Клер Ассизи
Клер Ассизи | |
|---|---|
 Деталь с изображением Святой Клары с фрески ( ок. 1320 ) Симоне Мартини в Нижней базилике Сан-Франческо , Ассизи. | |
| Девственник | |
| Рожденный | Кьяра Оффредуччо 16 июля 1194 г. Ассизи , герцогство Сполето , Священная Римская империя |
| Умер | 11 августа 1253 г. (59 лет) Ассизи, Папская область |
| Почитается в | Римско-католическая церковь , Англиканская община , Лютеранская церковь |
| канонизирован | 26 сентября 1255 г., Рим, Папа Александр IV. |
| Главный храм | Базилика Святой Клары , Ассизи |
| Праздник | 11 августа (1970–) |
| Атрибуты | Монстранция , пирс , лампа , одежда бедных клар. |
| Покровительство | Болезни глаз, ювелиры, прачечная, телевидение, посыльные-велосипедисты, хорошая погода, рукодельницы, дальнее видение, экстрасенсорика; Санта-Клара, Калифорния ; Санта-Клара-Пуэбло, Нью-Мексико ; Обандо, Булакан, Филиппины |
Кьяра Оффредуччо (16 июля 1194 — 11 августа 1253), известная как Клэр Ассизская (иногда пишется как Клара , Клер или Клэр ; итальянский язык : Кьяра д'Ассизи ), была итальянской святой , которая была одной из первых последователей Франциска Ассизского .
Вдохновленная учением святого Франциска, она основала Орден бедных дам — монашеский религиозный орден для женщин во францисканской традиции. Орден бедных дам отличался от любого другого ордена или монастыря тем, что следовал правилу строгой бедности. [1] Клэр написала «Правило жизни» — первый свод монашеских правил, который, как известно, был написан женщиной. После ее смерти основанный ею орден был переименован в ее честь в Орден Святой Клары, который сегодня обычно называют Бедными Кларами. Ее праздник - 11 августа.
Ранний период жизни
[ редактировать ]
Клэр родилась в Ассизи в семье Оффредуччо в эпоху высокого средневековья и была старшей дочерью Фавароне. [2] или Фаворино Скиффи, граф Сассо-Россо, и его жена Ортолана . Традиционные источники говорят, что отец Клэр был богатым представителем древнеримского рода, владевшим большим дворцом в Ассизи и замком на склоне горы Субазио . [3] Ортолана принадлежала к знатному роду Фиуми и была очень набожной женщиной, совершившей паломничество в Рим, Сантьяго-де-Компостела и Святую Землю . Позже, овдовев, Ортолана поступила в монастырь Клэр.
Младшие сестры Клэр, Беатрикс и Катарина, последовали за ней в религиозную жизнь. (Последняя взяла имя Агнес и стала одной из первых настоятельниц ордена. Она основала его в других общинах и сама была объявлена святой в середине 18 века.) [4]
В детстве Клэр и ее сестры обучались христианству своей матерью; все они стали очень религиозными и посвятили себя молитве. Когда Клэр было 12 лет, ее родители хотели, чтобы она вышла замуж за богатого молодого человека; однако она протестовала и заявила, что не хочет выходить замуж, пока ей не исполнится 18 лет. Будучи подростком, она услышала проповедь Франциска во время великопостной службы в церкви Сан-Джорджо в Ассизи.
Вдохновленная его словами и зная, что свадьба быстро приближается, Клэр пошла к Франциску и попросила его помочь ей жить по евангельскому образцу. [1] Вечером Вербного воскресенья , 20 марта 1212 года, с согласия Гвидо II, епископа Ассизи, Клэр покинула дом своего отца в сопровождении своей тети Бьянки и еще одной спутницы и направилась в часовню Порциункулы, чтобы встретиться с Франциском. Там ей подстригли волосы и сменили богатое платье на простое одеяние и вуаль. [3] Полная стрижка женщин была символическим актом, показывающим, что она больше не связана законами человека или общества, а скорее следует воле Бога. [5]
Жизнь в монастыре
[ редактировать ]
Франциск поместил Клэр в монастырь бенедиктинских монахинь Сан -Паулу, недалеко от Бастии. Ее отец вместе с другими членами ее семьи пытался убедить ее вернуться домой. Сначала ее пытались уговорить, заманивая богатством и дворянскими привилегиями. [6] но она сопротивлялась каждой попытке, заявляя, что у нее не будет другого мужа, кроме Иисуса Христа. [7]
Наконец, когда они попытались применить силу, она прижалась к алтарю церкви и откинула вуаль, обнажая подстриженные волосы. [8] И только увидев ее подстриженные волосы, ее семья смягчилась и оставила ее в покое. [6] Чтобы обеспечить большее уединение, которого желала Клэр, несколько дней спустя Франциск отправил ее в Сант-Анджело-ин-Панзо, еще один монастырь бенедиктинских монахинь на одном из флангов Субазио.
Ее сестра Катарина неожиданно присоединилась к Клэр 16 дней спустя и взяла имя Агнес. Это вызвало огромный резонанс в семье Клэр, поскольку теперь две их дочери отказались выйти замуж и ушли из семьи. Дядя Клэр Мональдо, который был главой семьи, приехал в Сант-Анджело с группой мужчин, чтобы вернуть Агнес. Он яростно противостоял Агнес, пока Клэр молилась за безопасность своей сестры. В конце концов, Мональдо ушел с пустыми руками, поскольку ему и его людям не удалось заставить Аньес вернуться домой. [6]
Сестры оставались с бенедиктинцами до тех пор, пока для них не было построено небольшое жилище рядом с церковью Сан-Дамиано , которое Франциск отремонтировал несколькими годами ранее. [3] Жилище строилось в спешке, так как Франциск и бенедиктинцы опасались дальнейшего конфликта с Мональдо и другими родственниками Клэр и Агнес. К сестрам присоединились и другие женщины, и они стали известны как «Бедные дамы Сан-Дамиано». Они жили простой жизнью, полной бедности, аскетизма и уединения от мира, в соответствии с Правилом, которое Франциск дал им как Второй Орден (Бедные Клэры). [8] [7]
Сан-Дамиано стал центром нового религиозного ордена Клэр, который при ее жизни был известен как «Орден бедных дам Сан-Дамиано». Сан-Дамиано традиционно считается первым домом этого ордена; возможно, он был связан с существующей сетью женских религиозных домов, организованной Гуголино (который позже стал Папой Григорием IX ). Гуголино хотел, чтобы Сан-Дамиано стал частью основанного им ордена из-за престижа монастыря Клэр. [9] Сан-Дамиано стал самым важным домом в ордене, а Клэр стала его бесспорным лидером. К 1263 году, всего через десять лет после смерти Клэр, орден стал известен как Орден Святой Клары .
В отличие от монахов-францисканцев , члены которых путешествовали по стране с проповедями, сестры Клэр жили в ограде , поскольку странствующая жизнь в то время была едва ли возможна для женщин в то время. Их жизнь состояла из ручного труда [10] и молитва. Монахини ходили босиком, спали на земле, не ели мяса и соблюдали почти полную тишину. [8] Это соответствовало строгим учениям о бедности, данным Клэр Фрэнсисом. Франциск и Клэр верили, что благодаря бедности они смогут стать ближе к Иисусу, поскольку будут жить так же, как он. Их не беспокоил такой образ жизни, а скорее они верили, что это благословение, поскольку следовали по стопам Иисуса Христа. [6]
Некоторое время орденом руководил сам Франциск. [11] Однако в 1216 году Клэр неохотно приняла роль настоятельницы Сан-Дамиано. Будучи настоятельницей, Клэр имела больше полномочий руководить орденом, чем когда она была настоятельницей , и должна была подчиняться приказам священника, возглавляющего общину. [12] Клэр не заботилась о титулах или власти в Ордене и взяла на себя роль настоятельницы только по указанию Франциска. [13] Клэр называла себя такими словами, как мать, служанка или служанка, а не настоятельница. [13] Она была очень застенчива и не любила приказывать. [13] В тех редких случаях, когда она отдавала приказы, она делала это с большим смирением и застенчивостью. [13] Клэр намеренно оставляла самые утомительные задачи для себя, потому что ей всегда хотелось позаботиться о своих сестрах. [13] Клэр настолько стремилась подражать добродетелям и образу жизни Франциска, что ее иногда называли «альтер Франциск» , «другой Франциск». [14] Она также сыграла значительную роль в поддержке и помощи Фрэнсису, которого она считала фигурой духовного отца, и заботилась о нем во время его последней болезни.
После смерти Франциска Клэр продолжала способствовать росту своего ордена, написав письма аббатисам в других частях Европы, в том числе Агнес Пражской, с которой у нее сложилась близкая дружба. Однако после ухода Фрэнсиса она столкнулась с еще одной проблемой.
Четвертый Латеранский собор 1215 года постановил, что любые новые религиозные общины, которые еще не были одобрены, должны будут принять установленный порядок. [6] Этот установленный порядок был очень похож на Правило Святого Бенедикта , которое было общим правилом, которому следовали монастыри. Клэр энергично боролась за сохранение своего правила строгой бедности. В конце концов, когда другие священники и епископы отказались принять ее правило строгой бедности, она попыталась получить от Папы особую привилегию. В случае предоставления этой особой привилегии бедности ( «Privilegium Paupertatis» ) [15] от папы разрешил бы ей и дальше жить в строгой нищете, как им хотелось. Но, хотя Иннокентий III одобрил привилегию Клэра, и его преемник Гонорий III не имел с этим проблем, у Григория IX, преемника Гонория III, действительно были проблемы с образом жизни Клэр в условиях строгой бедности. [16] Григорий IX был кардиналом Хуглино, который ранее знал и работал с Клэр и ее орденом в Сан-Дамиано.
За это время он стал ухаживать за Клэр, и она стала ему очень дорога. [16] Григорий IX беспокоился, что здоровье сестер может сильно пострадать из-за строгого обета бедности, которого хотела Клэр. [16] Во время визита в Сан-Дамиано Григорий IX убеждал Клэр отказаться от строгой бедности, заявив, что «если вы боитесь из-за своего обета, Мы освобождаем вас от этого», на что она немедленно ответила: «Святой Отец, никогда и никогда никоим образом я не желаю быть освобожденным от следования за Христом!» [16] В тот момент у Папы больше не было возражений, и на втором году своего пребывания на посту Папы повторно утвердил Privilegium Paupertatis . [16]
Поздняя жизнь
[ редактировать ]После одобрения Ордена Папой, Клэр захотела создать Правило, основанное на учении Франциска: [16] которому ее сестры смогут следовать еще долго после ее смерти. Клэр начала писать свое собственное Правило, держа в центре внимания учение Фрэнсиса. Ее Правило особенно подчеркивало абсолютное невладение собственностью. [16] Ее правило было одобрено кардиналом Райнальдо и Папой Иннокентием IV. Францисканская теология Клэр радостной бедности в подражании Христу очевидна в Правиле, которое она написала для своей общины, и в ее четырех письмах к Агнессе Пражской .
Когда император Священной Римской империи Фридрих II сражался с папой Григорием IX за контроль над Италией в эпоху крестовых походов , отдельно в сентябре 1240 и июне 1241 года, пара сарацинских армий атаковала монастырь Сан-Дамиано и город Ассизи. Обе цели были успешно защищены, пока Клэр молилась Христу, присутствовавшему в Святом Причастии . [17]
В более поздние годы Клэр пережила длительный период плохого здоровья. Она умерла 11 августа 1253 года в возрасте 59 лет, через день после одобрения ее правления Папой Иннокентием IV. Сообщается, что ее последними словами были: «Благословен Ты, Боже, за то, что создал меня». [7]
Смерть
[ редактировать ]
9 августа 1253 года, за два дня до ее смерти, папская булла Solet annuere Папы Иннокентия IV подтвердила, что правление Клэр будет руководящим правилом для Ордена бедных дам Клэр. Ее останки были захоронены в часовне Сан-Джорджо, пока строилась церковь для хранения ее останков. На ее похоронах Папа Иннокентий IV настоял на том, чтобы монахи совершили служение Святым Девам, а не служение мертвым. [18] Этот шаг Папы Иннокентия гарантировал, что процесс канонизации Клэр начнется вскоре после ее похорон. Несколько советников предостерегали Папу Иннокентия от проведения службы в честь Святых Дев на похоронах Клэр. [18] Самым громким из этих советников был кардинал Рейналдус, который позже стал Папой Александром IV и через два года канонизировал Клэр. [19] По просьбе Папы Иннокентия процесс канонизации Клэр начался немедленно. Хотя весь процесс занял два года, исследование чудес Клэр заняло всего шесть дней. 26 сентября 1255 г. [20] [21] Папа Александр IV канонизировал Клэр как святую Клару Ассизскую. Строительство базилики Святой Клары было завершено в 1260 году, а 3 октября того же года останки Клэр были перенесены в недавно построенную базилику, где они были похоронены под главным алтарем . В знак дальнейшего признания святой папа Урбан IV в 1263 году официально изменил название Ордена бедных дам на Орден Святой Клары .
На смертном одре Клэр сказала себе: «Иди с миром, ибо ты следовала доброй дорогой. Иди без страха, ибо Тот, Кто создал тебя, сделал тебя святым, всегда защищал тебя и любит тебя, как Благословен Ты, Боже мой, за то, что создал меня». [22]
Клэр Примерно 600 лет спустя, в 1872 году, мощи были перенесены в недавно построенный храм в склепе базилики Святой Клары, где ее мощам можно поклоняться и сегодня.
Наследие
[ редактировать ]
Клэр была канонизирована 26 сентября 1255 года папой Александром IV . [20] [21] и ее праздник был немедленно включен в Общий римский календарь для празднования 12 августа, на следующий день после ее смерти, поскольку 11 августа уже было назначено святым Тибурцию и Сусанне , двум римским мученикам III века. Празднование причислялось к Двойному (как в Тридентском календаре ) или, в терминологии, принятой в 1960 году, к празднику третьего класса (как в Общеримском календаре 1960 года ). В результате пересмотра календаря 1969 года праздник Тибурция и Сусанны был удален из календаря, что, наконец, позволило память отмечать святой Клары 11 августа, в день ее смерти.
Строительство базилики Санта-Кьяра началось через год после канонизации Клэр, и ее останки были перенесены туда 3 октября 1260 года из церкви Святого Георгия, также в Ассизи. Ее кости сейчас находятся в склепе базилики и были вновь обнаружены в 1850 году.
В искусстве Клэр часто изображается несущей дароносицу или дароносицу в ознаменование того случая, когда она отразила вторжение солдат Фридриха II у ворот своего монастыря, показав Святое Причастие и преклонив колени в молитве.
Папа Пий XII назначил Клэр покровительницей телевидения в 1958 году на том основании, что, когда она была слишком больна, чтобы посещать мессу , она, как сообщается, могла видеть и слышать ее на стене своей комнаты. [23]
Существуют традиции приносить в жертву яйца Бедным Кларам за их заступничество за хорошую погоду, особенно на свадьбах. [24] Эта традиция остается популярной на Филиппинах, особенно в Настоящем монастыре Санта-Клара в Кесон-Сити и в городе Обандо, Булакан . По мнению филиппинского эссеиста Алехандро Росеса , эта практика возникла из-за имени Клэр. На кастильском языке клара относится к периоду ясной погоды, а также к белку или белку яйца. [25]
Многие места, в том числе церкви , монастыри , школы , больницы , города и округа, названы в честь Святой Клэр, Санта-Клары или других вариантов. Озеро Сен-Клер между озером Эри и озером Гурон было исследовано и названо в день ее праздника в 1679 году. Река Сент-Клер , Сент-Клер-Шорс, штат Мичиган , и округ Сент-Клер, штат Мичиган, также были названы в ее честь.
Миссия Санта-Клара , основанная испанскими миссионерами в Северной Калифорнии в 1777 году, дала название университету , городу , округу и долине , в которой она расположена, прозванной « Силиконовой долиной с 1970-х годов в Южной Калифорнии ». Река Санта-Клара протекает в сотнях миль к югу и дала название близлежащему городу Санта-Кларита . Первые калифорнийские миссии были основаны монахами-францисканцами, которые питали особую преданность святой Клере. Санта-Клара-Пуэбло, штат Нью-Мексико , ежегодно 12 августа празднует День Санта-Клары, поскольку праздник отмечался до смены календаря 1969 года.
Первый женский монастырь на Кубе, Convento de Santa Clara de Asis , был посвящен Святой Кларе, а также ее одноименному городу и его собору Catedral de Santa Clara de Asis . Корабль Колумба, известный как «Нинья» , дважды посетивший Кубу, официально носил название « Санта-Клара» .
Клэр — один из пяти персонажей оратории «Laudato si’» , написанной в 2016 году Питером Ройлейном на либретто Гельмута Шлегеля , остальные — ангел, Мария , Франциск Ассизский и Папа Франциск . [26]
Клэр Ассизскую вспоминают в англиканской церкви и других церквях англиканской общины 11 Малым фестивалем августа. [27] [28]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Грау, Энгельберт (1992). «Привилегия Святой Клары Паупертатис, ее история и значение». Обзор Грейфрайерс . 6 (3): 327.
- ^ Натали, Костанцо; Донно, Кристина. «Святая Клара Ассизская: Ее жизнь» (на итальянском языке). Итальянская конференция провинциальных министров капуцинов . Проверено 26 ноября 2018 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Робинсон, Паскаль (1908). «Святая Клара Ассизская». Католическая энциклопедия . 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Бартоли 1993 , с. 34–35.
- ^ Боткин, Ген (26 апреля 2023 г.). «Монахини бреют головы?» . теозисхристианин . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Грау, Энгельберт (1992). «Privilegium Paupertatis Святой Клары, его история и значение». Обзор Грейфрайерс . 6 (3): 328.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Пирло, Паоло О. (1997). «Святая Клер». Моя первая книга святых . Сыны Пресвятой Богородицы Непорочной. стр. 178–179. ISBN 971-91595-4-5 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Фоли, Леонард (отредактированный Макклоски, Пэт). «Святая Клара Ассизская» , Святая дня , францисканские СМИ.
- ^ Альберцони, Мария Пиа. Клара Ассизская и бедные сестры в тринадцатом веке . Святой Бонавентура, Нью-Йорк: Францисканский институт, 2004.
- ^ Бартоли 1993 , с. 92 и след.
- ^ Бартоли 1993 , с. 95.
- ^ Бартоли 1993 , с. 96.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Шлоссер, Марианна (1991). «Мать, сестра, невеста: Духовность Святой Клары». Обзор Грейфрайерс . 5 (2): 235.
- ^ Бартоли 1993 , с. 171 и далее.
- ^ Привилегия бедности
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Грау, Энгельберт (1992). «Privilegium Paupertatis Святой Клары, его история и значение». Обзор Грейфрайерс . 6 (3): 328–330.
- ^ Франческини, Эцио (июль – август 1953 г.). «Я должен Assalti dei Saraceni из Сан-Дамиано и в Ассизи». Возраст (на итальянском языке). 27 (4): 289–306. JSTOR 25820472 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бартоли 1993 , с. [ нужна страница ] .
- ^ Паттенден, Майлз (апрель 2008 г.). «Канонизация Клары Ассизской и ранняя францисканская история». Журнал церковной истории , 59 (2), 208–226. дои : 10.1017/S0022046907004137
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Томассетти, Алоизиус (ред.). Буллы, Дипломы и привилегии понтификов Священной Римской империи, III . Турин, 1858. стр. 620–624.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Папа Александр IV (26 сентября 1255 г.). «Клара Кларис Праеклара» . Францисканский архив . Проверено 30 июля 2019 г.
- ^ «Святая Клара Ассизская» . Католическая биржа . 11 августа 2022 г. Проверено 13 апреля 2023 г.
- ^ Папа Пий XII (21 августа 1958 г.). «Апостольское послание, провозглашающее святую Клару Небесной покровительницей телевидения» (на французском языке).
- ^ «Запретить сливу, изгнать чуму» . Телеграф . 27 января 2001 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 3 апреля 2017 г.
- ^ Росес, Алехандро (1980). Вечеринка . Манила: Вера-Рейес. п. 83.
- ^ Ройлейн, Питер ; Шлегель, Гельмут (2016). Laudato si' / Францисканский Magnificat . Лимбург-ан-дер-Лан : Дем Верлаг . ISBN 978-3-943302-34-9 . ИСМН 979-0-50226-047-7.
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 г.
- ^ Церковь, Епископальная (24 января 2023 г.). Малые праздники и посты 2022 . Черч Паблишинг, Инкорпорейтед. ISBN 978-1-64065-627-7 .
Источники
[ редактировать ]- Бартоли, Марко (1993). Клара Ассизи . Куинси, Иллинойс: Францисканская пресса. ISBN 0-8199-0963-7 . OCLC 27974552 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
- Acta Sanctorum, 2 августа (на латыни) 1867 г. [ориг. 1735]. стр. 739–768.
- Армстронг, Реджис Дж. (ред. и пер.). Леди: Клэр Ассизская: Ранние документы , 3-е изд. Нью-Йорк: New City Press, 2006 [ориг. 1216–1260]. ISBN 978-1565482210
- Брейди, Кэтлин. Франциск и Клэр: Борьба святых Ассизи . Нью-Йорк: Лодвин Пресс, 2021 г. ISBN 978-1737549802
- Кэкстон, Уильям. Житие Пресвятой Богородицы Святой Клары . Университет Фордхэма, 2000 г. [ориг. 1483].
- Фиге, Мариан. Принцесса бедности: Святая Клара Ассизская и Орден бедных дам , 2-е изд. Эвансвилл, Индиана: Бедные Клэр из монастыря Святой Клэр, 1909 год.
- Римский Бревиарий, III . Эдинбург: В. Блэквуд, 1908 г. [ориг. 1570]. стр. 815–816.
- Томас Челано (приписывается). Жизнь святой Клары . Перевод Паскаля Робинсона . Филадельфия: Dolphin Press, 1910 г. [оригинал. в. 1258].
- 1194 рождения
- 1253 смерти
- Христианские святые XIII века
- Англиканские святые дореформации
- Францисканские мистики
- Основатели католических религиозных общин
- Францисканская духовность
- Францисканские святые
- Итальянские римско-католические святые
- Люди из Ассизи
- Бедная Клэр настоятельница
- Бедная Клэрс
- Женщины-святые средневековой Италии
- Итальянские римско-католические религиозные сестры и монахини XIII века.
- Христианские мистики XIII века
- Англиканские святые
- Женщины-основатели