Францисканская духовность в протестантизме

Эта статья о духовности в протестантизме, вдохновленная католическим монахом Святым Франциском Ассизским. Чтобы узнать о католических религиозных орденах, см. францисканцы .

Святой Франциск Ассизский , основатель Ордена Младших братьев Католической церкви .

Начиная с 19 века, появилось несколько протестантских приверженцев и групп, иногда организованных как религиозные ордена , которые стремятся придерживаться учения и духовных дисциплин святого Франциска Ассизского .

20-го века Движение Высшей Церкви породило ордены, вдохновленные францисканцами, среди возрождения религиозных орденов в протестантском христианстве .

Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в XIX веке стало восстановление религиозных орденов, в том числе некоторых из францисканских. Основными англиканскими общинами францисканской традиции являются Сообщество Св. Франциска (женщины, основано в 1905 г.), Бедные клары возмещения (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 г.) и Сообщество Св. Клэр. (женщины, прилагается). Существует также Третий Орден, известный как Общество Третьего Ордена Святого Франциска (TSSF).

В составе Англиканской общины есть еще три ордена, основанные в США: Основанный в Сиэтле Второй орден Маленьких сестричек Святой Клэр (LSSC) в Олимпийской епархии, рассредоточенный Орден Святого Франциска Первого Ордена (OSF), основанный в 2003 году, и Сообщество Франциска и Клэр (CFC), которое представляет собой рассредоточенное, открытое, инклюзивное и современное выражение англиканской / епископальной францисканской жизни, открытое для мужчин и женщин.

также есть небольшие францисканские общины В европейском протестантизме и Старой католической церкви - например, OSFC. В лютеранских церквях есть несколько францисканских орденов , в том числе Орден лютеранских францисканцев , Евангелическое сестричество Марии и Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Канаанские братья-францисканцы). Кроме того, существуют ассоциации францисканского вдохновения, не связанные с основной христианской традицией и называющие себя экуменическими или рассеянными.

И у англиканцев, и у лютеранской церкви есть третьи ордена , подражающие католическим. У англиканцев есть Третий Орден Общества Святого Франциска (TSSF), имеющий то же название, что и у католического третьего ордена, Третий Орден Святого Франциска , а у лютеран есть Орден лютеран-францисканцев .

Англиканское сообщество

Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в XIX веке стало восстановление религиозных орденов, в том числе некоторых из францисканских. Основными англиканскими общинами францисканской традиции являются Сообщество Св. Франциска (женщины, основано в 1905 г.), Бедные клары возмещения (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 г.) и Сообщество Св. Клэр. (женщины, прилагается). Существует также Третий Орден, известный как Общество Третьего Ордена Святого Франциска (TSSF).

Основанный США орден в рамках мирового англиканского сообщества - это основанный в Сиэтле орден Клэр в Сиэтле (Олимпийская епархия) Маленьких сестер Святой Клэр.

Орден Святого Франциска (OSF) — это сообщество братьев, основанное в 2003 году первоначально в составе Олимпийской епархии и признанное в США и Канаде.

Сообщество Франциска и Клэр (CFC) — это рассредоточенное, открытое, инклюзивное и современное выражение англиканской/епископальной францисканской жизни, открытое для мужчин и женщин.

Другой официально санкционированный англиканский орден с более созерцательной направленностью — это орден Маленьких братьев Франциска в Англиканской церкви Австралии .

Сообщество Общества Иисуса, вдохновленное как францисканцами, так и бенедиктинцами, находится под епископским надзором епископа Епископальной церкви (Соединенные Штаты) , но принимает в свои члены любых крещеных христиан.

Общество Святого Франциска

Главным проявлением францисканской жизни внутри англиканской общины является Общество Святого Франциска . Он полностью признан частью Англиканской общины и насчитывает около 3000 членов входящих в его состав орденов. Общество состоит из нескольких отдельных орденов: братьев Первого Ордена (Общество Святого Франциска, SSF); сестры Первого Ордена (Сообщество Святого Франциска, CSF); сестры Второго Ордена (Сообщество Святой Клары, OSC); и братья и сестры Третьего Ордена (Третий Орден Святого Франциска, TSSF). Есть также члены Третьего Ордена.

Первый Орден

Основные статьи: Общество Святого Франциска и Сообщество Святого Франциска

Францисканцы Первого ордена живут общиной, соблюдая традиционные обеты бедности, целомудрия и послушания. В англиканской общине первый мужской орден известен как Общество Святого Франциска , а после имени братьев есть инициалы «SSF»; женский первый орден известен как Сообщество Святого Франциска , а после имени сестер есть инициалы «CSF». Братья и сестры Первого Ордена действуют по всему миру, разделившись на внутренние провинции, и насчитывают около 200 членов.

Второй Орден

Основная статья: Сообщество Святой Клер

Францисканцы второго ордена живут замкнутым сообществом, принимая те же традиционные обеты, но следуя версии Правила Святого Франциска, измененной, чтобы отразить более созерцательный образ жизни. Сестер Второго Ордена часто называют «Бедными Клэрами», хотя их следует называть Орденом Святой Клэр или Сообществом Святой Клэр. После имен сестер стоят инициалы «OSC». Они являются самой маленькой частью францисканской семьи и в настоящее время действуют только в Соединенном Королевстве в монастыре Святой Марии, Фриленд, Оксфордшир. Сестры считают, что их «замкнутая» жизнь – это не значит «быть взаперти», а, скорее, возможность жить и работать вместе на одной площадке в реальном сообществе. Бывший женский монастырь второго порядка в Нью-Йорке, открытый в 1922 году, закрылся в 2003 году после смерти последней сестры Бедных Кларов Возмещения и Поклонения (OSC) .

Третий Орден

Третий Орден Святого Франциска (TSSF), с тем же названием, что и католический третий орден, существует в Англиканском Сообществе , наряду с Англиканским Обществом Святого Франциска и Сообществом Святого Франциска (францисканцев Первого Ордена) и Сообществом Св. Клэр (Второй англиканский орден сестер-францисканок).

Францисканцы третьего ордена живут как рассредоточенное сообщество, а это означает, что они регулярно собираются вместе для молитвы, учебы и общения, но каждый день живут индивидуально. Кто-то живет один, кто-то семьей. Члены могут быть одинокими или состоящими в браке, рукоположенными или мирянами, мужчинами и женщинами. Они не принимают традиционный тройной обет бедности, целомудрия и послушания , но дают связывающее обещание и живут по правилам жизни, основанным на первоначальном правиле Третьего ордена Франциска Ассизского.

Общество Святого Франциска включает в себя орден третичных специалистов, людей, которые взяли на себя обещания и являются последователями одной из версий францисканского правила, но не живут вместе в сообществе. Это Общество Святого Франциска Третьего Ордена (TSSF) было основано в 1950 году. TSSF состоит из мужчин и женщин, мирян и рукоположенных, женатых и одиноких. Он разделен на пять провинций: Африка, Австралия, Новая Зеландия, Европа и Америка.

Францисканский Орден Божественного Милосердия (FODM), базирующаяся в Соединенных Штатах Америки, стремится жить в гармонии с Англиканской церковью Америки и призывает другие христианские конфессии следовать экуменическим христианским путем. Это общество третьего порядка, состоящее из мужчин и женщин, живущих вне сообщества. В настоящее время этот Орден имеет членов в Соединенных Штатах Америки, Канаде и Ирландии.

Компаньоны

Сподвижниками Общества Святого Франциска (CompSSF) являются отдельные мужчины и женщины, миряне и рукоположенные, женатые и одинокие, желающие следовать духовности Франциска Ассизского вместе с сестрами и братьями Общества, но без принятия формальных обетов. Сподвижники молятся за Общество каждый день и поддерживают его работу, раздавая милостыню. В некоторых регионах они также встречаются для общения, молитвы и взаимной поддержки.

Другие францисканские ордена

Хотя Общество Святого Франциска (Первый, Второй и Третий ордены), действующее во всем мире, широко признано основной ветвью францисканства в рамках Англиканской общины, существуют и другие религиозные ордена, следующие францисканскому правлению и живущие францисканской жизнью. К числу официально признанных частью Англиканской общины относятся следующие:

Первый Орден

• Корейское францисканское братство (KFB) — мужская община Первого ордена, формирующаяся в Корее при поддержке Общества Святого Франциска. Брат SSF возглавлял КФБ с момента его образования в 1994 году и по соглашению, достигнутому в 2001 году, продолжит поддерживать КФБ в достижении полной независимости в качестве приказа. Братья строят монастыри и ретритный центр.
• Сестры Святого Франциска (SSF) — корейская община сестер Первого Ордена, живущая в монастыре в округе Чхонвон , Корея. Сестры занимаются общественной и приходской работой в Англиканской церкви Кореи.
• Общество францисканских служителей Иисуса и Марии (FSJM) — это сообщество женщин, основанное в 1935 году и проживающее в монастыре в Посбери в Девоне. Сестры принимают гостей на ретриты, а также имеют небольшой ретритный коттедж, который иногда доступен для гостей. Сообщество малочисленно и прекратило большую часть своей активной общественной деятельности.
• Дочери Святого Франциска — это сообщество женщин, последователей францисканского правления в Корее.
• Орден Святой Елизаветы Венгерской был ранним экспериментом в жизни Первого францисканского ордена для женщин, основанного во время Первой мировой войны и названного в честь францисканской божественной Елизаветы Тюрингской. Активно действуя в Англии и Австралии, общество быстро пришло в упадок в 1980-х годах и закрылось в 1990-х.
• Орден Святого Франциска (OSF) — действующий апостольский христианский религиозный Первый орден в рамках францисканской традиции. OSF принимает членов англиканской общины (и церквей, находящихся в полном общении ). Вместо того, чтобы жить в закрытом сообществе, братья OSF живут независимо в разных частях мира, а служение основано на потребностях местных сообществ. Членами являются крещеные мужчины, которые были конфирмованы в Англиканском сообществе и добровольно обязуются жить по набору обетов в течение нескольких лет или пожизненно. OSF представляет собой рассредоточенный орден, который приветствует мужчин с двойным призванием (духовенство и миряне). Братья также могут быть женаты или одиноки, их можно найти в США, Канаде и Африке.

Второй Орден и Эрмитаж

• « Маленькие братья Фрэнсиса» (LBF) — это небольшое австралийское мужское сообщество, трое основателей которого были братьями Первого Ордена (SSF), которые чувствовали себя призванными к более индивидуальной и созерцательной жизни. Они живут в соответствии с Правилом Святого Франциска для Эрмитажей и, таким образом, привносят еще одно измерение в францисканскую семью в англиканстве.
• Маленькие сестры Святой Клары (LSSC) является свежим выражением правил Второго Ордена, основанного в 2002 году. Сестры носят традиционные одежды и ведут созерцательную жизнь, но в настоящее время они живут как рассредоточенное сообщество (хотя и с регулярными собраниями Ордена), ожидая средств для создания физического монастыря.
• Общество Богоматери Островов (SOLI) — это созерцательная община, живущая на Фетларе , острове в Шетландских островах (Шотландия), в соответствии с гибридным правилом, полученным в результате смешения правила францисканского Второго ордена и правила цистерцианства. Сплющенные сестры живут изолированно внутри сообщества, в то время как полностью исповедующие сестры живут как сестры-одиночки, участвуя в общественной деятельности в установленное время.

Третий Орден

• Общество Иисуса — необычный орден в двух отношениях. Во-первых, это намеренное смешение францисканских и бенедиктинских правил, образующее «гибридное» сообщество. Во-вторых, хотя это движение Третьего Ордена, оно несет в себе многие черты Первого Ордена. Члены ордена проводят много времени в общине, придерживаясь традиционных обычаев, и орден содержит жилой монастырь (монастырь Ливингстона в Вирджинии), где члены могут вести монашескую жизнь, несмотря на свой статус Третьего ордена.
• Сообщество Фрэнсиса и Клэр (CFC) — это рассредоточенное современное религиозное сообщество женщин и мужчин, живущих по общему Правилу и жизни, молитве и служению в рамках Епископальной церкви (Соединенные Штаты) , ее партнеров по общению и всемирной англиканской общины . CFC стремится следовать за Иисусом по стопам Франциска и Клэр, живя просто и смиренно, служа и молясь вместе и за маргинализированных членов сообществ, в которых они живут, а также помогая восстановить Церковь в их контексте. В качестве современного выражения францисканской традиции ее члены – миряне или духовенство, партнеры или одиночки – живут индивидуально, совместно или со своими семьями и поддерживают себя светской или связанной с церковью работой. Члены CFC дают обет бедности, целомудрия и послушания, стремясь облечь эти евангельские советы в современное выражение (простота, верность, смирение). У них есть разнообразные служения в своих общинах, поскольку ими руководит Дух и нужды церкви. Основанное в День всех святых , 1 ноября 2018 года, сообщество имеет членов в США, Канаде и Великобритании.
• Англиканские Грейфрайарс (АГ) — это группа людей всех полов, сексуальной ориентации и этнического происхождения, которые решили прожить свою христианскую жизнь по образу Св. Франциска и Св. Клары Ассизской как современное выражение религиозной жизни. Этот образ жизни они придерживаются, но наиболее полно выражают его в своем собственном контексте и жизненной ситуации. Они не являются традиционным религиозным орденом: скорее, это религиозные одиночки , взятые из англиканской церкви (включая епархию в Европе ), церкви в Уэльсе , шотландской епископальной церкви и церкви Ирландии , которые решили отправиться в путешествие. вместе. Их первое место посвящения – соответствующие приходы. Давая общие клятвы, они выражают их в соответствии с местным контекстом и обстоятельствами, консультируясь со своими собратьями Грейфрайерами. Англиканские грейфрайеры, основанные в День Святого Давида в 2023 году, стремятся встречаться физически два раза в год: перед праздником Пятидесятницы и недалеко от Транзита Святого Франциска. . Они также встречаются еженедельно онлайн, чтобы молиться и делиться общением. Они также могут выбрать менее формальные встречи для общения, паломничества и обучающих мероприятий, если это необходимо.

лютеранство

В Евангелической церкви Германии , помимо высокого церковного движения, существует протестантское Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Канаанские братья-францисканцы), связанное с евангелическим сестричеством Марии .

В Шведской церкви есть Helige Franciscos Systraskap (Сестричество Святого Франциска), религиозная община в монастыре Кларадаль в Шёвике.

Братья-францисканцы Святого Михаила (FBSM), также находящиеся в Северной Америке, в составе евангелической Марианской католической церкви , представляют собой конгрегацию мужчин, женщин и детей. теперь являются частью Американской Православной Католической Церкви.

В лютеранской церкви также наблюдался более общий интерес к францисканской духовности. Например, «Район Ассизи» в Дании и «Franciskus Sällskapet в Финляндии» являются экуменическими обществами, которые организуют поездки в Ассизи и во францисканские монастыри. Члены в основном лютеране.

Лютеранский третий орден

Орден лютеран-францисканцев , основанный в 2011 году, представляет собой рассредоточенный, «недифференцированный» орден в традициях других францисканских орденов. Женщины и мужчины, исповедующие свою жизнь, миряне или рукоположенные, дают обеты бедности, целомудрия и послушания .

В Европе существует девять третьих францисканских орденов , на два из которых обычно ссылаются.

Евангелическое францисканское третичное общество (лютеранское францисканское третичное общество, официально «Евангелическое францисканское братство подражания Христу») было основано в Германии в 1927 году в рамках Ассоциации Высшей Церкви .

Третий Орден Святого Франциска, FTO в Церкви Швеции , является частью Европейской провинции Третьего Ордена Англиканского Общества Святого Франциска . Пастор из Стокгольма Тед Харрис является авторитетным членом и контактным лицом Ордена Франциска Третьего.

Экуменические организации

Кроме того, существуют ассоциации францисканского вдохновения, не связанные с основной христианской традицией и называющие себя экуменическими или рассеянными.

Свободная Епископальная Церковь в США спонсирует Орден Слуг-францисканцев, члены которого привержены «процессу становления» служителями послания Христа о примирении и любви, о чем свидетельствуют святые жизни Святых Франциска и Клары.

Епископат Миссии Святых Франциска и Клары, «автокефальная (самоуправляющаяся) церковная юрисдикция», спонсирует Орден Младших сестер и братьев. открыт для христиан мужского и женского пола, женатых, состоящих в браке или одиноких, духовенства или мирян. Австралийский экуменический францисканский орден теперь это независимое сообщество, большинство членов которого живут своей повседневной жизнью в мире. Они могут быть мужчинами или женщинами, состоящими в браке, партнерами или одинокими, священнослужителями или мирянами. Они могут принадлежать к любой христианской традиции. Никакой дискриминации, кроме минимального возраста, не существует.

Сподвижники Иисуса, основанное в Соединенном Королевстве в 2004 году, является «Францисканским сообществом примирения».

США Орден экуменических францисканцев принял свой Устав 22 ноября 1983 года. Орден Младших сестер и братьев представляет собой рассредоточенное экуменическое францисканское сообщество, похожее на старую модель Третьего Ордена, согласно которой большинство членов живут своей повседневной жизнью в мире. Они могут быть мужчинами или женщинами, состоящими в браке, партнерами или одинокими, священнослужителями или мирянами. Никакой дискриминации, кроме минимального возраста, не существует.

В Экуменическое францисканское общество Восточной Европы входят лютеране, католики, православные, англиканцы и свободные протестанты.

См. также

• Орден Младших братьев — первый католический нищенствующий орден, основанный Святым Франциском Ассизским.

Ссылки

Литература

• Агиар де Кастро, Хосе Акасио (1997). Символика природы в Санту-Антониу-де-Лиссабон . Гуманистическая и теологическая библиотека (на португальском языке). Том. 11. Порту: Португальский католический университет, Fundação Eng Antonio de Almeida. ISBN  978-9728386030 . Проверено 31 мая 2016 г.
• Арнольд Саррант (2010). Хроника двадцати четырех генералов ордена младших братьев . Перевод Ноэля Маската. Мальта: TAU Francisco Communications . Получено 31 мая.
• Берр, Дэвид (2010). Духовные францисканцы: от протеста к преследованиям в столетие после святого Франциска . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-04138-4 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Кэмпс, Арнульф; Макклоски, Патрик (1995). Младшие братья в Китае (1294–1955): особенно 1925–55 годы, на основе исследований монахов Бернварда Виллеке и Доменико Гандольфи, OFM . Исторический сериал. Том. 10. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-002-7 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Кармоди, Морис (1994). Леонийский союз ордена младших братьев: 1897 г. Исторический сериал. Том. 8. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-084-3 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Кармоди, Морис (2008). Францисканская история . Афина Пресс. ISBN  978-1-84748-141-2 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Коттер, Фрэнсис Дж. (1994). Роберта А. МакКелви (ред.). Младшие братья в Ирландии с момента их прибытия до 1400 года . Исторический сериал. Том. 7. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-083-6 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Кутюрье, Дэвид Б. (2007). Братская экономика: пастырская психология францисканской экономики . Книги Кловердейла. ISBN  978-1-929569-23-6 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Дэниел, Э. Рэндольф (1992). Францисканская концепция миссии в эпоху высокого средневековья . Серия «Пути францисканцев». Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-065-2 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Эссер, Каэтан (1970). Истоки францисканского ордена . Францисканский Вестник Пресс. ISBN  978-0-8199-0408-9 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Флуд, Дэвид; Матура, Тадди (1975). Рождение движения: исследование Первого правила Святого Франциска . Францисканский Вестник Пресс. ISBN  978-0-8199-0567-3 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Франциск Ассизский (1982). Фрэнсис и Клэр: Полное собрание сочинений . Классика западной духовности. Перевод Реджиса Дж. Армстронга и Игнатиуса К. Брэди. Нью-Йорк: Паулист Пресс. ISBN  978-0809124466 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Франциск Ассизский. Армстронг, Реджис Дж.; Хеллманн, Дж. А. Уэйн; Шорт, Уильям Дж. (ред.). Франциск Ассизский: Ранние документы . —4 тома
  • Святой . Франциск Ассизский: Ранние документы. Том. 1 (2-е изд.). Нью Сити Пресс. 1999. ISBN  978-0-904287-62-2 . Проверено 30 мая 2016 г. .
  • Основатель . Франциск Ассизский: Ранние документы. Том. 2 (Иллюстрированное изд.). Нью Сити Пресс. 2000. ISBN  978-1-56548-113-8 . Проверено 30 мая 2016 г. .
  • Пророк . Франциск Ассизский: Ранние документы. Том. 3 (Аннотированная ред.). Нью Сити Пресс. 2001. ISBN  978-1-56548-114-5 . Проверено 30 мая 2016 г. .
  • Индекс . Франциск Ассизский: Ранние документы. Том. 4 (Аннотированная ред.). Нью Сити Пресс. 2002. ISBN  978-1-56548-172-5 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Гиллиат-Смит, Эрнест (1914). Святая Клара Ассизская: ее жизнь и законодательство . Лондон: JM Dent & Sons, Ltd., с. 160 . ISBN  978-0665656316 . Проверено 31 мая 2016 г.
• Лоуренс, Швейцария (2015). Средневековое монашество: формы религиозной жизни в Западной Европе в средние века . Средневековая мировая серия (4-е изд.). Рутледж. ISBN  978-1-317-50467-2 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Линч, Киприан Дж. (1988). Наследие бедняка: Антология францисканской бедности . Серия «Пути францисканцев». Францисканский институт. ISBN  978-1-57659-069-0 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Маквикар, Таддеус (1963). Францисканские спиритуалы и реформа капуцинов . Исторический сериал. Том. 5. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-086-7 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Мерло, Градо Джованни (2009). Во имя Святого Франциска: история младших братьев и францисканства до начала шестнадцатого века . Перевод Роберта Дж. Карриса и Рафаэля Бонанно. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-155-0 .
• Мурман, Джон Ричард Хампидж (1983). Средневековые францисканские дома . Исторический сериал. Том. 4. Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-079-9 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Мурман, Джон Ричард Хампидж (1988). История францисканского ордена: от его истоков до 1517 года . Францисканский Вестник Пресс. ISBN  978-0-8199-0921-3 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Осборн, Кенан Б. (1994). История францисканского богословия . Публикации Францисканского института. ISBN  978-1-57659-032-4 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Сенокак, Неслихан (2012). Бедные и совершенные: рост образования во францисканском ордене, 1209–1310 гг . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-6471-3 . Проверено 30 мая 2016 г. . -Показывает, как францисканцы отошли от раннего акцента на бедности и смирении и вместо этого сделали упор на образовательную роль.
• Шарп, Доротея Элизабет (1966). Францисканская философия в Оксфорде в тринадцатом веке . Британское общество францисканских исследований. Том. 16. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-576-99216-9 . Проверено 30 мая 2016 г. .
• Томсон, Уиллиелл Р. (1975). Монахи в соборе: первые епископы-францисканцы 1226–1261 гг . Исследования и тексты. Том. 33. Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN  9780888440334 . ISSN   0082-5328 . Проверено 31 мая 2016 г.
• Уайт, Джозеф М. (2004). Мир и добро в Америке: история Ордена младших братьев провинции Святого Имени, с 1850-х годов по настоящее время (Иллюстрированное издание). Провинция Святого Имени OFM ISBN  978-1-57659-196-3 . Проверено 30 мая 2016 г. .

Статьи

• Халеви, Маша (2012). «Между верой и наукой: францисканская археология на службе святых мест». Ближневосточные исследования . 48 (2): 249–267. дои : 10.1080/00263206.2012.653139 . S2CID   144234605 .
• Шмуки, Октавиан (2000). «Правление Иоанна Матфского и правление Франциска Ассизского. Сходства и особенности. Новые отношения с исламом». В Чиполлоне, Джулио (ред.). Освобождение «пленников» христианства и ислама: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. Том 46. Ватикан: Archivio Segreto Vaticano. стр. 219–244.