Папы в эпоху революции

Современная история папства определяется двумя крупнейшими лишениями папской собственности в его истории, произошедшими в результате Французской революции и ее распространения на Европу, включая Италию.

История

Французская революция

Карикатура того периода: после указа от 16 февраля 1790 г. монахи и монахини наслаждаются новой свободой.

В 1793 году французский дипломат в Риме Николя Жан Гюгон де Бассвиль позволил себе провокационную демонстрацию триколора, символа французского антиклерикального республиканизма. Римская толпа напала на него, и на следующий день он умер. Четыре года спустя, когда Наполеон достиг юга до Анконы, наступая на Рим, этот инцидент оставался особым поводом для обид, за который Франция возлагала ответственность на Папу, потребовав и получив 300 000 ливров в качестве компенсации семье Бассвиля.

Наполеоновская Италия

В 1797 году французские республиканские войска под командованием Наполеона Бонапарта вторглись в Италию, разбили папские войска и заняли Анкону и Лорето . Пий VI запросил мира. Ценой убеждения французского захватчика снова отправиться на север, согласованной в Толентинском договоре , была огромная контрибуция, изъятие многих произведений искусства из коллекций Ватикана и сдача Франции Болоньи, Феррары и Романьи.

Однако 28 декабря того же года популярный французский генерал был убит в ходе беспорядков возле посольства Франции в Риме. тем самым предоставив новый предлог для вторжения французов. Части французской армии подошли к Риму, беспрепятственно вошли в него и, провозгласив Римскую республику , потребовали от Папы отречения от его светской власти. После его отказа Пий VI был взят в плен. и 20 февраля в конечном итоге был доставлен в цитадель Валанс во Франции, где и умер.

Новый папа, Папа Пий VII , поначалу был примирителен по отношению к Наполеону. Он заключил французский конкордат 1801 года , который подтвердил Римско-католическую церковь как главную религию Франции и восстановил часть ее гражданского статуса, лишив ее власти Папы. Хотя Конкордат восстановил некоторые связи между Францией и папством, соглашение, особенно дополненное « Органическими статьями », которые Наполеон в одностороннем порядке обнародовал после подписания Конкордата, было склонено в основном в пользу государства; баланс церковно-государственных отношений резко склонился в пользу Наполеона Бонапарта .

В 1804 году Пий VII отправился в Париж, чтобы провести императорскую коронацию Наполеона. 2 декабря Наполеон короновал себя императором Франции в соборе Парижской Богоматери в присутствии Папы Пия VII. Утверждения о том, что он вырвал корону из рук Папы Пия VII во время церемонии, чтобы не подчинять себя власти понтифика, являются апокрифом ; на самом деле процедура коронации была согласована заранее.

Но к 1808 году отношения ухудшились. Папа раздражал Наполеона тем, что отказался санкционировать аннулирование брака его брата Иеронима и, что, возможно, более важно, тем, что не включил порты Папской области в континентальную систему.

Оккупированный французами Рим

В результате в феврале 1808 года французская армия оккупировала Рим. В следующем месяце еще одна часть папских государств (Марки) была присоединена к наполеоновскому королевству Италия. Наполеон продолжил эти оскорбления, аннексировав в 1809 году все, что осталось от папских государств, включая город Рим, и объявив, что папа больше не имеет никакой формы светской власти. Пий VII ответил немедленным применением своего духовного авторитета, отлучив от церкви самого Наполеона, хотя и не по имени, и всех остальных, связанных с аннексией. Вскоре после этого Пий VII был арестован французским генералом Этьеном Раде , действовавшим на основании писем Наполеона своим командирам в Италии, в которых двусмысленно выражался ужас по поводу непокорности Папы. Папа оставался пленником французов до февраля 1814 года.

Это события, в результате которых к 1809 году весь итальянский полуостров оказался под французским контролем. Ситуация оставалась неизменной до поражения Наполеона под Лейпцигом в 1813 году - события, за которым последовало восстановление Австрией большей части Италии и последующая печать одобрения на Венском конгрессе. .

Римская республика

Во время правления Папы Льва XII (1823–1829 гг.) и Папы Григория XVI (1831–1846 гг.) Рим стал прочно отождествляться с антилиберальными настроениями большинства правящих европейских домов того времени. Избрание Папы Пия IX в 1846 году, казалось, обещало менее реакционное папство. Однако в 1848 г. по Европе начали вспыхивать националистические и либеральные революции; в 1849 году была провозглашена Римская республика , и Папа бежал из города. Луи-Наполеон Бонапарт , недавно избранный президентом недавно провозглашенной Второй французской республики , увидел возможность успокоить консервативное католическое мнение во Франции и в сотрудничестве с Австрией направил войска для восстановления папского правления в Риме. После тяжелых боев Пий был возвращен в Рим победоносной французской армией и, раскаявшись в своих прежних либеральных тенденциях, проводил жесткую консервативную политику, еще более репрессивную, чем политика его предшественников.

Еще до франко-прусской войны Пий IX предвидел, что светская власть церкви угаснет, и начал переопределять католическую церковь как духовную силу, которая будет служить твердым оплотом против либеральных тенденций того периода.

Теология

Первый Ватиканский Собор установил четкие теоретические основы приверженности Пия IX усилению централизации церковного управления в Риме. данное собором, Сопутствующее определение папской непогрешимости, усилило энергичное осуществление папской авторитетной власти, которое было столь характерной чертой лет между первым и вторым Ватиканскими соборами. Основная цель папы заключалась в том, чтобы получить подтверждение позиции, которую он занял в своей программе ошибок (1864 г.), осуждающей широкий спектр позиций, связанных с рационализмом , либерализмом и материализмом , а также определить доктрину, касающуюся церкви. На трех заседаниях обсуждались и были одобрены только две конституции: Dei Filius , Догматическая конституция о католической вере. и Пастор Этернус , Первая догматическая конституция Церкви Христовой , касающаяся главенства и непогрешимости епископа Рима при торжественном определении догмы.

Семь месяцев спустя, 18 июля 1870 года, прелаты, собравшиеся в соборе Святого Петра, приняли бескомпромиссную догму о том, что Папа, говоря со своего престола о вопросах веры и морали, вдохновлен Богом и поэтому непогрешим. Непогрешимость папы была всего лишь самым ярким примером утверждающейся сейчас авторитарной позиции. Надо сказать, что большинство несогласных епископов покинули Рим еще до окончательного голосования. Направление, в котором Пий IX развивал церковь, было очень ясно изложено в документе 1864 года, известном просто как Программа. Это список восьмидесяти современных ошибок, включающий такие широкие темы, как социализм, гражданский брак и светское образование. Последней ошибкой является представление о том, что «римский понтифик может и должен примириться и согласиться с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией».

Ссылки

• Чедвик, Оуэн . 1981. Папы и европейская революция . Издательство Оксфордского университета.
• Хейлз, EEY , Революция и папство , Doubleday & Co., 1960.
• Хаттон, Уильям Холден. 1908. Эпоха революции: очерк истории церкви 1648-1815 гг .
• Мацумото-Бест, Сахо.2003. Британия и папство в эпоху революции 1846-1851 гг . Королевское историческое общество.
• Поллард, Джон Ф. 2005. Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850–1950 гг . ISBN   0-521-81204-6