Папа Геласий I

Папа Святой Геласий I
Епископ Рима
Церковь	Католическая церковь
Папство началось	1 марта 492 г. н.э.
Папство закончилось	19 ноября 496 г. н.э.
Предшественник	Феликс III
Преемник	Анастасий II
Личные данные
Рожденный	Римская Африка или Рим
Умер	( 496-11-19 ) 19 ноября 496 г. Rome , Ostrogothic Kingdom
Святость
Праздник	21 ноября
Другие папы по имени Геласий

Папа Геласий I был епископом Рима с 1 марта 492 г. до своей смерти 19 ноября 496 г. Геласиус был плодовитым автором, чей стиль поставил его на рубеже между поздней античностью и ранним средневековьем . Некоторые ученые утверждают, что его предшественник Феликс III, возможно, нанял его для составления папских документов. хотя это не точно.

Во время своего понтификата он призывал к строгой католической ортодоксии , более настойчиво требовал подчинения папской власти и, как следствие, усилил напряжение между Западной и Восточной церквями. Удивительно, но он также имел теплые отношения с остготами , которые были арианами (т. е. нетринитарными христианами ), и поэтому воспринимались как еретики с точки зрения никейских христиан .

Место рождения

Существует некоторая путаница относительно того, где родился Геласий: согласно Liber Pontificalis он родился в Африке (« natione Afer »), тогда как в письме, адресованном римскому императору Анастасию, он заявил, что «родился римлянином» (« Romanus натус "). Дж. Конант полагал, что последнее утверждение, вероятно, просто означает, что он родился в римской Африке до вандалов . вторжения

Акакийский раскол

Дополнительная информация: Акакийский раскол.

Избрание Геласия папой 1 марта 492 г. было жестом преемственности: Геласий унаследовал конфликты Папы Феликса III с восточно-римским императором Анастасием и константинопольским патриархом и усугубил их, настаивая на уничтожении имени умершего патриарха Акакия Константинополь из диптихов , несмотря на все экуменические жесты со стороны тогдашнего патриарха Евфимия ( . подробности об акакийском расколе см ).

Раскол с Императором и Константинопольским Патриархом был неизбежен, с точки зрения Запада, поскольку они приняли монофизитскую ересь Иисуса Христа, имеющую только Божественную природу. Геласиус является автором книги De duabus in Christo naturis (« О двойственной природе Христа» ), в которой описывается католическое учение по этому вопросу. Таким образом, Геласий, несмотря на всю консервативную латинистость своего стиля письма, находился на пороге поздней античности и раннего средневековья .

Во время акакийского раскола Геласий отстаивал главенство Римского престола над вселенской Церковью, как Восточной, так и Западной, и он представил это учение в терминах, которые стали образцом для последующих пап, которые также претендовали на папское верховенство из-за своего правопреемства на престоле. папство от первого верховного понтифика Петра Апостола .

В 494 году Геласий написал очень влиятельное письмо Дуэта к Анастасию на тему отношений церкви и государства, которое имело политическое влияние на протяжении почти тысячелетия после этого.

Подавление Луперкалий

Дополнительная информация: Луперкалия § История.

Ближе к дому, после долгой борьбы, Геласий наконец подавил древнеримский праздник Луперкалии . которая сохранялась на протяжении нескольких поколений среди номинально христианского населения. В письме Геласия сенатору Андромаху были рассмотрены основные разногласия и, между прочим, предоставлены некоторые подробности праздника, сочетавшего в себе плодородие и очищение , которые в противном случае могли бы быть утеряны. Хотя Луперкалия была праздником очищения, получившим свое название « dies februatus », от « februare » («очищать»), до февраля месяца, она не имела отношения к празднику Очищения Пресвятой Девы Марии. , также обычно называемый « Сретением », последний праздник отмечает выполнение церемониальных обязательств Святого Семейства в соответствии с законом Моисея через 40 дней после рождения первого сына. В случае Святого Семейства через 40 дней после Рождества , это произошло 2 февраля.

Смерть

После краткого, но динамичного служения Геласий умер 19 ноября 496 года нашей эры. Его праздник приходится на 21 ноября, в годовщину его погребения , а не смерти.

Работает

Изображение ок. 870 год нашей эры. Коронация Карла Лысого в окружении Геласия I и Григория Великого . Сочинения Геласиуса дали ему высокий статус среди потомков.

Геласий был одним из самых плодовитых авторов первых епископов Рима . Сохранилось более 100 геласианских писем, хотя 49 из них фрагментарны, некоторые из них короче нескольких строк. Кроме того, сохранилось 6 трактатов, носящих имя Геласия. По словам Кассиодора , репутация Геласия привлекла к его имени другие произведения, не написанные им. Хотя его догматические письма, связанные с акацианским расколом, были широко распространены в поздней античности (и были в центре большого научного интереса), большинство писем Геласия на самом деле касались управления церковью в пригородах Италии.

Геласианский указ

Основная статья: Геласианский указ

Самым известным из псевдогелазианских произведений является список De libris recipiendis et non recipiendis («О книгах, которые следует получать и не получать»), также именуемый Decretum Gelasianum , который, как полагают, связан с давлением ортодоксальности во время его понтификат и предназначался для прочтения Геласием как декреталь о канонических и апокрифических книгах, которые, как показывают внутренние данные, относятся к более позднему времени. Таким образом, определение канона Священного Писания традиционно приписывалось Геласию.

Геласианское сакраментарий

Основная статья: Геласианское Сакраментарий

В латино-католической традиции псевдогеласианское сакраментарий на самом деле представляет собой литургическую книгу, полученную из римских источников и переписанную с включением местных галликанских литургических элементов недалеко от Парижа в середине 8 века нашей эры. Несмотря на то, что Геласий включил тексты некоторых молитв, сочиненных им, он не был основным автором или составителем книги. Рукопись (Ватикан, Библиотека Ватикана, рег. лат. 316 + Париж, Национальная библиотека, г-жа лат. 7193, л. 41–56) на самом деле называется Liber sacramentorum Romanae ecclesiae ( Книга Таинств Римской Церкви ). Атрибуция Геласиуса частично основана, по крайней мере, на хронике Верховных Понтификов , которая называется Liber Pontificalis , в которой говорится о Геласиусе, что он « fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimato sermone multitas » («он также сделал предисловия к таинствам и молитвам на тщательном языке и многие послания на отточенном языке о вере»). Старая традиция связывала эту книгу с Геласием, очевидно, основанная на приписывании Валафридом Страбоном ему того, что, очевидно, является этой книгой.

Наследие

Статуя Геласиуса I, замок Штайнц

Кардинал Джузеппе Мария Томази процитировал отрывок из миссала, приписываемого Геласию, в мессе под названием «Contra obloquentes» и опубликовал его. В разделе говорилось: «Даруй, мы умоляем Тебя, Господи, чтобы мы не беспокоились о противоречиях ложных умов, но как только это самое зло будет отвергнуто, помолимся, чтобы Ты не позволил нам не бояться несправедливой критики. не увлекаться коварной лестью, а любить то, что Ты повелеваешь...». В 1751 году Папа Бенедикт XIV опубликовал эту цитату в своей Апостольской конституции « Провидас », критикующую масонство.

См. также

• Список католических святых
• Список пап
• Слуги вашего благочестия
• Папа Святой Геласий I, покровитель архива

Литература

Основным источником биографии Папы Святого Геласия I, помимо Liber Pontificalis , является жизнеописание , написанное учеником Кассиодора Дионисием Эксигуусом .

• Коэн, Сэмюэл (2022). «Геласиус и остготы: юрисдикция и религиозное сообщество в Италии конца пятого века». Раннесредневековая Европа . 30 (1): 20–44. doi:10.1111/emed.12519 . ISSN   0963-9462
• Норман Ф. Кантор, Цивилизация Средневековья .
• Нил, Бронвен и Аллен, Полин (ред. и пер.). Письма Геласия I (492–496): пастора и микроуправляющего Римской церкви. Тюрнхаут, Бельгия. стр. 8–9. ISBN   978-2-503-55299-6 ОСЛК   893407493
• Католическая энциклопедия , 1908 год.
• Рудольф Шиффер , Геласий I , в «Лексиконе средневековья» , том 4 (1989), колонка 1197.
• Фридрих Вильгельм Бауц (1990). «Геласиус I». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 2. Хамм: Бауц. столбцы. 197-199. ISBN  3-88309-032-8 .
• Ульманн В., Геласиус И. (492–496): Папство на рубеже поздней античности и средневековья, Штутгарт, 1981.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Папа Святой Геласий I ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

• Duo sunt : ​​введение и текст на английском языке
• Миня Собрание сочинений (Opera Omnia) в Patrologia Latina
• Латинские источники о папе до 530 года ( Папа Феликс IV )
• Папская книга
• Геласианский указ: о книгах, которые следует принимать и не принимать
• « Геласий I » во Вселенском словаре святых