Джузеппе Мария Томази

Святой Джузеппе Мария Томази ЧР
Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино ай Монти
Родное имя	Джузеппе Мария Томази из Лампедузы
Назначен	11 июля 1712 г.
Установлено	11 июля 1712 г.
Срок закончился	1 января 1713 г.
Предшественник	Марчелло д'Асте
Преемник	Никколо Караччиоло
Заказы
Рукоположение	23 декабря 1673 г. Джакомо де Анжелис
Создан кардинал	18 мая 1712 г. Папа Климент XI
Классифицировать	Кардинал-священник
Личные данные
Рожденный	Джузеппе Мария Томази ( 1649-09-12 ) 12 сентября 1649 г. Ликата , Королевство Сицилия , Корона Арагона
Умер	1 января 1713 г. ( 1713-01-01 ) (63 года) Рим , Лацио , Папская область
Похороненный	Базилика Сант -Андреа делла Валле , Рим, Папская область.
Номинал	Римско-католический
Родители	Джулио Томази ди Лампедуза и Розалия Трейна
Святость
Праздник	1 января 3 января (Театинцы)
Почитается в	Костел
Беатифицированный	29 сентября 1803 г. Папа Пий VII
канонизирован	12 октября 1986 г. Папой Иоанном Павлом II
Атрибуты	Наряд кардинала
Покровительство	Католическая литургия
Святыни	Базилика Сант-Андреа делла Валле , Рим , Италия

Джозеф Мэри Томази CR ( итальянский : Джузеппе Мария Томази ди Лампедуза ; 12 сентября 1649 — 1 января 1713) — итальянский католический священник, учёный, реформатор и кардинал . Его стипендия стала важным источником реформ в литургии католической церкви в 20 веке. Он был членом театинцев .

Томази был беатифицирован Папой Пием VII в 1803 году и канонизирован Папой Иоанном Павлом II в 1986 году.

Жизнь

Ранний период жизни

Томази родился в Ликате , в Сицилийском королевстве , входящем в состав Арагонской короны , в семье Джулио Томази, первого принца Лампедузы , и его жены Розалии Трейны. Его жизнь с первых лет была ориентирована на Бога. Воспитанный и получивший образование в семейном доме, где они не испытывали недостатка в богатстве и нравственном воспитании, он продемонстрировал свой дух, очень открытый для учебы и благочестия. а также о его собственном христианском образовании и его обучении классическим и современным языкам, прежде всего испанскому языку , поскольку он был предназначен семьей для королевского двора Мадрида Его родители очень заботились об этом , , поскольку он был обязан унаследовать от его собственный отец, как и его дворянский титул , был титулом гранда Испании .

Но собственный дух Томаси еще с юности стремился быть малым в Царстве Божием и служить не царям земным, но Царю Небесному. Он культивировал в своем сердце свое благочестивое желание, пока не получил согласие отца следовать своему призванию и вести религиозную жизнь.

Театин

Отказавшись посредством нотариально заверенного документа от княжества , принадлежавшего ему по рождению, в пользу младшего брата, а также от очень большого наследства, Томази был принят в Театины , религиозный орден , основанный Св. Каэтаном. из Тиены в 1524 году как реформаторское движение в католической церкви и отличающееся простотой жизни, которой придерживались его члены. Он присоединился к Ордену 24 марта 1665 года и, наконец, совершил свою религиозную исповедь в Театинском доме Святого Иосифа в Палермо 25 марта 1666 года.

Затем Томази изучал философию сначала в Мессине , а позднее, из-за слабого здоровья, в Ферраре и Модене ; и богословие в Риме и Палермо. Он был рукоположен в священники на Рождество 1673 года. К широкому знанию греческого языка он объединил изучение эфиопского, арабского , сирийского , арамейского и иврита — обратив своего учителя, еврейского раввина , в христианство. Из Псалтирей на этих разных языках он собрал названия Псалмов. Он посвятил себя изучению Священного Писания и Отцов. Обыскивая главные библиотеки, архивы и памятники, он проследил древнюю церковную дисциплину и литургию .

Побуждаемый своей особой любовью к древним документам Церкви и прочным церковным традициям , Томази считал, что значительная часть его собственного религиозного роста заключается в том, чтобы в духе веры посвятить себя изданию редких литургических книг и древние литургические тексты, тем самым выявив многие древние тексты, до сих пор спрятанные в библиотеках.

Реформатор

Усилия Томаси по проведению реформ были направлены не на введение нового, а на восстановление и поддержание старого. Его не всегда поддерживали, а иногда и упрекали за рвение. Папа Иннокентий XII назначил его экзаменатором епископов или духовенства. Папа Климент XI , у которого он служил духовником, назначил его советником Театинского ордена, теологом Священной конгрегации для консультаций по поводу регулярных членов и других должностей Святого Престола , советником Священной конгрегации обрядов и квалификатором Святой канцелярии. . Тот же папа назначил его кардиналом-священником с титулом церкви Санти Сильвестро и Мартино ай Монти , повелев ему принять эту честь.

Томаси преподавал катехизис детям бедняков в своей титульной церкви , а также знакомил ее прихожан с использованием григорианского песнопения . Он умер в 1713 году, оплакиваемый всеми, особенно папой Климентом, который настолько восхищался его святостью, что посоветовался с ним, прежде чем принять папство. Похоронен в титульной церкви. Мощи его тела, перенесенные в 1971 году из базилики его титула св. Сильвестро и Мартини и Монти в настоящее время выставлены для почитания верующих в базилике Сан-Андреа-делла-Валле отцов-театинцев в Риме.

Работает

Многочисленные публикации Томази на литургические темы, в которых благочестие сочеталось с ученостью, послужили причиной присвоения ему некоторыми из его современников титулов « Князя римских литургистов », « Литургистов » и « Литургического доктора ».

По правде говоря, немало норм, установленных авторитетом римских понтификов и документами Второго Ватиканского Собора и ныне используемых в Церкви, были уже предложены и горячо желаны Томази, среди которых достаточно отзывать:

• современная форма Часовой литургии
• различие и использование Миссала и Лекционария при совершении Евхаристии
• различные нормы, содержащиеся в Римском Папском и Римском Ритуале
• использование разговорного языка вместо латыни вне священной литургии, которую он сам рекомендовал для частных богослужений и для совместных молитв, возносимых верующими за пределами церкви.

Все это было призвано способствовать более тесному и личному участию людей в совершении литургии.

Работы Томази ( Codici Tommasiani ), опубликованные главным образом на основе древних кодексов в Ватиканской и Валличеллианской библиотеках, а также в Библиотеке Кристины Шведской , получили высокую оценку академий Европы. Главными среди его публикаций являются Codices Sacramentorum Nongentis Annis Antiquiores (Рим, 1680), частично переписанные Мабийоном в его Liturgia Gallicana . Следующими, в порядке времени, были: Псалтерий (Роза, 1683 г.), согласно римскому и галликскому изданиям, опубликованный под именем Джузеппе Марии Каро. В этой работе Томази представил обели символы Оригена ( и звездочки ) , устаревшие уже девять столетий.

Под тем же псевдонимом Томас написал Responsalia et Antiphonaria Rom. Эккл. , и т. д. (Рим, 1686 г.); Sacrorum Bibliorum Tituli, sive capitula (Рим, 1688 г.); Древний бесплатный Missarum Rom. Эккл. или антифонарий папы Григория I под названием «Приходит», написанный Алкуином по приказу Карла Великого (Рим, 1691); Officium Domicinae Passionis , используемый Греческой православной церковью в Страстную пятницу , переведен на латынь (Рим, 1695 г.).

Под своим именем Томази опубликовал «Зеркало» (Рим, 1679 г.); Упражнение веры, надежды и милосердия (Рим, 1683 г.); Бревиарный псалтерий (Рим, 1683 г.); Истинное правление Божие прославляется Богом (Рим, 1687 г.); Ферментум (Рим, 1688 г.); Псалтерий с песнями (Рим, 1697 г.); Indiculus Institutionum theologicarum veterurn Patrum (3 тома, Рим, 1709, 1710; 1712), изложение богословской теории и практики, полученное на основе оригинальных святоотеческих источников.

Томази также написал многочисленные опускулы , последние четыре изданы Г. Меркати (Рим, 1905). В 1753 году Антонио Франческо Веццози опубликовал свои произведения в 11 томах ин-кварто .

Ссылки

•  Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Бл. Джузеппе Мария Томмази» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Биография кардиналов Священной Римской церкви