✖


Jump to content

Критика католической церкви

Не путать с антикатолицизмом .

Часть серии о
Католическая церковь
Базилика Святого Петра
Собор Святого Петра , Ватикан
Обзор
Фон
Организация
Тексты
Философия
Поклонение
Обряды
Разнообразный
Социальные проблемы
Ссылки и ресурсы
икона Портал католической церкви

За свою долгую историю Католическая церковь подвергалась критике в отношении различных верований и практик. Внутри церкви это часто включает в себя оппозицию или поддержку практик, связанных с традиционалистским католицизмом . В прошлом различные интерпретации Священных Писаний и различная другая критика способствовали расколам, таким как раскол с Восточной Православной Церковью и Протестантская Реформация . Католическую церковь также подвергали критике за некоторые ее исторические действия, такие как продвижение церковью крестовых походов , а также в разное время со стороны националистических групп, опасавшихся влияния католицизма в подрыве своего режима. Кроме того, католическую церковь критиковали за то, что она не практикует посвящение женщин в священники, не занимается случаями сексуального насилия и различными межрелигиозными взаимодействиями.

Внутренний [ править ]

Литургические реформы [ править ]

Основная статья: Месса Павла VI

С 1970 года месса проводится на местном языке того места, где она проводится, а месса на латыни реже. Меньшинство католиков предпочитают, чтобы мессу служили на латыни, и избегают празднования мессы Павла VI . В 2007 году Папа Бенедикт XVI ослабил некоторые ограничения на использование латинской мессы с целью устранить раскол, возникший между сторонниками Novus Ordo Mass и сторонниками Тридентской мессы. [1] Папа Франциск отменил многие положения Summorum Pontificum, обнародовав в 2021 году Traditionis custodes . [ нужна ссылка ]

Рукоположение женщин [ править ]

Основная статья: Рукоположение женщин и католическая церковь

Учение Католической Церкви о рукоположении, выраженное в Кодексе канонического права , Катехизисе Католической Церкви и апостольском письме Ordinatio sacerdotalis , заключается в том, что «только крещеный человек действительно получает священное рукоположение». [2] Согласно римско-католическому мышлению, священник действует «in persona Christi» (то есть в Личности Христа). В 1979 году сестра Тереза ​​Кейн, тогдашний президент Конференции лидеров религиозных женщин , бросила вызов Папе Иоанну Павлу II с трибуны Национального храма Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, с призывом включить женщин «во все служения нашей Церкви». [3] В своем Апостольском послании Ordinatio sacerdotalis (1994 г.) Папа Иоанн Павел II сказал, что «священническое рукоположение… в Католической Церкви с самого начала всегда предназначалось только для мужчин». [4] Он процитировал Декларацию Inter Insigniores Конгрегации доктрины веры (при Папе Павле VI ) по вопросу о допуске женщин к служебному священству . [5] и заявил, что «Церковь не имеет никаких полномочий даровать женщинам священническое рукоположение и что это решение должно окончательно соблюдаться всеми верующими Церкви». [4] В число причин входили: «записанный в Священном Писании пример Христа, выбиравшего Своих Апостолов только из числа людей; постоянная практика Церкви, которая подражала Христу в выборе только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который последовательно утверждал, что исключение женщин из священства соответствует замыслу Бога для Его Церкви».

Тем не менее, некоторые католические группы заявляют, что этот вопрос все еще должен быть открыт для обсуждения, а несогласные не считают Ordinatio sacerdotalis окончательным церковным учением. Но в июне 2018 года Папа Франциск сказал: «Мы не можем сделать это со Священными Орденами (женщинами-священниками), потому что догматически мы не можем. Папа Иоанн Павел II ясно дал понять и закрыл дверь, и я не собираюсь к этому возвращаться. Решение Пола] было серьезным, оно не было капризным». [6] Но с самого начала своего папства Франциск указывал, что «сакраментальная власть слишком тесно отождествляется с властью вообще. Следует помнить, что когда мы говорим о сакраментальной власти, «мы находимся в сфере функций, а не в сфере достоинства или святости». (EG 104). Тем не менее, после Второго Ватиканского Собора женщины стали играть более важную роль в церкви. В 1994 году Ватиканская Конгрегация богослужения и дисциплины таинств официально интерпретировала Кодекс канонического права 1983 года, заявив, что церковь отвергает это . Критики рассматривают позицию церкви в отношении рукоположения женщин как признак того, что женщины не равны мужчинам в католической церкви, хотя этот вывод. [7] Папа Франциск организовал Комиссию по изучению женского диаконата для рассмотрения и изучения истории служения женщин церкви, например, диаконис . Комиссия представила свой отчет Папе Франциску в январе 2019 года. [8]

Финансы [ править ]

Обеспокоенность по поводу ростовщичества в 19 веке включала ссуды Ротшильдов Святому Престолу и возражения 16 века по поводу злоупотребления оговоркой цинскауфа . [9] Это было особенно проблематично, поскольку взимание процентов (всех процентов, а не только чрезмерных процентов) было нарушением доктрины того времени, например, отраженной в энциклике 1745 года Vix pervenit . В результате были использованы обходные пути. Например, в 15 веке Банк Медичи одолжил деньги Ватикану, который не торопился с погашением. Вместо того, чтобы взимать проценты, «Медичи завышали цену за шелка и парчу, драгоценности и другие товары, которые они поставляли». [10] Однако Кодекс канонического права 1917 года изменил позицию и разрешил использовать церковные деньги для начисления процентов. [11]

Итальянский священник Пино Пуглиси отказался от денег от членов мафии, когда они предложили их для празднования традиционных праздников. [12] а также сопротивлялся мафии другими способами, за что принял мученическую смерть в 1993 году.

В 2014 году Папа Франциск раскритиковал практику взимания платы за алтарь или гонораров за такие вещи, как крещения, благословения и массовые мероприятия (например, мессы по умершим ). [13]

В 2018 году Папа Франциск раскритиковал продажу месс за умерших, заявив: «За мессу не платят, выкуп бесплатен, если я хочу сделать подношение, ну и хорошо, но месса бесплатна». [14]

Межконфессиональный [ править ]

Основная статья: Христианство и другие религии

Иудаизм [ править ]

Основные статьи: Антисемитизм в христианстве , Католическая церковь и иудаизм , Кровавое проклятие и Средневековый антисемитизм

В Средние века религия играла важную роль в распространении антисемитизма . Adversus Judaeos («против евреев») представляет собой серию проповедей Иоанна Златоуста четвертого века, адресованных членам Антиохийской церкви его времени, которые продолжали соблюдать еврейские праздники и посты. Критически относясь к этому, он представил иудаизм и синагоги в своем городе в критическом и негативном свете. Использование гипербол и других риторических приемов создало резкую и негативную картину евреев. Это в значительной степени игнорировалось до тех пор, пока еврейские антихристианские учения не начали проявляться в мусульманской Андалусии в 11 и 12 веках. [15] По словам историка Уильяма Брустайна , его проповеди против евреев придали дополнительный импульс идее о том, что евреи несут коллективную ответственность за смерть Иисуса . [16] «С течением времени христиане начали признавать... что еврейский народ в целом несет ответственность за убийство Иисуса. Согласно этой интерпретации, как евреи, присутствовавшие при смерти Иисуса, так и еврейский народ коллективно и на все времена, совершили грех богоубийства , или богоубийства. За 1900 лет христианско-еврейской истории обвинение в богоубийстве привело к ненависти, насилию и убийствам евреев в Европе и Америке». [17]

В 1998 году Папа Иоанн Павел II извинился за неспособность католиков помочь евреям во время Холокоста и признал, что христианский антисемитизм мог облегчить нацистское преследование евреев, которых Папа называл «нашими старшими братьями» по вере. [18]

2007 года Motu proprio Summorum Pontificum , разрешающий более широкое использование Тридентской мессы , вызвал обеспокоенность в еврейской общине по поводу литургии Страстной пятницы, которая содержала молитву « Об обращении евреев », относящуюся к еврейской «слепоте», и молилась за то, чтобы они быть «избавлены от тьмы своей». [19] Американский еврейский комитет заявил, что это вызывает «негативные последствия, которые некоторые представители еврейской общины и за ее пределами сделали в отношении motu proprio ». [20] Папа Бенедикт XVI в 2008 году заменил молитву в Миссале 1962 года новой молитвой , в которой не упоминается слепота или тьма.

Русское православие [ править ]

Основные статьи: католико-православные отношения и русское православие

В 2007 году тогдашний православный патриарх Московский Алексий II выступил против того, что он назвал «прозелитизмом» со стороны священнослужителей восточного обряда Католической церкви . Католические чиновники ответили, что их усилия в России не направлены на православных верующих, а охватывают подавляющее большинство россиян, которые не ходят в церковь. Конгрегация доктрины веры отвергла квалификацию «прозелитизма» и заявила, что уважение к христианам-некатоликам не должно исключать возможность обращения, если человек того пожелает. [21]

Протестантизм [ править ]

Основная статья: католико-протестантские отношения

Общие факторы, сыгравшие роль во время Реформации и Контрреформации, включали рост национализма , симонии , назначение кардиналов-племянников, продажу индульгенций и другую коррупцию в Римской курии и другой церковной иерархии, а также влияние гуманизма , новые знания эпохи Возрождения, эпистемологический сдвиг между schola Moderna и schola antiqua внутри схоластики, а также западный раскол , который подорвал лояльность к папству.

Ключевые события этого периода включают вынесение Мартином Лютером 95 тезисов (1517 г.), Тридентский собор (1545–1563 гг.), отлучение от церкви Елизаветы I (1570 г.), битву при Лепанто (1571 г.), принятие григорианского календаря под Папа Григорий XIII , религиозные войны во Франции , Долгая турецкая война , заключительные этапы Тридцатилетней войны (1618–1648) и формирование последней Священной лиги Иннокентием XI во время Великой турецкой войны .

Протестанты имеют доктринальные разногласия с Католической церковью в ряде областей, включая понимание значения слова «вера» и того, как оно связано с «добрыми делами» с точки зрения спасения, а также расхождение во мнениях относительно концепции «веры». оправдание»; также относительно веры Католической церкви в священную традицию как источник откровения, дополняющий Священное Писание. [22] Некоторые ученые раннего христианства являются приверженцами нового взгляда на Павла и поэтому полагают, что sola fide — это неправильное толкование и что Павел на самом деле говорил о законах (таких как обрезание, диетические законы, суббота, храмовые ритуалы и т. д.), которые считались необходимыми для евреев того времени. [23]

Ислам [ править ]

Основная статья: Католическая церковь и ислам

В сентябре 2006 года Папа Бенедикт XVI прочитал лекцию в Регенсбургском университете в Германии , где он когда-то работал профессором богословия . Он назывался « Вера, разум и университет – воспоминания и размышления». В своей лекции Папа, говоря по- немецки , процитировал отрывок об исламе, сделанный в конце XIV века византийским (восточно-римским) императором Мануилом II Палеологом . Поскольку английский перевод лекции Папы был распространен по всему миру, цитата была вырвана из контекста, и многие исламские политики и религиозные лидеры протестовали против того, что они считали оскорбительной неверной характеристикой ислама. [24] [25] Массовые уличные протесты прошли во многих исламских странах. Папа заявил, что процитированный им комментарий не отражает его собственные взгляды.

Буддизм [ править ]

Основные статьи: Буддизм и христианство и пересечение порога надежды

В 1994 году Папа Иоанн Павел II написал книгу «Переступая порог надежды» , в которой обсуждал различные нехристианские религии, включая буддизм . Книга вызвала широкую критику со стороны буддийской общины, а заявления Папы были охарактеризованы как непонимание и оскорбление буддизма. Тинлей Норбу Ринпоче , тибетский буддийский лама , написал книгу, посвященную «серьёзным, необоснованным искажениям буддийской доктрины, которые, казалось, были основаны на недоразумениях», содержащихся в книге « Переступая через порог надежды » . [26] [27] Бхиккху Бодхи , исследователь буддизма Тхеравады , опубликовал эссе, «задуманное как краткое исправление унизительной характеристики буддизма, данной Папой», под названием « На пути к порогу понимания » . [28]

Исторический [ править ]

Ответ на ересь [ править ]

Основные статьи: Инквизиция и история христианской мысли о преследованиях и терпимости.

Развитие доктрины, позиция ортодоксии и отношения между ранней церковью и ранними еретическими группами являются предметом академических дискуссий. До XII века христианство постепенно подавляло то, что оно считало ересью , обычно посредством системы церковных санкций, отлучения от церкви и анафемы . Позже обвинение в ереси могло быть истолковано как измена законному гражданскому правлению и, следовательно, наказываться гражданскими санкциями, такими как конфискация имущества, тюремное заключение или смерть, хотя последнее применялось нечасто, поскольку у этой формы наказания было много церковных противников. . [29] [30] Через пять лет после официальной «криминализации» ереси императором первый христианский еретик Присциллиан был казнен в 385 году римскими чиновниками. Известно, что в течение нескольких лет после протестантской Реформации протестантские конфессии казнили тех, кого они считали еретиками.

Когда Иоанн Павел II посетил Прагу в 1990-х годах, он извинился за казнь Яна Гуса по обвинению в ереси и попросил экспертов по этому вопросу «с большей ясностью определить позицию Яна Гуса среди реформаторов Церкви», а также признал, что « независимо от богословских убеждений, которые он защищал, Гусу нельзя отказать в честности в личной жизни и в приверженности нравственному воспитанию нации». [31] [32] [33]

В 2015 году после посещения вальденсского храма в Турине . Папа Франциск от имени Католической церкви попросил у вальденсов-христиан прощения за их преследования Папа извинился за «нехристианскую и даже бесчеловечную позицию и действия» церкви. [34]

Крестовые походы [ править ]

Основная статья: Крестовые походы

Крестовые походы представляли собой серию военных конфликтов религиозного и социально-политического характера, которые велись против внешних и внутренних угроз со стороны большей части христианской Европы . Крестовые походы велись против мусульман , славян , монголов , катаров , гуситов и политических врагов пап . Крестоносцы дали обеты и получили индульгенцию . [35]

Некоторые элементы крестовых походов подвергались критике с момента их начала в 1095 году. Роджер Бэкон считал, что крестовые походы были контрпродуктивными, потому что «те, кто выживает, вместе со своими детьми все больше и больше озлобляются против христианской веры». [36] Несмотря на некоторую критику, это движение все еще пользовалось широкой поддержкой в ​​Европе еще долгое время после падения Акры в 1291 году. После этого события крестовые походы с целью вернуть Иерусалим и христианский Восток не увенчались успехом. Рационалисты восемнадцатого века резко критиковали крестоносцев. В 1950-х годах сэр Стивен Рансиман опубликовал весьма критический отчет о крестовых походах, в котором назвал практику Священной войны «грехом против Святого Духа». [36]

критика Националистическая ​ ​

Еще во втором веке Иустин Мученик обратился со своей Первой апологией к римскому императору Антонину Пию , чтобы убедить его, что христиане могут быть хорошими гражданами. Помимо доводов против преследования отдельных лиц только потому, что они были христианами , Юстин также предоставил императору защиту философии христианства, а также подробное описание современных христианских практик и ритуалов. [37] Во многих случаях беспокойство по поводу лояльности католиков возникало в контексте предполагаемых политических угроз. В 1570 году папа Пий V издал папскую буллу под названием Regnans in Excelsis , в которой объявил Елизавету I отлученной от церкви и еретичкой. [38] Обеспокоенный возможностью того, что в случае нападения католических монархов Франции и Испании английские католики могут встать на сторону захватчиков, парламент принял ограничительное законодательство против католиков. [39] Первоначальный благосклонный прием иезуитов в Японии изменился, когда Тоётоми Хидэёси был обеспокоен внешними угрозами, создаваемыми расширением европейского могущества в Восточной Азии. Хидэёси опасался, что Португалия и Испания могут оказать военную поддержку Дому Хусто Такаяме , христианскому даймё в западной Японии. В инциденте в Сан-Фелипе (1596 г.) участвовал испанский капитан потерпевшего кораблекрушение торгового судна, который, пытаясь вернуть свой груз, заявил, что миссионеры (многие из которых прибыли вместе с португальцами) находились там, чтобы подготовить Японию к завоеванию. . [40] Хидэёси был обеспокоен тем, что разделенная лояльность может привести к появлению опасных повстанцев, таких как секта Икко-икки в прежние годы, и издал указ об изгнании миссионеров. [41]

Рейхсконкордат 1933 года был соглашением между Святым Престолом и Германией. [42] переговоры вели кардинал Эудженио Пачелли (впоследствии Папа Пий XII) и вице-канцлер Франц фон Папен от имени президента Пауля фон Гинденбурга . Хотя договор сохранял церковные и образовательные учреждения и гарантировал право на пастырское попечение в больницах, тюрьмах и аналогичных учреждениях, он также требовал от всего духовенства воздерживаться от членства в политических партиях и не поддерживать политические цели. Гитлер обычно игнорировал конкордат и допускал преследование католической церкви в Германии. [43] Незадолго до подписания 20 июля Рейхсконкордата Германия подписала аналогичные соглашения с государственными протестантскими церквями Германии, хотя Исповедующая церковь выступила против режима. [44] Нарушения соглашения нацистами начались почти сразу же после его подписания и впоследствии усилились, что привело к протесту церкви, в том числе в энциклике Mit brennender Sorge Папы Пия XI в 1937 году , за которой в 1943 году последовала Mystici Corporis Christi Папы Пия XII , которая осудила принудительное насилие . обращение в другую веру, убийство инвалидов и исключение людей по признаку расы или национальности. Нацисты планировали устранить влияние церкви, ограничив ее организации чисто религиозной деятельностью. [45]

В серии проповедей летом 1941 года Клеменс Август Граф фон Гален , епископ Мюнстера, осудил нацистский режим за его тактику и политику гестапо , включая эвтаназию, и напал на Третий Рейх за подрыв правосудия. Он заявил: «Как немец, как порядочный гражданин, я требую справедливости». [46] По мнению генерала СС Юргена Штропа , немецкий патриотизм «был запятнан папистскими идеалами, которые на протяжении веков вредили Германии. .Мы все знаем, что, несмотря на разнообразие фракций, Католическая церковь является мировым сообществом, которое держится вместе, даже когда дела идут плохо». [47] «Нет сомнений в том, что в долгосрочной перспективе нацистские лидеры, такие как Гитлер и Гиммлер, намеревались искоренить христианство так же безжалостно, как и любую другую конкурирующую идеологию, даже если в краткосрочной перспективе им придется довольствоваться компромиссами с ней». [48]

Католическое духовенство было замешано в жестоких репрессиях режима усташей в Хорватии во время Второй мировой войны . [49]

Скандалы сексуальным с насилием

Основная статья: Дела о сексуальном насилии в католической церкви

случаи, когда священников обвиняли в сексуальном насилии над детьми В январе 2002 года средства массовой информации широко освещали . Опрос десяти крупнейших епархий США показал, что 234 священника из 25 616 священников в этих епархиях были обвинены в сексуальном насилии над детьми за последние 50 лет. В докладе не указывается, сколько из этих обвинений было подтверждено в судах. [50] Жертвы таких злоупотреблений подали иски против ряда епархий, в результате чего в некоторых случаях были выплачены многомиллионные компенсации . В ответ в июне 2002 года Конференция католических епископов США инициировала новые строгие правила («нулевая терпимость») по защите детей и молодежи в католических учреждениях по всей стране. В феврале 2019 года Католическая церковь провела в Риме всемирный саммит епископов, чтобы обсудить шаги, которые можно предпринять для предотвращения сексуального насилия над детьми и уязвимыми взрослыми. [51]

интернаты для коренных народов Школы - Канады

Система школ-интернатов для индейцев в Канаде представляла собой сеть школ-интернатов для коренных народов . Детей забирали из домов родителей, часто насильно, и отправляли в школы. В 2015 году Комиссия по установлению истины и примирению подсчитала, что из-за этой системы погибло более 4000 студентов. [52] Около 60% школ-интернатов канадских индейцев находились в ведении католической церкви при поддержке и финансировании федерального и провинциального правительства. [53] В комиссии говорят, что студенты погибли из-за отсутствия условий, [ нужны разъяснения ] болезни, самоубийства и жестокое обращение со стороны тех, кто управляет школами. [ нужна ссылка ] [54]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Исраэль, Джефф (7 июля 2007 г.). «Почему Папа усиливает латинскую мессу» . Время. Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года . Проверено 23 июля 2012 г.
  2. ^ Кодекс канонического права, канон 1024.
  3. ^ Бонаволья, Анжела (21 мая 2012 г.). «Американские монахини: виновны по предъявленным обвинениям?» . Нация . ISSN   0027-8378 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 года . Проверено 4 июня 2019 г.
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Священское рукоположение (22 мая 1994 г.) | Иоанн Павел II» . w2.vatican.va Проверено 4 июня 2019 г.
  5. ^ CDF, Декларация Inter Insigniores по вопросу о допуске женщин к служебному священству (15 октября 1976 г.): AAS 69 (1977), 98–116.
  6. ^ «Отрывки из интервью Папы Франциска агентству Reuters» . Рейтер . 20 июня 2018 г. – через uk.reuters.com.
  7. ^ Рауш, Томас П. Католицизм в третьем тысячелетии . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса, 2003. [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
  8. ^ «Папа Франциск говорит, что комиссия по делам женщин-дьяконов не достигла согласия» . Журнал Америки . 7 мая 2019 года . Проверено 4 июня 2019 г.
  9. ^ См. Проповедь Мартина Лютера о торговле и ростовщичестве.
  10. ^ «Наличие среди активов серебряных изделий на сумму более 4000 флоринов показывает, во всяком случае, что римское отделение более или менее широко занималось этим продуктом, на который существовал спрос среди высших церковников курии, которые делали много развлечений и любили демонстрировать свое великолепие». п. 205, см. также с. 199, де Рувер, Раймонд Адриен (1948), Банк Медичи: его организация, управление и упадок , Нью-Йорк; Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета ; Издательство Оксфордского университета (соответственно)
  11. ^ TL Bouscaren и AC Ellis. 1957. Каноническое право: текст и комментарии . п. 825.
  12. ↑ Убийство в Палермо: кто убил отца Пуглиси? , Содружество, 11 октября 2002 г.
  13. ↑ Папа Франциск: Превращение церквей в «бизнес» — это скандал Элизы Харрис.Ватикан, 21 ноября 2014 г. / 10:33
  14. ↑ Папа: «Вы не платите за мессу, «искупление Христа бесплатно» Asia News 3 июля 2018 г., 13.03 Ватикан
  15. ^ Еврейская критика христианства: в поисках нового повествования
  16. ^ Уильям И. Брустайн , Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста (Cambridge University Press: 2003) ISBN   0-521-77308-3 , с. 52.
  17. ^ Пейли, Сьюзен и Кестерс, Адриан Гиббонс, ред. «Путеводитель по современным пьесам о страстях» . Проверено 12 марта 2006 г. Архивировано 1 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
  18. ^ «Папа для мира» . Би-би-си. 2005.
  19. ^ Уэсткотт, Кэтрин (27 апреля 2007 г.). «Обеспокоенность по поводу латинской мессы Папы» . Новости Би-би-си . Проверено 23 июля 2012 г.
  20. ^ «AJC ищет разъяснений по поводу латинской мессы - AJC: Сайт глобального наследия еврейской защиты» . Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Проверено 7 августа 2007 г.
  21. ^ «Новости Азии» . Архивировано из оригинала 15 декабря 2007 года . Проверено 17 декабря 2007 г.
  22. ^ «Догматическая конституция о Божественном откровении – Dei Verbum» . 31 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2014 г. . Проверено 4 июня 2019 г.
  23. ^ Данн, Джеймс Д.Г. (2005). Новый взгляд на Павла . издательства Eerdmans Publishing Co. Гранд-Рапидс: ISBN  978-0-8028-4562-7 . [ нужна страница ]
  24. ^ «В кавычках: реакция мусульман на Папу» . Новости Би-би-си . 16 сентября 2006 г. Проверено 4 июня 2019 г.
  25. ^ «Папа извинился за то, что оскорбил мусульман» . Новости Би-би-си . 17 сентября 2006 г. Проверено 4 июня 2019 г.
  26. ^ Тинли Норбу. Приветственные цветы через очищенный порог надежды: ответ на критику буддизма со стороны Папы (места Kindle 34–35). Паб «Джевел». [ ISBN отсутствует ]
  27. ^ «Приветственные цветы через очищенный порог надежды» . Шамбала.com . Проверено 20 января 2018 г.
  28. ^ «К порогу понимания» . Accesstoinsight.org . Проверено 20 января 2018 г.
  29. ^ «Католическая энциклопедия: Инквизиция» . Newadvent.org . Проверено 23 июля 2012 г.
  30. ^ «История инквизиции в средние века. Генри Чарльз Ли. Том 1» . Bulfinch.englishatheist.org . Проверено 23 июля 2012 г.
  31. ^ Кэролл, Рори (13 марта 2000 г.). «Папа просит прощения за грехи церкви» . Хранитель . Проверено 14 января 2013 г.
  32. ^ Новости Би-би-си. «Папа приносит извинения» . Би-би-си . Проверено 14 января 2013 г.
  33. ^ Новости Би-би-си. «Папа извиняется за церковные грехи» . Новости Би-би-си . Проверено 14 января 2013 г.
  34. ^ «Папа Франциск просит вальденсских христиан простить Церковь» . Католический вестник. 22 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
  35. ^ Райли-Смит, Джонатан. Оксфордская история крестовых походов Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999. ISBN   0-19-285364-3 . [ нужна страница ]
  36. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Райли-Смит, Джонатан. Атлас крестовых походов в Нью-Йорке: имеющиеся факты, 1990. ISBN   0-8160-2186-4 . [ нужна страница ]
  37. ^ Парвис, Пол (2008). «Джастин Мученик». Разоблачительные времена . 120 (53): 53–61. дои : 10.1177/0014524608097821 . S2CID   221066544 .
  38. ^ МакГрат, Патрик (1967), Паписты и пуритане при Елизавете I, Лондон: Blandford Press. п. 69
  39. ^ Коллинсон, Патрик (2007), Елизавета I , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 67–68] ISBN   978-0-19-921356-6
  40. ^ Купер, Майкл. Родригес-переводчик: ранний иезуит в Японии и Китае , Уэзерхилл, Нью-Йорк, 1974, стр. 160 ISBN   978-0-8348-0319-0
  41. ^ Носко, Питер. 1993. «Тайна и передача традиций, проблемы изучения «подпольных христиан»», Японский журнал религиоведения , том. 20, выпуск 1, два : 10.18874/jjrs.20.1.1993.3-29
  42. ^ «Конкордаты и соглашения Святого Престола» . www.vatican.va . Проверено 3 сентября 2018 г.
  43. ^ Ян Кершоу; Гитлер Биография ; 2008 Эдн; WW Нортон и компания; Лондон с. 295 [ ISBN отсутствует ]
  44. ^ «Concordat Watch – Германия» .
  45. ^ Коппа, Фрэнк Дж. Редактор Controversial Concordats , 1999, стр. 143, ISBN   0-8132-0920-X
  46. ^ Петер Лёффлер (редактор): Епископ Клеменс Август Граф фон Гален - файлы, письма и проповеди 1933–1946. Фердинанд Шёнинг, Падерборн/Мюнхен/Вена/Цюрих, 2-е издание 1996 г., стр. 843 и далее. ISBN   3-506-79840-5
  47. ^ Мочарский, Казимеж. (1981), Беседы с палачом , Прентис Холл, стр. 56–57.
  48. ^ Гриффин, Роджер. «Отношение фашизма к религии у Бламира, Киприана», Мировой фашизм: историческая энциклопедия , Том 1, с. 10, АВС-КЛИО, 2006 г.
  49. ^ Файер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0253214713 .
  50. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Опрос: больше случаев жестокого обращения со священнослужителями, чем считалось ранее». USA Today (10 февраля 2004 г.). Проверено 21 июля 2007 г.
  51. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (12 сентября 2018 г.). «Фрэнсис созывает президентов-епископов мира в Рим на встречу по вопросу злоупотреблений в отношении духовенства» . Национальный католический репортер . Ватикан . Проверено 24 февраля 2019 г.
  52. ^ «По меньшей мере 4000 детей аборигенов умерли в школах-интернатах, как установила комиссия» . Национальная почта . 25 января 2015 г.
  53. ^ «Школы-интернаты в Канаде» . 1 июня 2021 г.
  54. ^ Юн, Том (6 июня 2021 г.). «Канадский архиепископ говорит, что Трюдо комментирует роль Черча в школах-интернатах «несправедливо» » . Новости КТВ .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с критикой католической церкви .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Criticism_of_the_Catholic_Church&oldid=1233057451"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: fef1a83974d5849eb645e414ce9e5f19__1720305660
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/fe/19/fef1a83974d5849eb645e414ce9e5f19.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Criticism of the Catholic Church - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)