Аггей
Хаггей или Аггей [1] ( / ˈ h æ ɡ aɪ / ; иврит : חַגַּי – Ḥaggay ; койне греческий : Ἀγγαῖος ; латынь : Aggaeus ) был еврейским пророком во время строительства Второго Храма в Иерусалиме и одним из двенадцати малых пророков в еврейской Библии и автор Книги Аггея . Он известен своим пророчеством в 520 г. до н. э., повелевшим евреям восстановить Храм. [2] Он был первым из трех пророков после нововавилонского изгнания Дома Иуды (вместе с Захарией , его современником, и Малахией , жившим примерно сто лет спустя), который принадлежал к периоду еврейской истории , который начался после возвращения плена вавилонского из . Его имя означает «мои каникулы».
Жизнь
[ редактировать ]О его личной истории почти ничего не известно: книга Аггея не содержит никаких биографических подробностей о его происхождении или о чем-либо еще в его жизни, за исключением пророчеств 520 г. до н.э. Аггей упоминается только в одной другой книге Библии, книге Ездры. [3] Возможно, он был одним из Вавилон в пленников , уведенных Навуходоносором . Некоторые комментаторы предполагают, что он, возможно, был стариком и видел предыдущий храм до его разрушения из-за того, что он говорит о былой славе Храма в Аггея 2:3. [4] Он начал Божье пророчество примерно через шестнадцать лет после возвращения евреев в Иудею (ок. 520 г. до н. э.). Работы по восстановлению храма были остановлены происками самаритян . После перерыва на восемнадцать лет работа была возобновлена усилиями Аггея и Захарии. [5] Они увещевали народ, пробуждая его от летаргии, и побуждали воспользоваться изменением политики персидского правительства при Дарии I.
Пророчества Аггея
[ редактировать ]
В конце 520 г. до н.э. в Иерусалиме Аггей пророчествовал о людях, которым необходимо завершить строительство Храма. У него четыре послания, которые начинаются 29 августа и завершаются 18 декабря. [4] Новый Храм должен был превзойти величественность предыдущего Храма. Он утверждал, что если Храм не будет построен, еврейский народ постигнет бедность, голод и засуха.
Существуют разногласия относительно того, кто редактировал произведения Аггея. По мнению ученых, они приписывают это своим ученикам. Однако еврейская традиция считает, что ответственность за изменения несут Люди Великого Собрания. Люди Великого Собрания традиционно известны тем, что продолжают дело Ездры и Неемии. [2]
Аггей и чиновники его времени
[ редактировать ]Аггей поддерживал чиновников своего времени, в частности Зоровавеля наместника и первосвященника Иисуса Навина . В Книге Аггея Бог называет Зоровавеля «слугой Моим», каким был царь Давид, и говорит, что сделает его «перстнем с печаткой», как был царь Иоякин. [6] Перстень с печаткой символизировал кольцо, которое носил на руке Яхве, показывая, что царь пользуется божественным расположением. Таким образом, Аггей косвенно, но не явно, говорит, что Зоровавель будет править восстановленным царством Давида. [7]
Еврейская персидская дипломатия
[ редактировать ]Персидская империя слабела, и Аггей увидел во времени возможность восстановить Царство Давида. Он верил, что Царство Давида сможет подняться и вернуть себе участие в еврейских проблемах. Послание Аггея было адресовано знати и Зоровавелю , поскольку он должен был стать первым восстановленным монархом Давида. Он считал это важным, потому что Царство положит конец еврейскому идолопоклонству. [2]
Аггей в еврейской традиции
[ редактировать ]Аггей в раввинистических писаниях часто упоминается как один из людей Великого Собрания . В Вавилонском Талмуде (5 век н.э.) упоминается традиция, касающаяся пророка Аггея: [8] говоря, что он дал указание относительно трех вещей: (а) что человеку, чей брат женился на его дочери (в качестве со-жены в полигамных отношениях), незаконно заключать левиратный брак с одной из соженок своего умершего брата (учение, принятое Школой Гиллеля , но отвергнутое Школой Шамая ); [9] (б) что евреи, живущие в регионах Аммона и Моава, отделяют от своего урожая десятину бедняка в течение субботнего года ; (c) что они принимают прозелитов из народов Тадмора (Пальмиры) и из народа Харду .
Литургическое поминовение
[ редактировать ]В восточно-православном литургическом календаре Аггей почитается как святой и пророк. Его праздник — 16 декабря (для тех церквей, которые следуют традиционному юлианскому календарю , 16 декабря в настоящее время приходится на 29 декабря по современному григорианскому календарю ). Память его также совершается, как и других праведников Ветхого Завета, в Неделю Святых Отцов (второе воскресенье перед Рождеством Господним ).
Аггей поминается вместе с другими малыми пророками в календаре святых Армянской Апостольской церкви 31 июля.
Аггей в масонстве
[ редактировать ]В масонской степени Святой Царской Арки Аггей является одним из Трех Глав Капитула. Назван в честь пророка Аггея и сопровождает Зоровавеля , князя народа, и Иисуса Навина, сына Йоседеха, Первосвященника . [10]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). « Аггей ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Аггей (Аггей)» . www.newadvent.org . Проверено 1 января 2023 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Шиффман, Лоуренс. Иудаизм в персидский период . стр. 53–54.
- ^ Библия Ездра 5:1, Ездра 6:14.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бентли, Майкл (1989). Созидание во славу Божию: Аггей и Захария просто объяснили . Дарлингтон, Англия: Евангелическая пресса. ISBN 0852342594 .
- ↑ Библия, Ездра 6:14.
- ^ Библия, Аггей 2:23 ; ср. Иер 22:24
- ^ Куган, Майкл (2009). Краткое введение в Ветхий Завет . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 346. ИСБН 978-0195332728 .
- ^ Вавилонский Талмуд ( Йебамот 16а)
- ^ Типичное еврейское учение, поскольку еврей имеет законное право жениться на дочери своего брата или дочери своей сестры. Точно так же многоженство было разрешено законом Моисея , а также библейским предписанием брать в жены жену умершего брата (евр. Йибум = левиратный брак), когда у них не было потомства. Проблема, однако, здесь возникает в том, что человек, чья дочь была замужем за его братом, если бы его брат умер бездетным, он (живой брат, являющийся отцом жены своего брата) не смог бы заключить брак со своей собственной дочерью. вещь, запрещенная еврейским законом, и поэтому даже соженки его брата принимают на себя тот же запрет и ему запрещено жениться.
- ^ «История каменной кладки Королевской арки» (PDF) . www.virginiaroyalarch.org . Проверено 22 марта 2024 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Пророка Аггея Православная икона и синаксарий
