

Основные статьи: Покушение на убийство Папы Иоанна Павла II , Хуана Марии Фернандеса-и-Крона и Заговор Божинки

Иоанн Павел II через несколько мгновений после того, как его застрелили во время покушения Мехмета Али Агджи на площади Святого Петра, 13 мая 1981 года.

Когда он вошел на площадь Святого Петра, чтобы обратиться к аудитории 13 мая 1981 года, Иоанн Павел II был тяжело ранен Мехметом Али Агджой . опытный турецкий боевик, который был членом боевой фашистской группировки « Серые волки» . Убийца использовал полуавтоматический пистолет Браунинг калибра 9 мм . выстрелил Папе в живот и пробил ему толстую и тонкую кишку . несколько раз Иоанна Павла II срочно доставили в комплекс Ватикана, а затем в больницу Джемелли . По дороге в больницу он потерял сознание. Хотя две пули не попали в верхнюю брыжеечную артерию и брюшную аорту , он потерял почти три четверти крови. Ему сделали пятичасовую операцию по лечению ран. Хирурги наложили колостому , временно изменив направление верхней части толстой кишки, чтобы позволить поврежденной нижней части зажить. Когда он ненадолго пришел в сознание перед операцией, он посоветовал врачам не снимать коричневую лопатку во время операции. Одним из немногих, кому разрешили навестить его в клинике Джемелли, была одна из его ближайших подруг, философ Анна-Тереза ​​Тименецкая , которая приехала в субботу 16 мая и составила ему компанию, пока он восстанавливался после экстренной операции. Позже Папа заявил, что Пресвятая Дева Мария помогла ему выжить на протяжении всего этого испытания. Он сказал:

«Могу ли я забыть, что событие на площади Святого Петра произошло в тот день и в тот час, когда первое явление Матери Христа бедным крестьянам в Фатиме, Португалия, помнится уже более шестидесяти лет ? что случилось со мной в тот самый день, я почувствовал ту необыкновенную материнскую защиту и заботу, которая оказалась сильнее смертоносной пули».

Агджа был пойман и удерживался монахиней и другими прохожими до прибытия полиции. Он был приговорен к пожизненному заключению . Через два дня после Рождества 1983 года Иоанн Павел II посетил Агчу в тюрьме. Иоанн Павел II и Агджа разговаривали наедине около двадцати минут. Иоанн Павел II сказал: «То, о чем мы говорили, должно остаться тайной между ним и мной. Я говорил с ним как с братом, которого я простил и которому я полностью доверяю».

Для объяснения покушения было выдвинуто множество других теорий, некоторые из которых противоречивы. Одна из таких теорий, выдвинутая Майклом Ледином США и активно продвигаемая Центральным разведывательным управлением во время убийства, но так и не подтвержденная доказательствами, заключалась в том, что за покушением на жизнь Иоанна Павла II стоял Советский Союз в отместку за поддержку Папы. «Солидарность», католическое, продемократическое польское рабочее движение. Эта теория была поддержана Комиссией Митрохина 2006 года , созданной Сильвио Берлускони и возглавляемой Forza Italia сенатором Паоло Гуццанти , которая утверждала, что коммунистические болгарские службы безопасности использовались для предотвращения раскрытия роли Советского Союза, и пришла к выводу, что советская военная разведка ( Ответственность за это несет Главное Разведывательное Управление , а не КГБ . России Представитель Службы внешней разведки Борис Лабусов назвал обвинение «абсурдным». Во время визита в Болгарию в мае 2002 года Папа заявил, что руководство страны времен советского блока не имело никакого отношения к покушению . Однако его секретарь, кардинал Станислав Дзивиш утверждал , в своей книге «Жизнь с Каролем» , что Папа в частном порядке был убежден, что за нападением стоит бывший Советский Союз. Позже выяснилось, что многие из помощников Иоанна Павла II были связаны с иностранными правительствами; Болгария и Россия оспорили выводы итальянской комиссии, указав, что Папа публично отрицал связь с Болгарией.

Второе покушение было совершено 12 мая 1982 года, всего за день до годовщины первого покушения на его жизнь, в Фатиме, Португалия , когда мужчина пытался заколоть Иоанна Павла II штыком . Его остановили охранники. Станислав Дзивиш позже сказал, что Иоанн Павел II был ранен во время покушения, но сумел скрыть неопасную для жизни рану. Нападавший, католический испанский священник-традиционалист по имени Хуан Мария Фернандес-и-Крон , был рукоположен в священники архиепископом Марселем Лефевром из Общества Св. Пия X и выступал против изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором , заявляя, что Папа был агентом коммунистической Москвы и марксистского Восточного блока . Фернандес-и-Крон впоследствии оставил священство и отбыл три года из шестилетнего заключения. Бывший священник лечился от психического заболевания , а затем был выслан из Португалии, чтобы работать адвокатом в Бельгии.

Аль -Каидой Финансируемый заговор Божинки планировал убить Иоанна Павла II во время визита на Филиппины во время празднования Всемирного дня молодежи 1995 года. 15 января 1995 года террорист-смертник планировал одеться священником и взорвать бомбу, когда Папа Римский проезжал в своем кортеже по пути в семинарию Сан-Карлос в Макати . Убийство должно было отвлечь внимание от следующего этапа операции. Однако химический пожар, случайно начавшийся в камере, предупредил полицию об их местонахождении, и все они были арестованы за неделю до визита Папы и признались в заговоре.

В 2009 году Джек Келер , журналист и бывший офицер армейской разведки, опубликовал книгу «Шпионы в Ватикане: холодная война Советского Союза против католической церкви» . Изучив в основном архивы тайной полиции Восточной Германии и Польши, Келер заявил, что покушения «поддерживались КГБ».

Извинения

Основная статья: Извинения Папы Иоанна Павла II

Иоанн Павел II извинился перед многими группами, которые на протяжении многих лет пострадали от рук Католической церкви. Прежде чем стать Папой, он был известным редактором и сторонником таких инициатив, как Письмо о примирении польских епископов с немецкими епископами от 1965 года. Будучи Папой, он официально принес публичные извинения за более чем 100 правонарушений, в том числе:

• Судебный процесс над итальянским ученым и философом Галилео Галилеем , набожным католиком, около 1633 г. (31 октября 1992 г.).
• Участие католиков в работорговле в Атлантике (9 августа 1993 г.).
• Роль церковной иерархии в сожжениях на кострах и религиозных войнах , последовавших за протестантской Реформацией (20 мая 1995 г., Чехия).
• Несправедливость, совершенная в отношении женщин, нарушение прав женщин и историческое унижение женщин (10 июля 1995 г., в письме «каждой женщине»).
• Бездействие и молчание многих католиков во время Холокоста (см. статью Религия в нацистской Германии ) (16 марта 1998 г.).

Великий юбилей 2000 года включал в себя день молитвы о прощении грехов Церкви 12 марта 2000 года.

20 ноября 2001 года с ноутбука в Ватикане Иоанн Павел II отправил свое первое электронное письмо с извинениями за случаи сексуального насилия со стороны католиков , поддерживаемую церковью « украденные поколения » детей аборигенов в Австралии, а также в Китай за поведение Католические миссионеры в колониальные времена .

Здоровье

Основная статья: Здоровье Папы Иоанна Павла II

Больной Иоанн Павел II едет в Папомобиле в сентябре 2004 года на площади Святого Петра.

Когда Иоанн Павел II стал Папой в 1978 году в возрасте 58 лет, он был заядлым спортсменом. Он был чрезвычайно здоров и активен, бегал трусцой в садах Ватикана , занимался силовыми тренировками, плавал и ходил в походы в горы. Он увлекался футболом. Средства массовой информации противопоставляли атлетизм и стройную фигуру нового папы слабому здоровью Иоанна Павла I и Павла VI , дородности Иоанна XXIII и постоянным заявлениям о недугах Пия XII . Единственным современным Папой, придерживавшимся режима фитнеса, был Папа Пий XI (1922–1939), который был заядлым альпинистом. В статье Irish Independent в 1980-х годах Иоанн Павел II был назван папой, поддерживающим форму .

Однако после более чем двадцати шести лет пребывания на посту Папы, двух покушений, одно из которых серьезно ранило его, а также ряда опасений рака, физическое здоровье Иоанна Павла ухудшилось. В 2001 году ему поставили диагноз « болезнь Паркинсона» . Международные наблюдатели подозревали это в течение некоторого времени, но это было публично признано Ватиканом только в 2003 году. Несмотря на трудности с произнесением нескольких предложений за раз, проблемы со слухом и тяжелый остеоартроз , он продолжал путешествовать по миру, хотя и редко гулял по миру. общественность.

Смерть и похороны

Основная статья: Смерть и похороны Папы Иоанна Павла II

Последние месяцы

Иоанн Павел II был госпитализирован с проблемами дыхания, вызванными приступом гриппа 1 февраля 2005 года. Он выписался из больницы 10 февраля, но через две недели был снова госпитализирован из-за проблем с дыханием и перенес трахеотомию .

Последняя болезнь и смерть

31 марта 2005 г., после инфекции мочевыводящих путей , у него развился септический шок , форма инфекции с высокой температурой и низким кровяным давлением , но он не был госпитализирован. Вместо этого за ним следила группа консультантов в его частной резиденции. Папа и его близкие восприняли это как знак того, что он близок к смерти; его желанию было бы умереть в Ватикане. Позже в тот же день источники в Ватикане сообщили, что Иоанн Павел II получил помазание больных от своего друга и секретаря Станислава Дзивиша. Накануне смерти одна из его ближайших подруг, Анна-Тереза ​​Тименецкая . у его постели навестила В последние дни жизни папы свет горел всю ночь, когда он лежал в папской квартире на верхнем этаже Апостольского дворца . Десятки тысяч людей собрались и в течение двух дней несли бдение на площади Святого Петра и прилегающих улицах. Говорят, что, услышав об этом, умирающий папа заявил: «Я искал тебя, и теперь ты пришел ко мне, и я благодарю тебя».

В субботу, 2 апреля 2005 года, примерно в 15:30 по центральноевропейскому летнему времени Иоанн Павел II произнес свои последние слова на польском языке : «Pozwólcie mi odejść do domu Ojca» («Позволь мне уйти в дом Отца») своим помощникам. и примерно через четыре часа впал в кому. Месса бдения во второе воскресенье Пасхи в память канонизации Фаустины Ковальской 30 апреля 2000 года только что была совершена у его постели под председательством Дзивиша и двух польских соратников. У постели присутствовал кардинал Любомир Гузар из Украины, служивший священником у Иоанна Павла в Польше, вместе с польскими монахинями Конгрегации сестер , служанок Святейшего Сердца Иисуса , которые руководили папским домом . Иоанн Павел II умер в своей частной квартире в 21:37 по центральноевропейскому времени (19:37 по всемирному координированному времени ) от сердечной недостаточности из-за глубокой гипотонии и полного кровообращения в результате септического шока. Его смерть была подтверждена, когда электрокардиограмма, продолжавшаяся в течение 20 минут, показала ровную линию .

К моменту смерти у него не было близких родственников; его чувства отражены в его словах, написанных в 2000 году в конце его «Последней воли и завещания». Позже Дзивиш заявил, что не сжигал личные записи понтифика, несмотря на то, что эта просьба была частью завещания.

(слева) Джордж Буш , Лора Буш , Джордж Буш-старший , Билл Клинтон , Кондолиза Райс и Эндрю Кард , высокопоставленные лица США, отдают дань уважения Иоанну Павлу II 6 апреля 2005 года в базилике Святого Петра , Ватикан.

Последствия

Смерть понтифика положила начало ритуалам и традициям, восходящим к средневековым временам. Обряд Посещения проходил с 4 по 7 апреля 2005 г. в базилике Святого Петра. Завещание Иоанна Павла II, опубликованное 7 апреля 2005 г., сообщил, что подумывал о том, чтобы его похоронили в родной Польше, но оставил окончательное решение за Коллегией кардиналов , которая, кстати, предпочла захоронение под базиликой Святого Петра, выполняя просьбу понтифика о его помещении «на голой земле».

месса Сообщается , что заупокойная , состоявшаяся 8 апреля 2005 года, установила мировые рекорды как по посещаемости, так и по количеству глав государств , присутствовавших на похоронах. (См.: Список высокопоставленных лиц .) На тот момент это было крупнейшее собрание глав государств, превзошедшее похороны Уинстона Черчилля (1965 г.) и Иосипа Броза Тито (1980 г.). На мероприятии присутствовали четыре короля, пять королев, не менее 70 президентов и премьер-министров и более 14 лидеров других религий. Около четырех миллионов скорбящих собрались в Ватикане и его окрестностях. От 250 000 до 300 000 человек наблюдали за этим событием из стен Ватикана. Историческая редкость: лидеры протестантов и восточно-православных , а также представители и главы иудаизма, ислама , друзов. и буддизм предложили свои собственные памятники и молитвы как способ сочувствовать горю католиков.

декан Коллегии кардиналов кардинал Йозеф Ратцингер Церемонию провел . Иоанн Павел II был похоронен в гротах под базиликой , Гробницей Пап . Его опустили в гробницу, созданную в той же нише, где раньше находились останки Иоанна XXIII . Альков был пуст с тех пор, как останки Иоанна XXIII были перенесены в основной корпус базилики после его беатификации.

Посмертное признание

Папа Святой Иоанн Павел II Патриарх Римский
Картина Святого Иоанна Павла II работы Збигнева Котылло, 2012 г.
Папа и исповедник
Рожденный	18 мая 1920 г. Вадовице , Польша
Умер	2 апреля 2005 г. (84 года) Апостольский дворец , Ватикан
Почитается в	Католическая церковь
Беатифицированный	1 мая 2011 г., площадь Святого Петра , Ватикан, Папа Бенедикт XVI.
канонизирован	27 апреля 2014 г., площадь Святого Петра, Ватикан, Папа Франциск.
Праздник	22 октября
Атрибуты	Папская ферула , Папские облачения
Покровительство	Краков , Польша, Всемирный день молодежи , молодые католики, Свидница, семьи, Всемирная встреча семей 2015

Титул «Великий»

Старая гробница Иоанна Павла II в гротах Ватикана до беатификации

После смерти Иоанна Павла II ряд священнослужителей Ватикана и мирян начал называть покойного понтифика «Иоаном Павлом Великим» — теоретически это был лишь четвертый папа, получивший такое признание. Кардинал Анджело Содано специально назвал Иоанна Павла «Великим» в своей опубликованной письменной проповеди Папы на похоронной мессе упокоения . Южноафриканская католическая газета The Southern Cross назвала его в печати «Иоаном Павлом II Великим». Некоторые католические учебные заведения в США также изменили свои названия, включив в них слово «Великий», в том числе Католический университет Иоанна Павла Великого и школы, называемые неким вариантом средней школы Иоанна Павла Великого .

Ученые канонического права говорят, что не существует официального процесса объявления Папы «Великим»; название просто утверждается благодаря популярному и постоянному использованию, как это было в случае со знаменитыми светскими лидерами (например, Александр III Македонский стал широко известен как Александр Великий ). Три папы, которых сегодня обычно называют «Великими», — это Лев I , который правил в 440–461 годах и убедил Аттилу Гунна уйти из Рима; Григорий I , 590–604, в честь которого григорианское пение названо ; и Папа Николай I , 858–867, который консолидировал католическую церковь в западном мире в средние века .

Преемник Иоанна Павла, Бенедикт XVI, не использовал этот термин непосредственно в публичных выступлениях, но косвенно упомянул «великого Папу Иоанна Павла II» в своем первом обращении с лоджии базилики Святого Петра на 20-м Всемирном дне молодежи 2005 г. в Германии, когда он сказал по-польски: «Как сказал бы великий Папа Иоанн Павел II: сохраняйте огонь веры в своей жизни и в своем народе»; и в мае 2006 года во время визита в Польшу, где он неоднократно упоминал «великого Иоанна Павла» и «моего великого предшественника».

Могила Иоанна Павла II в Ватиканской капелле Святого Себастьяна в соборе Святого Петра , где она находится с 2011 года.

Учреждения имени Иоанна Павла II

• Средняя школа Папы Иоанна Павла II (Теннесси)
• Средняя школа Иоанна Павла II (Плейно, Техас)
• Католический университет Иоанна Павла Великого
• Католическая средняя школа Иоанна Павла Великого (Индиана)
• Католическая средняя школа Иоанна Павла II (Лондон, Онтарио, Канада)
• Люблинский католический университет Иоанна Павла II
• Католическая средняя школа Святого Иоанна Павла Великого (Вирджиния)
• Средняя школа Иоанна Павла II, Греймут
• Колледж Кароля Войтылы , Лима, Перу
• Школа Джона Пола, Лейкслип , Ирландия
• Гимназия Иоанна Павла II, Каунас , Литва
• Средняя школа Папы Иоанна Павла II в Олимпии, Вашингтон
• Частный университет Иоанна Павла II, Лима, Перу
• Здание Кароля Войтылы в Католическом университете Индонезии Атма Джая в Джакарте, Индонезия
• Св. Часовня и музей Иоанна Павла II в торговом центре Pakuwon в Сурабае, Индонезия
• Малая семинария Св. Иоанна Павла II, Малая семинария в городе Антиполо, Филиппины
• Приходская община Св. Иоанна Павла II (Лейк-Вью, Нью-Йорк)
• Средняя школа Св. Иоанна Павла II (Хайаннис, Массачусетс)
• Академия Святого Иоанна Павла II Бока-Ратон, Флорида
• Католическая средняя школа Св. Иоанна Павла II (Алабама)
• Католическая средняя школа Св. Иоанна Павла II (Аризона)
• Семинария Св. Иоанна Павла II (Вашингтон, округ Колумбия)
• Большая семинария Папы Иоанна Павла II Авка (Нигерия)
• Католическая средняя школа Св. Иоанна Павла II , Скарборо, Онтарио, Канада
• Средняя школа Папы Иоанна Павла II , Ройерсфорд, Пенсильвания , США

Беатификация

Основная статья: Беатификация Папы Иоанна Павла II

1,5 миллиона посетителей площади Святого Петра становятся свидетелями беатификации Иоанна Павла II 1 мая 2011 года в Ватикане .

Вдохновленный призывами «Санто Субито! » («[Сделайте его] святым немедленно!») толпы, собравшейся во время заупокойной мессы, которую он служил, Бенедикт XVI начал процесс беатификации своего предшественника, обойдя обычное ограничение, согласно которому после смерти человека должно пройти пять лет, прежде чем начать процесс беатификации. На аудиенции у Папы Бенедикта XVI Камилло Руини , генеральный викарий Римской епархии, который отвечал за продвижение дела канонизации любого человека, умершего в этой епархии, сослался на «исключительные обстоятельства», которые позволяют предположить, что период ожидания может быть отменено. Об этом решении было объявлено 13 мая 2005 года, в праздник Фатимской Богоматери и в 24-ю годовщину покушения на Иоанна Павла II на площади Святого Петра.

В начале 2006 года сообщалось, что Ватикан расследует возможное чудо, связанное с Иоанном Павлом II. Сестра Мари Симон-Пьер , французская монахиня и член Конгрегации сестричек католических родильных домов, прикованная к постелиболезнь Паркинсона, Сообщалось, что она испытала «полное и длительное излечение после того, как члены ее общины молились о заступничестве Папы Иоанна Павла II». По состоянию на май 2008 г. , сестра Мари Симон-Пьер, тогда 46 лет, снова работала в родильном доме при ее религиозном институте .

«Я была больна и теперь выздоровела», - сказала она репортеру Джерри Шоу. «Я выздоровел, но церковь должна сказать, было ли это чудом или нет».

28 мая 2006 года Папа Бенедикт XVI отслужил мессу перед примерно 900 000 человек в Польше, родине Иоанна Павла II. Во время своей проповеди он призвал молиться за скорейшую канонизацию Иоанна Павла II и заявил, что надеется, что канонизация произойдет «в ближайшем будущем».

Статуя Иоанна Павла II возле базилики Богоматери Гваделупской , Тепеяк, Мехико

В январе 2007 года кардинал Станислав Дзивиш объявил, что этап собеседований в процессе беатификации в Италии и Польше близок к завершению. В феврале 2007 года реликвии Иоанна Павла II второго класса — кусочки белой папской рясы, которую он носил — были бесплатно розданы вместе с молитвенными карточками за это дело, что является типичной благочестивой практикой после смерти святого католика. 8 марта 2007 года Римский викариат объявил, что епархиальный этап дела беатификации Иоанна Павла подошел к концу. После церемонии, состоявшейся 2 апреля 2007 года — во вторую годовщину смерти понтифика — дело было передано на рассмотрение комитета мирян, духовенства и епископов Ватиканской Конгрегации по делам святых с целью проведения отдельного расследования. В четвертую годовщину смерти Иоанна Павла II, 2 апреля 2009 года, кардинал Дзивиш рассказал журналистам о предполагаемом чуде, которое недавно произошло на могиле бывшего папы в базилике Святого Петра. Девятилетний польский мальчик из Гданьска , который страдал от рака почки и совершенно не мог ходить, посетил могилу вместе со своими родителями. Выйдя из собора Святого Петра, мальчик сказал им: «Я хочу идти» и начал ходить нормально. 16 ноября 2009 года группа рецензентов Конгрегации по делам святых единогласно проголосовала за то, что Иоанн Павел II прожил жизнь героической добродетели. 19 декабря 2009 года Папа Бенедикт XVI подписал первый из двух указов, необходимых для беатификации, и провозгласил Иоанна Павла II «Достопочтенным», заявив, что он прожил героическую и добродетельную жизнь. Второе голосование и второй подписанный указ, удостоверяющий подлинность первого чуда – исцеления сестры Марии Симон-Пьер, французской монахини, от болезни Паркинсона. После подписания второго указа положение (отчет о деле с документами о его жизни и трудах и сведениями о деле) считается завершенным. Тогда его можно будет беатифицировать. Некоторые предполагали, что он будет беатифицирован где-то во время (или вскоре после) месяца, когда исполнится 32 года со дня его избрания в 1978 году, в октябре 2010 года. Как сказал монсеньор Одер, этот курс был бы возможен, если бы второй указ был вовремя подписан Бенедиктом. XVI, заявив, что произошло посмертное чудо, непосредственно связанное с его заступничеством, завершив положение.

Свечи вокруг памятника Иоанну Павлу II в Заспе , Гданьск, в момент его смерти

14 января 2011 года Ватикан объявил, что Папа Бенедикт XVI подтвердил чудо с сестрой Марией Симон-Пьер и что Иоанн Павел II будет беатифицирован 1 мая, в Праздник Божественного Милосердия. 1 мая отмечается в бывших коммунистических странах, таких как Польша, и некоторых странах Западной Европы как Первомайский день , а Иоанн Павел II был хорошо известен своим вкладом в относительно мирный упадок коммунизма. В марте 2011 года польский монетный двор выпустил золотую монету номиналом 1000 польских злотых (что эквивалентно 350 долларам США) с изображением Папы в ознаменование его беатификации.

29 апреля 2011 года гроб Иоанна Павла II был извлечен из грота под базиликой Святого Петра перед его беатификацией, когда десятки тысяч людей прибыли в Рим на одно из крупнейших событий со времени его похорон. Останки Иоанна Павла II, которые не были выставлены напоказ, были помещены перед главным алтарем базилики, где верующие могли выразить свое почтение до и после мессы беатификации на площади Святого Петра 1 мая 2011 года. 3 мая 2011 года его останки были захоронены. в мраморном алтаре капеллы Пьер Паоло Кристофари Святого Себастьяна , где был похоронен Папа Иннокентий XI . Это более заметное место, рядом с часовней Пьеты, часовней Святого Причастия и статуями Пап Пия XI и Пия XII, было предназначено для того, чтобы позволить большему количеству паломников осмотреть его мемориал. Тело Иоанна Павла II находится рядом с телами Папы Пия X и Папы Иоанна XXIII , чьи тела были перезахоронены в базилике после их собственной беатификации и вместе являются тремя из пяти пап, беатифицированных в прошлом веке. Двумя Папами, которые не были эксгумированы и перезахоронены после того, как стали благословенными в прошлом веке, были Папа Павел VI и Папа Иоанн Павел I , которые оба до сих пор погребены в папских гротах.

В июле 2012 года колумбиец Марко Фидель Рохас, бывший мэр Уилы, Колумбия , засвидетельствовал, что он «чудесным образом излечился» от болезни Паркинсона после поездки в Рим, где он встретил Иоанна Павла II и молился вместе с ним. Антонио Шлезингер Пьедрахита, известный невролог из Колумбии, подтвердил исцеление Фиделя. Затем документация была отправлена ​​в офис Ватикана по соображениям святости.

В сентябре 2020 года Польша представила его скульптуру, созданную Ежи Калиной и установленную возле Национального музея в Варшаве , держащую метеорит . В том же месяце реликвия, содержащая его кровь, была украдена из собора Сполето в Италии.

Канонизация

Основная статья: Канонизация Папы Иоанна XXIII и Папы Иоанна Павла II

Канонизация Иоанна Павла II и Иоанна XXIII.

Чтобы иметь право на канонизацию (провозглашение святым) Католической церковью, кандидату необходимо приписать два чуда.

Первым чудом, приписываемым Иоанну Павлу, было упомянутое выше исцеление человека от болезни Паркинсона, которое было признано в процессе беатификации. Согласно статье Католической службы новостей (CNS) от 23 апреля 2013 года, комиссия врачей Ватикана пришла к выводу, что исцеление не имеет естественного (медицинского) объяснения, что является первым требованием для официального документирования заявленного чуда.

Могила родителей Иоанна Павла II на Раковицком кладбище в Кракове , Польша.

Считалось, что второе чудо произошло вскоре после беатификации покойного Папы 1 мая 2011 года; Сообщалось, что это было исцеление женщины из Коста-Рики Флорибет Мора от неизлечимой аневризмы головного мозга . Группа экспертов-богословов Ватикана изучила доказательства, установила, что они напрямую связаны с заступничеством Иоанна Павла II, и признала их чудесными. Следующим этапом было то, что кардиналы, входящие в состав Конгрегации по делам святых, должны были высказать свое мнение Папе Франциску , чтобы он решил, подписывать и обнародовать указ, а также назначить дату канонизации.

4 июля 2013 года Папа Франциск подтвердил свое одобрение канонизации Иоанна Павла II, официально признав второе чудо, приписываемое его заступничеству. Он был канонизирован вместе с Иоанном XXIII. Дата канонизации — 27 апреля 2014 года, в Неделю Божьего Милосердия.

Месса канонизации Папы Иоанна Павла II и Папы Иоанна XXIII была совершена Папой Франциском (с Папой почетным Бенедиктом XVI) 27 апреля 2014 года на площади Святого Петра в Ватикане (Иоанн Павел II умер на бдении Божественного Милосердия в воскресенье). в 2005 году). Около 150 кардиналов и 700 епископов вместе служили мессу, и на мессе присутствовало не менее 500 000 человек, а еще около 300 000 человек смотрели ее с видеоэкранов, расположенных по всему Риму.

Останки нового святого, считающиеся святыми мощами , были эксгумированы на своем месте в гроте базилики. и новая гробница была установлена ​​у алтаря святого Себастьяна.

Беатификация родителей Папы Римского

10 октября 2019 года Краковская архиепархия и Конференция польских епископов утвердили nihil obstat открытие дела о беатификации родителей ее святого покровителя Иоанна Павла II, Кароля Войтылы-старшего и Эмилии Качоровской. Он получил одобрение Святого Престола на открытие епархиального этапа дела 7 мая 2020 года.

Скандалы с сексуальным насилием

Основная статья: Дела католиков о сексуальном насилии

Иоанн Павел II подвергся критике со стороны представителей жертв сексуального насилия со стороны духовенства за неспособность достаточно быстро отреагировать на кризис сексуального насилия в католической церкви. После десятилетий бездействия скандал достиг апогея, когда Шинеад О'Коннор позорно порвала фотографию Иоанна Павла II в эпизоде ​​​​Saturday Night Live от 3 октября 1992 года во время исполнения а капелла песни Боба Марли « Война ».

В ответ на растущую критику в течение следующего десятилетия Иоанн Павел II заявил в 2002 году, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». Католическая церковь провела реформы, чтобы предотвратить злоупотребления в будущем, потребовав проверки биографических данных церковных служащих. и, поскольку значительное большинство жертв составляли мальчики, запретить рукоположение мужчин с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями». Теперь они требуют от епархий, столкнувшихся с обвинениями, предупредить власти, провести расследование и отстранить обвиняемых от должности. В 2008 году церковь заявила, что скандал представляет собой очень серьезную проблему, и подсчитала, что он «вероятно вызван «не более чем 1 процентом»», или 5000, из более чем 500 000 католических священников во всем мире.

В апреле 2002 года Иоанн Павел II, несмотря на слабость от болезни Паркинсона, созвал всех американских кардиналов в Ватикан, чтобы обсудить возможные решения проблемы сексуального насилия в Американской церкви. Он попросил их «тщательно расследовать обвинения». Иоанн Павел II предложил американским епископам быть более открытыми и прозрачными в разрешении подобных скандалов и подчеркнул роль семинарского обучения в предотвращении сексуальных отклонений среди будущих священников. В том, что The New York Times назвала «необычайно прямым языком», Иоанн Павел осудил высокомерие священников, которое привело к скандалам:

«Священники и кандидаты в священство часто живут на уровне, как в материальном, так и в образовательном отношении, превосходящем уровень их семей и членов своей возрастной группы. Поэтому им очень легко поддаться искушению думать о себе как о лучшем, чем другие». другие, когда это произойдет, идеал священнического служения и самоотверженного посвящения может исчезнуть, оставив священника неудовлетворенным и разочарованным».

Папа зачитал обращение, адресованное американским кардиналам, в котором назвал сексуальное насилие «ужасным грехом» и заявил, что в духовенстве нет места таким мужчинам.

В 2002 году архиепископ Юлиуш Паец , католический архиепископ Познани , был обвинен в приставании к семинаристам. Иоанн Павел II принял его отставку и наложил на него санкции, запретив Паетцу осуществлять свое служение в качестве епископа. Сообщалось, что эти ограничения были сняты, однако официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди категорически опроверг это, заявив, что «его реабилитация не имеет под собой никаких оснований».

В 2003 году Иоанн Павел II подтвердил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». В апреле 2003 года была проведена трехдневная конференция под названием «Жестокое обращение с детьми и подростками со стороны католических священников и религиозных деятелей», на которую были приглашены восемь экспертов-некатоликов-психиатров, чтобы выступить перед почти всеми представителями дикастерий Ватикана . Группа экспертов в подавляющем большинстве выступила против реализации политики «нулевой терпимости», предложенной Конференцией католических епископов США . Один эксперт назвал такую ​​политику «чрезмерным убийством», поскольку она не допускает гибкости, позволяющей учитывать различия в отдельных случаях.

В 2004 году Иоанн Павел II отозвал Бернарда Фрэнсиса Лоу на должность протоиерея папской базилики Санта-Мария-Маджоре . Ранее Ло подал в отставку с поста архиепископа Бостона в 2002 году в ответ на случаи сексуального насилия в Католической церкви после того, как были обнародованы церковные документы, в которых говорилось, что он скрывал сексуальное насилие, совершенное священниками в его архиепархии. Ло подал в отставку с этой должности в ноябре 2011 года.

Иоанн Павел II был твердым сторонником Легиона Христа и в 1998 году прекратил расследование сексуальных домогательств его лидера Марсиала Масиеля , который в 2005 году отказался от своего руководства, а позже Ватикан потребовал от него уйти из своего служения. Однако суд над Масиелем начался в 2004 году во время понтификата Иоанна Павла II, но Папа умер до его окончания, и выводы стали известны. В интервью L'Osservatore Romano Папа Франциск заявил: «Я благодарен Папе Бенедикту, который осмелился сказать это публично (когда после смерти Деголладо в 2008 году стало выявляться больше фактов, Папа Бенедикт XVI в 2010 году начал новое расследование). и 1 мая 2010 года объявил декларацию о преступлениях основателя легионеров), а также Папе Иоанну Павлу II, который осмелился дать зеленый свет делу легионеров».

10 ноября 2020 года Ватикан опубликовал отчет, в котором выяснилось, что Иоанн Павел II узнал об обвинениях в сексуальных домогательствах в отношении бывшего кардинала Теодора МакКэррика , который в то время занимал пост архиепископа Ньюарка, из письма кардинала Джона О'Коннора с предупреждением в 1999 году. Он заявил, что назначение Маккэррика архиепископом Вашингтона, округ Колумбия, должность, которая недавно была открыта, было бы ошибкой. Иоанн Павел II приказал провести расследование, которое застопорилось, когда трое из четырех епископов, которым было поручено расследовать заявления, якобы принесли «неточную или неполную информацию». Иоанн Павел II в любом случае планировал не давать Маккэррику назначение, но уступил и дал ему назначение после того, как Маккэррик написал письмо с отказом. В 2001 году он сделал Маккэррика кардиналом. В конечном итоге Маккэррик был признан мирским после того, как появились обвинения в жестоком обращении с несовершеннолетними. Джордж Вейгель , биограф Иоанна Павла II, защищал действия Папы следующим образом: «Теодор МакКэррик обманул множество людей... и он обманул Иоанна Павла II способом, который почти библейским образом изложен в [Ватиканских] отчет".

В интервью мексиканскому телевидению в 2019 году Папа Франциск защитил наследие Иоанна Павла II по защите несовершеннолетних от сексуального насилия со стороны священнослужителей. Он сказал, что Иоанн Павел II «часто вводился в заблуждение», как в случае с Гансом Германом Гроером . Франциск сказал, что в отношении дела Марсьяля Масьеля :

«Ратцингер был смелым, как и Иоанн Павел II... Что касается Иоанна Павла II, мы должны понимать определенные отношения, потому что он пришел из закрытого мира, из-за железного занавеса , где коммунизм все еще был в силе. Там был оборонительный менталитет. Мы должны это хорошо понимать, и никто не может сомневаться в святости этого великого человека и его доброй воли. Он был велик, он был велик».

6 марта 2023 года в расследовании польского телеканала TVN24 был сделан вывод, что «нет никаких сомнений», что Иоанн Павел II «знал о сексуальном насилии над детьми со стороны священников, находившихся под его руководством, и стремился скрыть это, когда он был архиепископ в родной Польше». На следующей неделе голландский журналист Экке Овербек выпустил книгу об Иоанне Павле II с аналогичными утверждениями. В ответ на обвинения Папа Франциск заявил: «Вы должны рассматривать вещи в контексте эпохи [...] В то время все было скрыто. [...] И только когда разразился Бостонский скандал , церковь начала смотреть на проблему». Конференция польских епископов заявила, что «потребуются «дальнейшие архивные исследования», чтобы прийти к справедливой оценке решений и действий» Войтылы. Более того, другие журналисты раскритиковали отчет, особенно интерпретацию источников. Еще одним спорным моментом является использование материалов коммунистической тайной полиции . в отчете

Другая критика и споры

Основные статьи: Критика Папы Иоанна Павла II и критика католической церкви

Иоанна Павла II широко критиковали за разнообразие его взглядов. Он был объектом критики со стороны прогрессистов за свое противодействие рукоположению женщин и использованию противозачаточных средств . и от традиционных католиков за поддержку Второго Ватиканского Собора и его реформы литургии . Реакция Иоанна Павла II на сексуальное насилие над детьми в католической церкви также подверглась резкому осуждению.

Споры об Opus Dei

Основная статья: Споры об Opus Dei

Иоанна Павла II критиковали за поддержку прелатуры Opus Dei и канонизацию в 2002 году ее основателя Хосемарии Эскривы , которого он назвал «святым обычной жизни». Другие движения и религиозные организации церкви решительно перешли под его крыло «Легион Христа» , « Неокатехуменальный путь» , «Шенштатт» , харизматическое движение и т. д. И его неоднократно обвиняли в том, что он проявлял к ним мягкую руку, особенно в случае с Марсиалом Масиелем , основатель Легионеров Христа .

В 1984 году Иоанн Павел II назначил Хоакина Наварро-Вальса, члена Opus Dei, директором пресс-службы Ватикана . Представитель Opus Dei заявил, что «влияние Opus Dei в Ватикане преувеличено». Известно, что из почти 200 кардиналов католической церкви только двое являются членами Opus Dei.

Скандал с Банко Амброзиано

Основная статья: Банко Амброзиано

Предполагалось, что Иоанн Павел II имел связи с Banco Ambrosiano , итальянским банком, обанкротившимся в 1982 году. В центре краха банка оказался его председатель Роберто Кальви и его членство в нелегальной масонской ложе Propaganda Due (также известной как P2). Банк Ватикана был основным акционером Banco Ambrosiano, и, по слухам, смерть Иоанна Павла I в 1978 году связана со скандалом с Амброзиано.

Кальви, которого часто называли «Банкиром Бога», также был связан с Банком Ватикана и был близок к епископу Павлу Марцинкусу , председателю банка. Амброзиано также предоставлял средства политическим партиям в Италии, а также диктатуре Сомосы в Никарагуа и ее сандинистской оппозиции. Широко распространено мнение, что Банк Ватикана предоставил деньги для «Солидарности» в Польше.

Кальви использовал свою сложную сеть зарубежных банков и компаний для вывода денег из Италии, взвинчивания цен на акции и организации крупных необеспеченных кредитов. В 1978 году Банк Италии подготовил отчет об Амброзиано, в котором предсказал будущую катастрофу. 5 июня 1982 года, за две недели до краха Banco Ambrosiano, Кальви написал письмо с предупреждением Иоанну Павлу II, в котором заявил, что такое предстоящее событие «спровоцирует катастрофу невообразимых масштабов, в которой Церковь понесет тяжелейший ущерб». . 18 июня 1982 года тело Кальви было найдено повешенным на строительных лесах под мостом Блэкфрайарс в финансовом районе Лондона. Одежда Кальви была набита кирпичами и содержала наличные деньги на сумму 14 000 долларов США в трех разных валютах.

Проблемы с традиционалистами

В дополнение ко всей критике со стороны тех, кто требовал модернизации, некоторые католики-традиционалисты также осудили его. Эти вопросы включали требование возвращения к Тридентской мессе , а также отказ от реформ, начатых после Второго Ватиканского Собора, таких как использование народного языка в бывшем латинском римском обряде , экуменизм и принцип религиозной свободы . В 1988 году скандальный архиепископ-традиционалист Марсель Лефевр , основатель Общества Святого Пия X (1970), был отлучен от церкви при Иоанне Павле II из-за несанкционированного рукоположения четырех епископов, что кардинал Ратцингер назвал «раскольническим актом».

Всемирный день молитвы за мир , со встречей в Ассизи, Италия, в 1986 году, на которой Папа молился только с христианами, подвергся критике за создание впечатления, что синкретизм и индифферентизм открыто принимаются Папским Магистериумом . Когда в 2002 году прошел второй День молитвы за мир во всем мире, его осуждали как сбивающего с толку мирян и идущего на компромисс с ложными религиями. Также критике подверглось его поцелование Корана в Дамаске, Сирия, во время одного из его путешествий 6 мая 2001 года. Его призыв к религиозной свободе не всегда находил поддержку; такие епископы, как Антонио де Кастро Майер, пропагандировали религиозную терпимость , но в то же время отвергали принцип религиозной свободы II Ватиканского собора как либералистский и уже осужденный Папой Пием IX в его Syllabus errorum (1864 г.) и на Первом Ватиканском соборе .

Религия и СПИД

Основная статья: Католическая церковь и ВИЧ/СПИД

Иоанн Павел II продолжил традицию пропаганды культуры жизни . В знак солидарности с Папы Павла VI он Humanae vitae отверг искусственный контроль над рождаемостью, даже в использовании презервативов для предотвращения распространения СПИДа . Критики говорят, что большие семьи возникают из-за отсутствия контрацепции и усугубляют бедность и проблемы третьего мира , такие как беспризорные дети в Южной Америке. Иоанн Павел II утверждал, что правильным способом предотвращения распространения СПИДа являются не презервативы, а «правильная сексуальная практика, предполагающая целомудрие и верность». Суть позиции Иоанна Павла II заключается в том, что потребность в искусственном контроле над рождаемостью сама по себе является искусственной, и этот принцип уважения священности жизни не следует нарушать, чтобы достичь блага предотвращения СПИДа.

Социальные программы

Папа подвергся резкой критике за разногласия вокруг предполагаемого использования благотворительных социальных программ как средства обращения людей в странах третьего мира в католицизм. Папа вызвал бурю негодования на Индийском субконтиненте , когда предположил, что великий урожай веры будет наблюдаться на субконтиненте в третьем христианском тысячелетии.

Аргентинский военный режим

Иоанн Павел II поддерживал кардинала Пио Лаги , который, по словам критиков, поддерживал « Грязную войну» в Аргентине и был в дружеских отношениях с аргентинскими генералами военной диктатуры , играя регулярные теннисные матчи с представителем ВМС в хунте адмиралом Эмилио Эдуардо Массерой .

Ян Пейсли

В 1988 году, когда Иоанн Павел II выступал с речью в Европейском парламенте , Ян Пейсли , лидер Демократической юнионистской партии и модератор Генеральной ассамблеи Свободной пресвитерианской церкви Ольстера , крикнул: «Я объявляю вас антихристом ! » Он поднял красное знамя с надписью «Папа Иоанн Павел II АНТИХРИСТ». Отто фон Габсбург (последний наследный принц Австро-Венгрии ), член Европейского парламента (MEP) от Германии, схватил знамя Пейсли, разорвал его и вместе с другими депутатами Европарламента помог выгнать его из зала. Папа продолжил свою речь после того, как Пейсли был изгнан.

Явления в Меджугорье

См. Также: Меджугорская Богоматерь.

Ряд цитат о явлениях в Меджугорье в Боснии и Герцеговине приписывается Иоанну Павлу II. В 1998 году, когда некий немец собрал различные заявления, которые якобы были сделаны Папой Римским и кардиналом Ратцингером, а затем направил их в Ватикан в виде меморандума, Ратцингер ответил письменно 22 июля 1998 года: «Единственное, что я могу Что касается заявлений о Меджугорье, приписываемых Святейшему Отцу и мне, то это то, что они [ frei erfunden ] полная выдумка». Подобные утверждения были также опровергнуты Государственным секретариатом Ватикана.

Споры о беатификации

Некоторые католические богословы не согласились с призывом к беатификации Иоанна Павла II. Одиннадцать богословов-диссидентов, в том числе профессор -иезуит Хосе Мария Кастильо и итальянский богослов Джованни Францони , заявили, что его позиция против контрацепции и рукоположения женщин, а также церковные скандалы во время его понтификата представляют «факты, которые, по их совести и убеждениям, должны быть препятствием». к беатификации». Некоторые католики-традиционалисты выступили против его беатификации и канонизации из-за его взглядов на литургию и участие в молитве с врагами церкви, еретиками и нехристианами.

После отчета 2020 года о рассмотрении жалоб на сексуальные домогательства против Теодора МакКэррика некоторые призвали лишить Иоанна Павла II статуса святого.

Личная жизнь

Анна-Тереза ​​Тименецкая поддерживала тридцатилетнюю дружбу с Папой Иоанном Павлом II.

Внешние видео
Презентация Карла Бернстайна на тему « Его Святейшество: Иоанн Павел II и сокрытая история нашего времени» , 24 сентября 1996 г. , C-SPAN

Войтыла был болельщиком футбольной команды «Краковия» , и в его честь клуб ушел под номером 1. Сам играя на позиции вратаря, Иоанн Павел II был болельщиком английской футбольной команды «Ливерпуль» его соотечественник Ежи Дудек . , где на той же позиции играл

В 1973 году, еще будучи архиепископом Краковским, Войтыла подружился с польским философом, а затем американским философом Анной-Терезой Тименецкой . Тридцатидвухлетняя дружба (а иногда и академическое сотрудничество) продолжалась до его смерти. Она была его хозяином, когда он посетил Новую Англию в 1976 году, и на фотографиях видно, как они вместе катаются на лыжах и в походах. Письма, которые он ей писал, были частью коллекции документов, проданной имением Тименецкой в ​​2008 году Национальной библиотеке Польши . По данным BBC, библиотека изначально скрывала письма от всеобщего обозрения, отчасти из-за пути Иоанна Павла к святости, но в феврале 2016 года представитель библиотеки объявил, что письма будут обнародованы. В феврале 2016 года документальная программа BBC «Панорама» сообщила, что Иоанн Павел II, по-видимому, имел близкие отношения с философом польского происхождения. Пара обменивалась личными письмами на протяжении 30 лет, и Стоуртон считает, что Тименецка призналась в любви Войтыле. Ватикан охарактеризовал документальный фильм как «больше дыма, чем огня», а Тименецкая отрицала свою причастность к Иоанну Павлу II.

Писатели Карл Бернштейн , опытный журналист-расследователь Уотергейтского скандала , и эксперт по Ватикану Марко Полити были первыми журналистами, которые говорили с Анной-Терезой Тименецкой в ​​1990-х годах о ее важности в жизни Иоанна Павла. Они взяли у нее интервью и посвятили ей 20 страниц в своей книге «Его Святейшество» , вышедшей в 1996 году . Бернштейн и Полити даже спросили ее, были ли у нее когда-либо романтические отношения с Иоанном Павлом II, «какими бы односторонними они ни были». Она ответила: «Нет, я никогда не влюблялась в кардинала. Как я могла влюбиться в священнослужителя средних лет? К тому же я замужняя женщина».

См. также

• Беатификации Папы Иоанна Павла II
• Кардиналы, созданные Иоанном Павлом II
• Сборник социальной доктрины церкви
• Список пап, правящих дольше всех
• Список борцов за мир
• Список мест, названных в честь Папы Иоанна Павла II
• Список пап
• Список пастырских визитов Папы Иоанна Павла II
• Музей Иоанна Павла II и Предстоятеля Вышинского
• Папское путешествие
• Библиография Папы Иоанна Павла II
• Ежи Клюгер

Люди

• Питер Ле Жак
• Болеслав Таборский

Ссылки

Источники

• Кутлеша, Дражен (2001). ( Зеркало правосудия на хорватском языке). Мостар: Ординариат епископа Мостара.
• Бертоне, Тарчизио . «Послание Фатимы» . Святой Престол. Архивировано из оригинала 21 августа 2014 года . Проверено 1 января 2009 г.
• «Дело беатификации и канонизации Слуги Божьего Иоанна Павла II » . Римский викариато. Архивировано из оригинала 30 декабря 2009 года . Проверено 1 января 2009 г.
• « Исцеленный» Папа возвращается в Ватикан . Новости Би-би-си . 10 февраля 2005 г. Проверено 22 октября 2014 г.
• Домингес, Хуан (4 апреля 2005 г.). «Папа Иоанн Павел II и коммунизм» . религия-cults.com. Архивировано из оригинала 6 апреля 2004 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Дзивиш, епископ Станислав (13 мая 2001 г.). «13 мая 1981 г. Конференция епископа Станислава Дзивиша на присвоение звания почетного доктора» . CatholicCulture.org . Проверено 1 января 2009 г.
• «Хрупкий Папа страдает сердечной недостаточностью» . Новости Би-би-си . 1 апреля 2005 года . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Полуживой: Папа против своих врачей» . Журнал «Тайм» . 25 января 1982 года. Архивировано из оригинала 10 февраля 2005 года . Проверено 1 января 2009 г. (требуется подписка)
• «Папа вернется в Ватикан к Пасхе? Это возможно» . Новости Эн-Би-Си . Ассошиэйтед Пресс. 3 марта 2005 г. Проверено 1 января 2009 г.
• Редакционная (5 апреля 2005 г.). «Папа Иоанн Павел II» . Голос Америки. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Проверено 2 февраля 2014 г.
• «Папа возвращается в Ватикан после операции» . Новости Би-би-си . 13 марта 2005 г. Проверено 22 октября 2014 г.
• Шон Гэннон (7 апреля 2006 г.). «Папская ошибочность» . Гаарец . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Документы Штази свидетельствуют о причастности КГБ к расстрелу Папы Римского» . Немецкая волна . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Последние дни Папы Иоанна Павла II» . Сент-Энтони Мессенджер Пресс . AmericanCatholic.org. Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Чорек, Камил; Роджер Бойс (2 апреля 2005 г.). «Краков зажигает свечу в честь последнего боя своего любимого сына» . Таймс . Лондон . Проверено 1 января 2009 г. (требуется подписка)
• Винчи, Алессио (1 апреля 2005 г.). «Источник Ватикана: Папа совершил последний обряд» . CNN . Проверено 1 января 2009 г.
• Алессио Винчи; Крис Бернс; Джим Биттерманн; Мигель Маркес; Уолтер Роджерс; Кристиана Аманпур; Джон Аллен (2 апреля 2005 г.). «Мир ждет информации о состоянии Папы» . CNN . Проверено 22 октября 2014 г.

Библиография

См. Также: Библиографию Папы Иоанна Павла II.

• Берри, Джейсон ; Джеральд Реннер (2004). Обет молчания: злоупотребление властью в папстве Иоанна Павла II . Нью-Йорк, Лондон, Торонто, Сидней: Свободная пресса. ISBN  978-0-7432-4441-1 .
• Дэвис, Норман (2004). Восстание '44: Битва за Варшаву . Лондон: Викинг Пингвин. ISBN  978-0-670-03284-6 .
• де Монфор, Сент-Луис-Мари Гриньон (27 марта 2007 г.). Истинная преданность Марии . Марк Л. Джейкобсон (переводчик). Сан-Диего, Калифорния: Avetine Press. ISBN  978-1-59330-470-6 .
• Даффи, Имон (2006). Святые и грешники, История Пап (Третье изд.). Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-11597-0 .
• Хебблтуэйт, Питер (1995). Папа Иоанн Павел II и Церковь . Лондон: 1995 Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-55612-814-1 .
• Мэннион, Джерард, изд. (2008). Видение Иоанна Павла II: оценка его мыслей и влияния . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-5309-8 .
• Максвелл-Стюарт, PG (2006) [1997]. Хроника Пап: попытка пройти полный круг . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28608-1 .
• Менахери, профессор Джордж (11 ноября 1978 г.). «Сюрпризы выборов Иоанна Павла II» .
• Менахери, профессор Джордж (11 апреля 2005 г.). «Последние дни Папы Иоанна Павла II» .
• Мейсен, Рэндалл (2011). Живые чудеса: Духовные сыновья Иоанна Павла Великого . Альфаретта, Джорджия: Сеть миссий. ISBN  978-1-933271-27-9 .
• Нунан, Пегги (ноябрь 2005 г.). Иоанн Павел Великий: Вспоминая духовника . Нью-Йорк: Penguin Group (США). ISBN  978-0-670-03748-3 . Проверено 1 января 2009 г.
• Наварро-Вальс, Хоакин (2 апреля 2005 г.). Святейший Отец скончался сегодня вечером в 9.37 в своей частной . квартире ] (PDF) (на итальянском языке). Святой Престол.
• О'Коннор, Гарри (2006). Отец Всеобщего: Жизнь Папы Иоанна Павла II . Лондон: Издательство Bloomsbury 2005 . ISBN  978-0-7475-8241-0 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Папа Иоанн Павел II (2005 г.). Память и идентичность — личные размышления . Лондон: 2006 Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-297-85075-5 .
• Ренехан, Эдвард ; Шлезингер, Артур Мейер (INT) (ноябрь 2006 г.). Папа Иоанн Павел II . Дом Челси. ISBN  978-0-7910-9227-9 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Иоанн Павел II, Папа (2004 г.). Встаньте, пойдем своим путем . 2004 Книги Уорнера. ISBN  978-0-446-57781-6 .
• Стэнли, Джордж Э. (январь 2007 г.). Папа Иоанн Павел II: молодой человек церкви . Книги Фицджеральда. ISBN  978-1-4242-1732-8 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Стоуртон, Эдвард (2006). Иоанн Павел II: человек истории . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN  978-0-340-90816-7 .
• Шульц, Тадеуш (5 декабря 2007 г.). Папа Иоанн Павел II: Биография . Лондон: 2007 Издательская группа для взрослых Simon & Schuster. ISBN  978-1-4165-8886-3 .
• Институт Пойнтера (1 мая 2005 г.). Папа Иоанн Павел II: 18 мая 1920 г. - 2 апреля 2005 г. (Первое изд.). Санкт-Петербург , Флорида: Издательство Эндрюса МакМила. ISBN  978-0-7407-5110-3 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Вайгель, Джордж (2001b). Свидетель Надежды . Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN  978-0-06-018793-4 .
• Войтыла, Кароль (1981). Любовь и ответственность . Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd. ISBN  978-0-89870-445-7 . Проверено 1 января 2009 г.
• Яллоп, Дэвид (2007). Сила и Слава . Constable & Robinson Ltd. Лондон: ISBN  978-1-84529-673-5 . Проверено 1 января 2009 г.

Дальнейшее чтение

• Полный список книг, написанных Папой Иоанном Павлом II и о нем, можно найти в библиографии Папы Иоанна Павла II.
• Другие ссылки см. в разделе «Папа Иоанн Павел II в популярной культуре».
• Шоу, Тэмсин, «Этический шпионаж» (обзор книги Колдера Уолтона, « Шпионы: эпическая разведывательная война между Востоком и Западом» , Саймон и Шустер, 2023, 672 стр.; и Сесиль Фабр , «Шпионаж через темное стекло: этика шпионажа и Контрразведка , Oxford University Press, 251 стр., 2024), The New York Review of Books , vol. LXXI, нет. 2 (8 февраля 2024 г.), стр. 32, 34–35. «[По] мнению Уолтона, едва ли была какая-либо тайная операция США , которая имела бы долгосрочный стратегический успех, за возможным исключением вмешательства в советско-афганскую войну (катастрофическое военное фиаско для Советов ) и, возможно, поддержки Антисоветское движение «Солидарность » в Польше ». (стр. 34.)

Внешние ссылки

• Католический университет Иоанна Павла Великого
• Веб-сайт Святого Престола – Иоанн Павел II
• Веб-архив папского перехода 2005 г. из Библиотеки Конгресса США.
• Кароль Войтыла на Culture.pl
• Третье паломничество Иоанна Павла II в Польшу , Институт национальной памяти
• Могила Иоанна Павла II в соборе Святого Петра
• Текст Апостольской конституции Fidei Depositum
• Текст Laetamur magnopere , посвященный обнародованию Editio typica Катехизиса Католической Церкви .
• Появления на C-SPAN
• Аудиозаписи с Папой Иоанном Павлом II в онлайн-архиве Австралийской медиатеки, получено 27 марта 2021 г.
• Литургические тексты для факультативного воспоминания св. Иоанна Павла II, Папы: Совершение Евхаристии ( английский , латынь ); Часовая литургия ( английский , латынь ) с сайта Святого Престола .