Гименей (библейский персонаж)

Гименей ^{[ 1 ]} ( фл. 50–65, 1 Тимофею 1:20 , 2 Тимофею 2:17 ) был ранним христианином из Эфеса , противником апостола Павла , который связывает его с Александром и Филитом .

Библейские рассказы

В 1 Тимофею 1:20 Гименей включен в число «некоторых», которые отвергли веру и добрую совесть и потерпели кораблекрушение в отношении веры. ^{[ 2 ]} Апостол добавляет, что он предал Гименея и Александра сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Некоторые сочли это утверждение похожим на 1 Коринфянам 5:5 , где Павел повелевает церкви изгонять члена, занимающегося сексуальной безнравственностью, в надежде, что его дух в конечном итоге будет спасен в результате такого наказания. ^{[ 3 ]}

Отрицание воскресения

Павел включает Гименая и Филита в число людей, чья нечестивая и тщеславная болтовня будет возрастать в сторону еще большего нечестия и чье учение «распространится, как раковая опухоль» ( 2 Тимофею 2:17, NLT). Апостол заявляет, что Гименей и Филет являются примерами только что описанных, и добавляет, что эти два человека «заблуждались в истине, говоря, что воскресение уже прошло, и ниспровергают веру некоторых».

Зарождающийся гностицизм

Невозможно точно определить полную природу этой ереси, но, судя по тому, что говорит о ней Павел, Гименей и Филет, возможно, верили в раннюю форму ереси гностицизма христианской . Это пробуждение от Греха произошло с ними самими, так считали гностики, и поэтому не может быть дня в будущем, когда мертвые услышат глас Сына Божьего и выйдут из могилы ( Иоанна 5:28 ). .

Это одухотворение воскресения возникло из идеи неизбежной злой природы всей материальной субстанции. Эта идея немедленно привела к выводу о порочной природе человеческого тела и о том, что если человек хочет подняться до своей истинной природы, он должен избавиться от рабства не греха, а тела. Это презрение к телу привело к отрицанию воскресения в его буквальном смысле; и все, чему учил Христос по этому поводу, объяснялось только в аллегорическом смысле воскресением души от греха. ^{[ 4 ]}

Предано сатане

То, как апостол обращался с этими учителями, Гименеем и его товарищами, заключалось не только в обновленном утверждении истины, которую они отрицали, но и в вынесении приговора этим учителям, «которых я предал сатане , чтобы они были учили не богохульствовать». Что касается значения этого предложения, существует большая трудность интерпретации. Некоторые понимают это как простое отлучение от церкви. Другие считают, что это означает причинение телесных страданий или болезней.

Примечания

^ Ὑμέναιος Гуменайос , названный так в честь Гименея , бога брака.
^ 1 Тимофею 1:20 .
^ Отступничество .
^ «Но фригийцы называют то же самое «трупом» - погребенным в теле как бы в мавзолее и гробнице. Это, говорит он, то, что было объявлено: «Вы — побеленные гробницы, полные», — говорит он. «из костей мертвых внутри», потому что нет в вас живого человека. И снова восклицает: «Мертвые восстанут из гробов», то есть из земных тел, возродившись духовно, а не плотски. . Ибо это, говорит он, есть Воскресение, совершающееся через врата небесные, через которые, говорит он, все не входящие остаются мертвыми». Ипполит, «Философумена», книга V, часть 4 .

Библиография

Атрибуция

Эта запись включает текст из общедоступной Международной стандартной библейской энциклопедии , первоначально опубликованной в 1915 году.

[1] Ὑμέναιος Гуменайос , названный так в честь Гименея , бога брака.

[2] 1 Тимофею 1:20 .

[3] Отступничество .

[4] «Но фригийцы называют то же самое «трупом» - погребенным в теле как бы в мавзолее и гробнице. Это, говорит он, то, что было объявлено: «Вы — побеленные гробницы, полные», — говорит он. «из костей мертвых внутри», потому что нет в вас живого человека. И снова восклицает: «Мертвые восстанут из гробов», то есть из земных тел, возродившись духовно, а не плотски. . Ибо это, говорит он, есть Воскресение, совершающееся через врата небесные, через которые, говорит он, все не входящие остаются мертвыми». Ипполит, «Философумена», книга V, часть 4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]