Jump to content

Преследование мусульман

Принудительное обращение мусульман в Испанию, 16 век, Эдвин Лонг (1829–1891).

Преследования мусульман были зафиксированы на протяжении всей истории ислама , начиная с его основания Мухаммедом в VII веке.

На заре ислама в Мекке , доисламской Аравии , новые мусульмане часто подвергались оскорблениям и преследованиям со стороны мекканцев (также называемых Мушрикун мусульманами ), политеистической арабской племенной конфедерации . В современный период в некоторых странах мусульмане столкнулись с религиозными ограничениями. различные инциденты исламофобии Также произошли .

Средневековый

[ редактировать ]

Ранний ислам

[ редактировать ]

На заре ислама в Мекке новые мусульмане часто подвергались оскорблениям и преследованиям со стороны мекканцев- язычников (часто называемых мушрикинами : неверующими или многобожниками ). Некоторые из них были убиты, например, Сумайя бинт Хаббаб , седьмая принявшая ислам, которую якобы первым подверг пыткам Амр ибн Хишам . [1] Даже исламский пророк Мухаммед подвергался такому насилию; Пока он молился возле Каабы , Укба ибн Абу Муайт бросил на него внутренности принесенного в жертву верблюда. Жена Абу Лахаба Умм Джамиль регулярно выбрасывала грязь возле его двери и засыпала колючками дорогу к его дому. [2]

Соответственно, если свободные мусульмане подвергались нападениям, обращенным рабам приходилось гораздо хуже. Хозяин эфиопа Билал ибн Рабах (который станет первым муэдзином ) выведет его в пустыню в знойный полдень и положит ему на грудь тяжелый камень, требуя, чтобы он отрекся от своей религии и помолился многобожникам. богов и богинь, пока Абу Бакр не купил его и не освободил. [3]

Крестовые походы

[ редактировать ]

Первый крестовый поход был начат в 1095 году Папой Урбаном II с заявленной целью восстановить контроль над священным городом Иерусалимом и Святой Землей у мусульман, которые захватили их у византийцев в 638 году. халиф Фатимидский Аль Хаким из Каир , известный как «безумный халиф» [4] разрушили Константиновской эпохи храм Гроба Господня в 1009 году, а также другие христианские церкви и святыни на Святой Земле .

Это событие, в сочетании с убийством германских паломников, шедших из Византии в Иерусалим, вызвало гнев Европы и вдохновило Папу Урбана II призвать всех католических правителей, рыцарей и джентльменов вернуть Святую Землю из-под власти мусульман.

Частично это было также ответом на спор об инвеститурах , который был самым значительным конфликтом между светскими и религиозными властями в средневековой Европе . Споры начались как спор между императором Священной Римской империи и григорианским папством и породили политическую концепцию христианского мира как союза всех народов и государей под руководством Папы; Поскольку обе стороны пытались склонить общественное мнение в свою пользу, люди лично оказались вовлечены в драматический религиозный спор. Большое значение для начала крестового похода имела также череда побед турок-сельджуков, положившая конец арабскому правлению в Иерусалиме.

Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099 году.

7 мая 1099 года крестоносцы достигли Иерусалима отбит у сельджуков египетскими Фатимидами был , который всего год назад . 15 июля крестоносцам удалось положить конец осаде, разрушив участки стен и войдя в город. В течение дня, вечера и следующего утра крестоносцы убили почти всех жителей Иерусалима, как мусульман, так и евреев. Хотя многие мусульмане искали убежища на вершине Храмовой горы внутри мечети Аль-Акса , крестоносцы пощадили лишь несколько жизней. Согласно анонимному изданию Gesta Francorum , которое некоторые считают одним из наиболее ценных современных источников о Первом крестовом походе, «...резня была настолько велика, что наши люди шли в крови по щиколотку...». [5] (однако это скорее литературный персонаж, многократно использованный в одном и том же контексте, чем вероятная реальность). По словам Фульчера Шартрского: «Действительно, если бы вы были там, вы бы увидели наши ноги до лодыжек, окрашенные кровью убитых. Но что еще я могу рассказать? Никто из них не остался в живых; ни женщины, ни дети не были убиты. пощадили.». [6] Танкред, принц Галилеи, заявил права на храмовый квартал и предложил защиту некоторым тамошним мусульманам, но он не смог предотвратить их смерть от рук своих товарищей-крестоносцев.

Сообщалось, что во время резни, совершенной в Иерусалиме во время Первого крестового похода, крестоносцы «[кружили] кричащее, истерзанное пламенем человечество, распевая «Христос, мы поклоняемся Тебе!» с высоко поднятыми крестами крестоносцев». [7] Мусульман убивали без разбора, а евреи, укрывшиеся в своей синагоге, были убиты, когда она была сожжена крестоносцами.

Южная Италия

[ редактировать ]

Остров Сицилия был завоеван Аглабидами в 10 веке после более чем столетнего конфликта, а Византийская империя потеряла свой последний оплот в 965 году. [8] Норманны . завоевали последний оплот арабских мусульман к 1091 году [9] Впоследствии на мусульманское меньшинство были наложены налоги, называемые джизья (местное название gisia ), которые были продолжением джизьи, наложенной на немусульман на Сицилии мусульманскими правителями в 11 веке, до норманнского завоевания. Еще одним налогом, взимаемым с них какое-то время, был августовский налог . [10] Мусульманское восстание вспыхнуло во время правления Танкреда как короля Сицилии . Ломбардные погромы против мусульман начались в 1160-х годах. Мусульманские и христианские общины на Сицилии становились все более географически разделенными. Мусульманские общины острова были в основном изолированы за пределами внутренней границы, которая отделяла юго-западную половину острова от христианского северо-востока. Сицилийские мусульмане зависели от королевской защиты. Когда король Вильгельм Добрый умер в 1189 году, эта королевская защита была снята, и открылась дверь для массовых нападений на мусульман острова. Терпимость к мусульманам закончилась усилением контроля Гогенштауфенов. Многие репрессивные меры, принятые Фридрихом II , были введены для того, чтобы угодить Папам и остановить распространение ислама в христианском мире : результатом стало восстание сицилийских мусульман. Это вызвало организованные и систематические репрессии, которые ознаменовали последнюю главу ислама на Сицилии. Восстание утихло, но прямое давление папы побудило Фридриха массово переселить всех своих мусульманских подданных вглубь Италии. [11] [12] [13] [14] [ чрезмерное цитирование ] В 1224 году Фридрих II изгнал всех мусульман с острова, переселив многих в Лучеру ( Лугера , как ее называли по-арабски) в течение следующих двух десятилетий. В этой контролируемой среде они не могли бросить вызов королевской власти и приносили пользу короне в виде налогов и военной службы. Их число в конечном итоге достигло от 15 000 до 20 000, в результате чего Луцеру стали называть Lucaera Saracenorum, поскольку она представляла собой последний оплот исламского присутствия в Италии. В мирное время мусульмане в Лучере были преимущественно фермерами. Они выращивали твердую пшеницу, ячмень , бобовые , виноград и другие фрукты. Мусульмане также разводили пчел для получения меда . [15] Мусульманское поселение Лучера было разрушено Карлом II Неаполитанским при поддержке папства. Мусульмане были либо убиты, либо насильно обращены в другую веру, порабощены или сосланы. Их заброшенные мечети сносили, а на их месте обычно строили церкви. Собор Лучера был построен на месте разрушенной мечети. Мечеть к тому времени была последней действующей в средневековой Италии . [16] [17] [18] [19] [20] [ чрезмерное цитирование ] Некоторые были сосланы, а многие нашли убежище в Албании за Адриатическим морем . [21] [22] К 14 веку ислам уже не был основным явлением на острове.

Аглабиды одновременно завоевали остров Мальта во время вторжения на Сицилию. [23] По словам Аль-Химьяри, в результате завоевания остров превратился в необитаемые руины. Позже это место было преобразовано мусульманами в поселение. [24] Норманны завоевали его одновременно с Сицилией. [25] Однако норманны не вмешивались в дела мусульман острова и предоставили им статус данника. [26] Однако их завоевание привело к христианизации и латинизации острова. [27] Ежегодный штраф для христианской общины за убийство мусульманина также был отменен в XII веке, что означает деградацию защиты, предоставляемой мусульманам. [28] Большинство мальтийских мусульман были депортированы к 1271 году. [29] К концу 15 века все мальтийские мусульмане обратились в христианство, и им пришлось искать способы скрыть свою прежнюю идентичность путем латинизации или принятия новых фамилий. [30]

Монгольские нашествия

[ редактировать ]

Чингисхан и последующие китайские императоры Юань наложили ограничительные указы, которые запрещали исламские практики, такие как халяльная разделка мяса, и заставляли мусульман следовать монгольским методам разделки животных. В результате этих указов мусульмане были вынуждены тайно резать овец. [31] Чингисхан называл мусульман «рабами», а также приказал им следовать монгольскому методу питания, а не халяльному. Обрезание также было запрещено. [32] [33] К концу их правления коррупция монгольского двора и преследования мусульман стали настолько серьезными, что мусульманские генералы присоединились к ханьским китайцам в восстании против монголов. Основатель династии Мин Чжу Юаньчжан нанял мусульманских генералов, таких как Лань Юй , которые восстали против монголов и победили их в бою. Некоторые мусульманские общины назывались «камсия», что на китайском языке хоккиен означает «спасибо»; Многие мусульмане хуэй утверждают, что их общины были названы «камсия», потому что ханьские китайцы ценили важную роль, которую они сыграли в помощи им в свержении монголов. [34] Мусульмане класса Сему также восстали против династии Юань во время восстания Испа, но восстание было подавлено, а мусульмане были убиты командующим сторонниками Юаня Чэнь Юдином.

Место, где монгольский правитель Хулагу-хан разрушил мечеть в Багдаде во время осады Багдада.

После жестокого монгольского вторжения в Среднюю Азию под предводительством Чингисхана и разграбления Багдада , произошедшего в 1258 году, власть Монгольской империи распространилась на большинство мусульманских земель в Азии . Халифат Аббасидов был разрушен, а исламская цивилизация понесла большие разрушения, особенно в Месопотамии , а тенгризм и буддизм заменили ее в качестве официальных религий империи. [35] Однако монголы нападали на людей ради товаров и богатств, а не из-за их религии. Позже многие монгольские ханы и правители, такие как Олджейту , Ильханиды и Золотая Орда , стали мусульманами вместе со своими подданными. Монголы не предпринимали реальных усилий по замене ислама какой-либо другой религией, у них просто было желание ограбить добро у всех, кто не подчинялся их власти, что было характерно для монгольской войны. Во времена династии Юань , основанной монголами в Китае, мусульманские учёные пользовались большим уважением, а мусульманские верования также уважались . По поводу нападений монголов мусульманский историк ибн аль-Асир посетовал:

Я воздержался от подробного описания этих событий из-за их масштабности и отвратительности. Даже сейчас я неохотно подхожу к этой задаче, ибо кому покажется легким делом петь песню смерти ислама и мусульман или легко рассказывать эту историю? О, если бы моя мать не родила меня! [36]

Подробные злодеяния включают в себя:

  • Была уничтожена Большая библиотека Багдада , содержавшая бесчисленные ценные исторические документы и книги по самым разным темам – от медицины до астрономии . Выжившие рассказали, что воды Тигра почернели от чернил от огромного количества книг, брошенных в реку.
  • Горожане попытались бежать, но были перехвачены монгольскими солдатами и жестоко их убили. Мартин Сикер пишет, что могло погибнуть около 90 000 человек (Sicker 2000, стр. 111). Другие оценки гораздо выше. Вассаф утверждает, что число жертв составило несколько сотен тысяч человек. Ян Фрейзер из The New Yorker утверждает, что число погибших варьируется от 200 000 до одного миллиона. [37]
  • Монголы разграбили и разрушили мечети, дворцы, библиотеки и больницы. Величественные здания, на строительство которых ушли поколения, были сожжены дотла.
  • Халиф был схвачен и вынужден смотреть, как убивают его граждан и разграбляют его казну. По большинству источников, халиф был убит растоптанными ногами. Монголы завернули халифа в ковер и проехали по нему на лошадях, так как верили, что земля будет оскорблена, если на ней когда-нибудь коснется царская кровь. Все его сыновья, кроме одного, были убиты, а единственного выжившего сына отправили в Монголию.
  • Хулагу пришлось перенести свой лагерь против города из-за зловония разложения, исходившего от его руин.

Благодаря вмешательству жены -несторианки-христианки Хулагу , Докуз-хатун , христианские жители города были пощажены. [38] [39] Хулагу предложил царский дворец несторианскому католикосу Мар Макихе , а также он приказал построить для него собор. [40] В конечном итоге седьмой правитель Ильханства Махмуд Газан обратился из буддизма в ислам, положив начало постепенному упадку тенгризма и буддизма в регионе и замене его возрождением ислама. Позже три из четырех основных монгольских ханств приняли ислам. [41]

Брак между мусульманами и евреями по отцовской линии был запрещен династией Юань, которая также вынуждала мусульман подчиняться монгольским обычаям, таким как брак на левирате. [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [ чрезмерное цитирование ]

Пиренейский полуостров

[ редактировать ]
Старая мечеть в Мертоле , Португалия. Превращён в церковь.
Фигура мавра, которого топчет лошадь конкистадора , в Национальном музее наместничества в Тепоцотлане.

Арабы, во многом опиравшиеся на берберов, завоевали Пиренейский полуостров, начиная с 711 года , подчинив себе все Вестготское королевство к 725 году. Победоносные Омейяды получили условную капитуляцию, вероятно, в большинстве городов, чтобы они могли прийти к компромиссу с коренным населением. Так было не всегда. Например, Мерида, Кордова, Толедо или Нарбонна были завоеваны штурмом или после их осады. Договоренность, достигнутая с местными жителями, была основана на уважении законов и традиций, используемых в каждом месте, так что готы (правовая концепция, а не этническая, т.е. общины, управляемые Forum Iudicum ) продолжали управляться на новых условиях свои собственные суды и законы. [52] Готическая церковь осталась на месте и сотрудничала с новыми мастерами. Аль-Андалус , или Пиренейский полуостров, которым правили мусульмане, был завоеван северными христианскими королевствами в 1492 году в результате их расширения, особенно после окончательного краха Кордовского халифата в 1031 году.

Начало крестовых походов (начиная с резни Барбастро ) и аналогичные укрепившиеся позиции в отношении североафриканских Альморавидов , захвативших Аль-Андалус в 1086 году, усугубили трудности сосуществования между общинами, включая мусульман на территории, управляемой христианами, или Христиане мосарабского обряда (совершенно отличающиеся от христиан северных королевств) и другие группы меньшинств. Альмохады, фанатичная североафриканская секта, которая позже оккупировала Аль-Андалус, были единственными иберийскими мусульманскими правителями, требовавшими обращения, изгнания или смерти от христиан и евреев. [53]

Изгнание мориско из Валенсии

Во время экспансии на юг северных христианских королевств, в зависимости от местных капитуляций, местным мусульманам разрешалось оставаться ( мудехарам ) с крайними ограничениями, а некоторые были насильно обращены в христианскую веру. После завоевания Гранады все испанские мусульмане оказались под властью христиан. Новоприобретенное население говорило на арабском или мосарабском языке , и кампании по их обращению не увенчались успехом. Постепенно вводилось законодательство об отмене ислама, кульминацией которого стало то, что испанская инквизиция заставила мусульман обратиться в католицизм . Они были известны как мориски и считались новыми христианами . 25 мая 1566 года были приняты дополнительные законы, в которых говорилось, что они «должны отказаться от использования арабского языка, сменить свои костюмы, что их двери должны оставаться открытыми каждую пятницу и другие праздничные дни и что их бани, общественные и частные, быть снесенным». [54] Причина, по которой двери должны были оставаться открытыми, чтобы определить, соблюдают ли они тайно какие-либо исламские праздники. [55] Король Испании Филипп II приказал разрушить все общественные бани на том основании, что они являются реликвиями неверности и печально известны тем, что ими пользуются мусульмане, выполняющие свои обряды очищения. [56] [57] Владение книгами или документами на арабском языке было почти конкретным доказательством неповиновения, влекущим за собой суровые репрессии и наказания. [58] 1 января 1568 года христианским священникам было приказано взять всех детей Мориско в возрасте от трех до пятнадцати лет и поместить их в школы, где они были вынуждены изучать кастильское и христианское учение. [59] Все эти законы и меры требовали применения силы, причем гораздо раньше.

Между 1609 и 1614 годами мориски были изгнаны из Испании. [60] Они должны были уйти «под страхом смерти и конфискации, без суда и приговора… не взяв с собой денег, слитков, драгоценностей или векселей… только то, что они могли унести». [61]

Речь Посполитая

[ редактировать ]

Липкинские татары , также известные как польские татары или литовские татары, были общиной татар-мусульман, которые мигрировали в Великое княжество Литовское и стали полонизированными .

Контрреформация католической церкви привела к в Речи Посполитой гонениям на мусульман, евреев и православных христиан . Преследования мусульман включали запрет на ремонт старых мечетей и препятствование строительству новых, запрет крепостного права христиан при мусульманах, запрет брака христианских женщин с мусульманами, введение ограничений на владение собственностью среди татар и польско-османские войны , подпитываемые в дискриминационную атмосферу против них и привела к антиисламским публикациям и нападкам. [62]

Сикхская Хальса и сикхская империя

[ редактировать ]

Миср Диван Чанд стал первым индуистским губернатором Кашмира при Сингхе и принял десятки антимусульманских законов. Он повысил уровень налогов для мусульманских подданных, разрушил Джамиа Масджид в Сринагаре и запретил забой коров. Наказанием за убийство коровы без всякого исключения была смертная казнь. [63] [64] [65] Шах Шуджа Дуррани , внук Ахмад Шаха Дуррани , хотел провести аналогичную политику против забоя коров в Эмирате Афганистан и с помощью Сингха и Ост-Индской компании вернул себе афганский трон и ввел запрет на забой коров в Кабуле. [66]

Сайид Ахмед Барелви объявил войну махарадже Ранджиту Сингху и завербовал множество мусульман из медресе. Однако Юсуфзаю и Мухаммадзаю Хаванинам не нравились его эгалитарные идеалы, и они предали Сайида Ахмеда Шахида и его армию в битве при Балакоте и поддержали сикхскую армию в битве при Балакоте в 1831 году, а голова Барелви была отрублена сикхским генералом Хари Сингхом Налвой. . [67] [68]

Мусульмане по-прежнему почитали Сайида Ахмеда, однако он потерпел поражение и был убит в битве сикхской армией, которой командовали Хари Сингх Налва и Гулаб Сингх . [69] Раджа Аггар Хан из Раджури потерпел поражение, унижался командующим сикхской армией Гулабом Сингхом и был доставлен в Лахор, где он был обезглавлен Гулабом Сингхом из Джамму. Раджа Султан Хан из Бхимбера также постигла та же участь, когда он был побежден и захвачен правителем догры Гулабом Сингхом и доставлен в Джамму , где был заключен в тюрьму. Раджа Султан Хан позже умер в тюрьме. [70]

Голландская Ост-Индская компания

[ редактировать ]

Голландская Ост-Индская компания и японские самураи, которых они наняли в качестве наемников, совершили геноцид против мусульман-банданцев на островах Банда, расквартировываясь в их мечетях, унижая своих женщин и обезглавливая своих оранг-кая при завоевании островов Банда . [71] [72] [73] [74] [75]

современная эпоха

[ редактировать ]

Малая Азия

[ редактировать ]

Армянские и греческие армии напали на многих мусульман (как турецких , так и курдских ), которые были убиты русскими и армянами в восточных провинциях Османской империи (включая Байбурт, Битлис, Эрзинджан, Эрзурум, Карс и Муш). [76] [77]

14 мая 1919 года греческая армия высадилась в Измире ( Смирне ), что положило начало греко-турецкой войне (1919–1922) . Во время войны греческая сторона совершила ряд злодеяний в западных провинциях (таких как Измир, Маниса и Ушак). [78] местное мусульманское население подвергалось резне, грабежам и изнасилованиям. [79] Йоханнес Колмодин был шведским востоковедом из Измира. В своих письмах он писал, что греческая армия сожгла 250 турецких деревень. Многие турецкие мусульмане были убиты, сожжены заживо, изнасилованы , подвергнуты пыткам, изувечены, казнены Королевством Греция и его государством-преемником, Республикой Греция . [80]

Турецкая Республика была основана на строгой интерпретации секуляризма героем войны, ставшим государственным деятелем, Мустафой Кемалем Ататюрком . В раннюю республиканскую эпоху революционное кемалистское правительство стремилось активно деисламизировать общество и превратить Турцию в полностью прозападную страну. Кемалисты воспринимали религию, в частности ислам, как силу отсталости. Таким образом, они подавляли многие внешние проявления ислама, будь то ортодоксальные или неортодоксальные его проявления. Они хотели, чтобы религия ограничивалась исключительно «совестью отдельных людей». [81] Пятый премьер-министр Турции Шюкрю Сараджоглу якобы хотел полностью отменить религию посредством правительственных ограничений. [82] Правительство распустило все шариатские суды (в том числе те, которые касались личного гражданского права) и традиционные медресе. Преподавание арабского языка и арабский азан также были запрещены. [81] Феска (османский исламский головной убор) также была запрещена, вместо нее были обязательными европейские головные уборы. С теми, кто выступал против этого мандата, поступали жестко. [83] Однако военный режим Кенана Эврена смягчил свою позицию в отношении ислама, рассматривая его как альтернативу коммунизму. [84] Турецкие генералы также продвигали турецко-суннитский ислам в целях противодействия исламизму во время иранской революции. [85]

Азербайджан

[ редактировать ]

Во время первой карабахской войны в 1990-х годах тысячи азербайджанских мусульман были убиты, а их города опустошены армянскими войсками. Сотни мирных жителей подверглись резне, например, в поселках Ходжалы и Карадаглы.

Болгария

[ редактировать ]
Военная раздача одежды болгарским мусульманским беженцам в Шумле из The Illustrated London News , 17 ноября 1877 г.

Полмиллиона мусульман сумели добраться до земель, контролируемых Османской империей, и, как сообщается, 672 215 из них остались там после войны. Примерно четверть миллиона из них погибли в результате массовых убийств, холода, болезней и других суровых условий. [86] По данным Обаре, французского консула в Русе в 1876 году, в Дунайском вилайете , который также включал Северную Добруджу в современной Румынии, а также значительную часть территории сегодняшней южной Сербии, проживало 1 120 000 мусульман и 1 233 500 немусульман, из которых 1 150 000 были болгарами. Между 1876 и 1878 годами в результате массовых убийств, эпидемий, голода и войны исчезла большая часть турецкого населения. [87] В 1950-1951 годах Болгарию покинуло около 155 тысяч человек из-за исламофобии и антитурецких настроений.

Камбоджа

[ редактировать ]

Мусульмане чамы пережили серьезные чистки, в ходе которых до половины всего населения их общины было истреблено авторитарными коммунистами в Камбодже в 1970-х годах в рамках камбоджийского геноцида . [88] Около полумиллиона мусульман были убиты. По данным чамских источников, режимом кхмеров красных было разрушено 132 мечети . Только 20 из 113 наиболее выдающихся священнослужителей Чамов в Камбодже пережили правление красных кхмеров. [89]

Взятие Дали , столицы султаната Пиннань в провинции Юньнань , из набора " Победа над мусульманами"

Дунганское восстание вспыхнуло из-за распрей между мусульманскими суфийскими сектами, Хафией и Джахарией, а также Гедиму . Когда восстание провалилось, последовала массовая иммиграция дунган в царскую Россию , Казахстан и Кыргызстан . Перед войной население провинции Шэньси насчитывало около 13 миллионов жителей, из которых не менее 1 750 000 были дунганами (хуэй). После войны население упало до 7 миллионов; по крайней мере 150 000 бежали. Но некогда процветающие китайские мусульманские общины упали на 93% в результате восстания в провинции Шэньси. Между 1648 и 1878 годами около двенадцати миллионов китайцев хуэй и хань были убиты в ходе десяти безуспешных восстаний. [90] [91]

Ушское восстание в 1765 году уйгурских мусульман против маньчжуров династии Цин произошло после того, как уйгурские женщины были подвергнуты групповому изнасилованию слугами и сыном маньчжурского чиновника Су-чэна. [92] [93] [94] Говорили, что мусульмане Уш давно хотели спать на шкурах [Сучэна и сына] и есть их плоть. из-за изнасилования уйгурских мусульманок в течение нескольких месяцев маньчжурским чиновником Сученгом и его сыном. [95] Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский повстанческий город, силы Цин поработили всех уйгурских детей и женщин и убили уйгурских мужчин. [96] Маньчжурские солдаты и маньчжурские чиновники, регулярно занимающиеся сексом с уйгурскими женщинами или насилующие их, вызвали массовую ненависть и гнев уйгурских мусульман к маньчжурскому правлению. Вторжению Джахангира Ходжи предшествовал другой маньчжурский чиновник, Биньцзин, который в 1818–1820 годах изнасиловал мусульманскую дочь коканского аксакала. Цин стремился скрыть изнасилование уйгурских женщин маньчжурами, чтобы предотвратить распространение гнева против их правления среди маньчжуров. Уйгуры. [97]

Маньчжурский чиновник Шусинъа начал антимусульманскую резню, которая привела к восстанию Пантай . Шусинг'а развил глубокую ненависть к мусульманам после инцидента, когда его раздела догола и чуть не линчевала толпа мусульман. Он приказал медленно зарезать до смерти нескольких мусульманских повстанцев хуэй. [98] [99]

Восстания были жестко подавлены правительством Маньчжурии, что можно приравнять к геноциду. [100] [101] [102] [103] Около миллиона человек в Пантайском восстании были убиты. [104] [105] и несколько миллионов в дунганском восстании [105] Как политику « отмывания мусульман» (洗回 (xi Hui)) долгое время отстаивали официальные лица маньчжурского правительства . [106] Многие мусульманские генералы, такие как Ма Чжанао , Ма Анлян , Ма Цяньлин , Дун Фусян , Ма Хайян и Ма Джулунг, помогли династии Цин победить мятежных мусульман и были вознаграждены, а их последователи были избавлены от геноцида. Ханьский китайский генерал Цин Цзо Цзунтан даже переселил ханьцев из пригорода Хэчжоу, когда тамошние мусульмане сдались в качестве награды, так что Хэчжоу (ныне Линься-Хуэйская автономная префектура ) до сих пор является преимущественно мусульманским городом и является самым важным городом для хуэйских мусульман в Китае. Китай. Мусульманам была предоставлена ​​амнистия и разрешено жить до тех пор, пока они оставались за пределами города. [107] Некоторые из воевавших мусульман, например генерал Донг, делали это не потому, что были мусульманами, а, как и многие другие генералы, собирали банды последователей и сражались по своему желанию. [108] [109]

Уличная демонстрация с транспарантами проходит мимо официального здания
Демонстрация в Берлине в защиту прав уйгуров

Цзо Цзунтан обычно убивал повстанцев Нового Учения Джахрия, даже если они сдавались, но щадил повстанцев Старого Учения Хафию и суннитов Гедиму. Ма Хуалун принадлежал к школе мысли Нового Учения, и Цзо казнил его, в то время как генералы Хуэй, принадлежащие к клике Старого Учения, такие как Ма Цяньлин, Ма Чжаньао и Ма Аньлян, были амнистированы и даже повышены в должности в армии Цин. Более того, армия ханьских китайских повстанцев во главе с Дун Фусяном сдалась и присоединилась к Цзо Цзунтану. [110] Генерал Цзо принял капитуляцию людей хуэй, принадлежащих к школе старого учения, при условии, что они сдадут большое количество военной техники и припасов, а также согласятся на переселение. Он отказался принять капитуляцию мусульман Нового Учения, которые все еще верили в его догмы, поскольку Цин классифицировал их как опасный неортодоксальный культ, аналогичный буддистам Белого Лотоса . [111]

Власти Цин постановили, что повстанцы Хуэй, принимавшие участие в жестоких нападениях, были просто еретиками, а не представителями всего населения Хуэй, точно так же, как еретический Белый Лотос не представлял всех буддистов. [112] Власти Цин постановили, что существуют две разные мусульманские секты: «старая» религия и «новая» религия. Новые были еретиками и отклонялись от ислама так же, как Белый Лотос отклонялся от буддизма и даосизма, и заявили о своем намерении проинформировать общину Хуэй о том, что она осознает, что первоначальная исламская религия была одной объединенной сектой до появления новых ". еретиков», заявив, что они будут разделять мусульманских повстанцев, к какой секте они принадлежат. [113] Цзо также заявил, что он примет капитуляцию мусульман Нового учения, которые признали, что они были обмануты, радикализированы и введены в заблуждение его доктринами. Цзо исключил из капитуляции халифов и мулл. [114]

Во время Культурной революции мечети вместе с другими религиозными зданиями часто были испорчены, разрушены или закрыты, а копии Корана были уничтожены, а кладбища были уничтожены красногвардейцами . [115] В течение этого времени правительство также постоянно обвиняло мусульман и другие религиозные группы в «суевериях» и пропаганде « антисоциалистических тенденций». [116] Правительство начало смягчать свою политику по отношению к мусульманам в 1978 году и поддержало богослужения и ритуалы. Сегодня ислам переживает скромное возрождение. [117] многие мечети в Китае. Произошел всплеск исламского самовыражения, и было организовано множество общенациональных исламских ассоциаций для координации межэтнической деятельности среди мусульман. [118]

Однако на исламскую практику уйгуров были наложены ограничения, поскольку с 2001 года китайское правительство пыталось связать исламские убеждения с террористической деятельностью. и длинные бороды. Инцидент в Кульдже и беспорядки в Урумчи в июле 2009 года были вызваны жестоким обращением с уйгурскими мусульманами в китайском обществе и привели к еще более жестоким репрессиям со стороны правительства. В то время как мусульмане хуэй считаются относительно послушными, уйгуры стереотипно воспринимаются как исламисты и наказываются за преступления более строго, чем хуэй. В 1989 году правительство Китая запретило книгу под названием Син Фэнсу («Сексуальные обычаи») и поместило ее авторов под арест после того, как уйгуры и мусульмане хуэй протестовали против ее публикации в Ланьчжоу и Пекине, поскольку она оскорбляла ислам. [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [ чрезмерное цитирование ] Мусульмане хуэй, которые вандализировали собственность во время протестов против публикации книги, не были наказаны, но протестующие уйгуры были заключены в тюрьму. [129]

Фашистская Италия

[ редактировать ]
Десять тысяч заключенных содержались в концентрационном лагере Эль-Агейла .

Ливийский геноцид представлял собой систематическое уничтожение коренного ливийского арабского народа и культуры в итальянской Ливии итальянскими колониальными властями с 1911 по 1943 год, используя более широкое определение геноцида , когда, по оценкам, 250 000–750 000 ливийцев погибли в результате колониальных действий. причины. [130] [131] Наиболее жестокие и частые эпизоды итальянских зверств против местного населения произошли во время конфликта между Италией и местными повстанцами Ордена Сенусси , который длился с 1923 по 1932 год, когда главный лидер сенусси Омар Мухтар был схвачен и казнен. Италия совершила крупные военные преступления во время конфликта; включая использование химического оружия , эпизоды отказа брать военнопленных и вместо этого казнить сдавшихся комбатантов, а также массовые казни мирных жителей. [132] [133] [134] За этот период около 83 000–125 000 ливийцев были убиты или умерли в итальянских концентрационных лагерях. [135] [130]

Французский Алжир

[ редактировать ]

Некоторые правительства и ученые назвали завоевание Алжира французами геноцидом. Бен Кирнан , австралийский эксперт по камбоджийскому геноциду , написал в книге « Кровь и почва: Всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» о французском завоевании Алжира: [136]

К 1875 году французское завоевание было завершено. С 1830 года в войне погибло около 825 000 коренных алжирцев. Длинная тень геноцидной ненависти сохранялась, что спровоцировало французского автора протестовать в 1882 году, что в Алжире «мы слышим, как это повторяется каждый день, что мы должны изгнать местного жителя и, если необходимо, уничтожить его. " Как пять лет спустя написал французский статистический журнал, «система истребления должна уступить место политике проникновения».

Французский Алжир стал прототипом модели французского колониального правления, которую назвали «квазиапартеидом » . [137] Наполеон III руководил указом 1865 года, который позволял арабам и берберам Алжира просить французское гражданство – но только в том случае, если они «откажутся от своей мусульманской религии и культуры»: [138] к 1913 году только 1557 мусульман получили французское гражданство. [139] Несмотря на периодические попытки частичной реформы, положение Кодекса коренных народов сохранялось до Французской Четвертой республики , которая началась в 1946 году, но хотя алжирским мусульманам были предоставлены права гражданства, система дискриминации сохранялась более неформальными способами. [140] Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны затронутых ею мусульман и считается одной из причин восстания 1954 года . [141]

В ответ на признание Францией геноцида армян Турция обвинила Францию ​​в совершении геноцида против 15% населения Алжира. [142] [143]

Императорская Япония

[ редактировать ]

Императорские японские войска убивали, насиловали и пытали мусульман-рохинджа во время резни в 1942 году и изгнали сотни тысяч рохинджа в Бенгалию в Британской Индии. Японцы совершили бесчисленные акты изнасилований, убийств и пыток против тысяч рохинджа. [144] Считается, что за этот период около 220 000 рохинджа пересекли границу с Бенгалией , которая тогда была частью Британской Индии, спасаясь от насилия. [145] [146] Потерпев поражение, 40 000 рохинджа в конце концов бежали в Читтагонг после неоднократных массовых убийств, совершаемых бирманскими и японскими войсками. [147]

Японские войска также совершали массовые убийства, пытки и зверства в отношении мусульман моро на Минданао и Сулу . Бывший медик Императорского флота Японии Акира Макино признался, что проводил вскрытие гражданских лиц моро, пока они были еще живы. [148] [149] [150] [151] [ чрезмерное цитирование ]

Панглонг , китайский мусульманский город в Британской Бирме , был полностью разрушен японскими захватчиками во время японского вторжения в Бирму . [152] Мусульманин Хуэй Ма Гуангуй стал лидером отряда самообороны Хуэй Панлун, созданного Су, который был послан гоминьдановским правительством Китайской Республики для борьбы с японским вторжением в Панлун в 1942 году. Японцы уничтожили Панлун, сожгли его и изгнание более 200 семей хуэй в качестве беженцев. Юньнань и Коканг приняли хуэйских беженцев из Панлуна, изгнанных японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Йе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Панланга, включая нападение японцев. [153] Отчет о нападении японцев на хуэй в Панлуне был написан и опубликован в 1998 году хуэй из Панлуна под названием «Буклет Панлун». [154] Нападение японцев на Бирму заставило семью Хуэй Му искать убежища в Панглонге, но они были снова изгнаны в Юньнань из Панглуна, когда японцы напали на Панглонг. [155]

Трупы китайской семьи Хуэй Мусульман Ха, которые были убиты и изнасилованы японцами в Нанкине. Фотография взята из пятого эпизода Джона Маги фильма . 13 декабря 1937 года около 30 японских солдат убили всех, кроме двух, из 11 китайских мусульман-хуэй из семьи Ха в доме № 5 Синьлукоу. Женщина и две ее дочери-подростки были изнасилованы, а японские солдаты вонзили ей во влагалище бутылку и трость. Восьмилетнюю девочку ранили ножом, но она и ее младшая сестра выжили. Их нашли живыми через две недели после убийства пожилой женщины, изображенной на фотографии. На фото также можно увидеть тела погибших. [156] [157]

Хуэйский мусульманский округ Дачан подвергся резне со стороны японцев. [158]

Во время Второй китайско-японской войны японцы следовали так называемой «политике убийств» и разрушили множество мечетей. По словам Ван Лея, «статистика показала, что к апрелю 1941 года японцы разрушили 220 мечетей и убили бесчисленное количество людей хуэй». После Нанкинского изнасилования мечети в Нанкине оказались заполнены трупами. Они также проводили политику экономического угнетения, которая включала разрушение мечетей и общин хуэй, а также сделала многих хуэй безработными и бездомными. Другая политика заключалась в намеренном унижении. Это включало в себя то, что солдаты пачкали мечети свиным жиром, заставляли Хуэя резать свиней, чтобы кормить солдат, а также заставляли девочек учиться на гейш и певиц, но на самом деле заставляли их служить сексуальными рабынями. Кладбища Хуэй были разрушены по военным причинам. [159] Многие Хуэй участвовали в войне против Японии .

Японцы привозили индонезийских яванских девушек на Британское Борнео в качестве женщин для утешения, где их изнасиловали японские офицеры в дорожной школе Ридж, Базельской миссионерской церкви, а также на станции телекоммуникационного центра (бывшей приходской церкви Всех Святых) в Кота-Кинабалу, а также в Баликпапан и Бофорт. Японские солдаты насиловали индонезийских женщин и голландок в Нидерландской Ост-Индии. Они заразились ЗППП. [160] [161] [162]

Сукарно продавал японцам индонезийских девушек из этнических групп, таких как Минангкабау. [163] [164] [165] [166] [167] [ чрезмерное цитирование ]

Индонезия

[ редактировать ]

Резня в школе Валисонго — это резня, устроенная христианскими боевиками 28 мая 2000 года в нескольких преимущественно мусульманских деревнях вокруг города Посо , Центральный Сулавеси , Индонезия, в рамках более широкого межконфессионального конфликта в регионе Посо. Официально общее число погибших в результате терактов составляет 367 человек. [168]

Резня в Сабре и Шатиле представляла собой убийство от 762 до 3500 мирных жителей, в основном палестинцев и ливанских шиитов , ливанской христианской милицией в районе Сабра и прилегающем лагере беженцев Шатила в Бейруте , Ливан, примерно с 18:00 с 16 сентября по 8 сентября. :00 утра, 18 сентября 1982 года. [169]

Антиисламские баасистские надписи на стенах города Хама после резни в Хаме в 1982 году. Пропагандистский лозунг, который переводится как «Нет бога, кроме родины, и нет посланника, кроме партии Баас», очернял Шахада . (исламское свидетельство веры)
Фотография, показывающая разрушение города Хама после резни.

Резня в Хаме [170] ( по-арабски : резня в Хаме ) была геноцидом. [171] кампания истребления, начатая баасистской Сирией в феврале 1982 года по приказу сирийского диктатора Хафеза аль-Асада с целью подавить восстание « Братьев-мусульман» в сунниты городе Хама, где большинство составляют . Хама находилась в осаде в течение 27 дней сирийскими военными и баасистскими военизированными формированиями, в течение этого периода город был изолирован от внешнего мира. [172] [173] Наземными операциями резни руководил Рифаат аль-Асад , брат Хафеза аль-Асада , который командовал сектантскими алавитскими отрядами смерти , такими как оборонные роты . [174] [170]

Перед началом операции Хафез аль-Асад отдал приказ изолировать Хаму от внешнего мира; фактически навязав отключение средств массовой информации , полное отключение коммуникаций, электричества и поставок продовольствия в город на несколько месяцев. Затем началась кампания массовых убийств, которая включала неизбирательные нападения, военные бомбардировки, воздушные атаки и т. д. [175] Неизбирательные бомбардировки и массовые расстрелы со стороны военизированных формирований сравняли с землей большую часть города и убили десятки тысяч мирных жителей. [176] Патрик Сил в репортаже в The Globe and Mail описал операцию как «двухнедельную оргию убийств, разрушений и грабежей», в результате которой город был разрушен и погибло как минимум 25 000 жителей. [177] Однако, по современным оценкам, общее число погибших составило не менее 40 000 мирных жителей. [173] [178] [179] Резня является «самым смертоносным актом» насилия, совершенного любым арабским режимом над собственным населением в современной арабской истории . [180] [181]

Теракт охарактеризовали как « геноцидную резню ». [182] что было мотивировано антисуннитским которой доминируют алавиты сектантством элиты арабской социалистической партии Баас, в . [183] [184] [185] [170] Воинствующая секуляристская идеология необаасизма , которая выступала за ликвидацию религии и установление социализма в обществе, также сыграла свою роль в жестокости резни. [186] Память о резне остается важным аспектом сирийской культуры и по сей день вызывает сильные эмоции среди сирийцев. [187] [188] Женщины, дети и все жители Хамы, независимо от их политических взглядов, подвергались без разбору нападениям военных. Даже члены партии Баас и их семьи стали жертвами резни и массовых расстрелов военизированных формирований Рифаата аль-Асада. [188] На международном уровне резня в Хаме стала символом жестоких репрессий режима Асада и игнорирования жизни мирного населения. [189] [190]

В Мьянме большинство буддийское . Мусульманское меньшинство в Мьянме в основном состоит из народа рохинджа и потомков мусульманских иммигрантов из Индии (включая современные страны Бангладеш ) и Китая (предки китайских мусульман в Мьянме происходили из провинции Юньнань ), а также потомков более ранних арабских и персидских поселенцев. Индийские мусульмане были привезены в Бирму британцами, чтобы помочь им в канцелярской работе и бизнесе. После обретения независимости многие мусульмане сохранили свои прежние позиции и добились выдающихся позиций в бизнесе и политике.

Сначала буддийские гонения на мусульман возникли по религиозным мотивам, и произошло это во время правления короля Байиннаунга , 1550–1589 гг. н.э. Он также запретил Курбан-байрам , религиозное жертвоприношение скота, считая убийство животных во имя религии жестоким обычаем. Халяльная еда была также запрещена королем Алаунгпайей в 18 веке. [ нужна ссылка ]

Мусульмане рохинджа в лагере беженцев Кутупалонг в Бангладеш, октябрь 2017 г.

Когда генерал Не Вин в 1962 году на волне национализма к власти пришел , положение мусульман изменилось в худшую сторону. Мусульмане были изгнаны из армии и быстро маргинализированы. [191] Многие мусульмане-рохинджа бежали из Бирмы в качестве беженцев и наводнили соседний Бангладеш, в том числе 200 000 человек, бежавших из Бирмы в 1978 году в результате операции «Король Дракон» в Аракане. [192] и 250 000 в 1991 году. [193]

Широко разрекламированным бирманским конфликтом стали беспорядки в штате Ракхайн в 2012 году — серия столкновений, в которых в основном участвовали этнические буддисты Ракхайн и мусульмане-рохинджа в северном штате Ракхайн . По оценкам, в результате беспорядков было перемещено около 90 000 человек. [194] [195]

Мьянмы Демократического лидера Аун Сан Су Чжи обвинили в неспособности защитить мьянманских мусульман-рохинджа во время преследований в 2016–2017 годах . [196] Государственные эксперты по преступности из Лондонского университета королевы Марии предупредили, что Су Чжи «узаконивает геноцид» в Мьянме. [197]

Некоторые буддийские лидеры в Мьянме, такие как Ашин Вирату, пропагандируют насилие против мусульман.

Нацистская Германия

[ редактировать ]

нацистской идеологии считали Расовые теории этнические группы , связанные с исламом, « низшими в расовом отношении », особенно арабов . [198]

Во время вторжения во Францию ​​тысячи мусульман, как арабов, так и выходцев из стран Африки к югу от Сахары , служивших во французских колониальных частях, были захвачены немцами. Резня этих людей была широко распространена, самая известная из этих массовых убийств была совершена против марокканцев войсками Ваффен-СС во время боев, произошедших вокруг Камбре. Марокканцы были массово убиты после того, как были изгнаны с окраин города и сдались. [199] В Эркенвиллерсе была совершена еще одна крупная резня против захваченных мусульманских сенегальских войск войсками Вермахта и Ваффен-СС. [200]

Во время операции «Барбаросса» участвовали айнзацгруппы в массовых казнях более 140 000 советских военнопленных. [201] многие из них были убиты, потому что имели «азиатские черты». [202] [203] Гражданских мужчин-мусульман часто принимали за евреев и убивали из-за того, что им ранее делали обрезание. [204] В 1942 году в Амерсфорте в Нидерландах 101 советский узбекский солдат-мусульман был убит нацистскими немцами после того, как их загнали в концентрационный лагерь и показали местному голландскому населению как доказательство того, что Советы были созданы из «унтерменов». [205] Различные мусульманские этнические группы подвергались истреблению, например, туркмены . [206]

Филиппины

[ редактировать ]
Американские солдаты позируют с мертвым Моро после резни в кратере Моро в 1906 году.

Филиппины преимущественно христианское общество со сложной историей отношений между исламом и христианством. Несмотря на исторические свидетельства распространения исламизации на островах в 13–16 веках, архипелаг перешел под власть Испании в 16 веке . Испанцы обращали в свою веру многих местных жителей и называли тех, кто остался мусульманами , моро — уничижительный термин, напоминающий мавров , исламский народ Северной Африки , который оккупировал части Испании в течение нескольких столетий. Сегодня этот термин моро используется для обозначения коренных мусульманских племен и этнических групп страны. Когда испанцы пришли на Филиппинские острова, большинство коренных жителей Лусона и Висайских островов были язычниками с мусульманскими меньшинствами, и хотя испанцы обращали в свою веру многих местных жителей, многие мусульмане на Лусоне и Висайских островах не были освобождены испанцами от испанской инквизиции , согласно которой мусульмане станьте католиками или умрите за свою веру. Те, кто остался мусульманами, — это лишь уроженцы Минданао и Сулу , который испанцам не удалось подчинить или который контролировали лишь ненадолго и частично.

Испано -моро войны между испанскими колониальными властями и коренными султанатами народов моро ( Султанат Сулу , конфедерация султанатов в Ланао и Султанат Магинданао ) еще больше обострили напряженность между христианскими и мусульманскими группами страны. Моро участвовали в восстании моро против американцев, во время которого американцы убивали женщин и детей моро в бойне в кратере Моро , против японцев во время Второй мировой войны и ведут повстанческое движение против Филиппин .

Профилиппинское правительственное ополчение Илага , состоящее из католиков и других христианских поселенцев на земле моро на Минданао, было известно своими зверствами и массовыми убийствами против мирного населения моро. Самое кровавое нападение Илага произошло в июне 1971 года, когда они убили 65 мирных жителей моро в мечети во время резни в Манили . 24 сентября 1974 года во время резни в Малисбонге вооруженные силы Филиппин убили около 1500 гражданских лиц-мусульман моро, молившихся в мечети, а также массово изнасиловали девочек моро, взятых на борт лодки. [207]

Опросы показали, что некоторые филиппинцы-немусульмане придерживаются негативных взглядов, направленных против народа моро. [208] [209] [210] [211] [212] [213] [ чрезмерное цитирование ]

Российская Империя

[ редактировать ]
Кул Шариф и его ученики защищают свою мечеть во время осады Казани .

Период от завоевания Казани в 1552 году до прихода к власти Екатерины Великой в ​​1762 году был отмечен систематическими репрессиями против мусульман посредством политики исключения и дискриминации, а также разрушением мусульманской культуры путем ликвидации внешних проявлений ислама, таких как мечети. . Первая волна гонений и насильственного обращения мусульман в христианство произошла вскоре после завоевания Россией Казанского и Астраханского ханств . [214]

Еще один период интенсивного разрушения мечетей и антимусульманских притеснений со стороны российских властей произошел в XVIII веке. Во время правления Анны Русской многие мусульмане были вынуждены или под давлением принять христианство. [215] Новообращенные были освобождены от уплаты налогов, им были предоставлены определенные привилегии и предоставлены лучшие возможности для изучения своей новой веры. Многие продолжали тайно исповедовать ислам и были криптомусульманами . [215]

Русские первоначально продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в различные регионы для проповеди мусульманам, особенно казахам, которых русские считали «дикарями» и «невежественными» в вопросах морали и этики. [216] [217] Однако российская политика сместилась в сторону ослабления ислама за счет внедрения доисламских элементов коллективного сознания. [218] Такие попытки включали методы восхваления доисламских исторических деятелей и навязывание чувства неполноценности путем отправки казахов в высокоэлитные российские военные учреждения. [218] В ответ казахские религиозные лидеры попытались вызвать религиозный пыл, поддержав пантюркизм , хотя в результате многие подверглись преследованиям. [219]

Хотя полное изгнание, как в других христианских странах, таких как Испания, Португалия и Сицилия, было невозможным для достижения однородного русского православного населения, другие меры, такие как предоставление земель и содействие миграции другого русского и немусульманского населения в мусульманские страны, вытеснили многие мусульмане делают их меньшинствами в таких местах, как некоторые части Южно-Уральского региона и другие части, такие как Османская Турция , и почти уничтожают черкесов , крымских татар и различных мусульман Кавказа. Российская армия собирала людей, выгоняя мусульман из их деревень в порты на Черном море, где они ждали кораблей, предоставленных соседней Османской империей . Явной целью России было изгнать указанные группы с их земель. [220] Им был предоставлен выбор, куда переселяться: в Османскую империю или в Россию, вдали от своих старых земель. Лишь небольшой процент (количество неизвестно) согласился на переселение в пределы Российской империи . Тенденция русификации проживает больше татар, продолжалась разными темпами в течение оставшегося царского периода и при Советском Союзе, так что сегодня за пределами Республики Татарстан чем внутри нее. [221]

Александр Суворов объявил о взятии Исмаила в 1791 году царице Екатерине в собачьем двустишии, после того как нападение продолжалось от дома к дому, из комнаты в комнату, и почти все мусульманские мужчины, женщины и дети в городе были убиты в три дня неконтролируемой резни, 40 000 турок убиты, несколько сотен взяты в плен. Несмотря на всю свою резкость, Суворов позже рассказал английскому путешественнику, что, когда резня закончилась, он вернулся в свою палатку и плакал. [222]

Во время геноцида черкесов немецкий генерал Григорий Засс в русской армии отправил отрубленные головы черкесов своим соотечественникам-немцам в Берлине, которые были профессорами, и использовал их для изучения анатомии. [223] Декабрист рассказывал , Николай Иванович Лорер [ ru ] что Засс очищал и варил мясо с голов, храня их под кроватью в своей палатке. У него также были головы черкесов, нанизанные на копья возле его палатки на холме. Трупы черкесских мужчин обезглавливались русско-казачками на поле боя после окончания боев для отправки голов в Засс для сбора. [224] [225] [226] [227] [ чрезмерное цитирование ] Засс водрузил головы черкесов на шесты возле своей палатки, и свидетели видели, как ветер развевал бороды этих голов. [228] Русским солдатам и казакам платили за отправку черкесских голов генералу Зассу. [229] [230] [231] [232] [ чрезмерное цитирование ] Помимо отрезания черкесских голов и их сбора, Засс использовал целенаправленную стратегию массового уничтожения черкесов, сжигания целых черкесских деревень вместе с людьми и поощрения насилия над черкесскими женщинами и детьми. [233] [234] Войска Засса называли всех черкесских стариков, детей, женщин и мужчин «бандитами, «грабителями» или «ворами», а войсками Российской империи командовали свирепые пархолофические офицеры, которые командовали политическими диссидентами и преступниками. [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [ чрезмерное цитирование ] Казаки насиловали черкешенок и рожали от них детей. [251] Черкесские дети боялись Засса, и черкесы называли его чертом (Иблисом).

Русские насиловали черкесских девушек во время русско-турецкой войны 1877 года у черкесских беженцев, поселившихся на османских Балканах. [252] Черкешенских девушек родственники продавали в турецкие гаремы. [253] [254] Черкесы также насиловали и убивали болгар во время русско-турецкой войны 1877 года. [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [ чрезмерное цитирование ] Черкешенки на Балканах были изнасилованы русскими солдатами во время русско-турецкой войны 1877 года. [262] [263] [264] [265] [ чрезмерное цитирование ]

Засс работал с другим немецким офицером русской армии по имени Георг Андреас фон Розен во время геноцида черкесов. Засс писал Розену письма, в которых с гордостью признавался, что приказал казакам убивать мирных черкесов. [266] Россией правили цари из немецкого дома Гольштейн-Готторп-Романовы , а офицерские ряды пополнялись немцами из балтийско-немецкой знати .

Советский Союз

[ редактировать ]

Советский Союз был враждебен всем формам религии, которая была « опиумом для масс » в соответствии с марксистской идеологией . Относительная религиозная свобода существовала для мусульман в годы после революции, но в конце 1920-х годов советское правительство приняло решительный антирелигиозный поворот. Многие мечети были закрыты или снесены. [267] В период правления Иосифа Сталина жертвами крымские татары , чеченцы , ингуши , балкарцы , карачаевцы и турки-месхетинцы массовой депортации стали . Хотя депортации в основном были направлены против этнорелигиозных меньшинств, официально они были основаны на предполагаемом коллаборационизме. [268] во время нацистской оккупации Крыма. [269] Депортация началась 17 мая 1944 года во всех Крыма населенных пунктах более 32 тысяч военнослужащих НКВД . В акции приняли участие . Было депортировано 193 865 крымских татар, из них 151 136 в Узбекскую ССР , 8 597 в Марийскую АССР , 4 286 в Казахскую ССР остальные 29 846 в различные области РСФСР , .

С мая по ноябрь в Узбекистане от голода умерло 10 105 крымских татар (7% депортированных в Узбекскую ССР). Около 30 тысяч (20%) умерли в ссылке за полтора года по данным НКВД и почти 46% по данным крымскотатарских активистов. По данным советских диссидентов, многих крымских татар заставляли работать в крупномасштабных проектах советской ГУЛАГа . системы рабских трудовых лагерей [270]

Юго-Восточная Европа (Балканы)

[ редактировать ]
Скорбящие на церемонии перезахоронения эксгумированной жертвы резни в Сребренице в Боснии

Когда в конце 17 века Османская империя вступила в постоянную фазу упадка, она находилась в состоянии затяжного конфликта, теряя территории как в Европе, так и на Кавказе . Победителями стали христианские государства, старые империи Габсбургов и Романовых , а также новые национальные государства Греции, Сербии, Румынии и Болгарии. [271] Соперничающие европейские державы поощряли развитие националистических идеологий среди османских подданных, в которых мусульмане изображались как этническая «пятая колонна», оставшаяся от предыдущей эпохи, которая не могла быть интегрирована в запланированные будущие государства. Борьба за избавление от османов стала важным элементом самоидентификации балканских христиан. [272]

По словам Марка Левена, викторианская общественность в 1870-х годах уделяла гораздо больше внимания резне и изгнанию христиан, чем резне и изгнанию мусульман, хотя и в большем масштабе. Он далее предполагает, что в некоторых кругах даже одобрялись подобные массовые убийства. Марк Левен также утверждает, что доминирующие державы, поддержав «национал-этатизм» на Берлинском конгрессе , узаконили «основной инструмент балканского национального строительства»: этнические чистки . [273] Холл указывает, что во время балканских конфликтов зверства совершались всеми сторонами. Целенаправленный террор был призван спровоцировать перемещение населения с определенных территорий. Целью нападения на гражданское население было разделение этнически однородных стран. [274]

Мусульмане были вынуждены покинуть Княжество Сербия в 1862 году. [275] Албанцы-мусульмане, а также меньшее количество городских турок (некоторые из которых имели албанское происхождение), были изгнаны из сербской армией большей части Санджака Ниша и бежали в Косовский вилайет и Македонию во время и после сербско-османской войны (1876–1878 гг.). ) . [276] Примерно 49–130 000 [277] [278] [279] [280] [281] [282] [ чрезмерное цитирование ] Албанцы были изгнаны, бежали и/или отступили из захваченных территорий в поисках убежища в Османском Косово . [276] [283] Уход албанского населения из этих регионов был осуществлен таким образом, который сегодня можно было бы охарактеризовать как этническую чистку. [283]

По оценкам Джастина Маккарти, между 1821 и 1922 годами около пяти с половиной миллионов мусульман были изгнаны из Европы, и еще пять миллионов были убиты или умерли от болезней и голода во время бегства. [284] Чистки произошли в результате обретения Сербией и Грецией независимости в 1820-х и 1830-х годах, русско-турецкой войны 1877–1878 годов и кульминации, завершившейся Балканскими войнами 1912–1913 годов. Манн описывает эти действия как «убийственные этнические чистки в колоссальных масштабах, ранее не наблюдавшихся в Европе», ссылаясь на отчет Фонда Карнеги 1914 года . [285] [286] По оценкам, на рубеже 20-го века в балканских регионах, находящихся под контролем Османской империи, проживало 4,4 миллиона мусульман. [287] За последние три десятилетия XIX века Балканы покинули более миллиона мусульман. [288] Между 1912 и 1926 годами около 2,9 миллиона мусульман были либо убиты, либо вынуждены эмигрировать в Турцию. [287]

От 10 000 [289] и 30 000 [290] [291] [292] греческими повстанцами были убиты турки Летом 1821 года в Триполице , включая все еврейское население города. Подобные события произошли и в других местах во время греческой революции, что привело к уничтожению и изгнанию практически всего турецкого населения Мореи . Эти действия обеспечили этническую гомогенизацию территории, находящейся под властью будущего современного греческого государства. [293] По утверждениям турецких делегаций, в 1878 году мусульманское население Фессалии оценивалось в 150 000 человек, а в 1897 году на Крите мусульмане насчитывали 50 000 человек. К 1919 году в Фессалии практически не осталось мусульман, а на Крите — всего 20 000 человек. [294]

Во время Болгарии в апрельского восстания в 1876 году было убито около 1000 мусульман. [295] [296] Во время русско-турецкой войны большое количество турок было либо убито, либо погибло, либо стало беженцами. Существуют разные оценки потерь в войне. Крэмптон описывает исход 130 000–150 000 изгнанных, из которых примерно половина вернулась на промежуточный период, поощряемый Берлинским конгрессом . Хапчик и Маккарти отмечают, что 260 000 человек погибли и 500 000 стали беженцами. [297] [298] Турецкие ученые Карпат и Ипек утверждают, что до 300 000 человек были убиты и 1–1,5 миллиона были вынуждены эмигрировать. [299] [300] Представители европейской прессы, освещавшие войну в Болгарии, сообщали о зверствах России против мусульман. Свидетели из Шумлы и Разграда описывают детей, женщин и стариков, раненных саблями и копьями. Они заявили, что все мусульманское население многих деревень было уничтожено. [301] Недавно обнаруженные в архиве Министерства иностранных дел Германии фотографии времен русско-турецкой войны 1877–1878 годов показывают резню мусульман, совершенную русскими в районе Старой Загоры, которая, как утверждается, затронула около 20 000 мирных мусульман. [302]

Резня против турок и мусульман во время Балканских войн, совершенная болгарами, греками и армянами, подробно описана в отчете Фонда Карнеги за 1912 год. [303] Болгарское насилие во время Балканской войны включало сжигание деревень, преобразование мечетей в церкви, изнасилование женщин и нанесение увечий телам. По оценкам, 220 000 помаков были насильственно обращены в христианство и им было запрещено носить исламскую религиозную одежду. [304]

Во время Второй мировой войны четники . , югославское роялистское и сербское националистическое движение, совершили многочисленные военные преступления, в первую очередь направленные против несербского населения Королевства Югославия, открыто отдавшего приказ об этнической чистке, в основном 29 000–33 000 мусульман были убиты [305] [306]

Татарстан

[ редактировать ]

Голод 1921–1922 годов в Татарстане — период массового голода и засухи, произошедший в Татарской АССР в результате политики военного коммунизма . [307] [308] в котором 500 000 [309] до 2 000 000 [310] крестьяне погибли. Это событие было частью великого российского голода 1921–1922 годов , который затронул другие части СССР. [311] в котором в общей сложности погибло до 5 000 000 человек. [312] [313] По словам Романа Сербина , профессора истории России и Восточной Европы, голод в Татарстане был первым искусственным голодом в Советском Союзе, который систематически преследовал этнические меньшинства, такие как волжские татары и поволжские немцы . [314] Голодомор 1921–1922 годов в Татарстане сравнивают с Голодомором на Украине . [315] а в 2008 году Всероссийский татарский общественный центр (ВТОЦ) обратился к Организации Объединенных Наций с просьбой осудить голод в Татарстане 1921–22 годов как геноцид татар-мусульман. [316] [317]

Вьетнамский император Минь Монг развязал преследование мусульман Чам после того, как завоевал последние остатки Чампы в 1832 году. [318] [319] Вьетнамцы насильно кормили мясом ящериц и свиней мусульман Чам и коровье мясо индусов Чам против их воли, чтобы наказать их и ассимилировать их с вьетнамской культурой. [320]

Текущая ситуация

[ редактировать ]

Буркина-Фасо

[ редактировать ]

11 октября 2019 года произошла массовая стрельба в мечети на севере Буркина-Фасо , в результате которой 16 человек погибли и двое получили ранения. [321] Это произошло, когда жители молились в Большой мечети в Салмосси, деревне недалеко от границы с Мали . Агентство Франс Пресс сообщает, что 13 человек погибли на месте, трое скончались позже от полученных травм. [322]

Центральноафриканская Республика

[ редактировать ]

Во время внутреннего вооруженного конфликта в Центральноафриканской Республике в 2013 году ополченцы «Антибалака» атаковали мусульманские кварталы Банги. [323] и мусульманские этнические группы, такие как Фулас . [324]

Начало 2014 года стало поворотным моментом; Закаленные войной и массовыми убийствами, «Антибалака» совершили многочисленные злодеяния. [325] В 2014 году Amnesty International сообщила о нескольких массовых убийствах, совершенных «Антибалакой» против мирных мусульман, что вынудило тысячи мусульман бежать из страны. [326]

24 июня 2014 года боевики «Антибалака» убили 17 мусульман фула в лагере в Бамбари . Некоторые тела были изуродованы и сожжены нападавшими. [327]

11 октября 2017 года 25 мирных мусульман были убиты ополченцами «Антибалака» в мечети в городе Кембе . [328]

В феврале 1979 года на юге Чада произошли антимусульманские беспорядки, в результате которых погибли сотни или тысячи мирных мусульман. [329]

В апреле 2022 года группа христианских экстремистов открыла огонь на похоронах мусульман, в результате чего погибло более 20 человек. В условиях межконфессиональной напряженности были сожжены две мечети и еще две были повреждены. [330]

У них было

[ редактировать ]

23 марта 2019 года в результате нескольких нападений боевиков не менее 160 человек погибли и не менее 55 пастухов -мусульман фулани были убиты и ранены из-за обвинений в причастности жителей деревни к поддержке исламского терроризма . Особенно пострадали две деревни, Огоссагу и Велингара. [331] [332] [333]

Беженцы рохинджа в Бангладеш, октябрь 2017 г.
Мечеть в Газе , разрушенная во время войны в Газе , 2009 г.

Азербайджан

[ редактировать ]

В 2015 году в Нардаране произошел смертельный инцидент между силами безопасности Азербайджана и религиозными жителями-шиитами, в результате которого были убиты два полицейских и четверо подозреваемых мусульманских боевиков-шиитов. [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [ чрезмерное цитирование ]

В результате этого инцидента парламент Азербайджана принял законы, запрещающие лицам, получившим религиозное образование, полученное за рубежом, осуществлять исламские обряды и церемонии в Азербайджане, а также проповедовать в мечетях и занимать руководящие должности в стране; а также запрет на демонстрацию религиозной атрибутики, флагов и лозунгов, за исключением мест отправления культа, религиозных центров и офисов. [344] Ашура также были запрещены. Публичные праздники [345] Правительство Азербайджана также приняло закон о лишении гражданства граждан Азербайджана, воюющих за рубежом. [346]

Власти Азербайджана расправились с правоверными мусульманами-суннитами. [347]

Остров Хайнань
[ редактировать ]

Хайнань — самый южный регион Китая, населенный мусульманским населением утсулов , насчитывающим около 10 000 человек. В сентябре 2020 года хиджаб запретили в школах региона. [348]

Ранее в 2019 году в документе КПК под названием «Рабочий документ об усилении общего управления районами Хуэйсинь и Хуэйхуэй» описывался ряд мер, которые необходимо принять в отношении уцулов, включая усиление надзора за жителями мусульманских кварталов, запрет на традиционную одежду в школах. и правительственные учреждения, восстановление мечетей до меньших размеров и без «арабских тенденций», удаление арабской графики с витрин, а также таких слов, как « халяль » и «исламский». [348]

Когда хуэй начали мигрировать в Лхасу в 1990-х годах, среди тибетцев в Лхасе ходили слухи о хуэй, например, что они были каннибалами или ели детей. [349] : 2, 5, 10, 17–20  В феврале 2003 года тибетцы восстали против Хуэй, разрушив принадлежащие Хуэй магазины и рестораны. [350] Местные религиозные лидеры тибетских буддистов возглавили региональное движение бойкота, которое поощряло тибетцев бойкотировать магазины, принадлежащие Хуэй, распространяя миф о том, что Хуэй помещал прах кремированных имамов в воду для приготовления пищи, которую они использовали для подачи тибетской еды, чтобы обратить тибетцев в ислам. [349]

В Тибете большинство мусульман составляют народ хуэй . Ненависть между тибейцами и мусульманами проистекает из событий во время репрессивного правления мусульманского военачальника Ма Буфана в Цинхае, таких как восстания Нголока (1917–49) и китайско-тибетская война , но в 1949 году коммунисты положили конец насилию между тибетцами и мусульманами. Однако после того, как Китай начал либерализацию, вспыхнул новый тибетско-мусульманский конфликт. Между мусульманами и тибетцами вспыхнули беспорядки из-за таких инцидентов, как кости в супах и цены на воздушные шары, а тибетцы обвинили мусульман в том, что они являются каннибалами, которые готовят людей в своем супе и загрязняют пищу мочой. Тибетцы атаковали мусульманские рестораны. Поджоги, устроенные тибетцами, в результате которых сгорели квартиры и магазины мусульман, привели к гибели и ранениям мусульманских семей в ходе беспорядков в середине марта 2008 года. Из-за тибетского насилия против мусульман многие мусульмане не носят традиционные исламские белые кепки. Мусульманки сняли шарфы и заменили их сетками для волос, чтобы спрятаться. Мусульмане тайно молились дома, когда в августе 2008 года тибетцы сожгли мечеть. Подобные инциденты, которые выставляют тибетцев в дурном свете на международной арене, скрываются Тибетское сообщество изгнанников. Подавление тибетского сепаратизма китайским правительством поддерживается мусульманами хуэй. [351] Кроме того, у китайскоязычных хуэй есть проблемы с тибетскими хуэй (тибетскоязычное каче ). меньшинство мусульман [352]

8 октября 2012 года толпа из примерно 200 тибетских монахов избила дюжину дунган (мусульман хуэй) в уезде Лукю провинции Ганьсу в отместку за заявку китайской мусульманской общины на строительство мечети в уезде. [353]

Главная мечеть в Лхасе была сожжена тибетцами, а китайские мусульмане хуэй подверглись жестокому нападению со стороны тибетских мятежников во время тибетских беспорядков в 2008 году . [354] Тибетские изгнанники и иностранные учёные любят игнорировать и не говорить о межконфессиональном насилии между тибетскими буддистами и мусульманами. [349] Большинство тибетцев положительно относились к войнам против Ирака и Афганистана после 11 сентября, и это привело к усилению антимусульманских настроений среди тибетцев и привело к антимусульманскому бойкоту предприятий, принадлежащих мусульманам. [349] : 17  Тибетские буддисты пропагандируют ложную клевету о том, что мусульмане кремируют своих имамов и используют пепел для обращения тибетцев в ислам, заставляя тибетцев вдыхать пепел, хотя тибетцы, похоже, знают, что мусульмане практикуют захоронение, а не кремацию, поскольку они часто конфликтуют с предлагаемыми мусульманскими кладбищами. в их районе. [349] : 19 

Поскольку китайское правительство поддерживает и поддерживает мусульман-хуэй, тибетцы намеренно нападают на мусульман-хуэй, чтобы продемонстрировать антиправительственные настроения, а также потому, что у них есть предыстория сектантского насилия друг против друга со времен правления Ма Буфана из-за их разных религий и этническая принадлежность и тибетцы возмущаются экономическим доминированием Хуэй. [355]

Синьцзян
[ редактировать ]

В городе Карамай запрещено носить в автобусах исламские бороды, головные уборы и одежду. [356] В провинции Синьцзян на крайнем западе Китая принят закон, запрещающий жителям носить паранджу в общественных местах. [357] Китай также запретил пост в Рамадан для членов Коммунистической партии Китая (КПК) в некоторых частях Синьцзяна. [358] Amnesty International заявила, что уйгуры сталкиваются с широко распространенной дискриминацией в сфере трудоустройства, жилья и образования, а также с ограничением религиозной свободы и политической маргинализацией. [ нужна ссылка ] Уйгуры, решившие исповедовать свою веру, могут использовать только утвержденную государством версию Корана; [359] мужчинам, работающим в государственном секторе, нельзя носить бороду, а женщинам – платки. [360] Китайское государство контролирует управление всеми мечетями, что, по мнению многих уйгуров, подавляет религиозные традиции, которые на протяжении веков составляли важную часть их идентичности. Детям до 18 лет не разрешается посещать религиозные службы в мечетях. [361] По данным Радио «Свободная Азия» , в апреле 2017 года КПК запретила исламские имена, такие как «Саддам», «Хадж» и «Медина», давать детям, родившимся в Синьцзяне, такие исламские имена, как «Саддам», «Хадж» и «Медина». [362] Утверждается, что с 2017 года Китай разрушил или повредил 16 000 мечетей в китайской провинции Синьцзян – 65% от общего числа мечетей в регионе. [363] [364]

По данным правозащитных организаций и западных СМИ, уйгуры сталкиваются с дискриминацией и религиозными преследованиями со стороны государственных властей. В новостной статье 2013 года The New York Times сообщила: «Многие уйгуры также убеждены, что Пекин стремится уничтожить их язык и культуру посредством ассимиляции и политики в области образования, которая отдает предпочтение мандаринскому языку перед уйгурским в школах и на государственных должностях. Государственных служащих могут уволить за участие в пятничной дневной молитве, а уйгурские студенты колледжей говорят, что их часто заставляют обедать в школьных столовых во время священного месяца Рамадан, когда соблюдающие мусульмане постятся». [365] Китайские власти конфисковали паспорта у всех жителей преимущественно мусульманского региона Синьцзян , населенного тюркоязычными уйгурами. [366]

В августе 2018 года Организация Объединенных Наций заявила, что, согласно заслуживающим доверия отчетам, по оценкам, до миллиона уйгуров и других мусульман содержатся «в чем-то, напоминающем огромный лагерь для интернированных, окутанный тайной». В Международной конвенции ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации говорится, что, по некоторым оценкам, до 2 миллионов уйгуров и других мусульман содержатся в «политических лагерях для идеологической обработки», в «бесправной зоне». [367] Условия в Синьцзяне ухудшились, и политологи охарактеризовали их как « оруэлловские ». [368]

Эти так называемые лагеря «перевоспитания» , а позже и «центры профессиональной подготовки», были описаны правительством как «реабилитация и искупление» для борьбы с терроризмом и религиозным экстремизмом. [369] [370] В ответ на вывод комиссии ООН о бессрочном задержании без надлежащей правовой процедуры китайская правительственная делегация официально признала, что занимается широкомасштабным «переселением и перевоспитанием», а государственные СМИ охарактеризовали контроль в Синьцзяне как «жесткий». [371]

31 августа 2018 года комитет ООН призвал правительство Китая «прекратить практику задержаний без законного обвинения, суда и осуждения», освободить задержанных, предоставить подробную информацию о количестве похороненных лиц и причинах. для их задержания и расследовать обвинения в «расовом, этническом и этнорелигиозном профилировании». В сообщении BBC процитировано неназванное китайское должностное лицо, заявившее, что «уйгуры пользуются всеми правами», но также признавшее, что «обманутым религиозным экстремизмом... будет оказана помощь путем переселения и перевоспитания». [372] 10 сентября 2018 года Верховный комиссар ООН по правам человека Мишель Бачелет призвала Китай допустить наблюдателей в Синьцзян и выразила обеспокоенность ситуацией там. Она сказала: «Правозащитная группа ООН показала, что уйгуры и другие мусульмане содержатся в лагерях по всему Синьцзяну, и я ожидаю, что переговоры с китайскими чиновниками начнутся в ближайшее время». [373] [374]

Закон США о политике в области прав человека уйгуров от 2020 года вводит санкции в отношении иностранных физических и юридических лиц, ответственных за нарушения прав человека в китайском регионе Синьцзян. [375]

Мусульманские дома и предприятия сгорели во время беспорядков на северо-востоке Дели . [376]

Коммунализм и межобщинное насилие являются давней проблемой в индийском обществе, особенно между индуистами и мусульманами. [377] Ученые заметили, что в индуистско-мусульманских общинных беспорядках в Индии наибольшие потери неизменно несут мусульмане. [377] Пропорционально больше мусульман погибает и уничтожается больше мусульманской собственности. [377] произошли первые крупные беспорядки В 1961 году в Джабалпуре . В 1964 году произошли беспорядки в Джамшедпуре и Руркеле . Крупные беспорядки произошли в Ранчи , штат Бихар, в 1967 году и в Ахмадабаде , штат Гуджарат, в 1969 году. В 1970-х и 1980-х годах произошли крупные межобщинные беспорядки. Во многих из этих беспорядков было убито около 1000 мусульман. В беспорядки 1992–1993 годах в Бомбее произошли , в которых погибло 50 мусульман. С 1992 по 2003 год мусульманская община столкнулась с серией межобщинных беспорядков, среди которых самым серьезным стал инцидент с мечетью Бабри . [377]

Беспорядки 2002 года в Гуджарате представляли собой серию инцидентов, начавшихся с поджога поезда Годхра и последующего межобщинного насилия между индуистами и мусульманами в индийском штате Гуджарат . 27 февраля 2002 года предположительно мусульманская толпа сожгла поезд Сабармати-Экспресс , и 58 индусов, включая 25 женщин и 15 детей, были сожжены заживо. «Фронтлайн» заявил, что вину за поджог поезда возложили на мусульман [378] в то время как большая часть средств массовой информации сообщила, что поезд сожгла мусульманская толпа. [379] [380] [381] Нападения на мусульман и общие межобщинные беспорядки возникли в крупном масштабе по всему штату, в результате которых в конечном итоге были убиты 790 мусульман и 254 индуиста; Еще 223 человека числятся пропавшими без вести. [382] [383] Пострадало 536 культовых сооружений: 273 дарги , 241 мечеть и 19 храмов. [384] Основной ущерб понесли предприятия, принадлежащие мусульманам. 6000 мусульман и 10000 индуистов покинули свои дома. Были произведены превентивные аресты 17 947 индуистов и 3 616 мусульман. Всего был арестован 27 901 индуист и 7 651 мусульманин. [385] [386] [387]

Беспорядки в Дели в 2020 году , в результате которых более 53 человек погибли и сотни получили ранения, включая индуистов и мусульман, [388] были вызваны протестами против закона о гражданстве, который многие критики считают антимусульманским и частью индуистской националистической программы премьер- Моди министра Нарендры . [389] [390] [391] [392] [393] По мнению Ашутоша Варшнея , директора Центра современной Южной Азии при Университете Брауна , «в целом беспорядки в Дели... сейчас начинают напоминать погром , а-ля Гуджарат 2002 года и Дели 1984 года ». [394] По словам Субира Синха, старшего преподавателя Лондонского университета SOAS , северные и северо-восточные районы Дели оказались в центре «крайне провокационных речей ведущих министров и политиков БДП» в преддверии выборов в Дели . Синха продолжает, что «сдерживаемый гнев сторонников БДП», проигравших выборы в Дели, фактически вылился на «мусульманских жителей этих относительно бедных частей города». [395]

По словам Томаса Блома Хансена , профессора Стэнфордского университета , по всей Индии «большая часть насилия, совершаемого против мусульман в наши дни, на самом деле совершается филиалами индуистского националистического движения ». По словам Хансена, преследование полицией мусульман в мусульманских кварталах в преддверии беспорядков в Дели «очень хорошо задокументировано». [396] По словам Сумантры Бозе , профессора Лондонской школы экономики , после переизбрания Нарендры Моди в мае 2019 года его правительство «перешло к более масштабному, хотя и локализованному, санкционированному государством массовому насилию». [396] В последние годы антимусульманское насилие в Индии серьезно возросло из-за идеологии хиндутвы . [397] где к гражданам других религиозных убеждений относятся терпимо, но они имеют статус второго сорта . [398]

Филиппины

[ редактировать ]

Мусульмане моро проживают в автономном регионе мусульманского Минданао и южных провинциях, остаются в невыгодном положении с точки зрения трудоустройства, социальной мобильности, образования и жилья. Мусульмане на Филиппинах часто подвергаются дискриминации в средствах массовой информации, считая их козлами отпущения или поджигателями войны. [399] Это привело к эскалации напряженности, которая способствовала продолжающемуся конфликту между правительством Филиппин, христианами и народом моро. [400]

продолжался исход моро ( Таусуг , Самал , исламизированные Баджау , Илланун и Магинданао ) в Малайзию ( Сабах ) и Индонезию ( Северный Калимантан В течение последних 30–50 лет ) из-за аннексии их земель филиппинцами-христианами. боевики, такие как Илага , которые были ответственны за массовые убийства мусульманских деревень с 1970-х по конец 1990-х годов. Это в значительной степени изменило статистику населения в обеих странах и привело к постепенному вытеснению моро с их традиционных земель. [401]

Шри-Ланка

[ редактировать ]
Протестующие держат плакаты во время демонстрации против антимусульманского насилия в Шри-Ланке, 17 июня 2014 года.
Преследование со стороны сингальско-буддийских националистов
[ редактировать ]

Религиозные меньшинства подвергаются усилению преследований и нападений из-за широко распространенного моноэтнического сингальского буддийского национализма в Шри-Ланке . [402] [403] [404] [405] [ чрезмерное цитирование ] националистическая буддийская группа Боду Бала Сена (BBS). Предполагается, что за нападениями на мечети и мусульман стоит [406] [407] [408] [409] [ чрезмерное цитирование ] а также организовал моральную неофициальную полицейскую команду для проверки деятельности христианских миссионеров и мусульманского влияния в повседневной жизни. [410] [411] [412] BBC сообщила, что «мусульманское меньшинство Шри-Ланки подвергается нападкам со стороны жестких буддистов... Также имели место нападения на церкви и христианских пасторов, но больше всего обеспокоены мусульмане». [413] BBS подверглась критике и противодействию со стороны других буддийских священнослужителей и политиков. Мангала Самаравира , шри-ланкийский буддийский политик Тхеравады, занимающий пост министра иностранных дел с 2015 года, обвинил BBS в том, что он является «представителем терроризма «Талибана»» и в распространении экстремизма и межобщинной ненависти против мусульман. [414] [415] Самаравира также утверждала, что BBS тайно финансируется Министерством обороны . [414] [415] Анунаяке Белланвила Вималаратана, заместитель действующего президента Белланвила Раджамаха Вихарая и президент Фонда развития сообщества Белланвила, заявил, что «взгляды Боду Бала Сена не являются взглядами всего сообщества Сангхи » и что «мы не используем кулаки». для решения проблем мы используем наш мозг». [416] Ватарака Виджита Теро, буддийский монах, осуждающий насилие в отношении мусульман и резко критикующий BBS и правительство, подвергся нападению и пыткам за свою позицию. [417] [418] [419] [ проверить синтаксис цитаты ] Сингальский буддийский национализм противостоит Сарводайе, хотя они разделяют многие из тех же влияний, что и учение Дхармапалы , например, делая акцент на сингальской культуре и этнической принадлежности, санкционируя использование насилия в защиту дхаммы, в то время как Сарводая подчеркивал применение Буддийские ценности для преобразования общества и борьбы за мир. [420]

Преследование со стороны ТОТИ
[ редактировать ]

Начиная с июля 1990 года, возникла напряженность между мусульманами Шри-Ланки (составляющими отдельную этническую группу) и « Тиграми освобождения Тамил Илама» . Взаимные убийства тамилов и мусульман в Восточной провинции привели к массовым убийствам тамилов. Кульминацией этого стала печально известная резня в мечети Каттанкуди, устроенная ТОТИ в августе 1990 года. [421] После этих массовых убийств тысячи мусульман покинули районы Восточной провинции, где преобладают тамилы, и переселились в районы с мусульманским большинством. [422]

Таджикистан

[ редактировать ]

Суннитский ислам ханафитской школы официально признан правительством с 2009 года. [423] Таджикистан считает себя светским государством , Конституция которого предусматривает свободу религии. Правительство объявило два исламских праздника – Ид аль-Фитр и Иди Курбон – государственными праздниками. По данным Государственного департамента США и исследовательской группы Pew, население Таджикистана на 98% состоит из мусульман . В отчете Pew за 2012 год говорится, что около 87 из них идентифицированы как сунниты , примерно 3% как шииты и примерно 7% как неконфессиональные мусульмане . [424] [425] Остальные 2% населения — последователи православия , различных протестантских конфессий, католицизма, зороастризма и буддизма.

Подавляющее большинство мусульман постятся во время Рамадана, хотя лишь около трети в сельской местности и 10% в городах соблюдают ежедневную молитву и ограничения в питании.

Сообщается, что основные мусульманские лидеры обеспокоены тем, что группы религиозных меньшинств подрывают национальное единство. [426] Существует обеспокоенность активизацией религиозных институтов в политической сфере. Партия исламского возрождения (ПИВТ), главный участник гражданской войны 1992–1997 годов и тогдашний сторонник создания исламского государства в Таджикистане, по закону составляет не более 30% правительства. Число больших мечетей, подходящих для пятничной молитвы, ограничено, а некоторые [ ВОЗ? ] считаю, что это дискриминация.

По закону религиозные общины должны зарегистрироваться в Государственном комитете по делам религий (ГКДР) и местных органах власти. Для регистрации в ГКДР требуется устав, список из 10 или более членов, а также подтверждение одобрения местными властями местоположения места молитвы. Религиозным группам, не имеющим физической структуры, не разрешается собираться публично для молитвы. Отсутствие регистрации может привести к крупным штрафам и закрытию места отправления культа. Есть сообщения о том, что иногда бывает сложно получить регистрацию на местном уровне. [427] Людям младше 18 лет также запрещено заниматься публичной религиозной практикой. [428]

Причина включения Таджикистана в эту статью заключается, прежде всего, в том, что правительство самой страны является – или считается – источником заявлений о преследовании мусульман. (В отличие от внешних сил или других религиозных групп.) Это может сделать сообщаемые проблемы открытыми для предвзятости со стороны средств массовой информации и личных религиозных убеждений или предпочтений. Фактически, правительство – при очевидном одобрении народа – пытается сохранить его полностью светским (полное отделение церкви от государства), чтобы избежать того, что они считают проблемами в других соседних странах. [429]

  • Конституция предусматривает свободу религии, и правительство в целом уважает это право. [429]
  • Существуют некоторые ограничения, и правительство контролирует деятельность религиозных учреждений, чтобы не допустить их откровенно политического характера. [429]
  • Религиозные общины должны быть зарегистрированы в Комитете по делам религий, который контролирует деятельность мусульманских группировок. [429]
  • Официальной причиной регистрации является обеспечение того, чтобы религиозные группы действовали в соответствии с законом, но на практике это гарантирует, что они не станут чрезмерно политическими. [429]
  • Президент Эмомали Рахмонов решительно защищал «секуляризм», который, вероятно, понимался и президентом, и его аудиторией как «антирелигиозный», а не «нерелигиозный». [429]
  • Подавляющее большинство граждан, включая членов правительства, считают себя мусульманами и не являются антиисламскими, но существует широко распространенный страх перед исламским фундаментализмом как в правительстве, так и в большей части населения в целом. [429]
  • Закон 1998 года запрещает создание политических партий религиозной ориентации. [429]
  • Сообщается, что правило, принятое в ноябре 2015 года, запрещает государственным служащим посещать пятничные молитвы. [430] [431]
  • Пятничный «запрет на молитву государственным служащим», судя по всему, связан с уходом с работы в обычное рабочее время для посещения молитв. «За последние две недели, после Иди Курбона, наше руководство запретило нам уходить с работы для посещения пятничной молитвы», - рассказал «Азия-Плюс» один неназванный госслужащий. [431]

В мечети не разрешено впускать женщин в соответствии с фетвой, изданной в августе 2004 года Советом улемов или ученых Таджикистана – высшим мусульманским органом страны. [432] Частично это объясняется тем, что в Таджикистане 3980 мечетей, но очень немногие из них предназначены для того, чтобы позволить мужчинам и женщинам совершать богослужения отдельно, чего обычно требует ислам. Фетва не соблюдалась строго, и недавно сообщалось, что Совет улемов ослабит запрет. [433]

Для детей разрешено только религиозное образование, контролируемое государством, а длинные бороды в Таджикистане запрещены. [434]

В Таджикистане мечетям запрещено совершать пятничную молитву детям младше 18 лет. [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [ чрезмерное цитирование ]

С начала 2011 года правительство Таджикистана закрыло 1500 мечетей, помимо запрета на хиджаб для детей, запрета на использование громкоговорителей для призыва к молитве, запрета на вход в мечети женщин и наблюдения за имамами и студентами, обучающимися исламское образование за границей, проповеди в мечети, одобренные правительством, и ограничение проповедей в мечети 15 минутами. [452] Мусульмане испытали самые негативные последствия от «Закона о религии», принятого правительством Таджикистана, который ограничил проповеди имамов во время свадеб, превратив «Соборные мечети» в единственное законное место для проповедей имамов, причем проповеди были запрещены в пяти странах. пятикратные мечети, пятикратные мечети являются небольшими мечетями и обслуживают ограниченное число людей, в то время как средние и большие мечети относятся к категории соборных мечетей, девочек, носивших хиджаб, исключили из школ, а ношение хиджаба и бороды в паспорте запрещено. фотографии. [453] Мечети были снесены и закрыты правительством Таджикистана на том основании, что они не были зарегистрированы и, следовательно, не рассматривались правительством как мечети. [454] [455]

Таджикистан преследует религиозные группы, такие как Свидетели Иеговы, евреи, христиане и мусульмане, которые пытаются избежать контроля со стороны правительства, синагоги, церкви и мечети закрыты и разрушены, только определенному количеству мечетей разрешено работать, а государству разрешено работать. должен одобрить всю «религиозную деятельность», к которой не допускается участие детей младше 18 лет. [456] Здания для богослужений Свидетелей Иеговы, протестантских церквей, еврейской синагоги и мусульманских мечетей подвергаются нападениям, разрушаются и закрываются, а молитвы запрещены в общественных местах, а в отношении религии наложены строгие ограничения. [457] Церкви, синагоги и мечети были разрушены правительством Таджикистана. [458]

Разрешение правительства требуется для таджиков, желающих заниматься религиоведением в зарубежных странах, и религиозная деятельность мусульман, в частности, подлежит контролю со стороны правительства Таджикистана. [459] В Таджикистане установлен государственный контроль над исламскими медресе, имамами и мечетями. [460] Список «тем» проповедей для имамов был составлен правительством Таджикистана. [461] В городах разрешено иметь только определенное количество мечетей, и только в религиозных зданиях, санкционированных правительством, разрешено проводить религиозные мероприятия, в школах запрещен хиджаб, запрещено религиозное обучение в частном порядке. зарегистрированные мечети были закрыты. [462] [463] [464] Религиозные темы запрещены для детей до 18 лет. В общественных зданиях запрещено носить бороды, в школах запрещено ношение хиджаба, незарегистрированные мечети закрываются, а проповеди подчиняются государственной власти. [465] Только если «при условии, что ребенок выразит желание учиться», семья может преподавать религию своим детям, в то время как правительство Таджикистана запретило любое несемейное частное образование. [466] Ислам и мусульмане подвергаются контролю со стороны правительства Таджикистана, штаты решают, какие проповеди давать имамам, правительство выплачивает зарплату имамам, и в Таджикистане есть только одно медресе. [467]

Свидетели Иеговы признаны незаконными в Таджикистане. [468] Христианский центр «Обильная жизнь», протестантская церковь «Эхио» и свидетели Иеговы обвинили Таджикистан во лжи о том, что они не были объявлены незаконными на Варшавской конференции ОБСЕ по правам человека. [469]

Среди все более религиозных таджиков исламско-арабские имена стали более популярными, чем таджикские. [470] Однако правительство рассмотрело вопрос о запрете арабо-исламских имен для детей. [471] [472] [473] [474] [475] [476] [ чрезмерное цитирование ] Президент Таджикистана Рахмон (Рахмон) заявил, что персидский эпос «Шахнаме» следует использовать в качестве источника имен, а предлагаемый им закон намекает, что мусульманские имена будут запрещены после его законов против хиджаба и бороды. [477]

Правительство Таджикистана использовало слово «проститутка» для обозначения женщин, носящих хиджаб, и принуждало сбривать бороды. [477] Кроме того, исламская паранджа черного цвета подверглась публичной критике и нападкам со стороны президента Таджикистана Эмомали Рахмона . [183]

Партия исламского возрождения Таджикистана запрещена правительством Таджикистана. [478] [479] [480]

Ограничения ислама в Таджикистане привели к резкому сокращению числа людей с большими бородами и хиджабами. [481] Таджикистан запрещает салафизм под названием «ваххабит», которое применяется к формам ислама, не разрешенным правительством. [482]

160 магазинов исламской одежды были закрыты, 13 000 мужчин были насильно побриты таджикской полицией, а арабские имена были запрещены парламентом Таджикистана в рамках секуляристской кампании президента Эмомали Раджмона. [483] [484] [485] [486] [ чрезмерное цитирование ]

Арабские имена были объявлены вне закона законодательным органом Таджикистана. [487]

В Узбекистане и Таджикистане женщины носили чадру, закрывающую все лицо и тело, как паранджа и фаранджи. Традиционной чадрой, которую носили в Центральной Азии до наших дней, была фаранджи, но она была запрещена советскими коммунистами. [488] однако президент Таджикистана Эмомали ошибочно пытался заявить, что чадра не является частью таджикской культуры. [183]

После того, как иранское правительство разрешило члену Партии исламского возрождения посетить Иран, Таджикистан выразил дипломатический протест. [489]

Мусульмане чамы во Вьетнаме признаются вьетнамским правительством только как меньшинство, а не как коренной народ, несмотря на то, что они являются коренными жителями региона. Мусульманские чамы подвергались жестоким религиозным и этническим преследованиям и ограничениям на исповедание своей веры при нынешнем вьетнамском правительстве, при этом вьетнамское государство конфисковало собственность чамов и запретило чамам соблюдать свои религиозные убеждения. В 2010 и 2013 годах произошло несколько инцидентов в деревнях Тхань Тин и Фок Нхон, где чамы были убиты вьетнамцами. В 2012 году вьетнамская полиция в деревне Чаузянг ворвалась в мечеть Чам, украла электрогенератор, а также изнасиловала девочек Чам. [490] Мусульмане чамы в дельте Меконга также оказались экономически маргинализированы и ввергнуты в нищету из-за вьетнамской политики: этнические вьетнамцы кинь поселились на землях чамов, где преобладает большинство населения, при государственной поддержке, а вьетнамское правительство поставило перед собой цель искоренить религиозные практики меньшинств. [491]

Босния и Герцеговина

[ редактировать ]
Мечеть, снесенная Советом обороны Хорватии в Ахмичи , апрель 1993 г.

Большинство зарегистрированных преследований произошло во время боснийской войны. В первую очередь действия, предпринятые всеми тремя фракциями, привели к геноциду в Боснии , который относится либо к геноцидным действиям, которые имели место в Сребренице и Жепе. [492] которые были совершены Армией Республики Сербской в ​​1995 году, или более широкая кампания этнической чистки на определенных территориях, которые контролировались Республикой Сербской. [493] 1992–1995 годов во время Боснийской войны . [494]

События в Сребренице в 1995 году включали полную чистку более 8000 боснийских мужчин и мальчиков, а также массовое изгнание еще 25 000–30 000 боснийских мирных жителей из города Сребреница и его окрестностей в Боснии и Герцеговине , совершенное подразделениями Сребреницы в 1995 году. Армия Республики Сербской (ВРС) под командованием генерала Ратко Младича . [495] [496]

Стена имен у Мемориала геноцида в Сребренице

Кампания этнической чистки , проходившая на территориях, контролируемых ВРС, была направлена ​​против боснийских мусульман. Кампания этнической чистки включала незаконное лишение свободы, убийства, изнасилования, сексуальное насилие, пытки, избиения, грабежи и бесчеловечное обращение с гражданскими лицами; нападение на политических лидеров, интеллектуалов и профессионалов; незаконная депортация и перемещение гражданских лиц; незаконные обстрелы гражданского населения; незаконное присвоение и хищение недвижимого и движимого имущества; разрушение домов и предприятий; и разрушение мест отправления культа. [497]

, Резня в Сребренице также известная как геноцид в Сребренице. [498] [499] [500] [501] [502] [503] [ чрезмерное цитирование ] ( боснийский : Genocid u Srebrenici ) — убийство более 8000 человек в июле 1995 года. [504] [505] [506] [507] [508] [ чрезмерное цитирование ] Боснийцы (боснийские мусульмане), в основном мужчины и мальчики, в городе Сребреница и его окрестностях во время Боснийской войны . Убийство совершили подразделения Армии Республики Сербской (ВРС) под командованием генерала Ратко Младича . Генеральный секретарь ООН назвал массовое убийство худшим преступлением на европейской земле со времен Второй мировой войны. [509] [510] В резне участвовало военизированное подразделение из Сербии , известное как «Скорпионы» , официально входившее в состав Министерства внутренних дел Сербии до 1991 года. [511] [512] вместе с несколькими сотнями российских и греческих добровольцев . [513] [514]

Болгария

[ редактировать ]

В 1989 году Болгарию покинули 310 000 турок, многие из них уехали под давлением в результате ассимиляционной кампании режима коммунистического диктатора Тодора Живкова (хотя до конца года из них вернулись до трети). Эта программа, начавшаяся в 1984 году, заставила всех турок и всех других мусульман, живших в Болгарии, принять болгарские имена и отказаться от всех мусульманских обычаев. Мотивация кампании ассимиляции 1984 года неясна; однако некоторые эксперты полагают, что основными факторами были непропорционально высокая рождаемость у турок и более низкая рождаемость у болгар. [515] На этапе смены названия турецкие города и деревни были окружены армейскими частями. Гражданам были выданы новые удостоверения личности с болгарскими именами. Непредоставление новой карты означало лишение зарплаты, пенсионных выплат и снятия средств с банковских счетов. Свидетельства о рождении или браке будут выдаваться только на болгарские имена. Традиционные турецкие костюмы были запрещены; дома были подвергнуты обыску, и все признаки турецкой идентичности были удалены. Мечети были закрыты. По современным оценкам, от 500 до 1500 человек были убиты, когда они сопротивлялись мерам ассимиляции, а тысячи других были заключены в тюрьмы, отправлены в трудовые лагеря или насильственно переселены. [516]

За неделю после террористической атаки исламистов на Charlie Hebdo , в результате которой погибли 23 человека, во Франции было зарегистрировано 54 антимусульманских инцидента. В их число входит 21 сообщение о действиях (стрельба из несмертоносного оружия, такого как пневматический пистолет и имитационные гранаты) против исламских зданий (например, мечетей) и 33 случая угроз и оскорблений. [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [ чрезмерное цитирование ] В мечеть в Ле-Мане, к западу от Парижа, были брошены три гранаты, а в ее окнах обнаружили пулевые отверстия. [524] Также был обстрелян мусульманский молитвенный зал в Порт-ла-Нувель. В ресторане при мечети в Вильфранш-сюр-Сон произошел взрыв. О пострадавших не сообщается. [525] Через семь дней после нападения Мохамед Эль-Макули был зарезан дома 28-летним соседом Томасом Гамбетом, кричавшим: «Я твой Бог, я твой ислам». Его жена Надя получила травмы рук, пытаясь его спасти. [526]

В период с 24 по 28 декабря 2015 года мусульманский молитвенный зал был сожжен, а Кораны были подожжены после маршей корсиканских националистов в ходе серии протестов на Корсике . Протестующие утверждали, что действовали в отместку за инцидент, произошедший накануне, когда пожарные и полиция подверглись нападению в районе Жардин-де-л'Эмперёр; [527] однако сторонние наблюдатели назвали последовавшие беспорядки антиарабскими и антимусульманскими . Корсиканские националистические политики заявили, что их взгляды не узаконивают ксенофобию , вместо этого возлагая вину за протест на французский национализм . [527] Мнения ученых по этому поводу разделились. [528]

Германия

[ редактировать ]

28 мая 1993 года четверо -неонацистов скинхедов (в возрасте 16–23 лет) подожгли дом семьи турок-мусульман в Золингене в земле Северный Рейн-Вестфалия . В результате нападения погибли 3 девушки и 2 женщины, еще 14 членов семьи, в том числе несколько детей, получили ранения, причем некоторые из них — тяжелые. [529] [530]

Совместная демонстрация немцев и турок на месте поджога Золингена в 1993 году.

9 июня 2004 г. в результате взрыва гвоздя в популярном среди турецких иммигрантов деловом районе Кельна были ранены 22 турка , полностью разрушена парикмахерская и многие другие магазины, а также серьезно повреждены многочисленные припаркованные автомобили. [531] [532]

1 июля 2009 года Марва Эль-Шербини была зарезана в зале суда в Дрездене , Германия. Она только что дала показания против нападавшего, который оскорбил ее из-за того, что она носила исламский платок . Эль-Щербини называли « исламистом », «террористом» и (по одним данным) «шлюхой». [примечание 1]

Убийства национал -социалистического подполья произошли в период с 2000 по 2006 год. Неонацистская группировка убила 10 человек. Полиция обнаружила список из 88 человек, в который вошли «два видных члена Бундестага и представители турецких и исламских групп». [533]

Немецкие официальные лица зафиксировали более 70 нападений на мечети с 2012 по 2014 год. [534] В 2016 году атаке подверглась 91 мечеть в Германии. Полиция заявила, что большинство дел остались нераскрытыми, и на данный момент был произведен только один арест. [535] По сообщениям, в 2017 году в Германии было совершено 950 нападений на мусульман и мечети, в результате которых 34 мусульманина были ранены. [536] [537] В 2018 году полиция зафиксировала 813 преступлений на почве ненависти против мусульман, в результате которых не менее 54 мусульман получили ранения. [538] В первой половине 2019 года в Германии произошло 132 исламофобских инцидента, в результате которых пострадали 4 мусульманина. [539]

17 июля 2018 года мужчина шесть раз выстрелил в сотрудницу турецкой пекарни в хиджабе, не оставив жертв. [540]

Нидерланды

[ редактировать ]

По данным исследования Инеке ван дер Валк, писательницы и исследователя из Амстердамского университета, треть мечетей в Нидерландах за последние 10 лет подверглись как минимум одному инциденту вандализма, угроз письмам, попыткам поджога или другим агрессивным действиям. . [541] [542]

Норвегия

[ редактировать ]

22 июля 2011 года в результате двух последовательных внутренних террористических атак Андерса Беринга Брейвика на правительство, гражданское население и летний лагерь Лиги рабочей молодежи (AUF) погибли 77 человек и не менее 319 получили ранения. [543] [544] [545] [546] [547] [548] [ чрезмерное цитирование ] Аналитики охарактеризовали его как человека с исламофобскими взглядами и ненавистью к исламу. [549] [550] и как человек, который считал себя рыцарем, призванным остановить волну мусульманской иммиграции в Европу. [551] [552] В манифесте он описывает сопротивление тому, что он считал исламизацией Европы, как мотив для совершения терактов. [553]

10 августа 2019 года 21-летний боевик-одиночка Филип Мансхаус открыл огонь по мечети в Беруме , Норвегия, пригороде в 20 километрах от Осло. Он ранил одного человека, а затем был остановлен двумя верующими. На момент обстрела в мечети находились трое прихожан. [554] [555] [556]

Два человека погибли и 13 получили ранения в серии перестрелок с темнокожими людьми нешведской внешности в Мальмё в 2009 и 2010 годах. Преступник имел «сильные антииммигрантские настроения», и все жертвы, кроме одной, не были этническими шведами. . [557] [558] [559] [560] [561] [ чрезмерное цитирование ]

произошли три поджога мечетей, в В период с 25 декабря 2014 года по 1 января 2015 года по всей Швеции в Эслове , Уппсале и Эскильстуне результате которых ранения получили по меньшей мере пять мирных мусульман. [562] [563] [564] [565] [566] [567] [568] [ чрезмерное цитирование ]

On 22 October 2015, a masked swordsman killed three and wounded another at Kronan School in Trollhättan. The perpetrator chose the school as his target due to its high immigrant population. He was later shot and killed by police. It is the deadliest attack on a school in Swedish history.[569][570]

Switzerland

[edit]

Zürich Islamic center shooting was a mass shooting of several people in an Islamic center in Central Zürich that occurred on 19 December 2016. Three people were wounded in the attack, two seriously, though all are expected to survive.[571][572][573][574][575][576][excessive citations]

In 2019, one in every two Muslims in Switzerland stated that they had been discriminated against based on their religious identity.[577]

United Kingdom

[edit]

In 2015, 46% of Muslims in United Kingdom stated that they think being Muslim in U.K. is difficult.[578]

In 2016, 1,223 cases of Islamophobic attacks were reported to Tell MAMA.[579]

After the Manchester Arena bombing in May 2017, there was a 700% rise in the number of reported hate crimes against Muslims in the U.K.[580][unreliable source] 94,098 hate crimes were recorded in the country in 2017–2018, 52% of them targeted Muslims which is about 130 to 140 hate crimes against Muslims reported each day. Scotland Yard stated that such crimes were "hugely underreported".[581] According to Tell MAMA, between March and July 2017, 110 attacks targeting mosques occurred in United Kingdom.

Boris Johnson's comments on women wearing the veil in August 2018 led to a surge in anti-Muslim attacks and incidents of abuse. In the week following Johnson's comments, Tell MAMA said anti-Muslim incidents increased from eight incidents the previous week, to 38 in the following which equals an increase of 375%. Twenty-two of the recorded anti-Muslim hate crimes targeted women who wore the niqab, or face veil.[581]

In 2019, there were 3,530 recorded cases of Islamophobic hate crime in UK.[577] A week after the March 2019 Christchurch mosque shootings in New Zealand, the number of reported hate crimes against Muslims increased by 593% and 95 incidents were reported to The Guardian between 15 March (day of the Christchurch mosque shootings) and midnight on 21 March.[580][582]

North America

[edit]

Canada

[edit]

Police forces from across Canada have reported that Muslims are the second most targeted religious group, after Jews. And while hate crimes against all religious groups (except Jews) have decreased, hate crimes against Muslims have increased following 9/11.[583][584][585][586][excessive citations] In 2014, police forces recorded 99 religiously motivated hate crimes against Muslims in Canada, the number was 45 in 2012.[585]

In 2015, the city of Toronto reported a similar trend: hate crimes in general decreased by 8.2%, but hate crimes against Muslims had increased.[587] Police hypothesized the spike could be due to the Paris attacks or anger over refugees. Muslims faced the third highest level of hate crimes in Toronto, after Jews and the LGBTQ community.[587]

On 29 January 2017, a mass shooting occurred at the Islamic Cultural Centre of Quebec City, killing 6 and injuring 19 Muslims. Prime Minister Justin Trudeau and Premier Philippe Couillard called the shooting a terrorist attack,[588][589] but the perpetrator was not charged with terrorism.[590] The incident was classified as a hate crime[591] and an Islamophobic attack.[592]

In June 2021, five members of a Muslim family were the victims of a domestic terrorist attack in the city of London, Ontario. Four members died as a result of this attack, leaving the fifth, a 9-year-old boy, with severe injuries.[593] The act was reported as premeditated and motivated by anti-Muslim hate.[594]

United States

[edit]

In the aftermath of 9/11, the number of hate crimes against people of Middle-Eastern descent in the country increased from 354 attacks in 2000 to 1,501 attacks in 2001.[595]

Zohreh Assemi, an Iranian American Muslim owner of a nail salon in Locust Valley, New York, was robbed, beaten, and called a "terrorist" in September 2007 in what authorities call a bias crime.[596] Assemi was kicked, sliced with a boxcutter, and had her hand smashed with a hammer. The perpetrators, who forcibly removed $2,000 from the salon and scrawled anti-Muslim slurs on the mirrors, also told Assemi to "get out of town" and that her kind were not "welcomed" in the area. The attack followed two weeks of phone calls in which she was called a "terrorist" and told to "get out of town", friends and family said.[596]

On 25 August 2010, a New York taxi driver was stabbed after a passenger asked him whether he was a Muslim.[597]

Abu Ghraib torture and prisoner abuse

On 27 December 2012, in New York City 31-year-old Erika Menendez allegedly pushed an Indian immigrant and small businessman named Sunando Sen onto the subway tracks where he was struck and killed by a train. Menendez, who has a long history of mental illness[598][599] and violence,[600] told police: "I pushed a Muslim off the train tracks because I hate Hindus and Muslims... Ever since 2001 when they put down the Twin Towers, I've been beating them up." She was charged with second-degree murder as a hate crime[601] and was sentenced to 24 years imprisonment in 2015.[602]

The American Civil Liberties Union (ACLU) keeps track of Nationwide Anti-Mosque Activity where they have noted at least 50 anti-mosque incidents in the previous five years.[603]

In 2017, a Tennessee man harassed two Muslim girls after they got off a school bus. He yelled at the girls "Go back to your country!". The man injured the father of the girls by assaulting him and swinging a knife. The man also chased the mother while still holding the knife. When he was taken into custody, he called the family "terrorists" and vowed to kill them when released from jail. Acting U.S. Attorney Mary Jane Stewart said of the attack, "The cowardly and unprovoked attack and display of hate-filled aggression by this defendant toward two innocent young girls and their father is despicable. An attack upon the free exercise of any person's religious beliefs is an attack on that person's civil rights. The Department of Justice will continue to vigorously prosecute such violent acts motivated by hate.[604]

In 2020, it was reported that Muslim detainees at a federal immigration facility in Miami, Florida, were repeatedly served pork or pork-based products against their religious beliefs, according to claims made by immigrant advocates.[605][606][607] The Muslim detainees at the Krome detention facility in Miami were forced to eat pork because religiously compliant/halal meals that ICE served had been consistently rotten and expired.[605] In one instance, the Chaplain at Krome allegedly dismissed pleas from Muslim detainees for help, saying, "It is what it is."[606] Civil rights groups said many had suffered illness, like stomach pains, vomiting, and diarrhea, as a result.[606] An ICE spokesman said, "Any claim that ICE denies reasonable and equitable opportunity for persons to observe their religious dietary practices is false."[608] Previously in 2019, a Pakistani-born man with a valid US work permit was reportedly given nothing but pork sandwiches for six consecutive days.[606]

Wrongful detentions
[edit]

In the aftermath of the September 11 attacks, Arabs and Muslims complained of increased scrutiny and racial profiling at airports. In a poll conducted by the Boston Globe, 71 percent of Blacks and 57 percent of Whites believed that "Arabs and Arab-Americans should undergo special, more intensive security checks before boarding airplanes." Some Muslims and Arabs have complained of being held without explanation and subjected to hours of questioning and arrest without cause. Such cases have led to lawsuits being filed by the ACLU. Fox News radio host Mike Gallagher suggested that airports have a "Muslims Only" line in the wake of the 9/11 attacks stating "It's time to have a Muslims check-point line in America's airports and have Muslims be scrutinized. You better believe it, it's time." In Queens, New York, Muslims and Arabs have complained that the NYPD is unfairly targeting Muslim communities in raids tied to the alleged Zazi terror plot.

Criticism of the war on terror
[edit]

The war on terror has been labelled a war against Islam by ex-United States Attorney General Ramsey Clark, who said that "Most of the politicians are putting it as Islamic terrorists but what they really mean is the threat of Islam. So the idea of the war on Islam is the idea of extermination of a proportion never seen in history at any time."[609]

There is no widely agreed on figure for the number of people that have been killed so far in the War on Terror as it has been defined by the Bush Administration to include the war in Afghanistan, the war in Iraq, and operations elsewhere. The International Physicians for the Prevention of Nuclear War, and the Physicians for Social Responsibility and Physicians for Global Survival give total estimates ranging from 1.3 million to 2 million casualties.[610] Another study from 2018 by Brown University's Watson Institute for International and Public Affairs puts the total number of casualties of the War on Terror in Iraq, Afghanistan, and Pakistan between 480,000 and 507,000.[611] A 2019 Brown University study places the number of direct deaths caused by the War on Terror at over 800,000 when Syria and Yemen are included, with the toll rising to 3.1 million or more once indirect deaths are taken into account.[612]

Oceania

[edit]

New Zealand

[edit]

The Christchurch mosque shootings were two consecutive white supremacist terrorist attacks which were committed at the Al Noor Mosque and the Linwood Islamic Centre in Christchurch, New Zealand, during Friday prayers on 15 March 2019.[613][614][615][616][617][618][excessive citations] The attacks killed 51 people[619][620] and injured 40 others.[621]

See also

[edit]

Notes

[edit]
  1. ^ The police report stated that Wiens called El-Sherbini Terroristin, Islamistin, and Schlampe. (Der Spiegel, 31 August 2009, p. 65).

References

[edit]
  1. ^ Buhl, F.; Welch, A.T. (1993). "Muḥammad". Encyclopaedia of Islam. Vol. 7 (2nd ed.). Brill Academic Publishers. pp. 360–376. ISBN 978-9004094192.
  2. ^ "From the Beginning of Revelation". Archived from the original on 9 November 2005. Retrieved 19 September 2005.
  3. ^ Sodiq, Yushau. Insider's Guide to Islam. Bloomington, Indiana: Trafford, 2011. Print. ISBN 1466924160 p. 23.
  4. ^ Murphy-O'Connor, Jerome (23 February 2012). Keys to Jerusalem: Collected Essays. OUP Oxford. ISBN 978-0199642021.
  5. ^ "King John of England: Royal Licenses to Export and Import, 1205–1206". Fordham.edu. Retrieved 9 February 2016.
  6. ^ "King John of England: Royal Licenses to Export and Import, 1205–1206". Fordham.edu. Retrieved 9 February 2016.
  7. ^ Rausch, David (1990), Legacy of Hatred: Why Christians Must Not Forget the Holocaust, Baker Pub Group, ISBN 0801077583, p. 27
  8. ^ "Brief history of Sicily" (PDF). Archaeology.Stanford.edu. 7 October 2007. Archived from the original (PDF) on 9 June 2007.
  9. ^ Faiths Across Time: 5,000 Years of Religious History [4 Volumes]: 5,000 Years of Religious History. ABC-CLIO. 15 January 2014. p. 713.
  10. ^ Simonsohn, Shlomo. Between Scylla and Charybdis: The Jews in Sicily. Brill. p. 163.
  11. ^ Luscombe, David; Riley-Smith, Jonathan. The New Cambridge Medieval History: Volume 4, c. 1024 – c. 1198. Cambridge University Press. p. 470.
  12. ^ Grierson, Philip; Travaini, Lucia. Medieval European Coinage: Volume 14, South Italy, Sicily, Sardinia: With a Catalogue of the Coins in the Fitzwilliam Museum, Cambridge. Cambridge University Press. p. 184.
  13. ^ A.Lowe: The Barrier and the bridge; p. 92.
  14. ^ Aubé, Pierre (2001). Roger Ii De Sicile – Un Normand En Méditerranée. Payot.
  15. ^ Taylor, p. 99
  16. ^ Julie Anne Taylor. Muslims in Medieval Italy: The Colony at Lucera. Lexington Books. p. 208.
  17. ^ Nicolle, David. European Medieval Tactics (2): New Infantry, New Weapons 1260–1500. Bloomsbury. p. 28.
  18. ^ Dariel, Norman. The Arabs and the Medieval Europe. UCD Library. p. 156.
  19. ^ Metcalfe, Alex. Muslims of Medieval Italy. Edinburgh University Press. p. 294.
  20. ^ Taylor, Julie (2003). Muslims in Medieval Italy: The Colony at Lucera. Lanham, MD: Lexington Books. (Press release)
  21. ^ Ataullah Bogdan Kopanski. "Islamization of Shqeptaret: The Clash of Religions in Medieval Albania". Archived from the original on 25 November 2009.
  22. ^ Taylor, p. 187
  23. ^ Idris El Harier; Mbaye, Ravane. The Spread of Islam Throughout the World. UNESCO. p. 441.
  24. ^ Blouet, Brian W. (2007). The Story of Malta. Allied Publications. p. 41.
  25. ^ Dennis Angelo Castillo. The Maltese Cross: A Strategic History of Malta. Greenwood Publishing Group. p. 30.
  26. ^ Buhagiar, Mario. The late Medieval art and architecture of the Maltese islands. University of Michigan. p. 41.
  27. ^ Zammit-Ciantar, Joe (ed.). Symposia Melitensia 4. University of Malta. p. 150.
  28. ^ Metcalfe, Alex. Muslims of Medieval Italy. Edinburgh University Press. p. 285.
  29. ^ Ziolkowski, Jan M. Dante and Islam. Oxford University Press. p. 238.
  30. ^ Goodwin, Stefan. Malta, Mediterranean Bridge. Greenwood Publishing Group. p. 24.
  31. ^ Dillon, Michael (1999). China's Muslim Hui community: migration, settlement, and sects. Richmond: Curzon Press. p. 24. ISBN 978-0700710263. Retrieved 28 June 2010.
  32. ^ Donald Daniel Leslie (1998). "The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims" (PDF). The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology. p. 12. Archived from the original (PDF) on 17 December 2010. Retrieved 30 November 2010.
  33. ^ Elverskog, Johan (2010). Buddhism and Islam on the Silk Road (illustrated ed.). University of Pennsylvania Press. p. 228. ISBN 978-0812242379. Retrieved 28 June 2010.
  34. ^ Gladney, Dru C. (1991). Muslim Chinese: ethnic nationalism in the People's Republic (2, illustrated, reprint ed.). Council on East Asian Studies, Harvard University. p. 234. ISBN 978-0674594951. Retrieved 28 June 2010.
  35. ^ Brown, Daniel W. (2003), New Introduction to Islam, Blackwell Publishing, pp. 185–87, ISBN 0631216049
  36. ^ Arnold, Thomas Walker, The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith, p. 186
  37. ^ Frazier, Ian (25 April 2005). "Annals of history: Invaders: Destroying Baghdad". The New Yorker. p. 4.
  38. ^ Maalouf, 243
  39. ^ Runciman, 306
  40. ^ Richard Foltz, Religions of the Silk Road, New York: Palgrave Macmillan, 2010, p. 123
  41. ^ Encyclopedia Americana, Grolier Incorporated, p. 680
  42. ^ Leslie, Donald (1972). The Survival of the Chinese Jews: The Jewish Community of Kaifeng. Vol. 10 van Tʾoung pao. Archives concernant l'histoire, les langues, la ǵeographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monographie (illustrated ed.). BRILL. p. 13. ISBN 9004034137. In the early years of the Mongols in China , Qubilai actually gave " repeated orders that the levirate shall be obligatory for ... In addition , Muslims and Jews , specifically mentioned , are forbidden to marry paternal cousins .
  43. ^ Atwood, Christopher P. (2016). "Buddhists as Natives: Changing Positions in the Religious Ecology of the Mongol Yuan Dynasty". The Middle Kingdom and the Dharma Wheel: Aspects of the Relationship between the Buddhist Saṃgha and the State in Chinese History. Sinica Leidensia. Contributor Thomas Jülch. BRILL. p. 301. ISBN 978-9004322585. unclean practices by Indian Buddhist polemics against Islam in the Kālacakra Tantra.54 Tao Zongyi 陶宗儀, in his Nancun chuogenglu ... again whether Musulman or Juqud (Muslim or Jewish), from practicing patrilateral cousin marriage.
  44. ^ Leslie, Donald Daniel (2008). Kupfer, Peter (ed.). Youtai – Presence and Perception of Jews and Judaism in China. Vol. 47. Frankfurt am Main: Peter Lang. p. 29. ISBN 978-3631575338. Confucianism bans the marriage of paternal cousins, and even of persons of the same surname . ... I am not sure whether this prohibition could refer to Muslims or to Jews . 2.1.1 . Terms for Jews It is ... 22 , 67 , " Mongols " , p .
  45. ^ Jackson, Peter (2017). The Mongols and the Islamic World: From Conquest to Conversion (unabridged ed.). Yale University Press. p. 523. ISBN 978-0300125337. Commanders: Tödökech, Hülegü's daughter, married first to Tenggiz Küregen of the Oyirat tribe, was later the wife ... 969 (DzhT, III, 14; CC, 337, omitting Taghai's name), her second husband is called the cousin of her first.
  46. ^ Xu, Xin; Gonen, Rivka (2003). The Jews of Kaifeng, China: History, Culture, and Religion. KTAV Publishing House. p. 144. ISBN 0881257915. Because both Jews and Muslims were called hui hui in the past , scholars unfamiliar with the term's origin mistakenly ... such as circumcision , ritual slaughter , and marriage between paternal cousins.38 RELATIONS WITH THE JESUITS AND ...
  47. ^ Leslie, Donald Daniel; Malek, Roman (2017). "Integration, Assimilation, and Survival of Minorities in China: The Case of the Kaifeng Jews". From Kaifeng to Shanghai: Jews in China. Routledge. p. 50. ISBN 978-1351566292. In the Mongol Yuan period (1279-1368), Chinese historical sources mention Jews for the first time, recording that Jews and Muslims were forbidden to circumcise, slaughter ritually for food, or marry paternal cousins.
  48. ^ Naiman, Nily (2011). Mongolia. Chipmunkapublishing ltd. p. 241. ISBN 978-1847476227. Cousin Bella is arriving tomorrow for Nayama's wedding, which will turn Arugul into a fire breathing dragon. ... We are not half-breeds we are multi-breeds, Jewish Muslim Buddhist Chinese Russians and god knows what else, a cocktail of ...
  49. ^ Bowering, Gerhard; Crone, Patricia; Kadi, Wadad; Mirza, Mahan; Stewart, Devin J.; Zaman, Muhammad Qasim (2013). "family". The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Contributors Richard Bulliet, David Cook, Roxanne L. Euben, Khaled Fahmy, Frank Griffel, Bernard Haykel, Robert W. Hefner, Timur Kuran, Jane McAuliffe, Ebrahim Moosa (illustrated ed.). Princeton University Press. p. 168. ISBN 978-0691134840. The Prophet, exceptionally, was not paired with one of the anṣār but with his cousin 'Ali. ... endogamy became highly preferred, especially for females, and Islamic law confirms that a Muslim man may marry a Jewish or Christian woman, ...
  50. ^ Leslie, Donald (1998). Jews and Judaism in Traditional China: A Comprehensive Bibliography. Vol. 44 of Institut Monumenta Serica Sankt Augustin: Monumenta serica monograph series (illustrated ed.). Monumenta Serica Institute. pp. 41, 15. ISBN 3805004184. Yuan ( Mongol ) Sources The Yuanshi ( YS , History of the Yuan Dynasty ) and Yuandianzhang ( YDZ , Laws and Statutes of the ... They also forbade marriage of paternal cousins by Jews and Muslims ( 1340 ) ( and also of ' father's younger ...
  51. ^ Blanc, Charles Le; Blader, Susan (1987). Chinese Ideas About Nature and Society: Studies in Honour of Derk Bodde. Hong Kong University Press. p. 183. ISBN 962209189X. forbade 'incestuous' marriages:23 'As of 1340, Ta—shih-man [Muslim mullahs], Hui-hui [other Muslims], and Jews will be prohibited from marrying paternal cousins.' 'In c.1340, foreigners are prohibited from marrying their father's ...
  52. ^ Collins, Roger (1995). The Arab Conquest of Spain 710–797. Oxford, UK / Cambridge, US: Blackwell. pp. 39–40. ISBN 978-0631194057.
  53. ^ Fierro, Maribel (2010). "Conversion, ancestry, and universal religion: the case of the Almohads in the Islamic West (sixth/twelfth–seventh/thirteenth centuries)". Journal of Medieval Iberian Studies. 2 (2): 155–173. doi:10.1080/17546559.2010.495289. S2CID 159552569.
  54. ^ Rodrigo de Zayas, Les Morisques et le racisme d'état (La Différence, 1992) p. 230
  55. ^ T.B. Irving: Dates, Names and Places; p. 85
  56. ^ S. Lane Poole: The Moors; pp. 135–36
  57. ^ Marmol Carvajal: Rebellion; pp. 161–62
  58. ^ H.C. Lea: The Moriscos of Spain; p. 131
  59. ^ H. C. Lea: A History of the Inquisition; vol 3; p. 336
  60. ^ L.P. Harvey. Muslims in Spain, 1500 to 1614. University Of Chicago Press, 2005. ISBN 978-0226319636.
  61. ^ H.C. Lea: The Moriscos of Spain; p. 345
  62. ^ Akiner, Shirin (2009). Religious Language of a Belarusian Tatar Kitab: A Cultural Monument of Islam in Europe: with a Latin-script Transliteration of the British Library Tatar Belarusian Kitab (OR 13020) on CD-ROM. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 53–54. ISBN 978-3447030274.
  63. ^ Lawrence, Sir Walter Roper (1895). The Valley of Kashmir. Asian Educational Services. ISBN 978-8120616301.
  64. ^ Zutshi, Chitralekha (2004). Languages of Belonging. ISBN 9781850656944.
  65. ^ Deol, Harnik (2000). Religion and Nationalism in India. ISBN 978-0415201087.
  66. ^ Explore Kashmiri Pandits. ISBN 9780963479860.
  67. ^ Joshi-Ford, Sunita (11 July 2008). Jihad. ISBN 978-1606931615.
  68. ^ Metcalf, Barbara D; Metcalf, Thomas R (2002). A Concise History of India. Cambridge University Press. ISBN 978-0521639743.
  69. ^ Full text of "Gulab Singh 1792 1858". Martin Hopkinson Limited. 30 November 1929. Retrieved 9 February 2016 – via Archive.org.
  70. ^ Bakshi, G.D. (2002). Footprints in the Snow. Lancer Publishers. ISBN 978-8170622925.
  71. ^ Isnaeni, Hendri F. (5 April 2010). "The VOC Genocide – Historia". Histori Bersama.
  72. ^ Farid, Muhammad. "Commemorating the Banda genocide in 1621". Banda – PALA.
  73. ^ Kenji, Tsuchiya; Siegel, James (1990). "Invincible Kitsch or as Tourists in the Age of Des Alwi". Indonesia (50): 61–76. doi:10.2307/3351230. hdl:1813/53943. JSTOR 3351230.
  74. ^ Worrall, Simon (23 June 2012). "The world's oldest clove tree". BBC.
  75. ^ Clulow, Adam (2016). "Modern Painting of Massacre at Banda". The Amboyna Conspiracy Trial. Archived from the original on 7 June 2023.
  76. ^ T. Akcam: A Shameful Act: The Armenian genocide and the question of Turkish responsibility, pp. 327–29; "Acts of revenge were first carried out by the advancing Russian forces in 1916, assisted by Armenian volunteers."
  77. ^ G. Lewy:The Armenian massacres in Ottoman Turkey: a disputed genocide, pp. 115–22
  78. ^ U.S. Vice-Consul James Loder Park to Secretary of State, Smyrna, 11 April 1923. US archives US767.68116/34
  79. ^ Shaw, Stanford J. & Shaw, Ezel Kural (2002), History of the Ottoman Empire and modern Turkey, Volume 2, Cambridge University Press, p. 342
  80. ^ Özdalga, Elizabeth. The last dragoman: the Swedish orientalist Johannes Kolmodin as scholar, activist, and diplomat (2006), Swedish Research Institute in Istanbul, p. 63.
  81. ^ Jump up to: Jump up to: a b "Turkey's Troubled Experiment with Secularism". The Century Foundation. 25 April 2019. Retrieved 16 May 2023.
  82. ^ "Cevaplar.Org". www.cevaplar.org. Retrieved 16 May 2023.
  83. ^ Ekinci, Ekrem Buğra (26 June 2015). "Hats: A political symbol of Turkish history". Daily Sabah. Retrieved 16 May 2023.
  84. ^ Kinzer, Stephen (10 May 2015). "Kenan Evren, 97, Dies; After Coup, Led Turkey With Iron Hand". The New York Times.
  85. ^ Duran, Burhanettin (1994). Kenan Evren's and Turgut Özal's conceptualizations of secularism : a comparative perspective (Thesis). hdl:11693/16955.
  86. ^ Death and Exile, the ethnic cleansing of Ottoman Muslims by Justin McCarthy ISBN 0878500944 p. 91 the numbers which consists of Turks, Tatars, Circassians, Pomak (Bulgarian) Muslims, and Jews are from 1887 Bulgarian Census, Les réfugies de la Roumelie p. 8, Ottoman Special Inspectors of the Emigration Service and Türkiye'de Göç ve Göçmen Meseleleri – Issue of Emigration and emigrants in Turkey (name of book in English) – by Ahmet Cevan Eren, Istanbul, 1966, pp. 79–89.
  87. ^ Suleiman, Yasir, "Language and identity in the Middle East and North Africa", Cornwall, Great Britain 1996, pp. 102–03
  88. ^ Stanton, Gregory H. (22 February 1992). "The Cambodian Genocide and International Law". Archived from the original on 13 February 2009. Published in:
    Ben Kiernan, ed. (1993). Genocide and Democracy in Cambodia: The Khmer Rouge, the U.N., and the International Community. Yale Southeast Asia Studies Monograph Series. Vol. 41. ISBN 978-0-938692-49-2.
  89. ^ Perrin, Andrew (10 October 2003). "Pan-Islamic solidarity vs. persecution". TIME.com. Archived from the original on 29 November 2010.
  90. ^ "清代陕西回族的人口变动" [The population changes of the Hui people in Shaanxi in the Qing Dynasty] (in Chinese). Archived from the original on 22 December 2008. Retrieved 7 September 2009.
  91. ^ "同治光绪年间陕西人口的损失" [The loss of Shaanxi's population during the Guangxu period of Tongzhi] (in Chinese). Archived from the original on 1 January 2009. Retrieved 7 September 2009.
  92. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Stanford University Press. p. 124. ISBN 0804797927.
  93. ^ Newby, L. J. (2005). The Empire and the Khanate: A Political History of Qing Relations With Khoqand C1760-1860 (illustrated ed.). Brill. p. 39. ISBN 9004145508.
  94. ^ Wang, Ke (2017). "Between the "Ummah" and "China": The Qing Dynasty's Rule over Xinjiang Uyghur Society" (PDF). Journal of Intercultural Studies. 48. Kobe University: 204. Archived from the original (PDF) on 1 June 2019. Retrieved 1 June 2019.
  95. ^ Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrated ed.). Columbia University Press. p. 108. ISBN 978-0231139243.
  96. ^ Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrated ed.). Columbia University Press. p. 109. ISBN 978-0231139243.
  97. ^ Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnicity, and Empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Stanford University Press. pp. 206–207. ISBN 0804797927.
  98. ^ Atwill, David G. (2005). The Chinese Sultanate: Islam, Ethnicity, and the Panthay Rebellion in Southwest China, 1856–1873 (illustrated ed.). Stanford University Press. p. 89. ISBN 978-0804751599.
  99. ^ Wellman, James K. Jr., ed. (2007). Belief and Bloodshed: Religion and Violence across Time and Tradition. Rowman & Littlefield Publishers. p. 121. ISBN 978-0742571341.
  100. ^ Levene, Mark. Genocide in the Age of the Nation-State. I.B.Tauris, 2005. ISBN 1845110579, p. 288
  101. ^ Giersch, Charles Patterson. Asian Borderlands: The Transformation of Qing China's Yunnan Frontier. Harvard University Press, 2006. ISBN 1845110579, p. 219
  102. ^ "The Unreached Peoples Prayer Profiles. China – Land of Diversity". Kcm.co.kr. Retrieved 9 February 2016.
  103. ^ "Looking East: The Challenges and Opportunities of Chinese Islam". Archived from the original on 12 March 2008. Retrieved 7 June 2008.
  104. ^ Damsan Harper, Steve Fallon, Katja Gaskell, Julie Grundvig,Carolyn Heller, Thomas Huhti, Bradley Maynew, Christopher Pitts. Lonely Planet China. 9. 2005. ISBN 1740596870
  105. ^ Jump up to: Jump up to: a b Gernet, Jacques. A History of Chinese Civilization. 2. New York: CambridgeUniversity Press, 1996. ISBN 0521497124
  106. ^ Jonathan N. Lipman, "Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China (Studies on Ethnic Groups in China)", University of Washington Press (February 1998), ISBN 0295976446.
  107. ^ Dillon, Michael (1999). China's Muslim Hui community: migration, settlement and sects. Richmond: Curzon Press. p. 68. ISBN 978-0700710263. Retrieved 28 June 2010.
  108. ^ Mary Clabaugh Wright (1957). Last Stand of Chinese Conservatism the T'Ung-Chih. Stanford University Press. p. 121. ISBN 978-0804704755. Retrieved 28 June 2010.
  109. ^ M.Th. Houtsma; A.J. Wensinck (1993). E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam 1913–1936. Stanford Brill. p. 850. ISBN 978-9004097964. Retrieved 28 June 2010.
  110. ^ Garnaut, Anthony. "From Yunnan to Xinjiang: Governor Yang Zengxin and his Dungan Generals" (PDF). Pacific and Asian History, Australian National University. p. 98. Archived from the original (PDF) on 9 March 2012. Retrieved 14 July 2010.
  111. ^ John King Fairbank; Kwang-ching Liu; Denis Crispin Twitchett (1980). Late Ch'ing, 1800–1911. Cambridge University Press. p. 228. ISBN 978-0521220293. Retrieved 28 June 2010.
  112. ^ Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Afd. Letterkunde (1904). Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde, Volume 4, Issues 1–2. North-Holland. p. 323. Retrieved 28 June 2010.
  113. ^ Jan Jakob Maria Groot (1904). Sectarianism and religious persecution in China: a page in the history of religions, Volume 2. J. Miller. p. 324. Retrieved 28 June 2010.
  114. ^ John King Fairbank; Kwang-ching Liu; Denis Crispin Twitchett (1980). Late Ch'ing, 1800–1911. Cambridge University Press. p. 233. ISBN 978-0521220293. Retrieved 28 June 2010.
  115. ^ Goldman, Merle (1986), "Religion in Post-Mao China", Annals of the American Academy of Political and Social Science, 483 (1): 146–156, doi:10.1177/0002716286483001013, S2CID 146171018
  116. ^ Israeli (2002), p. 253
  117. ^ "Mosques (Masjid) in China". Archived from the original on 22 May 2011.
  118. ^ Islam in China (650-present), Religion and Ethics, BBC, 2002, retrieved 15 March 2010
  119. ^ Beijing Review. Beijing Review. 1989.
  120. ^ Gladney 1991, p. 2.
  121. ^ Schein, Louisa (2000). Minority Rules: The Miao and the Feminine in China's Cultural Politics. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2444-7.
  122. ^ Gladney, Dru C. (April 2004). Dislocating China: Muslims, Minorities, and Other Subaltern Subjects. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-29776-7.
  123. ^ Bulag, Uradyn E. (16 July 2010). Collaborative Nationalism. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9781442204331.
  124. ^ Ny¡ri, P. l; Breidenbach, Joana (1 January 2005). China Inside Out: Contemporary Chinese Nationalism and Transnationalism. Central European University Press. ISBN 978-963-7326-14-1.
  125. ^ Manger, Leif (18 October 2013). Muslim Diversity: Local Islam in Global Contexts. Routledge. ISBN 978-1-136-81857-8.
  126. ^ Nagel, Stuart (3 January 2000). Handbook of Global Legal Policy. CRC Press. ISBN 978-0-8247-7892-7.
  127. ^ Gladney, Dru C. (1996). Muslim Chinese: Ethnic Nationalism in the People's Republic. Harvard Univ Asia Center. ISBN 978-0-674-59497-5.
  128. ^ Hershatter, Gail (1996). Remapping China: Fissures in Historical Terrain. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2509-5.
  129. ^ Gladney, Dru C. (April 2004). Dislocating China: Muslims, Minorities, and Other Subaltern Subjects. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-29776-7.
  130. ^ Jump up to: Jump up to: a b "Twentieth Century Atlas - Death Tolls". necrometrics.com. Retrieved 2023-12-10.
  131. ^ Ahmida, Ali Abdullatif (September 2006). "When the Subaltern Speak: Memory of Genocide in Colonial Libya 1929 to 1933". ResearchGate. p. 189.
  132. ^ Duggan, Christopher (2007). The Force of Destiny: A History of Italy Since 1796. New York: Houghton Mifflin. p. 497. ISBN 9780618353675.
  133. ^ Cardoza, Anthony L. (2006). Benito Mussolini: the first fascist. Pearson Longman. p. 109.
  134. ^ Bloxham, Donald; Moses, A. Dirk (2010). The Oxford Handbook of Genocide Studies. Oxford, England: Oxford University Press. p. 358.
  135. ^ Shahmoradian, Dr Feridoun Shawn (2022-08-02). Reign of the Essence: Encyclopedia of Critical Thinking. ISBN 978-1-6655-6662-9.
  136. ^ Kiernan, Ben (2007). Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur. Yale University Press. p. 374. ISBN 978-0300100983. 374.
  137. ^ "Algeria ... was a society of nine million or so 'Muslim' Algerians who were dominated by the million settlers of diverse origins (but fiercely French) who maintained a quasi-apartheid regime." David Scott Bell. Presidential Power in Fifth Republic France, Berg Publishers, 2000, p. 36.
  138. ^ Debra Kelly. Autobiography and Independence: Selfhood and Creativity in North African Postcolonial Writing in French, Liverpool University Press, 2005, p. 43.
  139. ^ Murray Steele, 'Algeria: Government and Administration, 1830–1914', Encyclopedia of African History, ed. by Kevin Shillington, 3 vols (New York: Fitzroy Dearborn, 2005), I pp. 50–52 (at p. 51).
  140. ^ Cooper, Frederick (2011). "Alternatives to Nationalism in French West Africa, 1945–60". In Frey, Marc; Dülferr, Jost (eds.). Elites and Decolonization in the Twentieth Century. Houndmills: Palgrave Macmillan. pp. 110–37. ISBN 978-0230243699.
  141. ^ Wall, Irwin M. (2001). France, the United States, and the Algerian War. University of California Press. p. 262. ISBN 978-0520225343. As a settler colony with an internal system of apartheid, administered under the fiction that it was part of metropolitan France, and endowed with a powerful colonial lobby that virtually determined the course of French politics with respect to its internal affairs, it experienced insurrection in 1954 on the part of its Muslim population.
  142. ^ Chrisafis, Angelique. "Turkey accuses France of genocide in Algeria". The Guardian.
  143. ^ "Turkey accuses France of genocide in colonial Algeria". BBC News.
  144. ^ Jonassohn, Kurt (1999). Genocide and gross human rights violations: in comparative perspective. Transaction Publishers. p. 263. ISBN 978-0765804174. Retrieved 12 April 2011.
  145. ^ Adelman, Howard (2008). Protracted displacement in Asia: no place to call home. Ashgate Publishing, Ltd. p. 86. ISBN 978-0754672388. Retrieved 12 April 2011.
  146. ^ Human Rights Watch (Organization) (2000). Burma/Bangladesh: Burmese refugees in Bangladesh: still no durable solution. Human Rights Watch. p. 6. Retrieved 12 April 2011.
  147. ^ Asian profile, Volume 21. Asian Research Service. 1993. p. 312. Retrieved 12 April 2011.
  148. ^ "Japanese war veteran speaks of atrocities in the Philippines". Taipeitimes.com. 6 November 2007. Retrieved 9 February 2016.
  149. ^ "Dissect them alive: chilling Imperial that order could not be di". The Australian. 26 February 2007.
  150. ^ "japconfession". Forties.net. Archived from the original on 1 January 2013. Retrieved 9 February 2016.
  151. ^ "Japanese veteran haunted by WWII surgical killings". Archived from the original on 17 March 2014. Retrieved 1 April 2014.
  152. ^ Forbes, Andrew; Henley, David (December 2015). "'Saharat Tai Doem' Thailand in Shan State, 1941–45". CPA Media.
  153. ^ Wen-Chin Chang (16 January 2015). Beyond Borders: Stories of Yunnanese Chinese Migrants of Burma. Cornell University Press. pp. 122–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
  154. ^ Wen-Chin Chang (16 January 2015). Beyond Borders: Stories of Yunnanese Chinese Migrants of Burma. Cornell University Press. pp. 124–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
  155. ^ Wen-Chin Chang (16 January 2015). Beyond Borders: Stories of Yunnanese Chinese Migrants of Burma. Cornell University Press. pp. 129–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
  156. ^ Lu, Suping (2004). They Were in Nanjing: The Nanjing Massacre Witnessed by American and British Nationals. Hong Kong University Press. ISBN 978-962-209-686-8.
  157. ^ John Rabe, Erwin Wickert. The good man of Nanking: the diaries of John Rabe. A.A. Knopf, 1998. page 281-282. 8 September 2008. Retrieved 6 March 2011.
  158. ^ "China's Islamic Communities Generate Local Histories". China Heritage Newsletter (5). China Heritage Project, The Australian National University. March 2006.
  159. ^ Lei, Wan (February 2010). "The Chinese Islamic "Goodwill Mission to the Middle East" During the Anti-Japanese War". Dîvân Disiplinlerarasi Çalismalar Dergisi. 15 (29): 139–41. Retrieved 19 June 2014.
  160. ^ Narayanan, Arujunan (2002). "Japanese war crimes and Allied crimes trials in Borneo during World War II" (PDF). JEBAT. 29: 10, 11. Archived from the original (PDF) on 4 April 2023. Retrieved 1 May 2023.
  161. ^ "At the Mercy of the Enemy: the Record of a Japanese War Criminal" (PDF). 教育学論究. 29 (12): 29–40. 15 December 2020.
  162. ^ Salbiah bt Mohamed Salleh; Jamil bin Ahmad; Mohd Aderi bin Che Noh; Aminudin bin Hehsan (2018). "Profil Akhlak Guru Pendidikan Islam Di Malaysia". International Journal of Islamic and Civilizational Studies. 5 (1): 80–93. doi:10.11113/umran2018.5n2.187.
  163. ^ Penders, Christian Lambert Maria (1974). The Life and Times of Sukarno (illustrated ed.). Sidgwick & Jackson. p. 64. ISBN 0283484144. This impression is reinforced by Sukarno's own glowing reports26 of how he was successful in regulating rice supplies in Padang and in procuring prostitutes for the Japanese soldiers , activities which cannot exactly be described as ...
  164. ^ Friend, Theodore (2009). Indonesian Destinies (unabridged ed.). Harvard University Press. p. 27. ISBN 978-0674037359. Sukarno's first administrative act, he acknowledges, was to gather 120 prostitutes as "volunteers" to be penned in a special camp for service to Japanese soldiers. He congratulated himself on simultaneously enhancing the women's income, sating the lust of the invaders, and thereby protecting virtuous Minangkabau maidens.
  165. ^ Levenda, Peter (2011). Tantric Temples: Eros and Magic in Java. Nicolas-Hays, Inc. p. 52. ISBN 978-0892546015.
  166. ^ Geerken, Horst H. (2015). A Gecko for Luck: 18 years in Indonesia (2 ed.). BoD – Books on Demand. p. 145. ISBN 978-3839152485.
  167. ^ Krausse, Gerald H.; Krausse, Sylvia C. Engelen (1994). Indonesia (2nd ed.). Clio Press. p. xxviii. ISBN 1851091270. had to wear identification tags. Some 270,000 Indonesians were conscripted to work in Burma, but only 7,000 returned; many thousands were kept in Japan as prisoners of war and never came back. Indonesian women were routinely rounded up to serve as prostitutes in Japanese army camps.
  168. ^ Nunan, Patricia (31 July 2000). "Background report, Sulawesi conflict". Voice of America via GlobalSecurity.org. Archived from the original on 4 November 2012. Retrieved 29 March 2011.
  169. ^ Malone, Linda A. (1985). "The Kahan Report, Ariel Sharon, and the SabraShatilla Massacres in Lebanon: Responsibility Under International Law for Massacres of Civilian Populations". Utah Law Review: 373–433. Retrieved 1 January 2013.
  170. ^ Jump up to: Jump up to: a b c Mikaberidze, Alexander (2013). "Hama Massacre (1982)". Atrocities, Massacres, and War Crimes: An Encyclopedia. Santa Barbara, California: ABC-CLIO, LLC. p. 229. ISBN 978-1-59884-925-7.
  171. ^ "Genocide Watch Recommendations for Syria, Genocide and Mass Atrocities Alert: Syria" (PDF). migs.concordia.ca. February 2012.
  172. ^ Fisk 2010
  173. ^ Jump up to: Jump up to: a b MEMRI 2002
  174. ^ Roberts, David (2015). "12: Hafiz al-Asad - II". The Ba'ath and the creation of modern Syria (Routledge Library Editions: Syria ed.). Abingdon, Oxon: Routledge. p. 121. ISBN 978-0-415-83882-5.
  175. ^ M. Moss, Dana (2022). "2: Exit from Authoritarianism". The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. New York, NY: Cambridge University Press. pp. 57, 58. doi:10.1017/9781108980036. ISBN 978-1-108-84553-3.
  176. ^ Fisk, Robert. 1990. Pity the Nation. London: Touchstone, ISBN 0-671-74770-3.
  177. ^ M. Moss, Dana (2022). "2: Exit from Authoritarianism". The Arab Spring Abroad: Diaspora Activism against Authoritarian Regimes. New York, NY: Cambridge University Press. p. 58. doi:10.1017/9781108980036. ISBN 978-1-108-84553-3.
  178. ^ Syrian Human Rights Committee, 2005
  179. ^ "The 40th Anniversary of the 1982 Hama Massacre Coincides with Rifaat al Assad's Return to Bashar al Assad". SNHR. 28 February 2022. Archived from the original on 28 February 2022.
  180. ^ Wright 2008: 243-244
  181. ^ Amos, Deborah (2 February 2012). "30 Years Later, Photos Emerge From Killings In Syria". NPR. Archived from the original on 2 February 2012.
  182. ^ "Genocide Watch Recommendations for Syria, Genocide and Mass Atrocities Alert: Syria" (PDF). migs.concordia.ca. February 2012.
  183. ^ Jump up to: Jump up to: a b c "Genocide Watch Recommendations for Syria, Genocide and Mass Atrocities Alert: Syria" (PDF). migs.concordia.ca. February 2012. Archived from the original (PDF) on 27 June 2013.
  184. ^ Bou Nassif, Hicham (2020). Endgames: Military Response to Protest in Arab Autocracies. New York, NY: Cambridge University Press. pp. 126, 194. ISBN 978-1-108-84124-5.
  185. ^ Seale, Patrick (1989). "19: The Enemy Within". Asad of Syria: The Struggle for the Middle East. Los Angeles, USA: University of California Press. p. 333. ISBN 0-520-06667-7.
  186. ^ D. Kaplan, Robert (February 1993). "Syria: Identity Crisis". The Atlantic. Archived from the original on 2 June 2022.
  187. ^ Ismail, Salwa (2018). "4: Memories of Violence: Hama 1982". The Rule of Violence : Subjectivity, Memory and Government in Syria. New York, NY: Cambridge University Press. pp. 131–158. doi:10.1017/9781139424721. ISBN 978-1-107-03218-7.
  188. ^ Jump up to: Jump up to: a b Batatu, Hanna (1999). Syria's Peasantry, the Descendants of Its Lesser Rural Notables, and Their Politics. Chichester, West Sussex, UK: Princeton University Press. p. 203. ISBN 0-691-00254-1.
  189. ^ Human Rights Watch 1996
  190. ^ Human Rights Watch, 2010
  191. ^ Harry Priestley (January 2006). "The Outsiders". The Irrawaddy. Rangoon. Archived from the original on 27 November 2006. Retrieved 6 May 2015.
  192. ^ "Burma's Muslim Rohingyas – The New Boat People. Marwaan Macan-Markar". Ipsnews.net. Archived from the original on 11 March 2009. Retrieved 20 November 2012.
  193. ^ Ford, Peter (12 June 2012). "Why deadly race riots could rattle Myanmar's fledgling reforms". Christian Science Monitor. Csmonitor.com. Retrieved 20 November 2012.
  194. ^ "Burma unrest: UN body says 90,000 displaced by violence". BBC News. 20 June 2012. Retrieved 27 March 2013.
  195. ^ Ford, Peter (12 June 2012). "Why deadly race riots could rattle Myanmar's fledgling reforms". Csmonitor.com.
  196. ^ Griffiths, James (17 November 2016). "Is The Lady listening? Aung San Suu Kyi accused of ignoring Myanmar's Muslims". CNN. Retrieved 2 January 2023.
  197. ^ "Nobel peace prize winner Aung San Suu Kyi 'legitimising genocide' of Muslims". The Independent. 26 November 2016. Retrieved 2 January 2023.
  198. ^ "The Jews of the Middle East and North Africa: The Impact of World War II" page 22
  199. ^ "Hitler's Elite: The SS 1939–45" page 170
  200. ^ "Hitler's African Victims: The German Army Massacres of Black French Soldiers" page 124
  201. ^ "The Final Solution: Origins and Implementation" page 109
  202. ^ "Turkey, the Jews, and the Holocaust" page 34
  203. ^ The Dark Side of Democracy: Explaining Ethnic Cleansing
  204. ^ "Churches and Religion in the Second World War" page 386
  205. ^ Qobil, Rustam (9 May 2017). "Why were 101 Uzbeks killed in the Netherlands in 1942?". Amersfoort. BBC World Service.
  206. ^ "How Was It Possible?: A Holocaust Reader" p. 461
  207. ^ "1,500 Moro massacre victims during Martial Law honored". MindaNews. 26 September 2014.
  208. ^ "Philippine Daily Inquirer - Google News Archive Search". Google News.
  209. ^ "Amina Rasul: Radicalisation of Muslims in the Philippines" (PDF). Kas.de. Retrieved 9 February 2016.
  210. ^ Ariel Macaspac Hernandez (1 June 2011). "The Center-Periphery Notion of Nation-Building – Franchised Violence and the Bangsamoro Question in the Philippines". ResearchGate.
  211. ^ Yacat, Ronald (21 March 2011). "The Bias Against Muslims: a Creeping Perception". Issuu.
  212. ^ «Ислам и политика: обновление и сопротивление в мусульманском мире» (PDF) . Стимсон.орг . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 года . Проверено 9 февраля 2016 г.
  213. ^ «Демографические показатели признания этнорелигиозных меньшинств, автор Пенетранте, Ариэль» . п. 30. Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 10 сентября 2015 г.
  214. ^ Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза: с приложением о немусульманских тюркских народах Советского Союза: историко-статистический справочник (2-е изд.). Лондон: КПИ. стр. 431–432. ISBN  0-7103-0188-Х .
  215. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Беннигсен, Александр (1986). Мусульмане Советской империи: Путеводитель . Уимбуш, С. Эндерс. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. п. 234. ИСБН  0-253-33958-8 .
  216. ^ Ходарковский, Михаил. Степной рубеж России: создание колониальной империи, 1500–1800 гг. , с. 39.
  217. ^ Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. Энциклопедия пола и гендера: Мужчины и женщины в мировых культурах , с. 572
  218. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хантер, Ширен; Томас, Джеффри Л.; Меликишвили, Александр (2004). Ислам в России: политика идентичности и безопасности . Я Шарп. п. 14. ISBN  978-0-7656-1282-3 .
  219. ^ Фарах, Цезарь Э. Ислам: верования и обычаи , с. 304
  220. ^ Каземзаде 1974 г.
  221. ^ Хантер, Ширен; Томас, Джеффри Л.; Меликишвили, Александр (2004). Ислам в России: политика идентичности и безопасности . Я Шарп. ISBN  978-0-7656-1282-3 . [ нужна страница ]
  222. ^ Дж. Гудвин, «Повелители горизонтов» , с. 244, 1998, Генри Холт и компания, ISBN   0805063420
  223. ^ Башкави, Адель (2017). Черкесия: Рожденная быть свободной . Корпорация Xlibris. ISBN  978-1543447651 .
  224. ^ «Сообщения и свидетельства о русско-черкесской войне и черкесском геноциде» . Черкесский мир . Архивировано из оригинала 3 июня 2021 года . Проверено 28 мая 2021 г.
  225. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Геноцид, Политическое насилие, Права человека. Издательство Университета Рутгерса. п. 55. ИСБН  978-0813560694 .
  226. ^ Буллоу, Оливер (2010). Пусть наша слава будет велика: Путешествия среди непокорных народов Кавказа . Основные книги. п. 60. ИСБН  978-0465022571 .
  227. ^ Трейсман, Дэниел (2011). Возвращение: путь России от Горбачева к Медведеву (иллюстрировано, переиздание под ред.). Саймон и Шустер. п. 455. ИСБН  978-1416560722 .
  228. ^ "Засс Григорий Христофорович" . Кавказский Узел. 20 May 2014.
  229. ^ Мамедов, Микаил (2008). « Обращение к коренным жителям Кавказа: проблемы русской идентичности, 1801-64». Русское обозрение . 67 (2): 275–295. дои : 10.1111/j.1467-9434.2008.00484.x . JSTOR   20620748 .
  230. ^ Тлис, Фатима (1 августа 2008 г.). «Фаворитизм Москвы по отношению к казачеству высмеивает черкесскую историю» . Северо-Кавказский еженедельник . 9 (30).
  231. ^ Жемухов, Суфьян (9 ноября 2011 г.). «Джембулат Болотоко: Князь князей (часть вторая)» . Евразийский ежедневный монитор . 8 (207).
  232. ^ Головин, Иван (1954). Кавказ (PDF) . Трубнер и Ко.
  233. ^ Сайкс, Хизер (2016). Сексуальная и гендерная политика спортивных мегасобытий: кочующий колониализм . Критические исследования Рутледжа в спорте. Тейлор и Фрэнсис. п. 124. ИСБН  978-1317690016 .
  234. ^ Ходарковский, Михаил (2011). Горький выбор: верность и предательство в ходе российского завоевания Северного Кавказа . Издательство Корнельского университета. п. 134. ИСБН  978-0801462900 .
  235. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Геноцид, Политическое насилие, Права человека. Издательство Университета Рутгерса. п. 56. ИСБН  978-0813560694 .
  236. ^ Тахабсем, Наташа (22 мая 2021 г.). «Специальный репортаж: Бедственное положение черкесов» . Служба новостей БУ. Архивировано из оригинала 4 июня 2021 г. Альтернативный URL.
  237. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов (PDF) . Издательство Университета Рутгерса. Архивировано из оригинала (PDF) 1 декабря 2020 года . Проверено 28 мая 2021 г.
  238. ^ "Кавказская война" . Кавказский узел . 21 May 2021.
  239. ^ "Геноцид черкесов – история проблемы, хроника событий, научное заключение" (PDF) . p. 8.
  240. ^ Башкави, Адель (2017). Черкесия: Рожденная быть свободной . Корпорация Xlibris. ISBN  978-1543447651 .
  241. ^ Башкави, Адель (2019). Черкесское чудо: нацию не могли остановить ни цари, ни комиссары, ни Россия . Корпорация Xlibris. ISBN  978-1796076851 .
  242. ^ Кингстон, Уильям Генри Джайлз (2020). Черкесский вождь: Роман о России . Александрийская библиотека. ISBN  978-1465593184 .
  243. ^ Кингстон, Уильям Генри Г. (1854). Черкесский вождь, Том 101 . п. 192.
  244. ^ Семейный вестник, том 17 . Полное визуальное руководство. Джордж Биггс. 1859. с. 287.
  245. ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек (иллюстрировано ред.). Дорлинг Киндерсли. ISBN  140530233X .
  246. ^ Бернаби, Фред (1877). На лошадях по Малой Азии, Том 2 (2-е изд.). С. Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон. п. 88.
  247. ^ Prokhorov, Aleksandr Mikhaĭlovich, ed. (1973). Great Soviet Encyclopedia, Volume 18 . Macmillan. p. 41.
  248. ^ Бернаскони, Роберт, изд. (2002). Американские теории полигенеза: коренные расы Земли . Концепции расы в девятнадцатом веке. Том. 4. Томмес. п. 316. ИСБН  1855069474 .
  249. ^ Епифанцев, Андрей (14 April 2011). "Генерал Засс. Обычный и ужасный" . APN .
  250. ^ ЕПИФАНЦЕВ, Андрей (15 April 2011). "Генерал Засс. Обычный и ужасный" . Кавказ: новости, история,традиции.
  251. ^ Хакстхаузен, барон фон (2013). Российская империя: ее люди, институты и ресурсы (2 тома) (переиздание). Рутледж. ISBN  978-1134569823 .
  252. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Геноцид, Политическое насилие, Права человека. Издательство Университета Рутгерса. п. 107. ИСБН  978-0813560694 .
  253. ^ Тлостанова, Мадина (2010). Гендерные эпистемологии и евразийские пограничья . Сравнительные феминистские исследования (иллюстрированное издание). Пэлгрейв Макмиллан. п. 85. ИСБН  978-0230108424 .
  254. ^ Бирн, Донн (1929). Поле чести (крупный шрифт). Компания Век. п. 125.
  255. ^ Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг . Источники и исследования по истории Восточной Европы. Том 57 (иллюстрированное изд.). Издательство Франца Штайнера. п. 148. ИСБН  3515076875 .
  256. ^ Томпсон, Ева Маевска (2000). Имперские знания: русская литература и колониализм (иллюстрированное изд.). Гринвуд Пресс. п. 68. ИСБН  0313313113 .
  257. ^ И все же, Джудит (2012). Деррида и гостеприимство (переиздание). Издательство Эдинбургского университета. п. 211. ИСБН  978-0748687275 .
  258. ^ Гибсон, Сара (2016). Мольц, Дженни Германн (ред.). Мобилизация гостеприимства: этика социальных отношений в мобильном мире (переиздание). Рутледж. ISBN  978-1317094951 .
  259. ^ Калбертсон, Эли (1940). Странные жизни одного человека: автобиография . Уинстон. п. 55.
  260. ^ Магнуссон, Эйрик (1891). Национальная жизнь и мысль различных народов мира: серия обращений . Т. Ф. Анвин. п. 8.
  261. ^ Новый обзор, Том 1 . Лонгманс, Грин и компания. 1889. с. 309.
  262. ^ Шарки, Хизер Дж. (2017). История мусульман, христиан и евреев на Ближнем Востоке (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 186. ИСБН  978-0521769372 .
  263. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Геноцид, Политическое насилие, Права человека. Издательство Университета Рутгерса. п. 107. ИСБН  978-0813560694 .
  264. ^ Московичи, Клаудия (2019). Воспоминания о Холокосте: обзор мемуаров, историй, романов и фильмов о Холокосте . Роуман и Литтлфилд. п. xii. ISBN  978-0761870937 .
  265. ^ Блоксэм, Дональд (2005). Большая игра геноцида: империализм, национализм и уничтожение османских армян . ОУП Оксфорд. ISBN  0191500445 .
  266. ^ Капобьянко, Майкл (13 октября 2012 г.). «Кровь на берегу: Геноцид черкесов» . Кавказский форум .
  267. ^ «Мусульмане в бывшем СССР» www.cyberistan.org .
  268. ^ Романько О.В. Крым 1941–44 гг. Оккупация и коллаборационизм. Симферополь, 2005
  269. ^ "О КРЫМСКИХ ТАТАРАХ" (in Russian). Archived из original на 2 June 2010 . Retrieved 15 ноября 2009 .
  270. ^ «Россия: Мужик и комиссар» . Время . 30 ноября 1953 года. Архивировано из оригинала 4 декабря 2012 года.
  271. ^ Манн, Майкл Темная сторона демократии: объяснение этнических чисток Cambridge University Press 2005, стр. 112–13
  272. ^ Кармайкл, Кэти (2002), Этнические чистки на Балканах , Routledge, стр. 21–22.
  273. ^ Левен, Марк (2005), «Геноцид в эпоху национального государства», стр. 225–26.
  274. ^ Холл, Ричард К. (2002), Балканские войны, 1912–1913: прелюдия к Первой мировой войне , Routledge, стр. 136–37.
  275. ^ Озкан, Айше. «Изгнание мусульман из Сербии после Международной конференции в Канлыче и выход Османской империи из Сербии (1862-1867)» . Академик Бакыш .
  276. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ягодич, Милош (1998). «Эмиграция мусульман из новых сербских областей 1877/1878» . Балканология. Revue d'Etudes Pluridisciplinaires . II (2). Балканология. дои : 10.4000/balkanologie.265 . S2CID   140637086 .
  277. ^ Планана, Эмин (1985). «Причины характера исхода албанских беженцев с территории Санджака Ниша в Косово (1878–1878 гг.)]». Изучайте албанский язык . 1 : 189–190.
  278. ^ Ризай, Скендер (1981). «Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)». Альбанологические следы (Серия исторических наук) . 10 : 198.
  279. ^ Шимшир, Билал Н. (1968). Турецкие миграции из Румелии. Emigrations turques des Balkans [Турецкая эмиграция с Балкан] . Том I. Документы. п. 737.
  280. ^ Батакович, Душан (1992). Косовские хроники . Плато.
  281. ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Пугало Пресс. п. xxxii. ISBN  978-0333666128 .
  282. ^ Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». Ежеквартальный журнал европейской истории . 35 . (3): 470.
  283. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как инаковость в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточно-Центральная Европа . 36 : 63–99. дои : 10.1163/187633009x411485 .
  284. ^ Маккарти, Джастин (1995), Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 , Принстон: Darwin Press, стр. 335–40
  285. ^ Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки , Cambridge University Press, стр. 113
  286. ^ Отчет Международной комиссии по расследованию причин и ведения балканских войн (Вашингтон, округ Колумбия: Фонд, 1914 г.)
  287. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Корнис-Поуп, Марсель и Нойбауэр, Джон (2004), История литературных культур Восточно-Центральной Европы, с. 21
  288. ^ Тодорова, Мария (2009), Представляя Балканы , Oxford University Press, стр. 175
  289. ^ Сент-Клер, Уильям (2008). Что Греция все еще может быть свободной: филэллины в войне за независимость . Открытое книжное издательство. п. 45 . ISBN  978-1906924003 . триполица.
  290. ^ Маккарти, Джастин (1995), Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 , Принстон: Darwin Press
  291. ^ Миллас, Геркулес (1991), Учебники истории в Греции и Турции , Мастерская истории, № 31
  292. ^ Филлипс, В. Элисон, Война за независимость Греции с 1821 по 1833 год , стр. 61.
  293. ^ Заринебаф, Фариба, Беннет, Джон, Дэвис, Джек Л. (2005), Историческая и экономическая география Османской Греции , Американская школа классических исследований, Афины, стр. 162–71.
  294. ^ Зверства греков в вилайете Смирна (май-июль 1919 г.) , Постоянное бюро Турецкого конгресса в Лозанне, 1919 г., стр. 5.
  295. ^ Quataert, Дональд. «Османская империя, 1700–1922», Издательство Кембриджского университета, 2005, стр. 69
  296. ^ Миллман, Ричард. «Переосмысление болгарской резни». стр. 218–31
  297. ^ Хапчик, Деннис П. (2002), Балканы: от Константинополя к коммунизму , стр. 265
  298. ^ Маккарти, Дж. (1995), Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 . Принстон: Дарвин Пресс, стр. 64, 85.
  299. ^ Карпат, Кемаль Х. (2004), Исследования по социальной и политической истории Османской империи: избранные статьи и эссе , с. 764
  300. ^ Ипек, Недим (1994), Турецкая миграция с Балкан в Анатолию , стр. 40–41.
  301. ^ Маккарти, Джастин, «Смерть и изгнание: этническая чистка османских мусульман, 1821–1922 гг.», The Darwin Press Inc., Принстон, шестое издание 2008 г., стр. 66–67.
  302. ^ «Экспонат демонстрирует «зверства» русских в турецкой войне 1877–1878 годов» . Novinite.com . Проверено 9 февраля 2016 г.
  303. ^ Отчет Карнеги, Македонские мусульмане во время Балканских войн , 1912 г.
  304. ^ Волгий, Бистра-Беатрикс., «Этнонационализм во время демократического перехода в Болгарии», Йоркский университет, 2007, стр. 19
  305. ^ Гейгер, Владимир (2012). «Человеческие потери хорватов во Второй мировой войне и в послевоенный период, вызванные действиями четников (Югославская армия в Отечестве) и партизан (Народно-освободительная армия и партизанский отряд Югославии/Югославской армии) и югославских коммунистических властей. Числовые показатели» . Обзор хорватской истории . VIII (1): 86.
  306. ^ Жерьявич, Владимир (1995). «Демографические и военные потери Хорватии во Второй мировой войне и в послевоенный период». Журнал современной истории (на хорватском языке). 27 (3). Загреб , Хорватия: 556–557.
  307. ^ Мизель 2002 , с. 18.
  308. ^ Верт, Николас ; Панне, Жан-Луи; Пачковский, Анджей ; Бартосек, Карел; Марголен, Жан-Луи (октябрь 1999 г.), Куртуа, Стефан (редактор), Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии , издательство Гарвардского университета , стр. 92–97, 116–21, ISBN  978-0674076082
  309. ^ Dronin, N. M.; Bellinger, E. G. (2005). Climate Dependence and Food Problems in Russia, 1900-1990: The Interaction of Climate and Agricultural Policy and Their Effect on Food Problems. Central European University Press. p. 98. ISBN 9789637326103.
  310. ^ Mizelle 2002, p. 281.
  311. ^ Millar 2004, p. 56.
  312. ^ Millar 2004, p. 270.
  313. ^ Haven, Cynthia (4 April 2011). "How the U.S. saved a starving Soviet Russia: PBS film highlights Stanford scholar's research on the 1921–23 famine". Stanford News Service. Archived from the original on 30 January 2012. Retrieved 28 April 2017.
  314. ^ Serbyn, Roman (6 November 1988). "The first man-made famine in Soviet Union 1921–1923". The Ukrainian Weekly. Archived from the original on 7 March 2017. Retrieved 28 April 2017.
  315. ^ "Seven million died in the 'forgotten' holocaust – Eric Margolis". Archived from the original on 9 September 2017. Retrieved 22 March 2014.
  316. ^ Khokhlova, Veronica (19 November 2008). "Russia: Tatars Ask UN to Condemn 1921 Famine as Genocide". Global Voices.
  317. ^ Chaudet, Didier (June 2009). "When the Bear Confronts the Crescent: Russia and the Jihadist Issue" (PDF). The China and Eurasia Forum Quarterly. 7 (2). Central Asia-Caucasus Institute & Silk Road Studies Program: 49.
  318. ^ IOC-Champa. "The Uprisings of Katip Sumat and Ja Thak Wa (1833–1835)". Archived from the original on 26 June 2015.
  319. ^ IOC-Champa. "The uprising of Jathak Wa (1834–1835)". Archived from the original on 7 April 2014.
  320. ^ Choi Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820–1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. pp. 141–. ISBN 978-0877271383.
  321. ^ "Deadly attack on Burkina Faso mosque". BBC. 12 October 2019. Retrieved 13 October 2019.
  322. ^ "16 killed in Burkina Faso mosque attack: security sources". France 24. 12 October 2019. Retrieved 13 October 2019.
  323. ^ "Eight dead in Central African Republic capital, rebel leaders flee city". Reuters. 26 January 2014. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 1 July 2017.
  324. ^ "Central African Republic militia 'killed' children". BBC News. 4 December 2013.
  325. ^ Katz, Andrew (29 May 2014). "'A Question of Humanity': Witness to the Turning Point In Central African Republic". Time.
  326. ^ "Christian threats force Muslim convoy to turn back in CAR exodus". The Guardian. 14 February 2014. Retrieved 17 February 2014.
  327. ^ "17 Muslims killed in communal strife in Central African Republic". Dawn. 25 June 2014. Retrieved 23 March 2017.
  328. ^ "Christian anti-Balaka militants kill 25 worshippers in mosque in Central African Republic". Daily Sabah. 14 October 2017. Retrieved 16 October 2017.
  329. ^ Horowitz, Donald L. (2001). The Deadly Ethnic Riot. University of California Press. p. 58. ISBN 9780520224476. Retrieved 11 May 2017.
  330. ^ "UN rights chief denounces Christian-Muslim violence in Ethiopia". www.aljazeera.com. Retrieved 8 June 2023.
  331. ^ Ahmed, Baba (25 March 2019). "Militia head refutes his group responsible for Mali massacre". Associated Press. Retrieved 29 March 2019.
  332. ^ Hoije, Katarina (26 March 2019). "Death Toll From Mali Attacks Climbs to 160, Government Says". Bloomberg. Retrieved 29 March 2019.
  333. ^ Diallo, Tiemoko (23 March 2019). "At least 134 Fulani herders killed in central Mali's worst violence yet". Reuters. Retrieved 23 March 2019.
  334. ^ "Oxu.az – Рамиль Усубов: В связи с событиями в Нардаране арестованы 32 человека – ВИДЕО". Oxu.Az. 2 December 2015.
  335. ^ "Дороги в Нардаран перекрыты бетонными плитами – [ВИДЕО]". РадиоАзадлыг. Archived from the original on 27 December 2015.
  336. ^ "Ситуация в Нардаране остается напряженной". Archived from the original on 27 December 2015.
  337. ^ "Nardaran's Unrest Reflects Unresolved Woes in Azerbaijan". EurasiaNet.org. Archived from the original on 11 February 2018. Retrieved 15 January 2019.
  338. ^ "УМК поддерживает силовую операцию в Нардаране". Archived from the original on 27 December 2015.
  339. ^ "МВД сообщает, что в доме Э.Гасымова обнаружено оружие". РадиоАзадлыг. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 12 July 2016.
  340. ^ "Кавказский Узел – Тела убитых в Нардаране выданы родным". Кавказский Узел.
  341. ^ "Oxu.az – Возобновлено движение общественного транспорта в Нардаране – ФОТО". Oxu.Az. 5 December 2015.
  342. ^ "'A Syrian Echo in Azerbaijan'? Shiites, Police Clash in Nardaran". Jamestown. Archived from the original on 1 April 2016. Retrieved 5 April 2010.
  343. ^ "Рамиль Усубов прибудет в Нардаран – ФОТО". Oxu.az. 2 December 2015.
  344. ^ "В Азербайджане запретят мулл, обучавшихся за границей (Azerbaijan has banned mullahs studying abroad)" (in Russian). Oxu.az. 2 December 2015.
  345. ^ "В Азербайджане запрещают различные представления в дни Ашура (Azerbaijan will forbid various representations in the days of Ashura)" (in Russian). Oxu.az. 2 December 2015.
  346. ^ "Террористов будут лишать азербайджанского гражданства (Terrorists will be deprived Azerbaijani citizenship)" (in Russian). Oxu.az. 2 December 2015.
  347. ^ "Azerbaijan: Five years' imprisonment for "normal Muslims" who "simply conduct prayers"?". Forum 18 News Service. 12 February 2015.
  348. ^ Jump up to: Jump up to: a b Baptista, Eduardo (28 September 2020). "Tiny Muslim community in China's Hainan becomes latest target for religious crackdown". South China Morning Post.
  349. ^ Jump up to: Jump up to: a b c d e Fischer, Andrew Martin (September 2005). "Close encounters of in Inner-Asian kind: Tibetan–Muslim coexistence and conflict in Tibet, past and present" (PDF). CSRC Working Paper Series (Working Paper no.68). Crisis States Research Centre: 1–2. Archived from the original (PDF) on 3 January 2006. Retrieved 26 September 2015.
  350. ^ "Tibetans, Muslim Huis clash in China". CNN. 23 February 2003. Retrieved 15 January 2010.
  351. ^ Demick, Barbara (23 June 2008). "Tibetan-Muslim tensions roil China". Los Angeles Times. Archived from the original on 22 June 2010. Retrieved 28 June 2010.
  352. ^ Mayaram, Shail (2009). The other global city. Taylor Francis US. p. 75. ISBN 978-0415991940. Retrieved 30 July 2010.
  353. ^ "Ethnic Clashes Over Gansu Mosque". Radio Free Asia.
  354. ^ "Police shut Muslim quarter in Lhasa". CNN. LHASA, Tibet. 28 March 2008. Archived from the original on 4 April 2008.
  355. ^ A.A. (11 November 2012). "The living picture of frustration". The Economist. Retrieved 15 January 2014.
  356. ^ "Chinese city bans Islamic beards, headwear, and clothing on buses". The Guardian. 6 August 2014.
  357. ^ "Quick Links". CNN.
  358. ^ Ali, Aftab (17 June 2015). "China bans Muslims from fasting during Ramadan, say Uighur community". The Independent. London. Archived from the original on 25 May 2022.
  359. ^ "Crackdown on Xinjiang Mosques, Religion". Radio Free Asia. 14 August 2008. Retrieved 27 April 2009.
  360. ^ "Kashgar Uyghurs Pressured To Shave". Radio Free Asia. 20 February 2009. Retrieved 27 April 2009.
  361. ^ "China Bans Officials, State Employees, Children From Mosques". Uyghur Human Rights Project. 6 February 2006. Archived from the original on 29 April 2009. Retrieved 27 April 2009.
  362. ^ Lin, Xin; Mudie, Luisetta (20 April 2017). "China Bans 'Extreme' Islamic Baby Names Among Xinjiang's Uyghurs". Radio Free Asia. Retrieved 3 May 2017.
  363. ^ "Thousands of Xinjiang mosques destroyed or damaged, report finds". The Guardian. 25 September 2020.
  364. ^ "China: Nearly two-thirds of Xinjiang mosques damaged or demolished, new report shows". The Independent. 25 September 2020. Archived from the original on 25 May 2022.
  365. ^ Jacobs, Andrew (7 October 2013). "Uighurs in China Say Bias Is Growing". The New York Times.
  366. ^ "China orders Xinjiang residents to hand in passports". www.aljazeera.com. Retrieved 2 January 2023.
  367. ^ Nebehay, Stephanie (10 August 2018). "U.N. says it has credible reports that China holds million Uighurs in secret camps". Reuters. Retrieved 1 December 2018.
  368. ^ "No place to hide: exiled Chinese Uighur Muslims feel state's long reach". 19 August 2018. Retrieved 20 August 2018.
  369. ^ Wen, Philip; Auyezov, Olzhas (29 November 2018). "Tracking China's Muslim Gulag". Reuters. Retrieved 1 December 2018.
  370. ^ Shih, Gerry (16 May 2018). "Chinese mass-indoctrination camps evoke Cultural Revolution". Associated Press. Archived from the original on 17 May 2018. Retrieved 17 May 2018.
    Phillips, Tom (25 January 2018). "China 'holding at least 120,000 Uighurs in re-education camps'". The Guardian. Archived from the original on 19 August 2018. Retrieved 17 May 2018.
    Denyer, Simon (17 May 2018). "Former inmates of China's Muslim 'reeducation' camps tell of brainwashing, torture". The Washington Post. Archived from the original on 16 May 2018. Retrieved 17 May 2018.
  371. ^ Kuo, Lily (13 August 2018). "China denies violating minority rights amid detention claims". The Guardian. Archived from the original on 14 August 2018. Retrieved 14 August 2018.
  372. ^ "UN 'alarmed' by reports of China's mass detention of Uighurs". BBC News Asia. 31 August 2018. Retrieved 1 December 2018.
  373. ^ "New UN Rights Chief Takes on China, Other Powers". Voice of America. 10 September 2018.
  374. ^ "China Tells U.N. Rights Chief to Respect Its Sovereignty After Xinjiang Comments". The New York Times. Retrieved 11 September 2018.
  375. ^ "Trump signs Uyghur human rights bill on same day Bolton alleges he told Xi to proceed with detention camps". CNN. 17 June 2020.
  376. ^ Ameen, Furquan (28 February 2020), "Shiv Vihar: Home for 15 years, but not any more", The Telegraph, Kolkata, New Delhi
  377. ^ Jump up to: Jump up to: a b c d The Different aspects of Islamic culture: Islam in the World today; Islam and the Muslim world today. UNESCO Publishing. 2016. p. 392. ISBN 978-9231001338.
  378. ^ Dionne Bunsha (20 July 2002). "The facts from Godhra". Frontline.
  379. ^ "India Godhra train blaze verdict: 31 convicted". BBC News. 22 February 2011.
  380. ^ Dasgupta, Manas (6 March 2011). "It was not a random attack on S-6 but kar sevaks were targeted, says judge". The Hindu.
  381. ^ "The Godhra conspiracy as Justice Nanavati saw it". The Times of India. 27 September 2008. Archived from the original on 2 June 2013. Retrieved 4 May 2020.
  382. ^ "790 Muslims perished in post-Godhra". The Times of India. India. 11 May 2005. Retrieved 4 February 2011.
  383. ^ "790 Muslims, 254 Hindus perished in post-Godhra". BBC News. 13 May 2005. Retrieved 4 February 2011.
  384. ^ "Destroyed, Damaged Religious Structures in Gujarat: Govt. Silent on when to provide compensation". Radiance Viewsweekly {radianceweekly.com. Archived from the original on 3 May 2013.}
  385. ^ "Godhara Incident" (PDF). Government of Gujarat. Archived from the original (PDF) on 16 March 2013. Retrieved 29 March 2013.
  386. ^ "Post-Godhra toll: 254 Hindus, 790 Muslims". Express India. Archived from the original on 6 April 2010.
  387. ^ "Vajpayee to visit two relief camps in Ahmedabad". Rediff News. Archived from the original on 11 November 2007.
  388. ^ "As India Counts Dead, Brutality of Hindu-Muslim Riot Emerges". U.S. News. 29 February 2020.
  389. ^ "Narendra Modi Looks the Other Way as New Delhi Burns". TIME. 28 February 2020.
  390. ^ "Anti-Muslim violence in Delhi serves Modi well". The Guardian. 26 February 2020.
  391. ^ "Modi slammed as death toll in New Delhi violence rises". Al-Jazeera. 26 February 2020.
  392. ^ "Narendra Modi's Reckless Politics Brings Mob Rule to New Delhi". The Wire. 27 February 2020.
  393. ^ "Just Before Delhi Riots, Militant Hindutva Leader Called Repeatedly for Muslims to be Killed". The Wire. 3 March 2021. It is now clear that the relentless call for violence against Muslims in the run up to the riots was not abstract advocacy but an essential component of the real conspiracy
  394. ^ "The Roots of the Delhi Riots: A Fiery Speech and an Ultimatum". The New York Times. 26 February 2020.
  395. ^ "Hindu nationalist BJP supporters' 'pent-up anger' behind deadly Delhi riots". France24. 26 February 2020.
  396. ^ Jump up to: Jump up to: a b "'Hate Is Being Preached Openly Against Us.' After Delhi Riots, Muslims in India Fear What's Next". Time. 3 March 2020.
  397. ^ Sudha Ramachandran (June 2020). "Hindutva Violence in India: Trends and Implications". Counter Terrorist Trends and Analyses. 12 (4). International Centre for Political Violence and Terrorism Research: 15–20. JSTOR 26918077. In recent years, anti-Muslim violence in India has increased alarmingly. Underlying this violence is the Hindutva ideology, which aims at making secular India a Hindu state.
  398. ^ Swaminathan S. Anklesaria Aiyar (24 November 2020). "Despite Modi, India Has Not Yet Become a Hindu Authoritarian State". CATO Institute. But fears of India becoming a Hindu authoritarian state have been voiced after Narendra Modi of the Bharatiya Janata Party (BJP) came to power in New Delhi in 2014. The party's Hindutva philosophy—the creation of a great Hindu state—envisages a Hindu state where citizens with other religious beliefs are tolerated but have second-class status. The BJP has been associated with hundreds of violent Hindu-Muslim riots over the decades, the latest beingin Delhi in February 2020, which claimed 54 lives.
  399. ^ "Christians in Manila decry mall's Muslim prayer room / The Christian Science Monitor". CSMonitor.com. 19 January 2005. Retrieved 7 November 2012.
  400. ^ Guzman, Sara Soliven De (30 September 2017). "The Bangsamoro story". The Philippine Star. Retrieved 19 March 2017. By this time, tension between Moro and Christian communities escalated.
  401. ^ Howe, Brendan M. (8 April 2016). Post-Conflict Development in East Asia. Routledge. ISBN 978-1317077404. Retrieved 19 March 2017.
  402. ^ Bartholomeusz, Tessa J.; De Silva, Chandra Richard (1998). Buddhist Fundamentalism and Minority Identities in Sri Lanka. SUNY Press. p. 153. ISBN 978-0791438336.
  403. ^ "International Religious Freedom Report for 2015". Retrieved 15 January 2017.
  404. ^ "Sri Lanka Christians Facing More Persecution". 7 June 2013. Retrieved 15 January 2017.
  405. ^ Mohan, Rohini (2 January 2015). "Sri Lanka's Violent Buddhists". The New York Times.
  406. ^ "Why are Buddhist monks attacking Muslims?". BBC News. 13 August 2013. Archived from the original on 13 August 2013. Retrieved 15 January 2017.
  407. ^ "Sri Lanka Buddhist mob attacks Colombo mosque". 15 August 2013. Archived from the original on 15 August 2013. Retrieved 15 January 2017.
  408. ^ "Sri Lanka crowd attacks Muslim warehouse in Colombo". BBC News. 29 March 2013.
  409. ^ "Ban Halal certification". The Daily Mirror (Sri Lanka). 17 February 2013. Archived from the original on 21 October 2013. Retrieved 3 April 2013.
  410. ^ "Of A Sustained Buddhist Extremism In Sri Lanka". Colombo Telegraph. 11 October 2012. Retrieved 31 March 2012.
  411. ^ "Sri Lanka police stand by as Buddhist extremists attack Muslim-owned store". The Siasat Daily. 29 March 2013. Retrieved 31 March 2013.
  412. ^ "Sri Lanka hardline group calls for halal boycott". BBC. 17 February 2013. Retrieved 14 May 2015.
  413. ^ "The hardline Buddhists targeting Sri Lanka's Muslims". BBC News. 25 March 2013. Retrieved 15 January 2017.
  414. ^ Jump up to: Jump up to: a b Bandara, Hansani (17 February 2013). "BBSO challenges Mangala equating it to a terrorist outfit". The Sunday Times (Sri Lanka).
  415. ^ Jump up to: Jump up to: a b Bastians, Dharisha (15 February 2013). "Mangala says anti-Muslim campaign is 'playing with fire'". Daily FT. Archived from the original on 8 December 2015.
  416. ^ "BBS does not represent entire Sangha". Daily FT. 12 March 2013. Archived from the original on 24 September 2015.
  417. ^ Mohan, Rohini (3 January 2015). "Sri Lanka's Violent Buddhists". The New York Times. Bangalore. The New York Times. Retrieved 18 October 2015.
  418. ^ "Sri Lanka: Justice Key to End Anti-Muslim Violence". Human Rights Watch. 19 June 2014. Retrieved 18 October 2015.
  419. ^ "Sri Lanka moderate monk critical of anti-Muslim violence beaten". BBC. 19 June 2014. Retrieved 18 October 2015.
  420. ^ Powers, John (2009). Destroying Mara Forever: Buddhist Ethics Essays in Honor of Damien Keown. Snow Lion Publications. p. 144. ISBN 978-1559397889. Retrieved 17 June 2015.[permanent dead link]
  421. ^ Human Rights in Sri Lanka: An Update (PDF) (Report). Asia Watch. 12 March 1991. Retrieved 23 February 2021.
  422. ^ Sri Lanka's Muslims: Caught in the Crossfire (PDF) (Report). International Crisis Group. 29 May 2007. p. 7. Retrieved 23 February 2021.
  423. ^ Yuldashev, Avaz (5 March 2009). «Ханафия» объявлена официальным религиозным течением Таджикистана ["Hanafi" declared the official religious movement in Tajikistan] (in Russian). Archived from the original on 25 August 2010.
  424. ^ "Chapter 1: Religious Affiliation". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 9 August 2012. Retrieved 2 January 2023.
  425. ^ "Background Note: Tajikistan". State.gov. Retrieved 2 October 2009.
  426. ^ "International Religious Freedom Report". U.S. Department of State. Retrieved 31 January 2016.
  427. ^ Rotar, Igor (20 November 2003). "Tajikistan: Religious freedom survey, November 2003". Forum 18. Retrieved 2 January 2023.
  428. ^ "International Religious Freedom Report for 2015". United States Department of State. Retrieved 2 January 2023.
  429. ^ Jump up to: Jump up to: a b c d e f g h "International Religious Freedom Report". U.S. Government. Retrieved 31 January 2016.
  430. ^ "Tajikistan: USCIRF Criticizes Crackdown on Religious Freedom". No. Religious Freedom. USCIRF. U.S. Commission on International Religious Freedom. 2 November 2015. Retrieved 31 January 2016.
  431. ^ Jump up to: Jump up to: a b "Tajikistan: Friday Prayers Ban for Government Workers". EurasiaNet.org.
  432. ^ "Tajikistan: Top Islamic Body Bans Women From Attending Mosque Services". Radio Free Europe Radio Liberty. 20 October 2004.
  433. ^ "Tajik mosques open their doors wider to women". 1 February 2014.
  434. ^ Morello, Carol (3 November 2015). "Kerry pushes quirky, autocratic leader of Turkmenistan on human rights". The Washington Post.
  435. ^ "Tajik President Signs Law Banning Children From Mosques". Radio Free Europe Radio Liberty. 3 August 2011.
  436. ^ "Tajik Children, Facing Mosque Ban, To Be Offered Islamic Courses". Radio Free Europe Radio Liberty. 27 June 2011.
  437. ^ "Tajikistan bans youth from mosques and churches". AFP. Dushanbe. 3 August 2011.
  438. ^ "Tajikistan moves to ban youth from mosques, churches". AFP. 21 July 2011. Archived from the original on 7 November 2021. Retrieved 7 November 2021.
  439. ^ "Tajik youth banned from mosques". AFP. Dushanbe. 4 August 2011. Retrieved 3 August 2011.
  440. ^ "Tajik teenagers face mosque ban". AFP. Dushanbe. 3 August 2011. Retrieved 3 August 2011.
  441. ^ "Tajikistan bans youth from mosques". RNW Media. Archived from the original on 23 October 2017. Retrieved 3 August 2011.
  442. ^ "Tajikistan bans youth from mosques". QHA Агентство Крымские Новости Crimean News Agency. 5 August 2011. Archived from the original on 23 October 2017.
  443. ^ Agencies (22 July 2011). "Tajikistan bans youth in mosques". The Siasat Daily.
  444. ^ Our Staff Reporter (4 August 2011). "Tajik youth banned from mosques". AFP. Dushanbe. Archived from the original on 2 February 2016. Retrieved 3 August 2011.
  445. ^ Mathur, Shivani (4 August 2011). Berning, Sarah (ed.). "Youths barred from religious practice in Tajikistan". AFP, Reuters.
  446. ^ Orange, Richard (23 June 2011). "Tajik ban on children in mosques could be 'disastrous'". The Telegraph. Almaty. Archived from the original on 12 January 2022.
  447. ^ "Tajikistan bans Muslim youths from praying in mosques". Reuters. Dushanbe. 4 August 2011.
  448. ^ S., Safa (19 July 2011). "Tajikistan Mosques: No Kids Allowed". care2.
  449. ^ Sodiqov, Alexander (28 June 2011). "Bill Banning Children from Mosques Adopted in Tajikistan". Eurasia Daily Monitor. 8 (124). The Jamestown Foundation. Archived from the original on 13 February 2016. Retrieved 9 November 2015.
  450. ^ Sodiqov, Alexander (3 August 2011). "Bill Banning Children from Mosques Adopted in Tajikistan" (PDF). Bi-Weekly Briefing. 13 (14). Central Asia and Caucasus Analyst: 24. Archived (PDF) from the original on 17 November 2015. Retrieved 9 November 2015. Alt URL Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine
  451. ^ Bissenova, Alima (8 March 2011). "3 August 2011 News Digest". CACI Analyst. Archived from the original on 17 November 2015.
  452. ^ Goble, Paul (2 June 2011). "Tajik Officials Have Closed 1500 Mosques Since Start Of 2011". Eurasia Review. Archived from the original on 5 June 2011.
  453. ^ Bayram, Mushfig (19 June 2009). "Tajikistan: Religion Law's worst impact is on Muslims". Forum 18 News Service.
  454. ^ Bayram, Mushfig (25 January 2011). "Tajikistan: When is a mosque not a mosque?". Forum 18 News Service.
  455. ^ Bayram, Mushfig (10 December 2009). "Tajikistan: More than half of religious communities to be "illegal"?". Forum 18 News Service.
  456. ^ Bayram, Mushfig; Kinahan, John (17 March 2011). "Tajikistan: Religious freedom survey, March 2011". Forum 18 News Service.
  457. ^ Bayram, Mushfig (20 January 2009). "Tajikistan "No rights to organise prayers"". Forum 18 News Service.
  458. ^ Corley, Felix (10 October 2007). "Tajikistan Authorities demolish mosques, synagogue, and churches under threat". Forum 18 News Service.
  459. ^ Bayram, Mushfig (26 May 2011). "Tajikistan Ban on religious education abroad without state permission to be adopted soon?". Forum 18 News Service.
  460. ^ Sodiqov, Alexander (1 March 2011). "Mosques and Islamic Education Under Increasing Scrutiny in Tajikistan". Eurasia Daily Monitor. 8 (41). The Jamestown Foundation. Retrieved 9 November 2015.
  461. ^ Najibullah, Farangis (10 January 2011). "Tajik Government To Issue List Of Approved Sermon Topics". Radio Free Europe Radio Liberty.
  462. ^ Freedom House (11 December 2014). Freedom in the World 2014: The Annual Survey of Political Rights and Civil Liberties. Rowman & Littlefield Publishers. pp. 685–. ISBN 978-1442247079.
  463. ^ "Tajikistan". Freedom House. 2012. Archived from the original on 23 October 2017. Retrieved 10 November 2015.
  464. ^ "Tajikistan". Freedom House. 2011. Archived from the original on 23 October 2017. Retrieved 10 November 2015.
  465. ^ "World Report 2015: Tajikistan". World Report 2015: Tajikistan Events of 2014. Human Rights Watch. 8 January 2015.
  466. ^ Lenz-Raymann, Kathrin (December 2014). Securitization of Islam: A Vicious Circle: Counter-Terrorism and Freedom of Religion in Central Asia. transcript Verlag. pp. 193–. ISBN 978-3839429044.
  467. ^ Bayram, Mushfig (3 March 2014). "Tajikistan State control of Islam increasing". Forum 18 News Service.
  468. ^ Corley, Felix (18 October 2007). "Tajikistan: Jehovah's Witnesses banned". Forum 18 News Service.
  469. ^ Bayram, Mushfig (8 October 2008). "Tajikistan: Four religious communities reject government claims to OSCE". Forum 18 News Service.
  470. ^ Najibullah, Farangis; Navruzshoh, Zarangez (6 October 2010). "In Tajikistan, Islamic Names Are The New Fashion". Radio Free Europe Radio Liberty.
  471. ^ Trilling, David (8 May 2015). "Tajikistan debates ban on Arabic names as part of crackdown on Islam". The Guardian.
  472. ^ Trilling, David (5 May 2015). "Tajikistan Mulls Ban on Muslim Names". EurasiaNet.org.
  473. ^ Moftah, Lora (6 May 2015). "Tajikistan Muslim Name Ban: Parliament Considers Forbidding Arabic-Sounding Names Amid Crackdown On Islam". International Business Times.
  474. ^ Putz, Catherine (9 May 2015). "Tajikistan Considers Ban on Arabic Names". The Diplomat.
  475. ^ Web Desk (8 May 2015). "After beards, hijabs, Tajikistan wants to ban 'Arabic-sounding' names". The Express Tribune.
  476. ^ Najibullah, Farangis; Ganj, Ganjinai; Kholiqzod, Mirzonabi (19 April 2015). "Tajiks Weigh Ban On 'Bad Names'". Radio Free Europe Radio Liberty.
  477. ^ Jump up to: Jump up to: a b Orange, Richard (3 June 2011). "Tajik President warns parents of dangers of 'scary names'". The Telegraph. Almaty. Archived from the original on 12 January 2022.
  478. ^ Pannier, Bruce (9 November 2015). "Witch Hunt In Tajikistan". Radio Free Europe Radio Liberty.
  479. ^ RFE/RL's Tajik Service (29 September 2015). "Shuttered Tajik Islamic Party Branded As Terrorist Group". Rferl.org. Retrieved 20 January 2016.
  480. ^ Moslih, Hashmat. "Tajikistan poised to slide back towards war". www.aljazeera.com.
  481. ^ Najibullah, Farangis (1 December 2015). "As Tajikistan Limits Islam, Does It Risk Destabilization?". Rferl.org. Retrieved 20 January 2016.
  482. ^ Paraszczuk, Joanna (29 October 2015). "Tajikistan's Crackdown On Islam 'Helps IS Recruiters'". Rferl.org. Retrieved 20 January 2016.
  483. ^ "Tajikistan shaves 13,000 men's beards to end radicalism". Al Jazeera English. Retrieved 20 January 2016.
  484. ^ Pannier, Bruce (20 January 2016). "The Beard-Busters and Scarf-Snatchers Of Khatlon". RadioFreeEurope/RadioLiberty.
  485. ^ Sarkorova, Anora (21 January 2016). "Tajikistan's battle against beards to 'fight radicalisation'". BBC News.
  486. ^ Sreeraj TK (22 January 2016). "Tajikistan Shaved The Beards Of 13,000 Men In 2015. Here's Why". ScoopWhoop.
  487. ^ "Tajikistan Moves To Ban Arabic Names, Marriages Between First Cousins". RadioFreeEurope/RadioLiberty. 13 January 2016.
  488. ^ Abdullaev, Kamoludin; Akbarzaheh, Shahram (27 April 2010). Historical Dictionary of Tajikistan. Scarecrow Press. pp. 381–. ISBN 978-0810860612.
  489. ^ "Tajikistan Condemns Iran's Invitation Of Leader Of Banned Islamic Party". RadioFreeEurope/RadioLiberty. 29 December 2015.
  490. ^ Porome, Khaleelah (2013). "Mission to Vietnam Advocacy Day (Vietnamese-American Meet up 2013) in the U.S. Capitol. A UPR report By IOC-Campa". chamtoday.com. Cham Today. Archived from the original on 5 February 2015. Retrieved 19 March 2017.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  491. ^ Taylor, Philip (December 2006). "Economy in Motion: Cham Muslim Traders in the Mekong Delta". The Asia Pacific Journal of Anthropology. 7 (3): 237–250. doi:10.1080/14442210600965174. S2CID 43522886.
  492. ^ "Genocide Conviction for Serb General Tolimir". iwpr.net. 13 December 2012. Archived from the original on 8 March 2013. Retrieved 13 April 2014.
  493. ^ A Witness to Genocide: The 1993 Pulitzer Prize-Winning Dispatches on the "Ethnic Cleansing" of Bosnia, Roy Gutman
  494. ^ Thackrah, John Richard (2008). The Routledge companion to military conflict since 1945. Taylor & Francis. pp. 81–82. ISBN 978-0415363549. "Bosnian genocide can mean either the genocide committed by the Serb forces in Srebrenica in 1995 or the ethnic cleansing during the 1992–95 Bosnian War"
  495. ^ "Address by ICTY President Theodor Meron, at Potocari Memorial Cemetery | International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia". www.icty.org.
  496. ^ United Nations High Commissioner for Refugees. "Refworld – Prosecutor v. Radislav Krstic (Trial Judgement)". Refworld.
  497. ^ ICTY; "Karadzic indictment. Paragraph 19" https://www.icty.org/x/cases/mladic/ind/en/kar-ii950724e.pdf
  498. ^ "European Parliament resolution of 15 January 2009 on Srebrenica". European Parliament. Retrieved 10 August 2009.
  499. ^ "Office of the High Representative – "Decision Enacting the Law on the Center for the Srebrenica–Potocari Memorial and Cemetery for the Victims of the 1995 Genocide"". Office of the High Representative in Bosnia and Herzegovina. Archived from the original on 6 June 2011. Retrieved 10 August 2009.
  500. ^ "Youth Initiative for Human Rights in Serbia letter to the Serbian President to commemorate the Srebrenica genocide". Youth Initiative for Human Rights in Serbia. Archived from the original on 18 July 2011. Retrieved 10 August 2009.
  501. ^ "Mladic shadow hangs over Srebrenica trial". The Guardian. London. 21 August 2006. Retrieved 1 November 2008.
  502. ^ Goetze, Katharina (31 October 2008). "ICTY – Tribunal Update". Institute for War & Peace Reporting. Retrieved 1 November 2008.
  503. ^ Corder, Mike (20 August 2006). "Srebrenica Genocide Trial to Restart". The Washington Post. Retrieved 26 October 2010.
  504. ^ "List of victims". Archived from the original on 18 April 2014. Retrieved 13 April 2014.
  505. ^ "ICTY: The Conflicts". The International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia. Retrieved 5 August 2013.
  506. ^ Kirsten Nakjavani Bookmiller (2008). The United Nations. Infobase Publishing. ISBN 978-1438102993. Retrieved 4 August 2013., p. 81.
  507. ^ Paul, Christopher; Clarke, Colin P.; Grill, Beth (2010). Victory Has a Thousand Fathers: Sources of Success in Counterinsurgency. Rand Corporation. ISBN 978-0833050786. Retrieved 4 August 2013., p. 25.
  508. ^ Simons, Marlise (31 May 2011). "Mladic Arrives in The Hague". The New York Times.
  509. ^ "Home - IWPR". Institute for War & Peace Reporting.
  510. ^ "May We All Learn and Act on the Lessons of Srebrebicia".
  511. ^ Williams, Daniel. "Srebrenica Video Vindicates Long Pursuit by Serb Activist". The Washington Post. Retrieved 26 May 2011.
  512. ^ "ICTY – Kordic and Cerkez Judgement – 3. After the Conflict" (PDF). Retrieved 11 July 2012.
  513. ^ Naimark, Norman M. (2011). Memories of Mass Repression: Narrating Life Stories in the Aftermath of Atrocity. Transaction Publishers. p. 3. ISBN 978-1412812047. Retrieved 4 August 2013.
  514. ^ "Greece faces shame of role in Serb massacre". The Guardian. 5 January 2013.
  515. ^ Glenn E. Curtis, ed. Bulgaria: A Country Study. Washington: GPO for the Library of Congress, 1992
  516. ^ Curtis, Glenn Eldon (1993). Bulgaria: a country study (2nd ed.). Federal Research Division, Library of Congress. ISBN 0-8444-0751-8. Retrieved 1 January 2024 – via Library of Congress.
  517. ^ "Les actes anti-musulmans se multiplient depuis l'attaque de Charlie Hebdo". LEFIGARO (in French). 12 January 2015.
  518. ^ Taylor, Paul (8 January 2015). "French magazine attack set to deepen Europe's 'culture war'". Reuters.
  519. ^ Hockenos, Paul (8 January 2015). "OPINION: Don't let extremists curtail European democracy". america.aljazeera.com.
  520. ^ Donahue, Patrick (7 January 2015). "Paris Killings Seen Fueling Europe's Anti-Islam Movements". Bloomberg.
  521. ^ Dorell, Oren (8 January 2015). "Paris attack heightens European tensions with Muslims". USA TODAY.
  522. ^ Blumberg, Antonia (8 January 2015). "Mosques Attacked In Wake Of Charlie Hebdo Shooting". HuffPost.
  523. ^ Smith, Alexander; Ing, Nancy (8 January 2015). "Attacks Reported At French Mosques in Wake of Charlie Hebdo Massacre". NBC News.
  524. ^ "Une grenade d'exercice vise une mosquée". 7 January 2015.
  525. ^ "Mosques Attacked In Wake Of Charlie Hebdo Shooting". The Huffington Post.
  526. ^ Sabin, Lamiat (17 January 2015). "Moroccan man in France killed at home in front of wife in 'horrible Islamophobic attack'". The Independent. Archived from the original on 25 May 2022. Retrieved 28 March 2017.
  527. ^ Jump up to: Jump up to: a b "Corsica attack: Nationalist leader blames 'imported' racism". BBC News. 28 December 2015. Retrieved 29 December 2015.
  528. ^ "After Anti-Muslim Protest in Corsica, Nationalism, High Unemployment, Slow Economic Growth Blamed". International Business Times. 28 December 2015. Retrieved 29 December 2015.
  529. ^ "Thousands of Germans Rally for the Slain Turks". The New York Times. 4 June 1993.
  530. ^ "Mord aus der Mitte". Die Zeit (in German). 21 May 2008. Archived from the original on 28 May 2008. Retrieved 28 May 2008.
  531. ^ "Braune Zelle Zwickau: Neonazi-Terroristen hinterließen Geständnis auf DVD - SPIEGEL ONLINE - Panorama". Spiegel Online. Hamburg Germany. 12 November 2011. Retrieved 23 December 2016.
  532. ^ «SPIEGEL.TV — Интернет-телевидение от группы SPIEGEL» . Проверено 23 декабря 2016 г.
  533. ^ Пидд, Хелен; Хардинг, Люк (16 ноября 2011 г.). «У немецких террористов-неонацистов был «список» из 88 политических целей» . Хранитель . Лондон . Проверено 17 ноября 2011 г.
  534. ^ Эдди, Мелисса (2 января 2015 г.). «В Швеции, стране открытых дверей, антимусульманские настроения находят точку опоры» . Нью-Йорк Таймс .
  535. ^ «Германия заявляет, что в 2016 году подверглась нападению 91 мечеть» . АП Новости . 11 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 26 апреля 2017 года . Проверено 25 апреля 2017 г.
  536. ^ «Всплеск антимусульманских «инцидентов» в Германии и Испании» . www.aljazeera.com . Проверено 6 октября 2020 г.
  537. ^ «Нападений на мусульман и мечети в Германии становится меньше» . Местная Германия . 3 апреля 2019 года . Проверено 6 октября 2020 г.
  538. ^ «За два дня в Германии антимусульманские нападения были направлены на три мечети» . Ежедневный Сабах . 12 июня 2019 года . Проверено 6 октября 2020 г.
  539. ^ «Исламофобские атаки в Германии резко сокращаются» . Немецкая волна . 5 июня 2019 года . Проверено 6 октября 2020 г.
  540. ^ «Мужчина признался, что стрелял в пекарню» . Зеркало . 18 июля 2018 г. Проверено 24 ноября 2019 г.
  541. ^ Стотер, Бренда (16 марта 2016 г.). «Атаки на мечети в Нидерландах и рост исламофобии» . Аль-Джазира на английском языке . Проверено 1 марта 2017 г.
  542. ^ «40% голландских мечетей подверглись нападениям и были испещрены расистскими граффити» . DutchNews.nl. 6 января 2015 года . Проверено 1 марта 2017 г.
  543. ^ «Это обвинение Брейвику» [обвинение Брейвику] (на норвежском языке). НРК . 7 марта 2012 г.
  544. ^ «Обучение лучшей готовности; усилия по охране здоровья после террористических инцидентов 22 июля 2011 г.» (на норвежском языке). 9 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г.
  545. ^ «Взрыв правительственного района Осло и стрельба на острове Утойя 22 июля 2011 года: немедленная реакция догоспитальной службы неотложной медицинской помощи» . Скандинавский журнал травматологии, реанимации и неотложной медицины. 26 января 2012 г.
  546. ^ «Жертвы террора в Утойе и в Осло» . Путь мира (на норвежском языке). Шибстед АСА. Архивировано из оригинала 9 сентября 2011 года . Проверено 29 июля 2011 г.
  547. ^ «Имена всех жертв террора опубликованы» . Путь мира (на норвежском языке). Шибстед АСА. 29 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 23 ноября 2011 года . Проверено 27 сентября 2011 г.
  548. ^ «Один из раненых скончался в больнице» [Один из раненых скончался в больнице]. Остлендинген (на норвежском языке). 24 июля 2011 года . Проверено 25 июля 2011 г.
  549. ^ Бангстад, Синдре (28 августа 2012 г.). «После осуждения Андерса Брейвика Норвегия должна противостоять исламофобии» . Хранитель . Проверено 24 июля 2016 г.
  550. ^ «AFP: Норвегия вспоминает 77 жертв за месяц после резни» . 21 августа 2011 года. Архивировано из оригинала 7 января 2012 года . Проверено 21 января 2012 г.
  551. ^ Мухаммед, Старла (19 августа 2011 г.). «Трагедия в Норвегии возникла из семян расизма и нетерпимости в Великобритании и ЕС» . Новая Америка Медиа. Архивировано из оригинала 5 января 2012 года . Проверено 21 января 2012 г.
  552. ^ Годфри, Ханна (19 августа 2011 г.). «Жертвы стрельбы на острове Утойя возвращаются на место убийства Брейвика» . Хранитель . Лондон.
  553. ^ Бирнбаум, Элиза; Гудман, Дэвид Дж. (22 июля 2011 г.). «По меньшей мере 80 человек погибли в результате стрельбы в Норвегии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 июля 2011 г.
  554. ^ Дирден, Лиззи (11 августа 2019 г.). «Подозреваемый в стрельбе в мечети в Норвегии был вдохновлен нападавшими в Крайстчерче и Эль-Пасо, - предполагает пост 4chan» . Независимый . Архивировано из оригинала 25 мая 2022 года . Проверено 12 августа 2019 г.
  555. ^ «Филип Мансхаус» (на норвежском букмоле). 10 августа 2019 г. Проверено 27 июня 2020 г.
  556. ^ «Награжден медалью за благородный поступок» (на норвежском букмоле). 24 июня 2020 г. Проверено 27 июня 2020 г.
  557. ^ Адетунджи, Джо (22 октября 2010 г.). «Шведская полиция охотится за вооруженным преступником, нацеленным на иммигрантов» . Хранитель . Проверено 24 октября 2010 г.
  558. ^ «Шведская полиция связывает расистские расстрелы с одиноким стрелком» . Новости Би-би-си . 22 октября 2010 г. Проверено 24 октября 2010 г.
  559. ^ Нюберг, Пер (23 октября 2010 г.). «Шведская полиция охотится на серийного стрелка» . CNN . Проверено 24 октября 2010 г.
  560. ^ Гарделл, Маттиас (3 сентября 2018 г.). «Городской террор: Дело одинокого волка Питера Мангса» . Терроризм и политическое насилие . 30 (5): 793–811. дои : 10.1080/09546553.2018.1444796 .
  561. ^ «Мангс — крайне правый террорист» . Афтонбладет (на шведском языке) . Проверено 24 сентября 2018 г.
  562. ^ «В результате поджога шведской мечети пятеро получили ранения» . Евроньюс . 26 декабря 2014 г.
  563. ^ «Пять человек пострадали в результате поджога мечети» . thelocal.se. 26 декабря 2014 г.
  564. ^ «Источник: Полиция «больше не подозревает о поджоге» мечети Эскильстуна» . Шведское радио . 5 января 2015 года . Проверено 22 апреля 2015 г.
  565. ^ Крауч, Дэвид (29 декабря 2014 г.). «Шведская мечеть подожжена в результате второго предполагаемого поджога за неделю» . Хранитель .
  566. ^ «Вторая шведская мечеть подверглась подозрению в поджоге» . newsweek.com . 29 декабря 2014 г.
  567. ^ «Мечеть Уппсалы пострадала в результате третьего теракта с зажигательной смесью» . thelocal.se. Январь 2015.
  568. ^ «В Швеции произошел третий поджог мечети» . Сидней Морнинг Геральд . 2 января 2015 г.
  569. ^ «Три смерти: взрослый , студент и преступник». Svenska Dagbladet (на шведском языке). 22 октября 2015 г. Проверено 22 октября 2015 г.
  570. ^ «Атака с мечом в Швеции: двое убиты в результате удара нападавшего в маске» . Новости Би-би-си . 22 октября 2015 г. Проверено 22 октября 2015 г.
  571. ^ «Полиция утверждает, что террористическая связь с боевиком в цюрихской мечети отсутствует» . СвиссИнфо. 20 декабря 2016 г.
  572. ^ «Трое ранены в результате обстрела мечети в Цюрихе» . Хранитель . 19 декабря 2016 года . Проверено 20 декабря 2016 г.
  573. ^ «Стрельба в Швейцарии: трое раненых возле Исламского центра Цюриха» . Би-би-си . 19 декабря 2016 г.
  574. ^ «Стрелок в мечети также убил бывших коллег» . 20 минут . 20 декабря 2016 г.
  575. ^ Центральный исламский совет Швейцарии (20 декабря 2016 г.). «Вопросы без ответа после нападения на мечеть в Цюрихе» .
  576. ^ Ник Камминг-Брюс и Джек Юинг (20 декабря 2016 г.). «Стрелок, стрелявший в троих в Исламском центре Цюриха, найден мертвым, сообщает полиция» . Нью-Йорк Таймс.
  577. Перейти обратно: Перейти обратно: а б https://www.islamophobiaeurope.com/wp-content/uploads/2020/06/EIR_2019.pdf [ пустой URL PDF ]
  578. ^ «Отчеты за 2015 год – европейская исламофобия» . Проверено 19 октября 2020 г.
  579. ^ https://setav.org/en/assets/uploads/2018/07/EIR_2017.pdf . [ пустой URL PDF ]
  580. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Аль-Хусейн, Абдулрахман (14 февраля 2020 г.). «Растет ли исламофобия в Великобритании?» . Ежедневный Сабах . Проверено 19 октября 2020 г.
  581. Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Приподнимаем тревожную завесу с исламофобией в Британии» . Первый пост . 5 апреля 2019 года . Проверено 19 октября 2020 г.
  582. ^ «После стрельбы в Крайстчерче в Великобритании резко возросло число преступлений на почве ненависти к мусульманам» . Хранитель . 22 марта 2019 г. Проверено 19 октября 2020 г.
  583. ^ Аллен, Мэри (9 июня 2015 г.). «Сообщения полиции о преступлениях на почве ненависти в Канаде, 2013 г.» . Статистическое управление Канады . Снижение произошло по преступлениям на почве ненависти, направленным против всех религиозных групп, кроме мусульман.
  584. ^ Паперный, Анна (13 апреля 2016 г.). «Преступления на почве ненависти против канадцев-мусульман увеличились более чем вдвое за 3 года» . Глобальные новости . Проверено 10 декабря 2016 г.
  585. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Анна Мелер Паперный (13 апреля 2016 г.). «Преступления на почве ненависти против канадцев-мусульман увеличились более чем вдвое за 3 года» . Глобальные новости .
  586. ^ «Канада: нападение на мечеть вызывает страх и тревогу» . Хьюман Райтс Вотч . 31 января 2017 года . Проверено 14 февраля 2017 г.
  587. Перейти обратно: Перейти обратно: а б «В 2015 году количество преступлений на почве ненависти снизилось, но полиция зафиксировала всплеск инцидентов, направленных против мусульман» . Новости ЦБК .
  588. ^ Рассел, Грэм (30 января 2017 г.). «Стрельба в мечети Квебека: шесть убитых, когда Трюдо осуждает «террористическую атаку» » . Хранитель . Проверено 30 января 2017 г.
  589. ^ Кассам, Ашифа; Ларти, Джамилс (30 января 2017 г.). «Стрельба в мечети Квебека: шесть убитых, когда Трюдо осуждает «террористическую атаку» » . Хранитель . Проверено 30 января 2017 г. Свидетели сообщили, что видели, как двое мужчин в черном и лыжных масках вошли в мечеть и открыли огонь. Один из них наблюдал, как один из боевиков начал стрелять «во все, что двигалось».
  590. ^ Фейт, Джесси (31 января 2017 г.). «Почему нет обвинений в терроризме в стрельбе в мечети Квебека? Это возложит дополнительную нагрузку на прокуратуру: эксперты» . Национальная почта . Постмедиа сеть . Проверено 1 февраля 2017 г.
  591. ^ Хокинс, Дерек; Фриман, Алан (30 января 2017 г.). «Шестеро убито, восемь ранено в результате нападения боевиков, ворвавшихся в мечеть Квебека» . Вашингтон Пост . Проверено 30 января 2017 г.
  592. ^ «Нападение на мечеть Квебека: шесть погибших и восемь раненых» . Аль Джазира. 30 января 2017 года . Проверено 30 января 2017 г.
  593. ^ «Мусульманская семья опознана в результате смертельного нападения на грузовик в Лондоне, Онтарио, известная своей приверженностью обществу» . www.cbc.ca/ .
  594. ^ «Человек, подозреваемый в убийстве канадской мусульманской семьи, действовал по мотивам ненависти полиции» . www.reuters.com/ . 8 июня 2021 г.
  595. ^ Освальд, Дебра Л. (сентябрь 2005 г.). «Понимание антиарабской реакции после 11 сентября: роль угроз, социальных категорий и личных идеологий». Журнал прикладной социальной психологии . 35 (9): 1775–99. дои : 10.1111/j.1559-1816.2005.tb02195.x .
  596. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Фанелли, Джеймс (16 сентября 2007 г.). «Мусульманская бизнес-девушка Beatenwork = New York Post» .
  597. ^ «Таксист получил ножевое ранение после того, как пассажир спросил, мусульманин ли он» . CNN . 26 августа 2010 г.
  598. ^ Шаллвани, Перваиз (30 декабря 2012 г.). «Прошлое подозреваемого в метро предположительно включает проблемы с психическим здоровьем и насилие» . Уолл Стрит Джорнал .
  599. ^ Сантора, Марк (29 декабря 2012 г.). «Тревожное прошлое подозреваемого в смертельном столкновении в метро» . Нью-Йорк Таймс .
  600. ^ Евстахевич, Лия (31 декабря 2012 г.). «Бывший пожарный: в 2003 году на меня напал подозреваемый в толчке в метро» . Нью-Йорк Пост .
  601. ^ Дойч, Кевин (29 декабря 2012 г.). «Судья: Залог за нью-йоркское метро не подлежит» . Новый день .
  602. ^ Розенберг, Эли (21 мая 2015 г.). «Толкач метро Эрика Менендес получила 24 года тюрьмы за толчок в 2012 году, в результате которого погиб человек» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Проверено 25 марта 2018 г.
  603. ^ «Общенациональная антимечетная деятельность» . Американский союз гражданских свобод .
  604. ^ «Житель Теннесси признал преступление на почве ненависти в нападении на мусульманских девочек» . АП НОВОСТИ . 18 мая 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.
  605. Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сэндс, Женева (24 августа 2020 г.). «Заключенные-мусульмане ICE вынуждены выбирать между просроченной едой или свининой, говорят правозащитные группы» . CNN . Проверено 25 января 2021 г.
  606. Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Войтко, Лизетта. «Сообщается, что задержанных-мусульман ICE кормили свининой, и капеллан сказал: «Это то, что есть» » . Форбс . Проверено 25 января 2021 г.
  607. ^ Дэвис, Чарльз. «ICE заставляет задержанных мусульман есть свинину, утверждают защитники иммигрантов» . Бизнес-инсайдер . Проверено 25 января 2021 г.
  608. ^ «Группы: заключенным-мусульманам в тюрьме в Майами подают свинину» . Ассошиэйтед Пресс . 20 августа 2020 г. Проверено 30 января 2021 г.
  609. ^ Дам, Маркус (17 декабря 2007 г.). «Интервью Рэмси Кларка» . Индус . Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 года . Проверено 28 января 2009 г.
  610. ^ «Группа врачей сообщает, что в американской «войне с террором» погибло 1,3 миллиона человек » . Цифровой журнал . 25 марта 2015 г.
  611. ^ «Война США с террором унесла жизни более полумиллиона человек: исследование» . Аль Джазира . 9 ноября 2018 года . Проверено 12 ноября 2018 г.
  612. ^ «Анализ показывает, что в войнах под руководством США после 11 сентября погибло 801 000 человек, а затраты составили 6,4 триллиона долларов» . Демократия сейчас! . 15 ноября 2019 года . Проверено 16 ноября 2019 г.
  613. ^ «Стрелок в мечети Новой Зеландии — это сторонник превосходства белой расы, злящийся на иммигрантов, как показывают документы и видео» . Чикаго Трибьюн . 15 марта 2019 г.
  614. ^ «Хронология нападения на мечеть: 18 минут от первого звонка до ареста» . РНЗ . 17 апреля 2019 г. Проверено 29 марта 2020 г.
  615. ^ «В результате стрельбы в мечетях Новой Зеландии погибло 49 человек» . Би-би-си . 15 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 15 марта 2019 года . Проверено 17 марта 2019 г.
  616. ^ «Стрельба в Крайстчерче: число погибших в результате теракта возросло до 49» . Вещи . 15 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 15 марта 2019 г. . Проверено 15 марта 2019 г.
  617. ^ «В результате нападений на мечети в Крайстчерче погибло 49 человек» . АВС онлайн . 15 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 15 марта 2019 года . Проверено 15 марта 2019 г.
  618. ^ «Человек, который спугнул боевика в мечети Крайстчерча, провозгласил себя героем » Вещи . 17 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года . Проверено 17 марта 2019 г.
  619. ^ «Полиция с последней информацией о стрельбе в мечети» . Радио Новой Зеландии . 17 марта 2019 года . Проверено 17 марта 2019 г.
  620. ^ «Число погибших при стрельбе в Крайстчерче возросло до 50 после того, как в мечети была обнаружена пропавшая жертва» . Новости АВС . 17 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2019 года . Проверено 17 марта 2019 г.
  621. ^ Байер, Курт; Лизл, Анна (24 августа 2020 г.). «Приговор о теракте в мечети Крайстчерча: боевик Брентон Таррант планировал атаковать три мечети» . Новозеландский Вестник . Проверено 24 августа 2020 г.

Источники

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d610dfdaafc86a2527daba0f8726e4d1__1721435520
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d6/d1/d610dfdaafc86a2527daba0f8726e4d1.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Persecution of Muslims - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)