Saint Timothy
 | This article uses texts from within a religion or faith system without referring to secondary sources that critically analyze them. (December 2022) |
Timothy | |
|---|---|
 Icon of Saint Timothy | |
| Bishop, Martyr | |
| Born | c. AD 30 Lystra, Galatia, Roman Empire[1] or Derbe, Galatia, Roman Empire[2][3] |
| Died | unknown (The Acts of Timothy dates Timothy's death to c. AD 97 [aged 79/80]) Ephesus, Asia, Roman Empire |
| Venerated in | Roman Catholic Church Orthodox Church Oriental Orthodoxy Anglican Communion Lutheran Church |
| Feast | January 22 (Eastern Christianity) January 26 (Roman Catholic Church, Lutheranism, Anglican Communion) January 24 (some local calendars and pre-1970 General Roman Calendar) 23 Tobi (Coptic Christianity)[4] 27 Tobi (Relocation of Relics – Coptic Christianity)[5] Thursday after fifth Sunday after feast of the Holy Cross (Armenian Apostolic Church)[6] |
| Attributes | pastoral staff[7] |
| Patronage | Invoked against stomach and intestinal disorders |
Timothy or Timothy of Ephesus (Greek: Τιμόθεος; Timótheos, meaning "honouring God" or "honoured by God"[8]) was an early Christian evangelist and the first Christian bishop of Ephesus,[9] who tradition relates died around the year AD 97.
Timothy was from the Lycaonian city of Lystra[10] or of Derbe[2][3] in Asia Minor, born of a Jewish mother who had become a Christian believer, and a Greek father. The Apostle Paul met him during his second missionary journey and he became Paul's companion and missionary partner along with Silas.[11] The New Testament indicates that Timothy traveled with Paul the Apostle, who was also his mentor. He is addressed as the recipient of the First and Second Epistles to Timothy. While included in the Pauline epistles of the New Testament, First and Second Timothy are considered by many biblical scholars to be pseudoepigraphical and not written by Paul.
Life
[edit]Timothy was a native of Lystra or of Derbe in Lycaonia (Anatolia).[12] When Paul and Barnabas first visited Lystra, Paul healed a person crippled from birth, leading many of the inhabitants to accept his teaching. When he returned a few years later with Silas, Timothy was already a respected member of the Christian congregation, as were his grandmother Lois and his mother Eunice, both Jews. In 2 Timothy 1:5,[13] his mother and grandmother are noted as eminent for their piety and faith. Timothy is said to have been acquainted with the Scriptures since childhood. In 1 Corinthians 16:10,[14] there is a suggestion that he was by nature reserved and timid: "When Timothy comes, see that you put him at ease among you, for he is doing the work of the Lord".[15]
Timothy's father was a Greek Gentile. Thus Timothy had not been circumcised and Paul now ensured that this was done, according to Acts 16:1-3,[16] to ensure Timothy's acceptability to the Jews whom they would be evangelizing. According to John William McGarvey:[17] “Yet we see him in the case before us, circumcising Timothy with his own hand, and this ‘on account of certain Jews who were in those quarters.’” This did not compromise the decision made at the Council of Jerusalem, that gentile believers were not required to be circumcised.[10]
Ministry
[edit]
Timothy became St Paul's disciple, and later his constant companion and co-worker in preaching.[18] In the year 52, Paul and Silas took Timothy along with them on their journey to Macedonia. Augustine extols his zeal and disinterestedness in immediately forsaking his country, his house, and his parents, to follow the apostle, to share in his poverty and sufferings.[19] Timothy may have been subject to ill health or "frequent ailments", and Paul encouraged him to "use a little wine for your stomach's sake".[20]
When Paul went on to Athens, Silas and Timothy stayed for some time at Beroea and Thessalonica before joining Paul at Corinth.[19] 1 Thessalonians 3:1–6 suggests that from Corinth, Paul sent Timothy back to Thessalonika to enquire about the community's continued faith, reporting back that it was in good shape. Timothy next appears in Acts during Paul's stay in Ephesus (54–57), and in late A. D. 56 or early 57 Paul sent him forth to Macedonia with the aim that he would eventually arrive at Corinth. Timothy arrived at Corinth just after Paul's letter 1 Corinthians reached that city.[21]
Timothy was with Paul in Corinth during the winter of 57–58 when Paul dispatched his Letter to the Romans.[22] According to Acts 20:3–6,[23] Timothy was with Paul in Macedonia just before Passover in 58; he left the city before Paul, going ahead of him to await Paul in Troas.[24] "That is the last mention of Timothy in Acts", Raymond Brown notes.[25] In the year 64, Paul left Timothy at Ephesus, to govern that church.[19]
His relationship with Paul was close. Timothy's name appears as the co-author on 2 Corinthians, Philippians, Colossians, 1 Thessalonians, 2 Thessalonians, and Philemon. Paul wrote to the Philippians about Timothy, "I have no one like him."[26] When Paul was in prison and awaiting martyrdom, he summoned his faithful friend Timothy for a last farewell.[18]
То, что Тимофей был заключен в тюрьму по крайней мере один раз во время написания Нового Завета, подразумевает автор Послания к Евреям , упоминающий освобождение Тимофея в конце послания. [27]
Хотя в Новом Завете об этом не говорится, в других источниках есть записи о смерти апостола. В апокрифических Деяниях Тимофея говорится, что в 97 году нашей эры 80-летний епископ пытался остановить процессию в честь богини Дианы , проповедуя Евангелие . Разгневанные язычники избивали его, тащили по улицам и забивали камнями до смерти . [18]
Почитание
[ редактировать ]Тимофей почитается Восточной Православной Церковью как апостол, святой и его мученик , праздник приходится на 22 января. Общий римский календарь почитает Тимофея вместе с Титом на памятнике 26 января, на следующий день после праздника Обращения святого Павла . С 13 века до 1969 года праздник Тимофея (единственного) приходился 24 января, за день до обращения святого Павла. [28] Наряду с Титом и Силой , Тимофей вспоминается Евангелическо-лютеранской церковью в Америке 26 января. Праздник Тимофея отмечается Синодом Лютеранской церкви и штата Миссури 24 января.
Тимофей отмечается в календарях англиканской церкви и епископальной церкви (вместе с Титом ) 26 января . [29] [30]
В IV веке мощи Тимофея были перенесены из Ефеса в Константинополь и помещены в храме Святых Апостолов возле гробниц Андрея и Луки. [18] Позже, в 13 веке, мощи, судя по всему, были перевезены в Италию графом, вернувшимся из крестовых походов, и захоронены около 1239 года в соборе Термоли . [31] Останки были вновь обнаружены в 1945 году во время реставрационных работ.
Покровительство
[ редактировать ]Тимофей применяют при расстройствах желудка и кишечника.
Пастырские послания
[ редактировать ]Есть два послания к Тимофею, приписываемые апостолу Павлу : Первое послание к Тимофею и Второе послание к Тимофею . Они – наряду с Посланием к Титу – называются пастырскими посланиями и считаются псевдоэпиграфическими некоторыми современными учёными, в том числе Бартом Эрманом , Рэймондом Коллинзом и Дэвидом Э. Ауном . [32] [33] [34]
Первое Тимофею (ок. 62–64)
[ редактировать ]Автор этого послания пишет Тимофею об организации церкви и личном руководстве Тимофея внутри тела. Основные темы включают использование Закона , [35] предостережения против ложных учений, таких как энкратизм , инструкции по молитве, [36] роль женщин в церкви, квалификация лидеров церкви, [37] и обращение с вдовами, старейшинами, учителями, молодежью и членами церкви в целом. [38]
Второе Тимофею (ок. 62–64)
[ редактировать ]Согласно письму, Павел призывает Тимофея не иметь «духа робости» и «не стыдиться свидетельствовать о Господе нашем». [39] Он также умоляет Тимофея прийти к нему перед зимой и привести с собой Марка. В своем прощальном слове, записанном во 2 Тимофею 4:6–8, Павел ясно предвидит, что его казнят, а также последующую реальность. [40] Своего духовного «сына» Тимофея он увещевает ко всякому усердию и стойкости перед лицом лжеучений, советом о борьбе с ними со ссылкой на учения прежние и к терпению в гонениях, [41] и добросовестному исполнению всех обязанностей своей должности, [42] со всей торжественностью того, кто собирался предстать перед Судьей живых и мертвых (Богом).
Деяния Тимофея
[ редактировать ]Деяния Тимофея (Acta Timothei) — произведение апокрифов Нового Завета, скорее всего, V века. В Деяниях рассказывается, как Павел посвятил Тимофея в епископы во время правления Нерона по случаю посещения Ефеса их совместного . Затем, при Нерве , Тимофей терпит мученическую смерть во время языческого праздника. [43] [44] Тимоти «пытается положить конец диким и жестоким происходящим, но сам становится жертвой оргий». [45] [46]
В Деяниях Тимофея содержится почти столько же материалов об Иоанне Богослове , который также был жителем Эфеса , как и о Тимофее. [47]
См. также
[ редактировать ]
- Юнис (мать)
- Климент Римский
- В прямом эфире с Голгофы (сатирический роман, якобы рассказанный Тимоти, написанный Гором Видалом)
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Святой Тимофей» . Британская энциклопедия . 1 января 2021 года . Проверено 5 февраля 2021 г.
Святой Тимофей (род. Листра, Ликаония [ныне Лусна, Тур.]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «2 Тимофею 3 Заметки Барнса» . biblehub.com . Проверено 20 мая 2023 г.
Тимофей был уроженцем Дервии или Листры, городов, расположенных рядом друг с другом.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Павел также приходил в Дервию и Листру. Там был ученик, по имени Тимофей, сын еврейки, которая была верующей, но отец его был грек. О нем хорошо говорили братья в Листре и Иконии». Деяния 16:1
- ^ « Мученичество святого апостола Тимофея», Сеть Коптской православной церкви» .
- ^ « Перенесение мощей святого апостола Тимофея.», COCN» .
- ^ Домар: календарный и литургический цикл Армянской Апостольской Православной Церкви , Армянский православный богословский научно-исследовательский институт, 2002, с. 528.
- ^ «Агассо, Доменико. «Святой Тимофей, епископ», Санти и Беати, 1 февраля 2001 г.» .
- ^ «Тимоти» . Найти . Зело . Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ Евсевий (1965), «3.4», Historia Ecclesiastica [ История Церкви ], Уильямсон, Джорджия, перевод, Harmonsworth: Penguin, стр. 109 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Святой Тимофей» . Британская энциклопедия . 1 января 2021 года . Проверено 5 февраля 2021 г.
Святой Тимофей (род. Листра, Ликаония [ныне Лусна, Тур.])
- ^ Деяния 16: 1–4.
- ^ «Жизнеописание святителя Тимофея» . Святой Тимофей ЭЛЬКА . Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ 2 Тимофею 1:5.
- ^ 1 Коринфянам 16:10.
- ^ «Кто был святой Тимофей» . Форт-Уэрт, Техас: Епископальная церковь Св. Тимофея. Архивировано из оригинала 14 ноября 2014 г. Проверено 17 января 2014 г.
- ^ Деяния 16: 1–3.
- ^ «Толкование на Деяния апостолов» . Эфирная библиотека христианской классики . Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д «Апостол Тимофей от семидесяти» . Жития святых . ОСА. 22 января 2013 г. Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Батлер, Албан. «Святой Тимофей, епископ и мученик». Жития святых . Том. Я: Январь. Бартлби . Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ « Святые Тимофей и Тит», Францисканские СМИ» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 г. Проверено 25 марта 2019 г.
- ^ «1 Коринфянам 4:17 – Павел предостерегает своих детей» . Библейский хаб . Проверено 19 июля 2023 г.
- ^ Римлянам 16:21
- ↑ Деяния 20:3–6.
- ^ Деяния 20: 4–5.
- ^ Браун (1997), Введение в Новый Завет , Нью-Йорк: Doubleday, стр. 655 .
- ^ Филиппийцам 2: 19–23.
- ^ Евреям 13:23.
- ^ Римский календарь (Ватикан, 1969), с. 86.
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 г.
- ^ «Тит и Тимофей, сподвижники святого Павла» . Епископальная церковь . Проверено 19 июля 2022 г.
- ^ Санидопулос, Иоанн (сентябрь 2011 г.), Череп апостола Тимофея для путешествия в… .
- ^ Эрман, Барт . Новый Завет: историческое введение в ранние христианские писания . Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 393 ISBN 0-19-515462-2
«Когда мы подходим к пастырским посланиям, среди ученых наблюдается большее единодушие. Ученые считают, что эти три письма не принадлежат Павлу». - ^ Коллинз, Раймонд Ф. 1 и 2 Тимоти и Титус: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. 2004. с. 4 ISBN 0-664-22247-1
«К концу двадцатого века исследователи Нового Завета были практически единодушны в утверждении, что пастырские послания были написаны через некоторое время после смерти Павла... Как всегда, некоторые ученые не согласны с общепринятой точкой зрения». - ^ Дэвид Э. Ауне, изд., Блэквеллский спутник Нового Завета (Малден, Массачусетс: Wiley-Blackwell, 2010), 9: «Хотя семь писем, приписываемых Павлу, почти повсеместно считаются подлинными (Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, 1 Фессалоникийцам, Филимону), четыре столь же широко считаются псевдоэпиграфическими, т. е. написанными неизвестными авторами под именем Павла: Ефесянам и пастырям (1 и 2 Тимофею и Титу)».
- ^ 1 Тимофею 1: 7–11.
- ^ 1 Тимофею 2: 1–8.
- ^ 1 Тимофею 3: 1–13.
- ^ 1 Timothy 5:1–5:20
- ^ 2 Timothy 1:7–8
- ^ 2 Timothy 4:6–8
- ^ 2 Timothy 1:6–15
- ^ 2 Timothy 4:1–5
- ^ Zahn 1909, 41.
- ^ As quoted in Lawson 1910, 222 "In what Photius calls a "devilish and abominable festival.""
- ^ Klauck 2008, p. 249.
- ^ Текст в Usener 1877, 11.48–51; Английский перевод Лоусона 1910, 222.
- ^ Липсиус 1884, с. 376
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные со святым Тимофеем, на Викискладе?
