Римский вопрос
 |
| Эта статья является частью серии, посвящённой |
| Ватикан |
|---|
Римский вопрос ( итальянский : Questione Romana ; латынь : Quaestio Romana ) [1] был спор относительно светской власти пап как правителей гражданской территории в контексте итальянского Рисорджименто . Это закончилось Латеранскими пактами между королем Италии Виктором Эммануилом III и Папой Пием XI в 1929 году.
Международный интерес
[ редактировать ]9 февраля 1849 года Римская республика взяла на себя управление Папской областью . В июле следующего года вмешательство французских войск вернуло к власти Папу Пия IX , что сделало римский вопрос горячо обсуждаемым даже во внутренней политике Франции. [2]
В июле 1859 года, после того как Франция и Австрия заключили соглашение, положившее конец короткой Второй итальянской войне за независимость , в статье под заголовком «Римский вопрос» в «Вестминстерском обозрении» выражалось мнение, что Папская область должна быть лишена Адриатических провинций и ограничена. на территорию вокруг Рима. [3] Это стало реальностью в следующем году, когда большая часть Папской области была присоединена к тому, что стало Королевством Италия .
Претензии Королевства Италия
[ редактировать ]
собрались депутаты первого итальянского парламента 18 февраля 1861 года в Турине . 17 марта 1861 года парламент провозгласил Виктора Эммануила II королем Италии, а 27 марта 1861 года Рим был объявлен столицей Королевства Италия. Однако итальянское правительство не могло занять свое место в Риме, потому что французский гарнизон (который сверг Римскую республику ), поддерживаемый там Наполеоном III Франции , под командованием генерала Кристофа Леона Луи Жюшо де Ламорисьера , защищал Папу Пия IX. После подписания Сентябрьской конвенции в 1865 году резиденция правительства была перенесена из Турина во Флоренцию.
Папа оставался полностью против планов итальянского национализма в отношении Рима . Начиная с декабря 1869 года Первый Ватиканский собор в городе проходил . Некоторые историки [ ВОЗ? ] утверждали, что провозглашение доктрины папской непогрешимости в июле 1870 года имело как политические, так и богословские причины.
В июле 1870 года началась франко-прусская война . В начале августа Наполеон III отозвал свой гарнизон из Рима и больше не мог защищать то, что осталось от Папской области. Широкие публичные демонстрации потребовали от итальянского правительства захвата Рима. Итальянское правительство не предпринимало никаких прямых действий до падения Наполеона в битве при Седане . Затем король Виктор Эммануил II отправил графа Густаво Понца ди Сан-Мартино к Пию IX с личным письмом, в котором содержалось предложение, которое позволило бы мирный вход итальянской армии в Рим под предлогом защиты Папы.
По словам Рафаэле Де Чезаре:
Сан-Мартино [10 сентября 1870 г.] был встречен Папой недружелюбно. Пий IX позволял вспышкам насилия ускользать от него. Бросив письмо короля на стол, он воскликнул: «Прекрасная верность! Вы все — сборище ехидн, побеленных гробниц и лишенных веры». Возможно, он имел в виду другие письма, полученные от короля. После, успокоившись, он воскликнул: «Я не пророк и не сын пророка, но говорю вам, вы никогда не войдете в Рим!» Сан-Мартино был так огорчен, что уехал на следующий день. [4]
Итальянская армия под командованием генерала Рафаэле Кадорны пересекла границу 11 сентября и медленно продвигалась к Риму, надеясь, что можно будет договориться о беспрепятственном входе. 19 сентября итальянская армия достигла стен Аврелиана и поставила Рим на осаду. Пий IX решил, что сдача города будет разрешена только после того, как его войска окажут символическое сопротивление, достаточное, чтобы показать, что захват не был принят добровольно. 20 сентября, после того как трехчасовая канонада прорвала стены Аврелиана у Порта Пиа , берсальери вошли в Рим (см. захват Рима ). Погибли сорок девять итальянских солдат и 19 папских зуавов . Рим и регион Лацио были присоединены к Королевству Италии после плебисцита.
Опять же, по словам Рафаэле Де Чезаре:
Римский вопрос был камнем, прикованным к ногам Наполеона, и потянул его в пропасть. Он никогда не забывал, даже в августе 1870 года, за месяц до Седана , что он был сувереном католической страны, что его сделали императором и что он пользуется поддержкой голосов консерваторов и влиянием духовенства; и что его высшим долгом было не покидать понтифика... В течение двадцати лет Наполеон III был истинным сувереном Рима, где у него было много друзей и родственников... Без него светская власть никогда не была бы восстановлена. , и, будучи воссозданным, не выдержал бы». [5]
Дилемма
[ редактировать ]Папа Пий IX и последующие папы Лев XIII , Пий X , Бенедикт XV и Пий XI очень старались не признавать легитимность итальянского правительства после захвата Рима. Рассматривалось несколько вариантов, в том числе придание городу статуса, аналогичного статусу Москвы того времени. [ нужна ссылка ] (который, несмотря на то, что является столицей России , [ нужна ссылка ] не был резиденцией правительства), но было широко распространено мнение, что Рим должен быть столицей, чтобы обеспечить выживание нового государства. Однако Виктор Эммануил II из Италии отказался поселиться в Квиринальском дворце , и иностранные державы также были обеспокоены этим переездом. Британский посол отметил очевидное противоречие того, что светское правительство делит город с религиозным правительством, а министр иностранных дел Франции написал:
Если бы [Италия] согласилась рассматривать Флоренцию как резиденцию правительства, это решило бы папский вопрос. Это продемонстрировало бы большой смысл, и политический авторитет, который он таким образом получил бы, а также честь дали бы значительное преимущество ... Рим, находящийся под королевским правлением, - неотъемлемая часть итальянской нации, но остающийся святым или, что еще лучше, , доминирующий центр владений веры, не утратил бы своего престижа и принес бы пользу Италии. И тогда примирение наступит естественным образом, потому что Папа привыкнет видеть себя живущим в своем собственном доме, без короля.
Однако правительство отклонило такие предложения, и король в конце концов поселился в Квиринальском дворце. Квиринал, который римские граждане считали высшим знаком власти в городе, был построен и использовался предыдущими папами. Когда его спросили о ключах, Пий IX, как сообщается, сказал: «Кого эти воры думают, что они обманывают, прося ключи, чтобы открыть дверь? Пусть они выбьют ее, если хотят. Солдаты Бонапарта, когда они хотели схватить Пия VI , пришли через окно, но даже они не имели наглости попросить ключи». Позже был нанят слесарь. [6]
Папский закон гарантирует
[ редактировать ]Итальянский Закон о гарантиях, принятый сенатом и палатой итальянского парламента 13 мая 1871 года, предоставил Папе определенные почести и привилегии, аналогичные тем, которыми пользовался король Италии , включая право отправлять и принимать послов , которые могли бы полный дипломатический иммунитет , как если бы он все еще обладал временной властью в качестве правителя государства. Закон был призван попытаться избежать дальнейшей враждебности к Папе после объединения и подвергся резкой критике со стороны антиклерикальных политиков всего политического спектра, особенно левых. В то же время он подчинил папство закону, который итальянский парламент мог изменить или отменить в любое время.
Папа Пий IX и его преемники отказались признать право итальянского короля править территорией, которая раньше была Папской областью, или право итальянского правительства определять его прерогативы и издавать для него законы. [7] Утверждая, что Святому Престолу необходимо сохранять четко выраженную независимость от любой политической власти при осуществлении духовной юрисдикции и что Папа не должен выглядеть просто «капелланом короля Италии », [8] Пий IX отклонил Закон о папских гарантиях, предложив ежегодную финансовую выплату Папе.
Несмотря на неоднократные заверения итальянского государства в абсолютной свободе передвижения Папы внутри Италии и за рубежом, папы отказались выйти за пределы стен Ватикана и тем самым поставить себя под защиту итальянских сил правопорядка, что является неявным признанием изменившаяся ситуация. описание « узники Ватикана ». Следовательно, к ним применялось [9] до тех пор, пока Латеранский договор 1929 года не разрешил римский вопрос, провозгласив Ватикан независимой страной от фашистской Италии .
В это время итальянская знать, которая обязана своими титулами Святому Престолу, а не Королевству Италии, стала известна как Черная знать, поскольку считалось, что она находится в трауре.
Планирует покинуть Рим
[ редактировать ]Несколько раз во время своего понтификата Пий IX подумывал покинуть Рим во второй раз. Он тайно бежал из Рима в ноябре 1848 года после убийства своего министра финансов графа Пеллегрино Росси . Один случай произошел в 1862 году, когда Джузеппе Гарибальди находился на Сицилии, собирая добровольцев для кампании по взятию Рима под лозунгом Roma o Morte (Рим или Смерть). 26 июля 1862 года, прежде чем Гарибальди и его добровольцы были остановлены в Аспромонте ,
Пий IX поделился своими опасениями с лордом Одо Расселом , британским посланником в Риме, и спросил, будет ли ему предоставлено политическое убежище в Англии после вступления итальянских войск. Одо Рассел заверил его, что ему будет предоставлено убежище, если возникнет такая необходимость. но сказал, что уверен, что опасения Папы напрасны. [10]
Новые слухи об отъезде папы возникли после взятия Рима и приостановки работы Первого Ватиканского собора . доверительно сообщил их Отто фон Бисмарк Юлиусу Герману Морицу Бушу :
Кстати, он уже спросил, можем ли мы предоставить ему убежище. Я не возражаю против этого — Кёльн или Фульда . Это было бы странно, но ведь не так уж и необъяснимо, и нам было бы очень полезно, если бы католики признали нас такими, какие мы есть на самом деле, то есть единственной ныне существующей силой, способной защитить главу их Церковь. [...] Но король [позже ставший Вильгельмом I, императором Германии ] не согласится. Он ужасно боится. Он думает, что вся Пруссия будет извращена, а ему самому придется стать католиком. Однако я сказал ему, что, если Папа попросит убежища, он не сможет в нем отказать. Ему придется предоставить его как правителю десяти миллионов католических подданных, которые пожелают, чтобы глава их Церкви был защищен. [11]
Уже неоднократно распространялись слухи о том, что Папа собирается покинуть Рим. Согласно последнему из них, Совет, который был прерван летом, будет вновь открыт в другом месте, причем некоторые упоминают Мальту , а другие - Триент . [...] Несомненно, главная цель этого собрания будет заключаться в том, чтобы добиться от собравшихся отцов решительного заявления в пользу необходимости Временной Власти . Очевидно, что вторичной целью этого епископского парламента, созванного вне Рима, будет продемонстрировать Европе, что Ватикан не пользуется необходимой свободой, хотя Акт о гарантиях доказывает, что итальянское правительство в своем стремлении к примирению и своей готовности Чтобы удовлетворить пожелания курии, фактически сделал все, что было в ее силах. [12]
Один из доверенных лиц Папы, Дон Боско, популярный священник-просветитель, известный своими пророчествами, [13] отправил Пию IX записку, написанную в пророческом ключе: «Пусть часовой, Ангел Израилев, твердо стоит на своем посту, чтобы охранять крепость Божию и Ковчег Завета!» [14] Пий IX согласился и остался на своем посту в качестве добровольного узника Ватикана; так поступали и его преемники, пока подписание Латеранского договора не привело к признанию папских свобод.
Латеранский договор
[ редактировать ]Латеранский договор разрешил римский вопрос в 1929 году; Святой Престол признал суверенитет Италии над бывшими Папскими государствами, а Италия признала суверенитет папы над Ватиканом . Святой Престол ограничил свою просьбу о возмещении ущерба за утрату Папской области и церковной собственности, конфискованной итальянским государством, гораздо меньшей суммой, чем причиталось ему в соответствии с Законом о гарантиях. [15]
Литература
[ редактировать ]Исторические романы, такие как « Фабиола» и « Quo Vadis», интерпретируются как сравнение обращения с папами в недавно сформированном Королевстве Италия с преследованием первых христиан в Римской империи . [16]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Брендель, Отто (1942). Исследования Вашингтонского университета: Новая серия, Язык и литература . Вашингтонский университет.
- ^ Пят, Феликс (1849). Римский вопрос: дело 13 июня: письмо избирателям Сены, Ньевра и Шера . Лозанна: Издательство Union . Проверено 22 февраля 2015 г.
- ^ «Римский вопрос» в The Westminster Review , № CXLI, июль 1859 г., стр. 120–121.
- ^ Де Чезаре, 1909, стр. 444.
- ^ Де Чезаре, 1909, стр. 440–443.
- ^ Кертцер 2004, стр. 79–83.
- ^ «Закон о гарантиях» . Католическая энциклопедия . Проверено 18 февраля 2007 г.
- ^ Поллард, 2005, с. 11.
- ^ Кертцер, Дэвид И. (20 февраля 2006 г.). Узник Ватикана: Папы, короли и повстанцы Гарибальди в борьбе за управление современной Италией . Хм. ISBN 9780547347165 .
- ^ Джаспер Ридли, Гарибальди , Viking Press, Нью-Йорк (1976), с. 535
- ^ Мориц Буш, Бисмарк: Некоторые секретные страницы его истории , Том. Я, Макмиллан (1898), с. 220, запись от 8 ноября 1870 г.
- ^ Мориц Буш, Бисмарк: Некоторые секретные страницы его истории , Том. II, Макмиллан (1898), стр. 43–44, запись от 3 марта 1872 г.
- ^ «Одобренные явления: пророчества святого Иоанна Боско» . 8 декабря 2005 г.
- ^ Терезио Боско, Дон Боско, новая биография , (Пер. Г. Мойя) Мумбаи: Тедж-прасарини, 2005, 377.
- ^ «Текст Латеранского договора 1929 года» . www.aloha.net . Проверено 7 августа 2018 г.
- ^ Поллард, 2005, с. 10.
Ссылки
[ редактировать ]- О, Эдмонд (1859). Римский вопрос . Лондон: В. Джеффс. ISBN 9781421941059 .
- Де Чезаре, Рафаэле (1909). Последние дни папского Рима . Лондон: Арчибальд Констебль и компания, с. 449 .
последние дни папского Рима.
- Хебблтуэйт, Питер (1987). Папа Иоанн XXIII: пастырь современного мира . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-17298-2 .
- Кертцер, Дэвид (2004). Узник Ватикана . Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-22442-4 .
- Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъема фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167 .
- Поллард, Джон Ф. (2005). Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850–1950 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81204-6 .
- Рассел, Одо Уильям Леопольд (1980). Римский вопрос: выдержки из депеш Одо Рассела из Рима, 1858–1870 гг . Уилмингтон, Делавэр, США: М. Глейзер. ISBN 9780894531507 . (перепечатка изд. 1962 г.)
- Скотт, Иван (1969). Римский вопрос и державы, 1848–1865 гг . Дордрехт: Springer Нидерланды. ISBN 9789401575416 .
