Титульная церковь

Список см. в разделе « Список титульных церквей» .

В Католической Церкви титулярная церковь — это церковь в Риме , закрепленная за членом духовенства , который становится кардиналом . Это католические церкви в городе, находящиеся под юрисдикцией Римской епархии , которые служат почетными обозначениями, символизирующими отношения кардиналов с Папой , епископом Рима. Согласно Кодексу канонического права 1983 года , кардинал может помогать своей титульной церкви посредством совета или патронажа, хотя «он не имеет власти управлять ею, и он не должен ни по какой причине вмешиваться в вопросы, касающиеся управления ее благами». или ее дисциплина, или служение церкви».

Существует два ранга титулярных церквей: титулы и диаконства. Титул ( лат . titulus ) — титулярная церковь, присваиваемая кардиналу -священнику (члену второго ордена Коллегии кардиналов ), тогда как дьяконство (лат. diaconia ) обычно присваивается кардиналу-дьякону (члену третьего порядка коллегии). Если кардинал-священник или кардинал-дьякон позже назначаются кардинальным епископом (членом первого ордена коллегии), его обычно переводят из титульной церкви на вакантный титул пригородной епархии в окрестностях Рима. Патриархам назначенным Восточно-католических церквей, кардинальными епископами, не присваиваются титулы пригородных епархий.

Кардинал может потребовать, чтобы его перевели в другую титулярную церковь в консистории ; кроме того, когда кардинал-дьякон решает стать кардиналом-священником (обычно через десять лет), он может попросить либо возвести его дьяконство pro hac vice («для этого случая») в титул, либо перевести его из своего дьяконства. на вакантное звание. Другие церкви в Риме также могут быть основаны как новые титульные церкви. Иногда титульная церковь может находиться в коммендаме («в доверительном управлении») кардиналом, который был переведен в другую титулярную церковь или в пригородную епархию.

История

До легализации христианства в Риме титулы представляли собой частные здания, использовавшиеся в качестве христианских церквей (их также называли domus ecclesiae или «домашние церкви»), и каждое брало имя владельца здания, либо богатого дарителя, либо священника, назначенного Церковные власти, чтобы управлять им. Например, Titulus Aemilianae , ныне церковь Санти Кватро Коронати , получила свое название от своей основательницы, которая, несомненно, владела обширной пригородной римской виллой , фундамент которой сохранился под церковью и чей зал для аудиенций стал церковной базиликой. Самое древнее упоминание о такой римской церкви находится в « Апологии против ариан» Афанасия . в четвертом веке, где говорится о соборе епископов, собравшемся «в том месте, где священник Вит держал свое собрание».

К концу V века таких церквей насчитывалось 25, что подтверждает Liber Pontificalis . То же число, хотя и под разными обозначениями, указано в отчетах соборов, состоявшихся в Риме в 499 и 595 годах. Однако в 1120 году их число указано как 28. В наше время многие другие получили статус титульных или титульных церквей, а другие на протяжении веков были заброшены. Некоторые из последних были разрушены в результате стихийных бедствий, войн или городского развития.

В 1059 году право избрания папы было зарезервировано за епископами семи провинциальных кафедр , священниками, отвечающими за титульные церкви, и духовенством, отвечающим за диаконство. Они были известны под общим названием кардиналы . Учитывая важность этой привилегии, термин «кардинал» стал пониматься как присвоение высокого звания.

Соответственно, когда стало обычным из почетных соображений присваивать титул кардинала священнослужителям, живущим за пределами Рима, на каждого была возложена теоретическая ответственность за ту или иную римскую церковь, юридическая фикция, устанавливающая их положение в Римской епархии Папы. Подразумевалось, что они не обязаны проживать в Риме и поэтому не несут личной ответственности за пастырское окормление закрепленных за ними титульных церквей. Эта практика действует и сегодня.

Текущая ситуация

Сегодня кардинальные священники имеют свободные покровительственные отношения со своими титульными церквями, кардиналами-защитниками которых их называют. Их имена и гербы написаны на мемориальных досках в церквях, от них ожидается, что они будут время от времени проповедовать в церкви, когда они находятся в Риме, и многие собирают средства на содержание и восстановление своей церкви, но они больше не участвуют в фактическом управлении церковью. церкви. Насчитывается (по состоянию на 2015 год) 160 пресвитерских титульных церквей.

Многим кардиналам присваиваются титулы , имеющие некоторую связь с их родной кафедрой или страной, например, национальные церкви в Риме . Например, Жан-Клод Тюркотт , бывший архиепископ Монреаля, был назначен кардиналом-священником Санти Мартири Канадези (Святых канадских мучеников); Андре Вингт-Труа , бывший архиепископ Парижа, является кардинальным священником Сан-Луиджи-деи-Франчези (Св. Людовик, король Франции).

Кардиналы-дьяконы

В более широком смысле термин титулярная церковь также широко применяется к диаконий диакониям в Риме, назначенным кардиналам-дьяконам.

Первоначально диаконство было благотворительным учреждением в христианском Риме, впервые упомянутым в связи с Папой Бенедиктом II (684–685). Казалось бы, в ранний период было семь диаконов, каждый из которых соответствовал одному из семи подразделений города. Как следует из условий, каждый был вверен диакону. Папа Адриан I (772–795) зафиксировал их число на уровне 18, и это число оставалось постоянным до 16 века.

Начиная со средневекового периода, мужчины, назначенные кардиналами-дьяконами, часто занимали высокие посты в Римской курии . Однако в последнее время произошли некоторые изменения, поскольку было установлено, что кардиналы старше 80 лет не будут участвовать в конклаве, который выбирает нового Папу. Несмотря на это новое правило, Папы продолжают назначать кардиналами ограниченное число священников или епископов, достигших 80-летнего возраста. Часто таких мужчин причисляют к сану кардиналов-дьяконов. Среди случаев, которые могут возникнуть, - дела епископа или архиепископа, который пользуется большим уважением, но не стал кардиналом по какой-то конкретной (хотя и редко объявляемой публично) причине. Например, может случиться так, что такое назначение, сделанное, пока ему не исполнилось 80 лет, непропорционально увеличит число кардиналов из одной страны, имеющих право участвовать в следующем конклаве, или же это повлечет за собой риск создания ожидание, что его преемники в будущем обязательно тоже станут кардиналами. В других случаях у Папы вошло в обычай время от времени назначать кардиналами небольшое количество уважаемых теологов, которые уже достигли 80-летнего возраста. Часто в этих случаях присваивался сан кардинала-дьякона. .

Также существует практика изменения сан кардинальской церкви с диаконства на священнический титул или наоборот, на постоянной основе или, как говорится, pro hac vice ( для этого поворота ). Например, человеку, назначенному кардиналом-дьяконом, по определению будет присвоена церковь, имеющая ранг «дьяконства». Кардинал-дьякон обычно после десяти лет может подать прошение о повышении в сан кардинала-священника. Обычно это предоставляется. В этом случае ему может быть присвоена совершенно другая кардинальная церковь, имеющая ранг «титулуса». Однако широко используемая альтернативная процедура - возвести церковь, к которой он уже прикреплен pro hac vice, в ранг «титулуса».

было назначено или назначено 67 «дьяконов» В 2015 году одному из кардиналов .

Кардиналы епископы

Дополнительная информация: Пригородная епархия.

Кардинальные епископы первоначально были преемниками резидентских епископов, которые управляли семью епархиями вокруг Рима, известными как пригородные епархии . Они играли разные роли в управлении Римской епархией, иногда действуя аналогично современным вспомогательным епископам . Кардиналы-епископы теперь почетно получают титул пригородной епархии, а декан Коллегии кардиналов дополнительно получает титул Остии .

Патриархи ставшие Восточно-католических церквей, кардиналами (индивидуально, а не по праву своей должности), составляют исключение: их собственный патриарший престол считается их кардинальным титулом. Они принадлежат к ордену кардиналов-епископов и в порядке старшинства стоят перед кардиналами-священниками и сразу после кардиналов, носящих титулы семи пригородных кафедр.

См. также

• Список титульных церквей в Риме с указанием нынешних титульных церквей и их должностных лиц.
• Церкви Рима
• Пригородная епархия

Библиография

• Балч, Дэвид Л. (2008). Римское домашнее искусство и ранние домашние церкви . Тюбинген: Мор Зибек. ISBN  978-3-16-149383-6 .
• Баркер, Этель Росс (1913). «ВИ». Рим паломников и мучеников: исследование мартирологов, маршрутов, силлог и других современных документов . Лондон: Methuen & Company, Limited. п. 325 .
• Белардо, Марио (1939). О правах кардиналов Священной Римской Церкви в титулах (на латыни). Рим: Typis Polyglottis Vaticanis.
• Без, Генри Энтони (1767). Дисс. о происхождении и древности виднейших кардиналов СРК (на латыни). Гейдельберг: Ханер.
• Дюшен, Луи (1887). «Пресвитерские титулы и диакония». Смесь археологии и истории (на французском языке). Полет. VII. Париж-Рим: Французская школа Рима. 1887.стр. 217–243.
• Хюльсен, Кристиан (1927). Церкви Рима в средние века: каталоги и документы . Хильдесхайм: Георг Олмс Верлаг. ISBN  978-3-487-40631-2 .
• Кер, Пауль Фридолин (1906). Italia pontificia, I: Roma . Берлин: Вайдманн. стр. 1–7.
• Кирш, Иоганн Петер (1919). Римские титульные церкви в древности . Очерки по истории и культуре античности, 9 том, 1 и 2 том (на немецком языке). Падерборн: Ф. Шёнинг.
• Х. В. Клевиц, «Происхождение коллегии кардиналов», журнал Фонда истории права Савиньи. Канонический отдел 25 (1936), 115–221.
• Краутхаймер Р., Корпус христианских базилик Рима , том. 3.
• Каттнер, Стефан (1945). «Кардиналис: история канонической концепции». Традицио . 3 : 129–214. JSTOR   27830076 .
• Ланцони, Франческо (1925). «Пресвитериальные титулы Древнего Рима в истории и легендах», Журнал христианской археологии II (1925), 195–257. (на итальянском языке)
• Ричардсон, Кэрол М., Возвращение Рима: кардиналы в пятнадцатом веке , Лейден: Брилл, 2009. ISBN   978-90-04-17183-1
• Витте, Арнольд (2020). « Кардиналы и их титульные церкви ». В книге Мэри Холлингсворт, Майлза Паттендена и Арнольда Витте (ред.), Спутник кардинала раннего Нового времени (стр. 333–350). (Спутники Брилла по христианской традиции; Том 91). Брилл. ISBN 978-9004415447

Внешние ссылки

• Титулы католического кардинала
• GКатолические кардинальные диаконии