Исламский терроризм

Исламский терроризм (также известный как исламистский терроризм или радикальный исламский терроризм ) относится к террористическим актам с религиозной мотивацией, совершаемым воинствующими фундаменталистами исламистами - и исламскими экстремистами .

Инциденты и погибшие в результате исламского терроризма были сконцентрированы в восьми странах с мусульманским большинством ( Афганистан , Египет , Ирак , Ливия , Нигерия , Пакистан , Сомали и Сирия ). в то время как четыре исламские экстремистские группировки ( «Исламское государство» , «Боко Харам» , « Талибан » и «Аль-Каида» ) несут ответственность за 74% всех смертей от терроризма в 2015 году. Ежегодное число погибших в результате террористических атак резко выросло с 2011 по 2014 год, когда оно достигло пика в 33 438 человек, а затем снизилось до 13 826 в 2019 году.

По крайней мере, с 1990-х годов эти террористические инциденты происходили в глобальном масштабе, затрагивая не только страны с мусульманским большинством в Африке и Азии, но и Россию , Австралию , Канаду , Израиль , Индию , США , Китай , Филиппины , Таиланд. и страны Европы . Подобные нападения были нацелены как на мусульман , так и на немусульман. По данным одного исследования, 80% жертв террористов являются мусульманами. Другое исследование показывает, что 90% жертв террористов исповедуют мусульманство. В ряде наиболее пострадавших регионов с мусульманским большинством этих террористов встретили вооруженные независимые группы сопротивления. государственных деятелей и их доверенных лиц , а также в других местах, в результате осуждения со стороны видных исламских деятелей. Журналисты также стали объектами исламского терроризма, особенно из-за изображения исламского пророка Мухаммеда , а стрельба в Charlie Hebdo вызвала протесты миллионов людей во Франции .

Оправдания нападений на гражданское население со стороны исламских экстремистских группировок исходят из их интерпретации Корана . хадис ​ , и шариата законы . К ним относятся возмездие вооруженным джихадом за предполагаемую несправедливость неверующих по отношению к мусульманам; убеждение, что убийство многих самопровозглашенных мусульман необходимо, поскольку они нарушили исламский закон и являются неверующими ( такфир ); насущная необходимость восстановления и очищения ислама путем установления шариата законов , особенно путем восстановления Халифата как панисламского государства (особенно ИГИЛ ); слава и небесные награды мученичества ; превосходство ислама над всеми другими религиями .

Использование фразы «исламский терроризм» оспаривается. В западной политической речи те, кто не одобряет характеристику «исламизма», по-разному называли его «контрпродуктивным», «крайне политизированным, интеллектуально спорным» и «вредным для общественных отношений». Утверждалось, что «исламский терроризм» — это неправильное название того, что следует называть « исламистским терроризмом».

Терминология

Джордж Буш и Тони Блэр (президент США и премьер-министр Великобритании соответственно на момент терактов 11 сентября ) неоднократно заявляли, что война с терроризмом не имеет ничего общего с исламом. Среди других людей в исламском мире и за его пределами, которые выступают против его использования на том основании, что между исламом и терроризмом нет связи, являются Имран Хан , премьер-министр Пакистана, и академик Брюс Лоуренс . Бывший президент США Барак Обама объяснил, почему он использовал термин «терроризм», а не «исламский терроризм» на встрече в мэрии в 2016 году, заявив: «Нет сомнений в том, что... террористические организации, такие как Аль-Каида или ИГИЛ – они извратили и исказили и пытался претендовать на мантию ислама в качестве оправдания варварства и смерти... Но когда я описываю эти проблемы, я был осторожен с тем, чтобы убедиться, что мы не смешиваем этих убийц с миллиардом мусульман, существующих вокруг мир ..."

Утверждалось, что «исламский терроризм» — это неправильное название того, что следует называть « исламистским терроризмом».

В январе 2008 года Управление по гражданским правам и гражданским свободам Министерства внутренней безопасности США опубликовало отчет под названием «Терминология для определения террористов: рекомендации американских мусульман». который открылся с

Слова имеют значение. Терминология, которую используют высокопоставленные правительственные чиновники, должна точно определять природу проблем, с которыми сталкивается наше поколение. [...] В то же время, терминология также должна быть стратегической – она должна избегать помощи террористам путем раздувания религиозных основ и гламурной привлекательности их идеологии.

Офис «провёл консультации с некоторыми ведущими американскими учёными и комментаторами ислама, чтобы обсудить лучшую терминологию, которую можно использовать при описании террористической угрозы». Среди экспертов, с которыми они консультировались,

[т]был достигнут консенсус в отношении того, что [правительству США] следует избегать непреднамеренного изображения террористов, которым недостает моральной и религиозной легитимности, как храбрых бойцов, законных солдат или представителей простых мусульман. Поэтому эксперты советуют с осторожностью использовать такие термины, как «джихадист», «исламский террорист», «исламист» и «святой воин» в качестве грандиозных описаний.

История

До 20 века

Другие, такие как Ибн Варрак, утверждают, что с самого начала ислама «возникли жестокие движения», такие как хариджиты , Сахл ибн Салама, Барбахари , движение Кадизадели , Ибн Абд аль-Ваххаб и т. д., «стремящиеся возродить истинный ислам, которым, по мнению его членов, пренебрегали в мусульманских обществах, которые не соответствовали идеалам первых мусульман». VII века По мнению некоторых, хариджиты начинали с политической позиции, но разработали крайние доктрины, которые отличали их как от основных мусульман-суннитов , так и от мусульман- шиитов . Группа была особенно известна радикальным подходом к такфиру , в соответствии с которым они объявляли мусульманских противников неверующими и, следовательно, достойными смерти. а также их сильным сходством с современным ИГИЛ.

1960–1970-е годы

В эпоху антиколониальной борьбы в Северной Африке и на Ближнем Востоке , совпавшую с созданием Израиля серия марксистско-ленинских и антиимпериалистических в 1948 году, по арабскому и исламскому миру прокатилась движений. Эти движения были националистическими и революционными, но не исламскими. Однако их мнение о том, что терроризм может быть эффективным в достижении их политических целей, породило первую фазу современного международного терроризма. В конце 1960-х годов палестинские светские движения, такие как «Аль-Фатх» и Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), начали атаковать мирное население за пределами непосредственной арены конфликта. После победы Израиля над арабскими войсками в 1967 году палестинские лидеры начали понимать, что арабский мир не способен победить Израиль на поле боя. В то же время уроки, извлеченные из борьбы евреев против британцев в Палестине и революционных движений в Латинской Америке, Северной Африке и Юго-Восточной Азии, побудили палестинцев отвернуться от партизанская война против городского терроризма. Эти движения носили светский характер, хотя их международный охват способствовал распространению террористической тактики по всему миру. Более того, арабская холодная война между консервативными исламскими монархиями, в основном связанными с США (Марокко, Саудовская Аравия, Иордания) и светскими национально-революционными правительствами, связанными с Советским Союзом (Египет, Сирия, Алжир, Ливия, Ирак), вдохновила рост религиозно мотивированных исламских движений. на Ближнем Востоке при поддержке Саудовской Аравии , которая вступила в конфликт с преобладавшими светскими ( насеристской и баасистской ) националистическими идеологиями. в то время

Книга «Восстание» Менахема Бегина , лидера ополчения «Иргун» и будущего премьер-министра Израиля, оказала влияние как Карлоса Маригеллы на теорию городских партизан Усамы бен Ладена , так и на исламистскую организацию «Аль-Каида» . Израильский журналист Ронен Бергман в книге « Восстань и убей первым» утверждал, что кампания «Хезболлы » по скоординированным террористическим атакам на американские, французские и израильские военные объекты в Бейруте в 1983 году черпала вдохновение и напрямую отражала кампанию бомбардировок « Хаганы » и «Иргуна » в 1946 году против Британцы: обоим удалось создать атмосферу всеобщего страха, которая в конечном итоге вынудила врага отступить. Бергман далее утверждает, что влияние спонсируемых Израилем террористических операций на появляющихся исламистов также носило оперативный характер: израильский прокси- Фронт освобождения Ливана от иностранцев совершил несколько смертоносных взрывов грузовиков в Ливане задолго до появления «Хезболлы». Агент израильского Моссада рассказал Бергману: «Я видел издалека, как одна из машин взорвалась и разрушила целую улицу. Мы учили ливанцев, насколько эффективной может быть заминированная машина. Все, что мы видели позже с «Хезболлой», возникло из того, что они видели. произошло после этих операций».

1979 год широко считается поворотным моментом в подъеме религиозно мотивированного радикализма в мусульманском мире. Несколько событий ( советско-афганская война и беспрецедентная поддержка со стороны Саудовской Аравии, Пакистана антисоветских джихадистов и США ; иранская революция и последующая ирано-иракская война , а также шиитских активная поддержка Хомейни группировок, сопротивляющихся израильской оккупации Ливан ; захват Большой мечети в Мекке и последующая ваххабизация правительства Саудовской Аравии, а также мирный договор между Египтом и Израилем , который был крайне непопулярен в некоторых частях мусульманского мира), считаются решающими для распространения исламистского терроризма в следующем десятилетии; .

По словам Брюса Хоффмана из корпорации RAND , в 1980 году 2 из 64 террористических групп были отнесены к категории имеющих религиозную мотивацию, тогда как в 1995 году почти половина (26 из 56) имели религиозную мотивацию, причем большинство из них руководствовались исламом.

1980–1990-е годы

Советско -афганская война и последующая антисоветская война моджахедов, продолжавшаяся с 1979 по 1989 год, положили начало росту и расширению террористических группировок. С момента своего создания в 1994 году поддерживаемое Пакистаном ополчение Талибана в Афганистане приобрело ряд характеристик, традиционно ассоциирующихся с государствами-спонсорами терроризма , обеспечивая материально-техническую поддержку, проездные документы и возможности для обучения. С 1989 года растущая готовность религиозных экстремистов наносить удары по целям за пределами страны или региона подчеркивает глобальный характер современного терроризма. Взрыв Всемирного торгового центра в 1993 году и нападения на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября 2001 года являются показательными примерами этой тенденции.

2000–2010-е годы

По данным исследования немецкой газеты Welt am Sonntag , в период с 11 сентября 2001 года по 21 апреля 2019 года произошел 31 221 исламистский террористический акт, в результате которого погибло не менее 146 811 человек. Многие из жертв были мусульманами, в том числе большинство жертв были убиты в результате нападений, в результате которых погибло 12 или более человек.

2010-е годы

Согласно Глобальному индексу терроризма, смертность от терроризма достигла своего пика в 2014 году и с тех пор падала каждый год до 2019 года (последний год, за который в исследовании были данные), сократившись более чем вдвое (59% или 13 826 смертей) от своего пика. . Пятью странами, «наиболее пострадавшими» от терроризма, по-прежнему остаются мусульманские страны — Афганистан, Ирак, Нигерия, Сирия и Сомали.

Профили и мотивы злоумышленников

Смотрите также: Мотивы терактов 11 сентября.

Мотивация исламских террористов оспаривается. Некоторые (например, Мааджид Наваз , Грэм Вуд и Ибн Варрак ) приписывают это экстремистским интерпретациям ислама; другие (Мехди Хасан) - с той или иной комбинацией политического недовольства и социально-психологической дезадаптации; а третьи (такие как Джеймс Л. Пейн и Майкл Шойер ) - к борьбе против «американской/западной/еврейской агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов».

Религиозная мотивация

Дэниел Бенджамин и Стивен Саймон в своей книге « Эпоха священного террора » утверждают, что исламские террористические атаки мотивированы религиозным рвением. Их рассматривают как «таинство... призванное восстановить во вселенной моральный порядок, который был испорчен врагами ислама». Их атаки не являются ни политическими, ни стратегическими, а являются «актом искупления», призванным «унизить и убить тех, кто бросил вызов гегемонии Бога».

По словам индонезийского исламского лидера Яхьи Чолила Стакуфа в интервью Time в 2017 году , в рамках классической исламской традиции отношения между мусульманами и немусульманами считаются отношениями сегрегации и вражды. По его мнению, экстремизм и терроризм связаны с «основными положениями исламской ортодоксальности» и что радикальные исламские движения не являются чем-то новым. Он также добавил, что западным политикам следует перестать делать вид, что экстремизм не связан с исламом.

По словам журналиста Грэма Вуда, «многое из того, что» одна крупная исламская террористическая группировка — ИГИЛ — «выглядит бессмысленно, за исключением искреннего, тщательно продуманного обязательства вернуть цивилизацию в правовую среду седьмого века» Мухаммеда и его соратников. , «и, в конечном итоге, к наступлению апокалипсиса» и Судного дня . Члены группировки ИГИЛ настаивают, что «они не будут и не смогут отказаться от руководящих принципов, которые были заложены в исламе Пророком Мухаммедом и его первыми последователями».

Шмуэль Бар утверждает, что, хотя важность политических и социально-экономических факторов исламистского терроризма не вызывает сомнений, «чтобы понять мотивацию этих действий и разработать эффективную стратегию войны с терроризмом, необходимо понять религиозные -идеологические факторы, которые глубоко укоренены в исламе».

Изучая Европу, два исследования биографии мусульманских террористов — одно в Великобритании и одно во Франции — обнаружили небольшую связь между террористическими актами, совершаемыми во имя ислама, и религиозным благочестием боевиков. «Ограниченный» отчет британской контрразведывательной службы МИ5 за 2008 год, содержащий сотни тематических исследований , показал, что не существует «типичного профиля» террориста и что

[f]не будучи религиозными фанатиками, многие из тех, кто участвует в терроризме, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и их фактически можно считать религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в сильно религиозных семьях, а доля новообращенных выше среднего. Некоторые употребляют наркотики, алкоголь и посещают проституток. МИ-5 сообщает, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность на самом деле защищает от насильственной радикализации.

Однако, хотя мотивация лиц, непосредственно участвующих в совершении террористических атак, не обязательно религиозна и может быть вызвана другими причинами, за такими атаками очень часто стоят религиозно мотивированные организации и правительства. Фундаменталистские организации и правительства часто поощряют, финансируют, помогают, стимулируют или вознаграждают действия людей, которые, по их мнению, могут быть принуждены к совершению террористических атак, таким образом используя людей, которые не всегда религиозно мотивированы для достижения религиозных целей. Хамас , например, известен тем, что платит семьям заключенных в тюрьму террористов и террористов-смертников . Исламская Республика Иран ежегодно выделяет миллиарды долларов США боевикам и террористам. использование чрезвычайных экономических трудностей, с которыми сталкиваются люди в таких странах, как Йемен , Ливан и Сирия, предлагая им деньги в обмен на террористическую деятельность.

«Общий портрет» «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами), составленный Оливье Роем (см. выше), в 2015 году показал, что радикализация не была «восстанием мусульманской общины». это жертва бедности и расизма: присоединяются только молодые люди, в том числе новообращенные».

Рой считает, что терроризм/радикализм «выражается в религиозных терминах», потому что

1. большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не был набожным до того, как вступил в процесс радикализации»), и
2. джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете, крича «Аллаху Акбар», вы обязательно попадете в заголовки национальных газет». Другие крайние причины — ультралевая или радикальная экология — «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов.

В некотором противоречии с этим, исследование, в котором опросили мусульман в Европе с целью выяснить, насколько исламистская идеология увеличивает поддержку терроризма, показало, что «в западных странах, затронутых доморощенным терроризмом ... оправдание терроризма тесно связано с ростом религиозной практики». (Это не относится к европейским «странам, где преобладают мусульмане» — Боснии , Албании и т. д. — где, по-видимому, верно обратное, то есть, чем большее значение респонденты придавали религии в своей жизни, тем меньше вероятность того, что они будут «оправдание политического насилия»).

Конфессии/идеологии

Большинство направлений мысли/школ/сект/движений/ конфессий /традиций ислама не поддерживают терроризм и не ассоциируют себя иным образом с ним. По мнению Мир Файзала, всего три секты или движения ислама — суннитские секты салафитов , деобанди и барелви . — были связаны с насилием в отношении гражданского населения. Из трех только салафитский ислам — конкретно салафитский джихадистский ислам — можно назвать причастным к глобальному терроризму, поскольку он связан с «Аль-Каидой» , ИГИЛ , «Боко Харам» и другими группировками. (Терроризм среди некоторых членов секты Барелви ограничивается нападениями на предполагаемых богохульников в Пакистане, а терроризм среди групп Деобанди «почти не имеет» влияния за пределами Афганистана, Пакистана и Индии.) Другая секта/движение, известное как ( переплетающееся с неджихадистским ваххабизм салафизмом ), обвиняется в том, что оно является идеологией, лежащей в основе исламских террористических группировок. но Аль-Каиду чаще называют последователями слияния кутбизма ваххабизма и и других террористов .

Помимо этих сект или религиозных движений, религиозная идеология кутбизма оказала влияние на исламский терроризм, наряду с религиозными темами и тенденциями, включая такфир , нападения террористов-смертников и веру в то, что евреи и христиане не являются людьми Книги » , а неверными/кафирами, ведущими « войну . об исламе ». (Эти идеи часто связаны и пересекаются.)

Кутбизм

Кутбизм назван в честь египетского исламистского теоретика Сайида Кутба , который написал манифест (известный как «Вехи »), находясь в тюрьме. Говорят, что Кутб выложилидеологическая основа салафитского джихадизма (по Брюсу Ливси); Говорят, что его идеи сформировали «современное исламистское движение» (по словам Жиля Кепеля); которая, наряду с другими «насильственными исламскими идеями», стала идеологией, известной как « кутбизм» , который является «центром тяжести» Аль-Каиды и связанных с ней группировок (по словам полковника армии США Дейла К. Эйкмайера). Считается, что Кутб оказал большое влияние на лидера «Аль-Каиды №2» Аймана аз-Завахири .

В своем манифесте (названном «одним из самых влиятельных произведений на арабском языке за последние полвека») Кутб проповедовал:

• абсолютная необходимость соблюдения законов шариата («даже более необходимая, чем установление исламской веры», без которой ислам не существует);
• необходимость насильственного джихада, а также проповедей о возвращении законов шариата и распространении ислама (авангардное «движение» будет использовать «физическую силу и джихад», устранить «материальные препятствия»);
• Истинные мусульмане не должны пренебрегать этим наступательным джихадом - нападением на немусульманскую территорию - в пользу оборонительного джихада (это «уменьшает величие исламского образа жизни», и это дело рук тех, кто «потерпел поражение от атак коварных востоковедов!» Мусульмане не должны допускать, чтобы отсутствие немусульманской агрессии мешало им вести джихад с целью распространения законов шариата, потому что «правда и ложь не могут сосуществовать на земле» в мире.
• ненависть к «Западу» («помойка... грязь... пустая и никчёмная»);
• ... который намеренно подрывает ислам (преследуя «продуманную схему» по «разрушению структуры мусульманского общества»);
• ... несмотря на то, что оно «знает», что оно уступает исламу (оно «знает, что не обладает ничем, что удовлетворило бы его собственную совесть и оправдало бы его существование», так что, столкнувшись с «логикой, красотой, человечностью и счастье» ислама, «американский народ краснеет»);
• и ненависть и ненависть к евреям («мировое еврейство, цель которого состоит в том, чтобы устранить... ограничения, налагаемые верой и религией, чтобы евреи могли проникнуть в политику всего мира и затем иметь возможность увековечить свои злые замыслы». [такие как] ростовщичество, цель которого состоит в том, чтобы все богатства человечества оказались в руках еврейских финансовых учреждений...»).

Эйкмайер резюмирует принципы кутбизма следующим образом:

• Вера в то, что мусульмане отклонились от истинного ислама и должны вернуться к «чистому исламу», который первоначально практиковался во времена Мухаммеда .
• Путь к «чистому исламу» лежит только через буквальное и строгое толкование Корана и хадисов , а также выполнение повелений Мухаммеда.
• Мусульманам следует интерпретировать первоисточники индивидуально, не будучи обязанными следовать толкованиям исламских ученых.
• Любая интерпретация Корана с исторической, контекстуальной точки зрения является искажением, и что большая часть исламской истории и классической юридической традиции является простой софистикой.

Хотя Сайид Кутб проповедовал, что весь мусульманский мир стал отступником или джахилией , он не призывал к такфиру и не призывал к казни каких-либо отступников, даже тех, которые управляют нешариатскими правительствами. Однако Кутб подчеркнул, что «организации и власти» предполагаемых мусульманских стран были неисправимо коррумпированы и злы. и его придется отменить «физической силой и джихадом», от "авангарда" движение истинных мусульман.

Тем, кто действительно утверждал это, был Мухаммад Абд-аль-Салам Фарадж , главный теоретик исламистской группировки , убившей президента Египта Анвара Садата . который в своей книге «Аль-Фарида аль-Гаиба» («Забытый долг») процитировал фетву, изданную в 1303 году нашей эры знаменитым строгим средневековым юристом Ибн Таймийей . Он постановил, что сражения и убийства монгольских захватчиков, вторгшихся в Сирию, не только разрешены, но и обязательны согласно шариату. Это произошло потому, что монголы не следовали законам шариата, и поэтому, даже несмотря на то, что они приняли ислам (утверждал Ибн Таймия), они не были настоящими мусульманами. Фарадж проповедовал, что такие правители, как Анвар Садат, были «бунтовщиками против Законов Бога [шариата]». и «отступники от ислама», которые не сохранили от ислама ничего, кроме его названия.

Ваххабизм/Салафизм

Другое исламское движение, обвиняемое в причастности к терроризму, известно как ваххабизм .

Спонсируемый , державой-экспортером нефти Саудовской Аравией , ваххабизм является глубоко консервативным и антиреволюционным (его основатель учил, что мусульмане обязаны беспрекословно подчиняться своему правителю, каким бы несовершенным он ни был, пока он руководит обществом в соответствии с законами Бога). Тем не менее, эту идеологию и ее спонсоров обвиняют в содействии терроризму.

• косвенно — «создавая» с конца 1970-х по 2010 год среду, которая «поддерживала распространение экстремистских идеологий»; несмотря на свой консерватизм, ваххабизм разделяет важные доктринальные положения с формами исламизма – сильное «отвращение» к западному влиянию , вера в строгое выполнение предписаний и шариата запретов , оппозиция как шиитскому исламу , так и популярным исламским религиозным практикам ( почитание мусульманских святых ), и вера в важность вооруженного джихада .
• и напрямую — через непреднамеренное и намеренное финансирование террористических группировок. и через свое влияние как минимум на две основные террористические группировки -- Талибан и Исламское государство .

По крайней мере, до 2017 года или около того (когда наследный принц Саудовской Аравии Мухаммад бен Салман заявил, что Саудовская Аравия возвращается к «умеренному исламу»), Саудовская Аравия потратила многие миллиарды не только через правительство Саудовской Аравии, но и через исламские организации, религиозные благотворительные организации и частные источники. о призыве ваххабия , то есть распространении ваххабитской интерпретации ислама, Это финансирование стимулировало мусульманские «школы, книгоиздательства, журналы, газеты и даже правительства» по всему миру «формировать свое поведение, речь и мысли таким образом, чтобы получать и получать выгоду от щедрости Саудовской Аравии» и таким образом пропагандировать ваххабитские доктрины. ;

Он профинансировал сотни исламских колледжей и исламских центров, более тысячи мечетей и школ для мусульманских детей. часто использовались учебные программы и религиозные материалы, ориентированные на ваххабитов. например, учебники, объясняющие, что все формы ислама, кроме ваххабизма, являются отклонением, или саудовский текст для двенадцатого класса, который «инструктирует учащихся, что религиозным долгом является «сражение» против неверных с целью распространения веры».

Ваххабитские произведения, распространяемые бесплатно, «финансируемые за счет гонораров за нефть», включали произведения Ибн Таймии. (автор упомянутой выше фетвы против правителей, правящих не по законам шариата).

Не в последнюю очередь, успешный джихад 1980–1990 годов против советской оккупации Афганистана, который вдохновил неафганских ветеранов джихада продолжать джихад в своей или другой стране, выиграл от миллиардов долларов саудовского финансирования, а также «оружия и разведки».

Религиозные интерпретации

«Первопричиной» мусульманского терроризма является экстремистская идеология, по мнению пакистанского богослова Джаведа Ахмада Гамиди , в частности, учение, которое:

• «Только мусульмане имеют право править, немусульмане должны быть порабощены»;
• «Современные национальные государства неисламские и представляют собой куфр (неверие)»;
• единственная истинно исламская форма государства – это единый мусульманский халифат;
• «когда мусульмане получат власть, они свергнут немусульманские правительства и начнут править»;
• «Наказание за куфр (неверие) и иртидад (отступничество) — смерть, и оно должно быть осуществлено».

Другие авторы отмечают и другие элементы экстремистской исламской идеологии.

Мученичество/Истишхад

Основная статья: Истишхад

Террористические атаки, требующие смерти нападавшего, обычно называются в средствах массовой информации терактами/взрывами террористов-смертников , но когда их совершают исламисты, их исполнители обычно называют такую ​​атаку Истишхад (или по-английски « операция мученичества »). -смертник и шахид (мн. шухада , буквально «свидетель» и обычно переводится как «мученик»). Идея заключалась в том, что нападавший умер, чтобы засвидетельствовать свою веру в Бога, например, во время джихада бис саиф ( джихада мечом). Термин «самоубийство» никогда не используется, потому что ислам строго запрещает покончить с собой.

По словам автора Садаката Кадри, «сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо где-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, не находящихся на поле боя». После 1983 года этот процесс среди мусульман ограничивался Хезболлой и другими ливанскими шиитскими группировками в течение более десяти лет.

С тех пор «словарь мученичества и жертвоприношения», видеозапись предварительного исповедания нападавшими стали частью «исламского культурного сознания», «мгновенно узнаваемой» для мусульман (по словам Ноя Фельдмана ). в то время как эта тактика распространилась по мусульманскому миру «с поразительной скоростью и неожиданным курсом».

Сначала целью были американские солдаты, затем в основном израильтяне, включая женщин и детей. Из Ливана и Израиля техника терактов-смертников переместилась в Ирак, где целями были мечети и святыни, а предполагаемыми жертвами в основном были шииты иракцы- . ... [В] Афганистане ... и преступники, и жертвы - ортодоксальные мусульмане- сунниты . Не так давно в результате взрыва в Лашкаргахе, столице провинции Гильменд , погибли мусульмане, в том числе женщины, которые подавали заявление на паломничество в Мекку . В целом, тенденция определенно направлена ​​в сторону насилия между мусульманами. По скромным подсчетам, всего за три года (2003–2006 гг.) в результате взрывов смертников погибло более чем в три раза больше иракцев, чем израильтян за десять лет (с 1996 по 2006 гг.). Теракты-смертники стали архетипом мусульманского насилия – не только для жителей Запада, но и для самих мусульман.

Джихадистские сравнения жизни и смерти

Ниже приведены заявления джихадистов, сравнивающие жизнь и смерть:

• «Мы любим смерть, как наши враги любят жизнь» ( ХАМАС лидер Исмаил Хания на телеканале «Аль-Акса» , 2014 г.)
• «Американцы любят пепси-колу, мы любим смерть». (Афганский джихадист Маулана Иньядулла обращается к британскому репортеру в 2001 году)
• «Мир — это всего лишь переход… то, что называется жизнью в этом мире, — это не жизнь, а смерть» ( аятолла Хомейни в 1977 году, в память о смерти своего сына)
• «...Сыны земли двух самых святых мест [ Мекки и Медины ] ... Я говорю вам: эти молодые люди любят смерть так же, как вы любите жизнь» (Усама бен Ладен обращается к министру обороны США Уильяму Перри в 1996 году). фетва)

Оправдание убийства мирных жителей

Оправдание Аль-Каидой убийства мирных прохожих после ее первого нападения (см. Выше), основанное на фетве Ибн Таймии , было описано автором Лоуренсом Райтом:

Ибн Таймия издал историческую фетву: любой, кто помогал монголам, покупал у них товары, продавал им или просто стоял рядом с ними, также мог быть убит. Если он хороший мусульманин, он попадет в рай; если он плохой, он попадет в ад и скатертью дорога. Таким образом, погибший турист и работник отеля [убитые Аль-Каидой] получат достойную награду.

Влиятельный трактат «Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ) частично объясняет массовые убийства тем фактом, что даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, они все станут мучениками». Точно так же автор Али А. Ризви описал реакцию в чате сторонника Талибана на его (Ризви) осуждение резни в школе в Пешаваре в 2014 году : 132 школьника, которых убили Талибан, «не мертвы», потому что они были убиты «в путь Бога... Не называйте их мертвыми. Они живы, но мы этого не осознаём» (цитата из Корана 3:169). Никогда не думайте о тех, кто принял мученическую смерть на пути Аллаха, как о мёртвых. На самом деле, они живы со своим Господом, хорошо обеспечены) и утверждают, что те, чья исламская вера «чиста», также не будут расстроены убийством детей талибами.

«Война против ислама»

Суть кутбизма и других воинствующих исламистов заключается в том, что западная политика и общество не просто неисламские или эксплуататорские, но и активно антиисламские, или, как это иногда называют, ведущие « войну против ислама ». Исламисты (такие как Кутб) часто называют то, что они считают исторической борьбой между христианством и исламом , начавшейся еще со времен крестовых походов . среди других исторических конфликтов между последователями двух соответствующих религий.

В 2006 году тогдашний глава британской МИ-5 Элиза Маннингем-Буллер заявила об «Аль-Каиде», что она «разработала идеологию, утверждающую, что ислам подвергается нападкам и его необходимо защищать». «Это, — сказала она, — мощный нарратив, который объединяет конфликты со всего мира, представляя реакцию Запада на разнообразные и сложные проблемы, от давних споров, таких как Израиль/Палестина и Кашмир, до более поздних событий как доказательство всеобщая решимость подорвать и унизить ислам во всем мире». Она сказала, что видеозавещания британских террористов-смертников ясно показывают, что ими движет воспринимаемая во всем мире и давняя несправедливость по отношению к мусульманам; крайняя интерпретация ислама, пропагандируемая некоторыми проповедниками и влиятельными людьми; их интерпретация как антимусульманской внешней политики Великобритании, в частности, участия Великобритании в Ираке и Афганистане».

Призывая к джихаду, Усама бен Ладен почти всегда описывал своих врагов как агрессивных, а свои действия против них - как оборонительные.

Вражда к немусульманам, западному обществу и ЛГБТ+

Враждебность к немусульманам среди исламистских боевиков, лидеров и ученых вызвана богословскими убеждениями, которые считают христиан и евреев « неверными ». Эта враждебность еще больше распространяется на западное общество из-за его светских ценностей и обычаев, которые считаются противоречащими исламским принципам. К ним относятся такие проблемы, как распространение порнографии , воспринимаемая безнравственность и принятие гомосексуализма и феминизма .

Примером такой идеологической позиции на практике стал Карам Кухди, исламист, арестованный в Египте в 1981 году за участие в серии грабежей и убийств, направленных против христианских ювелиров. В этот период туристы, часто немусульмане, также часто становились объектами нападения исламских террористов в Египте. Во время допроса в полиции Кухди удивил власти своими нетрадиционными убеждениями. Он отверг традиционную исламскую доктрину, согласно которой христиане являются « людьми Книги », имеющими право на защиту как зимми , вместо этого считая их неверными, подвергающимися жестокому джихаду. Кухди поддержал свою позицию, цитируя такие стихи Корана, как «Те, кто говорит, что Бог есть Иисус, сын Марии, являются неверными» и «борются с теми из людей книги, которые являются неверными», объясняя точку зрения исламистов, что неверные « Люди Книги, поскольку они не уверовали в эту книгу».

В соответствии с доктриной, известной как аль-вала ва аль-бара ( буквально «верность и непричастность»), основатель ваххабитов Абд аль-Ваххаб утверждал, что «мусульманам крайне важно не дружить, не вступать в союз с другими людьми и не подражать им». -Мусульмане или мусульмане-еретики», и что эта «враждебность и враждебность мусульман к немусульманам и еретикам должны быть видимыми и недвусмысленными».

Хотя бен Ладен в своих посланиях почти всегда подчеркивал предполагаемое притеснение мусульман Америкой и евреями, когда говорил о необходимости джихада, в своем « Письме к Америке » он ответил на вопрос: «К чему мы вас призываем и что делаете?» мы хотим от тебя?» с:

Мы призываем вас быть людьми манер, принципов, чести и чистоты; отвергнуть аморальные акты блуда, гомосексуализма, употребления одурманивающих веществ, азартных игр и торговли с процентами (...) Вы отделяете религию от своей политики, (...) Вы - нация, которая разрешает ростовщичество, запрещенное всеми религии (...) Вы — нация, которая разрешает производство, торговлю и использование одурманивающих веществ (...) Вы — нация, которая разрешает безнравственные действия (...) Вы — нация, которая разрешает азартные игры во всех ее формах . (...) Вы используете женщин для обслуживания пассажиров, посетителей и незнакомцев, чтобы увеличить свою прибыль. Затем вы разглагольствуете, что поддерживаете освобождение женщин.

Этот принцип подчеркивали Айман аз-Завахири (лидер «Аль-Каиды» с июня 2011 года), Абу Мухаммад аль-Макдиси (теоретик джихада), Хамуд аль-Акла аль-Шуайби (консервативный судийский учёный, поддержавший события 11 сентября). нападения), а также ряд салафитских проповедников, Ахмад Муса Джибриль , Абдулла эль-Фейсал .

После стрельбы в ночном клубе Орландо в 2016 году , которую назвали «преступлением на почве ненависти», поскольку жертвы были клиентами ночного ЛГБТ-клуба, », предположительно ставший целью возмездия за американские авиаудары по ИГИЛ, Официальный журнал ИГИЛ « Дабик ответил: «Преступление на почве ненависти? Да. Мусульмане, несомненно, ненавидят либералистских содомитов. Террористический акт? Определенно. Мусульманам приказано терроризировать неверующих врагов Аллаха. "

Такфир

Согласно традиционному исламскому закону, кровь человека, покинувшего ислам, «штрафуется», то есть он приговаривается к смерти. Это относится не только к самопровозглашенным бывшим мусульманам, но и к тем, кто все еще считает себя мусульманами, но (в глазах их обвинителей) слишком далеко отклонился от ортодоксальности.

Многие современные мусульмане-либералы/модернисты/реформисты считают, что убийство отступников является нарушением коранического предписания: «В религии нет принуждения…» (вопрос 2:256), но даже предыдущие поколения исламских ученых предостерегали от подобных действий. обвинения (известные как такфир ) без особой осторожности и обычно предусматривали смертную казнь для «крайних, настойчивых и агрессивных» сторонников религиозных новшеств ( бидаа ). Опасность, по мнению некоторых (например, Жиля Кепеля ), заключалась в том, что «при неправильном или безудержном использовании... мусульмане могли прибегнуть к взаимному отлучению друг друга и, таким образом, привести Умму к полной катастрофе».

Кепель отметил, что некоторые из первых последователей Кутба считали, что его заявление о том, что мусульманский мир вернулся к доисламскому невежеству ( Джахилийя ), следует понимать буквально и всех, кто не входит в их движение, объявить такфиром; а ваххабиты известны своей готовностью такфирировать мусульман-неваххабитов.

Со второй половины ХХ века «центральная идеология» повстанческих ваххабитских / салафитских джихадистских группировок было «санкционированием» «насилия против лидеров» государств с мусульманским большинством. которые не соблюдают шариат (исламский закон) или по другим причинам «считаются недостаточно религиозными». Некоторые повстанческие группировки — «Аль-Гамаа аль-Исламия» в Египте, а затем GIA , «Талибан» и ИГИЛ — как полагают, пошли еще дальше, применив такфир и смертную казнь не только к суннитским правительственным властям, но и к Мусульмане-шииты, но и обычные гражданские лица-сунниты, которые не согласны или не подчиняются политике повстанцев, такой как восстановление рабства.

В 1977 году группа «Джамаат аль-Муслимин» (известная общественности как Такфир валь-Хиджра ) похитила, а затем убила исламского ученого и бывшего министра правительства Египта Мухаммада аль-Захаби. Основатель Джамаат аль-Муслимин Шукри Мустаф был заключен в тюрьму вместе с Сайидом Кутбом и стал одним из «самых радикальных» учеников Кутба. было не только египетское правительство Он считал, что отступником , но и «египетское общество в целом», потому что оно «не боролось с египетским правительством и, таким образом, приняло правление немусульман». Хотя полиция разогнала группу, она реорганизовалась, набрав тысячи членов. некоторые из них впоследствии помогли убить президента Египта Анвара Садата, и присоединиться к гражданской войне в Алжире и Аль-Каиде. В 1990-е годы жестокий исламский мятеж в Египте, в основном организованный группировкой « Аль-Гамаа аль-Исламия» , преследовал не только полицейских и правительственных чиновников, но и гражданских лиц, убив или ранив 1106 человек за один особенно кровавый год (1993).

Известно, что во время жестокой гражданской войны в Алжире 1991–2002 годов такфир широкой алжирской общественности был объявлен жесткой исламистской Вооруженной исламской группой Алжира (ВИГ). Амир ВИГ Антар Зуабри взял на себя ответственность за две массовые убийства мирных жителей ( резню в Раисе и Бенталье ), назвав убийства «жертвой Богу» и объявив нечестивыми жертвы и всех алжирцев, которые не присоединились к его рядам. Он заявил, что «кроме тех, кто с нами, все остальные — отступники и заслуживают смерти». (Десятки, а иногда и сотни мирных жителей были убиты в каждой серии массовых убийств, начавшихся в апреле 1998 года. Однако сколько убийств было совершено ВИГ и сколько силовиков, внедрившихся в ряды повстанцев и не отличавшихся своей честностью, неизвестно.)

В августе 1998 года повстанцы Талибана убили 8000 мирных жителей, в основном шиитов- хазарейцев, в Мазари-Шарифе , Афганистан. Комментарии муллы Ниязи, командира нападения Талибана и недавно назначенного губернатора, заявил в ряде речей после резни в мечетях Мазари-Шарифа: «Хазарейцы не мусульмане, они шииты. Они кофр [ неверные]. Хазарейцы убили здесь наши силы, и теперь нам предстоит убить хазарейцев... Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо уходите из Афганистана...", указал, что наряду с местью и/или этнической ненавистью такфир мотивом резни был .

, напрямую или через дочерние группы С момента своего создания в 2013 по 2020 год ДАИШ , «несёт ответственность за 27 947 смертей террористов», большинство из них были мусульманами. «потому что оно считало их кафирами».

Один из примеров такфира ДАИШ можно найти в 13-м номере журнала «Дабик» , который посвятил «десятки страниц… нападкам и объяснению необходимости убийства шиитов», которых группа называет ярлыком Рафида.

Созданные хитрым евреем, [шииты] представляют собой отступническую секту, утопающую в поклонении мертвым, проклинающую лучших сподвижников и жен Пророка, сеющую сомнения на самой основе религии (Коран и Сунна), порочащие саму честь Пророка и предпочитающие своих «двенадцати» имамов пророкам и даже Аллаху! ... Таким образом, рафиды являются мушриками [многотеистами] отступниками, которых необходимо убивать, где бы они ни находились, до тех пор, пока ни один рафидит не появится на лице земли, даже если претенденты на джихад презирают таких...

ДАИШ не только призвал к возрождению рабства немусульман (особенно представителей езидского меньшинства), но и объявил такфир любому мусульманину, который не согласен с их политикой.

Езидские женщины и дети [должны быть] разделены в соответствии с шариатом между бойцами Исламского государства, участвовавшими в синджарских операциях ... Порабощение семей кафиров и взятие их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата. что если бы кто-то отрицал или высмеивал аяты Корана и повествования Пророка... и тем самым отступал от Ислама.

Начиная с 2013 года, ДАИШ начало «поощрять такфир мусульман, считающихся недостаточно чистыми в отношении таухида (монотеизма)». Талибан был признан «националистическим движением, слишком терпимым» к шиитам. В 2015 году ИГИЛ «объявило «Джабхат ан-Нусрат» — тогдашнее подразделение «Аль-Каиды» в Сирии — группой отступников».

Интерпретации Корана и хадисов

Смотрите также: Коран и насилие

Дональд Холбрук, научный сотрудник Центра изучения терроризма и политического насилия , анализирует выборку из 30 работ пропагандистов-джихадистов на предмет ссылок на исламские писания, которые оправдывают цели насильственного джихада. Ан-Ниса (4:74–75) цитируется чаще всего; другими популярными отрывками являются Ат-Тауба (9:13–15, 38–39, 111), Аль-Бакара (2:190–191, 216) и Сура 9:5 :

Но когда эти месяцы, запрещенные (для борьбы), пройдут, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни нашли, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегайте их в каждом удобном месте. Но если они покаются, выполнят свои религиозные обязанности и заплатят закят, то пусть идут своей дорогой, ибо Бог прощающий и добрый.

Холбрук отмечает, что часто цитируется первая часть «убивайте идолопоклонников…», но не ограничивающие факторы в конце аята .

Джихад и исламская юриспруденция

Основная статья: Джихад

Техники ведения войны ограничены классической исламской юриспруденцией, но ее масштабы — нет. Бернард Льюис утверждает, что в конечном итоге джихад закончится, когда весь мир окажется под властью и законом ислама. Классическая исламская юриспруденция налагает без ограничений во времени и пространстве обязанность подчинять немусульман (согласно Льюису). Ваэль Халлак пишет, что некоторые радикальные исламисты выходят за рамки классической теории и настаивают на том, что цель джихада состоит в свержении режимов, угнетающих мусульман, и привлечении немусульман к обращению в ислам. Напротив, исламские модернисты , которых исламисты презирают, рассматривают джихад как оборонительный и совместимый с современными стандартами ведения войны. Чтобы оправдать свои акты религиозного насилия , отдельные лица и сети джихадистов прибегают к ни к чему не обязывающему жанру исламской юридической литературы ( фетвы ), разработанному джихадистско-салафитскими юридическими властями, чьи юридические труды распространяются и распространяются через Интернет .

Аль-Каида

Хотя исламские противники нападений на мирных жителей цитируют многочисленные пророческие хадисы и хадисы первого преемника Мухаммеда Абу Бакра , Аль-Каида считает, что ее нападения религиозно оправданы.После своего первого нападения на объект США, в результате которого вместо этого погибли мирные жители ( взрыв отеля в Адене, Йемен, 1992 год ), Аль-Каида оправдала убийство гражданских свидетелей интерпретацией (некоего Абу Хаджера), основанной на средневековом юристе Ибн Таймийе (см. выше). ).

В работе, опубликованной после 11 сентября, «Заявление Кайдата аль-Джихада относительно мандатов героев и законности операций в Нью-Йорке и Вашингтоне», «Аль-Каида» представила более систематическое обоснование, предоставившее «достаточные богословское оправдание убийства мирных жителей практически в любой мыслимой ситуации». Среди этих оправданий - то, что Америка возглавляет страны Запада в войне с исламом, которая (как утверждает Аль-Каида) нацелена на "мусульманских женщин, детей и пожилых людей". Это означает, что любые нападения на Америку являются защитой ислама, а любые договоры и соглашения между государствами с мусульманским большинством и западными странами, которые могут быть нарушены в результате нападений, недействительны. Другие оправдания убийств и ситуаций, когда убийства разрешены, исходя из прецедентов в ранней исламской истории, включают: убийство невоюющих лиц, когда слишком сложно отличить их от комбатантов при нападении на вражескую «оплот» ( хист ) и/или невоюющих лиц. комбатанты остаются на территории противника; убийство тех, кто помогает врагу «делом, словом, умом», включая гражданских лиц, поскольку они могут голосовать на выборах, которые приводят к власти врагов ислама; необходимость убийств на войне для защиты ислама и мусульман; когда пророка спросили, могут ли мусульманские боевики использовать катапульту против деревни Таиф, даже несмотря на то, что вражеские боевики были смешаны с гражданским населением, он ответил утвердительно; убийство женщин, детей и других защищенных групп разрешено, когда они служат живым щитом для врага; убийство мирных жителей разрешено, если противник нарушил договор.

Сторонники бен Ладена указывали на сообщения о том, что исламский пророк Мухаммед нападал на города ночью или с помощью катапульт, и утверждали, что он, должно быть, мирился с случайным причинением мирным участникам боевых действий, поскольку во время таких атак было бы невозможно отличить их от комбатантов. Эти аргументы не были широко приняты мусульманами.

Управление дикостью

Считается , что отколовшиеся от «Аль-Каиды» группы и конкуренты «Джамаат ат-Таухид валь-Джихад» и « Исламское государство Ирака и Сирии » находились под сильным влиянием в работе 2004 года о джихаде под названием «Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ), написанной Абу Бакром Наджи. и намеревался разработать стратегию создания нового исламского халифата , сначала уничтожив «жизненно важные экономические и стратегические объекты» и запугав врага жестокостью, чтобы сломить его волю.

В трактате утверждается, что «тот, кто ранее участвовал в джихаде, знает, что это не что иное, как насилие, грубость, терроризм, сдерживание и массовые убийства». и что даже «самый отвратительный уровень дикости» джихада лучше, «чем стабильность при порядке неверия» - эти приказы относятся к любому режиму, кроме ИГИЛ. Жертв следует не только обезглавливать, расстреливать, сжигать заживо в клетках или постепенно погружать в воду до тех пор, пока они не утонут, но и эти события следует освещать с помощью видео и фотографий.

Юриспруденция крови

Флаг хуситов , на котором вверху написано « Бог величайший », на следующей строке написано « Смерть Америке », за ним следует « Смерть Израилю », за ним следует « Проклятие евреям », а внизу написано « Победа Ислам ».

Некоторые наблюдатели отметили эволюцию правил джихада — от первоначальной «классической» доктрины до салафитского джихадизма XXI века . По словам историка права Садарата Кадри, в течение последних нескольких столетий постепенные изменения в исламской правовой доктрине (разработанной исламистами, которые в противном случае осуждают любые бидаа (инновации) в религии) «нормализовали» то, что когда-то было «немыслимым». «Сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо где-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя».

Первая, или «классическая», доктрина джихада, разработанная в конце VIII века, делала упор на «джихад меча» ( джихад бил-саиф ), а не на «джихад сердца». но он содержал множество юридических ограничений, которые были разработаны на основе толкований как Корана , так и хадисов , таких как подробные правила, касающиеся «начала, проведения и прекращения» джихада, обращения с пленными, распределения добычи и т. д. произошло внезапное нападение на мусульманскую общину , джихад не был «личным обязательством» ( фард айн ); вместо этого это был «коллективный» ( фард аль-кифайя ), которые нужно было разрядить «на пути Аллаха» ( фи сабил Аллах ), и им мог управлять только халиф , «чье усмотрение в отношении его поведения было практически абсолютным». (Отчасти это было сделано для того, чтобы избежать таких инцидентов, как джихад хариджа и его убийство против халифа Али , поскольку они считали , что он больше не мусульманин ). Мученичество в результате нападения на врага без заботы о собственной безопасности было похвальным, но смерть от собственной руки (в отличие от руки врага) заслуживала особого места в аду . Категория джихада, которая считается коллективным обязательством, в западных текстах иногда упрощается как «наступательный джихад».

и других в XX веке Основываясь на интерпретациях Сайида Кутба , Абдуллы Аззама , Рухоллы Хомейни , «Аль-Каиды» , многие, если не все, из этих самопровозглашенных борцов за джихад считают, что оборонительный глобальный джихад является личной обязанностью, а это означает, что ни один халиф или Глава мусульманского государства должен заявить об этом. Убийство себя в процессе убийства врага — это акт мученичества, и он дает вам особое место на Небесах , а не особое место в аду; и убийство прохожих-мусульман (не говоря уже о немусульманах) не должно препятствовать актам джихада. Военный и интеллектуальный аналитик Себастьян Горка описал новую интерпретацию джихада как «преднамеренное нападение на гражданское население негосударственным субъектом с помощью нетрадиционных средств».

Исламский богослов Абу Абдулла аль-Мухаджир считается одним из ключевых теоретиков и идеологов современного джихадистского насилия. Его теологические и юридические обоснования повлияли на Абу Мусаба аз-Заркави , члена «Аль-Каиды» и бывшего лидера «Аль-Каиды» в Ираке , а также на несколько других террористических группировок джихада, включая ИГИЛ и «Боко Харам». Заркави использовал 579-страничную рукопись идей аль-Мухаджира в тренировочных лагерях АКИ, которые позже были развернуты ИГИЛ, известную по-арабски как Фикх аль-Дима и называемую по-английски «Правоведение джихада» или «Правоведение крови» . Специалист по борьбе с терроризмом Орва Аджуб описал книгу как рационализирующую и оправдывающую «операции смертников, нанесение увечий трупам, обезглавливание и убийства детей и мирных жителей». Журналист Guardian Марк Таусенд , цитируя Салаха аль-Ансари из Квиллиама наблюдается поразительное отсутствие изучения и беспокойства по поводу этого отвратительного и опасного текста [ Правоведение крови ]». , отмечает: « Почти во всех западных и арабских учёных Чарли Винтер из The Atlantic описывает это как «богословскую пьесу, используемую для оправдания отвратительных действий группы». Он заявляет:

Интеллектуальное наследие Мухаджира, варьирующееся от размышлений о достоинствах обезглавливания, пыток или сожжения заключенных до мыслей об убийствах, осадных войнах и использовании биологического оружия, является важнейшим компонентом литературного корпуса ИГИЛ – и, по сути, всего, что происходит после него. это способ сделать практически все допустимым, при условии, что это можно представить как полезное для джихада. [...] По мнению Мухаджира, самоубийство с целью убийства людей - это не только теологически обоснованный поступок, но и похвальный поступок, который следует беречь и праздновать независимо от его результата. [...] ни Заркави, ни его наследники не оглянулись назад, широко используя работу Мухаджира для нормализации использования тактики самоубийства с тех пор, так что они стали единственным наиболее важным военным и террористическим методом - оборонительным или наступательным - используемым ИГИЛ сегодня. Способ, которым Мухаджир выдвинул теорию, был прост: он предложил богословское решение, позволяющее любому желающему обойти коранические предписания против самоубийства.

Клинический психолог Крис Э. Стаут также обсуждает текст, вдохновленный аль-Мухаджиром, в своем эссе «Терроризм, политическое насилие и экстремизм» (2017). По его оценке, джихадисты считают свои действия «ради всеобщего блага»; что они находятся в ситуации «ослабления на земле», что делает исламский терроризм действенным средством решения проблемы.

Экономическая мотивация

Усама бен Ладен, основатель многонациональной террористической группировки Аль-Каида , в ноябре 2001 года.

После теракта 11 сентября комментаторы отметили бедность Афганистана и предположили, что вина может частично падать на отсутствие «более приоритетного финансирования здравоохранения, образования и экономического развития» со стороны более богатых стран. и «застой экономики и нехватка рабочих мест» в более бедных странах.

Среди актов притеснения мусульман со стороны США и их союзников, о которых утверждает глава Аль-Каиды, - экономическая эксплуатация. В послании Усамы бен Ладена «Письмо Америке» от 6 октября 2002 года он утверждает, что

Вы крадете наше богатство и нефть по ничтожным ценам из-за вашего международного влияния и военных угроз. Эта кража действительно является крупнейшей кражей, которую когда-либо видело человечество в мировой истории. ... Если люди крадут наше богатство, то мы имеем право разрушить их экономику.

В интервью 1997 года он заявил, что «с 1973 года цена на бензин выросла всего на 8 долларов за баррель, в то время как цены на другие товары выросли в три раза. Цены на нефть также должны были вырасти в три раза, но этого не произошло». , (С другой стороны, в интервью через пять недель после разрушения башен Всемирного торгового центра, за которое была ответственна его операция, бен Ладен описал башни как отстаивающие – или «проповедующие» – не эксплуатацию или капитализм, а «свободу прав человека, и равенство».)

В 2002 году ученые Алан Б. Крюгер и Джитка Малецкова обнаружили, что «тщательный анализ фактов не дает особых оснований для оптимизма в отношении того, что сокращение бедности или повышение уровня образования сами по себе существенно снизят уровень международного терроризма». Альберто Абади обнаружил, что «риск терроризма не намного выше для более бедных стран, если принять во внимание другие особенности страны», но вместо этого, похоже, коррелирует с «уровнем политической свободы» страны.

Мартин Крамер утверждает, что, хотя организаторы террористов редко бывают бедными, их «пехотинцы» часто бедны. Эндрю Уайтхед утверждает, что «бедность создает возможности» для террористов, которые нанимают отчаявшихся бедных детей для выполнения тяжелой работы в Ираке и завоевывают лояльность бедняков в Ливане, предоставляя им социальные услуги.

Западная внешняя политика

Многие полагают, что такие группы, как «Аль-Каида» и ИГИЛ, которые реагируют на агрессию со стороны немусульманских (особенно США) сил, и что религиозные убеждения преувеличены, а то и не имеют значения для их мотивации.Согласно графику Госдепартамента США, рост террористических атак во всем мире произошел после вторжения США в Афганистан в 2001 году и вторжения в Ирак в 2003 году . Дама Элиза Мэннингем Буллер , бывший глава МИ-5 , сообщила в ходе расследования в Ираке, что службы безопасности предупредили Тони Блэра, что начало войны с террором увеличит угрозу терроризма. Роберт Пейп утверждал, что, по крайней мере, террористы, использующие атаки смертников – особенно эффективный метод форма террористической атаки — движимы не исламизмом, а «четкой стратегической целью: заставить современные демократии вывести вооруженные силы с территории, которую террористы считают своей родиной». Однако Мартин Крамер , который дискутировал с Папе о происхождении взрывов террористов-смертников, заявил, что мотивация атак террористов-смертников - это не только стратегическая логика, но и интерпретация ислама с целью обеспечения моральной логики. Например, «Хезболла» инициировала взрывы смертников после сложной переработки концепции мученичества . Крамер объясняет, что израильская оккупация зоны безопасности Южного Ливана повысила температуру, необходимую для этой новой интерпретации ислама, но одной оккупации было бы недостаточно для терроризма-смертника. «Единственный способ затормозить терроризм террористов-смертников, — утверждает Крамер, — это подорвать его моральную логику, побуждая мусульман увидеть его несовместимость с их собственными ценностями».

Разбирая содержание заявлений и интервью Усамы бен Ладена, собранных в Брюса Лоуренса » «Посланиях к миру (Лоуренс разделяет веру Пейна в американский империализм и агрессию как причину исламского терроризма), Джеймс Л. Пейн обнаружил, что 72% содержания был посвящен теме «критики агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов США, Запада и евреев», в то время как только 1% заявлений бен Ладена были сосредоточены на критике «американского общества и культуры».

Бывший ЦРУ аналитик Майкл Шойер утверждает, что террористические атаки (в частности, нападения Аль-Каиды на цели в Соединенных Штатах) мотивированы не религиозной ненавистью к американской культуре или религии, а верой в то, что внешняя политика США угнетает, убивает или иным образом нанес вред мусульманам на Ближнем Востоке, сжато во фразе: «Они ненавидят нас за то, что мы делаем, а не за то, кто мы есть». Внешнеполитические действия США, по мнению Шойера, подпитывают исламский террор, включают: интервенцию под руководством США в Афганистан и вторжение в Ирак; Отношения Израиля и США , а именно финансовая, военная и политическая поддержка Израиля ; Поддержка США « отступнических » полицейских государств в мусульманских странах, таких как Египет, Алжир, Марокко и Кувейт; поддержка США создания независимого Восточного Тимора на территории, ранее принадлежавшей мусульманской Индонезии; воспринимал одобрение или поддержку США действий против мусульманских повстанцев в Индии, на Филиппинах, в Чечне и Палестине .

Мааджид Наваз и Сэм Харрис утверждают, что во многих случаях просто нет связи между актами исламского экстремизма и вмешательством Запада в мусульманские страны.

Наваз: ... Какое отношение убийство езидов на горе Синджар имеет к внешней политике США? Какое отношение к внешней политике США имеет навязывание платков (фактически палаток) женщинам в Вазиристане и Афганистане, избиение их плетью, принуждение мужчин отращивать бороды под угрозой кнута, отрубание рук и т.д.?
Харрис: Этот каталог неуместности можно расширять до бесконечности. Какое отношение суннитские бомбардировки шиитских и ахмадийских мечетей в Пакистане имеют к внешней политике Израиля или США?

Наваз также утверждает, что террористы-смертники в странах с немусульманским большинством, такие как теракты 7 июля 2005 года, можно назвать мотивированными идеологией, а не каким-либо желанием заставить британские военные уйти со «своей родины», поскольку они родились и выросли в Йоркшире. . Они никогда не были в Ираке и не говорят на его языке.

Социально-психологические мотивы

Социально-психологическое развитие

Мотиватором насильственного радикализма (не только в Аль-Каиде и ИГИЛ) является психологическое развитие в подростковом возрасте. Кэлли О'Брайен обнаружила, что многие террористы «не подвергались воздействию Запада в позитивном контексте, будь то из-за простой изоляции или консервативного семейного влияния, до тех пор, пока они не установили личную и социальную идентичность». Изучая теории психологической идентичности Сета Шварца, Куритиса Данкеля и Алан Уотермана, они обнаружили два типа «личностных идентичностей», подверженных радикализации, ведущей к терроризму:

1. «Запретные и авторитарные» - в основном консервативные мусульмане, которых семья и община с раннего детства часто учат не отклоняться от строгого пути и либо считать внешние группы неполноценными, либо ненавидеть их. Столкнувшись с (чужой) западной культурой, они, скорее всего, будут судить о ней относительно своего восприятия правильного устройства общества, а также воспринимать свою собственную идентичность и психическое здоровье как находящиеся под угрозой.
2. «Рассеянные и бесцельные» — в основном новообращенные, чья жизнь характеризуется «бесцельностью, неуверенностью и нерешительностью» и которые не исследовали различные идентичности и не стремились к личной идентичности. Такие люди «готовы пойти на смерть за идеи [такие как джихадизм], которые они переняли у других» и которые придают их жизни смысл и уверенность.

Характеристики террористов

В 2004 году судебный психиатр и бывший офицер дипломатической службы Марк Сейджман » провел «интенсивное исследование биографических данных 172 участников джихада» в своей книге «Понимание террористических сетей . Он пришел к выводу, что социальные сети , «тесные узы семьи и дружбы», а не эмоциональные и поведенческие расстройства, вызванные «бедностью, травмами, безумием или невежеством», вдохновляют отчужденных молодых мусульман присоединиться к джихаду и убивать.

По словам антрополога Скотта Атрана , исследователя НАТО , изучающего терроризм смертников, по состоянию на 2005 год имеющиеся доказательства противоречат ряду упрощенных объяснений мотивов террористов, включая психическую нестабильность, бедность и чувство унижения. Самым большим предсказателем взрывов террористов-смертников (одного из распространенных видов террористической тактики, используемых исламскими террористами) оказывается не религия, а групповая динамика.Хотя личное унижение не является мотивацией для тех, кто пытается убивать мирных жителей, представление о том, что другие, с которыми человек чувствует общую связь, подвергаются унижению, может стать мощным стимулом к ​​действию. «Динамика малых групп с участием друзей и семьи, которые образуют в диаспоре ячейку братства и товарищества , на которой основана растущая волна мученических действий». Террористы, по мнению Атрана, — это социальные существа, на которые влияют социальные связи и ценности. Вместо того, чтобы умереть «за дело», можно сказать, что они умерли «друг за друга».

В докторской диссертации 2011 года антрополог Кайл Р. Гибсон проанализировал три исследования, задокументировавшие 1208 нападений террористов-смертников с 1981 по 2007 год, и обнаружил, что страны с более высоким уровнем многоженства коррелируют с большим количеством террористов-смертников . Политолог Роберт Пейп обнаружил, что среди исламских террористов-смертников 97 процентов были неженатыми и 84 процента были мужчинами (или, если исключить Рабочую партию Курдистана , 91 процент мужчин). в то время как исследование, проведенное военными США в Ираке в 2008 году, показало, что террористы-смертники почти всегда были одинокими мужчинами без детей в возрасте от 18 до 30 лет (средний возраст 22 года) и, как правило, были студентами или работали на рабочих специальностях . не только отмечают, что в странах, где широко практикуется многоженство, как правило, выше уровень убийств и изнасилований Политологи Валери М. Хадсон и Брэдли Тайер , но, поскольку ислам является единственной крупной религиозной традицией, где многоженство все еще в значительной степени одобряется , более высокая степень супружеского неравенства в исламских странах , чем в большинстве стран мира, приводит к тому, что их население восприимчиво к терроризму-самоубийству, и что обещания гаремов девственниц для мученичества служат механизмом смягчения внутригруппового конфликта внутри исламских стран между альфа- и не-альфами. -альфа-самцы, вызывая уважение к семьям последних и перенаправляя свое насилие на чужие группы.

Наряду со своим исследованием тамильских тигров Скотт Атран обнаружил, что палестинские террористические группы (такие как Хамас ) предоставляют ежемесячные стипендии , единовременные выплаты и огромный престиж семьям террористов-смертников. Ссылаясь на Атрана и другие антропологические исследования, показывающие, что 99 процентов палестинских террористов-смертников - мужчины, что 86 процентов не состоят в браке и что 81 процент имеет как минимум шесть братьев и сестер (больше, чем средний размер палестинской семьи), ученый-когнитивист Стивен Пинкер утверждает в своей книге The Better «Ангелы нашей природы» (2011), что, поскольку семьи мужчин на Западном Берегу и в секторе Газа часто не могут позволить себе выкуп за невесту и что многие потенциальные невесты вступают в полигинные браки, финансовая компенсация за террористический акт-смертник может купить достаточно невест для братьям человека иметь детей, чтобы самопожертвование окупилось с точки зрения родственного отбора и биологической приспособленности (при этом Пинкер также цитирует известную цитату, приписываемую биологу-эволюционисту Дж. Б. С. Холдейну, когда Холдейн пошутил, что он не пожертвовал бы своей жизнью ради своего брата, но для «два брата или восемь двоюродных братьев»).

В 2007 году ученый Оливье Рой описал историю сотен глобальных (а не местных) террористов, которые были заключены в тюрьмы или убиты и о которых у властей есть записи, как удивительный во многих отношениях: субъекты часто имели прозападное происхождение; было мало палестинцев , иракцев или афганцев, «приехавших отомстить за то, что происходит в их стране»; до радикализации, вызванной «рождением свыше» в чужой стране, наблюдался недостаток религиозности; высокий процент субъектов принял ислам; их происхождение было «детерриториальным» — это означает, например, что они «родились в одной стране, затем получили образование в другой стране, затем отправились воевать в третью страну и нашли убежище в четвертой стране»; и их представления о джихаде отличались от традиционных, т.е. они считали, что джихад является постоянным, глобальным и «не связанным с конкретной территорией». Рой считает, что терроризм/радикализм среди изученных террористов «выражен в религиозных терминах», потому что

1. большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не был набожным до того, как вступил в процесс радикализации»), и
2. джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете, крича «Аллаху Акбар», вы обязательно попадете в заголовки национальных газет». Другие крайние причины — ультралевая или радикальная экология — «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов.

Автор Лоуренс Райт описал характеристику « вытеснения » членов самой известной исламской террористической группировки «Аль-Каида»:

Что общего у новобранцев, помимо городской жизни, космополитического происхождения, образования, языковых способностей и компьютерных навыков, так это перемещение. Большинство из тех, кто присоединился к джихаду, сделали это не в той стране, в которой они выросли. Это были алжирцы, живущие в анклавах эмигрантов во Франции, марокканцы в Испании или йеменцы в Саудовской Аравии. Несмотря на свои достижения, они не имели большого авторитета в принимающих обществах, где жили.

Этот профиль глобальных джихадистов отличается от профиля недавних местных исламистских террористов-смертников в Афганистане. Согласно исследованию 110 террористов-смертников, проведенному афганским патологом доктором Юсефом Ядгари в 2007 году, 80% изученных нападавших имели ту или иную физическую или умственную инвалидность. Бомбардировщики также «не прославлялись так, как их коллеги в других мусульманских странах. Афганские бомбардировщики не изображаются на плакатах или в видеороликах как мученики». Дэниел Байман, эксперт по Ближнему Востоку из Брукингского института , и Кристин Фэйр, доцент кафедры исследований мира и безопасности в Джорджтаунском университете , утверждают, что многие исламские террористы глупы и неподготовлены, возможно, даже необучимы, и каждый второй талиб совершает самоубийство. бомбардировщики убивают только себя.

Изучая 300 дел, связанных с людьми, обвиненными в джихадистском терроризме в Соединенных Штатах с 11 сентября 2001 года, автор Питер Берген обнаружил, что преступники «в целом мотивировались сочетанием факторов», включая «воинствующую исламистскую идеологию»; оппозиция «американской внешней политике в мусульманском мире; необходимость присоединиться к идеологии или организации, которая давала им чувство цели»; и « когнитивное открытие » воинствующему исламу, которое часто «спровоцировалось личным разочарованием, например, смертью родителя».

Однако два исследования биографии мусульманских террористов в Европе — одно в Великобритании и одно во Франции — не выявили особой связи между религиозным благочестием и терроризмом среди рядовых террористов. «Ограниченный» отчет о сотнях тематических исследований британского контрразведывательного агентства МИ5 показал, что

[f]не будучи религиозными фанатиками, многие из тех, кто участвует в терроризме, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и их фактически можно считать религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в сильно религиозных семьях, а доля новообращенных выше среднего. Некоторые употребляют наркотики, алкоголь и посещают проституток. МИ-5 сообщает, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность на самом деле защищает от насильственной радикализации.

«Общий портрет» «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами), составленный Оливье Роем (см. выше), в 2015 году показал, что радикализация не была «восстанием мусульманской общины». это жертва бедности и расизма: присоединяются только молодые люди, в том числе новообращенные».

Опровержения, критика и объяснения упадка

Опровержение исламского терроризма

Наряду с объяснением исламского терроризма многие наблюдатели пытались указать на непоследовательность и недостатки их аргументов, часто предлагая способы демотивации потенциальных террористов.

из Принстонского университета Исследователь Ближнего Востока Бернард Льюис утверждает, что, хотя бен Ладен и другие радикальные исламисты заявляют, что борются за восстановление законов шариата в мусульманском мире, их нападения на мирных жителей нарушают классическую форму этой исламской юриспруденции . «Классические исламские юристы никогда даже отдаленно не считали [джихад] разновидностью неспровоцированной, необъявленной массовой резни постороннего гражданского населения». Что касается терактов 11 сентября , Льюис отметил:

Будучи религиозной обязанностью, джихад тщательно регулируется законами шариата, в которых в мельчайших деталях обсуждаются такие вопросы, как начало, ведение, прерывание и прекращение военных действий, обращение с пленными и мирными жителями, использование оружия и т. д. Точно так же законы джихада категорически исключают бессмысленную и неизбирательную резню. Воинам священной войны настоятельно рекомендуется не причинять вред мирным жителям, женщинам и детям, «если они не нападут на вас первыми». ... Они настаивают на необходимости четкого объявления войны перед началом военных действий и надлежащего предупреждения перед возобновлением боевых действий после перемирия. То, что классические исламские юристы никогда даже отдаленно не рассматривали, - это своего рода неспровоцированная, необъявленная массовая резня не вовлеченного гражданского населения, которую мы видели в Нью-Йорке две недели назад. Для этого нет ни прецедента, ни авторитета в Исламе.

Точно так же Тимоти Уинтер пишет, что заявления бен Ладена и Аймана аз-Завахири «игнорируют 14 столетий мусульманской науки» и что, если бы они «следовали нормам своей религии, им пришлось бы признать, что ни одна школа основного направления ислама не допускает нападения на мирных жителей».

Исследователь Дональд Холбрук отмечает, что, хотя многие джихадисты цитируют начало знаменитого стиха о мече (или аята ):

• Но когда эти месяцы, запрещенные (для борьбы), пройдут, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни нашли, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегайте их в каждом удобном месте. ...

... они не могут назвать и обсудить следующие ограничивающие факторы,

• «.... Но если они покаются, выполнят свои религиозные обязанности и заплатят закят, то пусть идут своей дорогой, ибо Бог прощающий и добрый».

показывая, насколько они (утверждает Холбрук) «бессовестно избирательны в достижении своих пропагандистских целей».

«Сомнительна» и научная компетентность идеологов экстремизма. Заметки Дейла К. Эйкмайера

За исключением Абул Ала Маудуди и Абдуллы Юсуфа Аззама , ни один из главных теоретиков кутбизма не обучался в признанных исламских учебных центрах. был набожным мусульманином, Хотя Хасан аль-Банна он был учителем и общественным активистом. Сайид Кутб был литературным критиком. Мохаммед Абдул-Салам Фараг был электриком. Айман аз-Завахири — врач. Усама бен Ладен учился на бизнесмена.

Майкл Селлс и Джейн И. Смит (профессор исламоведения) пишут, что, за исключением некоторых экстремистов, таких как Аль-Каида , большинство мусульман интерпретируют стихи Корана не как пропаганду войны сегодня, а скорее как отражение исторического контекста. По словам Селлса, большинство мусульман «не больше ожидают применить» рассматриваемые стихи «к своим современным друзьям и соседям-немусульманам, чем большинство христиан и евреев считают, что Бог повелел им, подобно библейскому Иисусу Навину , истреблять неверных ».

В своей книге « Нет бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама » ирано-американский академик Реза Аслан утверждает, что в настоящее время внутри ислама происходит внутренняя битва между индивидуалистическими идеалами реформ и традиционным авторитетом мусульманских священнослужителей . Эта борьба аналогична борьбе за реформацию в христианства XVI веке , и на самом деле она происходит, когда религия ислама столь же «стара», каким было христианство во время его реформации. Аслан утверждает, что «идея о том, что исторический контекст не должен играть никакой роли в интерпретации Корана - что то, что применимо к общине Мухаммеда, применимо ко всем мусульманским общинам во все времена, - просто несостоятельная позиция во всех смыслах».

Несмотря на провозглашенную ими приверженность принципам шариата, джихадисты не всегда избегали ассоциаций с порнографией презираемого Запада. Газета «Таймс» (Лондон) отметила, что один источник обнаружил, что джихадисты стремились к анонимности через некоторые из тех же темных сетей, которые используются для распространения детской порнографии, что довольно иронично, учитывая их провозглашенное благочестие . Аналогичным образом, информационное агентство Reuters сообщило, что порнография была обнаружена среди материалов, изъятых в резиденции Усамы бен Ладена в Абботтабаде, на которую совершили рейд спецназ ВМС США .

Такфир

Несмотря на то, что основополагающим принципом современного насильственного джихада является защита ислама и мусульман, большинство жертв атак исламского терроризма («подавляющее большинство», согласно одному источнику — Дж. Дж. Голдберг) являются самопровозглашенными мусульманами. Многие, если не все, группы салафитов-джихадистов практикуют такфир , то есть заявляют, что некоторые самопровозглашенные мусульмане (особенно правительственные чиновники и сотрудники служб безопасности) на самом деле являются отступниками, заслуживающими смерти.

Более того, чем более образованными салафитско-джихадистские мыслители и лидеры были (и были), тем больше они неохотно принимали такфир (согласно исследованию Шейна Дреннана). Покойный Абдулла Юсуф Аззам , «крестный отец афганского джихада», например, был исламским ученым и профессором университета, который избегал такфира и проповедовал единство уммы ( мусульманской общины). Исламское образование второго лидера «Аль-Каиды», Аймана аз-Завахири , было ранним и гораздо более неформальным – он не был подготовленным учёным – и аз-Завахири расширил определение кафира, включив в него многих самопровозглашенных мусульман. Он утверждал, что гражданские правительственные служащие мусульманских государств, силы безопасности и любые лица, сотрудничающие или взаимодействующие с этими группами, являются, например, отступниками.

Два крайних такфириста – Абу Мусаб аз-Заркави , лидер суннитского джихада в Ираке, и Джамель Зитуни , лидер Алжирской вооруженной исламской группы Алжира (ВИГ) во время гражданской войны в Алжире – имели еще более широкое определение отступничества и меньше религиозных знаний. . Аз-Заркави был мелким преступником, у которого не было религиозного образования до 22 лет, а после этого обучение было ограничено. Известный бомбардировками целей, другие джихадисты считали запретным, его определение отступников включало всех мусульман-шиитов и «любого, кто нарушает интерпретацию шариата его организацией». Джамель Зитуни был сыном птицевода, не получившим исламского образования. Он, как известно, расширил определение отступника, данное GIA, пока не пришел к выводу, что все алжирское общество за пределами GIA «покинуло ислам». Его нападения привели к гибели тысяч мирных жителей Алжира.

Дерадикализация

Доказательства того, что более религиозное обучение может привести к уменьшению экстремизма, были обнаружены в Египте. Крупнейшая радикальная исламская группировка этой страны, « Аль-Джамаа аль-Исламия », которая убила по меньшей мере 796 египетских полицейских и солдат в период с 1992 по 1998 год, отказалась от кровопролития в 2003 году, заключив соглашение с египетским правительством, в котором ряд высокопоставленных членов были освобожден (по состоянию на 2009 год «группировка не совершила новых террористических актов»). Вторая группа «Египетский исламский джихад» заключила аналогичное соглашение в 2007 году. До соглашений была программа, в которой мусульманские ученые дебатировали с заключенными в тюрьму лидерами групп, утверждая, что истинный ислам не поддерживает терроризм.

Отношение мусульман к терроризму

Основная статья: Отношение мусульман к терроризму

Мнения мусульман по поводу нападений на мирное население со стороны исламистских группировок разнятся. Фред Холлидей , британский академический специалист по Ближнему Востоку, утверждает, что большинство мусульман считают эти действия вопиющими нарушениями законов ислама. Мусульмане, живущие на Западе, осуждают нападения 11 сентября на Соединенные Штаты, в то время как «Хезболла» утверждает, что их ракетные обстрелы израильских объектов являются оборонительным джихадом законного движения сопротивления , а не терроризмом.

Взгляды современных исламских ученых

Говоря о нападениях террористов-смертников, Ханна Стюарт отмечает, что среди современных священнослужителей ведутся серьезные дебаты по поводу того, какие обстоятельства допускают такие нападения. Теолог из Катара Юсуф аль-Кардави раскритиковал теракты 11 сентября, но ранее оправдывал взрывы смертников в Израиле необходимостью и оправдал такие нападения в 2004 году на американский военный и гражданский персонал в Ираке. По словам Стюарта, 61 современный исламский лидер издал фетву, разрешающую нападения террористов-смертников, 32 из них - в отношении Израиля. Стюарт отмечает, что все эти современные постановления противоречат классической исламской юриспруденции .

Чарльз Курцман и другие авторы собрали высказывания видных мусульманских деятелей и организаций, осуждающие терроризм. В сентябре 2014 года «более 120 видных мусульманских ученых» в открытом письме к ИГИЛ осудили эту группу за «многочисленные религиозные проступки и отвратительные преступления».

Хьюстон Смит , автор сравнительного религиоведения, утверждает, что экстремисты захватили ислам, точно так же, как это периодически происходило в христианстве, индуизме и других религиях на протяжении всей истории. Он добавил, что настоящая проблема заключается в том, что экстремисты не знают своей веры.

Али Гомаа , бывший великий муфтий Египта, заявил не только в защиту ислама, но и в целом: «Терроризм не может быть рожден религией. Терроризм является продуктом развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неизвестны. сердцу, привязанному к божественному».

( 600-страничное юридическое заключение фетва ) Мухаммада Тахир-уль-Кадри осудило взрывы террористов-смертников и другие формы терроризма как куфр (неверие). заявляя, что ему «нет места в исламском учении, и ему не может быть предоставлено никакого оправдания или каких-либо оправданий, «если» или «но». Иранский аятолла Озма Сейед Юсеф Санеи выступил против атак террористов-смертников и заявил в интервью: «Террор в исламе, и особенно в шиитстве, запрещен».

Группа пакистанских священнослужителей Джамаат Ахли-Сунна ( движение Барелви ), собравшихся на съезд, в единогласной резолюции осудила нападения террористов-смертников и обезглавливания как антиисламские. 2 июля 2013 года в Лахоре 50 мусульманских ученых из Суннитского совета Иттехад (SIC) издали коллективную фетву против взрывов смертников, убийств невинных людей, взрывов и целенаправленных убийств. Он считает их запрещенными.

Опросы общественного мнения

• В период с 2001 по 2007 год Gallup провел десятки тысяч часовых личных интервью с жителями более чем 35 преимущественно мусульманских стран. Было обнаружено, что более 90% респондентов осуждают убийства мирных жителей по религиозным и гуманитарным соображениям. основания. Джон Эспозито , используя данные опроса Gallup , написал в 2008 году, что мусульмане и американцы с одинаковой вероятностью отвергают насилие в отношении гражданского населения. Он также обнаружил, что те мусульмане, которые поддерживают насилие против гражданского населения, не более религиозны, чем мусульмане, которые этого не делают.
• Более ранний опрос, проведенный в 2005 году Фондом Фафо в Палестинской автономии, показал, что 65% респондентов поддержали теракты 11 сентября.
• Последующий опрос Gallup, опубликованный в 2011 году, показал, что «религиозная идентичность и уровень преданности человека имеют мало общего с его взглядами на нападение на гражданское население... именно человеческое развитие и управление, а не благочестие или культура, являются наиболее сильными факторами в объяснении различий». в том, как общественность воспринимает этот тип насилия». Тот же опрос показал, что население стран Организации Исламская Конференция с несколько большей вероятностью отвергает нападения на гражданских лиц во всех случаях, как военных, так и индивидуальных, чем население стран, не входящих в нее.
• Опросы Pew Research, проведенные в 2008 году, показывают, что в ряде стран — Иордании, Пакистане, Индонезии, Ливане и Бангладеш — значительно снизилась доля тех, кто считает, что взрывы смертников и другие формы насилия против гражданских объектов могут быть оправданы для защиты Ислам против своих врагов. Подавляющее большинство считает, что такие нападения в лучшем случае редко приемлемы. Изменение отношения к терроризму было особенно драматичным в Иордании, где 29% иорданцев считали нападения террористов-смертников часто или иногда оправданными (по сравнению с 57% в мае 2005 года). В Индонезии, крупнейшей стране с преобладающим мусульманским населением, 74% респондентов согласны с тем, что террористические атаки «никогда не бывают оправданы» (значительный рост по сравнению с уровнем в 41%, до которого поддержка возросла в марте 2004 года); в Пакистане эта цифра составляет 86%; в Бангладеш — 81%; а в Иране - 80%.
• В Пакистане, несмотря на недавний рост влияния Талибана, опрос, проведенный организацией Terror Free Tomorrow в Пакистане в январе 2008 года, проверил поддержку Аль-Каиды, Талибана, других воинствующих исламистских группировок и самого Усамы бен Ладена и выявил недавнее снижение половина. В августе 2007 года 33% пакистанцев выразили поддержку «Аль-Каиде»; 38% поддержали Талибан. К январю 2008 года поддержка Аль-Каиды упала до 18%, Талибана - до 19%. На вопрос, будут ли они голосовать за «Аль-Каиду», лишь 1% опрошенных пакистанцев ответили утвердительно. Талибан получил поддержку 3% опрошенных.
• Опрос, проведенный в декабре 2008 года в Саудовской Аравии, родине Усамы бен Ладена, показал, что его соотечественники резко отвернулись от него, его организации, саудовских добровольцев в Ираке и терроризма в целом. Действительно, доверие к бен Ладену в последние годы упало в большинстве мусульманских стран.
• Опрос, проведенный среди палестинцев после терактов ХАМАС 7 октября , показал, что 70% палестинского населения на Западном Берегу и в секторе Газа поддержали эти нападения.

Тактика

Основная статья: Тактика терроризма

Атаки террористов-смертников

Смотрите также: Теракт террориста-смертника

Хезболла была первой, кто применил террористов-смертников на Ближнем Востоке. Все более популярной тактикой, используемой террористами, является взрыв террористов-смертников. Эта тактика используется против гражданских лиц, солдат и правительственных чиновников режимов, которым противостоят террористы. Недавнее постановление духовенства объявляет терроризм и взрывы террористов-смертников запрещенными исламом. Однако группы, поддерживающие его использование, часто называют такие нападения « мученическими операциями », а террористов-смертников, которые их совершают, « мучениками » (араб. шухада, множественное число от «шахид»). Террористы и их сторонники часто верят, что террористы-смертники, как мученики ( шахиды ) за дело джихада против врага, получат райскую награду за свои действия.

Угоны

Исламский терроризм иногда прибегает к угону легковых автомобилей. Самыми печально известными были теракты «11 сентября» , в результате которых за один день в 2001 году погибло около 3000 человек, что фактически положило конец эпохе угонов самолетов .

Захват заложников, похищения людей и казни

Основная статья: Обезглавливание в исламизме

См. Также: Видео обезглавливания и инциденты с обезглавливанием ИГИЛ.

Наряду со взрывами и угонами самолетов исламские террористы широко использовали получившие широкую огласку похищения и казни (то есть ритуальные убийства), часто распространяя видеозаписи этих действий в целях пропаганды. Частой формой казни со стороны этих групп является обезглавливание , а также расстрел. В 1980-х годах серия похищений американских граждан Хезболлой во время гражданской войны в Ливане привела к делу Иран-Контрас 1986 года . В ходе хаоса войны в Ираке более 200 похищений иностранных заложников (по разным причинам и различными группировками, в том числе чисто криминальными) получили большую международную известность, хотя подавляющее большинство (тысячи) жертв составляли иракцы. В 2007 году похищение Алана Джонстона Армией Ислама привело к тому, что британское правительство впервые встретилось с членом ХАМАС.

Мотивации

Исламистские боевики, в том числе «Боко Харам» , «Хамас» , «Аль-Каида» и ИГИЛ , использовали похищение людей как метод сбора средств, как средство достижения политических уступок и как способ запугивания потенциальных противников.

Как политическая тактика

Пример политического похищения произошел в сентябре 2014 года на Филиппинах. Министерство иностранных дел Германии сообщило, что группировка исламистских боевиков Абу Сайяф похитила двух граждан Германии и угрожала убить их, если правительство Германии не откажется от поддержки войны против ИГИЛ , а также не заплатит крупный выкуп. В сентябре 2014 года группа исламистских боевиков похитила гражданина Франции в Алжире и угрожала убить заложника, если правительство Франции не откажется от поддержки войны против ИГИЛ.

Исламистские самооправдания

По данным International Business Times , в октябре 2014 года Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) опубликовало из пяти пунктов обоснование своего права брать немусульман в заложники, а также обезглавливать, выкупать или порабощать их. Британский мусульманский священнослужитель Анджем Чоудари рассказал The Clarion Project , что похищение и даже обезглавливание заложников оправдано исламом.

ИГИЛ также опубликовало в своем интернет-журнале «Дабик» статью под названием «Возрождение рабства перед часом (Судного дня)», оправдывая похищение езидских женщин и принуждение их становиться сексуальными рабынями или наложницами: Следует помнить, что порабощение семей кафиров – неверных – и взятие их женщин в наложницы – это твердо установленный аспект шариата, или исламского закона».

Абубакар Шекау , лидер нигерийской экстремистской группировки «Боко Харам» , заявил в интервью 2014 года, взяв на себя ответственность за в Чибоке в 2014 году похищение более 270 школьниц : « Рабство разрешено в моей религии, и я буду захватывать людей и делать их рабами».

Похищение как доход

Насир аль-Вухайши, лидер исламистской боевой группировки «Аль-Каида» на Аравийском полуострове, описывает похищенных заложников как «легкую добычу... которую я могу назвать прибыльной торговлей и драгоценным сокровищем».

Расследование 2014 года, проведенное журналисткой Рукмини Марией Каллимачи и опубликованное в The New York Times, показало, что в период с 2008 по 2014 год Аль-Каида и группы, непосредственно связанные с Аль-Каидой, получили от похищений более 125 миллионов долларов США, из которых 66 миллионов долларов были выплачены в 2013 году. один. В статье показано, что начиная с несколько бессистемного, начиная с 2003 года, похищения людей превратились в основную стратегию группировки по сбору средств: целенаправленное профессиональное похищение гражданских лиц из богатых европейских стран – главным образом Франции, Испании и Швейцарии – готовых платить огромные выкупы. Граждане США и Великобритании становятся объектами нападения реже, поскольку правительства этих стран продемонстрировали нежелание платить выкуп.

Боко Харам похищала европейцев ради выкупа, который их правительства заплатили в начале 2010-х годов. Например, весной 2013 года Боко Харам похитила и в течение 2 месяцев освободила французскую семью из 7 человек и еще 9 заложников в обмен на выплату правительством Франции 3,15 миллиона долларов.

По словам Йочи Дризена, написавшего в журнале Foreign Policy , хотя ИГИЛ получало финансирование от Катара, Кувейта и других нефтяных государств Персидского залива, «традиционные преступные методы, такие как похищение людей», являются ключевым источником финансирования ИГИЛ. Армин Розен пишет в Business Insider , что похищения людей были «важнейшим ранним источником» средств, поскольку ИГИЛ быстро расширялось в 2013 году. В марте, получив оплату от правительства Испании, ИГИЛ освободило двух испанских заложников, работающих на газету El Mundo , корреспондента Хавьера Эспиносу и фотографа Рикардо Гарсиа Виланова , которые удерживались под стражей с сентября 2013 года. Филип Бальбони , генеральный директор GlobalPost, сообщил прессе, что он потратил «миллионы» на попытки выкупить журналиста Джеймса Фоули , а американский чиновник сообщил Associated Press, что требование со стороны ИГИЛ составило 100 миллионов (132,5 доллара США). В сентябре 2014 года, после публикации видео журналистов Джеймса Фоули и Стивена Сотлоффа с обезглавливанием ИГИЛ , премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон обратился к членам « Большой семерки» с призывом соблюдать свои обещания не платить выкуп «в случае похищения террористов».

Удерживание иностранных журналистов в качестве заложников настолько ценно для ИГИЛ, что Рами Джарра, сириец, выступавший в качестве посредника в попытках выкупа иностранных заложников, рассказал Wall Street Journal , что ИГИЛ «сообщило» другим группировкам боевиков, что они « заплатит» за похищенных журналистов. ИГИЛ также похищало иностранных сотрудников гуманитарных организаций и сирийцев, которые работают в финансируемых из-за рубежа группах и проектах восстановления в Сирии. К середине 2014 года ИГИЛ владело активами на сумму 2 миллиарда долларов США.

Похищение человека как психологическая война

Боко Харам описывается как использующая похищения людей как средство запугивания гражданского населения и принуждения его к несопротивлению.

По мнению психолога Ирвина Мансдорфа , ХАМАС продемонстрировал эффективность похищений людей как формы психологической войны при захвате в 2006 году израильского солдата Гилада Шалита , когда общественное давление вынудило правительство Израиля освободить в обмен 1027 заключенных, в том числе 280 осужденных Израилем за терроризм. для его освобождения. По данным газеты «Нью-Йорк Таймс» , «ХАМАС осознал влияние подобных инцидентов на психику израильтян и явно перешел к захвату заложников в таких инцидентах, как смерть и выкуп Орона Шауля ».

Интернет-рекрутинг

Основная статья: Терроризм и социальные сети

В начале 21-го века возникла всемирная сеть из сотен веб-сайтов, которые вдохновляют, обучают, обучают и вербуют молодых мусульман для участия в джихаде против Соединенных Штатов и других западных стран, играя менее заметную роль в мечетях и общественных центрах, которые находятся под пристальным вниманием.

Примеры организаций и действий

Дополнительная информация: Список обозначенных террористических групп.

См. Также: Список иностранных террористических организаций Государственного департамента США.

«Черный флаг джихада «белое на черном» », используемый различными исламистскими организациями с конца 1990-х годов, представляет собой шахаду .

Некоторые известные исламские террористические группы и инциденты включают следующее:

Африка

В 1990-е годы возникла отчетливая модель нападений джихадистов в Восточной Африке. В 2006 году Союз исламских судов (ICU) нанес поражение сомалийским полевым командирам , в результате чего вооруженное джихадистское движение взяло под контроль свою собственную территорию. Позднее СИС потерпела военное поражение, и из его остатков была сформирована группировка «Аш-Шабааб». Позже «Аш-Шабааб» объединилась с «Аль-Каидой». В 2017 году EUISS отметил рост частоты насилия со стороны джихадистов по дуге, простирающейся через границы от Красного моря до Гвинейского залива .

Алжир

Основная статья: Повстанческое движение в Магрибе (2002 – настоящее время)

Вооруженная исламская группа , действовавшая в Алжире в период с 1992 по 1998 год, была одной из самых жестоких исламских террористических группировок и, как полагают, занималась такфигом мусульманского населения Алжира. Его кампания по свержению алжирского правительства включала массовые убийства мирного населения , иногда уничтожая целые деревни в зоне своих действий. Он также был направлен против иностранцев, проживающих в Алжире, в результате чего в стране погибло более 100 экспатриантов. В последние годы ее затмила отколовшаяся группировка Салафитская группа проповеди и борьбы (GSPC), которая теперь называется «Организацией Аль-Каиды в странах исламского Магриба» .

Буркина-Фасо

В январе 2016 года террористы из «Аль-Каиды в странах исламского Магриба» (АКИМ) застрелили 30 человек в отеле «Сплендид» в Уагадугу.

в августе В результате нападения в Уагадугу 2017 года 19 человек были убиты и еще 25 получили ранения, когда филиалы джихадистов Аль-Каиды в Магрибе открыли огонь по турецкому ресторану и отелю.

в марте Во время терактов в Уагадугу 2018 года террористы, связанные с «Аль-Каидой в странах исламского Магриба», убили 8 человек и ранили более 85.

Террористическая организация «Ансар уль Ислам» действует в Буркина-Фасо и совершила убийства, грабежи, нападения на полицию и закрыла сотни школ.

Египет

Основная статья: Терроризм в Египте

Египет сталкивался с насилием со стороны исламистов в ходе неоднократных нападений после восстания «арабской весны» 2011 года.

17 ноября 1997 года группа, отколовшаяся от организации «Аль-Джамаа аль-Исламия» египетской исламистской , устроила Луксорскую резню, в результате которой погибли 62 человека. Большинство убитых были туристами.

29 декабря 2017 года в Каире боевик открыл огонь по коптской православной церкви Святого Менаса и близлежащему магазину, принадлежащему копту. Десять граждан и полицейский были убиты, около десяти человек получили ранения в результате нападения, ответственность за которое взяло на себя Исламское государство .

Кения

Основная статья: Терроризм в Кении

В 1990-е годы мусульмане в Кении получали религиозные радикальные инструкции от «Аль-Каиды» и сомалийской группировки «Итихад аль-Ислами» (AIAI). AIAI стремилась создать исламское правительство в Сомали и регионе Огаден в Эфиопии. В Кении вербовка осуществлялась среди сомалийцев в Кении, проживающих в Северо-Восточной провинции и районе Истли в Найроби .

7 августа 1998 года Аль-Каида напала на посольство США в Найроби, унеся жизни 213 человек.

28 ноября 2002 года боевики «Аль-Каиды» напали на принадлежащий израильтянам отель в Момбасе, в результате чего 15 человек были убиты. Боевики также обстреляли переносными зенитными ракетами авиалайнер, который не пострадал.

В субботу, 21 сентября 2013 года, четверо боевиков «Аш-Шабааб» напали на торговый центр в Найроби , стреляя и бросая гранаты в покупателей. Число погибших среди гражданского населения составило 61 человек, а также шесть солдат и пять нападавших.

боевики «Аш-Шабааб» убили 147 человек В 2015 году во время нападения на университетский колледж Гариссы .

После того, как «Аш-Шабааб» похитила иностранных сотрудников гуманитарных организаций и туристов в Кении, в октябре 2011 года кенийские войска были отправлены в Сомали для преследования боевиков «Аш-Шабаб». После интервенции Кения подверглась ряду нападений, совершенных как боевиками «Аш-Шабааб», так и кенийскими мусульманами, завербованными радикальными священнослужителями в северо-восточных и прибрежных провинциях .

У них было

Основная статья: Категория: Исламский терроризм в Мали

Маврикий

В 2011 году владелец магазина из Маврикия Реаз Лаутан отправился в Сирию, чтобы присоединиться к Исламскому государству и принять участие в войне. На Маврикии Реаз Лаутан основал организацию «Аль-Мухаджирун», которая выступала за отказ от исламских традиций, зародившихся в Индии. Однако группа Лаутана распалась, и он направился в Сирию. Он вернулся на Маврикий в 2012 году и подружился с членами новой исламской группировки под названием «Хизб уль-Тахрир». Он умер в 2013 году в Сирии вскоре после возвращения туда для участия в деятельности Исламского государства. Еще четверо маврикийцев пытались присоединиться к Реазу Лаутану в Сирии, но им было отказано во въезде на турецкой границе.

В августе 2014 года маврикийцы Мохаммед Икбал Голамаулли, 48 лет, и его жена Назимаби Голамаулли, 45 лет, оказали финансовую поддержку своему племяннику Зафирру Голамаулли, который покинул Маврикий в марте 2014 года, чтобы сражаться на стороне Исламского государства в Сирии после путешествия через Дубай и Турцию. . В конце концов, в 2016 году пара была заключена в тюрьму. Сестра Зафирра Голамаулли Лубнаа также покинула Маврикий, чтобы присоединиться к нему в Сирии. Директор больницы Мохаммед Икбал Голамаулли также посоветовал Лубне ознакомиться с новым пистолетом, который купил для нее Зафирр. Мохаммед Икбал Голамаулли также поручил Лубне «совершить революцию в исламской концепции среди наших близких родственников». Используя псевдоним «Абу Худ», Зафирр Голамаулли разместил в Твиттере сообщения ненависти после террористической атаки на журнал Charlie Hebdo в Париже в январе 2015 года. В других социальных сетях Зафирр Голамаулли использовал псевдоним «Паладин джихада», чтобы давать советы потенциальным джихадистам. о том, как избежать депортации со стороны турецких иммиграционных чиновников.

В декабре 2015 года «Исламское государство» опубликовало в социальных сетях видео, на котором показан гражданин Маврикия Йоген Сундрун, который использовал свой псевдоним Абу Шуайб Аль Африки, чтобы заявить, что боевики ИГ скоро освободят Маврикий. На видео заметно изображен флаг ДАИШ. Йоген Сундрун также призвал других маврикийцев, особенно медсестер и врачей, отправиться на земли Исламского государства. В 2014 году Йоген Сундрун выпустил более раннее видео, предназначенное для южноафриканцев во время праздника Ид и призывающее их присоединиться к «Халифату ДАИШ». В этом видео он держал свою дочь на руках и заявил: «Это моя пятая дочь в Халифате, хвала Богу. Братья и сестры, у меня нет слов, чтобы выразить свое счастье быть здесь…» . Вокруг него дети держали огнестрельное оружие.

В ночь на воскресенье 29 мая 2016 года и на следующее утро было произведено несколько выстрелов по посольству Франции, расположенному в столице страны Порт-Луи . Нападавшие также нарисовали граффити на переднем заборе комплекса, в котором упоминалось Исламское государство и утверждалось, что их пророк Абу Бакр Багдади был оскорблен.

После убийства Манана Фаху в январе 2021 года, который был застрелен в Бо-Бассен киллером на мотоцикле, Джавед Миту, житель Валле Пито и член ДАИШ ( Исламского государства ), был арестован и обвинен в «укрывательстве террориста». 14 марта 2022 г. В марте 2021 года Яссин Мету признался, что помогал стрелкам Аджмалу Аумерудди и Аджаму Бихарри из Кэмп-Йолофф, перевозя их и их мотоцикл для расстрела Манан Фаху.

Марокко

См. Также: Марокканская исламская боевая группа , Салафия Джихадия и повстанческое движение в Магрибе (2002 – настоящее время)

Большинство преступников, прямо или косвенно причастных к взрывам поездов в Мадриде в 2004 году, были марокканцами. После этого нападения Марокко оказалось в центре внимания антитеррористических органов Испании .

Хотя Марокко в целом считается безопасным местом для туристов, поскольку последний теракт произошел в 2011 году, когда 17 человек были убиты в результате взрыва бомбы в ресторане в Марракеше , более 1600 человек приехали из Марокко, чтобы присоединиться к Исламскому государству в гражданской войне в Сирии . Власти Марокко сначала игнорировали людей, присоединившихся к ИГИЛ, но позже поняли, что они могут вернуться и совершить террористические преступления в Марокко. В результате было сформировано Центральное бюро судебных расследований (BCIJ).

В период 2013–2017 годов антитеррористические органы Марокко в сотрудничестве со своими коллегами в Испании провели до одиннадцати совместных операций против джихадистских ячеек и сетей.

В 2016 году правительство разработало стратегию дальнейшего следования исламской школе Малики . Власти удалили отрывки Корана, которые были сочтены слишком жестокими, из учебников религиозного образования. В результате учебники сократились до 24 уроков с 50, которые были раньше.

По оценкам, в 2017 году 1623 марокканца и 2000 марокканских европейцев приехали, чтобы присоединиться к халифату Исламского государства в гражданской войне в Сирии , который вместе с другими боевиками из стран MENA внес значительный вклад в ИГИЛ.

По мнению исследователя Датского института международных исследований , марокканские власти, похоже, хорошо контролируют ситуацию с джихадом и сотрудничают с властями Европы и США. Марокканцы слишком широко представлены в «терроризме диаспоры», то есть терроризме, который имеет место за пределами Марокко. Например, двое марокканцев стояли за терактом на Лондонском мосту в 2017 году , а марокканец убил людей, въехав на своем фургоне в пешеходов на улице Ла-Рамбла во время террористических атак в Барселоне в 2017 году .

Мозамбик

в Мозамбике наблюдаются исламистские повстанческие выступления и террористические атаки со стороны «Ансар аль-Сунна» и ИГИЛ Начиная с октября 2017 года в провинции Кабо-Дельгадо . К декабрю 2020 года более 3500 человек были убиты и более 400 000 человек были вынуждены покинуть свои дома .

Мятеж Боко Харам в Нигерии, Нигере, Чаде и Камеруне

Смотрите также: восстание Боко Харам

Боко Харам — исламская экстремистская группировка, базирующаяся на северо-востоке Нигерии, которая начала жестокие нападения в 2009 году, а также действует в Чаде, Нигере и северном Камеруне. погибло более 27 000 человек В период 2009–2018 годов в боях в странах вокруг озера Чад .

погибло около 350 000 человек По оценкам исследования, проведенного Программой развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) в июне 2021 года, в результате повстанцев Боко Харам .

Боко Харам состоит из двух фракций, одну возглавляет Абубакар Шекау , и она использует взрывы смертников и убивает мирных жителей без разбора. Другая называется «Провинция Исламского государства в Западной Африке» и обычно атакует военные и правительственные объекты.

Сомали и Африканский Рог

«Аш-Шабааб» — воинствующая джихадистская террористическая группировка, базирующаяся в Восточной Африке, возникшая в 2006 году как молодёжное крыло Союза исламских судов . Ряд иностранных джихадистов отправились в Сомали, чтобы поддержать «Аш-Шабааб». В 2012 году оно присягнуло на верность воинствующей исламистской организации «Аль-Каида». Он участвует в гражданской войне в Сомали и, как сообщается, используется Египтом для дестабилизации Эфиопии и привлечения новообращенных из преимущественно христианской Кении.

В 2010 году группировка убила 76 человек, наблюдавших за чемпионатом мира по футболу 2010 года в Уганде .

По оценкам, в 2017 году у «Аш-Шабааб» было около 7000–9000 боевиков. Он ввел строгие законы шариата в контролируемых им районах, такие как побивание камнями прелюбодеев и ампутация рук ворам.

Судан

Основная статья: Терроризм в Судане

• Резня в мечети Джарафа в 2000 году.

Танзания

• Взрывы в посольстве США в 1998 году.

Тунис

11 апреля 2002 года боевик тунисской «Аль-Каиды» применил начиненный взрывчаткой грузовик для нападения на синагогу Эль-Гриба на острове Джерба . В результате нападения погибло 19 человек и было ранено 30. Оно было спланировано Халидом Шейхом Мохаммедом и профинансировано пакистанцем, проживающим в Испании .

18 марта 2015 года Национальный музей Бардо в Туниса столице трое боевиков напали на и взяли заложников. Двадцать один человек, в основном европейские туристы, был убит на месте происшествия, а еще одна жертва скончалась десять дней спустя. Еще около пятидесяти получили ранения. Двое из боевиков, граждане Туниса Ясин Лабиди и Сабер Хачнауи, были убиты полицией. Полиция расценила произошедшее как теракт .

массовую стрельбу, ответственность за которую взяло на себя Исламское государство В июне 2015 года Сейфеддин Резги устроил в отеле . Погибли тридцать восемь человек, большинство из которых были туристами из Соединенного Королевства.

Уганда

• Взрывы в Кампале в 2010 году . 11 июля 2010 года группировка «Аш-Шабааб» совершила взрывы смертников в двух местах в Кампале, столице Уганды . В результате этих нападений 74 человека погибли и 85 получили ранения .
• Взрывы в Уганде в 2021 году . С конца октября по середину ноября 2021 года Союзные демократические силы (АДС) и организация «Исламское государство» совершили четыре бомбардировки на территории Уганды .

Центральная Азия

Афганистан

По данным Хьюман Райтс Вотч , с 2006 года силы Талибана и Хезб-и-Ислами Гульбуддин «резко увеличили количество бомбардировок и других нападений» на мирное население. судя по всему, они были преднамеренно выпущены по гражданским лицам или гражданским объектам».

Кыргызстан

несут кыргызско -американские братья Джохар Царнаев и Тамерлан Царнаев Ответственность за взрыв на Бостонском марафоне .

Таджикистан

Правительство обвинило ИДУ (Исламское движение Узбекистана) в подготовке лиц, ответственных за взрыв автомобиля террористом-смертником в полицейском участке в Худжанде 3 сентября 2010 года. Двое полицейских были убиты и 25 ранены.

Узбекистан

Смотрите также: Терроризм в Узбекистане

16 февраля 1999 года в Ташкенте взорвались шесть заминированных автомобилей, в результате чего 16 человек погибли и более 100 получили ранения, что могло быть попыткой убийства президента Ислама Каримова . Обвинили ИДУ.

ИДУ предприняло серию терактов в Ташкенте и Бухаре. В марте и апреле 2004 года боевики и женщины-смертницы В нападениях принимали участие , которые в основном были направлены против полиции. В результате насилия погибли 33 боевика, 10 полицейских и четверо гражданских лиц. Правительство обвинило Хизб ут-Тахрир . хотя ответственность взял на себя Союз исламского джихада (СИД).

Фуркат Касимович Юсупов был арестован в первой половине 2004 года и обвинен в руководстве группой, совершившей взрыв 28 марта по поручению «Хизб ут-Тахрир».

30 июля 2004 г. террористы-смертники взорвали входы в посольства США и Израиля в Ташкенте. В результате обоих взрывов погибли два узбекских охранника. СИД снова взял на себя ответственность.

Иностранные комментаторы по делам Узбекистана предположили, что насилие 2004 года могло быть делом рук ИДУ, Аль-Каиды, Хизб ут-Тахрир или какой-либо другой радикальной исламской организации.

Восточная Азия

Китай

Основная статья: Терроризм в Китае

• Взрывы в Урумчи, 1992 г.
• Взрыв автобуса в Урумчи, 1997 г.
• Взрыв в Аксу, 2010 г.
• Нападение на площади Тяньаньмэнь, 2013 г.
• Резня на станции Куньмин
• Апрель 2014 г., нападение на Урумчи.
• Май 2014 г. Нападение на Урумчи.

Южная Азия

Бангладеш

Смотрите также: Атаки исламских экстремистов в Бангладеш

В Бангладеш группа «Джамаат-уль-Муджахидин Бангладеш» была сформирована где-то в 1998 году и приобрела известность в 2001 году. Организация была официально запрещена в феврале 2005 года после нападений на НПО , но нанесла ответный удар в августе, когда почти одновременно по всей Бангладеш было взорвано 300 бомб, нацеленных на международный аэропорт Шахджалал , правительственные здания и крупные гостиницы.

Команда Ансарулла Бангла ( АБТ ), также называемая Ансар Бангла , — это исламская экстремистская организация в Бангладеш, причастная к преступлениям, включая жестокие нападения и убийства блоггеров-атеистов в 2013–2015 годах, а также ограбление банка в апреле 2015 года.

Харкат-уль-Джихад-аль-Ислами ( араб . حركة الجهاد الإسلامي , Ḥarkat al-Jihād al-Islāmiyah , что означает «Движение исламского джихада», HuJI ) — исламская фундаменталистская организация, наиболее активная в странах Южной Азии — Пакистане, Бангладеш и Индии. с начала 1990-х годов. В Бангладеш он был запрещен в 2005 году.

Индия

См. Также: Терроризм в Индии и Категория: Исламский терроризм в Индии.

«Лашкар-э-Тайба» , «Джаиш-э-Мохаммед» , «Аль-Бадр» и «Хизбул моджахеды» — группировки боевиков, стремящиеся к присоединению Кашмира к Пакистану из Индии . Руководство Лашкара называет индийский и израильский режимы главными врагами ислама и Пакистана. «Лашкар-и-Тойба» вместе с «Джаиш-е-Мохаммедом» , еще одной группировкой боевиков, действующей в Кашмире , включены в список иностранных террористических организаций США, а также признаны террористическими группами в Соединенном Королевстве. Индия, Австралия и Пакистан. «Джаиш-э-Мохаммед» была сформирована в 1994 году и осуществила серию нападений по всей Индии. Группа была сформирована после того, как сторонники Мауланы Масуда Азхара отделились от другой исламской боевой организации — « Харкат-уль-Муджахидин» . Некоторые считают «Джайш-э-Мохаммед» «самой смертоносной» и «главной террористической организацией в Джамму и Кашмире ». Группа также была замешана в похищении и убийстве американского журналиста Дэниела Перла . Все эти группы координируют свою деятельность под руководством Объединенного совета джихада Саеда Салахуддина .

Некоторые крупные взрывы и нападения в Индии были совершены исламскими боевиками из Пакистана, например, нападения в Мумбаи в 2008 году и нападение на парламент Индии в 2001 году .

В результате взрывов поездов в Мумбаи в 2006 году 209 человек погибли и еще 700 получили ранения. Его осуществили запрещенные террористические группировки «Студенческое исламское движение Индии» .

Пакистан

Основная статья: Терроризм в Пакистане

Шри-Ланка

, Пасхальные взрывы в Шри-Ланке в 2019 году организованные Национальным «Тоухит Джамаат» , Это был самый смертоносный террористический акт в стране с момента окончания гражданской войны 16 мая 2009 года. В результате взрывов погибли 269 человек и более 500 получили ранения.

Юго-Восточная Азия

Индонезия

Основная статья: Терроризм в Индонезии

Филиппины

Смотрите также: Терроризм на Филиппинах

Группа Абу Сайяфа , также известная как «Аль-Харакат аль-Исламия», является одной из нескольких воинствующих исламско-сепаратистских группировок, базирующихся на южных островах Филиппин и вокруг них , в автономном регионе мусульманского Минданао ( Холо , Басилан и Минданао ), где В течение почти 30 лет различные мусульманские группы участвовали в мятеже за государство, независимое от преимущественно христианских Филиппин . Название группы происходит от арабского ابو, абу («отец») и сайаф («кузнец меча»). С момента своего создания в начале 1990-х годов группировка осуществляла взрывы, убийства , похищения людей и вымогательства в борьбе за независимое исламское государство на западе Минданао и архипелаге Сулу с заявленной целью создания панисламского сверхгосударства в Юго-Восточной Азии . простирающийся с востока на запад; остров Минданао, архипелаг Сулу, остров Борнео (Малайзия, Индонезия), Южно-Китайское море и Малайский полуостров ( полуостров Малайзия , Таиланд и Мьянма ). Госдепартамент США объявил эту группировку террористической организацией, добавив ее в список иностранных террористических организаций .

Таиланд

Основная статья: Терроризм в Таиланде

Большинство террористических инцидентов в Таиланде связаны с повстанцами в Южном Таиланде .

Европа

Основные статьи: Исламский терроризм в Европе и деятельность Аль-Каиды в Европе

Смотрите также: Иностранные боевики в гражданских войнах в Сирии и Ираке

Спланировал и предотвратил террористические атаки джихадистов в Европе. Цифры за 2017 и 2018 годы являются предварительными.

Смертельные нападения на гражданское население в Европе, которые приписывают исламистскому терроризму, включают взрывы пригородных поездов в Мадриде в 2004 году , когда погиб 191 человек, взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года в 2015 году. , а также взрывы общественного транспорта, в результате которых погибли 52 пассажира, и взрыв Чарли в Hebdo Стрельба в Париже , где 12 человек были убиты в ответ на сатирическую еженедельную газету Charlie Hebdo, изображающую карикатуры на Мухаммеда . 13 ноября 2015 года французская столица подверглась серии скоординированных атак , ответственность за которые взяла на себя организация ИГИЛ , в результате которых погибло 129 человек в ресторанах, театре «Батаклан» и на стадионе «Стад де Франс» .

Из 1009 арестов за терроризм в 2008 году 187 были связаны с исламистским терроризмом. В докладе показано, что большинство подозреваемых в исламистском терроризме были иммигрантами во втором или третьем поколении. Исследование также показало, что более 99% попыток террористических атак в Европе за последние три года были совершены немусульманами.

Шведский экономист Тино Санандаджи раскритиковал использование статистики, в которой учитывается количество нападений, а не количество убитых, поскольку 79% смертей террористов в Европе в 2001–2011 годах были вызваны исламским терроризмом. Таким образом, статистика, основанная на количестве нападений, а не на количестве убитых, используется теми, кто хочет упростить это явление. Большая разница в количестве нападений и количестве убитых заключается в том, что сепаратистские нападения в Испании обычно связаны с вандализмом, а не с убийствами. Таким образом, в статистике глобальный террористический заговор, приведший к теракту 11 сентября, а также разгром штаб-квартиры партии и разрисовка ее лозунгами местными террористами считаются одним террористическим актом. Согласно отчету Европола о терроризме в Европейском Союзе , в 2016 году «почти все зарегистрированные жертвы и большая часть жертв были результатом террористических атак джихадистов». Большинство (около двух третей) всех арестов, связанных с терроризмом в ЕС, также были связаны с джихадом.

Большинство смертей от терроризма в Европе с 2001 по 2014 год были вызваны исламским терроризмом, не считая исламских террористических атак в европейской части России.

По данным британского аналитического центра ICSR , до 40% террористических заговоров в Европе частично финансируются за счет мелких преступлений, таких как торговля наркотиками, кражи, грабежи, мошенничество с кредитами и кражи со взломом. Джихадисты используют обычную преступность как способ финансирования своей деятельности, а также утверждают, что это «идеологически правильный» способ ведения джихада в немусульманских странах .

Характер нападений джихадистов в 2017 году привел Европол к выводу, что террористы предпочитают нападать на людей, а не причинять материальный ущерб или терять капитал.

По данным Европола , нападения джихадистов в 2017 году имели три модели:

• Неизбирательные убийства: теракты в Лондоне в марте и июне и теракты в Барселоне .
• Нападки на западный образ жизни: взрыв в Манчестере в мае 2017 года .
• Нападения на символы власти: теракты в Париже в феврале, июне и августе.

В отчете агентства также отмечается, что нападения джихадистов привели к большему количеству смертей и ранений, чем любой другой тип террористических атак, что такие нападения стали более частыми и что уровень сложности и подготовки атак снизился.

По мнению Сюзанны Шретер , теракты 2017 года в европейских странах показали, что военное поражение Исламского государства не означает конец исламистского насилия. Шретер также написал, что события в Европе выглядят как отложенная реализация джихадистской стратегии, сформулированной Абу Мусабом аль-Сури в 2005 году, согласно которой усиление террора должно дестабилизировать общество и побудить мусульманскую молодежь к восстанию. Ожидаемая гражданская война так и не материализовалась в Европе, но произошла в других регионах, таких как Северная Африка и Филиппины.

В апреле 2018 года координатор ЕС по борьбе с терроризмом подсчитал, что в Европе проживает 50 000 радикально настроенных мусульман.

Австрия

• Атака в Вене, 2020 г.

Бельгия

См. Также: Террористическая деятельность в Бельгии § Исламистские атаки , Ислам в Бельгии и Иностранные боевики в гражданских войнах в Сирии и Ираке § Бельгия.

В 1990-е годы Бельгия была страной транзита для исламистских террористических группировок, таких как Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) и Марокканская исламская боевая группа (GICM).

Население Бельгии составляет 11 миллионов человек, включая большое количество иммигрантов из мусульманских стран. В Бельгии проживают 100 000 марокканских граждан , часто происходящих от марокканцев, нанятых для работы в горнодобывающей промышленности в 1960-х годах; небольшая часть детей и внуков поколения иммигрантов была привлечена к воинственному исламизму и джихаду. Крошечная часть этого большого мусульманского населения участвовала в террористических атаках. В отчете Центра по борьбе с терроризмом из 135 человек, опрошенных в связи с терроризмом, были представители 12 разных национальностей. Из них 65% имели бельгийское гражданство, а 33% были либо Марокко , либо имели там корни предков. гражданами

По оценкам бельгийского исследователя, в 2016 году около 562 человек приехали, чтобы стать иностранными боевиками во время гражданских войн в Сирии и Ираке , большинство из которых присоединились к Исламскому государству, а другие присоединились к связанной с Аль-Каидой группировке « Фронт Ан-Нусра» . По данным властей США и Бельгии, большинство из тех, кто отправился в Сирию в 2012-2016 годах, были марокканского происхождения.

Бельгия была базой для ряда террористических атак в 2010-х годах, включая теракты в Париже в ноябре 2015 года . Это также было место, где некоторые исламистские боевики развили воинственные взгляды перед тем, как отправиться на Ближний Восток для борьбы с ИГИЛ .

прибыл 451 боевик В июне 2016 года, когда на участие в гражданской войне в Сирии , в Бельгии было самое большое количество иностранных боевиков на душу населения.

Теракты в Париже в ноябре 2015 года были скоординированы и спланированы из Бельгии. Главным лидером этой террористической ячейки считался Мохамед Белкаид , боевик «Исламского государства» из Алжира, ранее проживавший в Швеции. Белкаид был убит в перестрелке в районе Фор в Брюсселе, во время которой Белкаид стрелял в полицию, чтобы позволить Салаху Абдесламу скрыться. Салах Абдеслам был арестован несколько дней спустя, а выжившие члены ячейки, в том числе братья Наджим Лаахрауи, Халид и Ибрагим Бакрауи (ранее вооруженные грабители), устроили в 2016 году взрывы в Брюссельском аэропорту и метро, ​​в результате которых погибло 32 человека.

Эксперты по терроризму рассматривают деятельность Исламского государства во франкоязычном регионе Европы как единый французско-бельгийский узел деятельности и атак ИГИЛ.

Финляндия

Основная статья: Ислам в Финляндии

Отчет ICCT за апрель 2016 года показал, что по меньшей мере 70 человек покинули Финляндию , чтобы попасть в зону конфликта, и большинство из них присоединились к джихадистским группировкам в Сирии и Ираке . Они начали уезжать в период с 2012 по 2013 год, и соотношение мужчин и женщин составляло около 80-20%.

Первым терактом в Финляндии стал теракт в Турку в 2017 году, когда Абдеррахман Буанане, неудавшийся проситель убежища из Марокко зарезал двух женщин и ранил еще восемь человек , в результате своего ножевого нападения .

Боевики-исламисты составляли большинство из тех, кто находился под наблюдением Финской службы безопасности и разведки Финляндия изображается как вражеское государство (SUPO) в 2020 году, а в пропаганде ИГИЛ . Иностранные боевики в движении Гражданских войн в Сирии и Ираке расширили транснациональные контакты исламистских движений в Финляндии. Ряд боевиков прибыли из зоны конфликта в Сирии и лагеря беженцев Аль-Холь и представляют собой как краткосрочную, так и долгосрочную угрозу безопасности.

Франция

См. Также: Теракты в Париже в ноябре 2015 г. , Терроризм во Франции и Ислам во Франции.

Во Франции первые проявления религиозного экстремизма произошли в 1980-х годах из-за участия Франции в гражданской войне в Ливане . (ВИГ) совершила серию нападений на французскую землю В 1990-х годах Вооруженная исламская группа Алжира .

В период 1990–2010 годов Франция неоднократно подвергалась нападениям, связанным с международными джихадистскими движениями. 26 июля 2016 года газета Le Monde сообщила, что «исламистский терроризм» стал причиной гибели 236 человек во Франции за предыдущие 18 месяцев.

Всего за период 2015–2018 годов во Франции в результате 22 террористических атак было убито 249 человек и ранено 928 человек.

Смертельные нападения во Франции в 2015 году превратили проблему исламистской радикализации из угрозы безопасности в социальную проблему. Премьер-министр Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что основополагающим ценностям Французской республики бросают вызов, и назвали их атаками на светские, просвещенные и демократические ценности, а также на «то, что делает нас такими, какие мы есть».

Хотя начиная с 2015 года джихадисты узаконили свои атаки, утверждая, что они отомстили за участие Франции в международной коалиции, борющейся с Исламским государством, у исламского терроризма во Франции есть другие, более глубокие и древние причины. Основными причинами, по которым Франция часто подвергается нападениям, являются (в произвольном порядке):

• Светская внутренняя политика Франции ( Laïcité ), которую джихадисты считают враждебной по отношению к исламу. Кроме того, статус Франции как официально светской страны и джихадисты называют Францию ​​«флагманом неверия».
• Франция имеет сильную культурную традицию комиксов, что в контексте карикатур на Мухаммеда является вопросом свободы самовыражения.
• Во Франции проживает большое мусульманское меньшинство.
• Внешняя политика Франции в отношении мусульманских стран и фронтов джихада. Франция рассматривается как авангард, направленный против джихадистских группировок в Африке, точно так же, как Соединенные Штаты рассматриваются как главная сила, противостоящая джихадистским группировкам в других местах. Прежняя внешняя политика Франции, такая как колонизация мусульманских стран, также упоминается в джихадистской пропаганде, например, о том, что влияние французского образования, культуры и политических институтов способствовало стиранию мусульманской идентичности этих колоний и их жителей.
• Джихадисты считают Францию ​​ярым сторонником неверия. Например, Марианна , национальная эмблема Франции, рассматривается джихадистами как «ложный идол», а французы — как «идолопоклонники». Во Франции также нет закона против богохульства и антиклерикальной сатирической прессы, которая менее уважительно относится к религии, чем в США или Великобритании. . Французское национальное государство также воспринимается как препятствие на пути создания халифата.

В 2020 году власти предотвратили две исламские террористические атаки, в результате чего с 2017 года их общее число достигло 33, по словам Лорана Нуньеса , директора CNRLT , который заявил, что суннитский исламистский терроризм является приоритетной угрозой. Нуньес провел параллели между тремя атаками 2020 года, все из которых были атаками на «богохульство и желание отомстить за своего пророка».

Германия

За период 2015–2020 годов произошло 9 исламских террористических атак и предотвращены террористические заговоры, в которых по крайней мере один из преступников въехал в Германию в качестве просителя убежища во время европейского миграционного кризиса . Исламские террористы проникли в Германию либо без документов, удостоверяющих личность, либо с поддельными документами. Число обнаруженных заговоров начало снижаться в 2017 году. В 2020 году власти Германии отметили, что большинство просителей убежища въехали в Германию без документов, удостоверяющих личность во время кризиса, а органы безопасности сочли нерегулируемую иммиграцию проблематичной с точки зрения безопасности.

Италия

Смотрите также: Терроризм в Италии § Исламский терроризм

Несмотря на близость к Ближнему Востоку и Северной Африке, относительно проницаемые границы и большой приток мигрантов из стран с мусульманским большинством, Италия не испытала такого же всплеска радикализации, как другие европейские страны. Лишь 125 человек, связанных с Италией, уехали, чтобы присоединиться к джихадистским группировкам, по сравнению с 470 в Бельгии и 300 в Швеции за тот же период из их гораздо меньшего населения. После терактов 11 сентября 2001 года было несколько заговоров, которые либо были сорваны, либо провалились. Два человека, родившиеся в Италии, были замешаны в террористических атаках: Юсеф Загба - один из троих нападавших, во время теракта на Лондонском мосту в июне 2017 года , а сторонник ИГИЛ Томассо Хосни напал на солдат на центральном вокзале Милана в мае 2017 года.

Депортация (высылка) подозреваемых иностранных граждан была краеугольным камнем превентивной контртеррористической стратегии Италии против джихадистов. Депортированным запрещен повторный въезд в Италию и всю Шенгенскую зону в течение как минимум пяти лет. Эта мера особенно эффективна, поскольку в Италии, в отличие от других стран Западной Европы, многие радикализированные мусульмане являются иммигрантами в первом поколении без итальянского гражданства . Как и везде в Европе, заключенные в тюрьмах проявляют признаки радикализации. В 2018 году после освобождения был депортирован 41 человек. Из 147 человек, депортированных в период с 2015 по 2017 год, все были связаны с исламистской радикализацией, а 12 были имамами. С января 2015 года по апрель 2018 года с итальянской земли было изгнано 300 человек. Подавляющее большинство депортированных приезжают из Северной Африки , причем большинство депортированных - из Марокко , Туниса и Египта . Известная группа прибыла с Балкан : 13 человек из Албании, 14 из Косово и 12 из Македонии. Меньшая группа была из Азии, при этом пакистанцы составляли самую большую группу.

Нидерланды

Основные статьи: Список террористических актов в Нидерландах и ислам в Нидерландах

Основная статья: Джихадизм

Смотрите также: Исламский терроризм § Европа

Джихадисты выступают против голландского общества и правительства Нидерландов и придерживаются нетерпимых и антидемократических взглядов.

В 2009 году AIVD сообщило, что вооруженные исламские экстремисты в Сомали получали поддержку от отдельных лиц в Нидерландах. В годы, предшествовавшие 2006 году, наблюдался рост радикальной активности, которая, среди других событий, проявилась в убийстве Тео Ван Гога в 2004 году сетью Хофстад . В годы после 2006 года радикальная деятельность уменьшилась, несмотря на продолжающееся военное присутствие голландских войск в Афганистане и материалы, которые мусульмане считали провокационными, такие как фильм Герта Уайлдера « Фитна» . Хотя ранее исламистские сети имели сильную местную базу поддержки, сосредоточенную вокруг харизматических лидеров, некоторые из этих лидеров были арестованы и депортированы голландскими властями или покинули страну добровольно. Это привело к сокращению набора персонала в эти сети.

По данным Службы общей разведки и безопасности Нидерландов (AIVD), на 2018 год в Нидерландах насчитывалось около 500 активных сторонников и тысячи сочувствующих.

В 2015 году AIVD сообщила, что джихадисты эксплуатировали границы голландской правовой базы, проверяя пределы гражданских прав, таких как свобода слова .

По оценкам AIVD, в 2017 году число женщин-джихадисток в Нидерландах составило около 100, и по меньшей мере 80 женщин покинули Нидерланды, чтобы присоединиться к конфликту, большинство из которых присоединились к ИГИЛ. Женщины-джихадистки в Нидерландах поощряют как мужчин, так и женщин верить в свою идеологию, участвуя в дискуссиях онлайн и офлайн, а также распространяя джихадистскую пропаганду. Женщины-джихадистки также помогают путешественникам в зоны конфликта, предоставляя им материальную поддержку или знакомя их с посредниками. Они также помогают, скрывая тот факт, что кто-то уехал в зону конфликта.

В период с 2012 по ноябрь 2018 года более 310 человек приехали из Нидерландов для участия в конфликте в Сирии и Ираке. Из них 85 были убиты, а 55 вернулись в Нидерланды. Из выживших голландских иностранных боевиков в регионе 135 являются боевиками в зоне конфликта и три четверти являются членами ИГИЛ. Оставшаяся четверть присоединилась к группам, связанным с Аль-Каидой , таким как Хайат Тахрир аш-Шам или Танзим Хуррас аль-Дин .

Теракты в Нидерландах

• Убийство Тео Ван Гога 2 ноября 2004 года. Голландский кинорежиссер и политический активист Тео Ван Гог был убит Мохаммедом Буйери , марокканцем-голландцем во втором поколении, исламистом и членом сети Хофстад .
• Ножевое нападение в Амстердаме, 2018 г .: 31 августа 2018 г. мужчина случайно напал на двух человек на центральной станции Амстердама с применением клинка – обе жертвы были американо- эритрейскими туристами, которые были ранены. Нападавшим был 19-летний парень из Афганистана по имени Джавад С., который имел вид на жительство в Германии и ему было отказано в убежище. Подозреваемый был возмущен в Нидерландах за оскорбление ислама , напрямую имея в виду политика Герта Вилдерса .
• Стрельба в трамвае в Утрехте : 18 марта 2019 года Гёкмен Танис совершил стрельбу по пассажирам трамвая в Утрехте, в результате чего четыре мирных жителя были убиты и шесть человек ранены. Танис был арестован и признан виновным в убийстве с террористическими намерениями и приговорен к пожизненному заключению. Он выразил поддержку исламскому экстремизму.

Норвегия

В 2012 году двое мужчин были приговорены в Осло к семи с половиной годам тюремного заключения за нападение на карикатуриста Мохаммада Курта Вестергаарда . Это был первый приговор по новому антитеррористическому законодательству. Третий мужчина был освобожден от обвинения в терроризме, но был осужден за помощь со взрывчаткой и приговорен к четвёртому месяцу тюремного заключения.

Польша

В 2015 году уровень террористической угрозы был равен нулю, по шкале, которая имеет четыре уровня плюс «нулевой уровень». Около 20–40 граждан Польши отправились в зону конфликта Сирии и Ирака .

Россия

школы Беслана Фотографии жертв

Политически и религиозно мотивированные нападения на гражданское население в России объясняются сепаратистскими настроениями среди преимущественно мусульманского населения Северо-Кавказского региона, особенно в Чечне , где центральное правительство Российской Федерации развязало две кровавые войны против местного светского сепаратистского правительства. с тех пор 1994. Во время кризиса с заложниками в московском театре в октябре 2002 года три чеченские сепаратистские группировки взяли в заложники около 850 человек в российской столице; по меньшей мере 129 заложников погибли во время штурма российским спецназом, все, кроме одного, были убиты химическими веществами, использованными для подавления нападавших (под вопросом, правильнее ли назвать эту атаку националистической, а не исламистской атакой). в сентябре 2004 года Во время кризиса с заложниками в школе в Беслане более 1000 человек были взяты в заложники после того, как школа в российской республике Северная Осетия-Алания была захвачена прочеченской многоэтнической группой, связанной с Бригадой мучеников Рияд-ус Салихин ; сотни людей погибли во время штурма российскими войсками.

С 2000 года Россия также пережила серию взрывов террористов-смертников , в результате которых погибли сотни людей в кавказских республиках Чечня, Дагестан и Ингушетия , а также в самой России, включая Москву. Ответственность за большинство этих нападений взяла на себя либо Шамиля Басаева исламско-националистическая повстанческая группировка Умарова , либо, позднее, панисламистское движение Докки «Имарат Кавказ» стремится объединить большую часть российского Северного Кавказа в один эмират. , которое с момента своего создания в 2007 году. С момента создания «Имарата Кавказ» группировка отказалась от своих светских националистических целей и полностью приняла идеологию салафитско-такфирского джихадизма. которая стремится продвигать дело Аллаха на земле, ведя войну против российского правительства и немусульман на Северном Кавказе, таких как местное суфийское мусульманское население, которого они считают мушрикинами (многобожниками), не придерживающимися истинных исламских принципов. учения. В 2011 году Госдепартамент США включил «Имарат Кавказ» в список террористических организаций.

Испания

Основные статьи: Терроризм в Испании и ислам в Испании

Джихадисты присутствовали в Испании с 1994 года, когда была создана ячейка Аль-Каиды. В 1996 году Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ), организация, связанная с «Аль-Каидой», основала ячейку в провинции Валенсия . В период 1995–2003 годов за преступления, связанные с воинствующим салафизмом , было арестовано чуть более 100 человек, в среднем по 12 в год.

В 2004 году пассажиры Мадрида пострадали от взрывов поездов в Мадриде в 2004 году , которые были совершены остатками первой ячейки Аль-Каиды, членами Марокканской исламской боевой группы (GICM), а также бандой преступников, превратившихся в джихадистов.

В период 2004–2012 годов было произведено 470 арестов, в среднем 52 в год, что в четыре раза превышает средний показатель до взрывов в Мадриде, что указывает на сохранение джихадистской угрозы после нападения в Мадриде. В годы после нападения в Мадриде 90% всех осужденных в Испании джихадистов были иностранцами, в основном из Марокко , Пакистана и Алжира, а 7 из 10 проживали в мегаполисах Мадрида или Барселоны. Подавляющее большинство из них были вовлечены в ячейки, связанные с такими организациями, как «Аль-Каида», GICM , алжирская салафитская группа «Группа проповеди и борьбы» , пришедшая на смену GIA, и «Техрик-и-Талибан Пакистан» .

В период 2013 года джихадизм в Испании стал меньше ассоциироваться с иностранцами. Аресты 2013–2017 годов показывают, что четверо из 10 арестованных были гражданами Испании, а трое из 10 родились в Испании. Большинство других стран считали Марокко страной гражданства или рождения, причем основное внимание уделялось марокканским потомкам, проживающим в североафриканских городах Сеута и Мелилья . Наиболее заметным присутствием джихадистов была провинция Барселона. В 2013 и 2014 годах существовали ячейки, связанные с Фронтом Ан-Нусра , Исламским Государством Ирака и Леванта .

В 2017 году террористическая ячейка, базирующаяся в провинции Барселона, осуществила теракты с таранами транспортных средств в Барселоне в 2017 году , хотя их первоначальные планы были более масштабными.

в 2023 году Нападения на церковь Альхесираса были расценены как исламский терроризм Audiencia Nacional .

Швеция

Основная статья: Терроризм в Швеции

Смотрите также: Ислам в Швеции и исламский терроризм в Европе

По данным Шведского университета обороны , с 1970-х годов ряд жителей Швеции были замешаны в оказании материально-технической и финансовой поддержки различным зарубежным транснациональным исламским группировкам боевиков или вступлении в них. Среди этих организаций — «Хезболла » , «Хамас» , ВИГ , «Аль-Каида» , « Исламское государство» , «Аш-Шабааб» , «Ансар аль-Сунна» и «Ансар аль-Ислам» .

В 2000-х годах исламисты в Швеции в первую очередь стремились не совершать теракты в Швеции, а скорее использовали Швецию в качестве базы для операций против других стран и для оказания логистической поддержки группам за рубежом.

В 2010 году Служба безопасности Швеции экстремистской среде участвовало в общей сложности 200 человек подсчитала, что в шведской исламистской . По данным Шведского университета обороны, большинство этих боевиков были связаны с Исламским государством : около 300 человек отправились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к группировке и связанным с Аль-Каидой группировкам, таким как Джабхат ан-Нусра, в период 2012–2017 годов. а некоторые финансировали свою деятельность за счет средств шведской государственной системы социального обеспечения . В 2017 году Службы безопасности Швеции директор Андерс Торнберг заявил, что число жестоких исламских экстремистов, проживающих в Швеции, оценивается в «тысячи». Служба безопасности и разведки Дании сочла количество джихадистов в Швеции угрозой для Дании, поскольку двое террористов, прибывших из Швеции, уже были осуждены за теракт в Копенгагене в 2010 году . Эксперт по безопасности Магнус Рансторп утверждал, что усилиям по совершенствованию антитеррористического законодательства препятствовали правозащитники, такие как Ивонн Рувайда , Мехмет Каплан и организация Charta 2008. Изменение активности произошло в 2013–2014 годах из-за число шведских граждан, желающих присоединиться к Исламскому государству . Он также заявил, что некоторые из самых громких активистов отказались от публичных дебатов после того, как их разоблачили в преследовании женщин в ходе кампании Metoo .

The issue has also led to problematic relationship between Sweden and Turkey in the context of Swedish decision to join NATO in 2022, a request that has been delayed by Turkey due to Turkish view that Sweden is not doing enough to prevent organizations Turkey sees as terrorist from operating in Sweden (see Swedish anti-terrorism bill (2023)).

Islamic terror attacks in Sweden

In 2010, Taimour Abdulwahab al-Abdaly, an Iraqi-born Swedish citizen, attempted to kill Christmas shoppers in Stockholm in the 2010 Stockholm bombings. According to investigations by FBI, the bombing would likely have killed between 30 and 40 people had it succeeded, and it is thought that al-Abdaly operated with a network.

In April 2017 Rakhmat Akilov, a 39-year-old rejected asylum seeker born in the Soviet Union and a citizen of Uzbekistan, drove a truck down a pedestrian area in Stockholm and killed five people and injured dozens of others in the 2017 Stockholm truck attack. He has expressed sympathy with extremist organizations, among them the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL).

Balkans

Main article: Terrorism in the Balkans

Middle East/West Asia

Turkey

See also: Terrorism in Turkey

Historians have said that militant Islamism first gained ground among Kurds before its appeal grew among ethnic Turks and that the two most important radical Islamist organizsations have been an outgrowth of Kurdish Islamism rather than Turkish Islamism. The Turkish or Kurdish Hizbullah is a primarily Kurdish group has its roots in the predominantly Kurdish southeast of Turkey and among Kurds who migrated to the cities in Western Turkey. The members of the İBDA-C were predominantly Kurds, most members if not all are ethnic Kurds like its founder, as in the Hizbullah. The İBDA-C stressed its Kurdish roots, and is fighting Turkish secularism, and is also anti-Christian. The Hizbula reestablished in 2003 in southeastern Turkey and "today its ideology might be more widespread than ever among Kurds there". The influence of these groups confirms "the continuing Kurdish domination of Turkish islamism". Notable Kurdish Islamists include also(an Iraqi Kurd born in Sudan) co-founder of the Islamist terrorist network al-Qaeda. There is a strong Kurdish element in Turkish radical Islamism. Kurdish and Turkish Islamists have also co-operated together, one example being the 2003 Istanbul bombings, and this co-operation has also been observed in Germany, as in the case of the Sauerland terror cell. Political scientist Guido Steinberg stated that many top leaders of Islamist organizations in Turkey fled to Germany in the 2000s, and that the Turkish Hizbullah has also "left an imprint on Turkish Kurds in Germany". Also many Kurds from Iraq (there are about 50,000 to 80,000 Iraqi Kurds in Germany) financially supported Kurdish-Islamist groups like Ansar al Islam. Many Islamists in Germany are ethnic Kurds (Iraqi and Turkish Kurds) or Turks. Before 2006, the German Islamist scene was dominated by Iraqi Kurds and Palestinians, but since 2006 Kurds and Turks from Turkey are dominant.

Hezbollah in Turkey (unrelated to the Shia Hezbollah in Lebanon) is a Sunni terrorist group accused of a series of attacks, including the November 2003 bombings of two synagogues, the British consulate in Istanbul and HSBC bank headquarters that killed 58. Hizbullah's leader, Hüseyin Velioğlu, was killed in action by Turkish police in Beykoz on 17 January 2000. Besides Hizbullah, other Islamic groups listed as a terrorist organization by Turkish police counter-terrorism include Great Eastern Islamic Raiders' Front, al-Qaeda in Turkey, Tevhid-Selam (also known as al-Quds Army), and Kalifatstaat ("Caliphate State", Hilafet Devleti). Islamic Party of Kurdistan and Hereketa İslamiya Kurdistan are also Islamist groups active against Turkey, however unlike Hizbullah they're yet to be listed as active terrorist organizations in Turkey by Turkish police counter-terrorism.

Iraq

Main article: List of bombings during the Iraq War

The area that has seen some of the worst terror attacks in modern history has been Iraq as part of the Iraq War. In 2005, there were more than 400 incidents of suicide bombing attacks, killing more than 2,000 people. In 2006, almost half of all reported terrorist attacks in the world (6,600), and more than half of all terrorist fatalities (13,000), occurred in Iraq, according to the National Counterterrorism Center of the United States.

Israel and the Palestinian territories

Main article: Israeli–Palestinian conflict

Hamas ("zeal" in Arabic and an acronym for Harakat al-Muqawama al-Islamiyya) grew in power and began attacks on military and civilian targets in Israel at the beginning of the First Intifada in 1987. The 1988 charter of Hamas calls for the destruction of Israel. Hamas's armed wing, the Izz ad-Din al-Qassam Brigades, was established in mid 1991 and claimed responsibility for numerous attacks against Israelis, principally suicide bombings and rocket attacks. Hamas has been accused of sabotaging the Israeli-Palestine peace process by launching attacks on civilians during Israeli elections to anger Israeli voters and facilitate the election of harder-line Israeli candidates. Hamas has been designated as a terrorist group by Canada, the United States, Israel, Australia, Japan, the United Nations Commission on Human Rights and Human Rights Watch. It is banned in Jordan. Russia does not consider Hamas a terrorist group as it was "democratically elected". During the Second Intifada (September 2000 through August 2005) 39.9 percent of the suicide attacks were carried out by Hamas. The first Hamas suicide attack was the Mehola Junction bombing in 1993. Hamas claims its aims are "To contribute in the effort of liberating Palestine and restoring the rights of the Palestinian people under the sacred Islamic teachings of the Holy Quran, the Sunna (traditions) of Prophet Mohammad (peace and blessings of Allah be upon him) and the traditions of Muslims rulers and scholars noted for their piety and dedication."

Islamic Jihad Movement in Palestine is a Palestinian Islamist group based in the Syrian capital, Damascus, and dedicated to waging jihad to eliminate the state of Israel. It was formed by Palestinian Fathi Shaqaqi in the Gaza Strip following the Iranian Revolution which inspired its members. From 1983 onward, it engaged in "a succession of violent, high-profile attacks" on Israeli targets. The Intifada which "it eventually sparked" was quickly taken over by the much larger Palestine Liberation Organization and Hamas. Beginning in September 2000, it started a campaign of suicide bombing attacks against Israeli civilians. The PIJ's armed wing, the Al-Quds brigades, has claimed responsibility for numerous terrorist attacks in Israel, including suicide bombings. The group has been designated as a terrorist organization by several Western countries.

Popular Resistance Committees is a coalition of a number of armed Palestinian groups opposed to what they regard as the conciliatory approach of the Palestinian Authority and Fatah towards Israel. The PRC is especially active in the Gaza Strip, through its military wing, the Al-Nasser Salah al-Deen Brigades. The PRC is said to have an extreme Islamic worldview and operates with Hamas and the Islamic Jihad movement. The PRC has carried out several attacks against Israeli civilians and soldiers including hundreds of shooting attacks and other rocket and bombing attacks.

Other groups linked with Al-Qaeda operate in the Gaza Strip including: Army of Islam, Abdullah Azzam Brigades, Jund Ansar Allah, Jaljalat and Tawhid al-Jihad.

Lebanon

Hezbollah first emerged in 1982, as a militia during the 1982 Lebanon War. Its leaders were inspired by the Ayatollah Khomeini, and its forces were trained and organized by a contingent of Iran's Islamic Revolutionary Guard Corps. Hezbollah's 1985 manifesto listed its three main goals as "putting an end to any colonialist entity" in Lebanon, bringing the Phalangists to justice for "the crimes they [had] perpetrated", and the establishment of an Islamic regime in Lebanon. Hezbollah leaders have also made numerous statements calling for the destruction of Israel, which they refer to as a "Zionist entity... built on lands wrested from their owners."

Hezbollah, which started with only a small militia, has grown to an organization with seats in the Lebanese government, a radio and a satellite television-station, and programs for social development. They maintain strong support among Lebanon's Shi'a population, and gained a surge of support from Lebanon's broader population (Sunni, Christian, Druze) immediately following the 2006 Lebanon War, and are able to mobilize demonstrations of hundreds of thousands. Hezbollah along with some other groups began the 2006–2008 Lebanese political protests in opposition to the government of Prime Minister Fouad Siniora. A later dispute over Hezbollah preservation of its telecoms network led to clashes and Hezbollah-led opposition fighters seized control of several West Beirut neighborhoods from Future Movement militiamen loyal to Fouad Siniora. These areas were then handed over to the Lebanese Army.

A national unity government was formed in 2008, in Lebanon, giving Hezbollah and its opposition allies control of 11 of 30 cabinets seats; effectively veto power. Hezbollah receives its financial support from the governments of Iran and Syria, as well as donations from Lebanese people and foreign Shi'as. It has also gained significantly in military strength in the 2000s. Despite a June 2008 certification by the United Nations that Israel had withdrawn from all Lebanese territory, in August, Lebanon's new Cabinet unanimously approved a draft policy statement which secures Hezbollah's existence as an armed organization and guarantees its right to "liberate or recover occupied lands". Since 1992, the organization has been headed by Hassan Nasrallah, its Secretary-General. The United States, Canada, Israel, Bahrain, France, Gulf Cooperation Council, and the Netherlands regard Hezbollah as a terrorist organization, while the United Kingdom, the European Union and Australia consider only Hezbollah's military wing or its external security organization to be a terrorist organization. Many consider it, or a part of it, to be a terrorist group responsible for blowing up the American embassy and later its annex, as well as the barracks of American and French peacekeeping troops and dozens of kidnappings of foreigners in Beirut. It is also accused of being the recipient of massive aid from Iran, and of serving "Iranian foreign policy calculations and interests", or serving as a "subcontractor of Iranian initiatives" Hezbollah denies any involvement or dependence on Iran. In 2006, in most of the Arab and Muslim worlds, Hezbollah was regarded as a legitimate resistance movement. In 2005, the Lebanese Prime Minister said of Hezbollah, it "is not a militia. It's a resistance."

Fatah al-Islam is an Islamist group operating out of the Nahr al-Bared refugee camp in northern Lebanon. It was formed in November 2006, by fighters who broke off from the pro-Syrian Fatah al-Intifada, itself a splinter group of the Palestinian Fatah movement, and is led by a Palestinian fugitive militant named Shaker al-Abssi. The group's members have been described as militant jihadists, and the group itself has been described as a terrorist movement that draws inspiration from al-Qaeda. Its stated goal is to reform the Palestinian refugee camps under Islamic sharia law, and its primary targets are the Lebanese authorities, Israel and the United States.

Saudi Arabia

Main article: Terrorism in Saudi Arabia

Syria

Main article: Terrorism in Syria

Yemen

Main article: Terrorism in Yemen

North America

Canada

See also: Terrorism in Canada

According to recent government statements, Islamic terrorism is the biggest threat to Canada. The Canadian Security Intelligence Service (CSIS) reported that terrorist radicalization at home is now the chief preoccupation of Canada's spy agency. The most notorious arrest in Canada's fight on terrorism, was the 2006 Ontario terrorism plot in which 18 Al-Qaeda-inspired cell members were arrested for planning a mass bombing, shooting, and hostage taking terror plot throughout Southern Ontario. There have also been other arrests mostly in Ontario involving terror plots.

United States

United Airlines Flight 175 explodes after being flown into the South Tower of the World Trade Center during the 11 September terrorist attacks.

Main category: Islamic terrorism in the United States

See also: Terrorism in the United States and Jihadist extremism in the United States

Between 1993 and 2001, the major attacks or attempts against U.S. interests stemmed from militant Islamic jihad extremism except for the 1995 Oklahoma City bombing. On 11 September 2001, nearly 3,000 people were killed in New York City, Washington, DC, and Stonycreek Township near Shanksville, Pennsylvania, during the September 11 attacks organized by 19 al-Qaeda members and largely perpetrated by Saudi nationals, sparking the War on Terror. Former CIA Director Michael Hayden considers homegrown terrorism to be the most dangerous threat and concern faced by American citizens today. As of July 2011, there have been 52 homegrown jihadist extremist plots or attacks in the United States since the 11 September attacks.

One of the worst mass shootings in U.S. history was committed by a Muslim against LGBT people. Omar Mateen, in an act motivated by the terrorist group Islamic State, shot and murdered 49 people and wounded more than 50 in a gay nightclub, Pulse, in Orlando, Florida.

Oceania

Australia

• 2014 Endeavour Hills stabbings
• 2014 Lindt Cafe siege
• 2015 Parramatta shooting
• 2017 Brighton siege
• 2018 Melbourne stabbing attack

New Zealand

• 2021 Auckland supermarket stabbing

South America

Argentina

The 1992 attack on Israeli embassy in Buenos Aires, was a suicide bombing attack on the building of the Israeli embassy of Argentina, located in Buenos Aires, which was carried out on 17 March 1992. Twenty-nine civilians were killed in the attack and 242 additional civilians were injured. A group called Islamic Jihad Organization, which has been linked to Iran and possibly Hezbollah, claimed responsibility.

An incident from 1994, known as the AMIA bombing, was an attack on the Asociación Mutual Israelita Argentina (Argentine Israelite Mutual Association) building in Buenos Aires. It occurred on 18 July and killed 85 people and injured hundreds more. A suicide bomber drove a Renault Trafic van bomb loaded with about 275 kilograms (606 lb) of ammonium nitrate fertilizer and fuel oil explosive mixture, into the Jewish Community Center building located in a densely constructed commercial area of Buenos Aires. Prosecutors Alberto Nisman and Marcelo Martínez Burgos formally accused the government of Iran of directing the bombing, and the Hezbollah militia of carrying it out. The prosecution claimed that Argentina had been targeted by Iran after Buenos Aires' decision to suspend a nuclear technology transfer contract to Tehran.

On 18 January 2015, Nisman was found dead at his home in Buenos Aires, one day before he was scheduled to report on his findings, with supposedly incriminating evidence against high-ranking officials of the then-current Argentinian government including former president Cristina Fernández de Kirchner.

Transnational

Main article: Al-Qaeda

Al-Qaeda's stated aim is the use of jihad to defend and protect Islam against Zionism, Christianity, the secular West, and Muslim governments such as Saudi Arabia, which it sees as insufficiently Islamic and too closely tied to the United States. Formed by Osama bin Laden and Muhammad Atef in the aftermath of the Soviet–Afghan War in the late 1980s, al-Qaeda called for the use of violence against civilians and military of the United States and any countries that are allied with it.

Organizations

• Abu Sayyaf, Philippines
• Al-Aqsa Martyrs' Brigades, Gaza Strip and West Bank
• Al-Gama'a al-Islamiyya, Egypt
• Al-Muhajiroun, Saudi Arabia, Pakistan, UK
• Al-Qaeda, worldwide
• Al-Shabaab, Somalia
• Ansar al-Islam, Iraq
• Ansar al-sharia, Libya
• Armed Islamic Group (GIA), Algeria
• Boko Haram, Nigeria
• Caucasus Emirate (IK), Russia
• East Turkestan Islamic Movement (ETIM), China
• Egyptian Islamic Jihad, Egypt
• Great Eastern Islamic Raiders' Front (İBDA-C), Turkey
• Hamas, Gaza Strip and West Bank
• Harkat-ul-Jihad-al-Islami Bangladesh, Bangladesh
• Harkat-ul-Mujahideen al-Alami, Pakistan
• Hezbollah, Lebanon
• Houthi movement, Yemen
• Indian Mujahideen, India
• Islamic Movement of Central Asia, Central Asia
• Islamic Movement of Uzbekistan, Uzbekistan
• Islamic State of Iraq and the Levant, worldwide
• Jaish-e-Mohammed, Pakistan and Kashmir
• Jamaat Ansar al-Sunna, Iraq
• Jemaah Islamiyah, Indonesia
• Jundallah, Pakistan
• Kata'ib Hezbollah, Iraq
• Lashkar-e-Taiba, Pakistan and Kashmir
• Lashkar-e-Jhangvi, Pakistan
• Maute group, Philippines
• Moro Islamic Liberation Front, Philippines
• Moroccan Islamic Combatant Group, Morocco and Europe
• National Thowheeth Jama'ath, Sri Lanka
• Palestinian Islamic Jihad, Gaza Strip and West Bank
• Students' Islamic Movement of India, India
• Tawhid and Jihad, Iraq
• Tehrik-i-Taliban Pakistan, Pakistan and Afghanistan

See also

• 9/11
• 26/11
• Arab–Israeli conflict
• Christian terrorism
• Criticism of Islamism
• Domestic terrorism
• History of terrorism
• Iran and state-sponsored terrorism
• Islamic extremism
• Islamism
• Jewish religious terrorism
• Jihadism
• List of Islamist terrorist attacks
• Palestinian political violence
• Religion and peacebuilding
• Religion of peace
• Religious war
• United States and state-sponsored terrorism
• Afzal Guru
• Ajmal Kasab
• Hindu terrorism
• Hindutva
• Hindu nationalism

Библиография

• Кепель, Жиль (2002). Джихад: путь политического ислама . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01090-1 . Джихад: путь политического ислама.
• Бен Ладен, Усама ; Лоуренс, Брюс (2005). Послания миру: заявления Усамы бен Ладена . Версо. ISBN  978-1-84467-045-1 .
• Купер, Уильям Вейджер; Юэ, Пию (2008). Вызовы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое . Издательство Изумрудной группы. ISBN  978-0-444-53243-5 .
• Дрейфус, Роберт (2006). Игра дьявола: как США помогли раскрыть фундаменталистский ислам . Макмиллан. ISBN  978-0-8050-8137-4 .
• Сейджман, Марк (2004). Понимание террористических сетей . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-3808-2 .
• Шойер, Майкл; Аноним (2004). Имперская гордыня: почему Запад проигрывает войну с террором . Даллес, Вирджиния: Potomac Books (ранее Brassey's, Inc.). ISBN  978-0-9655139-4-4 .

Дальнейшее чтение

• Исхак, Ибн ; Гийом, А. (18 июля 2002 г.). Жизнь Мухаммеда . США: Издательство Оксфордского университета . п. 860. ИСБН  978-0-19-636033-1 . OCLC   911693736 .
• Амир, Тахери (1987). Священный террор: внутри мира исламского терроризма . Адлер и Адлер. ISBN  978-0-917561-45-0 .
• Атран, Скотт (2010). Разговор с врагом . Ecco Press / HarperCollins, США; Аллен Лейн/Пингвин, Великобритания. ISBN  978-0-06-134490-9 .
• Бостом, Эндрю (2005). Наследие джихада . Книги Прометея. ISBN  978-1-59102-307-4 . OCLC   900607541 .
• Деннис, Энтони Дж. (1996). Возвышение Исламской империи и угроза Западу . Wyndham Hall Press, Огайо. ISBN  978-1-55605-268-2 .
• Деннис, Энтони Дж. (2002). Усама бен Ладен: психологический и политический портрет . Wyndham Hall Press, Огайо. ISBN  978-1-55605-341-2 .
• Дьюри, Марк (2010). Третий выбор: ислам, зиммитуд и свобода . Книги Дерора. ISBN  978-0-9807223-0-7 . OCLC   695930410 .
• Эспозито, Джон Л. (1995). Исламская угроза: миф или реальность? . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN  978-0-19-510298-7 .
• Эспозито, Джон Л. (2003). Нечестивая война: Террор во имя ислама . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN  978-0-19-516886-0 .
• Фальк, Авнер (2008). Исламский террор: сознательные и бессознательные мотивы . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Security International. ISBN  978-0-313-35764-0 .
• Фрегози, Пол (1998). Джихад на Западе: мусульманские завоевания с 7 по 21 века . Книги Прометея. ISBN  978-1-57392-247-0 . OCLC   248903444 .
• Габриэль, Бриджит . (2006). Потому что они ненавидят: переживший исламский террор предупреждает Америку. Пресса Святого Мартина. ISBN   0312358377
• Холлидей, Фред (2003). Ислам и миф конфронтации: религия и политика Ближнего Востока . ИБ Таурис, Нью-Йорк. ISBN  978-1-86064-868-7 .
• Хирси Али, Аян (2007). Неверный . Свободная пресса. ISBN  978-0-7432-9503-1 .
• Ибрагим, Раймонд (2007). Читатель Аль-Каиды . Бродвей, США. ISBN  978-0-7679-2262-3 . OCLC   150386218 .
• Бесеньо, Янош (2017). «МАЛОЗАЩИТНЫЕ АТАКИИ, НЕЗАМЕТНЫЕ ЗАГОВОРЫ? ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКОМ ХАРАКТЕРЕ СОВРЕМЕННОГО ТЕРРОРИЗМА» [Малозатратные атаки, незаметные заговоры? Общее представление об экономическом характере современного терроризма]. Стратегическое воздействие (на румынском языке). 62 (1): 84–101. ISSN   1582-6511 . .
• Кепель, Жиль . Джихад: путь политического ислама .
• Кепель, Жиль . Война за мусульманские умы .
• Сваруп, Рам (1982). Понимание Ислама через Хадис . Арвинд Гош. ISBN  978-0-682-49948-4 .
• Тахир-уль-Кадри, Мухаммад (2011). Фетва о терроризме и взрывах смертников . Лондон: Минхадж-уль-Коран . ISBN  978-0-9551888-9-3 .
• Ибн Варрак (1995). Почему я не мусульманин . Книги Прометея. ISBN  978-0-87975-984-1 .
• Ибн Варрак (2017). Ислам в исламском терроризме: важность убеждений, идей и идеологии . Новый английский обзор. ISBN  978-1-943003-08-2 . OCLC   990505503 .
• Йеор, Летучая мышь (1996). Упадок восточного христианства . Издательство Университета Фэрли Дикинсон . ISBN  978-0-8386-3678-7 . OCLC   876802597 .