Католикос

Католикос католикос (множественное число: в ) — глава некоторых церквей некоторых восточно-христианских традициях. Этот титул подразумевает автокефалию и в некоторых случаях является титулом главы автономной церкви. Слово происходит от древнегреческого καθολικός ( мн. καθολικοί ), происходящего от καθ' ὅλου ( кат'олоу , «вообще») от κατά ( ката , «вниз») и ὅλος ( холос , «целый»), что означает «относительно целое, всеобщее, общее»; первоначально он обозначал финансовый или гражданский офис в Римской империи . ^[1]

Церковь Востока , некоторые восточно-православные , восточно-православные и восточно-католические церкви исторически используют этот титул; ^[2] например, Армянская Апостольская Церковь и Грузинская Православная Церковь . В Церкви Востока титул давался главе церкви, патриарху Церкви Востока ; он до сих пор используется в двух церквях-преемниках, Ассирийской церкви Востока и Древней церкви Востока, главы которых известны как католикосы-патриархи . В Армянской церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Титул католикос-патриархов используется также предстоятелем Армянской католической церкви. ^[3] В Индии автокефальная Восточная православная церковь и региональный глава якобитской Сирийской православной церкви ( автономная церковь в составе Сирийской православной церкви этот титул используют ). Первый — католикос Востока и Маланкарский митрополит , а второй — католикос Индии , но неодинаково по конституции Сирийской Православной Церкви и Якобитской Сирийской Христианской Церкви .

Происхождение названия

Самое раннее церковное использование титула католикос было епископом Эчмиадзина , главой Армянской Апостольской церкви , в IV веке. ^[1] еще находясь под властью Антиохийского Патриархата. ^[4] У армян католикос изначально был простым титулом главного епископа страны; он подчинялся кафедре Кесарии в Каппадокии. ^[4]

Некоторое время спустя оно было принято великими митрополитами Селевкии-Ктесифона в Персии , которые стали назначенными главами Церкви Востока . Первое заявление о том, что епископ Селукии-Ктесифона превосходит другие епископства и обладает (используя более поздний термин) патриархальными правами, было сделано Патриархом Папой бар Аггаем (ок. 317 – ок. 329). В V веке это притязание усилилось, и Исаак (или Исхак , 399 – ок. 410), организовавший Селевкийско-Ктесифонский собор , использовал титул епископа Селукии-Ктесифона, католикоса и главы епископов всего Востока. . ^[5] Эта линия католикосов положила начало Церкви Востока и развитию Восточно-сирийского обряда .

В начале IV века Албания и Грузия ( Иберия ) были обращены в христианство, и главный епископ каждой из этих стран носил титул католикоса, хотя ни одна из них не была автокефальной. Они последовали примеру армян, отвергших Халкидонский собор . В конце шестого или начале седьмого века грузинский католикос утвердил свою независимость и принял восточное православие. С тех пор Грузинская Церковь претерпела ту же эволюцию, что и Греческая. В 1783 году Грузия была вынуждена упразднить должность своего католикоса и подчиниться Святейшему Синоду России, к которой она политически присоединилась в 1801 году. Албанский католикос оставался верным Армянской церкви, за исключением краткого раскол в конце VI в. Вскоре после этого Албания была ассимилирована частично с Арменией, частично с Грузией. Нет никаких упоминаний о католикосах в Албании после седьмого века. Некоторые утверждают, что глава Абиссинской церкви, Абуна , также носит титул католикоса, но, хотя это имя и могло быть применено к нему по аналогии, существует, к нашему ^{[ ВОЗ? ]} знаний, нет полномочий утверждать, что этот титул используется самой Абиссинской Церковью. ^[4]

Католики в различных церквях

Автокефальные церкви Востока

Ниже приведены автокефальные церкви Восточно-сирийского обряда , которые заявляют о преемственности католикоса Востока Селуции-Ктесифона от Церкви Востока . 1976 в году Динкхой Термин «несторианство», называемый в западных текстах «несторианством», был официально отвергнут IV . ^{[ нужна ссылка ]}

Ассирийская церковь Востока

По состоянию на 13 сентября 2021 г. ^[update] . Мар Ава III — Патриарх Ассирийской Церкви Востока Одна из старейших христианских церквей, современная преемница исторической Церкви Востока . Он берет свое начало от престола Селевкии-Ктесифона в центральной Месопотамии, который, согласно традиции, был основан апостолом Фомой (Тома Шлиха), а также святыми Марией и святым Аддаем в 33 году нашей эры, как утверждается в доктрине Аддаи.

Это одна из трех церквей Востока, которые отличаются от восточного и восточного православия . Ассирийская Церковь Востока не использует слово «ортодоксальный» ни в одном из своих богослужебных книг или официальной переписки, а также не использует никакого слова, которое можно перевести как «правильная вера» или «правильное учение», приблизительный перевод «правильной веры» или «правильного учения». православный». Прилагательные «святой», «кафолический» и «апостольский» были официально добавлены к названию Ассирийской Церкви Востока в соответствии с Никео-Константинопольским Символом веры , который гласит: «Мы веруем в одну святую, соборную и апостольскую церковь». ." В этом контексте слово «святой» означает отделение для чисто священной цели; «апостольский» означает основанный одним из апостолов Иисуса; а «католический» — это греческое слово, означающее «универсальный», обозначающее всемирную церковь. В Индии ее чаще называют Халдейско-Сирийской Церковью . На Западе ее часто называют несторианской церковью из-за ее исторических ассоциаций с несторианством , хотя сама церковь считает этот термин уничижительным и утверждает, что эта ассоциация неверна. Церковь заявляет, что ни одна другая церковь не претерпела столько мучений, как Ассирийская Церковь Востока. ^{[ нужна ссылка ]}

Основоположниками ассирийского богословия были Диодор Тарсийский и Феодор Мопсуестийский , преподававшие в Антиохии. Нормативная христология Ассирийской церкви была написана Бабаем Великим (551–628) и явно отличается от обвинений, направленных против Нестория : его главный христологический труд называется «Книгой Союза», и в ней Бабай учит, что два нома (сущности или ипостаси) несмешаны, но навечно соединены в одной парсопе (личности) Христа. ^{[ нужна ссылка ]}

Древняя церковь Востока

По состоянию на 20 февраля 1972 г. ^[update] Древней Аддай II — католикос Церкви Востока , которая отделилась от Ассирийской Церкви Востока в 1960-х годах.

Восточная Православная Церковь

Грузинская Православная Церковь

Титул католикоса используется и в Грузинской Церкви, глава которой носит титул Католикоса-Патриарха всея Грузии .

Католикос Грузинской Православной Церкви
- Илия II является действующим (по состоянию на 22 февраля 2012 г.) Католикосом Грузинской Православной Церкви.

Восточные православные церкви

Армянская Апостольская Церковь

В Армянской Церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Католикос Эчмиадзина возглавляет Высший Духовный Совет Армянской Апостольской Церкви и является главой семи миллионов Армянских Апостольских Христиан мира. Первенство чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавалось Католикосатом Киликии.

Католикос Эчмиадзина (Католикос всех армян) ^[6] Армянской Апостольской Церкви
- Гарегин II — нынешняя католическая церковь Армении.
Католикосат Великого Дома Киликии , проживающий в Антелиасе , Ливан (исторически базируется в Сис в Киликии )
- Арам I — нынешний католикос Великого Дома Киликии.

До XIX века существовало также два других высокопоставленных армянских священнослужителя, носивших титул католикоса: Католикос Албании (также известный как Католикос Гандзасара ) и Католикос Ахтамара . ^[7]

Сирийская Православная Церковь

В седьмом веке сирийские православные христиане, жившие в Персии, начали использовать этот титул для своего католикоса / мафриана , который первоначально был главой сирийской православной христианской общины в Персии. Эта должность занимала второе место в иерархии сирийской православной церкви после сирийского православного патриарха Антиохии, пока она не была упразднена в 1860 году и восстановлена в Индии Восточной в 1964 году.

Сегодня этот титул известен как Католикос / Мафриан Индии или Католикос Индии. Якобитская Сирийская Христианская Церковь со штаб-квартирой в Путенкрусе недалеко от Кочи в Керале является неотъемлемой ветвью Сирийской Православной Церкви Антиохии, возглавляемой Игнатием Афремом II, Патриархом Антиохии. Нынешним католикосом церкви является Базелиос Томас I.

Маланкарская Православная Сирийская Церковь

Согласно конституции Маланкарской Православной Сирийской Церкви (Индийской Православной Церкви) глава или Предстоятель носит титул Католикоса Востока и Маланкарского Митрополита . Церковь находится в Девалокаме недалеко от Коттаяма в Керале. По состоянию на 2021 год нынешним главой является Базелиос Мартома Мэтьюз III . В настоящее время он является 9-м католикосом Востока с момента его переселения в Индию и 92-м Предстоятелем на Апостольском престоле Святого Фомы. ^[8]

Эфиопская православная церковь Тевахедо

В 1959 году Коптская православная церковь Александрии предоставила автокефалию Эфиопской православной церкви Тевахедо . Абуна Базилиос был рукоположен в сан первого Патриарха Эфиопской Церкви Папой Кириллом VI в базилике Святого Петра . Св. Текле Хайманот, архиепископ Аксумский, Каир, 28 июня 1959 года, в соборе Святого Марка в Каире.

Католическая церковь

Некоторые восточно-католические церкви используют титул «Католикос».

Армянская Католическая Церковь

Лидер Армянской католической церкви ( армянского обряда ), находящийся в полном общении с Папой , использует титул «Католикос». ^[9]

По состоянию на 14 марта 2022 года Рафаэль Бедрос XXI Минасян является католикосом-патриархом Армянской Католической Церкви. Его полный титул официально — « Католикос-Патриарх Дома Киликийского ». ^[10]

Халдейская католическая церковь

Халдейская католическая церковь ( Восточно-сирийского обряда ) находится в полном общении с Папой. Хотя она произошла от исторической Церкви Востока , лидер которой первоначально назывался Главным Митрополитом и Католикосом, а затем Патриархом (см. Церковь Востока#Организация и структура ), она, похоже, использует только титул «Патриарх». ^[10]

По состоянию на 1 февраля 2013 г. ^[update]Луи Рафаэль I Сако — патриарх Вавилона Халдейского. ^[11] ^[12]

Сиро-Маланкарская католическая церковь

Сиро -Маланкарская католическая церковь западно -сирийского обряда, находящаяся в полном общении с Папой, является крупной архиепископской церковью , ранг, присвоенный Восточной католической церкви Папой Иоанном Павлом II 10 февраля 2005 года. ^[13] Соответственно, с 2007 года его возглавляет майор архиепископ Моран Мор Кардинал Базелиос Клемис Католика Бава. ^[14]^[15]

Его называют католикосом Сиро Маланкарской католической церкви. ^[16]^[17] В этом контексте использование титула «Католикос» указывает на паритет между ним и его сверстниками в автокефальной Маланкарской Православной Сирийской Церкви и в Якобитской Сирийской Христианской Церкви , которая остается частью Сирийской Православной Церкви . ^[16]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Виграм, с. 91.
^ Motu Proprio 335 святости духовенства Канон
^ «Католикос | Греческий религиозный титул» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Католикос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Яр-Шатер, Эхсан; Фишер, ВБ (1983). Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды . Издательство Кембриджского университета. п. 931. ИСБН 978-0-521-24693-4 . Проверено 22 февраля 2009 г.
↑ Официальный сайт Армянской церкви. Архивировано 5 июля 2011 г., в Wayback Machine.
^ Асланян, Себух (2004). «История рассеяния и полицентрическая нация. Роль гирка или партавчара Кочи Симеона Ереванци в возрождении нации XVIII века» . Базмавеп . 39:44 . OCLC 79389306 .
^ «Его Святейшество Базелиос Мартома Мэтьюз III, Девятый Католикос Востока в Маланкаре » mosc.in Получено 0 марта 2022 г.
^ «Блаженнейший Нерсес Бедрос XIX Католикос-Патриарх Киликийский армян-католиков» . www.armeniancatholic.org
^ Jump up to: ^а ^б «Список патриархов и других христианских лидеров, собравшихся с Папой Франциском в Бари | Заголовки новостей» . www.catholiccultural.org .
^ «Карта САКО. Луи Рафаэль» . press.vatican.va .
^ «Главный архиепископ Аленчерил Мар Гиваргис II Бава - Патриарх Сиро-Малабарской церкви и Ворот всей Индии - Дискуссия об историческом иерархическом статусе христианской церкви Святого Фомы» . 8 июня 2011 г.
^ Паллат, профессор Пауль (1 января 2019 г.). «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ИНДИИ (четвертое издание)» . Публикации HIRS, Чанганачерри – через www.academia.edu.
^ «Карта ТОТТУНКАЛ. Базелиос Клемис» . press.vatican.va .
^ «Совет католических епископов Кералы: Церковь Сиро-Маланкара» .
^ Jump up to: ^а ^б Джордж Томас Куриан; Марк А. Лэмпорт (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Издательство Rowman & Littlefield. п. 2245. ИСБН 978-1-4422-4432-0 .
^ Винфрид Айманс (2015). Выступают одиннадцать кардиналов: очерки с пастырской точки зрения . Игнатиус Пресс. п. ISBN против 978-1-62164-087-5 .

Источники

Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: Краткая история . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон. ISBN 9781134430192 .
Шабо, Жан-Батист (1902). Восточный синодик или собрание несторианских соборов (PDF) . Париж: Национальная империя.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н.э. Церковь в истории. Том. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410563 .
Виграм, Уильям Эйнгер (1910). Введение в историю Ассирийской церкви или церкви Сасанидской Персидской империи 100–640 гг. н.э. Лондон: Общество распространения христианских знаний. ISBN 9780837080789 .

[Wigram91-1] Jump up to: ^а ^б Виграм, с. 91.

[Motu-2] Motu Proprio 335 святости духовенства Канон

[3] «Католикос | Греческий религиозный титул» .

[ce-4] Jump up to: ^а ^б ^с В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Католикос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[5] Яр-Шатер, Эхсан; Фишер, ВБ (1983). Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды . Издательство Кембриджского университета. п. 931. ИСБН 978-0-521-24693-4 . Проверено 22 февраля 2009 г.

[6] Официальный сайт Армянской церкви. Архивировано 5 июля 2011 г., в Wayback Machine.

[7] Асланян, Себух (2004). «История рассеяния и полицентрическая нация. Роль гирка или партавчара Кочи Симеона Ереванци в возрождении нации XVIII века» . Базмавеп . 39:44 . OCLC 79389306 .

[8] «Его Святейшество Базелиос Мартома Мэтьюз III, Девятый Католикос Востока в Маланкаре » mosc.in Получено 0 марта 2022 г.

[9] «Блаженнейший Нерсес Бедрос XIX Католикос-Патриарх Киликийский армян-католиков» . www.armeniancatholic.org

[Bari-10] Jump up to: ^а ^б «Список патриархов и других христианских лидеров, собравшихся с Папой Франциском в Бари | Заголовки новостей» . www.catholiccultural.org .

[11] «Карта САКО. Луи Рафаэль» . press.vatican.va .

[12] «Главный архиепископ Аленчерил Мар Гиваргис II Бава - Патриарх Сиро-Малабарской церкви и Ворот всей Индии - Дискуссия об историческом иерархическом статусе христианской церкви Святого Фомы» . 8 июня 2011 г.

[13] Паллат, профессор Пауль (1 января 2019 г.). «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ИНДИИ (четвертое издание)» . Публикации HIRS, Чанганачерри – через www.academia.edu.

[Press-14] «Карта ТОТТУНКАЛ. Базелиос Клемис» . press.vatican.va .

[15] «Совет католических епископов Кералы: Церковь Сиро-Маланкара» .

[EC-16] Jump up to: ^а ^б Джордж Томас Куриан; Марк А. Лэмпорт (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах . Издательство Rowman & Littlefield. п. 2245. ИСБН 978-1-4422-4432-0 .

[17] Винфрид Айманс (2015). Выступают одиннадцать кардиналов: очерки с пастырской точки зрения . Игнатиус Пресс. п. ISBN против 978-1-62164-087-5 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]