Споры о карикатурах Jyllands-Posten на Мухаммеда

Спорные карикатуры на Мухаммеда, впервые опубликованные в *журнале Jyllands-Posten* в сентябре 2005 года. Заголовок « *Ансигт Мухаммеда»* означает «Лицо Мухаммеда».

Jyllands -Posten Споры о карикатурах на Мухаммеда (или кризис карикатур на Мухаммеда , датский : Мухаммед-крисен ) ^[1]началось после того, как датская газета Jyllands-Posten опубликовала 30 сентября 2005 года 12 редакционных карикатур, большинство из которых изображали Мухаммеда , главного деятеля религии ислама . Газета заявила, что это попытка внести свой вклад в дискуссию о критике ислама и самоцензуре . Мусульманские группы в Дании пожаловались, и эта проблема в конечном итоге привела к протестам по всему миру, включая насилие и беспорядки в некоторых мусульманских странах . ^[2]

В исламе существует сильная традиция аниконизма считается , и в большинстве исламских традиций визуальное изображение Мухаммеда крайне кощунственным. Это, в сочетании с ощущением, что карикатуры оскорбляют Мухаммеда и ислам, оскорбило многих мусульман. Датские мусульманские организации, которые возражали против изображений, в ответ обратились к посольствам исламских стран и правительству Дании с просьбой принять ответные меры и подали судебную жалобу на газету, которая была отклонена в январе 2006 года. После того, как датское правительство отказалось встретиться с дипломатическими представителями мусульманских стран и — согласно правовым принципам и в соответствии с датской правовой системой — не стало вмешиваться в это дело, ряд датских имамов во главе с Ахмедом Аккари в конце концов посетили Ближний Восток. 2005, чтобы заручиться поддержкой по этому вопросу. Они представили досье , содержащее двенадцать карикатур из газеты Jyllands-Posten , а также другие изображения Мухаммеда рядом с ними, некоторые реальные, а некоторые поддельные, в том числе одно, где, как они утверждали, он был изображен в виде свиньи, рассматриваемой как запрещено и нечисто в исламе. Было доказано, что это последнее изображение является фотографией участника конкурса по свиному визгу, сделанным Ассошиэйтед Пресс , и, когда ему представили эту и другие ложные сведения, пресс-секретарь делегации признал, что целью тура было разжигание враждебности. ^[3]^[4]^[5]^: 80–4

Этот вопрос привлек пристальное внимание средств массовой информации в некоторых странах с мусульманским большинством, что привело к протестам по всему миру в конце января и начале февраля 2006 года. о церквях и христианах, а также о бойкоте Дании. Некоторые группы отреагировали на интенсивные проаниконистские протесты, поддержав политику Дании, запустив кампании «Покупайте датское» и другие проявления поддержки свободы выражения мнений. Карикатуры были перепечатаны в газетах по всему миру как в знак журналистской солидарности, так и в качестве иллюстрации к тому, что стало главной новостью.

Премьер-министр Дании Андерс Фог Расмуссен назвал этот скандал худшим инцидентом в международных отношениях в Дании со времен Второй мировой войны . Инцидент произошел в период обострения политической и социальной напряженности между странами с мусульманским большинством и западными странами после нескольких громких радикальных исламских террористических атак на Западе, включая теракты 11 сентября , и военных интервенций Запада в мусульманские страны, таких как Ирак и Афганистан . Отношения между мусульманами Дании и обществом в целом также находились на низком уровне, и конфликт стал символом несоответствий и особенностей между исламским сообществом и остальным обществом. В последующие годы джихадистские террористические заговоры, утверждавшие, что они были возмездием за карикатуры, планировались – и некоторые из них были реализованы – против целей, связанных с Jyllands-Posten и ее сотрудниками, Данией или газетами, которые публиковали карикатуры и другие карикатуры на исламских пророков . особенно Charlie Hebdo Съемки в 2015 году.

Сторонники заявили, что публикация карикатур является законным проявлением свободы слова : независимо от содержания высказываний важно открыто обсуждать ислам, не опасаясь террора, а также заявив, что карикатуры отражают важные моменты по критическим вопросам. Датская традиция относительно высокой терпимости к свободе слова оказалась в центре внимания. Полемика разожгла дебаты об пределах свободы выражения мнений во всех обществах, религиозной толерантности и отношениях мусульманских меньшинств с их более широкими обществами на Западе, а также об отношениях между исламским миром в целом и Западом .

Примечательно, что через несколько дней после первой публикации Jyllands-Posten опубликовала несколько изображений Мухаммеда, все из которых были законно куплены в мусульманских странах. Однако это не привлекло особого внимания.

Хронология [ править ]

Дебаты о самоцензуре [ править ]

16 сентября 2005 года датская служба новостей «Ритцау» опубликовала статью, в которой обсуждались трудности, с которыми столкнулся писатель Коре Блюитген , который поначалу не смог найти иллюстратора, готового работать над его детской книгой « Коран и жизнь Пророка Мухаммеда» ( датский : Коран и профетен Мухаммедс Лив ). ^[5]^[6] Трое художников отклонили предложение Блюитгена, опасаясь репрессий.

Один художник согласился помочь анонимно; он сказал, что опасается за свою безопасность и безопасность своей семьи. ^[5]^: 13По словам Блюитгена, один художник отказался из-за убийства в Амстердаме кинорежиссера Тео Ван Гога годом ранее; другой упомянул о нападении в октябре 2004 года на лектора Института Карстена Нибура [ да ] университета Копенгагенского ; на него напали пятеро нападавших, которые запрещали ему читать Коран немусульманам во время лекции. ^[7]^[8] История приобрела некоторую популярность, и на следующий день о ней сообщили крупные датские газеты. ^[7]

Предполагаемый отказ этих первых трех художников от участия был воспринят как свидетельство самоцензуры из-за страха перед насилием со стороны исламистов , что вызвало множество споров в Дании. ^[7]^[9]Датская газета Politiken заявила 12 февраля 2006 года, что они просили Блюитгена связать их с художниками, чтобы можно было доказать утверждение о том, что никто из них не осмелился с ним работать. Автор отказался, и никто так и не смог подтвердить, точно ли описан инцидент. ^[10]

Публикация [ править ]

На редакционном собрании Jyllands-Posten (« Ютландская почта», крупнейшая ежедневная газета Дании) 19 сентября репортер Стиг Олесен выдвинул идею спросить членов профсоюза газетных иллюстраторов, готовы ли они нарисовать Мухаммеда. ^[5]^: 14Это будет эксперимент, позволяющий увидеть, в какой степени профессиональные иллюстраторы чувствуют угрозу. Флемминг Роуз , редактор отдела культуры, заинтересовался этой идеей и написал 42 членам профсоюза письмо с просьбой нарисовать свои интерпретации Мухаммеда. ^[9]^[5]^: 15

На письмо откликнулись 15 иллюстраторов; трое отказались участвовать, один не знал, как внести свой вклад в то, что он назвал туманным проектом, один считал проект глупым и плохо оплачиваемым, а один сказал, что боится. ^[5]^: 17 Было представлено 12 рисунков — три от сотрудников газеты и два, на которых Мухаммед напрямую не был изображен. ^[5]^: 17Редакторы считали, что некоторые из иллюстраторов, которые не ответили, были наняты другими газетами, и поэтому им по контракту было запрещено работать в Jyllands-Posten . В конце концов главный редактор Карстен Жюсте решил, что, учитывая неубедительные результаты, эта история больше подходит в качестве мнения, а не новости, и было решено опубликовать ее в разделе культуры под руководством редактора. Флемминг Роуз. ^{[ нужна цитата ]}

Питер Хервик , профессор миграционных исследований, с тех пор написал, что результаты этого эксперимента опровергли идею о том, что самоцензура была серьезной проблемой в Дании, поскольку подавляющее большинство карикатуристов либо отреагировали положительно, либо отказались по договорным или философским причинам. ^[11] Карстен Жюсте заявил, что опрос «недостоверен, а история не имеет прочной журналистской основы». ^[11] По словам Хервика, это, а также тот факт, что самые спорные карикатуры были нарисованы сотрудниками газеты, демонстрирует, что «желание газеты провоцировать и оскорблять датских мусульман превышает желание проверить самоцензуру датских карикатуристов». ^[11]

Роуз написал редакционную статью, которая сопровождала карикатуры, в которой он утверждал, что в последнее время имело место несколько случаев самоцензуры, сопоставляя свободу слова со страхом столкнуться с проблемами, связанными с исламом, поэтому он считал это законной новостью. Среди инцидентов, которые он назвал, были: переводчики книги, критикующей ислам, не хотели, чтобы их имена были опубликованы; Галерея Тейт в Лондоне отозвала инсталляцию художника-авангардиста Джона Лэтэма, изображающую разорванные на куски Коран, Библию и Талмуд, а комик Фрэнк Хвам заявил в интервью Jyllands-Posten , что гипотетически осмелился бы помочиться на Библию на телевидении, но не о Коране. Роуз также упомянул случай датского имама, который встретился с премьер-министром Андерсом Фогом Расмуссеном и «призвал премьер-министра вмешаться в дела прессы, чтобы добиться более позитивного освещения ислама». ^[9]

30 сентября 2005 года газета Jyllands-Posten опубликовала статью под названием « Ансигт Мухаммеда » («Лицо Мухаммеда»), включающую карикатуры. ^[12] Статья состояла из 12 карикатур и поясняющего текста, в котором Роуз написала:

Современное светское общество отвергается некоторыми мусульманами. Они требуют особого положения, настаивая на особом учете собственных религиозных чувств. Это несовместимо с современной демократией и свободой слова, где нужно быть готовым мириться с оскорблениями, издевательствами и насмешками. Конечно, это не всегда привлекательно и приятно на вид, и это не означает, что над религиозными чувствами следует высмеивать любой ценой, но в данном контексте это не имеет большого значения. ... мы находимся на скользком пути, где никто не может сказать, чем закончится самоцензура. Именно поэтому Morgenavisen Jyllands-Posten предложила членам датского союза редакционных карикатуристов нарисовать Мухаммеда таким, каким они его видят.

Позже Роуз далее объяснил свои намерения в The Washington Post : «Карикатуристы относились к исламу так же, как они относятся к христианству, буддизму, индуизму и другим религиям. Датская традиция сатиры, потому что вы являетесь частью нашего общества, а не чужаками. Карикатуры включают, а не исключают мусульман». ^[9] Публикация карикатур также сопровождалась редакционной статьей под названием « Truslen fra mørket » («Угроза из тьмы»), осуждающей исламских духовных лидеров, «которые чувствуют себя вправе интерпретировать слова пророка и не могут вынести оскорбления, исходящего от того, что они являются объект умной сатиры». ^[11]В октябре 2005 года Politiken , еще одна ведущая датская газета, опубликовала собственный опрос тридцати одного из сорока трех членов датской ассоциации карикатуристов. Двадцать три заявили, что хотели бы нарисовать Мухаммеда. У кого-то были сомнения, кто-то не хотел из-за страха возможных репрессий, а шесть художников не хотели, потому что соблюдали мусульманский запрет на изображение Мухаммеда. ^[13]

Описание мультфильмов [ править ]

12 карикатур были нарисованы 12 профессиональными карикатуристами из Дании. Четыре карикатуры содержат датские тексты, одна намеренно обходит эту тему и изображает школьника из Дании по имени Мухаммед, а не исламского пророка , одна основана на выражениях датской культуры, а третья включает в себя датского политика. ^{[ нужна цитата ]}

Ответ [ править ]

Немедленная реакция на публикацию была разной, в том числе некоторые продавцы газет отказались распространять газету того дня. ^[14]В последующие дни карикатуры привлекли значительное внимание других датских СМИ. По словам Йитте Клаузен , «большинство людей стонали из-за того, что газета снова взялась за дело, нанося удары по мусульманам. Инстинкт заключался в том, чтобы разделить вину». ^[15] Берлингске-Тиденде раскритиковала «затычку», но также заявила, что ислам следует подвергать открытой критике. Politiken подверг критике рассказ Роуза о растущей самоцензуре; он также опросил датских карикатуристов и заявил, что самоцензура в целом не воспринимается как проблема. ^[14]^: 17 4 октября местный подросток позвонил в редакцию газеты и угрожал убить карикатуристов, но был арестован после того, как его сдала мать. ^[14]^: 185

Вскоре после публикации группа исламских лидеров сформировала группу протеста. Раед Хлейхель созвал встречу для обсуждения своей стратегии, которая состоялась в Копенгагене через несколько дней после появления карикатур. ^[14]^: 185Были представлены Сообщество исламской веры и четыре мечети со всей страны. На встрече были определены 19 «пунктов действия», призванных попытаться повлиять на общественное мнение о карикатурах. Ахмед Аккари из мечети в Орхусе был назначен представителем группы. Группа планировала различные политические действия, в том числе подачу юридической жалобы на газету, написание писем в средства массовой информации внутри и за пределами Дании, контакты с политиками и дипломатическими представителями, организацию протеста в Копенгагене и мобилизацию датских мусульман посредством текстовых сообщений и мечетей. ^[14]^: 86 Была запланирована однодневная забастовка и забастовка, но так и не состоялись. ^[14]^: 86 14 октября 2005 года в Копенгагене прошла мирная акция протеста, собравшая около 3500 демонстрантов. ^[14]^: 186

Получив петиции от датских имамов, одиннадцати послов стран с мусульманским большинством — Турции, Саудовской Аравии, Ирана, Пакистана, Египта, Индонезии, Алжира, Боснии и Герцеговины, Ливии, Марокко — и главы генеральной делегации Палестины ^[11] попросили о встрече с премьер-министром Дании Андерсом Фогом Расмуссеном 12 октября 2005 года. Они хотели обсудить то, что они воспринимали как «продолжающуюся клеветническую кампанию в датских общественных кругах и средствах массовой информации против ислама и мусульман». ^[11]^: 59 В письме послы упомянули проблему карикатур на Мухаммеда, недавнее обвинение против Радио Хольгера , ^[16] и заявления депутата Луизы Фреверт ^[17] и министр культуры Брайан Миккельсен . ^[11]^[18] Он заключил: ^[19]

Мы осуждаем эти заявления и публикации и призываем правительство Вашего Превосходительства привлечь к ответственности всех ответственных лиц в соответствии с законодательством страны в интересах межконфессиональной гармонии, лучшей интеграции и общих отношений Дании с мусульманским миром.
- Письмо 11 послов

Правительство ответило письмом, не обращаясь к просьбе о встрече: ^[20]

Свобода выражения мнений имеет широкий диапазон, и у датского правительства нет средств влияния на прессу. Однако датское законодательство запрещает действия или выражения богохульного или дискриминационного характера. Потерпевшая сторона может обратиться в суд с такими действиями или высказываниями, и решение в каждом отдельном случае принимает суд.
- А.Ф. Расмуссен, Официальный ответ послам

Отказ встретиться с послами позже подвергся резкой критике со стороны датской политической оппозиции, двадцати двух датских бывших послов и однопартийца премьер-министра, бывшего министра иностранных дел Уффе Эллеманна-Йенсена . ^[21] Хервик написал: ^[11]^: 85

Хотя это, конечно, правда, что премьер-министр не имел законного права вмешиваться в редакционный процесс, он мог публично (как акт свободы слова) отмежеваться от публикации, от содержания карикатур, от пояснительных материалов Роуза. текст из редакционной статьи Jyllands-Posten за тот же день и из общей ассоциации ислама с терроризмом. Расмуссен не сделал ничего из этого. Вместо этого он использовал свое интервью [30 октября 2005 г.], чтобы поддержать позицию Jyllands-Posten и сам факт публикации карикатур.

Организация исламского сотрудничества (ОИК) и Лига арабских государств также написали совместное письмо премьер-министру, в котором выразили тревогу по поводу карикатур и других недавних инцидентов и оскорблений, совершенных датскими политиками. ^[22] Мусульманские страны продолжали дипломатически работать, пытаясь добиться решения этой проблемы (и других проблем, упомянутых в их первоначальном письме) со стороны правительства Дании. ^[23] Особенно активны были Турция и Египет. ^[23] Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган посетил Копенгаген в ноябре, где состоялась встреча, которую турецкая пресса назвала кризисной. ^[24]У Эрдогана возник конфликт с Расмуссеном из-за карикатур, а также из- Roj TV за разрешения телеканала , связанного с Рабочей партией Курдистана , вести вещание из Дании. После попытки дипломатического взаимодействия с датским правительством министр иностранных дел Египта Ахмед Абул Гейт и генеральные секретари ОИК и Лиги арабских государств направили письма ОБСЕ , ОЭСР и координатору внешней политики ЕС с жалобами на бездействие Дании. ^[24]

Судебное расследование Jyllands-Posten – январь 2006 г. (октябрь 2005 г. )

27 октября 2005 года представители мусульманских организаций, которые в начале октября жаловались на карикатуры, подали жалобу в датскую полицию, утверждая, что компания Jyllands-Posten совершила преступление, предусмотренное статьями 140 и 266b Уголовного кодекса Дании , что ускорило расследование со стороны полиции. прокурор: ^[25]

Раздел 140 ^[26](он же закон о богохульстве) запрещает нарушать общественный порядок путем публичного высмеивания или оскорбления догм поклонения любой законно существующей религиозной общины в Дании. Только один случай, произошедший в 1938 году с участием антисемитской группы, когда-либо завершился приговором. Самый последний случай произошел в 1971 году, когда программный директор Датского радио был обвинен в деле, связанном с песней о христианском боге. ^[27] но был признан невиновным. ^[28]
Раздел 266б ^[29] криминализирует оскорбление, угрозу или унижение физических лиц путем публичных и злонамеренных нападок на их расу, цвет кожи, национальные или этнические корни, веру или сексуальную ориентацию. ^{[ нужна цитата ]}

6 января 2006 года областной прокурор Выборга прекратил расследование, поскольку не нашел оснований для вывода о том, что карикатуры представляют собой уголовное преступление, поскольку публикация затрагивала предмет общественного интереса, а прецедентное право Дании расширяет редакционную свободу журналистов в отношении тем, представляющих общественный интерес. интерес. Он заявил, что при оценке того, что представляет собой правонарушение, необходимо принимать во внимание право на свободу слова, и сказал, что свобода слова должна осуществляться с необходимым уважением к другим правам человека, включая право на защиту от дискриминации, оскорблений и деградация. ^[25] На новом слушании по жалобе на первоначальное решение директор прокуратуры Дании согласился с предыдущим решением. ^[30]

Ближнему поездку по Датские имамы совершают Востоку

В декабре, после общения с датским правительством и газетой, «Комитет чествования пророков» решил получить поддержку и влияние за пределами Дании, встретившись напрямую с религиозными и политическими лидерами на Ближнем Востоке. Они создали 43-страничное досье, широко известное как Аккари-Лавана досье ( араб . ملف عكّاري لبن ; в честь двух ведущих имамов), содержащее карикатуры и вспомогательные материалы для их встреч. ^[32]

Досье, ^[33] доработанный для поездки группы в Ливан в середине декабря, содержал следующее: ^[34]

Введение, описывающее положение мусульман в Дании (с точки зрения имамов), саму страну, предысторию карикатур и план действий группы;
Вырезки статей и редакционных статей от 30 сентября 2005 г., сопровождавших карикатуры, и копия страницы с карикатурами, переведенная на арабский язык;
Заявление Раеда Хлейхела из 11 пунктов против предполагаемых двойных стандартов Запада в отношении свободы слова; он написал, что Ислама и Мухаммеда высмеивают и оскорбляют под видом свободы слова, тогда как параллельные оскорбления недопустимы;
11 из 12 карикатур из бумаги сами увеличили до формата А4 и перевели. Карикатура с Мухаммедом и мечом здесь не была показана, только на обзорной странице;
Копии писем и пресс-релизов группы;
Арабский перевод редакционной статьи Jyllands-Posten от 12 октября, в которой обсуждается возникший спор и отказывается приносить извинения;
10 сатирических карикатур из другой датской газеты Weekendavisen , опубликованных в ноябре 2005 года в ответ на разногласия между Jyllands-Posten , которые Касем Ахмад, представитель Исламиска Троссамфонда , назвал «еще более оскорбительными», чем оригинальные 12 карикатур, несмотря на то, что они были задуманы как сатира. Он сказал, что они были частью более широкой кампании по очернению мусульман и носили неоправданно провокационный характер; ^[35]
Еще три фотографии, которые, как утверждают авторы досье, были отправлены мусульманам в Дании и, как утверждается, свидетельствуют о «ненависти, которой они подвергаются в Дании». ^[32]
Некоторые вырезки из египетских газет, посвященные первому визиту группы в Египет. ^[34]

Досье также содержало «ложь о предполагаемом жестоком обращении с мусульманами в Дании» и «тенденциозную ложь о том, что Jyllands-Posten была государственной газетой». ^[36]

Имамы заявили, что три дополнительных изображения были анонимно отправлены по почте мусульманам, участвовавшим в онлайн-дебатах на Jyllands-Posten . сайте ^[37] и, очевидно, были включены, чтобы проиллюстрировать воспринимаемую атмосферу исламофобии, в которой они жили. ^[38] 1 февраля BBC World ошибочно сообщила, что одно из изображений было опубликовано в Jyllands-Posten . ^[39] Позже выяснилось, что это изображение представляет собой фотографию участника французского конкурса по визгу свиней, проходящего в рамках ежегодного фестиваля в Три-сюр-Без . ^[4]^[40] На одном из двух других дополнительных изображений (фотография) изображен мусульманин, на котором сидит собака во время молитвы, а на другом (карикатура) Мухаммед изображен как демонический педофил. ^{[ нужна цитата ]}

Эксперты, в том числе Хелле Люкке Нильсен, изучив досье, заявили, что оно в целом верно с технической точки зрения, но содержит несколько неправд и могло легко ввести в заблуждение людей, не знакомых с датским обществом. С этой оценкой с тех пор согласились имамы. . ^[5]^: 80–4Некоторые ошибки заключались в том, что ислам официально не признан религией в Дании (а это так); что карикатуры — результат конкурса; и что Андерс Фог Расмуссен в качестве премьер-министра вручил медаль Аяану Хирси Али (он вручил одну в качестве лидера Либеральной партии ).

Имамы также утверждали, что выступают от имени 28 организаций, многие из которых позже отрицали какую-либо связь с ними. ^[5]^: 81 Такие дополнения, как фотография «свиньи», возможно, поляризовали ситуацию (ассоциация человека и свиньи считается в исламской культуре очень оскорбительной), поскольку их приняли за опубликованные в газете карикатуры. ^[4] Мусульмане, которые позже встретились с группой, сказали, что делегация Аккари создала у них впечатление, что премьер-министр Дании Андерс Фог Расмуссен каким-то образом контролирует или владеет Jyllands-Posten . ^[32]

Делегации имамов распространили досье во время визитов в Египет, Сирию и Ливан в начале декабря 2005 года, изложив свою позицию многим влиятельным религиозным и политическим лидерам и попросив поддержки. ^[32] Группе был предоставлен доступ на высоком уровне во время этих поездок через их контакты в посольствах Египта и Ливана. ^[41]Досье было неофициально распространено 7–8 декабря 2005 г. на саммите Организации Исламская конференция (ОИК) в Мекке , на котором присутствовали многие главы государств. ОИК осудила карикатуры: «[Мы выражаем нашу] обеспокоенность растущей ненавистью к исламу и мусульманам и осуждаем недавний инцидент с осквернением изображения Святого Пророка Мухаммеда». Коммюнике также подвергло критике практику «использования свободы выражения мнений в качестве предлога для клеветы на религию». ^[42] В конце концов было опубликовано официальное коммюнике с просьбой к Организации Объединенных Наций принять обязательную резолюцию, запрещающую неуважение к религиозным убеждениям и предусматривающую введение санкций в отношении нарушающих их стран или институтов. ^[43] Утверждается, что внимание ОИК привело к освещению в средствах массовой информации, которое привлекло к этому вопросу внимание общественности во многих мусульманских странах. ^[42]

Международные протесты

Протесты против карикатур прошли по всему миру в конце января и феврале 2006 года. ^[44]^[45] По данным New York Times, многие из них переросли в насилие, что привело к гибели по меньшей мере 200 человек во всем мире . ^[46]

Крупные демонстрации прошли во многих странах с мусульманским большинством и почти во всех странах со значительным мусульманским меньшинством, в том числе:

Нигерия, ^[47]
Канада, ^[48]
Индия, ^[49]
Соединенные Штаты, ^[49]
Великобритания (см.: Исламистская демонстрация 2006 г. возле посольства Дании в Лондоне ), ^[47]
Австралия, ^[50]
Новая Зеландия, ^[51]
Кения, ^[52] и
по всей континентальной Европе . ^[53]

Во многих случаях демонстрации против карикатур переплетались с демонстрациями по поводу других местных политических проблем. ^[14]^: 106–9Мусульмане на севере Нигерии использовали протесты для нападения на местных христиан в рамках продолжающейся борьбы за влияние, радикальные сунниты использовали протесты против правительств на Ближнем Востоке, а авторитарные правительства использовали их для укрепления своих религиозных и националистических позиций во внутренних спорах; эти связанные политические мотивы объясняют интенсивность некоторых демонстраций. ^[14]^: 106–9

Были атакованы несколько посольств западных стран; ^[54] серьезно пострадали посольства Дании и Австрии в Ливане, а также представительства Норвегии и Дании в Сирии. ^[55] В некоторых местах христиане и христианские церкви также подвергались жестокому возмездию. ^[56] Госсекретарь США Кондолиза Райс обвинила Иран и Сирию в организации многих протестов в Иране, Сирии и Ливане. ^[57] Однако «Хезболла» , союзник Сирии и Ирана в Ливане, осудила нападение на посольство Дании. ^[58] Несколько раз угрожали смертью карикатуристам и газете. ^[59] в результате карикатуристы скрываются. ^[60] Премьер-министр Дании Расмуссен назвал это худшим инцидентом в международных отношениях в Дании со времен Второй мировой войны . ^[61]

Также прошли мирные контрдемонстрации в поддержку карикатур, Дании и свободы слова. ^[62] Из-за разногласий три национальных министра лишились своих постов: Роберто Кальдероли в Италии за поддержку карикатур, Лайла Фрейвальдс в Швеции за ее роль в закрытии веб-сайта, демонстрирующего карикатуры, ^[63] и министра внутренних дел Ливии после беспорядков в Бенгази в ответ на комментарии Кальдероли, которые привели к гибели как минимум 10 человек. ^[64]

В Индии Хаджи Якуб Курейши , министр правительства штата Уттар-Прадеш , объявил о денежном вознаграждении тому, кто обезглавит «датского карикатуриста», изобразившего карикатуру на Мухаммеда. Впоследствии против него было возбуждено дело в окружном суде Лакхнау , и видные мусульманские ученые в Индии разделились на тех, кто поддерживал наказание карикатуристов, и тех, кто призывал к увольнению министра. ^[65] По состоянию на 2011 год судебные иски продолжались. ^[66]

Бойкот [ править ]

Пример одного из баннеров, размещенных в сети с целью поощрения поддержки датских товаров.

Потребительский бойкот был организован в Саудовской Аравии, Кувейте, ^[67] и другие страны Ближнего Востока против Дании. ^[68] 5 марта 2006 года Айман аз-Завахири из «Аль-Каиды» призвал всех мусульман бойкотировать не только Данию, но также Норвегию, Францию, Германию и все другие страны, которые «оскорбили Пророка Мухаммеда», напечатав карикатуры с его изображением. ^[69]Компании, производящие потребительские товары, оказались наиболее уязвимыми перед бойкотом; среди сильно пострадавших компаний были Arla Foods , Novo Nordisk и Danisco . Арла, крупнейший экспортер Дании на Ближний Восток, потеряла 10 миллионов крон ( долларов США 1,6 миллиона , евро 1,3 миллиона ) в день в первые недели бойкота. ^[70] Скандинавский туризм в Египет упал на 20-30% за первые два месяца 2006 года. ^[71]

9 сентября 2006 года BBC News сообщила, что мусульманский бойкот датских товаров привел к сокращению общего экспорта Дании на 15,5% в период с февраля по июнь. Это было связано с сокращением экспорта на Ближний Восток примерно на 50%. BBC сообщила: «Статистика показала, что расходы датского бизнеса составили около 134 миллионов евро (170 миллионов долларов) по сравнению с тем же периодом прошлого года». ^[72] Однако британская газета The Guardian сообщила: «В то время как датские молочные продукты были выброшены на Ближний Восток, пылкие правые американцы начали покупать стереосистемы Bang & Olufsen и Lego . В первом квартале этого года экспорт Дании в США резко возрос 17 %." ^[73] В целом бойкот не оказал существенного влияния на датскую экономику. ^[74]

Ответ на протесты и перепечатки [ править ]

В ответ на первоначальные протесты мусульманских групп Jyllands-Posten опубликовала на своем веб-сайте открытое письмо гражданам Саудовской Аравии на датском и арабском языках, принося извинения за любое оскорбление, которое могли причинить рисунки, но защищая право газеты на опубликовать их. ^[75] Второе открытое письмо «достопочтенным согражданам мусульманского мира» от 8 февраля 2006 г. имело датскую версию: ^[76] арабская версия и английская версия: ^[77]

Серьезные недоразумения в отношении некоторых рисунков Пророка Мухаммеда вызвали большой гнев... Разрешите мне, пожалуйста, исправить эти недоразумения. 30 сентября прошлого года газета Morgenavisen Jyllands-Posten опубликовала идеи 12 разных карикатуристов о том, как мог бы выглядеть Пророк Мухаммед... По нашему мнению, 12 рисунков были трезвыми. Они не были призваны оскорбить и не противоречили датскому законодательству, но они, несомненно, оскорбили многих мусульман, за что мы приносим свои извинения.

Шесть карикатур были впервые перепечатаны египетской газетой El Fagr 17 октября 2005 года. ^[78]вместе со статьей, решительно осуждающей их, но это не вызвало каких-либо осуждений или другой реакции со стороны религиозных или государственных властей. В период с октября 2005 г. по начало января 2006 г. примеры карикатур были перепечатаны в крупных европейских газетах Нидерландов, Германии, Скандинавии, Румынии и Швейцарии. После начала крупных международных протестов они были переизданы по всему миру, но прежде всего в континентальной Европе. Карикатуры не перепечатывались ни в одной крупной газете Канады. ^[79] Объединенное королевство, ^[80] или многие в США ^[81] где статьи освещали эту историю, не включая их. ^{[ нужна цитата ]}

Причины решения не широко публиковать карикатуры в Соединенных Штатах — несмотря на разрешающие законы о свободе слова в этой стране — включали повышенную религиозную чувствительность, более высокую интеграцию мусульман в основное общество и желание быть тактичными, учитывая войны в Ираке и Афганистане. ^[82]

Многие газеты были закрыты, а редакторы уволены, подвергнуты порицанию или арестованы за решение или намерение переиздать карикатуры. В некоторых странах, включая Южную Африку, ^[83] публикация карикатур была запрещена постановлением правительства или суда. ^{[ нужна цитата ]}

ОИК осудила призывы к смерти датских карикатуристов. Генеральный секретарь ОИК Экмеледдин Ихсаноглу заявил в разгар кризиса, что жестокие протесты были «неисламскими», и призвал к спокойствию. Он также осудил призывы к бойкоту датских товаров. ^[84]Двенадцать известных писателей, в том числе Салман Рушди , подписали письмо под названием «Манифест: Вместе лицом к лицу с новым тоталитаризмом», которое было опубликовано в ряде газет. В нем говорится, что насилие, вызванное публикацией карикатур, высмеивающих Мухаммеда, "показывает необходимость борьбы за светские ценности и свободу". ^[85]

Дальнейшие события [ править ]

За годы, прошедшие после основных протестов в начале 2006 года, были обнаружены многочисленные заговоры с применением насилия, связанные с карикатурами. В первую очередь они были направлены против редактора Флемминга Роуза, ^[86] карикатурист Курт Вестергаард , собственность или сотрудники Jyllands-Posten и других газет, напечатавших карикатуры, ^[87]^[88] и представители датского государства. ^[89] Вестергор стал объектом нескольких нападений или запланированных нападений и жил под особой защитой полиции до своей смерти в 2021 году. 1 января 2010 года полиция применила огнестрельное оружие, чтобы остановить потенциального убийцу в доме Вестергаарда. ^[90]^[91] В феврале 2011 года нападавший, 29-летний мужчина из Сомали, был приговорен к девяти годам тюремного заключения. ^[а]^[92]^[93]В 2010 году трое мужчин, базирующихся в Норвегии, были арестованы по подозрению в планировании террористической атаки против Jyllands-Posten или Курта Вестергаарда; двое мужчин были осуждены. ^[94] В США Дэвид Хедли и Тахаввур Хуссейн Рана были признаны виновными в планировании терроризма против Jyllands-Posten и приговорены к приговору в 2013 году. ^[95]

Насер Хадер основал организацию под названием « Демократические мусульмане в Дании» , датский депутат-мусульманин, в ответ на разногласия . Он был обеспокоен тем, что те, кого он считал исламистами, говорили от имени всех мусульман Дании. Он сказал, что внутри датской мусульманской общины все еще существует резкое разделение на исламистов и умеренных, и что Дания стала мишенью для исламистов. Он сказал, что кризис принес некоторую пользу, потому что «карикатурный кризис ясно показал, что мусульмане не едины и что существует реальная разница между исламистами и такими людьми, как я. Датчанам показали, что разговоры о «мусульманах» слишком монолитны. " Он также сказал, что кризис послужил тревожным звонком в отношении радикального ислама для европейских стран. ^[96]

В 2009 году, когда профессор Университета Брандейса Джитте Клаузен захотела опубликовать книгу о противоречии под названием « Карикатуры, которые потрясли мир» , издательство Йельского университета отказалось публиковать карикатуры и другие изображения Мухаммеда из опасений за безопасность своих сотрудников. ^[97] В ответ другая компания опубликовала «Мухаммад: «Запрещенные» изображения» в так называемой «книге с картинками» — или исправлении искаженной версии книги Клаузена. ^[98] Спустя пять лет после того, как карикатуры были впервые опубликованы в Jyllands-Posten , они были переизданы в Дании в книге Роуза « Тирания молчания». ^[99] Когда в 2014 году в США было опубликовано международное издание книги, карикатуры в него не вошли. ^[100]

Примерно в 2007 году международное движение против джихада начало возникать как реакция, отчасти вызванная кризисом карикатур Jyllands-Posten . ^[101]^[102]

Сожаления [ править ]

В 2013 году Исламское общество Дании заявило, что сожалеет о своем визите в Ливан и Египет в 2006 году с целью демонстрации карикатур, поскольку последствия оказались гораздо более серьезными, чем они ожидали. ^[103]В августе 2013 года Ахмед Аккари выразил сожаление по поводу своей роли в турне имамов по Ближнему Востоку, заявив: «Сегодня я хочу прояснить ситуацию по поводу поездки: это было совершенно неправильно. В то время я был так очарован этой поездкой. Я был убежден, что это была борьба за мою веру, ислам». Все еще практикующий мусульманин, он сказал, что печатать карикатуры можно, и что он лично извинился перед художником-карикатуристом Вестергордом. Вестергаард ответил: «Я встретил человека, который превратился из исламиста в гуманиста , понимающего ценности нашего общества. На мой взгляд, он действительно искренен, убедителен и силен в своих взглядах». Представитель Исламского общества Дании заявил: «Публикация рисунков Мухаммеда по-прежнему недопустима. Мы не изменили своей позиции». ^[104]

Hebdo и нападки Charlie на Споры

Французский сатирический еженедельник Charlie Hebdo предстал перед судом за публикацию карикатур; с него были сняты обвинения в разжигании ненависти. ^[105] Этот инцидент положил начало ряду инцидентов с применением насилия, связанных с карикатурами на Мухаммеда в газете, которые произошли в течение следующего десятилетия.

2 ноября 2011 года в журнал Charlie Hebdo взорвали зажигательную бомбу, прямо перед выходом номера от 3 ноября; выпуск назывался Charia Hebdo и сатирически изображал Мухаммеда в качестве приглашенного редактора. ^[106]^[107] Редактор Стефан Шарбонье , известный как Шарб, и двое сотрудников Charlie Hebdo впоследствии получили защиту полиции. ^[108] Чарб был внесен в список расстрелов Аль-Каиды на Аравийском полуострове вместе с Куртом Вестергаардом, Ларсом Вилксом , Карстеном Жюстом и Флеммингом Роузом. ^[109]^[110]^[111] после редактирования выпуска Charlie Hebdo , высмеивавшего Мухаммеда. ^[112]^[113]

7 января 2015 года двое вооруженных людей в масках открыли огонь по Charlie Hebdo в отместку за продолжающиеся карикатуры на Мухаммеда. сотрудникам и полицейским ^[114] убили 12 человек, в том числе Чарба, и ранили еще 11 человек. ^[115]^[116] Jyllands-Posten не стала перепечатывать карикатуры Charlie Hebdo после нападения, а новый главный редактор сослался на соображения безопасности. ^[117]

В феврале 2015 года, после расстрела в газете Charlie Hebdo в Париже, боевик открыл огонь по служащим и полицейским на встрече, где обсуждалась свобода слова со шведским карикатуристом Ларсом Вилксом среди участников дискуссии, а затем напал на синагогу, убив двух человек в Копенгаген во время расстрелов в Копенгагене в 2015 году .

Предыстория, мнения и проблемы [ править ]

журналистская традиция Датская

Свобода слова была гарантирована законом Конституцией Дании 1849 года, как и сегодня Конституционным актом Дании от 5 июня 1953 года. ^[118] Свобода выражения мнений в Дании весьма обширна – даже по западноевропейским стандартам – хотя на нее накладываются некоторые юридические ограничения, касающиеся клеветы, разжигания ненависти, богохульства и диффамации. ^[119] Сравнительно снисходительное отношение страны к свободе выражения мнений спровоцировало официальные протесты со стороны нескольких иностранных правительств, например, Германии, Турции и России за разрешение противоречивым организациям использовать Данию в качестве базы для своей деятельности. ^[120]^[121] Организация «Репортеры без границ» поставила Данию на первое место в мировом индексе свободы прессы за 2005 год. ^[122] Датские газеты находятся в частной собственности и независимы от правительства. ^[123]

В то время статья 140 Уголовного кодекса Дании устанавливала уголовную ответственность за насмешку или оскорбление законных религий и вероисповеданий. ^[124]^[125] На тот момент никому не было предъявлено обвинение по статье 140 с 1971 года и никто не был осужден с 1938 года. ^[28]хотя с тех пор было осуждено несколько человек - в частности, датские политики Могенс Камре и Расмус Палудан , а также Фади Абдуллатиф [ да ] , представитель исламской организации Хизб ут-Тахрир . , была подана жалоба против Jyllands-Posten В соответствии с этой статьей закона но региональный прокурор отказался выдвигать обвинения, заявив, что «при оценке того, что является правонарушением как по статье 140, так и по статье 266 b [обсуждаемой ниже] Уголовного кодекса Дании, Кодекса, право на свободу выражения мнений должно быть принято во внимание»; он установил, что в данном случае не было совершено никакого уголовного преступления. ^[30] Статья 140 была отменена в 2017 году. ^[126]^[127]

Однако, по словам генерального прокурора, «поэтому не существует свободного и неограниченного права выражать мнения по религиозным вопросам . право на свободу выражения мнения требовать особого внимания к религиозным чувствам и быть готовым мириться с «презрением, издевательствами и насмешками». ^[30] Высказывания, предназначенные для публичного распространения ^[128] Лица, считающиеся ненавистными по признаку «расы, цвета кожи, национального или этнического происхождения, убеждений или сексуальной ориентации», могут быть наказаны в соответствии со статьей 266 b Уголовного кодекса. ^[129] Некоторые люди были осуждены по этому положению, в основном за высказывания, направленные против мусульман. ^[130]

Jyllands-Posten [ править ]

В то время как Jyllands-Posten опубликовала сатирические карикатуры, изображающие христианских деятелей, ^[131]^[132] в 2003 году он отклонил нежелательные карикатуры с изображением Иисуса на том основании, что они были оскорбительными, ^[133]^[131]^[134] открывая его для обвинений в двойных стандартах. ^[133] В феврале 2006 года Jyllands-Posten отказалась публиковать карикатуры на Холокост , в том числе карикатуры, высмеивающие или отрицающие Холокост, предложенные иранской газетой, которая провела конкурс. ^[135] Шесть из менее спорных изображений были позже опубликованы Dagbladet Information после того, как редакторы проконсультировались с главным раввином Копенгагена. ^[136] а три карикатуры были позже перепечатаны в Jyllands-Posten . ^[137] После завершения конкурса Jyllands-Posten также перепечатала карикатуры-победители и занявшие второе место. ^[138]

Jyllands-Posten описывается как консервативная партия, поддерживающая правящую тогда партию Венстре . Он часто сообщал о деятельности имамов, которых считал радикальными, в том числе Раеда Хлайхеля и Ахмеда Аккари. ^[74] Питер Хервик утверждал, что антиисламские позиции и дискурс доминировали в редакционном руководстве Jyllands-Posten, по крайней мере, с 2001 года до кризиса карикатур. ^[11]

Исламская традиция [ править ]

Аниконизм [ править ]

Коран также осуждает идолопоклонство, а различные хадисы запрещают изображения живых существ. Это побудило крупных исламских ученых и юридических школ запретить образное изображение; это известно как аниконизм . Однако, поскольку в исламе много центров религиозной власти, мнения и традиции по этому поводу неоднородны. Для основных исламских ученых все графические изображения Пророков запрещены. ^[139] Сегодня в популярной практике не существует общего запрета на изображение людей вне религиозного контекста. ^[140]Как правило, изображения Мухаммеда были запрещены на протяжении всей истории. На практике изображения Мухаммеда создавались во многих случаях, как правило, ограниченным и социально регулируемым способом; например, они часто стилизованы или не показывают лицо Мухаммеда. ^[141] В мусульманских общинах взгляды на графические изображения различались: шиитский ислам в целом терпим к графическим изображениям человеческих фигур, в то время как суннитский ислам обычно запрещает любое графическое изображение живых существ, хотя и с некоторыми вариациями на практике вне религиозного контекста. ^[142]Некоторые современные интерпретации ислама, например, те, которым следуют приверженцы ваххабизма , являются иконоборческими . Движение решительно поддерживает Таухид (монотеизм), выступает за прямой возврат к Священному Писанию в отказе от Таклида и рассматривает различные практики, связанные с глубоким почитанием, как идолопоклонство. Основываясь на этих принципах, его последователи называли себя Муваххидунами (унитариями) и разрушали гробницы и святыни Аулия (святых) в регионах, находящихся под их властью. Эти идеи повлияли на современные движения, такие как Талибан , известный своими аниконистскими взглядами, осуждающими все формы графических изображений и выступающими за уничтожение идолов; в первую очередь разрушение статуй Бамиана в 2001 году . ^[143]

Оскорбление Мухаммеда [ править ]

В мусульманских обществах оскорбление Мухаммеда считается одним из тягчайших преступлений. По словам Аны Белен Соаге из Университета Гранады , «Исламский шариат традиционно считал богохульство наказуемым смертью, хотя современные мусульманские мыслители, такие как Мохаммад Хашим Камали, утверждают, что, поскольку Коран не предписывает наказания, определение наказания остается на усмотрение нынешних судебных властей». ^[144] В самом Коране «Бог часто повелевает Мухаммаду быть терпеливым к тем, кто его оскорбляет, и, согласно историческим данным, за годы его пребывания в Мекке против них не было предпринято никаких действий». ^[144]Многие мусульмане заявили, что их антикарикатурная позиция направлена против оскорбительных изображений, а не столько против изображений в целом. По сообщению BBC, «именно сатирический замысел карикатуристов и ассоциация Пророка с терроризмом настолько оскорбительны для подавляющего большинства мусульман». ^[145] Эта связь способствовала распространенному среди мусульман всего мира мнению, что многие на Западе враждебно относятся к исламу и мусульманам. ^[146]

Политические вопросы

Скандал с карикатурой стал одним из самых громких мировых событий 2006 года. ^[147] Он привлек большое внимание и комментарии, в основном посвященные положению мусульман, живущих на Западе, отношениям между западным миром и исламским миром, а также вопросам, связанным со свободой слова, секуляризмом и самоцензурой. ^{[ нужна цитата ]}

Положение мусульманского Дании в меньшинства

В 2006 году в Дании проживало около 350 000 иммигрантов из незападных стран, что составляло около 7% населения страны. ^[148] По данным BBC, ^[б] около 270 000 из них были мусульманами (около 5% населения). ^[149]В 1970-е годы на заработки приезжали мусульмане из Турции, Пакистана, Марокко и Югославии. В 1980-е и 90-е годы большинство прибывших мусульман составляли беженцы и просители убежища из Ирана, Ирака, Сомали и Боснии. ^[149] Мусульмане являются второй по величине религиозной группой в Дании после лютеран . ^[150]

Питер Хервик сказал, что спор о карикатурах следует рассматривать в контексте все более политизированной медиа-среды в Дании с 1990-х годов, все более негативного освещения ислама и мусульманского меньшинства в Дании, антимусульманской риторики правящих политических партий и политики правительства. такие как ограничения на иммиграцию и упразднение Совета по этническому равенству в 2002 году. ^[151] Хервик сказал, что эти темы часто игнорируются в международном освещении проблемы и что они делают неверными выводы о том, что Jyllands-Posten и датское правительство стали невинными жертвами в споре о свободе слова. ^[151] На этом фоне карикатуры особенно оскорбили датских мусульман, поскольку они подкрепляли идею о том, что датчане клеймят всех мусульман террористами и не уважают их религиозные убеждения. ^[152]

Хейко Хенкель из британского академического журнала « Радикальная философия» написал:

Просьба и публикация «карикатур на Мухаммеда» были частью долгой и тщательно организованной кампании консервативной партии « Юлландс-Постен» (также известной в Дании как «Юлландс-Пестен» – «чума из Ютландии»), в которой она поддержала правоцентристскую партию «Венстре». Партия премьер-министра Фога Расмуссена в ее успешной борьбе за власть в 2001 году. Центральным элементом кампании Венстре, помимо ее неолиберальной экономической программы, было обещание решить проблему иностранцев, которые отказывались «интегрироваться» в датское общество. ^[153]

Кику Дэй, написавший в The Guardian , сказал: «Мы были либеральным и толерантным народом до 1990-х годов, когда мы внезапно проснулись и обнаружили, что впервые в нашей истории среди нас проживает значительная группа меньшинств. Столкнувшись с ужасающей новизной будучи многокультурной страной, Дания сделала шаг не просто вправо, но и крайне вправо». ^[154] Профессор Андерс Линде-Лаурсен писал, что, хотя этот спор «следует понимать как выражение растущей исламофобской тенденции в датском обществе», это всего лишь последнее проявление давнего и особенно глубокого конфликта между традиционалистами и агентами современности в Дании. , и его не следует рассматривать как серьезное отклонение для датского общества. ^[155]

Датский мусульманский политик Насер Хадер заявил: «Мусульмане подвергаются дискриминации в Дании не больше, чем где-либо еще в Европе… В общем, датчане дают вам справедливую встряску. Они принимают мусульман, если вы заявляете, что вы верны этому обществу, демократии. . Если вы скажете, что вы один из них, они вас примут. Если у вас есть сомнения, они будут беспокоиться». ^[96] Его беспокойство было сосредоточено на силе «исламизма» или фундаменталистского политического ислама в мусульманской общине Дании, с которой он пытался бороться, особенно после разногласий, путем создания ассоциации демократических умеренных мусульман. ^[96]

Отношения между Западом и мусульманами [ править ]

Инцидент произошел в период необычайно напряженных отношений между частями мусульманского мира и Западом. Это стало результатом совокупности нескольких факторов: десятилетий мусульманской иммиграции в Европу, недавней политической борьбы, инцидентов с применением насилия, таких как 11 сентября, а также серии исламистских террористических атак и интервенций Запада в мусульманских странах. ^[156]Однако карикатуры также использовались в качестве инструмента различными политическими интересами в самых разных местных и международных ситуациях, как мусульманских, так и других. Некоторые дебаты касались отношений между исламскими меньшинствами и их обществом в целом, а также правовых и моральных ограничений, которые пресса должна соблюдать, комментируя это меньшинство или любую группу религиозных меньшинств. ^{[ нужна цитата ]}

Карикатуры как политический инструмент на Западе [ править ]

Некоторые комментаторы рассматривают публикацию карикатур как часть преднамеренной попытки показать мусульман и ислам в плохом свете, тем самым воздействуя на общественное мнение на Западе в поддержку различных политических проектов. ^[157] Журналист Эндрю Мюллер написал: «Я обеспокоен тем, что нелепая, непропорциональная реакция на некоторые несмешные зарисовки в малоизвестной скандинавской газете может подтвердить, что... ислам и Запад принципиально непримиримы». ^[158]Разные группы использовали карикатуру в разных политических целях; Хайко Хенкель написал: ^[153]

критика «мусульманского фундаментализма» стала краеугольным камнем в определении европейской идентичности. Критика исламского фундаментализма не только заменила антикоммунизм в качестве объединяющей точки для широкого «демократического консенсуса» (и в этом сдвиге переделала этот консенсус), но и стала проводником представления Европы как морального сообщества за пределами нации. . Оно стало знаменем, под которым самые разные слои общества могут объединиться во имя «европейских» ценностей.

Примечательно, однако, что политические карикатуры направлены не только против ислама. Любую тему можно рассматривать, а политическая карикатурная культура, присутствующая во многих средствах массовой информации, часто дает острые комментарии к текущим событиям — сравнимо с придворным шутом, указывающим на неудобные или невыразимые истины в комической манере. ^[159]

исламистами и правительствами Востока Использование Ближнего

Некоторые комментаторы полагали, что спор был использован исламистами, борющимися за влияние. ^[160] оба в Европе ^[161] и исламский мир. ^[162]Джитте Клаузен писала, что реакция мусульман на карикатуры не была спонтанной, эмоциональной реакцией, возникшей в результате столкновения западной и исламской цивилизаций. «Скорее, это было организовано сначала теми, кто имел корыстные интересы в выборах в Дании и Египте, а затем исламскими экстремистами, стремящимися дестабилизировать правительства в Пакистане, Ливане, Ливии и Нигерии». ^[163] Другие режимы на Ближнем Востоке обвиняются в том, что они воспользовались противоречием и усугубили его, чтобы продемонстрировать свою исламскую приверженность, отвлекая внимание от своей внутренней ситуации, создавая внешнего врага. ^[164]^[165] и, согласно The Wall Street Journal , «[использование] карикатур… как способ показать, что расширение свободы и демократии в их странах неизбежно приведет к очернению ислама». ^[166]

Среди прочего, ^[167] Верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи обвинил сионистский заговор . в скандале из-за карикатур ^[168] Палестинский христианский дипломат Афиф Сафие , тогдашний посланник Организации освобождения Палестины в Вашингтоне, заявил, что партия «Ликуд» организовала распространение карикатур на Мухаммеда по всему миру в попытке вызвать конфликт между Западом и мусульманским миром. ^[169]

Расизм и невежество [ править ]

Одним из споров, возникших вокруг карикатур, был вопрос о том, являются ли они расистскими. ^[170] Комиссии ООН по правам человека (УВКПЧ) Специальный докладчик «по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости» Дуду Дьен увидел в ксенофобии и расизме в Европе корень разногласий и частично раскритиковал правительство Данию за бездействие после публикации карикатур. ^[171]

Однако впоследствии Аурел Сари заявил, что интерпретация специального докладчика была ошибочной и что «ни решение заказать изображения Пророка в нарушение исламской традиции, ни фактическое содержание отдельных карикатур не могут рассматриваться как расистские по смыслу соответствующие международные документы по правам человека», хотя «некоторые из наиболее противоречивых изображений, тем не менее, могут быть сочтены «неоправданно оскорбительными» для религиозных убеждений мусульман в соответствии с применимой прецедентной практикой Европейского суда по правам человека». Это означает, что датские власти, вероятно, могли бы запретить распространение рисунков, если бы захотели. ^[172] Рэндалл Хансен сказал, что карикатуры явно антиисламские, но не следует путать их с расизмом, поскольку религия — это система идей, а не неотъемлемая идентичность. ^[170] Тарик Модуд сказал, что карикатуры по своей сути были расистскими, поскольку на практике с мусульманами обращаются как с группой, основанной на их религии, и что карикатуры были призваны представить весь ислам и всех мусульман в негативном ключе, а не только Мухаммеда. ^[173] Эрик Блайх сказал, что, хотя карикатуры действительно подчеркивают ислам в потенциально расистском смысле, они варьируются от оскорбительных до промусульманских, поэтому назвать их группой было проблематично. ^[174] The Economist заявил, что мусульмане не подвергаются дискриминационным преследованиям, поскольку часто печатаются нелестные карикатуры на другие религии или их лидеров. ^[175] По мнению Ноама Хомского , карикатуры были вдохновлены духом «обычного расизма под прикрытием свободы выражения мнений» и что их следует рассматривать в контексте программы Jyllands-Posten по подстрекательству против иммигрантов в Дании. ^[176]

26 февраля 2006 года карикатурист Курт Вестергор , нарисовавший карикатуру «бомба в тюрбане» — самую противоречивую из 12, — сказал:

Есть интерпретации [рисунка], которые неверны. У мусульман сложилось общее впечатление, что речь идет об исламе в целом. Это не. Речь идет об определенных фундаменталистских аспектах, которые, конечно, не все разделяют. Но топливо для террористических действий проистекает из интерпретаций ислама... если некоторые части религии развиваются в тоталитарном и агрессивном направлении, то я думаю, вам следует протестовать. Мы сделали это в рамках других «измов». ^[177]

*El Fagr от 17 октября 2005 г. газеты* Заголовок

Некоторые мусульмане сочли эти карикатуры признаком отсутствия исламского образования в Дании и на Западе. Египетский проповедник и телезвезда Амр Халед призвал своих последователей принять меры, чтобы исправить предполагаемое невежество Запада, заявив: «Наш долг перед Пророком Бога сделать его послание известным… Не говорите, что это задача улемов . (религиоведы) — это задача всех нас». ^[144] Ана Соадж сказала: «Нападение на такой религиозный символ, как Мухаммед, единственный пророк, которого мусульмане не разделяют с евреями и христианами, было воспринято как последнее в длинном списке унижений и нападок: вероятно, это не совпадение, что более жестокие демонстрации прошли в таких странах, как Сирия, Иран и Ливия, чьи отношения с Западом напряжены». ^[144] Юсуф аль-Кардави , известный исламский богослов, призвал мусульман объявить день гнева в ответ на карикатуры. Он поддержал призывы к принятию резолюции ООН, которая «категорически запрещает оскорбления пророков — пророков Господа и Его посланников, Его святых книг и религиозных святых мест». Он также раскритиковал правительства всего мира за бездействие по этому вопросу, заявив: «Ваше молчание по поводу таких преступлений, которые оскорбляют Пророка Ислама и оскорбляют его великую нацию, порождают насилие, порождают терроризм и заставляют террористов говорить: Наши правительства ничего не делают, и мы должны сами отомстить за нашего Пророка. Это то, что порождает терроризм и насилие». ^[178]

Двойные стандарты [ править ]

Эхсан Ахрари из Asia Times обвинил некоторые европейские страны в двойных стандартах при принятии законов, ставящих вне закона отрицание Холокоста, но все же защищал в этом случае концепцию свободы слова. ^[179] Другие ученые также раскритиковали эту практику как двойной стандарт. ^[180]^[181] В 2005 году законы против Холокоста или отрицания геноцида действовали в Австрии, Германии, Бельгии, Чехии, Франции, Израиле, Литве, Люксембурге, Польше, Португалии и Румынии. Однако в Дании таких законов нет, и они были – и до сих пор – нет общеевропейского закона против отрицания Холокоста. ^[182]^[183] Рэндалл Хансен сказал, что законы против отрицания Холокоста нельзя напрямую сравнивать с ограничениями на социальную сатиру, поэтому их нельзя считать двойным стандартом, если только человек не верит в абсолютное право на свободу слова, и что те, кто это делает, несомненно, будут выступать против законов об отрицании Холокоста. ^[170]^: 13Обозреватель Чарльз Краутхаммер писал, что в требованиях многих протестующих о религиозной чувствительности в этом случае наблюдается двойной стандарт, но не в других. Он спросил: «Выступал ли когда-нибудь кто-нибудь из этих «умеренных» против гротескных карикатур на христиан и, особенно, евреев, которые ежедневно транслируются по всему Ближнему Востоку?» ^[184]

между либеральным Западом исламом Отношения и

Фрэнсис Фукуяма написал в интернет-журнале Slate, что «начавшись с похвального стремления европейцев утвердить основные либеральные ценности», противоречие стало тревожным признаком степени культурного конфликта между общинами мусульманских иммигрантов в Европе и их более широким населением, и выступил за взвешенное и разумное реагирование на ситуацию. ^[185]Хелле Ритконен написала в Датском ежегоднике внешней политики за 2007 год, что большая часть дебатов вокруг карикатурной полемики была чрезмерно упрощена и сводилась к простому вопросу свободы слова против религии. Она сказала, что фактический спор был более тонким, сосредоточив внимание на тоне дебатов и более широком контексте западно-исламских отношений. ^[186]

Кристофер Хитченс написал в Slate , что официальная реакция на Западе, особенно в США, была слишком снисходительной к протестующим и мусульманской общине в Дании и недостаточно поддерживающей Данию и право на свободу слова: ^[187]

Невозможно найти никого во власти, чтобы заявить очевидное и необходимое — что мы вместе с датчанами выступаем против этой клеветы, шантажа и саботажа. Вместо этого все сострадание и забота, очевидно, должны быть направлены на тех, кто зажигал пороховой след, и кто кричит и кричит от радости, когда посольства демократий поджигаются в столицах жалких, сдувшихся диктатур. вандалов Давайте позаботимся о том, чтобы мы не задели чувства .

Уильям Кристол также написал, что реакция западных лидеров, за исключением премьер-министра Дании, была слишком слабой и что этот вопрос использовался в качестве оправдания «теми, кому угрожают наши усилия по либерализации и цивилизации Ближнего Востока». дать отпор «нападкам» на радикальных исламистов и диктатуры Ближнего Востока. ^[188]

Флемминг Роуз заявил, что не ожидает бурной реакции, и рассказал о том, что этот инцидент означает для отношений между Западом и мусульманским миром:

Я говорил об этом с [историком ислама] Бернардом Льюисом, и он сказал, что большая разница между нашим делом и делом Рушди заключается в том, что Рушди воспринимается мусульманами как отступник, в то время как в нашем случае мусульмане настаивали на применении исламских принципов. Закон о том, что немусульмане делают в немусульманских странах. В этом смысле, по его словам, это своего рода уникальный случай, который может указывать на то, что Европа воспринимается как своего рода промежуточное государство между мусульманским миром и немусульманским миром.

Свобода слова, политкорректность и самоцензура [ править ]

Одна из основных линий разногласий вокруг карикатур касалась ограничений свободы слова. ^[189]насколько это должно быть ограничено с юридической или этической точки зрения и являются ли карикатуры подходящим выражением для печати в газете. Карикатуры были впервые напечатаны в ответ на мнение некоторых журналистов газеты о том, что самоцензура становится проблемой; Последующая реакция не развеяла эту идею. Роуз сказала:

Когда я писал сопроводительный текст к публикации карикатур, я сказал, что этот акт касается самоцензуры, а не свободы слова. Свобода слова в законе; у нас есть закон, и никто еще не подумал его переписать. Ситуация изменилась, когда прозвучали угрозы смертью; это стало проблемой того, что шариат превосходит фундаментальное право на свободу слова.

Роуз также подчеркнул разницу между политической корректностью и самоцензурой, которую он считал более опасной. Он сказал:

Здесь необходимо провести очень важное различие между тем, что вы воспринимаете как хорошее поведение, и страхом, удерживающим вас от того, что вы хотите делать... Хорошим примером этого является иллюстратор, который отказался иллюстрировать детскую книгу о жизнь Магомета. В двух интервью он официально заявил, что настоял на анонимности, потому что боялся.

Кристофер Хитченс писал, что важно подтвердить «право критиковать не только ислам, но и религию в целом». ^[190]Он раскритиковал средства массовой информации, которые не печатали карикатуры при освещении этой истории. Ральф Дарендорф писал, что бурная реакция на карикатуры представляет собой своего рода контрпросвещение , от которого необходимо защищаться. ^[191] Соня Микич написала в Die Tageszeitung : «Настоящим я отказываюсь сочувствовать хронически оскорбленным. Я отказываюсь вежливо спорить, почему следует уважать свободу слова, разума и юмора». Она сказала, что эти вещи являются частью здорового общества и что глубоко укоренившиеся чувства или убеждения не должны быть исключены из комментариев, и что обиженные имеют возможность игнорировать их. ^[192]

Ашвани К. Питуш из Университета Уилфрида Лорье написал, что в либеральной демократии свобода слова не является абсолютной и что почти в каждом обществе на нее накладываются разумные ограничения, такие как законы о клевете, диффамации и разжигании ненависти, чтобы защитить людей от «разрушительных и прямых вред." Он сказал, что две карикатуры разумно рассматривать как разжигание ненависти, которые напрямую подрывают группу людей (мусульман), являясь частью устоявшегося дискурса, связывающего всех мусульман с терроризмом и варварством: ^[193]

[Карикатуры] создают социальную среду конфликта и запугивания для сообщества, которое уже чувствует, что его образ жизни находится под угрозой. Я не понимаю, как такая тактика вовлекает людей в более широкую общественную и демократическую сферу, как утверждает Роуз. Они имеют противоположный эффект: маргинализированные люди чувствуют себя еще более маргинализированными и бессильными.

Во Франции сатирический журнал Charlie Hebdo предстал перед судом за публикацию карикатур; с него были сняты обвинения в разжигании ненависти. ^[105] В Канаде комиссия по правам человека расследовала журнал The Western Standard , который опубликовал карикатуры, но не нашла достаточных оснований для возбуждения трибунала по правам человека (который не предполагает уголовных обвинений, но представляет собой квазисудебный обязательный процесс) против публикации. . ^[194] Эти правительственные расследования в отношении журналистов послужили катализатором дебатов о роли правительства в цензуре или преследовании выражений, которые они считали потенциально ненавистническими. ^[195]^[196]

Тим Кавано написал, что этот инцидент выявил опасность законов о разжигании ненависти: ^[197]

Этот вопрос почти наверняка приведет к пересмотру прискорбных законов против «языка ненависти» в Европе и, если повезет, к дебатам о том, скорее ли эти законы разрушат общественную гармонию, чем будут поощрять ее.

Сопоставимые инциденты [ править ]

Следующие инциденты часто сравнивают с карикатурным спором:

о сатанинских стихах Споры (роман, 1988, глобальный) ^[198]
Петиция Калькутты о Коране (спор по поводу петиции о запрете Корана, 1985 г., Индия) ^[199]
Мохаммед, Посланник Бога (фильм, 1977, США, Ливия, Великобритания и Ливан) ^[200]
Капиталистический Пятачок (мультфильм, опубликованный в ответ на инцидент с Jyllands-Posten и привлекший внимание всей страны, 2006 г., Канада)
Грегориус Некшот (мультфильмы, 2008, Нидерланды) ^[201]
Невинность мусульман (фильм, 2012, США) ^[202]
Charlie Hebdo (карикатурные споры, 2011 и 2012 годы; теракт , 2015 год) ^[202]
Фитна , голландский фильм 2008 года об исламе, который привел к мусульманским протестам по всему миру и судебному разбирательству по делу о разжигании ненависти. ^[203]
Бехзти (спектакль, 2004 г., Великобритания) ^[204]
Представление (фильм, 2004, Нидерланды) ^[205]
2005 Беспорядки Кронуллы
Ларс Вилкс Мухаммед вызвал споры
Расстрелы в Копенгагене, 2015 г.
Убийство Сэмюэля Пэтти
Споры о Мухаммеде в Южном парке
Все рисуют День Мухаммеда

См. также [ править ]

День богохульства отмечается 30 сентября и приурочен к годовщине публикации карикатур.
Всемирный информационно-пропагандистский центр Dove Споры по поводу сожжения Корана
Все рисуют День Мухаммеда
Первое искушение Христа
Посланник Божий — фильм 2015 года, на создание которого вдохновили мультфильмы.
Убийство Сэмюэля Пэтти
Изображения Мухаммеда

Примечания [ править ]

^ Подробности различных инцидентов см.: Заговор о взрыве немецкого поезда в 2006 году , Взрыв датского посольства в Исламабаде в 2008 году , Взрыв в отеле Jørgensen и Террористический заговор в Копенгагене в 2010 году .
^ Другие источники показывают некоторые вариации этих цифр. Например, в Докладе о международной религиозной свободе в Дании за 2010 год приводится цифра около 200 000. См.: Отчет на сайте УВКБ ООН.

Ссылки [ править ]

Встроенные цитаты [ править ]

^ Хенкель, Хайко (осень 2010 г.). «Принципиально датский? Кризис мультфильмов о Мухаммеде как драма переходного периода» (PDF) . Человеческая архитектура: журнал социологии самопознания . 2. VIII . Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 25 ноября 2012 г.
^ Дженсен, Тим (2006). «Кризис мультфильмов о Мухаммеде. Верхушка айсберга». Японские религии . 31(2):173–85. ISSN 0448-8954 .
^ «Свобода слова под вопросом через 10 лет после скандала с карикатурами на Мухаммеда» . ДВ . Проверено 7 ноября 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейнольдс, Пол (6 февраля 2006 г.). «Столкновение прав и обязанностей» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 15 июня 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Хансен, Джон; Хундеватт, Ким (2006). Прово и Пророк Мухаммед: кризис за кулисами [ Прово и Пророк Мухаммед: кризис за кулисами ] (на датском языке). Копенгаген: Jyllands-Postens Forlag. ISBN 978-87-7692-092-0 .
^ Блюитген, Коре (2006). Коран и жизнь Пророка Мухаммеда [ Коран и жизнь Пророка Мухаммеда ] (на датском языке). Анонимный иллюстратор. Осень и солнце/Тёкк. стр. 268. ISBN 978-87-638-0049-5 . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Dyb тоска по критике ислама» [Глубокая тревога по поводу критики ислама]. Politiken (на датском языке). 17 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 19 марта 2013 г.
^ «Overfaldet efter Koran-læsning» [Атака после чтения Корана] (на датском языке). ТВ 2. 9 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Роуз, Флемминг (19 февраля 2006 г.). «Почему я опубликовал эти мультфильмы» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
↑ Politiken, 12 февраля 2006 г. « Дело Мухаммеда: не совсем гениальный ход »
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Хервик, Питер (2012). «Конфликт датских карикатур на Мухаммеда» (PDF) . Текущие темы исследований IMER . 13 . ISSN 1652-4616 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 20 октября 2012 г.
^ Роуз, Флемминг (29 сентября 2005 г.). «Мухаммед ансигт» [лицо Мухаммеда]. Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 года . Проверено 18 сентября 2013 г.
^ «Лицо пророка: никакой самоцензуры среди иллюстраторов». Politiken (на датском языке). 20 октября 2005 г. стр. 2, стр. 3.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Клаузен, Джитте (2009). Мультфильмы, которые потрясли мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300155068 . Архивировано из оригинала 24 июня 2016 года.
^ Клаузен, 2009. стр. 17.
^ Бух-Андерсен, Томас (17 августа 2005 г.). «Дания нацелена на экстремистские СМИ» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Слова с сайта Луизы Фреверт» (на датском языке). ТВ2 . 30 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2005 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Миккельсен ратует за новую культурную кампанию» (на датском языке). ТВ2. 25 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2006 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Письмо 11 послов» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 октября 2012 года . Проверено 10 декабря 2012 г.
^ «Официальный ответ послам А. Ф. Расмуссена» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2006 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ Давидсен-Нильсен, Ганс; Сюррюг, Стефани; Паркер Аструп, Таня; Эмборг, Расмус (19 декабря 2005 г.). «Послы Дании резко критикуют Фога» [Послы Дании резко критикуют Фога]. Politiken (на датском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 г.
^ Клаузен, 2009. стр. 186.
^ Перейти обратно: ^а ^б Клаузен, 2009. «Дипломатический протест против карикатур». стр. 63–83.
^ Перейти обратно: ^а ^б Клаузен, 2009. стр. 67.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Официальный ответ правительства Дании специальным докладчикам ООН» (PDF) (на датском языке). Министерство иностранных дел Дании. 24 января 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2006 г. . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ «Статья 140 Уголовного кодекса Дании» (на датском языке). Юрапортален Фемида. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ Гелерт, Йон Бёге (5 октября 2012 г.). «Blasfemi i Danmark» [Богохульство в Дании] (на датском языке). Этик.дк. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 13 января 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мэрхер Далгас, Бетина (16 февраля 2006 г.). «Den glemte paragraf» [Забытый раздел]. DR.dk (на датском языке). Датское радио . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Статья 266b Уголовного кодекса Дании» (на датском языке). Юрапортален Фемида. Архивировано из оригинала 18 июля 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фоде, Хеннинг (15 марта 2006 г.). «Решение о возможном уголовном преследовании по делу статьи Jyllands-Posten «Лицо Мухаммеда» » . Ригсадвокатен. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Billede fra grisefestival i imamers Mappe» [Фото с конкурса свиней в папке имама] (на датском языке). ДР.дк. 7 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 г. . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Персонал, Шпигель (1 февраля 2006 г.). «Отчужденные датские мусульмане обратились за помощью к арабам» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Проверено 6 декабря 2012 г.
^ Досье (PDF на арабском языке). Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine (страница посещена 7 января 2015 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Томсен, Пер Бех (2006). Кризис Мухаммеда – Что произошло, чему мы научились? . Копенгаген: Народная пресса. стр. 96–97. ISBN 978-87-7055-002-4 .
^ Сэнд, Томас (4 января 2006 г.). «Троссамфунд атакует сатиру на Мухаммеда в Weekendavisen» [Троссамфунд атакует сатиру на Мухаммеда в Weekendavisen] (на датском языке). ДР.дк. Архивировано из оригинала 27 ноября 2012 года . Проверено 6 декабря 2012 г.
^ Ричард Докинз , Иллюзия Бога , 2006, стр. 46.
^ «Sådan gikchatten – Bjerager og Akkari» [Вот как прошел разговор – Бьерагер и Аккари] (на датском языке). ТВ2. 8 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г. См. вопрос, заданный xaria и ответ Аккари.
^ Ассер, Мартин (9 февраля 2006 г.). «Что изображают карикатуры на Мухаммеда» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 22 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Пинхолт, Кристофер; Норгаард Педерсен, Ларс (30 января 2006 г.). «Имам показал фальшивые фотографии» . Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Ассошиэйтед Пресс . « Дуэт свиней получает главный приз в соревновании по свиному визгу: команда отца и сына прокладывает путь к победе во французском культовом соревновании » NBC News, 15 августа 2005 г. Проверено 31 января 2009 г.
^ Клаузен, 2009.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хауден, Дэниел; Хардакер, Дэвид; Касл, Стивен (10 февраля 2006 г.). «Как встреча лидеров в Мекке положила начало мультипликационным войнам по всему миру» . Независимый . Архивировано из оригинала 8 июля 2008 года . Проверено 7 мая 2010 г.
^ «Мусульмане требуют резолюции ООН по поводу карикатур на датских пророков» . Ислам онлайн. 29 января 2006 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2006 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Поджоги и угрозы смертью по мере обострения споров о карикатурах на Мухаммеда» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . 4 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2007 г. Проверено 26 апреля 2007 г.
^ «Посольства сожжены в мультяшной ярости» . CNN . 5 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2007 г. Проверено 26 апреля 2007 г.
^ Коэн, Патрисия. «Спор о датских карикатурах» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 15 октября 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фишер, Ян (19 февраля 2006 г.). «Итальянец уходит из-за мультфильмов; 15 человек умерли в Нигерии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 21 марта 2013 г.
^ «Мусульмане протестуют в Торонто и Монреале против скандальных карикатур» . Новости Си-Би-Си. 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шадид, Энтони ; Салливан, Кевин (16 февраля 2006 г.). «Анатомия карикатурного протестного движения» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 21 марта 2013 г.
^ «Австралийские мусульмане устроили демонстрацию под карикатуры» . Правда.ру . 24 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 21 марта 2013 г.
^ Зварц, Барни (6 февраля 2006 г.). «Мультипликационная ярость распространяется на Новую Зеландию» . Возраст . Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года . Проверено 21 марта 2013 г.
^ Билефски, Дэн (11 февраля 2006 г.). «Датский редактор мультфильмов в бессрочном отпуске» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 21 марта 2013 г.
^ «Проявления против карикатур в Европе» (на французском языке). ТФ1 . 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 г. . Проверено 21 марта 2013 г.
^ «Иран и Сирия «разжигали насилие» » . Новости BBC . 8 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. . Проверено 16 октября 2012 г.
^ «Мусульманская мультяшная ярость уносит жизни» . Новости BBC . 6 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2012 г. Проверено 16 октября 2012 г.
^ «16 человек погибли в результате карикатурных протестов в Нигерии» . Си-Эн-Эн. 19 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2012 г. Проверено 15 октября 2012 г.
^ Скотт, Бенджамин (8 февраля 2006 г.). «Райс: Иран и Сирия стоят за карикатурными беспорядками» . ЦБС. Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.
^ «Хезболла» . Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Проверено 6 февраля 2016 г.
^ Хефлик, Роман (2 февраля 2006 г.). « Это того стоило»: редактор размышляет о карикатурном джихаде в Дании» . Шпигель Интернет Интернешнл . Архивировано из оригинала 26 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Браун, Энтони (4 февраля 2006 г.). «Датские карикатуристы опасаются за свою жизнь» . Времена . Архивировано из оригинала 14 февраля 2007 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Херст, Грег (15 февраля 2006 г.). «70 000 человек собрались на протест против жестоких карикатур в Пакистане» . Времена . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Митинг у посольства Дании собирает самые разные группы» . Вашингтон Таймс . 25 февраля 2006 г. Проверено 15 октября 2012 г.
^ «Министр иностранных дел Швеции подал в отставку из-за карикатур» . Рейтер. Архивировано из оригинала 22 марта 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Ливия отстраняет министра из-за беспорядков» . Новости BBC . 21 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 12 января 2009 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Суд возбудил дело против Якуба» . Таймс оф Индия . Международный институт Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. 21 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2016 г. Проверено 29 мая 2016 г.
^ «Полиция просит разрешения привлечь к ответственности Хаджи Якуба» . dailybhaskar.com . 3 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 октября 2012 г.
^ Азиз, Фейсал (14 февраля 2008 г.). «Пакистанские студенты подожгли датский флаг из-за карикатуры» . Рейтер . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 22 марта 2010 г.
^ Занд, Бернхард (10 февраля 2006 г.). «Подстрекатели и подстрекаемые» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Перевод с немецкого оригинала Кристофера Султана. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 23 марта 2013 г.
^ «Запись Аль-Каиды призывает бойкотировать карикатуры» . АВС. 5 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2008 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Аллагуи, Слим (20 февраля 2006 г.). «Датский бизнес чувствует боль от карикатурных бойкотов» . Ближний Восток онлайн . Архивировано из оригинала 17 июля 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Egypten til danske turister: Kom tilbage» [Египет датским туристам: Возвращайтесь]. Politiken (на датском языке). 9 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2013 г. Проверено 17 октября 2012 г.
^ «Ссора с мультфильмами ударила по датскому экспорту» . Новости BBC . 9 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г. Проверено 9 сентября 2006 г.
^ Хардинг, Люк (30 сентября 2006 г.). «Как один из крупнейших скандалов современности помог процветанию датского экспорта» . Хранитель . Проверено 22 марта 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Аммицбёлль, Пернилле; Видино, Лоренцо (зима 2007 г.). «После спора о датских карикатурах» . Ближний Восток Ежеквартальный . XIV (1): 3–11. Архивировано из оригинала 29 сентября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.
^ Лунд, Майкл (28 января 2006 г.). «Jyllands-Posten Саудовской Аравии: мы приносим свои извинения» [Jyllands-Posten Саудовской Аравии: мы приносим извинения]. Politiken (на датском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 г.
^ Ærede medborgere i den muslimske verden: Архивировано 23 июля 2011 года в Wayback Machine , датский текст из Jyllands-Posten от 30 января 2006 года. Сейчас на веб-сайте Nordic Network for Adult Learning . Проверено 7 января 2010 г.
^ Жюсте, Карстен (8 февраля 2006 г.). «Почетные сограждане мусульманского мира» . Jyllands-Posten . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Датчане обвиняют имамов в эскалации сатиры, говорится в опросе (Update1)» . Блумберг. 10 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2009 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Редакторы взвешивают свободу прессы, уважение религиозных взглядов» . Национальная почта . 4 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 12 сентября 2010 г. Проверено 22 марта 2010 г.
^ Брайт, Артур (6 февраля 2006 г.). «Американские и британские СМИ действуют осторожно, разжигая карикатурный фурор» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Майкут, Эндрю (4 февраля 2006 г.). «Дилемма СМИ: продолжение истории» . Филадельфийский исследователь . Архивировано из оригинала 16 декабря 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Ритконен, Хелле (2007). «Подведя черту: спор о карикатурах в Дании и США» (PDF) . В Нанне Хвидт и Хансе Муритцене (ред.). Ежегодник внешней политики Дании, 2007 год . Датский институт международных исследований. п. 99. ОСЛК 473198795 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 августа 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.
^ «Приказ о цензуре в Южной Африке; сообщения о нападениях в Бейруте. Заключение в тюрьму иорданских редакторов за карикатуры на пророков вызывает тревогу» . Комитет по защите журналистов . 6 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 г. . Проверено 10 апреля 2013 г.
^ «ОИК осуждает карикатурное насилие» . Новости BBC . 21 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. . Проверено 19 сентября 2013 г.
^ «Писатели предупреждают о скандале с карикатурами» . Новости BBC . 1 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 г. Проверено 19 февраля 2014 г.
^ Рейманн, Анна (12 февраля 2008 г.). «Интервью с редактором Jyllands-Posten: «Я не боюсь за свою жизнь» » . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.
^ Гебауэр, Матиас; Мушарбаш, Ясин (5 мая 2006 г.). «Самоубийство после попытки нападения на главного редактора газеты «Вельт» » . Зеркало (на немецком языке). Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.
^ «Йельский университет раскритиковали за исключение мусульманских карикатур в книге» . США сегодня . АП . 8 сентября 2009 года. Архивировано из оригинала 10 октября 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Брикс, Кнуд (20 октября 2008 г.). «Талибан правдивее Дании» [Талибан угрожает Дании]. Экстра Бладет (на датском языке). Архивировано из оригинала 23 октября 2008 года . Проверено 25 октября 2008 г.
^ «Переиздана датская карикатура на Мухаммеда» . Новости BBC . 14 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2009 г. Проверено 22 марта 2010 г.
^ «Датская полиция застрелила злоумышленника в доме карикатуриста» . Новости BBC . 2 января 2010 года. Архивировано из оригинала 21 января 2010 года . Проверено 1 февраля 2010 г.
^ «Карикатурный суд в Дании: нападавший Курт Вестергаард заключен в тюрьму» . Новости BBC . 4 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 14 июля 2013 г.
^ Винберг, Кристиан (29 декабря 2010 г.). «Полиция арестовала «воинствующих исламистов», планировавших нападение в Дании» . Блумберг . Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 23 марта 2013 г.
^ Прощай, Скилле, Эйвинд; Довик, Олав (5 мая 2013 г.). «Поражение организаторов терроризма в Верховном суде» (на норвежском языке). НРК . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Суини, Энни (17 января 2013 г.). «Бывший чикагский бизнесмен получил 14 лет по делу о терроризме» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 13 марта 2013 года . Проверено 2 июня 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пайпс, Дэниел (осень 2007 г.). «Насер Хадер и Флемминг Роуз: размышления о споре о датских карикатурах» . Ближний Восток Ежеквартальный . XIV (4): 59–66. Архивировано из оригинала 20 сентября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.
^ Коэн, Патрисия (12 августа 2009 г.). «Йельская пресса запрещает изображения Мухаммеда в новой книге» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
^ «Датские карикатуры, проиллюстрированные в новой книге с изображениями Мухаммеда – точно так же, как ФБР арестовало двоих за сговор с целью убийства издателя карикатур» (пресс-релиз). Вольтер Пресс. 9 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Грей, Мелисса (30 сентября 2010 г.). «Новая книга перепечатывает спорные карикатуры на Мухаммеда» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 3 октября 2012 г.
^ Кавна, Майкл (14 ноября 2014 г.). «Новая книга «Тирания молчания»: датский редактор «Cartoon Crisis» взвешивает, что бы он изменил, а что нет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 января 2015 года . Проверено 28 февраля 2015 г.
^ Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл; Мэйс, Кристин (2014). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 62. ИСБН 9783643905420 .
^ Титли, Гаван; Фридман, Дес; Хиабани, Голам ; Мондон, Орельен (2017). По мотивам Charlie Hebdo: террор, расизм и свобода слова . Блумсбери. п. 24. ISBN 9781783609406 .
^ «Исламское религиозное сообщество сожалеет о спорном турне» [Исламское религиозное сообщество сожалеет о спорном турне]. Jyllands-Posten (на датском языке). 9 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 8 апреля 2015 года . Проверено 2 июня 2013 г.
^ «Ахмад Аккари, датский мусульманин: Я был не прав, осуждая карикатуры на Мухаммеда» . Хранитель . 9 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 26 июня 2014 года . Проверено 10 марта 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Левек, Тьерри (22 марта 2007 г.). «Французский суд еженедельно выносит приговор по делу о карикатурах на Мухаммеда» . Рейтер . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.
^ Stefan Simons (20 September 2012). "'Charlie Hebdo' Editor in Chief: 'A Drawing Has Never Killed Anyone'". Der Spiegel. Archived from the original on 7 January 2015.
↑ Анаэль Гронден (7 января 2015 г.) «Шарли Эбдо»: Шарб, издательский директор сатирической газеты, был убит (на французском языке) 20 Minutes .
↑ Trois «Charlie» sous Protection policière. Архивировано 19 января 2015 года в Wayback Machine (на французском языке) Libération . 3 ноября 2011 г.
^ Дэшил Беннет (1 марта 2013 г.). «Посмотрите, кто в списке самых разыскиваемых преступников Аль-Каиды» . Провод . Архивировано из оригинала 8 января 2015 года.
^ Конал Уркарт. «Полиция Парижа сообщает о 12 погибших в результате стрельбы в Charlie Hebdo» . Журнал Тайм) . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года. Свидетели рассказали, что боевики назвали имена людей из журнала. Французские СМИ сообщают, что Шарб, карикатурист Charlie Hebdo, находившийся в списке самых разыскиваемых Аль-Каидой в 2013 году, был серьезно ранен.
^ Виктория Уорд (7 января 2015 г.). «Убитый карикатурист Charlie Hebdo находился в розыске Аль-Каиды» . Телеграф . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года.
^ «На французскую сатирическую газету Charlie Hebdo напали в Париже» . Новости BBC . 2 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2015 г.
^ Люси Кормак (8 января 2015 г.). «Редактор Charlie Hebdo Стефан Шарбонье вычеркнул пугающий список «Аль-Каиды»» . Возраст . Архивировано из оригинала 11 января 2015 года.
^ «Двое мужчин кричали: «Аллах акбар», стреляя » . Главное онлайн . 7 января 2015 г. Архивировано из оригинала 7 января 2015 г.
↑ Ким Уиллшер и др. (7 января 2015 г.) Террористическая атака в Париже: ведется масштабная охота после того, как боевики убили 12 человек. Архивировано 7 марта 2017 г. в Wayback Machine The Guardian.
^ Уилшер, Ким (7 января 2015 г.). «Сатирический французский журнал Charlie Hebdo подвергся нападению вооруженных людей» . Хранитель . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 7 января 2015 г.
^ Силлессен, Лене Бек (8 января 2015 г.). «Почему датская газета не публикует карикатуры на Charlie Hebdo» . Обзор журналистики Колумбии . Архивировано из оригинала 11 января 2015 года . Проверено 10 января 2015 г.
^ Джаясингхе, Анита Мэй. «Конституционный акт Дании» . Фолькетингет. Архивировано из оригинала 20 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
^ Хеллес, Расмус; Сёндергор, Хенрик; Тофт, Ида (2011). Отчет о тематическом исследовании: Способствует ли медиа-политика свободе и независимости СМИ? Случай Дании . Медиадем. п. 9. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ «Чеченские боевики стремятся к переговорам с Москвой» . Новости BBC . 28 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2013 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Roj TV на повестке дня визита премьер-министра Турции» . Копенгаген Пост . 21 марта 2013 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2013 года . Проверено 8 июня 2013 г.
^ «Индекс свободы прессы 2005» . Репортеры без границ. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.
^ Ларсен, Метте (20 апреля 2021 г.). «Скандинавский регион возглавляет мировой индекс свободы прессы, Азия отстает» . Скандазия .
^ См. Постановление о законе №. 909 от 27 сентября 2005 г. § 140, действовавший на момент публикации рисунков.
^ «Датчане подавляющим большинством поддерживают свой собственный закон о богохульстве» . Копенгаген Пост . 21 сентября 2012 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года . Проверено 4 октября 2012 г.
^ Закон №. 675 от 8 августа 2017 г. § 1
^ Вестергаард, Йорн, изд. (2018). Преступления и другие наказуемые деяния [ Преступления и другие наказуемые деяния ] (3-е изд.). Копенгаген : Гьеллеруп. стр. 84. ISBN 9788713050833 . OCLC 1047702689 .
^ Снайдер, Энн (21 апреля 2012 г.). «Верховный суд Дании оправдал Хедегора» . Юридический проект . Ближневосточный форум. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.
^ Хеллес, Сондергаард и Тофт 2011. стр. 12.
^ Хеллес, Сондергаард и Тофт 2011. стр. 45.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейнольдс, Пол. «Мультфильмы: Разногласия и нестыковки» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 4 октября 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г.
^ «Рисунок из Jyllands-Posten» . Фильтрат.дк. Архивировано из оригинала 25 марта 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фуше, Гвледис (6 февраля 2006 г.). «Датская газета отвергла карикатуры на Иисуса» . Хранитель . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Цилер, Воскресение» . Цилер.дк. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 22 марта 2010 г.
^ Макнерн, Итан (9 февраля 2006 г.). «Датская газета отказывается от карикатур на Холокост, The Scotsman , 9 февраля 2006 г. » . Шотландец . Проверено 22 марта 2010 г.
^ «Бумага перепечатывает карикатуры на Холокост» . Новости BBC . 8 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 26 января 2007 г. Проверено 8 сентября 2006 г.
^ « Провал конкурса Холокоста». Jyllands-Posten (на датском языке). 15 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 18 сентября 2013 г.
^ «Иран объявляет о новых конкурсах Холокоста» . Jyllands-Posten (на датском языке). 3 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 5 ноября 2006 г.
^ Эспозито, Джон Л. (2011). Что каждый должен знать об исламе . Издательство Оксфордского университета. стр. 14–15. ISBN 978-0-19-979413-3 . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года. Ислам, как иудаизм и христианство, строго запрещает идолопоклонство. Хадисы запрещают изображения любого живого существа. В результате многие мусульмане сегодня утверждают, что визуальное изображение Пророка (и других пророков, таких как Моисей и Иисус), как положительное, так и отрицательное, не должно быть разрешено. На протяжении всей истории мусульмане по-разному относились к запрету на изображения.
^ Клаузен 2009. стр. 139–140.
^ Браун, Джонатан (2011). Мухаммед: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 105. ИСБН 978-0-19-151027-4 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года.
^ Буркхардт, Титус (2007). «Вопрос об изображениях» . Винсент Дж. Корнелл (ред.). Голоса Ислама . Издательство Прагер. п. 29. ISBN 978-0-275-98732-9 .
^ Л. Эспозито, Джон (2011). "Вера". Что каждый должен знать об исламе: второе издание . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 15, 54–55. ISBN 978-0-19-979413-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Соадж, Ана Белен (2006). «Датские карикатуры из арабского мира» . Тоталитарные движения и политические религии . 3. 7 (3): 363–369. дои : 10.1080/14690760600819523 .
^ Абдельхади, Магди (4 февраля 2006 г.). «Мультяшный скандал подчеркивает глубокие разногласия» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 13 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Вопросы и ответы: Изображение Пророка Мухаммеда» . Новости BBC . 2 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2013 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Истории, которые имели для вас значение» . Новости BBC . 31 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2012 г. Проверено 16 марта 2013 г.
^ Хервик 2011, стр. 22.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Мусульмане в Европе: Путеводитель по стране» . Новости BBC . 23 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2009 г. Проверено 13 ноября 2012 г.
^ «Отчет о международной религиозной свободе за 2010 год – Дания» . Государственный департамент США. 17 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Проверено 13 ноября 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хервик, Питер (2011). Раздражающая разница: появление датского неонационализма, неорасизма и популизма в мире после 1989 года . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-100-2 .
^ Мюллер, Марион Г.; Озджан, Эсра (апрель 2007 г.). «Политическая иконография карикатур на Мухаммеда: понимание культурного конфликта и политических действий». PS: Политология и политика . 2. 40 (2). 290. дои : 10.1017/S104909650707045X . S2CID 154279278 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хенкель, Хейко (май – июнь 2006 г.). « Журналисты Jyllands-Posten — кучка реакционных провокаторов. Споры о датских карикатурах и самооценка Европы» . Радикальная философия (137): 2–7 . Проверено 18 сентября 2013 г.
^ Дэй, Кику (15 февраля 2006 г.). «Новые ценности Дании» . Хранитель . Проверено 7 мая 2010 г.
^ Линде-Лаурсен, Андерс (декабрь 2007 г.). «Что-то гнилое в Датском государстве? Карикатуры на Мухаммеда и датская политическая культура». Современный ислам . 1 (3): 265–274. дои : 10.1007/s11562-007-0022-y . S2CID 144105560 .
^ Коуэлл, Алан (8 февраля 2006 г.). «Запад начинает рассматривать исламские протесты как признак глубокого залива» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 21 марта 2013 г.
^ Дабаши, Хамид (23 марта 2006 г.). «Ислам и глобализация» . Аль-Ахрам . Архивировано из оригинала 25 июня 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Цитируется в Докинз, Ричард (2008). Бог-обман . Книги Маринера. п. 26 . ISBN 978-0-618-91824-9 .
^ Гарсиа, Зазил Рейес (2019). «Политические карикатуры». Оксфордская исследовательская энциклопедия коммуникации . дои : 10.1093/акр/9780190228613.013.213 . ISBN 978-0-19-022861-3 .
^ Гитта, Оливье (20 февраля 2006 г.). «Мультяшный джихад — проект Братьев-мусульман по доминированию на Западе» . Еженедельный стандарт . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Ван Доорн-Хардер, Нелли (23 февраля 2006 г.). «За карикатурной войной: радикальные священнослужители борются за последователей» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 18 сентября 2013 г.
^ Салех Амба, Фаиза (23 марта 2006 г.). «Исламский активизм захлестнул Саудовскую Аравию» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Клаузен, Джитте (2009). Мультфильмы, которые потрясли мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12472-9 . Архивировано из оригинала 7 февраля 2013 года . Проверено 4 декабря 2012 г.
^ Оксфорд Аналитика (8 февраля 2006 г.). «Мультфильмы затрагивают глубокие обиды» . Форбс . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Витте, Грифф (9 февраля 2006 г.). «Оппортунисты используют карикатурные протесты» . Вашингтон Таймс . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 7 мая 2010 г.
^ «Столкновение цивилизаций» . Журнал "Уолл Стрит . 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Лектор Катарского университета Али Мухи аль-Дин Аль-Кардаги: Карикатура на Мухаммеда — это еврейская попытка переместить европейскую ненависть с евреев на мусульман» . Аль-Джазира/MemriTV. 2 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ «Карикатуры «часть сионистского заговора» » . Хранитель . 7 февраля 2006 г. Проверено 7 мая 2010 г.
^ Бенхорин, Ицхак (13 февраля 2006 г.). «ПА: Ликуд стоит за карикатурами на Мухаммеда» . Y Net News. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Модуд, Тарик ; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). Споры о датских карикатурах: защита либеральной свободы. CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.
^ Дьен, Дуду (13 февраля 2006 г.). «Доклад Специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости о положении мусульманских и арабских народов в различных частях мира (E/CN.4/2006/17)» . УВКБ ООН. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 18 сентября 2013 г. В политическом отношении и с точки зрения морали международных отношений датское правительство на фоне тревожного возобновления диффамации религий, особенно исламофобии, а также антисемитизма и христианофобии, не смогло продемонстрировать приверженность и бдительность, которые оно обычно проявляет в борьба с религиозной нетерпимостью и разжиганием религиозной ненависти и содействие религиозному согласию.
^ Сари, Аурел (2006). «Датский скандал с карикатурами: новые границы права на свободу выражения мнения?». Финский ежегодник международного права . 16 : 365–398. ССНР 1317702 .
^ Модуд, Тарик; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). Либеральная дилемма: интеграция или очернение? CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.
^ Модуд, Тарик ; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). О демократической интеграции и свободе слова: ответ Тарику Модуду и Рэндаллу Хансену. CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.
^ «Границы свободы слова – Мультяшные войны» . Экономист . 9 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Взгляд с Запада — Ноам Хомский в интервью Торгейру Норлингу (Report). Официальный сайт Ноама Хомки. Июнь 2006 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2014 г.
^ Бринч, Янник (26 февраля 2006 г.). «Создатель бомбы» . Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2015 года . Проверено 18 сентября 2013 г. Среди мусульман распространено мнение, что это относится к исламу в целом. Это не. Он опирается на определенные фундаменталистские черты, которые, конечно, не все разделяют. Но топливо действий террористов исходит от интерпретаций ислама... но если некоторые части религии перерождаются в тоталитарное и агрессивное направление, то, я думаю, вам следует протестовать. Мы делали это во время других измов.
^ «Специальное сообщение № 1089: Шейх Аль-Карадави отвечает на карикатуры на пророка Мухаммеда: Тот, кто злится и не бушует в гневе, тот осел. Мы не нация ослов» . Проект изучения джихада и терроризма . МЕМРИ . 9 февраля 2006 года. Архивировано из оригинала 9 января 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 г.
^ Ахрари, Эхсан (4 февраля 2006 г.). «Мультфильмы и столкновение «свобод» » . Азия Таймс Онлайн . Asia Times Online Ltd. Архивировано из оригинала 5 февраля 2006 года . Проверено 23 августа 2013 г. {{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Певец, Питер. «Свобода слова, Мухаммед и Холокост». (2006).
^ Бэзилер, Майкл Дж. «Законы об отрицании Холокоста и другие законы, устанавливающие уголовную ответственность за пропаганду нацизма». лекция в Яд Вашем. http://www1.yadvashem.org/yv/en/holocaust/insights/pdf/bazyler.pdf (2006).
^ «ЕС согласовывает новый закон о расовой ненависти» . Новости BBC . 19 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 г. . Проверено 3 октября 2012 г. Соглашение объявляет преступлением потворствование или грубое упрощение преступлений геноцида – но только если результатом является подстрекательство к насилию или ненависти.
^ Билефски, Дэн (19 апреля 2007 г.). «ЕС принимает меры, объявляющие отрицание Холокоста вне закона» . «Интернэшнл Геральд Трибьюн» . Архивировано из оригинала 23 апреля 2007 года . Проверено 18 сентября 2013 г.
^ Краутхаммер, Чарльз (10 февраля 2006 г.). «Проклятие умеренных» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 23 августа 2013 г.
^ Фукуяма, Фрэнсис (27 февраля 2006 г.). «Европа против радикального ислама» . Сланец . Архивировано из оригинала 7 сентября 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
^ Ритконен 2007, 106.
^ Хитченс, Кристофер (21 февраля 2006 г.). «Встаньте за Данию!» . Сланец . Архивировано из оригинала 25 сентября 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г.
^ Кристол, Уильям (20 февраля 2006 г.). «О, Мучение! Карикатурный джихад — фальшивка» . Еженедельный стандарт . Проверено 14 ноября 2012 г.
^ Мохаммед Саиф-Алден Ваттад, «Ислам, терроризм и современные либеральные общества» , NUJS Law Review , 2010 г.
^ Хитченс, Кристофер (4 февраля 2012 г.). «Дебаты о карикатурах: аргументы в пользу насмешки над религией» . Сланец . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Проверено 4 октября 2012 г.
^ Дарендорф, Ральф (13 октября 2006 г.). «Мир без табу: настолько ли современное общество просвещено, как любят верить его сторонники? (Сегодняшнее контрпросвещение)» . Проект Синдикат . Архивировано из оригинала 26 сентября 2014 года . Проверено 3 апреля 2023 г. - через The Guardian .
^ Микич, Соня (6 февраля 2006 г.). «Что дальше, бородатый? [de:Была ли монахиня, Фернер Бертигер?]» . Die Tageszeitung . Перевод Наоми Бак на Signandsight.com. Архивировано из оригинала 18 февраля 2007 года . Проверено 15 ноября 2012 г.
^ Питуш, Ашвани К. (май 2009 г.). «Карикатуризация свободы: ислам, преступление и спор о датских карикатурах» . Исследования в области южноазиатского кино и средств массовой информации . 1 (1): 173–188. дои : 10.1386/safm.1.1.173_1 .
^ «Жалоба на датскую карикатуру отклонена» . Национальная почта . 7 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2016 г. . Проверено 10 июня 2013 г.
^ Кан, Роберт (2010). «Трагедия, фарс или юридическая мобилизация? Датские карикатуры в суде во Франции и Канаде». Исследовательский доклад по юридическим исследованиям Университета Сент-Томаса № 10-21 . дои : 10.2139/ssrn.1666980 . ССНН 1666980 .
^ Мун, Ричард (2010). «ОБЗОР ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА: Нападки на комиссии по правам человека и коррупция публичного дискурса» . Обзор законодательства Саскачевана . 93 . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.
^ Кавано, Тим (13 февраля 2006 г.). «Гора приходит к Мухаммеду» . Причина . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 10 июня 2013 г.
^ Стоун, Сьюзен (7 февраля 2006 г.). «Мультяшный джихад: «Сатанинские стихи преподали нам урок» » . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 28 апреля 2014 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ «Свобода слова: Вилдерс, Оруэлл и «Запрет Корана» » . Эндрю Бостом . Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года.
^ Клаузен, Джитте (2009). «Датские карикатуры и современное иконоборчество в космополитической мусульманской диаспоре» (PDF) . Гарвардский обзор Ближнего Востока и ислама . 8 : 102. Архивировано из оригинала (PDF) 17 сентября 2012 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ Хиггинс, Эндрю (12 июля 2008 г.). «Почему ислам несмешен для карикатуриста» . Журнал "Уолл Стрит . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Предыдущие события, вызвавшие возмущение мусульман» . Новости Си-Би-Си. 19 сентября 2012 года. Архивировано из оригинала 2 марта 2013 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ Клаузен, Ютте (28 марта 2008 г.). «Мнение: пример датского скандала с карикатурами» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 5 июня 2013 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ Гилберт, Джерард (21 июля 2011 г.). «Спор возрождается: BBC инсценирует религиозное возмущение, вызванное «Жизнью Брайана» Монти Пайтона» . Независимый . Архивировано из оригинала 27 мая 2014 года . Проверено 16 марта 2013 г.
^ Рансторп, Магну (апрель 2008 г.). «Датские мультфильмы и фильм Уайлдера «Фитна» подчеркивают необходимость улучшения кризисного управления в ЕС» (PDF) . Сеть гражданской защиты. Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2013 года . Проверено 19 марта 2013 г.

Общие ссылки [ править ]

Дворкин, Рональд (23 марта 2006 г.). «Право на насмешку» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 6 октября 2013 г.
Хансен, Джон; Хундеватт, Ким (2006). Провокатор и пророк: ( за кулисами кризиса Мухаммеда на датском языке). Копенгаген: Jyllands-Postens Forlag. ISBN 978-87-7692-092-0 .
Хервик, Питер (2012). «Конфликт датских карикатур на Мухаммеда» (PDF) . Текущие темы исследований IMER . 13 . ISSN 1652-4616 .
Клаузен, Джитте (2009). Мультфильмы, которые потрясли мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12472-9 .
Модуд, Тарик ; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5): 3. CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.
Норстедт, Стиг А. (2013). Медиатизация как эхо-камера ксенофобских дискурсов в обществе угроз: карикатуры на Мухаммеда в Дании и Швеции . Лондон/Нью-Йорк: Блумсбери. стр. 309–320. ISBN 978-1-78093-343-6 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
Плейт, Брент (2006). Богохульство: искусство, которое оскорбляет . Лондон: Издательство Black Dog. ISBN 978-1-904772-53-8 .
Роуз, Флемминг (2010). Тирания молчания . Копенгаген: JP/Politikens Forlaghus.
Салум, Рэйчел (осень 2006 г.). «Вы сбросили на меня бомбу, Дания — юридическая экспертиза споров о карикатурах и ответных мер в отношении Пророка Мухаммеда и исламского закона» (PDF) . Рутгерский журнал права и религии . 8 (3). Архивировано из оригинала (PDF) 27 апреля 2019 года.
Soage, Ana Belen (September 2006). "The Danish Caricatures Seen from the Arab World". Totalitarian Movements and Political Religions. 7 (3): 363–369. doi:10.1080/14690760600819523.

External links[edit]

Video[edit]

Protesters Burn European Embassies, Consulates, Churches in Damascus and Beirut 4–5 February 2006 (5 mins)
BBC HARDtalk: Ahmad Abu Laban and Fleming Rose, 8 February 2006
Bloody Cartoons A documentary by Carsten Kjær from October 2007 on the cartoon affair, including many interviews with the major protagonists. (46 mins)

Images[edit]

[92] Подробности различных инцидентов см.: Заговор о взрыве немецкого поезда в 2006 году , Взрыв датского посольства в Исламабаде в 2008 году , Взрыв в отеле Jørgensen и Террористический заговор в Копенгагене в 2010 году .

[150] Другие источники показывают некоторые вариации этих цифр. Например, в Докладе о международной религиозной свободе в Дании за 2010 год приводится цифра около 200 000. См.: Отчет на сайте УВКБ ООН.

[1] Хенкель, Хайко (осень 2010 г.). «Принципиально датский? Кризис мультфильмов о Мухаммеде как драма переходного периода» (PDF) . Человеческая архитектура: журнал социологии самопознания . 2. VIII . Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 25 ноября 2012 г.

[2] Дженсен, Тим (2006). «Кризис мультфильмов о Мухаммеде. Верхушка айсберга». Японские религии . 31(2):173–85. ISSN 0448-8954 .

[DW_article_-_free_speech_and_Muhammad_cartoons-3] «Свобода слова под вопросом через 10 лет после скандала с карикатурами на Мухаммеда» . ДВ . Проверено 7 ноября 2019 г.

[responsibilities-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейнольдс, Пол (6 февраля 2006 г.). «Столкновение прав и обязанностей» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 15 июня 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.

[hansen&hundevadt-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Хансен, Джон; Хундеватт, Ким (2006). Прово и Пророк Мухаммед: кризис за кулисами [ Прово и Пророк Мухаммед: кризис за кулисами ] (на датском языке). Копенгаген: Jyllands-Postens Forlag. ISBN 978-87-7692-092-0 .

[6] Блюитген, Коре (2006). Коран и жизнь Пророка Мухаммеда [ Коран и жизнь Пророка Мухаммеда ] (на датском языке). Анонимный иллюстратор. Осень и солнце/Тёкк. стр. 268. ISBN 978-87-638-0049-5 . Архивировано из оригинала 18 января 2015 года.

[dybangst-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Dyb тоска по критике ислама» [Глубокая тревога по поводу критики ислама]. Politiken (на датском языке). 17 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 19 марта 2013 г.

[8] «Overfaldet efter Koran-læsning» [Атака после чтения Корана] (на датском языке). ТВ 2. 9 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 16 сентября 2013 г.

[whyipub-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Роуз, Флемминг (19 февраля 2006 г.). «Почему я опубликовал эти мультфильмы» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[10] Politiken, 12 февраля 2006 г. « Дело Мухаммеда: не совсем гениальный ход »

[IMER-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Хервик, Питер (2012). «Конфликт датских карикатур на Мухаммеда» (PDF) . Текущие темы исследований IMER . 13 . ISSN 1652-4616 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 20 октября 2012 г.

[muhammeds_ansigt-12] Роуз, Флемминг (29 сентября 2005 г.). «Мухаммед ансигт» [лицо Мухаммеда]. Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 года . Проверено 18 сентября 2013 г.

[13] «Лицо пророка: никакой самоцензуры среди иллюстраторов». Politiken (на датском языке). 20 октября 2005 г. стр. 2, стр. 3.

[:0-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж ^г ^час ^я Клаузен, Джитте (2009). Мультфильмы, которые потрясли мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300155068 . Архивировано из оригинала 24 июня 2016 года.

[Klausen,_2009._p._17-15] Клаузен, 2009. стр. 17.

[16] Бух-Андерсен, Томас (17 августа 2005 г.). «Дания нацелена на экстремистские СМИ» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[17] «Слова с сайта Луизы Фреверт» (на датском языке). ТВ2 . 30 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2005 г. Проверено 16 сентября 2013 г.

[18] «Миккельсен ратует за новую культурную кампанию» (на датском языке). ТВ2. 25 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2006 г. Проверено 16 сентября 2013 г.

[19] «Письмо 11 послов» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 октября 2012 года . Проверено 10 декабря 2012 г.

[20] «Официальный ответ послам А. Ф. Расмуссена» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2006 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[21] Давидсен-Нильсен, Ганс; Сюррюг, Стефани; Паркер Аструп, Таня; Эмборг, Расмус (19 декабря 2005 г.). «Послы Дании резко критикуют Фога» [Послы Дании резко критикуют Фога]. Politiken (на датском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 г.

[Klausen186-22] Клаузен, 2009. стр. 186.

[Diplomatic-23] Перейти обратно: ^а ^б Клаузен, 2009. «Дипломатический протест против карикатур». стр. 63–83.

[Klausen,_2009._p._67-24] Перейти обратно: ^а ^б Клаузен, 2009. стр. 67.

[danish_response_to_un_jan-25] Перейти обратно: ^а ^б «Официальный ответ правительства Дании специальным докладчикам ООН» (PDF) (на датском языке). Министерство иностранных дел Дании. 24 января 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2006 г. . Проверено 22 сентября 2013 г.

[par140-26] «Статья 140 Уголовного кодекса Дании» (на датском языке). Юрапортален Фемида. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[27] Гелерт, Йон Бёге (5 октября 2012 г.). «Blasfemi i Danmark» [Богохульство в Дании] (на датском языке). Этик.дк. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 13 января 2013 г.

[Glemte-28] Перейти обратно: ^а ^б Мэрхер Далгас, Бетина (16 февраля 2006 г.). «Den glemte paragraf» [Забытый раздел]. DR.dk (на датском языке). Датское радио . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[par266b-29] «Статья 266b Уголовного кодекса Дании» (на датском языке). Юрапортален Фемида. Архивировано из оригинала 18 июля 2013 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[rigsadvokat-30] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фоде, Хеннинг (15 марта 2006 г.). «Решение о возможном уголовном преследовании по делу статьи Jyllands-Posten «Лицо Мухаммеда» » . Ригсадвокатен. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[31] «Billede fra grisefestival i imamers Mappe» [Фото с конкурса свиней в папке имама] (на датском языке). ДР.дк. 7 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 г. . Проверено 22 сентября 2013 г.

[clash-32] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Персонал, Шпигель (1 февраля 2006 г.). «Отчужденные датские мусульмане обратились за помощью к арабам» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Проверено 6 декабря 2012 г.

[33] Досье (PDF на арабском языке). Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine (страница посещена 7 января 2015 г.).

[Thomsen-34] Перейти обратно: ^а ^б Томсен, Пер Бех (2006). Кризис Мухаммеда – Что произошло, чему мы научились? . Копенгаген: Народная пресса. стр. 96–97. ISBN 978-87-7055-002-4 .

[35] Сэнд, Томас (4 января 2006 г.). «Троссамфунд атакует сатиру на Мухаммеда в Weekendavisen» [Троссамфунд атакует сатиру на Мухаммеда в Weekendavisen] (на датском языке). ДР.дк. Архивировано из оригинала 27 ноября 2012 года . Проверено 6 декабря 2012 г.

[36] Ричард Докинз , Иллюзия Бога , 2006, стр. 46.

[37] «Sådan gikchatten – Bjerager og Akkari» [Вот как прошел разговор – Бьерагер и Аккари] (на датском языке). ТВ2. 8 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г. См. вопрос, заданный xaria и ответ Аккари.

[38] Ассер, Мартин (9 февраля 2006 г.). «Что изображают карикатуры на Мухаммеда» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 22 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.

[39] Пинхолт, Кристофер; Норгаард Педерсен, Ларс (30 января 2006 г.). «Имам показал фальшивые фотографии» . Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[40] Ассошиэйтед Пресс . « Дуэт свиней получает главный приз в соревновании по свиному визгу: команда отца и сына прокладывает путь к победе во французском культовом соревновании » NBC News, 15 августа 2005 г. Проверено 31 января 2009 г.

[41] Клаузен, 2009.

[news.independent.co.uk-42] Перейти обратно: ^а ^б Хауден, Дэниел; Хардакер, Дэвид; Касл, Стивен (10 февраля 2006 г.). «Как встреча лидеров в Мекке положила начало мультипликационным войнам по всему миру» . Независимый . Архивировано из оригинала 8 июля 2008 года . Проверено 7 мая 2010 г.

[UN_resolution-43] «Мусульмане требуют резолюции ООН по поводу карикатур на датских пророков» . Ислам онлайн. 29 января 2006 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2006 г. Проверено 16 сентября 2013 г.

[44] «Поджоги и угрозы смертью по мере обострения споров о карикатурах на Мухаммеда» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . 4 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2007 г. Проверено 26 апреля 2007 г.

[45] «Посольства сожжены в мультяшной ярости» . CNN . 5 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2007 г. Проверено 26 апреля 2007 г.

[NYTSummary-46] Коэн, Патрисия. «Спор о датских карикатурах» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[Quit-47] Перейти обратно: ^а ^б Фишер, Ян (19 февраля 2006 г.). «Итальянец уходит из-за мультфильмов; 15 человек умерли в Нигерии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 21 марта 2013 г.

[48] «Мусульмане протестуют в Торонто и Монреале против скандальных карикатур» . Новости Си-Би-Си. 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[India-49] Перейти обратно: ^а ^б Шадид, Энтони ; Салливан, Кевин (16 февраля 2006 г.). «Анатомия карикатурного протестного движения» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 21 марта 2013 г.

[50] «Австралийские мусульмане устроили демонстрацию под карикатуры» . Правда.ру . 24 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 21 марта 2013 г.

[51] Зварц, Барни (6 февраля 2006 г.). «Мультипликационная ярость распространяется на Новую Зеландию» . Возраст . Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года . Проверено 21 марта 2013 г.

[52] Билефски, Дэн (11 февраля 2006 г.). «Датский редактор мультфильмов в бессрочном отпуске» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 21 марта 2013 г.

[53] «Проявления против карикатур в Европе» (на французском языке). ТФ1 . 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 г. . Проверено 21 марта 2013 г.

[54] «Иран и Сирия «разжигали насилие» » . Новости BBC . 8 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. . Проверено 16 октября 2012 г.

[55] «Мусульманская мультяшная ярость уносит жизни» . Новости BBC . 6 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2012 г. Проверено 16 октября 2012 г.

[56] «16 человек погибли в результате карикатурных протестов в Нигерии» . Си-Эн-Эн. 19 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2012 г. Проверено 15 октября 2012 г.

[57] Скотт, Бенджамин (8 февраля 2006 г.). «Райс: Иран и Сирия стоят за карикатурными беспорядками» . ЦБС. Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.

[nationbuilder-58] «Хезболла» . Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Проверено 6 февраля 2016 г.

[59] Хефлик, Роман (2 февраля 2006 г.). « Это того стоило»: редактор размышляет о карикатурном джихаде в Дании» . Шпигель Интернет Интернешнл . Архивировано из оригинала 26 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.

[60] Браун, Энтони (4 февраля 2006 г.). «Датские карикатуристы опасаются за свою жизнь» . Времена . Архивировано из оригинала 14 февраля 2007 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[61] Херст, Грег (15 февраля 2006 г.). «70 000 человек собрались на протест против жестоких карикатур в Пакистане» . Времена . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[62] «Митинг у посольства Дании собирает самые разные группы» . Вашингтон Таймс . 25 февраля 2006 г. Проверено 15 октября 2012 г.

[63] «Министр иностранных дел Швеции подал в отставку из-за карикатур» . Рейтер. Архивировано из оригинала 22 марта 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[64] «Ливия отстраняет министра из-за беспорядков» . Новости BBC . 21 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 12 января 2009 г. Проверено 16 сентября 2013 г.

[65] «Суд возбудил дело против Якуба» . Таймс оф Индия . Международный институт Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. 21 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2016 г. Проверено 29 мая 2016 г.

[66] «Полиция просит разрешения привлечь к ответственности Хаджи Якуба» . dailybhaskar.com . 3 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 октября 2012 г.

[67] Азиз, Фейсал (14 февраля 2008 г.). «Пакистанские студенты подожгли датский флаг из-за карикатуры» . Рейтер . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 22 марта 2010 г.

[68] Занд, Бернхард (10 февраля 2006 г.). «Подстрекатели и подстрекаемые» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Перевод с немецкого оригинала Кристофера Султана. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 23 марта 2013 г.

[69] «Запись Аль-Каиды призывает бойкотировать карикатуры» . АВС. 5 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2008 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[70] Аллагуи, Слим (20 февраля 2006 г.). «Датский бизнес чувствует боль от карикатурных бойкотов» . Ближний Восток онлайн . Архивировано из оригинала 17 июля 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[71] «Egypten til danske turister: Kom tilbage» [Египет датским туристам: Возвращайтесь]. Politiken (на датском языке). 9 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2013 г. Проверено 17 октября 2012 г.

[72] «Ссора с мультфильмами ударила по датскому экспорту» . Новости BBC . 9 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г. Проверено 9 сентября 2006 г.

[73] Хардинг, Люк (30 сентября 2006 г.). «Как один из крупнейших скандалов современности помог процветанию датского экспорта» . Хранитель . Проверено 22 марта 2010 г.

[After-74] Перейти обратно: ^а ^б Аммицбёлль, Пернилле; Видино, Лоренцо (зима 2007 г.). «После спора о датских карикатурах» . Ближний Восток Ежеквартальный . XIV (1): 3–11. Архивировано из оригинала 29 сентября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.

[75] Лунд, Майкл (28 января 2006 г.). «Jyllands-Posten Саудовской Аравии: мы приносим свои извинения» [Jyllands-Posten Саудовской Аравии: мы приносим извинения]. Politiken (на датском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 г.

[76] Ærede medborgere i den muslimske verden: Архивировано 23 июля 2011 года в Wayback Machine , датский текст из Jyllands-Posten от 30 января 2006 года. Сейчас на веб-сайте Nordic Network for Adult Learning . Проверено 7 января 2010 г.

[77] Жюсте, Карстен (8 февраля 2006 г.). «Почетные сограждане мусульманского мира» . Jyllands-Posten . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[78] «Датчане обвиняют имамов в эскалации сатиры, говорится в опросе (Update1)» . Блумберг. 10 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2009 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[National_Post-79] «Редакторы взвешивают свободу прессы, уважение религиозных взглядов» . Национальная почта . 4 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 12 сентября 2010 г. Проверено 22 марта 2010 г.

[80] Брайт, Артур (6 февраля 2006 г.). «Американские и британские СМИ действуют осторожно, разжигая карикатурный фурор» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[81] Майкут, Эндрю (4 февраля 2006 г.). «Дилемма СМИ: продолжение истории» . Филадельфийский исследователь . Архивировано из оригинала 16 декабря 2006 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[rytkonen-82] Ритконен, Хелле (2007). «Подведя черту: спор о карикатурах в Дании и США» (PDF) . В Нанне Хвидт и Хансе Муритцене (ред.). Ежегодник внешней политики Дании, 2007 год . Датский институт международных исследований. п. 99. ОСЛК 473198795 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 августа 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.

[83] «Приказ о цензуре в Южной Африке; сообщения о нападениях в Бейруте. Заключение в тюрьму иорданских редакторов за карикатуры на пророков вызывает тревогу» . Комитет по защите журналистов . 6 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 г. . Проверено 10 апреля 2013 г.

[84] «ОИК осуждает карикатурное насилие» . Новости BBC . 21 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. . Проверено 19 сентября 2013 г.

[85] «Писатели предупреждают о скандале с карикатурами» . Новости BBC . 1 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 г. Проверено 19 февраля 2014 г.

[86] Рейманн, Анна (12 февраля 2008 г.). «Интервью с редактором Jyllands-Posten: «Я не боюсь за свою жизнь» » . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.

[87] Гебауэр, Матиас; Мушарбаш, Ясин (5 мая 2006 г.). «Самоубийство после попытки нападения на главного редактора газеты «Вельт» » . Зеркало (на немецком языке). Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 года . Проверено 16 сентября 2013 г.

[88] «Йельский университет раскритиковали за исключение мусульманских карикатур в книге» . США сегодня . АП . 8 сентября 2009 года. Архивировано из оригинала 10 октября 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[89] Брикс, Кнуд (20 октября 2008 г.). «Талибан правдивее Дании» [Талибан угрожает Дании]. Экстра Бладет (на датском языке). Архивировано из оригинала 23 октября 2008 года . Проверено 25 октября 2008 г.

[90] «Переиздана датская карикатура на Мухаммеда» . Новости BBC . 14 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2009 г. Проверено 22 марта 2010 г.

[91] «Датская полиция застрелила злоумышленника в доме карикатуриста» . Новости BBC . 2 января 2010 года. Архивировано из оригинала 21 января 2010 года . Проверено 1 февраля 2010 г.

[93] «Карикатурный суд в Дании: нападавший Курт Вестергаард заключен в тюрьму» . Новости BBC . 4 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 14 июля 2013 г.

[94] Винберг, Кристиан (29 декабря 2010 г.). «Полиция арестовала «воинствующих исламистов», планировавших нападение в Дании» . Блумберг . Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 23 марта 2013 г.

[95] Прощай, Скилле, Эйвинд; Довик, Олав (5 мая 2013 г.). «Поражение организаторов терроризма в Верховном суде» (на норвежском языке). НРК . Проверено 17 сентября 2013 г.

[96] Суини, Энни (17 января 2013 г.). «Бывший чикагский бизнесмен получил 14 лет по делу о терроризме» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 13 марта 2013 года . Проверено 2 июня 2013 г.

[Pipesinterview-97] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пайпс, Дэниел (осень 2007 г.). «Насер Хадер и Флемминг Роуз: размышления о споре о датских карикатурах» . Ближний Восток Ежеквартальный . XIV (4): 59–66. Архивировано из оригинала 20 сентября 2012 года . Проверено 18 октября 2012 г.

[98] Коэн, Патрисия (12 августа 2009 г.). «Йельская пресса запрещает изображения Мухаммеда в новой книге» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 г.

[99] «Датские карикатуры, проиллюстрированные в новой книге с изображениями Мухаммеда – точно так же, как ФБР арестовало двоих за сговор с целью убийства издателя карикатур» (пресс-релиз). Вольтер Пресс. 9 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[100] Грей, Мелисса (30 сентября 2010 г.). «Новая книга перепечатывает спорные карикатуры на Мухаммеда» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 3 октября 2012 г.

[101] Кавна, Майкл (14 ноября 2014 г.). «Новая книга «Тирания молчания»: датский редактор «Cartoon Crisis» взвешивает, что бы он изменил, а что нет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 15 января 2015 года . Проверено 28 февраля 2015 г.

[102] Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл; Мэйс, Кристин (2014). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 62. ИСБН 9783643905420 .

[103] Титли, Гаван; Фридман, Дес; Хиабани, Голам ; Мондон, Орельен (2017). По мотивам Charlie Hebdo: террор, расизм и свобода слова . Блумсбери. п. 24. ISBN 9781783609406 .

[104] «Исламское религиозное сообщество сожалеет о спорном турне» [Исламское религиозное сообщество сожалеет о спорном турне]. Jyllands-Posten (на датском языке). 9 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 8 апреля 2015 года . Проверено 2 июня 2013 г.

[105] «Ахмад Аккари, датский мусульманин: Я был не прав, осуждая карикатуры на Мухаммеда» . Хранитель . 9 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 26 июня 2014 года . Проверено 10 марта 2014 г.

[Leveque-106] Перейти обратно: ^а ^б Левек, Тьерри (22 марта 2007 г.). «Французский суд еженедельно выносит приговор по делу о карикатурах на Мухаммеда» . Рейтер . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.

[107] Stefan Simons (20 September 2012). "'Charlie Hebdo' Editor in Chief: 'A Drawing Has Never Killed Anyone'". Der Spiegel. Archived from the original on 7 January 2015.

[108] Анаэль Гронден (7 января 2015 г.) «Шарли Эбдо»: Шарб, издательский директор сатирической газеты, был убит (на французском языке) 20 Minutes .

[109] Trois «Charlie» sous Protection policière. Архивировано 19 января 2015 года в Wayback Machine (на французском языке) Libération . 3 ноября 2011 г.

[110] Дэшил Беннет (1 марта 2013 г.). «Посмотрите, кто в списке самых разыскиваемых преступников Аль-Каиды» . Провод . Архивировано из оригинала 8 января 2015 года.

[111] Конал Уркарт. «Полиция Парижа сообщает о 12 погибших в результате стрельбы в Charlie Hebdo» . Журнал Тайм) . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года. Свидетели рассказали, что боевики назвали имена людей из журнала. Французские СМИ сообщают, что Шарб, карикатурист Charlie Hebdo, находившийся в списке самых разыскиваемых Аль-Каидой в 2013 году, был серьезно ранен.

[112] Виктория Уорд (7 января 2015 г.). «Убитый карикатурист Charlie Hebdo находился в розыске Аль-Каиды» . Телеграф . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года.

[113] «На французскую сатирическую газету Charlie Hebdo напали в Париже» . Новости BBC . 2 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2015 г.

[114] Люси Кормак (8 января 2015 г.). «Редактор Charlie Hebdo Стефан Шарбонье вычеркнул пугающий список «Аль-Каиды»» . Возраст . Архивировано из оригинала 11 января 2015 года.

[all-115] «Двое мужчин кричали: «Аллах акбар», стреляя » . Главное онлайн . 7 января 2015 г. Архивировано из оригинала 7 января 2015 г.

[kim-116] Ким Уиллшер и др. (7 января 2015 г.) Террористическая атака в Париже: ведется масштабная охота после того, как боевики убили 12 человек. Архивировано 7 марта 2017 г. в Wayback Machine The Guardian.

[guardian-117] Уилшер, Ким (7 января 2015 г.). «Сатирический французский журнал Charlie Hebdo подвергся нападению вооруженных людей» . Хранитель . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 7 января 2015 г.

[118] Силлессен, Лене Бек (8 января 2015 г.). «Почему датская газета не публикует карикатуры на Charlie Hebdo» . Обзор журналистики Колумбии . Архивировано из оригинала 11 января 2015 года . Проверено 10 января 2015 г.

[119] Джаясингхе, Анита Мэй. «Конституционный акт Дании» . Фолькетингет. Архивировано из оригинала 20 ноября 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 г.

[mediadem-120] Хеллес, Расмус; Сёндергор, Хенрик; Тофт, Ида (2011). Отчет о тематическом исследовании: Способствует ли медиа-политика свободе и независимости СМИ? Случай Дании . Медиадем. п. 9. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[121] «Чеченские боевики стремятся к переговорам с Москвой» . Новости BBC . 28 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2013 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[122] «Roj TV на повестке дня визита премьер-министра Турции» . Копенгаген Пост . 21 марта 2013 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2013 года . Проверено 8 июня 2013 г.

[123] «Индекс свободы прессы 2005» . Репортеры без границ. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.

[124] Ларсен, Метте (20 апреля 2021 г.). «Скандинавский регион возглавляет мировой индекс свободы прессы, Азия отстает» . Скандазия .

[125] См. Постановление о законе №. 909 от 27 сентября 2005 г. § 140, действовавший на момент публикации рисунков.

[126] «Датчане подавляющим большинством поддерживают свой собственный закон о богохульстве» . Копенгаген Пост . 21 сентября 2012 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года . Проверено 4 октября 2012 г.

[127] Закон №. 675 от 8 августа 2017 г. § 1

[128] Вестергаард, Йорн, изд. (2018). Преступления и другие наказуемые деяния [ Преступления и другие наказуемые деяния ] (3-е изд.). Копенгаген : Гьеллеруп. стр. 84. ISBN 9788713050833 . OCLC 1047702689 .

[129] Снайдер, Энн (21 апреля 2012 г.). «Верховный суд Дании оправдал Хедегора» . Юридический проект . Ближневосточный форум. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.

[130] Хеллес, Сондергаард и Тофт 2011. стр. 12.

[131] Хеллес, Сондергаард и Тофт 2011. стр. 45.

[Reynolds-132] Перейти обратно: ^а ^б Рейнольдс, Пол. «Мультфильмы: Разногласия и нестыковки» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 4 октября 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г.

[133] «Рисунок из Jyllands-Posten» . Фильтрат.дк. Архивировано из оригинала 25 марта 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.

[guardoffe-134] Перейти обратно: ^а ^б Фуше, Гвледис (6 февраля 2006 г.). «Датская газета отвергла карикатуры на Иисуса» . Хранитель . Проверено 17 сентября 2013 г.

[135] «Цилер, Воскресение» . Цилер.дк. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 22 марта 2010 г.

[136] Макнерн, Итан (9 февраля 2006 г.). «Датская газета отказывается от карикатур на Холокост, The Scotsman , 9 февраля 2006 г. » . Шотландец . Проверено 22 марта 2010 г.

[137] «Бумага перепечатывает карикатуры на Холокост» . Новости BBC . 8 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 26 января 2007 г. Проверено 8 сентября 2006 г.

[138] « Провал конкурса Холокоста». Jyllands-Posten (на датском языке). 15 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 18 сентября 2013 г.

[139] «Иран объявляет о новых конкурсах Холокоста» . Jyllands-Posten (на датском языке). 3 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 5 ноября 2006 г.

[Esposito-140] Эспозито, Джон Л. (2011). Что каждый должен знать об исламе . Издательство Оксфордского университета. стр. 14–15. ISBN 978-0-19-979413-3 . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года. Ислам, как иудаизм и христианство, строго запрещает идолопоклонство. Хадисы запрещают изображения любого живого существа. В результате многие мусульмане сегодня утверждают, что визуальное изображение Пророка (и других пророков, таких как Моисей и Иисус), как положительное, так и отрицательное, не должно быть разрешено. На протяжении всей истории мусульмане по-разному относились к запрету на изображения.

[141] Клаузен 2009. стр. 139–140.

[142] Браун, Джонатан (2011). Мухаммед: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 105. ИСБН 978-0-19-151027-4 . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года.

[143] Буркхардт, Титус (2007). «Вопрос об изображениях» . Винсент Дж. Корнелл (ред.). Голоса Ислама . Издательство Прагер. п. 29. ISBN 978-0-275-98732-9 .

[144] Л. Эспозито, Джон (2011). "Вера". Что каждый должен знать об исламе: второе издание . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 15, 54–55. ISBN 978-0-19-979413-3 .

[Soage-145] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Соадж, Ана Белен (2006). «Датские карикатуры из арабского мира» . Тоталитарные движения и политические религии . 3. 7 (3): 363–369. дои : 10.1080/14690760600819523 .

[146] Абдельхади, Магди (4 февраля 2006 г.). «Мультяшный скандал подчеркивает глубокие разногласия» . Новости BBC . Архивировано из оригинала 13 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[147] «Вопросы и ответы: Изображение Пророка Мухаммеда» . Новости BBC . 2 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2013 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[148] «Истории, которые имели для вас значение» . Новости BBC . 31 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2012 г. Проверено 16 марта 2013 г.

[149] Хервик 2011, стр. 22.

[bbcountryguide-151] Перейти обратно: ^а ^б «Мусульмане в Европе: Путеводитель по стране» . Новости BBC . 23 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2009 г. Проверено 13 ноября 2012 г.

[152] «Отчет о международной религиозной свободе за 2010 год – Дания» . Государственный департамент США. 17 ноября 2010 года. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Проверено 13 ноября 2012 г.

[Hervik-153] Перейти обратно: ^а ^б Хервик, Питер (2011). Раздражающая разница: появление датского неонационализма, неорасизма и популизма в мире после 1989 года . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-100-2 .

[154] Мюллер, Марион Г.; Озджан, Эсра (апрель 2007 г.). «Политическая иконография карикатур на Мухаммеда: понимание культурного конфликта и политических действий». PS: Политология и политика . 2. 40 (2). 290. дои : 10.1017/S104909650707045X . S2CID 154279278 .

[Henkel-155] Перейти обратно: ^а ^б Хенкель, Хейко (май – июнь 2006 г.). « Журналисты Jyllands-Posten — кучка реакционных провокаторов. Споры о датских карикатурах и самооценка Европы» . Радикальная философия (137): 2–7 . Проверено 18 сентября 2013 г.

[156] Дэй, Кику (15 февраля 2006 г.). «Новые ценности Дании» . Хранитель . Проверено 7 мая 2010 г.

[157] Линде-Лаурсен, Андерс (декабрь 2007 г.). «Что-то гнилое в Датском государстве? Карикатуры на Мухаммеда и датская политическая культура». Современный ислам . 1 (3): 265–274. дои : 10.1007/s11562-007-0022-y . S2CID 144105560 .

[158] Коуэлл, Алан (8 февраля 2006 г.). «Запад начинает рассматривать исламские протесты как признак глубокого залива» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 января 2015 года . Проверено 21 марта 2013 г.

[159] Дабаши, Хамид (23 марта 2006 г.). «Ислам и глобализация» . Аль-Ахрам . Архивировано из оригинала 25 июня 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[160] Цитируется в Докинз, Ричард (2008). Бог-обман . Книги Маринера. п. 26 . ISBN 978-0-618-91824-9 .

[161] Гарсиа, Зазил Рейес (2019). «Политические карикатуры». Оксфордская исследовательская энциклопедия коммуникации . дои : 10.1093/акр/9780190228613.013.213 . ISBN 978-0-19-022861-3 .

[162] Гитта, Оливье (20 февраля 2006 г.). «Мультяшный джихад — проект Братьев-мусульман по доминированию на Западе» . Еженедельный стандарт . Проверено 17 сентября 2013 г.

[163] Ван Доорн-Хардер, Нелли (23 февраля 2006 г.). «За карикатурной войной: радикальные священнослужители борются за последователей» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 18 сентября 2013 г.

[164] Салех Амба, Фаиза (23 марта 2006 г.). «Исламский активизм захлестнул Саудовскую Аравию» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[165] Клаузен, Джитте (2009). Мультфильмы, которые потрясли мир . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12472-9 . Архивировано из оригинала 7 февраля 2013 года . Проверено 4 декабря 2012 г.

[166] Оксфорд Аналитика (8 февраля 2006 г.). «Мультфильмы затрагивают глубокие обиды» . Форбс . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[167] Витте, Грифф (9 февраля 2006 г.). «Оппортунисты используют карикатурные протесты» . Вашингтон Таймс . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 7 мая 2010 г.

[168] «Столкновение цивилизаций» . Журнал "Уолл Стрит . 11 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[169] «Лектор Катарского университета Али Мухи аль-Дин Аль-Кардаги: Карикатура на Мухаммеда — это еврейская попытка переместить европейскую ненависть с евреев на мусульман» . Аль-Джазира/MemriTV. 2 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2006 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[170] «Карикатуры «часть сионистского заговора» » . Хранитель . 7 февраля 2006 г. Проверено 7 мая 2010 г.

[171] Бенхорин, Ицхак (13 февраля 2006 г.). «ПА: Ликуд стоит за карикатурами на Мухаммеда» . Y Net News. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[Modood_Hansen_Bleich_OLeary_2006_pp._7–16-172] Перейти обратно: ^а ^б ^с Модуд, Тарик ; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). Споры о датских карикатурах: защита либеральной свободы. CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.

[173] Дьен, Дуду (13 февраля 2006 г.). «Доклад Специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости о положении мусульманских и арабских народов в различных частях мира (E/CN.4/2006/17)» . УВКБ ООН. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 18 сентября 2013 г. В политическом отношении и с точки зрения морали международных отношений датское правительство на фоне тревожного возобновления диффамации религий, особенно исламофобии, а также антисемитизма и христианофобии, не смогло продемонстрировать приверженность и бдительность, которые оно обычно проявляет в борьба с религиозной нетерпимостью и разжиганием религиозной ненависти и содействие религиозному согласию.

[174] Сари, Аурел (2006). «Датский скандал с карикатурами: новые границы права на свободу выражения мнения?». Финский ежегодник международного права . 16 : 365–398. ССНР 1317702 .

[Modood_Hansen_Bleich_OLeary_2006_pp._1–7-175] Модуд, Тарик; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). Либеральная дилемма: интеграция или очернение? CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.

[Modood_Hansen_Bleich_OLeary_2006_pp._17–22-176] Модуд, Тарик ; Хансен, Рэндалл ; Блайх, Эрик; О'Лири, Брендан ; Каренс, Джозеф Х. (2006). «Дело о датских карикатурах: свобода слова, расизм, исламизм и интеграция» (PDF) . Международная миграция . 44 (5). О демократической интеграции и свободе слова: ответ Тарику Модуду и Рэндаллу Хансену. CiteSeerX 10.1.1.869.1234 . дои : 10.1111/j.1468-2435.2006.00386.x . ISSN 0020-7985 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года.

[177] «Границы свободы слова – Мультяшные войны» . Экономист . 9 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 г. Проверено 17 сентября 2013 г.

[178] Взгляд с Запада — Ноам Хомский в интервью Торгейру Норлингу (Report). Официальный сайт Ноама Хомки. Июнь 2006 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2014 г.

[179] Бринч, Янник (26 февраля 2006 г.). «Создатель бомбы» . Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2015 года . Проверено 18 сентября 2013 г. Среди мусульман распространено мнение, что это относится к исламу в целом. Это не. Он опирается на определенные фундаменталистские черты, которые, конечно, не все разделяют. Но топливо действий террористов исходит от интерпретаций ислама... но если некоторые части религии перерождаются в тоталитарное и агрессивное направление, то, я думаю, вам следует протестовать. Мы делали это во время других измов.

[180] «Специальное сообщение № 1089: Шейх Аль-Карадави отвечает на карикатуры на пророка Мухаммеда: Тот, кто злится и не бушует в гневе, тот осел. Мы не нация ослов» . Проект изучения джихада и терроризма . МЕМРИ . 9 февраля 2006 года. Архивировано из оригинала 9 января 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 г.

[181] Ахрари, Эхсан (4 февраля 2006 г.). «Мультфильмы и столкновение «свобод» » . Азия Таймс Онлайн . Asia Times Online Ltd. Архивировано из оригинала 5 февраля 2006 года . Проверено 23 августа 2013 г. {{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[182] Певец, Питер. «Свобода слова, Мухаммед и Холокост». (2006).

[183] Бэзилер, Майкл Дж. «Законы об отрицании Холокоста и другие законы, устанавливающие уголовную ответственность за пропаганду нацизма». лекция в Яд Вашем. http://www1.yadvashem.org/yv/en/holocaust/insights/pdf/bazyler.pdf (2006).

[184] «ЕС согласовывает новый закон о расовой ненависти» . Новости BBC . 19 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 г. . Проверено 3 октября 2012 г. Соглашение объявляет преступлением потворствование или грубое упрощение преступлений геноцида – но только если результатом является подстрекательство к насилию или ненависти.

[185] Билефски, Дэн (19 апреля 2007 г.). «ЕС принимает меры, объявляющие отрицание Холокоста вне закона» . «Интернэшнл Геральд Трибьюн» . Архивировано из оригинала 23 апреля 2007 года . Проверено 18 сентября 2013 г.

[186] Краутхаммер, Чарльз (10 февраля 2006 г.). «Проклятие умеренных» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 29 июля 2013 года . Проверено 23 августа 2013 г.

[187] Фукуяма, Фрэнсис (27 февраля 2006 г.). «Европа против радикального ислама» . Сланец . Архивировано из оригинала 7 сентября 2011 года . Проверено 17 сентября 2013 г.

[188] Ритконен 2007, 106.

[189] Хитченс, Кристофер (21 февраля 2006 г.). «Встаньте за Данию!» . Сланец . Архивировано из оригинала 25 сентября 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г.

[190] Кристол, Уильям (20 февраля 2006 г.). «О, Мучение! Карикатурный джихад — фальшивка» . Еженедельный стандарт . Проверено 14 ноября 2012 г.

[191] Мохаммед Саиф-Алден Ваттад, «Ислам, терроризм и современные либеральные общества» , NUJS Law Review , 2010 г.

[192] Хитченс, Кристофер (4 февраля 2012 г.). «Дебаты о карикатурах: аргументы в пользу насмешки над религией» . Сланец . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Проверено 4 октября 2012 г.

[193] Дарендорф, Ральф (13 октября 2006 г.). «Мир без табу: настолько ли современное общество просвещено, как любят верить его сторонники? (Сегодняшнее контрпросвещение)» . Проект Синдикат . Архивировано из оригинала 26 сентября 2014 года . Проверено 3 апреля 2023 г. - через The Guardian .

[194] Микич, Соня (6 февраля 2006 г.). «Что дальше, бородатый? [de:Была ли монахиня, Фернер Бертигер?]» . Die Tageszeitung . Перевод Наоми Бак на Signandsight.com. Архивировано из оригинала 18 февраля 2007 года . Проверено 15 ноября 2012 г.

[195] Питуш, Ашвани К. (май 2009 г.). «Карикатуризация свободы: ислам, преступление и спор о датских карикатурах» . Исследования в области южноазиатского кино и средств массовой информации . 1 (1): 173–188. дои : 10.1386/safm.1.1.173_1 .

[196] «Жалоба на датскую карикатуру отклонена» . Национальная почта . 7 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2016 г. . Проверено 10 июня 2013 г.

[197] Кан, Роберт (2010). «Трагедия, фарс или юридическая мобилизация? Датские карикатуры в суде во Франции и Канаде». Исследовательский доклад по юридическим исследованиям Университета Сент-Томаса № 10-21 . дои : 10.2139/ssrn.1666980 . ССНН 1666980 .

[198] Мун, Ричард (2010). «ОБЗОР ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА: Нападки на комиссии по правам человека и коррупция публичного дискурса» . Обзор законодательства Саскачевана . 93 . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 10 июня 2013 г.

[199] Кавано, Тим (13 февраля 2006 г.). «Гора приходит к Мухаммеду» . Причина . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 10 июня 2013 г.

[200] Стоун, Сьюзен (7 февраля 2006 г.). «Мультяшный джихад: «Сатанинские стихи преподали нам урок» » . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 28 апреля 2014 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[201] «Свобода слова: Вилдерс, Оруэлл и «Запрет Корана» » . Эндрю Бостом . Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года.

[202] Клаузен, Джитте (2009). «Датские карикатуры и современное иконоборчество в космополитической мусульманской диаспоре» (PDF) . Гарвардский обзор Ближнего Востока и ислама . 8 : 102. Архивировано из оригинала (PDF) 17 сентября 2012 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[203] Хиггинс, Эндрю (12 июля 2008 г.). «Почему ислам несмешен для карикатуриста» . Журнал "Уолл Стрит . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[previous-204] Перейти обратно: ^а ^б «Предыдущие события, вызвавшие возмущение мусульман» . Новости Си-Би-Си. 19 сентября 2012 года. Архивировано из оригинала 2 марта 2013 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[205] Клаузен, Ютте (28 марта 2008 г.). «Мнение: пример датского скандала с карикатурами» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 5 июня 2013 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[gilbert-206] Гилберт, Джерард (21 июля 2011 г.). «Спор возрождается: BBC инсценирует религиозное возмущение, вызванное «Жизнью Брайана» Монти Пайтона» . Независимый . Архивировано из оригинала 27 мая 2014 года . Проверено 16 марта 2013 г.

[207] Рансторп, Магну (апрель 2008 г.). «Датские мультфильмы и фильм Уайлдера «Фитна» подчеркивают необходимость улучшения кризисного управления в ЕС» (PDF) . Сеть гражданской защиты. Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2013 года . Проверено 19 марта 2013 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[а]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

v t e Arla Foods
Brands	Castello Cocio Gotland Blue Lurpak Pucko
Distributors	Dairy Farmers of America Indofood Juhayna Food Industries Mengniu Dairy Morinaga Milk Industry Tolaram Group
Related	Arla Oy Arla Foods UK Jyllands-Posten Muhammad cartoons controversy