Жозефина Бахита

Святой Жозефина Маргарет Бахита ФДКК
Девственник
Рожденный	в. 1869 ( 1869 ) Ольгосса , Султанат Дарфур
Умер	8 февраля 1947 г. (77–78 лет) Скио , Венето , Италия
Почитается в	Римско-католическая церковь , Англиканская община
Беатифицированный	17 мая 1992 г., Собор Святого Петра, построенный Папой Иоанном Павлом II.
канонизирован	1 октября 2000 г., Собор Святого Петра, построенный Папой Иоанном Павлом II.
Праздник	8 февраля
Покровительство	Католическая церковь в Судане , Судан , Южный Судан

Жозефина Маргарет Бахита ( арабский : جوزفين بخيتة ), FDCC (ок. 1869 - 8 февраля 1947) была каносской религиозной сестрой , которая прожила в Италии 45 лет после того, как побывала рабыней в Судане . В 2000 году она была объявлена ​​святой , став первой чернокожей женщиной, удостоенной этой чести в современную эпоху.

Биография

Ранний период жизни

Она родилась около 1869 года в Дарфуре (ныне на западе Судана) в деревне Олгосса , к западу от Ньялы и недалеко от горы Агилерей . Она была одной из людей Даджу ; ее уважаемый и достаточно преуспевающий отец был братом деревенского старосты. Ее окружала любящая семья из трех братьев и трех сестер; как она говорит в своей автобиографии: «Я прожила очень счастливую и беззаботную жизнь, не зная, что такое страдание».

Рабство

В 1877 году, когда ей было 7–8 лет, ее схватили арабские работорговцы , похитившие двумя годами ранее ее старшую сестру. Ее заставили пройти босиком около 960 километров (600 миль) до Эль-Обейда , и ее дважды продали и купили, прежде чем она прибыла туда. В течение двенадцати лет (1877–1889) она продавалась еще трижды.

Имя «Бахита» не было тем именем, которое она получила от родителей при рождении. Говорят, что из-за травмы, полученной в результате похищения, она забыла свое настоящее имя; она взяла один, подаренный ей работорговцами, бахита (بخيتة), что по-арабски означает «удачливый» или «удачливый». Ее также насильно обратили в ислам .

В Эль-Обейде Бахиту купил богатый араб, который использовал ее в качестве служанки для своих двух дочерей. Они обращались с ней относительно хорошо, пока после того, как не оскорбили одного из сыновей ее владельца, сын так сильно избил ее и пинал ее, что она больше месяца не могла встать со своей соломенной кровати. Ее четвертым хозяином был турецкий генерал, и ей приходилось прислуживать его теще и жене, которые были жестоки к своим рабам. Бахита говорит: «За все годы, что я пробыл в этом доме, я не припоминаю ни дня, чтобы не прошло без той или иной раны. Когда рана от кнута начинала заживать, на меня обрушивались другие удары».

Однажды она сказала, что самое страшное из всех ее воспоминаний было тогда, когда она (вместе с другими рабами) была отмечена процессом, напоминающим одновременно шрамирование и татуировку , что было традиционной практикой во всем Судане. Пока ее хозяйка наблюдала за ней с кнутом в руке, женщина принесла блюдо с белой мукой, блюдо с солью и бритву. Она использовала муку, чтобы нарисовать узоры на коже, а затем сделала глубокие разрезы по линиям, а затем засыпала раны солью, чтобы навсегда остались рубцы. На ее груди, животе и правой руке было вырезано в общей сложности 114 замысловатых узоров.

К концу 1882 года Эль-Обейд оказался под угрозой нападения революционеров- махдистов . Турецкий генерал начал готовиться к возвращению на родину и продал своих рабов. В 1883 году Бахиту купил в Хартуме итальянский вице-консул Каллисто Леньяни, который не стал ее бить и наказывать. Два года спустя, когда самому Леньяни пришлось вернуться в Италию, Бахита упросил поехать с ним. В конце 1884 года они бежали из осажденного Хартума вместе с другом Аугусто Микьели. Они совершили рискованное путешествие длиной 650 километров (400 миль) на верблюдах в Суакин , крупнейший порт Судана. прибыли в порт Генуи В марте 1885 года они отправились из Суакина в Италию и в апреле . Там их встретила жена Аугусто Микьели, Мария Турина Микьели, которой Леньяни передал владение Бахитой. Новые владельцы отвезли ее на свою семейную виллу в Зианиго, недалеко от Мирано , Венето, примерно в 25 км (16 миль) к западу от Венеции . Она прожила там три года и стала няней дочери Микьелиса Алисы (Миммины), родившейся в феврале 1886 года. Микьелис привезли Бахиту с собой обратно в Судан, где они пробыли девять месяцев, прежде чем вернуться в Италию.

Обращение в католицизм и свобода

Суакин на Красном море был осаждён, но остался в руках англо-египетских войск . Аугусто Микьели приобрел там большой отель и решил продать свою недвижимость в Италии и перевезти семью в Судан на постоянное место жительства. Продажа дома и земель заняла больше времени, чем ожидалось. К концу 1888 года Турина Мичиели захотела увидеть своего мужа в Судане, хотя сделки с землей еще не были завершены. Поскольку вилла в Зианиго уже была продана, Бахите и Миммине нужно было временное жилье, пока Микели уехал в Судан без них. По совету своего делового агента Иллюминато Чеккини 29 ноября 1888 года Микьели оставил обоих на попечение каносианцев в Венеции. Там, под опекой и наставлением сестер, Бахита впервые встретил христианство. Благодарная своим учителям, она вспоминала: «Эти святые матери с героическим терпением наставляли меня и знакомили с тем Богом, которого я с детства чувствовала в своем сердце, не зная, кто Он такой».

Когда Турина Мичиэли вернулась, чтобы забрать дочь и служанку обратно в Суакин, Бахита решительно отказалась уезжать. В течение трех дней Микьели пытался форсировать ситуацию, в конце концов обратившись к генеральному прокурору короля Италии ; в то время как настоятельница Института кандидатов на крещение ( катехумената ), который посещала Бахита, связалась с Патриархом Венеции по поводу проблемы ее протеже. 29 ноября 1889 года итальянский суд постановил, что, поскольку британцы объявили рабство в Судане вне закона до рождения Бахиты и поскольку итальянский закон никогда не признавал рабство законным, Бахита никогда по закону не был рабом. Впервые в жизни Бахита обнаружила, что сама контролирует свою судьбу, и решила остаться с каносианцами. 9 января 1890 года Бахита была крещена именем Жозефина Маргарет Фортуната (латинский перевод арабского Бахита ). В тот же день она также была конфирмована и приняла Святое Причастие от архиепископа Джузеппе Сарто , кардинала- патриарха Венеции, а затем Папы Пия X.

Каносианская сестра

Церковь Святого Семейства, Скио

7 декабря 1893 года Жозефина Бахита вступила в послушничество каносианцев , а 8 декабря 1896 года приняла обет , которую приветствовал кардинал Сарто. В 1902 году ее направили в Каносский монастырь в Скио , в северной итальянской провинции Виченца , где она провела остаток своей жизни. Единственное ее длительное отсутствие было между 1935 и 1939 годами, когда она оставалась в миссионерском послушнике в Вимеркате ( Милан ); в основном посещает другие каносские общины в Италии, рассказывает о своем опыте и помогает подготовить молодых сестер к работе в Африке. Сильное миссионерское стремление вдохновляло ее на протяжении всей жизни: «ее мысли всегда были о Боге, а сердце - в Африке».

В течение своих 42 лет в Скио Бахита работала поваром, ризничим и привратницей (привратницей) и часто общалась с местным сообществом. Ее мягкость, успокаивающий голос и вездесущая улыбка стали широко известны, и жители Виченца до сих пор называют ее Сор Моретта («маленькая смуглая сестра») или Мадре Моретта («черная мать»). Ее особая харизма и репутация святости были замечены ее орденом; первая публикация ее рассказа ( «История Меравиглиоза» Иды Занолини) в 1931 году принесла ей известность по всей Италии. Во время Второй мировой войны (1939–1945) она разделяла страхи и надежды горожан, которые считали ее святой и чувствовали себя защищенными ее присутствием. Бомбы не пощадили Скио, но война прошла без единой жертвы.

Ее последние годы были отмечены болью и болезнями. Она передвигалась в инвалидной коляске, но сохраняла жизнерадостность, а если ее спрашивали, как дела, то всегда улыбалась и отвечала: «Как пожелает Мастер». В последние часы ее жизни ее мысли вернулись к юности в рабстве, и она закричала: «Цепи слишком тугие, ослабьте их немного, пожалуйста!» Через некоторое время она снова пришла в себя. Кто-то спросил ее: «Как дела? Сегодня суббота», вероятно, надеясь, что это поднимет ей настроение, потому что суббота — день недели, посвященный Марии, матери Иисуса . Бахита ответил: «Да, я так счастлив: Богоматерь... Богоматерь!» Это были ее последние слышимые слова.

Бахита умерла в 20:10 8 февраля 1947 года. В течение трех дней ее тело лежало в покое , пока тысячи людей прибыли, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Ее останки были перенесены в церковь Святого Семейства Каносского монастыря Скио в 1969 году.

Наследие и канонизация

Однажды молодой студент спросил Бахиту: «Что бы ты сделал, если бы встретил своих похитителей?» Не колеблясь, она ответила: «Если бы я встретила тех, кто меня похитил, и даже тех, кто меня мучил, я бы встала на колени и поцеловала им руки. Ибо, если бы этого не произошло, я бы не была христианкой и христианкой. религиозный сегодня».

Прошения о ее канонизации начались немедленно, и процесс начался Папой Иоанном XXIII в 1959 году, через двенадцать лет после ее смерти. 1 декабря 1978 года Папа Иоанн Павел II провозгласил Жозефину достопочтенной , что стало первым шагом на пути к канонизации. 17 мая 1992 года она была объявлена ​​Блаженной и назначена 8 февраля днем ​​ее памяти . 1 октября 2000 года она была канонизирована как Святая Жозефина Бахита. Ее почитают как современную африканскую святую и как выступление против жестокой истории рабства. Она считается покровительницей обеих стран. и католическая церковь в Судане . В ее честь назван Дом Каритас Бахита в Лондоне, который предоставляет жилье и поддержку женщинам, спасающимся от торговли людьми.

Наследие Бахиты заключается в том, что трансформация возможна через страдания. Ее история избавления от физического рабства также символизирует всех тех, кто находит в ее жизни смысл и вдохновение для собственного избавления от духовного рабства. В мае 1992 года новости о ее беатификации были запрещены Хартумом, который девять месяцев спустя посетил Папа Иоанн Павел II. 10 февраля 1993 года он торжественно почтил Бахиту на ее земле. «Радуйтесь, вся Африка! Бахита вернулась к вам. Дочь Судана продана в рабство как живой товар и все же свободна. Свободна со свободой святых».

Папа Бенедикт XVI 30 ноября 2007 года в начале своей второй Spe энциклики Salvi («В надежде, что мы были спасены») описывает историю ее жизни как выдающийся пример христианской надежды.

Жозефина Маргарет Бахита удостоена Малого праздника в литургическом календаре Епископальной Церкви в Соединенных Штатах Америки . также 8 февраля.

В 2023 году канадский скульптор Тимоти Шмальц поместил свою скульптуру, посвященную торговле людьми, « Отпусти угнетенных на свободу » на Бахите, изображая ее, открывающую люк и освобождающую жертв торговли людьми, вышедших из-под земли. Бронзовую скульптуру установили возле ее останков в итальянском городе Скио.

См. также

• Радио Бахита в Южном Судане

Библиография

• Африканские онлайн-новости (2000). Жозефина Бахита – африканская святая. 2000 14 октября . Проверено 5 января 2010 г.
• Занини, Роберто Итало (2009). Бахита: От раба к святому . Игнатиус Пресс. ISBN   9781586176891 .
• Бернс, Пол; Батлер, Албан (2005). Жития святых Батлера: Приложение к книге «Новые святые и блаженные» , том 1, стр. 52–55. Литургическая пресса. ISBN   0-8146-1837-5 .
• Картер, Розанн (2011). Святая Жозефина Бахита и дверь в святость. Слово в огне, 2011 . Проверено 7 февраля 2012 года .
• Коупленд, М. Шон (2009). Святая Жозефина Бахита . В: Перри, Сьюзен изд. Святость и женский дух: искусство Джанет Маккензи . Нью-Йорк, стр. 113–118. ISBN   1-57075-844-1 .
• Дагнино, Мария Луиза (1993). Бахита рассказывает свою историю. Издание третье, 142 с. Каносианские дочери милосердия, Рим. Включает полный текст автобиографии Бахиты (стр. 37–68).
• Дэвис, Киприан (2000). Черная католическая теология: историческая перспектива . В: Теологические исследования, 61, стр. 656–671.
• Херст, Райан. Махдистская революция (1881-1898) . В: Интернет-энциклопедия выдающихся людей в глобальной истории Африки . Проверено 8 июня 2011 года .
• Хатчисон, Роберт (1999). Их царство придет: внутри тайного мира Opus Dei, St. Martin's Press. ISBN   0-312-19344-0 .
• Мейнард, Джин Олвен (2002). Жозефина Бахита: Счастливчик . Лондон, 76 стр. ISBN   1-86082-150-2 .
• Ольми, Вероника (2017). Видеть . Пшеница. Альбин Мишель, Париж, 455 с. ISBN   978-2-226-39322-7 .
• О'Мэлли, Винсент (2001). Святая Жозефина Бахита. В: Святые Африки, стр. 32–35. Наше воскресное издательство для посетителей. ISBN   0-87973-373-X .
• Рош, Алоизиус (1964). Бахита, жемчужина Судана. Верона Отцы, Лондон, 96 стр.
• Рулле, Эрве (2015). Жозефина Бахита, рабыня, ставшая святой . Париж, Эд Эммануэль, 174 стр.
• Занини, Роберто Итало (2000). Бахита: Святой третьего тысячелетия. Типография Орка, 190 стр.
• Занолини, Ида (2000). Чудесная повесть: Святая Жозефина Бахита. 8-е издание, 255 с. ISBN   2-7468-0294-5 .

Внешние ссылки

• Биографии с сайта Ватикана: «Жозефина Бахита (1869-1947)» , «Доброта и миссионерское рвение» .
• Краткая биография из Индекса святых покровителей.
• Краткая биография в энциклике Папы Бенедикта XVI Spe Salvi , параграф 3.
• Бахи: Мюзикл. Слова Муки Катигбака, музыка Ниэля Де Меса. Представление Каносских дочерей милосердия. Манила, 2000 г. Включает тексты 22 музыкальных номеров.
• Два чемодана: История святой Жозефины Бахиты (2000) . Режиссер Паоло Дамоссо. Итальянский фильм с дубляжом на английском языке. 58 минут.
• Бахита: От раба к святому (2009) . Режиссер Джакомо Кампиотти , автор музыки Стефано Лентини . На итальянском языке с английскими субтитрами. 190 (первоначально 207) минут.