Кисас аль-Анбия

« Кисаш аль-анбия» ( араб . قصص الأنبياء ) или «Истории пророков» — это любой из различных сборников рассказов о фигурах, признанных пророками и посланниками в исламе , тесно связанных с тафсиром (толкованием Корана).

Поскольку Коран лишь параболически ссылается на истории пророков, предполагая, что аудитория способна дополнить остальное на основе своих собственных знаний, возникла необходимость сохранить версию, которую имела в виду первоначальная аудитория, чтобы сохранить цель послания, когда ислам познакомился с другими культурами во время своего расширения. ^[1]

Авторы этих текстов опирались на многие традиции, доступные средневековой исламской цивилизации, например, в Азии, Африке, Китае и Европе. Многие из этих ученых были также авторами комментариев к Корану; Однако в отличие от комментариев к Корану, которые следуют порядку и структуре самого Корана, кишас рассказывает истории о пророках в хронологическом порядке, что делает их похожими на еврейскую и христианскую версии Библии . Повествования в « Кисас аль-анбия» часто подчеркивают мудрость и моральные учения, а не ограничиваются повествованиями в историческом стиле. ^[2]

Содержание

обычно Таким образом , Кишас начинается с сотворения мира и его различных существ, включая ангелов, и завершается Адамом . Вслед за рассказами об Адаме и его семье следуют рассказы об Идрисе ; Нух и Сим ; Худ и Салих ; Ибрагим , Исмаил и его мать Хаджар ; Лут ; Исхак , Иаков, Исав и Юсуф ; Шуайб ; Муса и его брат Аарон ; Хидр ; Иисус Навин , Елеазар и Илия ; цари Самуил , Саул , Дауд и Сулейман ; Юнус ; Зу аль-Кифл и Зу аль-Карнайн ; вплоть до Яхьи и Иисуса , сына Марьям , включительно . Иногда автор включал родственные местные фольклорные или устные традиции, и многие сказки Кишаша аль-Анбии перекликаются со средневековыми христианскими и еврейскими историями.

История

Коран часто упоминает и использует истории библейских персонажей, но только в случае с Иосифом, сыном Иакова (Юсуф ибн Якуб), он передает историю пророка линейно и полностью. Подразумевается, что первоначальная аудитория Корана имела достаточно знаний об этих библейских фигурах, чтобы понять намеки, но последующие ранние мусульмане чувствовали потребность в дополнительной информации об этих фигурах, которые пришли в ислам, чтобы называться пророками ( أنبياء , anbiyāʾ ). ^[3]^{: xii – xiii} Особенно влиятельными источниками библейских знаний, информация которых была передана более поздними мусульманскими учеными, были Абдуллах ибн Салам (ум. 663), Кабб аль-Ахбар (652 г. н. э.) и Вахб ибн Мунаббих (730 г. н. э.); их информация легла в основу первых письменных изложений отсылок Корана к библейским персонажам, экзегетических комментариев ( тафсир ). ^[3]^{: xii – xiii} Эти комментарии вдохновили традицию исторического письма, которая начала представлять библейские персонажи в более линейной, повествовательной форме; Основным трудом такого рода был « Тарих ар-русул ва-ль-мулюк» ат -Табари (839–923). ^[4]^[3]^{: xv – xvi}

Помимо письменных комментариев в ранний исламский период, при халифате Омейядов , люди платили рассказчикам ( кушашам ) за проповедь людям о религии; они передавали легенды о библейских персонажах, которые циркулировали как устно, так и письменно среди еврейских, христианских и мусульманских общин. Наряду с проповедниками во время пятничных молитв они были первыми оплачиваемыми функционерами исламской религии. ) игнорировали их Начиная с восьмого века, их все больше пренебрегали как фольклорных проповедников, и институциональные ученые ( уламах . ^[5]^[3]^{: xiv – xv}

К началу девятого века нашей эры традиция как письменных комментариев, так и устных повествований вдохновила на создание сборников полностью рассказанных биографий пророков, и эти кишаш аль-анбия стали отдельным жанром исламской литературы: ^[6]^[7]^[3]^{: xii – xvi} Самыми ранними из сохранившихся являются Мубтада ад-дунья ва-кишаш аль-анбия, Исхаком ибн Бишром Кураши (ум. 821) Худхайфой написанная Абу . ^[8]^[9]^: 132–33 Возможно, самой важной работой, которую Роберто Тоттоли охарактеризовал как «вероятно, наиболее полное собрание рассказов о пророках и [...] самое широко известное в арабском мире», была « Абу Исхак аль-Талаби Араис аль-Маджалис фи ». кишаш аль-анбия , примерно начало одиннадцатого века. ^[9]^: 133

Однако, подобно комментариям к Корану или еврейским текстам Агады , Кишас часто носит дидактический, а не просто повествовательный характер. ^[7] В отличие от Корана, кишас никогда не считался богословами обязательными или авторитетными. Вместо этого целью « Кисаш аль-Анбия» было предложить мусульманам дополнительный материал на основе Корана, объяснить знамения Бога и причину появления пророков. ^[10] сами по себе основанные на еврейских и христианских текстах, Кишаш аль-анбия, продолжали оказывать влияние на еврейскую письменность в большинстве мусульманского мира: например, еврейский ученый четырнадцатого века Шахин-и Ширази опирался на такие источники. ^{[ нужна ссылка ]}

В середине шестнадцатого века несколько великолепно иллюстрированных версий Кишаша , таких как «Зубдат ат-Таварих» и «Сийер-и Неби создали османские авторы и художники- миниатюристы » . По мнению Мильштейна и др., «иконографическое исследование [текстов] выявляет идеологические программы и клише, типичные для османского полемического дискурса с его шиитским соперником в Иране и его христианскими соседями на Западе». ^[11]

Исламские ученые и богословы последовательно считали сочинения «Кисаш аль-Анбия» ненадежными для изучения жизни пророков или исторических исследований; рассматриваю работу с неодобрением. ^[12] Абдула Ваххаба Надджара (1862–1941) Современный «Кисаш» объясняет истории пророков исключительно на основе коранических источников, что диаметрально противоположно средневековым трактатам с таким же названием. Однако они разделяют хронологическую структуру более ранней «Кисаш аль-Анбия» и краткое изложение пророческих моральных уроков. ^[13]

Майор Кишаш аль-Анбия


автор	заголовок	данные (СЕ)	язык	современные переводы
Абу Худхайфа Исхак ибн Бишр Кураши	Мубтада ад-дунья ва-кишаш аль-анбия	в. 800	арабский
Умар ибн Ватим	Китаб бадъ аль-хальк ва-кишаш аль-анбия	девятый век	арабский	Французский ^[14]
ат-Табари	Тарих ар-Русул ва аль-Мулук	начало десятого века	арабский	Английский ^[15]
Бахами	Дата Имя	десятый век	персидский
Абу Исхак ат-Салаби	Араис аль-Маджалис в кисас аль-анбия	начало одиннадцатого века	арабский	Английский, ^[16] немецкий ^[17]
Ибн Мутарриф аль-Тарафи	Кишаш аль-анбия	ранее одиннадцатого века	арабский	итальянский ^[18]
Абу Наср Ахмад аль-Бухари	Тадж аль-Кишас	в. 1081	персидский
Мухаммад аль-Кисаи	Кишаш аль-анбия	в. 1100	арабский	Английский, ^[3] иврит
Абу Исхак Ибрагим ибн Мансур ибн Халаф		двенадцатый век
Насир ад-Дин ибн Бурхан ад-Дин Рабгузи	Кишаш-и Рабгузи	1310/1311	Хорезмский турецкий	Английский ^[19]
Ибн Касир	Кашаш аль-анбия	четырнадцатый век	арабский
Мухаммад Рабадан	Легкая речь Мухаммеда	1603	испанский

См. также

Ссылки

^ Хаген, Г. (2009). «От экзегезы Агады к мифу: популярные истории о пророках в исламе». Священные тропы: Танах, Новый Завет и Коран как литература и культура . Лейден, Нидерланде: Brill. п. 302. дои : 10.1163/ej.9789004177529.i-536.65 . ISBN 978-90-04-17752-9 .
^ Вейсманн, Ицхак; Седжвик, Марк; Мортенссон, Ульрика (6 мая 2016 г.). Исламские мифы и воспоминания: посредники глобализации . Рутледж. ISBN 978-1-317-11220-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж аль-Кисаи, Мухаммад ибн Абдаллах (1997). Сказания о пророках аль-Кисаи . Перевод Такстона-младшего, Уиллера М. [Чикаго, Иллинойс]: Великие книги исламского мира. ISBN 978-1-871031-01-0 .
^ Де Никола, Бруно, Сара Нур Йылдыз и ACS Peacock, ред. Ислам и христианство в средневековой Анатолии. Ашгейт Паблишинг, ООО, 2015.
^ Лутц Бергер «Исламское богословие», Facultas Verlags- und Buchhandels AG, 2010 г. ISBN 978-3-8252-3303-7 стр. 19
^ Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 316
^ Jump up to: ^а ^б Шёк, Корнелия (11 октября 2021 г.). Адам в исламе (на немецком языке). Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-240112-5 .
^ Хури, Раиф Жорж (2000). «Умара б. Ватхима» . В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том X: Т – У. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 835–836. ISBN 978-90-04-11211-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Роберто Тоттоли, « Кисаш аль-анбия Ибн Мутаррифа аль-Тарафи (ум. 454/1062): Истории пророков из Аль-Андалуса», Аль-Кантара , 19.1 (1998), 131–60.
^ Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 319
^ Истории Пророков. Архивировано 3 июля 2006 г. в Wayback Machine.
^ Риппин, Эндрю; Полины, Ян (2017). «16: Некоторые замечания по произведениям Кисас аль-Анбия в арабской литературе». Коран: формативная интерпретация . 711 Третья авеню, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10017, США: Рутледж. стр. 320–321. ISBN 978-0-86078-701-3 . Исламские богословские круги никогда не считали произведения «Кисас аль-анбия» любого типа надежным источником. Все исламские богословы до сих пор сохраняли негативное отношение к «Кисас аль-анбия». произведениям {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 322
^ Хури, Раиф Жорж, изд. (1978). Пророческие легенды в исламе со времен I ^{является} до III ^и Век Хиджры . Отто Харрасовиц.
^ История Табари (История пророков и царей) - завершить 40 томов.автор Умайр Мирза
^ Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрагим аль-Салаби, Жизнеописания пророков , пер. В.М. Бриннер, Исследования арабской литературы, 23 (Лейден: Брилл, 2002), ISBN 978-90-04-12589-6 .
^ Буссе, Гериберт, изд. Исламские повествования о пророках и людях Божьих: Кишас аль-анбия или Араис аль-маалис. Том 9. Отто Харрасовиц Верлаг, 2006.
^ Роберто Тоттоли, «Le Qiṣaṣ al-Anbiyā' di Ṭarafi» (докторская диссертация, Istituto Universitario Orientale, Неаполь, 1996).
^ Ар-Рабгузи, Истории пророков. Кишаш аль-Анбия: Восточно-турецкая версия , изд. Х. Е. Боешотена и Дж. О'Кейна, 2-е изд., 2 тома (Лейден: Brill, 2015), ISBN 978-90-04-29483-7 .

Источники

Уиллер, Брэннон. Истории Пророков — иллюминированные страницы рукописи.
Мильштейн, Рэйчел, Карин Рурданц и Барбара Шмитц (1999). Истории пророков: иллюстрированные рукописи Кисаса аль-Анбии (Серия исламского искусства и архитектуры, № 8). Мазда Паблишерс, Инк.
Касас-уль-Анбия —EasyIslam
KAZI Publications Inc.: Сказания о пророках ( Кисас аль-анбия )
Истории Пророков —Мировая цифровая библиотека

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Кисасом Аль-Анбией, на Викискладе?

Истории о пророках, рассказанные людьми пустыни
ИСТОРИИ ПРОРОКОВ - Ибн Касир: (урду / арабский / английский / бангла / пушту) - с похожими книгами
Г. Вейль , Библия, Коран и Талмуд: или Библейские легенды мусульман, составленные из арабских источников и сопоставленные с еврейскими традициями (Лондон: Longman, Brown, Green и Longmans, 1846) [пер. из библейских сказаний мусульман. Составлено на основе арабских источников и сопоставлено с еврейскими легендами (Франкфурт-на-Майне: Рюттен, 1845 г.)] (слияние легенд на основе четырех рукописей).

[1] Хаген, Г. (2009). «От экзегезы Агады к мифу: популярные истории о пророках в исламе». Священные тропы: Танах, Новый Завет и Коран как литература и культура . Лейден, Нидерланде: Brill. п. 302. дои : 10.1163/ej.9789004177529.i-536.65 . ISBN 978-90-04-17752-9 .

[2] Вейсманн, Ицхак; Седжвик, Марк; Мортенссон, Ульрика (6 мая 2016 г.). Исламские мифы и воспоминания: посредники глобализации . Рутледж. ISBN 978-1-317-11220-4 .

[:1-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж аль-Кисаи, Мухаммад ибн Абдаллах (1997). Сказания о пророках аль-Кисаи . Перевод Такстона-младшего, Уиллера М. [Чикаго, Иллинойс]: Великие книги исламского мира. ISBN 978-1-871031-01-0 .

[4] Де Никола, Бруно, Сара Нур Йылдыз и ACS Peacock, ред. Ислам и христианство в средневековой Анатолии. Ашгейт Паблишинг, ООО, 2015.

[5] Лутц Бергер «Исламское богословие», Facultas Verlags- und Buchhandels AG, 2010 г. ISBN 978-3-8252-3303-7 стр. 19

[6] Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 316

[:0-7] Jump up to: ^а ^б Шёк, Корнелия (11 октября 2021 г.). Адам в исламе (на немецком языке). Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-240112-5 .

[8] Хури, Раиф Жорж (2000). «Умара б. Ватхима» . В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том X: Т – У. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 835–836. ISBN 978-90-04-11211-7 .

[:2-9] Jump up to: ^а ^б Роберто Тоттоли, « Кисаш аль-анбия Ибн Мутаррифа аль-Тарафи (ум. 454/1062): Истории пророков из Аль-Андалуса», Аль-Кантара , 19.1 (1998), 131–60.

[10] Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 319

[11] Истории Пророков. Архивировано 3 июля 2006 г. в Wayback Machine.

[12] Риппин, Эндрю; Полины, Ян (2017). «16: Некоторые замечания по произведениям Кисас аль-Анбия в арабской литературе». Коран: формативная интерпретация . 711 Третья авеню, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10017, США: Рутледж. стр. 320–321. ISBN 978-0-86078-701-3 . Исламские богословские круги никогда не считали произведения «Кисас аль-анбия» любого типа надежным источником. Все исламские богословы до сих пор сохраняли негативное отношение к «Кисас аль-анбия». произведениям {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )

[13] Эндрю Риппин Коран: формирующая интерпретация Коран: формирующая интерпретация ISBN 978-1-351-96362-6 стр. 322

[14] Хури, Раиф Жорж, изд. (1978). Пророческие легенды в исламе со времен I ^{является} до III ^и Век Хиджры . Отто Харрасовиц.

[15] История Табари (История пророков и царей) - завершить 40 томов.автор Умайр Мирза

[16] Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрагим аль-Салаби, Жизнеописания пророков , пер. В.М. Бриннер, Исследования арабской литературы, 23 (Лейден: Брилл, 2002), ISBN 978-90-04-12589-6 .

[17] Буссе, Гериберт, изд. Исламские повествования о пророках и людях Божьих: Кишас аль-анбия или Араис аль-маалис. Том 9. Отто Харрасовиц Верлаг, 2006.

[18] Роберто Тоттоли, «Le Qiṣaṣ al-Anbiyā' di Ṭarafi» (докторская диссертация, Istituto Universitario Orientale, Неаполь, 1996).

[19] Ар-Рабгузи, Истории пророков. Кишаш аль-Анбия: Восточно-турецкая версия , изд. Х. Е. Боешотена и Дж. О'Кейна, 2-е изд., 2 тома (Лейден: Brill, 2015), ISBN 978-90-04-29483-7 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

Базы данных авторитетного контроля
Национальный	Германия
Другой	Энциклопедия ислама