Римская империя
Римская империя
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 27 г. до н. э. – 395 г. н. э. (единый) [1] 395–476/480 гг. н.э. ( Западный ) 395–1453 гг. н.э. ( Восточный ) | |||||||||||
 Римская империя в 117 году нашей эры в наибольшем своем размахе, на момент . смерти Траяна | |||||||||||
 Римская территориальная эволюция от возникновения города-государства Рима до падения Западной Римской империи. | |||||||||||
| Капитал |
| ||||||||||
| Общие языки | |||||||||||
| Религия |
| ||||||||||
| Демоним(ы) | Римский | ||||||||||
| Правительство | Полувыборная абсолютная монархия ( де-факто ) | ||||||||||
| ( Список ) | |||||||||||
| Историческая эпоха | От классической эпохи до позднего средневековья ( График ) | ||||||||||
| Область | |||||||||||
| 25 г. до н.э. [15] | 2 750 000 км 2 (1 060 000 квадратных миль) | ||||||||||
| 117 год нашей эры [15] [16] | 5 000 000 км 2 (1 900 000 квадратных миль) | ||||||||||
| 390 год нашей эры [15] | 3 400 000 км 2 (1 300 000 квадратных миль) | ||||||||||
| Население | |||||||||||
• 25 г. до н.э. [17] | 56,800,000 | ||||||||||
| Валюта | Sestertiusсестерций [Это] золотая , твердая , медаль | ||||||||||
| |||||||||||
Римская империя [а] было постреспубликанским государством Древнего Рима . Обычно понимается, что это означает период и территорию, которой правили римляне после того, как Октавиан принял единоличное правление в рамках принципата в 27 г. до н.э. Оно включало территории в Европе , Северной Африке и Передней Азии и управлялось императорами . Падение Западной Римской империи в 476 году нашей эры условно знаменует собой конец классической античности и начало Средневековья .
Рим распространил свое господство на большую часть Средиземноморья и за его пределы. Однако оно было сильно дестабилизировано гражданскими войнами и политическими конфликтами , кульминацией которых стала победа Октавиана над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме в 31 г. до н.э. и последующее завоевание Птолемеевского царства в Египте. В 27 г. до н.э. римский сенат предоставил Октавиану верховную власть ( империум ) и новый титул Августа , ознаменовав его в качестве первого римского императора монархии вступление на престол с Римом в качестве единственной столицы. Обширные римские территории были организованы в сенаторские провинции, управляемые проконсулами, назначавшимися ежегодно по жребию, и имперские провинции, принадлежавшие императору, но управляемые легатами . [19]
Первые два столетия существования Империи стали периодом беспрецедентной стабильности и процветания, известного как Pax Romana ( букв. « Римский мир » ). Рим достиг Наибольшего территориального размаха при Траяне ( ) 98–117 гг. н. э. ; период нарастания проблем и упадка начался при Коммоде (180–192). В III веке Империя пережила кризис , который поставил под угрозу ее существование, поскольку Галльская и Пальмиренская ряд недолговечных императоров империи отделились от Римского государства, и Империю возглавил . Оно было воссоединено при Аврелиане ( годы правления 270–275 ). Диоклетиан основал два разных императорских двора на греческом Востоке и латинском Западе В 286 году ; Христиане пришли к власти в IV веке после Миланского эдикта . Императорская резиденция переехала из Рима в Византию в 330 году, переименованную в Константинополь в честь Константина Великого . Период миграции , включающий крупные вторжения германских народов и гуннов Аттилы , привел к упадку Западной Римской империи . После падения Равенны под властью германских герулов и После свержения Ромула Августа в 476 году нашей эры Одоакром Западная Римская империя окончательно распалась. Восточная Римская империя просуществовала еще тысячелетие с Константинополем в качестве единственной столицы, до падения города в 1453 году. [ф]
Благодаря размерам и долговечности Империи, ее институты и культура оказали длительное влияние на развитие языка , религии , искусства , архитектуры , литературы , философии , права и форм правления на ее территориях. Латынь превратилась в романские языки , а средневековый греческий язык стал языком Востока. христианства Принятие Империей привело мира к формированию средневекового христианского . Римское и греческое искусство оказало глубокое влияние на итальянский Ренессанс . Архитектурная традиция Рима послужила основой для романской , ренессансной и неоклассической архитектуры , оказав влияние на исламскую архитектуру . Новое открытие классической науки и техники (которые легли в основу исламской науки ) в средневековой Европе способствовало Научному Возрождению и научной революции . Многие современные правовые системы, такие как Кодекс Наполеона , произошли от римского права. Республиканские институты Рима оказали влияние на итальянские города-государства республики средневекового периода, начала Соединенные Штаты и современные демократические республики .
История
Переход от республики к Империи
.jpg)
Рим начал расширяться вскоре после основания Римской республики в 6 веке до нашей эры, но не за пределами итальянского полуострова до 3 века до нашей эры. Таким образом, это была «империя» (великая держава) задолго до того, как у нее появился император. [21] Республика была не национальным государством в современном смысле этого слова, а сетью самоуправляющихся городов (с различной степенью независимости от Сената ) и провинций, управляемых военными командирами. Им управляли ежегодно избираемые магистраты ( прежде всего римские консулы ) совместно с Сенатом. [22] I век до нашей эры был временем политических и военных потрясений, которые в конечном итоге привели к правлению императоров. [23] [24] [25] Военная власть консулов основывалась на римской правовой концепции империя , означающей «командование» (хотя обычно в военном смысле). [26] Иногда успешным консулам присваивался почетный титул императора (полководца); отсюда происхождение слова «император» , поскольку этот титул всегда присваивался первым императорам. [27]
Рим перенес долгую серию внутренних конфликтов, заговоров и гражданских войн с конца второго века до нашей эры (см. Кризис Римской республики ), одновременно значительно расширив свою власть за пределы Италии. В 44 г. до н. э. Юлий Цезарь некоторое время был диктатором, прежде чем был убит . Фракция его убийц была изгнана из Рима и разбита в битве при Филиппах в 42 г. до н.э. Марком Антонием и приемным сыном Цезаря Октавианом . Разделение римского мира Антонием и Октавианом длилось недолго, и силы Октавиана победили силы Марка Антония и Клеопатры в битве при Акциуме в 31 г. до н.э. В 27 г. до н.э. сенат наделил принцепса Октавиана («первого гражданина») проконсульским империем , положив тем самым начало принципату (первой эпохе римской имперской истории, обычно датируемой 27 г. до н. э. — 284 г. н. э.), и дал ему титул Август (« почитаемый»). Хотя республика существовала номинально, Август обладал всей значимой властью. [28] Поскольку его правление положило начало беспрецедентному периоду мира и процветания, его так любили, что он стал обладателем власти монарха де-факто, если не де-юре . В годы его правления возник новый конституционный порядок (частично органически, частично намеренно), так что после его смерти этот новый конституционный порядок действовал, как и прежде, когда Тиберий был принят новым императором. [ нужна цитата ]
Пакс Романа
_01.jpg)
_Buste_cuirass%C3%A9_de_Marc_Aur%C3%A8le_ag%C3%A8_-_Mus%C3%A9e_Saint-Raymond_Ra_61_b_(cropped).jpg)
200 лет, начавшиеся с правления Августа, традиционно считаются Pax Romana («Римский мир»). Сплочению империи способствовала такая степень социальной стабильности и экономического процветания, которой Рим никогда раньше не испытывал. Восстания в провинции случались нечасто и подавлялись «беспощадно и быстро». [29] Успех Августа в установлении принципов династической преемственности был ограничен тем, что он пережил ряд талантливых потенциальных наследников. Династия Юлиев-Клавдиев просуществовала еще четыре императора — Тиберий , Калигула , Клавдий и Нерон — прежде чем в 69 году нашей эры уступила место раздираемому раздорами Году Четырех Императоров , из которого Веспасиан вышел победителем. Веспасиан стал основателем недолгой династии Флавиев , за которой последовала династия Нерва-Антонин , которая произвела на свет « Пять хороших императоров »: Нерва , Траян , Адриан , Антонин Пий и Марк Аврелий . [ нужна цитата ]
Переход от классической к поздней античности
По мнению современного греческого историка Кассия Диона , воцарение Коммода в 180 году ознаменовало переход «от царства золота к царству ржавчины и железа». [30] комментарий, который побудил некоторых историков, особенно Эдварда Гиббона , считать правление Коммода началом упадка Империи . [31] [32]
В 212 году, во время правления Каракаллы , римское гражданство было предоставлено всем свободнорожденным жителям империи. Династия Северов была неспокойной; Правление императора обычно заканчивалось его убийством или казнью, а после его краха Империю охватывал кризис третьего века , период вторжений , гражданских волнений , экономических беспорядков и чумы . [33] При определении исторических эпох этот кризис иногда знаменует собой переход от классической к поздней античности . Аврелиан ( годы правления 270–275 ) стабилизировал империю в военном отношении, а Диоклетиан реорганизовал и восстановил большую ее часть в 285 году. [34] Правление Диоклетиана привело к наиболее согласованным усилиям империи против предполагаемой угрозы христианства - « Великого гонения ». [ нужна цитата ]
Диоклетиан разделил империю на четыре области, каждой из которых правил отдельный тетрарх . [35] Уверенный, что он устранил беспорядки, охватившие Рим, он отрекся от престола вместе со своим соправителем, но вскоре после этого Тетрархия рухнула . В конечном итоге порядок был восстановлен Константином Великим , который стал первым императором, принявшим христианство , и провозгласил Константинополь новой столицей Восточной Империи. В течение десятилетий правления династий Константина и Валентина империя была разделена по оси восток-запад с центрами двойной власти в Константинополе и Риме. Юлиан , который под влиянием своего советника Мардония пытался восстановить классическую римскую и эллинистическую религию , лишь ненадолго прервал преемственность христианских императоров. Феодосий I , последний император, правивший как Востоком, так и Западом, умер в 395 году после того, как сделал христианство государственной религией . [36]
.PNG)
Падение на Западе и выживание на Востоке
Западная Римская империя начала распадаться в начале V века. Римлянам удалось отбить всех захватчиков, в первую очередь Аттилу . [37] но империя ассимилировала так много германских народов, лояльных к Риму, что империя начала расчленяться. [38] Большинство хронологий относят конец Западной Римской империи к 476 году, когда Ромул Августул был вынужден отречься от престола в пользу германского военачальника Одоакра . [39] [40] [41]
Одоакр положил конец Западной империи, объявив Зенона единственным императором и поставив себя номинальным подчиненным Зенона. На самом деле Италией правил один Одоакр. [39] [40] [42] Восточная Римская империя, названная более поздними историками Византийской империей , существовала до правления Константина XI Палеолога . Последний римский император погиб в битве в 1453 году против Мехмеда II и его османских войск во время осады Константинополя . Мехмед II принял титул цезаря в попытке заявить о своей связи с Империей. [43]
География и демография
Римская империя была одной из крупнейших в истории и имела прилегающие территории по всей Европе, Северной Африке и Ближнему Востоку. [44] Латинская фраза «imperium sine Fine » («империя без конца»). [45] ) выражал идеологию, согласно которой ни время, ни пространство не ограничивали Империю. В говорится » Вергилия «Энеиде подарил римлянам безграничную империю , что Юпитер . [46] Это требование универсального владычества было возобновлено, когда Империя перешла под христианское правление в 4 веке. [г] Помимо аннексии крупных регионов, римляне напрямую изменили их географию, например, вырубив целые леса . [48]
Римская экспансия в основном осуществлялась при республике , хотя некоторые части северной Европы были завоеваны в I веке, когда римский контроль в Европе, Африке и Азии был усилен. При Августе «глобальная карта известного мира» была впервые публично показана в Риме, что совпало с созданием наиболее полной политической географии , сохранившейся с древности, « Географии Страбона » . [49] Когда Август умер, отчет о его достижениях ( Res Gestae ) занял видное место в географической каталогизации Империи. [50] География наряду с тщательными письменными записями была центральной заботой администрации Римской империи . [51]
Наибольшего расцвета Империя достигла при Траяне ( годы правления 98–117 ). [52] охватывающая 5 миллионов квадратных километров. [15] [16] Традиционная оценка населения составляет 55–60 миллионов жителей. [53] приходится от одной шестой до одной четверти всего населения мира [54] и сделал его самым густонаселенным единым политическим образованием на Западе до середины 19 века. [55] Недавние демографические исследования показали, что пик численности населения увеличится с 70 миллионов до более чем 100 миллионов . [56] Каждый из трех крупнейших городов Империи – Рим, Александрия и Антиохия – был почти вдвое больше любого европейского города начала 17 века. [57]
историк Кристофер Келли Как описал это :
Тогда империя простиралась от Адрианова вала в дождливой северной Англии до раскаленных солнцем берегов Евфрата в Сирии; от великой речной системы Рейн - Дунай , змеившейся по плодородным равнинам Европы от Нидерландов до Черного моря , до богатых равнин североафриканского побережья и пышной долины Нила в Египте. Империя полностью окружала Средиземноморье ... которое завоеватели называли mare nostrum — «наше море». [53]
Преемник Траяна Адриан проводил политику сохранения, а не расширения империи. Границы ( штрафы ) обозначались, границы ( лимиты ) патрулировались. [52] Наиболее укрепленные границы были самыми нестабильными. [24] Стена Адриана , которая отделяла римский мир от того, что воспринималось как постоянная варварская угроза, является основным сохранившимся памятником этих усилий. [58]
Языки
Латынь и греческий были основными языками Империи. [час] но Империя была намеренно многоязычной. [63] Эндрю Уоллес-Хэдрил говорит: «Главным желанием римского правительства было дать понять себя». [64] В начале существования Империи знание греческого языка было полезно для того, чтобы сойти за образованную знать, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или законе. [65] Двуязычные надписи свидетельствуют о повседневном взаимопроникновении двух языков. [66]
Взаимное языковое и культурное влияние латыни и греческого языка — сложная тема. [67] Латинские слова, включенные в греческий язык, были очень распространены в раннюю имперскую эпоху, особенно в военных, административных, торговых и коммерческих вопросах. [68] Греческая грамматика, литература, поэзия и философия сформировали латинский язык и культуру. [69] [70]
В Империи никогда не было юридических требований к латыни, но она представляла собой определенный статус. [72] Высокие стандарты латыни, Latinitas , начались с появлением латинской литературы. [73] Благодаря гибкой языковой политике Империи возникла естественная языковая конкуренция, которая побудила Latinitas защитить латынь от более сильного культурного влияния греческого языка. [74] Со временем использование латыни стало использоваться для демонстрации власти и более высокого социального класса. [75] [76] Большинство императоров говорили на двух языках, но по политическим причинам отдавали предпочтение латыни в общественной сфере - «правило», которое впервые появилось во время Пунических войн . [77] Разные императоры, вплоть до Юстиниана, пытались потребовать использования латыни в различных сферах управления, но нет никаких доказательств того, что лингвистический империализм существовал во времена ранней Империи. [78]
все свободнорожденные жители получили всеобщие избирательные права После того, как в 212 году , многие римские граждане не знали латыни. [79] Широкое использование греческого койне способствовало распространению христианства и отражает его роль как лингва-франка Средиземноморья во времена Империи. [80] После реформ Диоклетиана в III веке нашей эры знание греческого языка на западе снизилось. [81] Разговорная латынь позже распалась на зарождающиеся романские языки в VII веке нашей эры после распада западной части Империи. [82]
Преобладание латыни и греческого языка среди грамотной элиты затмевает преемственность других разговорных языков внутри Империи. [83] Латынь, называемая в устной форме народной латынью , постепенно вытеснила кельтские и курсивные языки . [84] [85] Ссылки на переводчиков указывают на продолжающееся использование местных языков, особенно в Египте с коптским , а также в военных условиях вдоль Рейна и Дуная. Римские юристы также проявляют заботу о местных языках, таких как пунический , галльский и арамейский , обеспечивая правильное понимание законов и клятв. [86] В Африке либико-берберский и пунический языки использовались в надписях во II веке. [83] В Сирии , что солдаты Пальмирены использовали для надписей свой диалект арамейского языка является исключением из правила, согласно которому языком военных является латынь. [87] Последнее упоминание о галльском языке было между 560 и 575 годами. [88] [89] Возникающие галло-романские языки затем будут сформированы галльским языком. [90] Протобаскский или аквитанский язык превратился с помощью латинских заимствованных слов в современный баскский язык . [91] Фракийский язык , как и несколько ныне вымерших языков в Анатолии, засвидетельствован в надписях имперской эпохи. [80] [83]
Общество
Империя была удивительно многокультурной, с «удивительной способностью к сплочению» создавать общую идентичность, охватывая при этом различные народы. [93] Общественные памятники и общественные пространства, открытые для всех, такие как форумы , амфитеатры , ипподромы и бани , способствовали развитию чувства «романтизма». [94]
В римском обществе существовало множество пересекающихся социальных иерархий . [95] Гражданская война, предшествовавшая Августу, вызвала потрясения. [96] но не привело к немедленному перераспределению богатства и социальной власти. С точки зрения низших классов, к социальной пирамиде просто добавилась вершина. [97] Личные отношения — покровительство , дружба ( амицития ), семья , брак — продолжали влиять на политику. [98] Однако ко временам Нерона не было ничего необычного в том, чтобы найти бывшего раба, который был богаче, чем свободнорожденный гражданин, или всадника , который обладал большей властью, чем сенатор. [99]
Размывание более жесткой иерархии в республике привело к росту социальной мобильности . [100] как вверх, так и вниз, в большей степени, чем во всех других хорошо документированных древних обществах. [101] Женщины, вольноотпущенники и рабы имели возможности получать прибыль и оказывать влияние способами, которые ранее были им менее доступны. [102] Социальная жизнь, особенно для тех, чьи личные ресурсы были ограничены, еще больше способствовала распространению добровольных ассоциаций и братств ( коллегий и содалитов ): профессиональных и торговых гильдий, групп ветеранов, религиозных сообществ, питейных и обеденных клубов, [103] выступающие труппы, [104] и похоронные общества . [105]
Легальное положение
По мнению юриста Гая , существенное различие римского « личного права » заключалось в том, что все люди были либо свободными ( либери ), либо рабами ( серви ). [106] Правовой статус свободных людей дополнительно определялся их гражданством. Большинство граждан обладали ограниченными правами (например, ius Latinum , «латинское право»), но имели право на юридическую защиту и привилегии, которыми не пользовались неграждане. Свободные люди, не считавшиеся гражданами, но жившие в римском мире, были перегринами , неримлянами. [107] В 212 году Constitutio Antoniniana распространила гражданство на всех свободнорожденных жителей империи. Этот правовой эгалитаризм потребовал далеко идущего пересмотра существующих законов, проводивших различие между гражданами и негражданами. [108]
Женщины в римском праве
,_I_sec,_da_pompei,_MANN_8946.JPG)
Справа: бронзовая статуэтка (I век нашей эры) читающей молодой женщины по эллинистическому оригиналу .
Свободнорожденные римлянки считались гражданами, но не голосовали, не занимали политических должностей и не служили в армии. Статус гражданина матери определял статус ее детей, на что указывает фраза ex duobus civibus Romanis natos («дети, рожденные от двух римских граждан»). [я] Римлянка сохраняла свою фамилию ( номен ) на всю жизнь. Дети чаще всего брали фамилию отца, за некоторыми исключениями. [111] Женщины могли владеть собственностью, заключать контракты и заниматься бизнесом. [112] Надписи по всей Империи прославляют женщин как благотворителей в финансировании общественных работ, что указывает на то, что они могут обладать значительными состояниями. [113]
Архаичный мужской брак , в котором женщина подчинялась власти своего мужа, был в значительной степени заброшен в эпоху Империи, и замужняя женщина сохраняла право собственности на любое имущество, которое она вносила в брак. Формально она оставалась под законной властью своего отца, хотя и переехала в дом мужа, но когда отец умер, она стала юридически эмансипированной. [114] Такое расположение было фактором, определяющим степень независимости римских женщин по сравнению со многими другими культурами вплоть до современного периода: [115] хотя ей приходилось отвечать перед отцом по юридическим вопросам, в повседневной жизни она была свободна от его прямого контроля. [116] и ее муж не имел над ней юридической власти. [117] Хотя быть «женщиной одного мужчины» ( univira ), вышедшей замуж только один раз, было предметом гордости, ни развод , ни быстрый повторный брак после овдовения или развода не вызывали особой стигмы. [118] Девочки имели равные права наследования с мальчиками, если их отец умирал, не оставив завещания. [119] Право матери владеть и распоряжаться собственностью, включая определение условий ее завещания, давало ей огромное влияние на сыновей во взрослом возрасте. [120]
_-_Napoli_MAN_9022.jpg)
В рамках программы Августа по восстановлению традиционной морали и социального порядка моральное законодательство пыталось регулировать поведение как средство продвижения « семейных ценностей ». Прелюбодеяние было признано уголовным преступлением, [121] и определяется в широком смысле как незаконный половой акт ( ступрум ) между гражданином мужского пола и замужней женщиной или между замужней женщиной и любым мужчиной, кроме ее мужа. То есть действовал двойной стандарт : замужняя женщина могла заниматься сексом только со своим мужем, а женатый мужчина не прелюбодействовал, если занимался сексом с проституткой или человеком маргинального статуса. [122] Поощрялось деторождение: женщине, родившей троих детей, предоставлялись символические почести и большая юридическая свобода ( ius trium liberorum ). [123]
Рабы и закон
Во времена Августа около 35% жителей Римской Италии были рабами. [124] сделав Рим одним из пяти исторических «рабовладельческих обществ», в которых рабы составляли не менее пятой части населения и играли важную роль в экономике. [Дж] [124] Рабство было сложным институтом, который поддерживал традиционные римские социальные структуры, а также приносил экономическую пользу. [125] В городских условиях рабами могут быть профессионалы, такие как учителя, врачи, повара и бухгалтеры; большинство рабов обеспечивали обученную или неквалифицированную рабочую силу. Сельское хозяйство и промышленность, такие как мукомольная и горнодобывающая промышленность, опирались на эксплуатацию рабов. За пределами Италии рабы составляли в среднем от 10 до 20% населения, их было немного в Римском Египте , но более сконцентрировано в некоторых греческих регионах. Расширение римской собственности на пахотные земли и промышленность повлияло на существовавшую ранее практику рабства в провинциях. [126] Хотя рабство часто считалось приходящим в упадок в III и IV веках, оно оставалось неотъемлемой частью римского общества, пока постепенно не прекратилось в VI и VII веках с распадом сложной имперской экономики. [127]
Законы, касающиеся рабства, были «чрезвычайно сложными». [128] Рабы считались собственностью и не имели правосубъектности . Они могут подвергаться формам телесных наказаний, которые обычно не применяются к гражданам, сексуальной эксплуатации , пыткам и суммарным казням . По закону раб не мог быть изнасилован; насильник раба должен был быть привлечен к ответственности владельцем за материальный ущерб в соответствии с Законом Аквилия . [129] Рабы не имели права на форму законного брака, называемую конубиум , но их союзы иногда признавались. [130] Технически раб не мог владеть собственностью. [131] но рабу, который вел бизнес, мог быть предоставлен доступ к индивидуальному фонду ( пекулию ), которым он мог пользоваться, в зависимости от степени доверия и сотрудничества между владельцем и рабом. [132] В домашнем хозяйстве или на рабочем месте может существовать иерархия рабов, при этом один раб действует как хозяин других. [133] Талантливые рабы могли накопить достаточно большой пекулий , чтобы оправдать свою свободу, или быть освобожденными за оказанные услуги. Освобождение стало настолько частым, что во 2 г. до н.э. закон ( Lex Fufia Caninia ) ограничил количество рабов, которых владельцу разрешалось освободить по своему завещанию. [134]
После Рабских войн Республики законодательство Августа и его преемников демонстрирует серьезную озабоченность контролем над угрозой восстаний путем ограничения размера рабочих групп и выслеживания беглых рабов. [135] Со временем рабы получили усиленную правовую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев. Купчая могла содержать пункт, предусматривающий, что раба нельзя использовать для проституции, поскольку проститутки в Древнем Риме часто были рабынями. [136] Растущая торговля евнухами в конце I века привела к принятию закона, запрещающего кастрацию раба против его воли «ради похоти или выгоды». [137]
Римское рабство не основывалось на расе . [138] Как правило, рабами в Италии были коренные итальянцы. [139] при этом меньшинство иностранцев (включая как рабов, так и вольноотпущенников) оценивалось в 5% от общего числа в столице на пике ее развития, где их число было наибольшим. Иностранные рабы имели более высокую смертность и более низкую рождаемость, чем местные жители, а иногда даже подвергались массовому изгнанию. [140] Средний зарегистрированный возраст смерти рабов города Рима составлял семнадцать с половиной лет (17,2 года для мужчин; 17,9 лет для женщин). [141]
В период республиканского экспансионизма, когда рабство стало повсеместным, военнопленные были основным источником рабов. Этнический состав рабов в некоторой степени отражал состав армий, побежденных Римом в войне, а завоевание Греции привело к появлению множества высококвалифицированных и образованных рабов. Рабами также торговали на рынках, а иногда и продавали пираты . Другими источниками были отказ от младенцев и самопорабощение бедных слоев населения. [142] Верны , напротив, были «доморощенными» рабами, рожденными от рабынь в домашнем хозяйстве, поместье или ферме. или не заботился о них, Хотя у них не было особого правового статуса, владелец, который плохо обращался со своими вернами сталкивался с общественным неодобрением, поскольку они считались частью семейного хозяйства и в некоторых случаях могли фактически быть детьми свободных мужчин в семье. [143]
Вольноотпущенники
Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться гражданами; все будущие дети вольноотпущенника рождались свободными, с полными правами гражданства. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался активной политической свободой ( libertas ), включая право голоса. [144] Его бывший хозяин стал его покровителем ( патронусом ): они продолжали иметь обычные и юридические обязательства друг перед другом. [145] [146] Вольноотпущенник не имел права занимать государственные должности или высшие государственные священства, но мог играть священническую роль . Он не мог жениться на женщине из сенаторской семьи или сам получить законный сенаторский ранг, но в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые позиции в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничил их участие законом. [146] Появление успешных вольноотпущенников – благодаря политическому влиянию или богатству – является характерной чертой раннего имперского общества. Процветание группы выдающихся вольноотпущенников подтверждается надписями по всей Империи , а также тем, что они владели одними из самых роскошных домов в Помпеях . [ нужна цитата ]
Рейтинг переписи населения
Латинское слово ordo (множественное число ordines ) переводится на английский язык по-разному и неточно как «класс, порядок, ранг». Одной из целей римской переписи было определение ордо , к которому принадлежал человек. Двумя высшими ординатами в Риме были сенаторский и всаднический. [ нужна цитата ] За пределами Рима декурионы , также известные как куриалы , были высшим управляющим орденом отдельного города. [ нужна цитата ]
«Сенатор» сам по себе не был выборной должностью в Древнем Риме; человек получил допуск в Сенат после того, как он был избран и прослужил хотя бы один срок в качестве исполнительного магистрата . Сенатор также должен был соответствовать минимальному требованию к собственности в размере 1 миллиона сестерциев . [147] Не все мужчины, подходящие для избрания в ordo senatorius, предпочли занять место в Сенате, для чего требовалось законное место жительства в Риме. Императоры часто заполняли вакансии в органе из 600 членов по предварительной записи. [148] Сын сенатора принадлежал к ordo senatorius , но для поступления в Сенат он должен был соответствовать своим собственным заслугам. Сенатора могли отстранить от должности за нарушение моральных норм. [149]
Во времена Нерона сенаторы все еще были в основном из Италии , а некоторые - с Пиренейского полуострова и южной Франции; При Веспасиане стали присоединяться мужчины из грекоязычных провинций Востока. [150] Первый сенатор от самой восточной провинции, Каппадокии , был принят при Марке Аврелии. [к] При династии Северов (193–235) итальянцы составляли менее половины Сената. [152] В III веке проживание в Риме стало непрактичным, и надписи свидетельствуют о том, что сенаторы активно занимались политикой и щедростью на своей родине ( отечестве ). [149]
Сенаторы были традиционным правящим классом, который поднимался по Cursus Honorum , политической карьере, но наездники часто обладали большим богатством и политической властью. Членство в конном ордене основывалось на имуществе; В ранние времена Рима всадники или рыцари отличались способностью служить конными воинами, но кавалерийская служба в Империи была отдельной функцией. [л] Переписная оценка в 400 000 сестерциев и три поколения свободного рождения квалифицировали мужчину как наездника. [154] Перепись 28 г. до н.э. выявила большое количество мужчин, соответствующих требованиям, и в 14 г. н.э. только в Кадисе и Падуе была зарегистрирована тысяча всадников . [м] [156] Всадники прошли военную карьеру ( tres militiae ) и стали высокопоставленными префектами и прокурорами в имперской администрации. [157]
Возвышение провинциальных мужчин до сенаторских и всаднических сословий является аспектом социальной мобильности в ранней Империи. Римская аристократия была основана на конкуренции, и в отличие от более позднего европейского дворянства , римская семья не могла сохранять свое положение просто за счет наследственной преемственности или обладания правом собственности на земли. [158] Допуск к высшим санам давал отличия и привилегии, но также и обязанности. В древности город зависел от своих ведущих граждан в финансировании общественных работ, мероприятий и услуг ( мунера ). Поддержание своего звания требовало огромных личных затрат. [159] Декурионы были настолько важны для функционирования городов, что в более поздней Империи, когда ряды городских советов истощились, тем, кто дошел до Сената, было предложено вернуться в свои родные города, чтобы поддержать гражданскую жизнь. [160]
В более поздней Империи dignitas («ценность, уважение»), занимавшие сенаторские или всаднические ранги, были уточнены такими титулами, как vir illustris («прославленный человек»). [161] Название clarissimus (греч. lamprotatos ) использовалось для обозначения dignitas некоторых сенаторов и их ближайших родственников, включая женщин. [162] «Степени» статуса наездника увеличивались. [163]
Неравное правосудие
По мере того, как республиканский принцип равенства граждан перед законом угас, символические и социальные привилегии высших классов привели к неформальному разделению римского общества на тех, кто снискал большие почести ( честоньорес ) и более скромных людей ( хумилорес ). В целом, честности были членами трёх высших «орденов», наряду с некоторыми офицерами. [164] Предоставление универсального гражданства в 212 году, по-видимому, усилило конкурентное стремление среди высших классов к подтверждению своего превосходства, особенно в рамках системы правосудия. [165] Приговор зависел от решения председательствующего относительно относительной «ценности» ( dignitas ) подсудимого: честный мог заплатить штраф за преступление, за которое униженный мог получить бичевание . [166]
Казнь, которая была нечастым законным наказанием для свободных людей в республике. [167] могло быть быстрым и относительно безболезненным для честных , в то время как униженные могли подвергнуться мучительной смерти, ранее предназначенной для рабов, такой как распятие и осуждение на зверей . [168] В ранней Империи те, кто обратился в христианство, могли потерять свой статус честных , особенно если они отказывались выполнять религиозные обязанности, и, таким образом, подвергались наказаниям, которые создавали условия мученичества . [169]
Правительство и военные
Тремя основными элементами имперского государства были центральное правительство, армия и правительство провинции. [170] Военные установили контроль над территорией посредством войны, но после того, как город или народ были подчинены договору, миссия обратилась к охране правопорядка: защите римских граждан, сельскохозяйственных полей и религиозных объектов. [171] Римлянам не хватало рабочей силы и ресурсов, чтобы управлять только силой. Сотрудничество с местной элитой было необходимо для поддержания порядка, сбора информации и получения доходов. Римляне часто использовали внутриполитические разногласия. [172]
Сообщества, продемонстрировавшие лояльность к Риму, сохраняли свои собственные законы, могли собирать собственные налоги на местном уровне и в исключительных случаях освобождались от римских налогов. Юридические привилегии и относительная независимость стимулировали соблюдение требований. [173] Таким образом, римское правительство было ограниченным , но эффективным в использовании имеющихся ресурсов. [174]
Центральное правительство
Имперский культ Древнего Рима наделял императоров и некоторых членов их семей санкционированной Богом властью ( auctoritas ). Обряд апофеоза (также называемый consecratio ) означал обожествление умершего императора. [175] Господство императора основывалось на консолидации полномочий нескольких республиканских ведомств. [176] Император сделал себя центральной религиозной властью в качестве верховного понтифика и централизовал право объявлять войну, ратифицировать договоры и вести переговоры с иностранными лидерами. [177] Хотя эти функции были четко определены во времена Принципата , полномочия императора со временем стали менее конституционными и более монархическими, что привело к Доминированию . [178]
Император был высшим авторитетом в политике и принятии решений, но в раннем принципате от него ожидалось, что он будет доступен и лично будет заниматься официальными делами и петициями. Бюрократия вокруг него формировалась лишь постепенно. [179] Императоры Юлий-Клавдии опирались на неформальный совет советников, в который входили не только сенаторы и всадники, но и доверенные рабы и вольноотпущенники. [180] После Нерона к влиянию последнего относились с подозрением, и императорский совет ( consilium стал подлежать официальному назначению ) для большей прозрачности . [181] Хотя Сенат лидировал в политических дискуссиях до конца династии Антонинов , всадники играли все более важную роль в консилиуме . [182] Женщины семьи императора часто напрямую вмешивались в его решения. [183]
Доступ к императору можно было получить на ежедневном приеме ( salutatio ), развитии традиционного почтения, которое клиент оказывал своему покровителю; публичные банкеты, проводимые во дворце; и религиозные церемонии. Обычные люди, у которых не было такого доступа, могли выражать свое одобрение или недовольство всей группой во время игр . [184] К IV веку христианские императоры стали отдаленными номинальными руководителями, которые издавали общие постановления, больше не отвечая на индивидуальные петиции. [185] Хотя Сенат мало что мог сделать, кроме убийств и открытого восстания вопреки воле императора, он сохранил свое символическое политическое центральное положение. [186] Сенат узаконил правление императора, а император нанял сенаторов в качестве легатов ( legati ): генералов, дипломатов и администраторов. [187]
Практическим источником власти и авторитета императора была армия. Легионерам клятву платили из императорской казны, и они приносили ежегодную верности императору. [188] Большинство императоров выбирали преемника, обычно близкого члена семьи или приемного наследника. Новому императору пришлось добиваться быстрого признания своего статуса и власти, чтобы стабилизировать политический ландшафт. Ни один император не мог надеяться выжить без преданности преторианской гвардии и легионов. Чтобы обеспечить свою лояльность, несколько императоров заплатили донативум — денежное вознаграждение. Теоретически сенат имел право выбирать нового императора, но делал это с учетом одобрения армии или преторианцев. [189]
Военный
После Пунических войн римская армия состояла из профессиональных солдат, проработавших добровольцами 20 лет на действительной военной службе и пять лет в резерве. Переход к профессиональной армии начался во времена поздней республики и был одним из многих глубоких отходов от республиканизма, при котором армия призывников защищала родину от конкретной угрозы. Римляне расширили свою военную машину, «организовав завоеванные ими общины в Италии в систему, которая генерировала огромные резервы рабочей силы для их армии». [190] В имперские времена военная служба была постоянной карьерой. [191] Распространенность военных гарнизонов по всей Империи оказала большое влияние на процесс романизации . [192]
Основной задачей вооруженных сил ранней империи было сохранение Pax Romana . [193] Три основных подразделения вооруженных сил были:
- гарнизон в Риме, включавший преторианскую гвардию , городские когорты и дружинников , выполнявших функции полиции и пожарных;
- провинциальная армия, состоящая из римских легионов и вспомогательных войск, предоставленных провинциями ( auxilia );
- флот военно-морской .
Посредством своих военных реформ, которые включали консолидацию или расформирование частей сомнительной лояльности, Август упорядочил легион. Легион был организован в десять когорт , каждая из которых включала в себя шесть центурий , причем еще одна центурия состояла из десяти отрядов ( контуберния ); Точная численность Имперского легиона, которая, вероятно, определялась логистикой , оценивается в диапазоне от 4800 до 5280 человек. [194] После того, как германские племена уничтожили три легиона в битве в Тевтобургском лесу в 9 году нашей эры, количество легионов было увеличено с 25 до примерно 30. [195] Армия имела около 300 000 солдат в I веке и менее 400 000 во 2-м, что «значительно меньше», чем коллективные вооруженные силы завоеванных территорий. В Имперской армии служило не более 2% взрослых мужчин, проживающих в Империи. [196] Август также создал преторианскую гвардию : девять когорт, якобы для поддержания общественного спокойствия, которые располагались гарнизонами в Италии. Преторианцы, получавшие более высокую зарплату, чем легионеры, прослужили всего шестнадцать лет. [197]
Вспомогательные войска набирались из числа неграждан. Организованные в более мелкие подразделения примерно когортной численности, им платили меньше, чем легионерам, и после 25 лет службы они были награждены римским гражданством , распространявшимся также на их сыновей. По мнению Тацита [198] вспомогательных войск было примерно столько же, сколько легионеров - таким образом, около 125 000 человек, что означает примерно 250 вспомогательных полков. [199] Римская кавалерия древнейшей Империи была в основном выходцами из кельтских, латиноамериканских или германских территорий. Некоторые аспекты обучения и снаряжения заимствованы у кельтов. [200]
Римский флот не только помогал в снабжении и транспортировке легионов, но и в защите границ вдоль рек Рейн и Дунай . Другой обязанностью была защита морской торговли от пиратов. Он патрулировал Средиземное море, части побережья Северной Атлантики и Черное море . Тем не менее армия считалась старшим и более престижным родом войск. [201]
Правительство провинции
Аннексированная территория стала римской провинцией в три этапа: составление реестра городов, проведение переписи и обследование земли. [202] Дальнейший государственный учет включал случаи рождения и смерти, сделки с недвижимостью, налоги и судебные разбирательства. [203] В I и II веках центральное правительство ежегодно отправляло около 160 чиновников для управления за пределами Италии. [22] Среди этих чиновников были римские губернаторы : магистраты, избранные в Риме, которые от имени римского народа управляли сенаторскими провинциями ; или губернаторы, обычно всаднического ранга, которые держали свою империю от имени императора в имперских провинциях , особенно в Римском Египте . [204] Губернатор должен был быть доступным для людей, которыми он управлял, но он мог делегировать различные обязанности. [205] Его штат, однако, был минимальным: его официальные служители ( apparitores ), включая ликторов , герольдов, гонцов, писцов и телохранителей; легаты , как гражданские, так и военные, обычно всаднического ранга; и друзья, сопровождавшие его неофициально. [205]
Другие чиновники были назначены руководителями государственных финансов. [22] Отделение финансовой ответственности от правосудия и управления было реформой имперской эпохи, призванной избежать эксплуатации губернаторами провинций и налоговых фермеров местного населения в личных целях. [206] Конные прокуроры , власть которых изначально была «внесудебной и внеконституционной», управляли как государственным имуществом, так и личным имуществом императора ( res privata ). [205] Поскольку римских правительственных чиновников было мало, провинциал, нуждавшийся в помощи в судебном споре или уголовном деле, мог обратиться к любому римлянину, который, как считалось, обладал каким-либо официальным статусом. [207]
Закон
Римские суды обладали юрисдикцией первой инстанции над делами, касавшимися римских граждан по всей империи, но было слишком мало судебных чиновников, чтобы единообразно применять римское право в провинциях. В большинстве частей Восточной империи уже существовали устоявшиеся законы и юридические процедуры. [96] В целом римская политика заключалась в уважении mos Regionis («региональных традиций» или «закона страны») и рассматривании местных законов как источника правового прецедента и социальной стабильности. [96] [208] Считалось, что совместимость римского и местного права отражает основополагающий принцип ius gentium , «право наций» или международное право, рассматриваемое как общее и обычное. [209] Если законы провинции противоречили римским законам или обычаям, римские суды рассматривали апелляции , и окончательное решение принадлежало императору. [96] [208] [н]
На Западе право применялось на строго локализованной или племенной основе, а права частной собственности, возможно, были новинкой римской эпохи, особенно среди кельтов . Римское право способствовало приобретению богатства проримской элитой. [96] Распространение универсального гражданства на всех свободных жителей Империи в 212 году потребовало единообразного применения римского права, заменив кодексы местных законов, которые применялись к негражданам. Усилия Диоклетиана по стабилизации Империи после кризиса третьего века включали в себя два крупных сборника законов за четыре года, « Кодекс Григорианус» и « Кодекс Гермогениана» , которые служили руководством для провинциальных администраторов в установлении последовательных правовых стандартов. [210]
Распространение римского права по всей Западной Европе оказало огромное влияние на западную правовую традицию, что нашло отражение в продолжающемся использовании латинской юридической терминологии в современном праве. [ нужна цитата ]
Налогообложение
Налогообложение при Империи составляло около 5% ее валового продукта . [211] Типичная ставка налога для физических лиц составляла от 2 до 5%. [212] Налоговый кодекс был «сбивающим с толку» своей сложной системой прямых и косвенных налогов , некоторые из которых выплачивались в денежной форме, а некоторые в натуральной форме . Налоги могут быть специфичными для провинции или вида собственности, например рыболовства ; они могут быть временными. [213] Сбор налогов был оправдан необходимостью содержания армии, [214] и налогоплательщики иногда получали возмещение, если армия захватывала излишки добычи. [215] Натуральные налоги принимались от менее монетизированных территорий, особенно от тех, которые могли поставлять зерно или товары в армейские лагеря. [216]
Основным источником прямых налоговых поступлений были физические лица, которые платили подушный налог и налог на свою землю, рассматриваемый как налог на ее продукцию или производственную мощность. [212] Налоговые обязательства определялись переписью: каждый глава домохозяйства давал поголовье своего хозяйства, а также учет своего имущества. [217] Основным источником доходов от косвенных налогов были портории , таможня и пошлины на торговлю, в том числе между провинциями. [212] К концу своего правления Август ввел налог в размере 4% на продажу рабов. [218] который Нерон переложил от покупателя к торговцам, которые ответили повышением цен. [219] Владелец, отпустивший раба на волю, платил «налог на свободу», рассчитываемый в размере 5% от стоимости. [О] Налог на наследство в размере 5% взимался, когда римские граждане, превышающие определенный собственный капитал, оставляли собственность кому-либо, кроме своих ближайших родственников. Доходы от налога на наследство и аукционного налога шли в пенсионный фонд ветеранов ( aerarium militare ). [212]
Низкие налоги помогли римской аристократии увеличить свое богатство, которое равнялось доходам центрального правительства или превышало их. Император иногда пополнял свою казну путем конфискации поместий «сверхбогатых», но в более поздний период сопротивление богатых платить налоги стало одним из факторов, способствовавших развалу Империи. [54]
Экономика
Империю лучше всего рассматривать как сеть региональных экономик, основанную на форме «политического капитализма», в котором государство регулировало торговлю, чтобы обеспечить свои собственные доходы. [220] Экономический рост, хотя и не сравнимый с современной экономикой, был выше, чем в большинстве других обществ до индустриализации . [221] Территориальные завоевания позволили провести крупномасштабную реорганизацию землепользования , что привело к избытку и специализации сельского хозяйства, особенно в Северной Африке. [222] Некоторые города были известны определенными отраслями промышленности. Масштабы городского строительства указывают на значительную строительную отрасль. [222] Папирусы сохраняют сложные методы бухгалтерского учета, которые предполагают элементы экономического рационализма . [222] и Империя была высоко монетизирована. [223] Хотя средства связи и транспорта в древности были ограничены, транспорт в I и II веках значительно расширился, и торговые пути соединили региональные экономики. [224] Контракты на поставку для армии заключались с местными поставщиками вблизи базы ( castrum ), по всей провинции и за ее пределами. [225] Историки экономики расходятся в своих расчетах валового внутреннего продукта во время принципата. [226] В выборочные годы 14, 100 и 150 гг. н.э. оценки ВВП на душу населения варьируются от 166 до 380 HS . ВВП на душу населения в Италии оценивается в 40 [227] до 66% [228] выше, чем в остальной части Империи, из-за налоговых трансфертов из провинций и концентрации доходов элиты.
Экономический динамизм привел к социальной мобильности. Хотя аристократические ценности пронизывали традиционное элитное общество, требования к богатству для ранга указывают на сильную тенденцию к плутократии . Престиж можно было получить, вкладывая свое богатство в величественные поместья или таунхаусы, предметы роскоши, общественные развлечения , погребальные памятники и религиозные сооружения . Гильдии ( коллегии ) и корпорации ( корпорации ) оказывали поддержку отдельным людям в достижении успеха посредством создания сетей. [164] «Не может быть никаких сомнений в том, что низшие классы ... провинциальных городов Римской империи имели высокий уровень жизни , которому не было равных в Западной Европе до 19 века». [229] Домохозяйства, входящие в верхние 1,5% распределения доходов, получают около 20% дохода. «Подавляющее большинство» производило более половины общего дохода, но жило на грани прожиточного минимума . [230]
Валюта и банковское дело
Ранняя Империя монетизировалась почти повсеместно, используя деньги как способ выражения цен и долгов . [232] Сестерций HS (английский «сестерций», обозначаемый как ) был основной единицей исчисления стоимости в IV веке. [233] хотя серебряный динарий стоимостью четыре сестерция также использовался, начиная с династии Северов . [234] Самой маленькой монетой, обычно бывшей в обращении, была бронзовая монета достоинством в одну десятую динария . [235] Слитки и слитки , похоже, не считались пекуниями («деньгами») и использовались только на границах. Римляне в первом и втором веках считали монеты, а не взвешивали их — признак того, что монета ценилась по ее лицевой стороне. Эта тенденция к использованию бумажных денег привела к обесцениванию римских монет в более поздней Империи. [236] Стандартизация денег по всей Империи способствовала торговле и рыночной интеграции. [232] Большое количество металлических монет в обращении увеличило денежную массу для торговли или сбережений. [237] В Риме не было центрального банка , а регулирование банковской системы было минимальным. Банки классической древности обычно хранили в резервах сумму, меньшую , чем вся сумма депозитов клиентов. Типичный банк имел довольно ограниченный капитал и часто только одну основную сумму. Сенека предполагает, что любой, кто участвует в римской торговле, нуждается в доступе к кредитам . [236] Профессиональный депозитный банкир получал и хранил депозиты на фиксированный или неопределенный срок, а также давал взаймы деньги третьим лицам. Сенаторская элита активно участвовала в частном кредитовании как в качестве кредиторов, так и в качестве заемщиков. [238] Держатель долга мог использовать его в качестве средства платежа, передав другому лицу без перехода наличных денег в другие руки. Хотя иногда считалось, что в Древнем Риме не было документальных транзакций , система банков по всей Империи допускала обмен крупных сумм без физического перевода монет, отчасти из-за рисков перемещения больших сумм наличных денег. Известно, что только один серьезный дефицит кредитов произошел в ранней Империи, в 33 году нашей эры; [239] как правило, доступный капитал превышал сумму, необходимую заемщикам. [236] Само центральное правительство не занимало денег и без государственного долга было вынуждено финансировать дефициты из денежных резервов. [240]
Императоры династий Антонинов и Северов обесценили валюту, особенно динарий , из-за необходимости выплаты заработной платы военным. [233] Внезапная инфляция при Коммоде нанесла ущерб кредитному рынку. [236] В середине 200-х годов предложение звонких монет резко сократилось. [233] Условия во время кризиса третьего века , такие как сокращение международной торговли, нарушение горнодобывающих операций и физический перевод золотых монет за пределы империи вторгшимися врагами, значительно сократили денежную массу и банковский сектор. [233] [236] Хотя римские монеты долгое время были бумажными деньгами или фидуциарной валютой общие экономические опасения достигли апогея , при Аврелиане , и банкиры потеряли доверие к монетам. Несмотря на введение Диоклетианом золотого солида и денежных реформ, кредитный рынок Империи так и не восстановил свою прежнюю устойчивость. [236]
Горное дело и металлургия
Основными горнодобывающими районами Империи были Пиренейский полуостров (серебро, медь, свинец, железо и золото); [241] Галлия (золото, серебро, железо); [242] Британия (в основном железо, свинец, олово), [243] Дунайские провинции (золото, железо); [244] Македония и Фракия (золото, серебро); и Малая Азия (золото, серебро, железо, олово). Интенсивная крупномасштабная добыча полезных ископаемых — россыпных месторождений, а также открытым и подземным способом — велась со времен правления Августа до начала III века, когда нестабильность Империи нарушила производство. [ нужна цитата ]
Гидравлическая добыча позволила добывать цветные и драгоценные металлы в протопромышленных масштабах. [245] Общий годовой объем производства железа оценивается в 82,5 тыс. тонн . [246] Уровни производства меди и свинца не имели себе равных до промышленной революции . [247] [248] [249] [250] На пике своего развития, примерно в середине II века, запасы римского серебра оценивались в 10 000 тонн, что в пять-десять раз превышало совокупную массу серебра средневековой Европы и Халифата около 800 года нашей эры. [249] [251] Показателем масштабов римского производства металлов является то, что загрязнение свинцом ледникового покрова Гренландии в имперскую эпоху увеличилось в четыре раза по сравнению с доисторическим уровнем, а затем снизилось. [252]
Транспорт и связь
Империя полностью окружала Средиземное море, которое они называли «нашим морем» ( Mare Nostrum ). [253] Римские парусные суда плавали по Средиземному морю, а также по крупным рекам. [57] Там, где это возможно, предпочтение отдавалось водному транспорту, поскольку перемещение товаров по суше было более трудным. [254] Транспортные средства, колеса и корабли указывают на существование большого количества квалифицированных мастеров по дереву. [255]
Наземный транспорт использовал развитую систему римских дорог , называемую « виа ». Эти дороги в первую очередь строились для военных целей. [256] но также служило коммерческим целям. Натуральные налоги, уплачиваемые общинами, включали предоставление персонала, животных или транспортных средств для cursus publicus — государственной почтовой и транспортной службы, созданной Августом. [216] Ретрансляционные станции располагались вдоль дорог каждые семь-двенадцать римских миль и имели тенденцию превращаться в деревни или торговые фактории. [257] Mansio cursus (множественное число mansiones ) представляло собой частную станцию технического обслуживания, предоставленную имперской бюрократией по франшизе для publicus . Расстояние между особняками определялось тем, какое расстояние могла проехать повозка за день. [257] Телеги обычно тянули мулы, двигаясь со скоростью около 4 миль в час. [258]
Торговля и товары
Римские провинции торговали между собой, но торговля распространялась за пределы границ и охватывала такие далекие регионы, как Китай и Индия . [259] Китайская торговля велась в основном по суше через посредников вдоль Шелкового пути ; Индийская торговля также велась по морю из египетских портов. Основным товаром было зерно. [260] Также торговались оливковое масло, продукты питания, гарум ( рыбный соус ), рабы, руда и промышленные металлические предметы, волокна и ткани, древесина, керамика , стеклянная посуда , мрамор, папирус , специи и лекарственные препараты , слоновая кость, жемчуг и драгоценные камни. [261] Хотя большинство провинций могли производить вино, региональные сорта были желательны, а вино было основным товаром торговли. [262]
Труд и занятия
Надписи фиксируют 268 различных профессий в Риме и 85 в Помпеях. [196] Профессиональные ассоциации или торговые гильдии ( коллегии ) аттестованы по широкому кругу профессий, некоторые из которых весьма специализированы. [164]
Работа, выполняемая рабами, делится на пять основных категорий: домашняя, с эпитафиями, фиксирующими как минимум 55 различных домашних работ; императорская или государственная служба ; городские ремесла и услуги; сельское хозяйство; и добыча полезных ископаемых. Осужденные выполняли большую часть рабочей силы на шахтах и карьерах, где условия были заведомо жестокими. [263] На практике разделение труда между рабами и свободными было незначительным. [96] и большинство рабочих были неграмотны и не имели специальных навыков. [264] Наибольшее количество простых рабочих было занято в сельском хозяйстве: в итальянском промышленном сельском хозяйстве ( латифундиях ) это, возможно, были в основном рабы, но в других местах рабский труд на фермах, вероятно, имел меньшее значение. [96]
Производство текстиля и одежды было основным источником занятости. Продавались как текстиль, так и готовая одежда, и продукты часто назывались в честь народов или городов, как модный «лейбл» . [265] Более качественную готовую одежду экспортировали местные бизнесмены ( переговорщики или меркаторы ). [266] Готовую одежду могли продавать в розницу их торговые агенты, вестиарии (торговцы одеждой) или продавать странствующие торговцы. [266] Сукнольщики фуллоны ( . ) и красильщики ( колораторы ) имели свои гильдии [267] Центонарии были цеховыми рабочими, специализировавшимися на текстильном производстве и переработке старой одежды в штучные изделия . [п]
Архитектура и инженерия
Главными вкладами римлян в архитектуру были арка , свод и купол . Некоторые римские постройки сохранились до сих пор, отчасти благодаря сложным методам изготовления цемента и бетона . [270] Римские храмы развивали этрусские и греческие формы с некоторыми отличительными элементами. Римские дороги считаются самыми совершенными, построенными до начала 19 века. Система дорог облегчала военную полицию, связь и торговлю и была устойчива к наводнениям и другим опасностям окружающей среды. Некоторые из них оставались пригодными для использования более тысячи лет. [ нужна цитата ]
Римские мосты были одними из первых больших и прочных мостов, построенных из камня (и в большинстве случаев из бетона) с аркой в качестве основной конструкции. Самым большим римским мостом был мост Траяна через нижний Дунай, построенный Аполлодором Дамасским , который на протяжении тысячелетия оставался самым длинным мостом из когда-либо построенных. [271] Римляне построили множество плотин и резервуаров для сбора воды, таких как плотины Субиако , две из которых питали Анио Новус , один из крупнейших акведуков Рима. [272]
Римляне построили множество акведуков . De aquaeductu , трактат Фронтина , который занимал должность комиссара по водным ресурсам , отражает административную важность, придаваемую водоснабжению. Каналы каменной кладки транспортировали воду по точному градиенту , используя только силу тяжести . Затем его собирали в резервуары и по трубам направляли в общественные фонтаны, бани, туалеты или на промышленные объекты. [273] Главными акведуками Рима были Аква Клаудия и Аква Марсия . [274] Сложная система, построенная для снабжения Константинополя, осуществляла самые отдаленные поставки с расстояния более 120 км по маршруту длиной более 336 км. [275] Римские акведуки были построены с поразительной точностью и в соответствии с технологическими стандартами, не имеющими себе равных до наших дней. [276] Римляне также использовали акведуки в своих обширных горнодобывающих операциях по всей империи. [277]
Изолированное остекление (или «двойное остекление») использовалось при строительстве общественных бань . Элитное жилье в более прохладном климате может иметь гипокауст — разновидность центрального отопления. Римляне были первой культурой, которая собрала все основные компоненты гораздо более позднего двигателя : систему кривошипа и шатуна, ( эолипил Героя парового генерирующий энергию пара), цилиндр и поршень (в металлических силовых насосах), обратные клапаны . (в водяных насосах) и зубчатая передача (в водяных мельницах и часах). [278]
Ежедневная жизнь
Город и страна
Считалось, что город способствует развитию цивилизации, поскольку он «должным образом спроектирован, упорядочен и украшен». [279] Август предпринял обширную строительную программу в Риме, поддержал публичные показы искусства, выражавшие имперскую идеологию, и реорганизовал город в кварталы ( vici ) , управляемые на местном уровне с полицией и пожарными службами. [280] Центром монументальной архитектуры Августа было Марсово поле Алтарь мира Августа ( Ara Pacis Augustae , открытая площадка за пределами центра города: там располагался ), а также обелиск , импортированный из Египта, который образовывал указатель ( гномон ) часового механизма. . Кампус с его общественными садами был одним из самых привлекательных мест в Риме для посещения. [280]
Городское планирование и городской образ жизни с самого начала находились под влиянием греков. [281] а в Восточной империи римское правление повлияло на развитие городов, которые уже имели сильный эллинистический характер. Такие города, как Афины , Афродисиас , Эфес и Гераса, адаптировали городское планирование и архитектуру к имперским идеалам, выражая при этом свою индивидуальную идентичность и региональное превосходство. [282] В районах, населенных кельтскоязычными народами, Рим поощрял развитие городских центров с каменными храмами, форумами, монументальными фонтанами и амфитеатрами, часто на местах ранее существовавших обнесенных стеной поселений, известных как оппида , или рядом с ними . [283] [284] [д] Урбанизация в римской Африке распространилась на греческие и пунические прибрежные города. [257]
Сеть городов ( колонии , муниципалитеты , civitates или, в греческих терминах, полисы ) была основной связующей силой во время Pax Romana. [185] Римлянам I и II веков было рекомендовано «прививать привычки мирного времени». [286] Как заметил классик Клиффорд Андо :
Большинство культурных принадлежностей , обычно связанных с имперской культурой — общественный культ , его игры и гражданские банкеты , конкурсы художников, ораторов и спортсменов, а также финансирование подавляющего большинства общественных зданий и публичных демонстраций искусства — финансировались частные лица, чьи расходы в этом отношении помогли оправдать их экономическую мощь, а также юридические и провинциальные привилегии. [287]
В городе Риме большинство людей жили в многоэтажных многоквартирных домах ( insulae ), которые часто представляли собой убогие пожарные ловушки. Общественные объекты, такие как бани ( термы ), туалеты с проточной водой ( латрины ), умывальники или сложные фонтаны ( нимфеи ), доставляющие пресную воду, [284] а масштабные развлечения, такие как гонки на колесницах и бои гладиаторов , — были ориентированы прежде всего на простой народ. [288] Подобные сооружения были построены в городах по всей Империи, а некоторые из наиболее хорошо сохранившихся римских построек находятся в Испании, на юге Франции и в Северной Африке. [ нужна цитата ]
Общественные бани выполняли гигиенические, социальные и культурные функции. [289] Купание было центром ежедневного общения. [290] Римские бани отличались рядом комнат, в которых предлагалось совместное купание при трех температурах, с удобствами, которые могли включать тренажерный зал , сауну , спа-салон для отшелушивания , площадку для игры в мяч или открытый бассейн. Бани имели гипокаустное отопление: полы подвешивались над каналами горячего воздуха. [291] Общественные бани были частью городской культуры во всех провинциях , но в конце IV века индивидуальные ванны начали заменять общественные купания. Христианам советовали ходить в бани только для гигиены. [292]
_01.JPG)
Богатые семьи из Рима обычно имели два или более домов: таунхаус ( domus ) и как минимум один роскошный дом ( виллу ) за городом. Домус бальнеумом представлял собой частный дом на одну семью и мог быть оборудован отдельной ванной ( ) . [291] но это было не то место, где можно было уйти от общественной жизни. [293] Хотя в некоторых районах наблюдается более высокая концентрация таких домов, они не представляют собой отдельные анклавы. Домус должен был быть видимым и доступным. Атриум служил залом для приемов, в котором каждое утро отец семьи (глава семьи) встречался с клиентами . [280] Это был центр семейных религиозных обрядов, содержащий святыню и изображения предков семьи . [294] Дома располагались на оживленных дорогах общего пользования, а помещения на первом этаже часто сдавались под магазины ( таберне ). [295] В дополнение к огороду (оконные ящики на островках могли бы заменить ) таунхаусы обычно окружали перистильный сад. [296]
Вилла, напротив, была бегством от города и в литературе представляет образ жизни, который сочетает в себе интеллектуальные и художественные интересы ( отиум ) с пониманием природы и сельского хозяйства. [297] В идеале вилла имела вид или панораму, тщательно обрамленную архитектурным дизайном. [298] Он может располагаться в рабочем поселке или в «курортном городке» на берегу моря. [ нужна цитата ]
Программа обновления городов Августа и рост населения Рима до одного миллиона сопровождались ностальгией по сельской жизни. Поэзия идеализировала жизнь земледельцев и пастухов. В оформлении интерьера часто использовались расписные сады, фонтаны, пейзажи, растительный орнамент, [298] и животные, изображенные достаточно точно, чтобы их можно было идентифицировать по видам. [299] На более практическом уровне центральное правительство проявляло активный интерес к поддержке сельского хозяйства . [300] Производство продуктов питания было приоритетом землепользования. [301] Более крупные фермы ( латифундии ) достигли эффекта масштаба , который поддерживал городскую жизнь. [300] Мелкие фермеры выиграли от развития местных рынков в городах и торговых центрах. Сельскохозяйственные методы, такие как севооборот и селекция, были распространены по всей Империи, а новые культуры переносились из одной провинции в другую. [302]
Поддержание доступного снабжения города Рима продовольствием стало важным политическим вопросом в поздней республике, когда государство начало предоставлять пособие на зерно ( Cura Annonae ) гражданам, зарегистрировавшимся на него. [300] (около 200 000–250 000 взрослых мужчин в Риме). [303] Пособие обходится как минимум в 15% государственных доходов. [300] но улучшились условия жизни среди низших классов, [304] и субсидировал богатых, позволяя рабочим тратить больше своих доходов на вино и оливковое масло, производимые в поместьях. [300] Пособие на зерно также имело символическое значение: оно подтверждало положение императора как всеобщего благодетеля и право граждан делиться «плодами завоеваний». [300] Аннона , общественные удобства и зрелищные развлечения смягчали унылые условия жизни римлян из низшего сословия и сдерживали социальные волнения. Сатирик Ювенал , однако, видел в « хлебе и зрелищах » ( panem et circenses ) символ утраты республиканской политической свободы: [305]
Публика уже давно отбросила свои заботы: народ, который когда-то даровал командования, консульства, легионы и все прочее, теперь больше не вмешивается и жадно жаждет только двух вещей: хлеба и зрелищ. [306]
Здоровье и болезни
Эпидемии были обычным явлением в древнем мире, а случайные пандемии в Империи убивали миллионы людей. Римское население было нездоровым. Около 20 процентов — большой процент по древним меркам — жили в городах, крупнейшим из которых был Рим. Города представляли собой «демографические стоки»: уровень смертности превышал рождаемость, и для поддержания численности населения была необходима постоянная иммиграция. Средняя продолжительность жизни оценивается в середине двадцатых годов, и, возможно, более половины детей умерли, не дожив до совершеннолетия. Плотность городского населения и плохие санитарные условия способствовали распространению болезней. Сухопутные и морские связи облегчили и ускорили распространение инфекционных заболеваний по территории империи. Богатые не были застрахованы; Известно, что только двое из четырнадцати детей императора Марка Аврелия достигли совершеннолетия. [307]
Важность хорошей диеты для здоровья признавалась такими писателями-медиками, как Гален (II век). На взгляды на питание повлияли такие убеждения, как гуморальная теория . [308] Хорошим показателем питания и бремени болезней является средний рост: средний римлянин был ниже ростом, чем население доримских итальянских обществ и средневековой Европы. [309]
Еда и столовая
В большинстве римских квартир не было кухонь, хотя угольную жаровню можно было использовать для элементарного приготовления пищи. [310] Готовая еда продавалась в пивных и барах, гостиницах и продуктовых ларьках ( таберне , капонае , попинае , термополии ). [311] Рестораны и заведения общественного питания предназначались для низших классов; изысканная кухня появилась только на званых обедах в богатых домах с поваром ( архимагиром ) и кухонным персоналом, [312] или банкеты, организованные социальными клубами ( коллегиями ). [313]
Большинство римлян потребляли не менее 70% ежедневных калорий в виде злаков и бобовых . [314] Пульс (похлебка) считался пищей римлян. [315] и может быть разработан для приготовления блюд, похожих на поленту или ризотто . [316] Городское население и военные предпочитали хлеб. [314] Ко времени правления Аврелиана государство начало раздавать аннону в качестве ежедневного рациона хлеба, испеченного на государственных фабриках, и добавило оливковое масло , вино и свинину. к пособию [317]
Римская литература фокусируется на обеденных привычках высших классов. [318] для которых вечерняя трапеза ( сена ) имела важные социальные функции. [319] Гостей развлекали в прекрасно оформленной столовой ( триклинии ), обставленной диванами. К концу республики женщины обедали, возлежали и пили вино вместе с мужчинами. [320] Поэт Марсьяль описывает ужин, начинающийся с салата gustatio («дегустация» или «закуска»). Основное блюдо состояло из козлятины , фасоли, зелени, курицы и остатков ветчины, а затем следовал десерт из фруктов и вина. [321] Римские « гурманы » баловались дичью , дичью , такой как павлины и фламинго , крупной рыбой ( кефаль особенно ценилась ) и моллюсками . Роскошные ингредиенты импортировались из дальних уголков империи. [322] Коллекция римских рецептов длиной в книгу приписывается Апицию — имени нескольких деятелей древности, которое стало синонимом слова « гурман ». [323]
Изысканную кухню можно морализировать как признак либо цивилизованного прогресса, либо упадка. [324] Чаще всего из-за важности землевладения в римской культуре продукты — зерновые, бобовые, овощи и фрукты — считались более цивилизованной пищей, чем мясо. Основные средиземноморские продукты, такие как хлеб , вино и масло , были сакрализованы римским христианством, а потребление мяса у германцев стало признаком язычества . [325] Некоторые философы и христиане сопротивлялись требованиям тела и удовольствиям от еды и считали пост идеалом. [326] Еда в целом стала проще, поскольку городская жизнь на Западе уменьшилась и торговые пути были нарушены; [327] Церковь формально не поощряла чревоугодие , [328] а охота и скотоводство считались простыми и добродетельными. [327]
Очки
Когда Ювенал жаловался, что римский народ обменял свою политическую свободу на «хлеб и зрелища», он имел в виду предоставляемое государством пособие на зерно и зрелища , мероприятия, проводимые в развлекательном заведении, называемом цирком . Самым крупным подобным местом в Риме был Большой цирк , место проведения скачек , гонок на колесницах , конной Тройской игры , постановочных охот на зверей ( venationes ), спортивных состязаний, гладиаторских боев и исторических реконструкций . С древнейших времен некоторые религиозные праздники сопровождались играми ( люди ), в первую очередь скачками на лошадях и колесницах ( луди цирценс ). [329] Расы сохранили религиозное значение в связи с сельским хозяйством, инициацией и циклом рождения и смерти. [р]
При Августе общественные развлечения проводились 77 дней в году; ко времени правления Марка Аврелия это число увеличилось до 135. [331] Цирковым играм предшествовал тщательно продуманный парад ( pompa circensis ), который заканчивался на месте проведения. [332] Соревновательные мероприятия проводились и на небольших площадках, таких как амфитеатр , который стал характерной римской площадкой для зрелищ, и стадион. Легкая атлетика в греческом стиле включала в себя бег по бегу , бокс , борьбу и панкратий . [333] Водные представления, такие как имитация морского сражения ( наумахия ) и форма «водного балета», были представлены в специально оборудованных бассейнах. [334] Поддерживаемые государством театральные мероприятия ( ludi scaenici ) проходили на ступенях храма, в больших каменных театрах или в меньшем закрытом театре, называемом одеоном . [335]
Цирки были крупнейшим сооружением, регулярно строившимся в римском мире. [336] Амфитеатр Флавиев, более известный как Колизей , стал регулярной ареной для кровавых видов спорта в Риме. [337] Многие римские амфитеатры , цирки и театры , построенные в городах за пределами Италии, сегодня выглядят как руины. [337] Местная правящая элита несла ответственность за спонсирование зрелищ и мероприятий на аренах, что одновременно повышало ее статус и истощало ее ресурсы. [168] Физическое расположение амфитеатра представляло порядок римского общества: император в своей роскошной ложе; сенаторы и всадники на зарезервированных выгодных местах; женщины, сидящие в стороне от действия; рабам отведены худшие места, а всем остальным - между ними. [338] Толпа могла требовать результата, освистывая или аплодируя, но последнее слово оставалось за императором. Зрелища могли быстро стать местом социального и политического протеста, и императорам иногда приходилось применять силу, чтобы подавить массовые волнения, наиболее известным из которых стали беспорядки в Нике в 532 году. [339]
Колесничные команды были известны по цветам, которые они носили . Лояльность фанатов была жестокой и временами перерастала в спортивные беспорядки . [341] Скачки были опасными, но возничие были одними из самых знаменитых и хорошо оплачиваемых спортсменов. [342] Цирки были созданы для того, чтобы ни одна команда не имела несправедливого преимущества и чтобы свести к минимуму столкновения ( науфрагия ). [343] которые, тем не менее, были частыми и удовлетворяли толпу. [344] Расы сохранили магическую ауру благодаря своей ранней связи с хтоническими ритуалами: цирковые изображения считались защитными или приносящими удачу, таблички с проклятиями находили закопанными на месте ипподромов, а возничих часто подозревали в колдовстве. [345] Гонки на колесницах продолжались и в византийский период при поддержке империи, но упадок городов в VI и VII веках привел к их окончательному упадку. [336]
Римляне считали, что гладиаторские бои произошли от погребальных игр и жертвоприношений . Некоторые из самых ранних стилей гладиаторских боев имели этнические обозначения, такие как « фракийский » или «галльский». [346] Постановочные бои считались мунера , «услугами, подношениями, благодеяниями», изначально отличными от праздничных игр ( луди ). [347] В ознаменование открытия Колизея Тит представил 100-дневные соревнования на аренах , в которых в один день соревновались 3000 гладиаторов. [348] Об увлечении римлян гладиаторами свидетельствует то, насколько широко они изображаются на мозаиках, настенных росписях, лампах и граффити. [349] Гладиаторы были обученными бойцами, которые могли быть рабами, осужденными или свободными добровольцами. [350] Смерть не была необходимым или даже желательным исходом в поединках между этими высококвалифицированными бойцами, чья подготовка была дорогостоящей и отнимала много времени. [351] Напротив, ноксии были осужденными, приговоренными к действию на арене практически без подготовки, часто безоружными и без надежды на выживание; физические страдания и унижения считались уместным карательным правосудием . [168] Эти казни иногда становились или ритуализировались как реконструкция мифов , а амфитеатры были оснащены сложным сценическим оборудованием для создания специальных эффектов. [168] [352]
Современные ученые обнаружили, какое удовольствие римляне получали от «театра жизни и смерти». [353] трудно понять. [354] Плиний Младший считал, что гладиаторские зрелища полезны для людей, «чтобы вдохновить их достойно встретить раны и презирать смерть, демонстрируя любовь к славе и стремление к победе». [355] Некоторые римляне, такие как Сенека, критиковали жестокие зрелища, но находили достоинство в мужестве и достоинстве побежденного бойца. [356] — отношение, которое находит свое наиболее полное выражение в христианах, замученных на арене. Тертуллиан считал смерть на арене не чем иным, как приодетой формой человеческого жертвоприношения . [357] Однако даже мученическая литература предлагает «подробные, поистине пышные описания телесных страданий». [358] и стал популярным жанром, порой неотличимым от художественной литературы. [359]
Отдых
Единственное число ludus , «игра, игра, спорт, тренировка», имело широкий спектр значений, таких как «игра слов», «театральное представление», «настольная игра», «начальная школа» и даже «школа подготовки гладиаторов» ( как в Людусе Магнусе ). [360] Мероприятия для детей и молодежи в Империи включали катание обруча и костяшки ( астрагали или «валеты»). У девочек были куклы из дерева, терракоты и особенно из кости и слоновой кости . [361] К играм с мячом относятся тригон и гарпастум . [362] Люди всех возрастов играли в настольные игры , в том числе в латрункулы («Рейдеры») и XII scripta («Двенадцать знаков»). [363] Игра, называемая алеа (кости) или табула (доска), возможно, была похожа на нарды . [364] Игра в кости как форма азартной игры не одобрялась, но была популярным развлечением во время фестиваля Сатурналий . [ нужна цитата ]
После подросткового возраста большая часть физической подготовки мужчин носила военный характер. было Первоначально Марсово поле тренировочной площадкой, где молодые люди обучались верховой езде и военному делу. Охота также считалась подходящим развлечением. По словам Плутарха , консервативные римляне не одобряли легкую атлетику в греческом стиле, которая способствовала развитию красивого тела сама по себе, и осуждали усилия Нерона по поощрению спортивных игр в греческом стиле . [365] Некоторые женщины тренировались как гимнастки и танцоры, а некоторые – как гладиаторы . На мозаике «Девушки в бикини» изображены молодые женщины, занимающиеся упражнениями, сравнимыми с художественной гимнастикой . [с] [367] Женщинам предлагалось поддерживать здоровье с помощью таких занятий, как игра в мяч, плавание, ходьба или чтение вслух (в качестве дыхательного упражнения). [368]
Одежда
,_et%C3%A0_claudia.jpg)
В обществе, ориентированном на статус, таком как римское, одежда и личные украшения указывали на этикет взаимодействия с владельцем. [369] Ношение правильной одежды отражало порядок в обществе. [370] Прямых свидетельств того, как римляне одевались в повседневной жизни, мало, поскольку портреты могут изображать человека в одежде, имеющей символическое значение, а сохранившиеся ткани редки. [371] [372]
Тога . была отличительной национальной одеждой граждан мужского пола, но она была тяжелой и непрактичной, ее носили в основном для ведения политических или придворных дел и религиозных обрядов [373] [371] Это было «огромное пространство» полукруглой белой шерсти, которое нельзя было правильно надеть и драпировать без посторонней помощи. [373] Со временем драпировка стала более сложной и структурированной. [374] Тога претекста с пурпурной или пурпурно-красной полосой, символизирующей неприкосновенность, носили дети, не достигшие совершеннолетия, курульные магистраты и государственные священники. Только император мог носить полностью фиолетовую тогу ( тога пикта ). [375]
Обычная одежда была темной или яркой. Основной одеждой всех римлян, независимо от пола и богатства, была простая туника с рукавами , длина которой различалась в зависимости от владельца. [376] Туники бедняков и рабочих рабов шили из грубой шерсти натуральных, неярких оттенков; более тонкие туники шили из легкой шерсти или льна. Человек сенаторского или всаднического сословия носил тунику с двумя фиолетовыми полосами ( клави ), плетенными вертикально: чем шире полоса, тем выше статус носителя. [376] Поверх туники можно было надевать другую одежду. Обычная мужская одежда включала также плащи, а в некоторых регионах и брюки . [377] Во II веке императоры и элитные люди часто изображались в паллиуме , первоначально греческой мантии; женщины также изображаются в мантии. Тертуллиан считал паллий подходящей одеждой как для христиан, в отличие от тоги, так и для образованных людей. [370] [371] [378]
Стили римской одежды со временем менялись. [379] В эпоху Доминирования одежда, которую носили как солдаты, так и бюрократы, стала богато украшена геометрическими узорами, стилизованными растительными мотивами, а в более сложных примерах - фигурами людей или животных. [380] Придворные позднейшей Империи носили изысканные шелковые одежды. Милитаризация римского общества и упадок городской жизни повлияли на моду: тяжелые пояса военного образца носили как бюрократы, так и солдаты, а от тоги отказались. [381] заменен мантией как одеждой, олицетворяющей социальное единство. [382]
Искусство
Греческое искусство оказало глубокое влияние на римское искусство. [383] Публичное искусство , включая скульптуру , памятники, такие как колонны победы или триумфальные арки , а также иконографию на монетах , часто анализируется на предмет исторического или идеологического значения. [384] В частной сфере предметы искусства создавались для религиозных посвящений , поминок , домашнего использования и торговли. [385] Богатые демонстрировали свою любовь к культуре посредством произведений искусства и декоративного искусства в своих домах. [386] Несмотря на ценность, придаваемую искусству, даже знаменитые художники имели низкий социальный статус, отчасти потому, что работали руками. [387]
Портретная живопись
_01.jpg)
Портретная живопись, сохранившаяся в основном в скульптуре, была самой распространенной формой имперского искусства. Портреты периода Августа используют классические пропорции , которые позже превращаются в смесь реализма и идеализма. [388] Республиканским портретам был свойственен веризм , но уже во II веке до нашей эры греческая героическая нагота . для полководцев-завоевателей была принята [389] Императорские портретные скульптуры могут моделировать зрелую голову поверх молодого обнаженного или полуобнаженного тела с идеальной мускулатурой. [390] Одетое в тогу или военные регалии тело передает звание или роль, а не индивидуальные характеристики. [391] Женщины императорской семьи часто изображались как богини или божественные олицетворения. [ нужна цитата ]
Портретная живопись в живописи представлена прежде всего фаюмскими портретами мумий , которые напоминают египетские и римские традиции поминовения умерших реалистической живописью. Мраморные портретные скульптуры были расписаны, но следы редко сохранились. [392]
Скульптура и саркофаги
_-_Arte_Romana_-_Photo_Paolo_Villa_FO232047_ombre_gimp_bis.jpg)
Образцы римской скульптуры сохранились в изобилии, хотя часто в поврежденном или фрагментарном состоянии, включая отдельно стоящие статуи из мрамора, бронзы и терракоты , а также рельефы из общественных зданий и памятников. Ниши в амфитеатрах изначально были заполнены статуями. [393] [394] как и формальные сады . [395] В храмах размещались культовые изображения божеств, часто созданные знаменитыми скульпторами. [396]
из мрамора и известняка с искусной резьбой Саркофаги характерны для II-IV веков. [397] Рельеф саркофага был назван «самым богатым источником римской иконографии». [398] изображающие мифологические сцены [399] или еврейские/христианские образы [400] а также жизнь умершего.
Рисование
Первоначальная римская живопись основывалась на этрусских и греческих моделях и техниках. Примеры римских картин можно найти во дворцах , катакомбах и виллах . Большая часть того, что известно о римской живописи, взята из внутреннего убранства частных домов, особенно сохранившегося после извержения Везувия . Помимо декоративных бордюров и панно с геометрическими или растительными мотивами, настенная живопись изображает сцены из мифологии и театра, пейзажи и сады, зрелища , повседневную жизнь, эротическое искусство . [ нужна цитата ]
Мозаика
Мозаика является одним из наиболее устойчивых видов римского декоративного искусства и встречается на полах и других архитектурных элементах. Наиболее распространенной является мозаичная мозаика , состоящая из однородных кусочков ( тессер ) таких материалов, как камень и стекло. [402] Opus sectile — это родственная техника, при которой плоский камень, обычно цветной мрамор, разрезается на точные формы, из которых формируются геометрические или фигуративные узоры. Эта более сложная техника стала особенно популярной для роскошных поверхностей в 4 веке (например, базилика Юния Басса ). [403]
Фигуративная мозаика имеет много общего с живописью и в некоторых случаях использует почти идентичные композиции . Геометрические узоры и мифологические сцены встречаются по всей Империи. В Северной Африке, особенно богатом источнике мозаики, домовладельцы часто выбирали сцены из жизни своих поместий, охоты, сельского хозяйства и местной дикой природы. [401] Многочисленные и важные образцы римской мозаики происходят также из современной Турции (особенно Антиохийские мозаики ). [404] ), Италия, юг Франции, Испания и Португалия.
Декоративное искусство
Декоративное искусство для потребителей предметов роскоши включало прекрасную керамику, серебряные и бронзовые сосуды и орудия труда, а также стеклянную посуду. Экономическое значение имело гончарное производство, а также стекольная и металлообрабатывающая промышленность. Импорт стимулировал появление новых региональных центров производства. Южная Галлия стала ведущим производителем тонкой красноглянцевой керамики ( terra sigillata ), которая была основным товаром торговли в Европе I века. [405] стеклодувное дело Римляне считали, что зародилось в Сирии в I веке до нашей эры, а к III веку Египет и Рейнская область стали известны производством высококачественного стекла. [406]
-
Серебряная чаша из сокровищ Боскореале (начало I века н. э.) -
Изящно декорированная галло-римская из терры сигиллата. чаша -
Золотые серьги с драгоценными камнями, III век. -
из стеклянной Чашка клетки из Рейнской области, IV век.
Исполнительское искусство
В римской традиции, заимствованной у греков, литературный театр исполнялся исключительно мужскими труппами, которые использовали маски с преувеличенной мимикой для изображения эмоций. Женские роли исполняли мужчины в костюмах ( травести ). Традиция римского литературного театра особенно хорошо представлена в латинской литературе трагедиями Сенеки . [ нужна цитата ]
Более популярным, чем литературный театр, был бросающий вызов жанрам театр мимус , в котором были представлены сценарии со свободной импровизацией, рискованной лексикой и сексуальными сценами, боевыми сценками и политической сатирой, а также танцы, жонглирование, акробатика, ходьба по канату, стриптиз и танцующие медведи. . [407] В отличие от литературного театра, в мимусе играли без масок и поощряли стилистический реализм. Женские роли исполняли женщины. [408] Мимус был связан с пантомимусом , ранней формой сюжетного балета , который содержал не устный диалог, а скорее спетое либретто , часто мифологическое, трагическое или комическое. [409]
и танцы , хотя их иногда считают иностранными, Музыка существовали в Риме с древнейших времен. [410] На похоронах была обычная музыка, а на берцовой кости , деревянном духовом инструменте. при жертвоприношениях играли [411] Песня ( кармен ) была неотъемлемой частью почти каждого светского мероприятия. Считалось, что музыка отражает упорядоченность космоса. [412] на различных деревянных духовых и «медных» инструментах Играли , а также на струнных инструментах, таких как кифара и ударные. [411] Корню . , длинный трубчатый металлический духовой инструмент, использовался для подачи военных сигналов и на парадах [411] Эти инструменты распространились по провинциям и широко изображены в римском искусстве. [413] Гидравлический орган ( гидравлис ) был «одним из наиболее значительных технических и музыкальных достижений древности» и сопровождал гладиаторские игры и мероприятия в амфитеатре. [411] Хотя некоторые танцы временами считались неримскими или немужественными, танцы были частью религиозных ритуалов архаичного Рима. [414] Экстатический танец был характерной чертой мистериальных религий , особенно культов Кибелы. [415] и Исида . танцовщицы из Сирии и Кадиса . В светской сфере огромной популярностью пользовались [416]
Как и гладиаторы , артисты были юридически бесславны , технически свободны, но немногим лучше рабов. «Звезды», однако, могли обладать значительным богатством и знаменитостью и смешивались в социальном, а часто и сексуальном плане с элитой. [417] Артисты поддерживали друг друга, создавая гильдии, и сохранилось несколько памятников членам театра. [418] Театр и танец часто осуждались христианскими полемистами в поздней Империи. [410] [419]
Грамотность, книги и образование
По оценкам, средний уровень грамотности колеблется от 5 до более 30%. [420] [421] [422] Одержимость римлян документами и надписями указывает на ценность, придаваемую письменному слову. [423] [424] [т] Законы и указы не только вывешивались, но и зачитывались. Неграмотные римские подданные могли поручить государственному писцу ( писцу ) читать или писать за них официальные документы. [421] [426] Военные подготовили обширные письменные записи. [427] Вавилонский Талмуд заявил, что «если бы все моря были чернилами, все тростники были бы пером, все небо — пергаментом и все люди были бы писцами, они не смогли бы в полной мере описать интересы римского правительства». [428]
умение считать . Для торговли было необходимо [424] [429] Значительное количество рабов были счетными и грамотными; некоторые были высокообразованными. [430] Граффити и некачественные надписи с орфографическими ошибками и солецизмами указывают на случайную грамотность среди неэлитных слоев населения. [431] [в] [85]
У римлян был обширный жреческий архив , и по всей Империи появляются надписи в связи с обетами, совершаемыми обычными людьми, а также с « магическими заклинаниями » (например, греческие магические папирусы ). [432]
Книги стоили дорого, так как каждый экземпляр приходилось переписывать на рулоне папируса ( томнике ) писцам. [433] Кодекс — страницы, прикрепленные к корешку, — все еще был новинкой в I веке. [434] но к концу III века заменил том . [435] Коммерческое книжное производство было основано в поздней республике. [436] а к I веку некоторые районы Рима и западных провинциальных городов были известны своими книжными магазинами. [437] Качество монтажа сильно различалось. [438] плагиат подделка или были обычным явлением , поскольку не существовало закона об авторском праве . [436]
Коллекционеры собирали личные библиотеки, [439] а прекрасная библиотека была частью культурного досуга ( otium ), связанного с образом жизни на вилле. [440] Значительные коллекции могут привлечь «штатных» ученых, [441] и отдельный благотворитель мог наделить общину библиотекой (как это сделал Плиний Младший в «Комуме »). [442] Императорские библиотеки были открыты для пользователей на ограниченной основе и представляли собой литературный канон . [443] Книги, считающиеся подрывными, могут быть публично сожжены. [444] и Домициан распял переписчиков за воспроизведение произведений, считавшихся предательскими. [445]
Литературные тексты часто читались вслух за едой или в группах чтения. [446] Публичные чтения ( recitationes ) расширились с I по III века, породив «потребительскую литературу» для развлечения. [447] Иллюстрированные книги, в том числе эротические, пользовались популярностью, но слабо представлены дошедшими до нас фрагментами. [448]
Грамотность начала снижаться во время кризиса третьего века . [449] Император Юлиан запретил христианам преподавать классическую программу. [450] но отцы церкви и другие христиане переняли латинскую и греческую литературу, философию и науку в библейской интерпретации. [451] По мере того как Западная Римская империя пришла в упадок, чтение стало редкостью даже для членов церковной иерархии. [452] хотя оно продолжалось и в Византийской империи . [453]
Образование
Традиционное римское образование было моральным и практическим. Истории должны были прививать римские ценности ( mores maiorum ). Ожидалось, что родители будут служить примером для подражания, а работающие родители будут передавать свои навыки своим детям, которые также могут пройти обучение. [455] Маленьких детей посещал педагог , обычно греческий раб или бывший раб. [456] которые обеспечивали безопасность ребенка, учили самодисциплине и поведению в общественных местах, посещали занятия и помогали с репетиторством. [457]
Формальное образование было доступно только семьям, которые могли за него заплатить; отсутствие государственной поддержки способствовало низкой грамотности. [458] Начальное обучение чтению, письму и арифметике можно было бы проводить дома, если бы родители наняли или купили учителя. [459] Другие дети посещали «государственные» школы, организованные учителем ( людимагистром ), которому платили родители. [460] Верны (домашние дети-рабы) могли учиться дома или в государственной школе. [461] Мальчики и девочки получали начальное образование обычно в возрасте от 7 до 12 лет, но классы не были разделены по классам или возрасту. [462] В большинстве школ применялись телесные наказания . [463] Для социально амбициозных людей было необходимо образование как на греческом, так и на латыни. [464] Во времена Империи школ стало больше, что увеличило возможности получения образования. [464]
.jpg)
В возрасте 14 лет мужчины из высшего сословия совершили обряд перехода во взрослую жизнь и начали осваивать лидерские роли под наставничеством старшего члена семьи или друга семьи. [465] Высшее образование давали грамматики или риторы . [466] Грамматик или «грамматик» преподавал в основном греческую и латинскую литературу, а историю, географию, философию или математику рассматривали как пояснения к тексту. [467] С приходом к власти Августа в учебную программу также вошли современные латинские авторы, такие как Виргилий и Ливий. [468] Ритор был учителем ораторского искусства или публичных выступлений. Искусство речи ( ars dicendi ) высоко ценилось, а красноречие («умение говорить, красноречие») считалось «клеем» цивилизованного общества. [469] Риторика была не столько совокупностью знаний (хотя и требовала владения литературным каноном). [470] ), поскольку это был способ выражения, который отличал тех, кто обладал социальной властью. [471] Древняя модель риторического обучения — «сдержанность, хладнокровие в стрессовой ситуации, скромность и хороший юмор». [472] - сохранился в XVIII веке как западный образовательный идеал. [473]
На латыни слово «неграмотный» может означать как «не умеющий читать и писать», так и «не обладающий культурной осведомленностью или утонченностью». [474] Высшее образование способствовало карьерному росту. [475] Городская элита по всей Империи разделяла литературную культуру, пропитанную греческими образовательными идеалами ( пайдея ). [476] Эллинистические города спонсировали высшие учебные заведения, чтобы выразить культурные достижения. [477] Молодые римляне часто уезжали за границу изучать риторику и философию, в основном в Афины. В учебную программу на Востоке чаще входили музыка и физкультура. [478] Следуя эллинистической модели, Веспасиан открыл в Риме кафедры грамматики, латинской и греческой риторики и философии, а также предоставил учителям средней школы особые освобождения от налогов и юридических наказаний. [479] В Восточной империи Берит (современный Бейрут ) отличался необычным латинским образованием и прославился своей школой римского права . [480] Культурное движение, известное как Вторая софистика (I–III вв. н.э.), способствовало ассимиляции греческих и римских социальных, образовательных и эстетических ценностей. [481]
Грамотные женщины варьировались от культурных аристократок до девушек, получивших образование каллиграфов и писцов . [482] [483] Идеальная женщина в любовной поэзии Августа была образованной и хорошо разбиралась в искусстве. [484] Образование, похоже, было стандартным для дочерей сенаторского и конного сословий. [461] Образованная жена была активом для социально амбициозной семьи. [482]
Литература
Литература при Августе , наряду с литературой Республики, рассматривалась как «золотой век» латинской литературы, воплощающий классические идеалы . [485] три самых влиятельных классических латинских поэта — Вергилий , Гораций и Овидий К этому периоду относятся » Вергилия . «Энеида была национальным эпосом наподобие гомеровского эпоса Греции. Гораций усовершенствовал использование греческих лирических размеров в латинских стихах. Эротическая поэзия Овидия пользовалась огромной популярностью, но противоречила морали Августа, что способствовало его изгнанию. » Овидия «Метаморфозы переплели воедино греко-римскую мифологию ; его версии греческих мифов стали основным источником более поздней классической мифологии , а его работы оказали огромное влияние на средневековую литературу . [486] Латинские писатели были погружены в греческие литературные традиции и адаптировали ее формы и содержание, но римляне считали сатиру жанром, в котором они превосходили греков. Ранний принципат породил сатириков Персия и Ювенала . [ нужна цитата ]
Середину I – середину II века условно называют « Серебряным веком » латинской литературы. Три ведущих писателя — Сенека , Лукан и Петроний — покончили жизнь самоубийством, навлекая на себя . неудовольствие Нерона Эпиграмматист и общественный обозреватель Марсьяль и эпический поэт Статиус , чей поэтический сборник «Сильва» повлиял на литературу эпохи Возрождения , [487] писал во время правления Домициана . Среди других авторов Серебряного века были Плиний Старший , автор энциклопедии « Естественная история» ; его племянник Плиний Младший ; и историк Тацит .
Основным автором латинской прозы эпохи Августа является историк Ливий , чей рассказ об основании Рима стал наиболее известной версией в литературе современной эпохи. «Двенадцать цезарей» являются Светония основным источником императорской биографии. Среди имперских историков, писавших на греческом языке, — Дионисий Галикарнасский , Иосиф Флавий и Кассий Дион . Другие крупные греческие авторы Империи включают биографа Плутарха , географа Страбона и ритора и сатирика Лукиана . [ нужна цитата ]
Со II по IV века христианские авторы находились в активном диалоге с классической традицией . Тертуллиан был одним из первых авторов прозы с отчетливо христианским голосом. После обращения Константина в латинской литературе преобладает христианская перспектива. [488] В конце IV века Иероним создал латинский перевод Библии, который стал авторитетным под названием Вульгата . Августин в «Городе Божием против язычников» строит видение вечного, духовного Рима, нового империя на неопределенный срок , который переживет разваливающуюся Империю. [ нужна цитата ]
В отличие от единства классической латыни, литературная эстетика поздней античности имеет мозаичный характер. [489] Постоянный интерес к религиозным традициям Рима до христианского владычества обнаруживается в V веке, когда были Сатурналии и Брак Макробия филологии и Меркурия Марсиана Капеллы . Выдающиеся латинские поэты поздней античности включают Авзония , Пруденция , Клавдиана и Сидония Аполлинария . [ нужна цитата ]
Религия
Римляне считали себя очень религиозными людьми и объясняли свой успех коллективным благочестием ( pietas ) и хорошими отношениями с богами ( pax deorum ). Архаичная религия, которая, как полагают, пришла от самых ранних царей Рима, была основой mos maiorum , «пути предков», занимавшего центральное место в римской идентичности. [490] Жрецы государственной религии набирались из тех же людей, которые занимали государственные должности, а Великий Понтифик . императором был [ нужна цитата ]
Римская религия была практичной и договорной, основанной на принципе do ut des : «Я даю, чтобы вы могли дать». Религия зависела от знаний и правильной практики молитв, ритуалов и жертвоприношений, а не от веры или догм, хотя латинская литература сохраняет научные размышления о природе божественного. Для простых римлян религия была частью повседневной жизни. [491] В каждом доме была домашняя святыня, где можно было возносить молитвы и возлияния домашним божествам семьи. Окрестные святыни и священные места, такие как источники и рощи, разбросаны по городу. Римский календарь был построен вокруг религиозных обрядов; целых 135 дней отводилось религиозным праздникам и играм ( люди ). [492]
После распада республики государственная религия адаптировалась для поддержки нового режима. Август оправдывал единоличное правление обширной программой религиозного возрождения и реформ. Публичные клятвы теперь были направлены на благополучие императора. Так называемое «поклонение императору» в широких масштабах расширило традиционное почитание умерших предков и Гения , божественного покровителя каждого человека. После смерти император мог быть провозглашен государственным божеством ( divus ) голосованием Сената. Культ римской империи , находившийся под влиянием культа эллинистического правителя , стал одним из основных способов, с помощью которых Рим рекламировал свое присутствие в провинциях и культивировал общую культурную самобытность. Культурный прецедент в восточных провинциях способствовал быстрому распространению имперского культа, простирающегося до Наджрана , на территории современной Саудовской Аравии . [v] Отказ от государственной религии стал равносилен измене. Это был контекст конфликта Рима с христианством , которое римляне по-разному считали формой атеизма и суеверия . [ нужна цитата ]
Римляне известны большим количеством божеств, которым они почитали. По мере того как римляне расширяли свои территории, их общая политика заключалась в обеспечении стабильности среди различных народов путем поглощения местных божеств и культов, а не их искоренения. [В] строительство храмов, которые легли в основу местной теологии римской религии. Надписи по всей Империи фиксируют одновременное поклонение местным и римским божествам, включая посвящения римлян местным богам. [494] На пике расцвета Империи многочисленные синкретические или переосмысленные боги культивировались , среди них культы Кибелы , Исиды , Эпоны и солнечных богов, таких как Митра и Солнце Инвиктус , встречавшихся на севере вплоть до Римской Британии . Поскольку римляне никогда не были обязаны культивировать только одного бога или культ, религиозная терпимость не была проблемой. [495]
Религии мистерий , которые предлагали посвященным спасение в загробной жизни, были делом личного выбора и практиковались в дополнение к семейным обрядам и общественной религии. Однако мистерии включали в себя исключительные клятвы и секретность, которые консервативные римляне с подозрением считали характерными для « магии », заговора ( coniuratio ) и подрывной деятельности. Таким образом, предпринимались спорадические, а иногда и жестокие попытки подавить религиозников. В Галлии власть друидов сдерживалась сначала запретом римским гражданам принадлежать к ордену, а затем и вообще запретом друидизма. Однако кельтские традиции были переосмыслены в контексте имперского богословия, и новая галло-римская религия возникла ; его столица в Святилище Трех Галлов создала прецедент для западного культа как формы римско-провинциальной идентичности. [496] Монотеистическая строгость иудаизма создавала трудности для римской политики, что порой приводило к компромиссу и предоставлению особых исключений. Тертуллиан отмечал, что иудаизм, в отличие от христианства, считался religio licita , «законной религией». Еврейско -римские войны возникли в результате политических и религиозных конфликтов; осада Иерусалима в 70 г. н.э. привела к разграблению храма и распылению еврейской политической власти (см. Еврейская диаспора ).
Христианство возникло в римской Иудее как еврейская религиозная секта в I веке и постепенно распространилось за пределы Иерусалима по всей Империи и за ее пределами. Санкционированные империей преследования были ограниченными и спорадическими, причем мученические смерти чаще всего происходили под руководством местных властей. [497] Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 году нашей эры император попытался переложить вину с себя на христиан. [498] Крупные гонения произошли при императоре Домициане. [499] а гонения в 177 году имели место в Лугдунуме, галло-римской религиозной столице. В письме Плиния Младшего , правителя Вифинии , описываются его гонения и казни христиан. [500] Децианские гонения 246–251 годов серьезно угрожали христианской церкви , но в конечном итоге усилили христианское неповиновение. [501] Диоклетиан предпринял жесточайшие гонения на христиан с 303 по 311 год. [ нужна цитата ]
Начиная со II века, отцы церкви осуждали различные религии, исповедуемые по всей Империи, как «языческие». [502] В начале IV века Константин I стал первым императором, принявшим христианство . Он поддерживал Церковь финансово и принимал законы, благоприятствующие ей, но новая религия уже имела успех, увеличившись с менее чем 50 000 до более чем миллиона приверженцев (от 150 до 250). [503] Константин и его преемники запретили публичные жертвоприношения, но терпимо относились к другим традиционным практикам. не занимался Константин никогда чистками , [504] во время его правления не было «языческих мучеников», [505] а люди, не принявшие христианство, оставались на важных постах при дворе. [504] : 302 Юлиан пытался возродить традиционные общественные жертвоприношения и эллинистическую религию , но встретил христианское сопротивление и отсутствие народной поддержки. [506]
Христиане IV века считали, что обращение Константина показало, что христианство восторжествовало над язычеством (на Небесах), и что никаких дальнейших действий, кроме такой риторики, не было необходимо. [508] Таким образом, их целью была ересь . [509] [510] По словам Питера Брауна , «в большинстве районов многобожники не подвергались притеснениям, и, за исключением нескольких отвратительных случаев местного насилия, еврейские общины также наслаждались столетием стабильного, даже привилегированного существования». [510] : 641–643 [511] Существовали антиязыческие законы, но они обычно не соблюдались; на протяжении VI века центры язычества существовали в Афинах, Газе, Александрии и других местах. [512]
Согласно недавним еврейским исследованиям, терпимость к евреям сохранялась и при христианских императорах. [513] Это не распространялось на еретиков : [513] Феодосий I издал множество законов и выступал против альтернативных форм христианства. [514] а еретики преследовались и убивали как правительство, так и церковь на протяжении всей поздней античности. Нехристиане не подвергались гонениям до VI века. Первоначальная религиозная иерархия и ритуалы Рима повлияли на христианские формы. [515] [516] и многие дохристианские обычаи сохранились в христианских праздниках и местных традициях.
Наследие
.jpg)
Несколько государств претендовали на роль преемника Римской империи. Священная Римская империя была основана в 800 году, когда папа Лев III короновал Карла Великого римским императором . Русское царство традиции Византийской империи , как наследник православной христианской , считало себя Третьим Римом (вторым был Константинополь) в соответствии с концепцией translatio imperii . [517] Последний титуляр Восточной Римской империи Андреас Палеолог продал титул императора Константинополя французскому Карлу VIII ; после смерти Карла Палеолог вернул себе этот титул и после его смерти передал его Фердинанду и Изабелле и их преемникам, которые никогда им не пользовались. Когда османы , основавшие свое государство по византийскому образцу, захватили Константинополь в 1453 году, Мехмед II основал там свою столицу и претендовал на то, чтобы восседать на троне Римской империи. [518] Он даже начал вторжение в Отранто с целью воссоединения Империи, которое было прервано его смертью. На средневековом Западе слово «римлянин» стало означать церковь и папу-католика. Греческая форма Romaioi осталась привязанной к грекоязычному христианскому населению Византийской империи и до сих пор используется греками . [519]
Контроль Римской империи над итальянским полуостровом повлиял на итальянский национализм и объединение Италии ( Рисорджименто ) в 1861 году. [520] На римский империализм претендовала фашистская идеология, особенно Итальянская империя и нацистская Германия . [ нужна цитата ]
В США основатели получили образование в классической традиции , [521] и использовал классические модели для достопримечательностей Вашингтона, округ Колумбия . [522] [523] [524] [525] Основатели рассматривали афинскую демократию и римский республиканизм как модели смешанной конституции , но считали императора образцом тирании. [526]
Смотрите также
- Очертание Древнего Рима
- Список политических систем во Франции
- Список римских династий
- Дацинь («Великий Цинь »), древнее китайское название Римской империи; см. также китайско-римские отношения
- Императорская Италия
- Византийская империя при династии Юстиниана
Примечания
- ^ Перейти обратно: а б Другие способы обозначения «Римской империи» среди римлян включали Res publica Romana , Imperium Romanorum , Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων ( Basileía tôn Rhōmaíōn – [«Доминион («королевство», но интерпретируемое как «империя») римлян»]) и Румыния . Res publica означает римское «содружество» и может относиться как к республиканской, так и к имперской эпохе. Imperium Romanum (или « Romanorum ») относится к территориальной протяженности римской власти. Populus Romanus («римский народ») часто использовался/используется для обозначения римского государства в вопросах, касающихся других наций. Термин Румыния , первоначально разговорный термин для обозначения территории империи, а также собирательное название ее жителей, появляется в греческих и латинских источниках, начиная с 4-го века, и в конечном итоге был перенесен в Восточную Римскую империю. [18]
- ^ Рис. 1. Регионы к востоку от реки Евфрат были удержаны только в 116–117 годах.
- ↑ В 286 году император Диоклетиан разделил Римскую империю на две административные единицы – Восточную и Западную – такое расположение периодически повторялось до тех пор, пока две половины не были окончательно разделены в 395 году. [3] Хотя на практике половины были независимыми, римляне продолжали считать Римскую империю единым неделимым государством с двумя равноправными императорами до падения западной половины в 476/480 году. [3] Хотя императоры иногда управляли из других городов (особенно Медиолана и Равенны на западе и Никомидии на востоке), Рим оставался де-юре столицей всей Римской империи. В 330 году император Константин I сделал Константинополь второй и новой столицей империи («Второй Рим» или «Новый Рим»). [4] [5] [6] [7] [8] [9] Какое-то время, в основном в течение последних десятилетий четвертого века, Рим продолжал сохранять более высокий символический статус из-за своей большей древности как имперская столица. [10] По крайней мере, с 361 года сенаторы, принадлежавшие к новому сенату в Константинополе, пользовались тем же статусом и привилегиями, что и сенаторы римского сената , которому новый сенат во многом был идентичен. [11] К 450 году Константинополь был намного величественнее по размерам и украшениям, чем Рим, и, несомненно, превосходил его по статусу. [12]
- ↑ В 1204 году крестоносцы Четвертого крестового похода захватили Константинополь и основали Латинскую империю . Город оставался под властью иностранцев до 1261 года, когда он был захвачен Никейской империей (государством-преемником Византии и Рима). Никею обычно считают «законным» продолжением Римской империи во время «междуцарствия» 1204–1261 годов (по сравнению с ее соперниками в Трапезунде и Фессалониках ), поскольку ей удалось вернуть себе Константинополь. [13] Вопрос о том, существовало ли вообще междуцарствие, является спорным, учитывая, что крестоносцы представляли Латинскую империю той же империей, что и ее предшественница (а не новым государством). [14]
- ^ Сокращенно «HS». Цены и стоимость обычно выражаются в сестерциях.
- ^ Османы иногда называли свое государство «Империей Рума » ( османский турецкий язык : دولت علنإه روم , букв. «Возвышенное государство Рим»). В этом смысле можно утверждать, что «Римская» империя просуществовала до начала 20 века. [20]
- ↑ Пруденций (348–413), в частности, христианизирует эту тему в своих стихах. [47] Святой Августин , однако, проводил различие между светским и вечным «Римом» в « Граде Божием» . Смотрите также Страхи, Дж. Руфус (1981), «Культ Юпитера и римско-имперская идеология», « Взлет и падение римского мира» , том. II, с. 136 , о том, как классическая римская идеология повлияла на христианскую имперскую доктрину, Банг, Питер Фибигер (2011), «Царь царей: универсальная гегемония, имперская власть и новая сравнительная история Рима», Римская империя в контексте: исторические и сравнительные перспективы , John Wiley & Sons и греческая концепция глобализма ( ойкумене ).
- ^ Его называют состоянием двуязычия, но это верно только для образованных людей, и поэтому Бруно Рошетт предполагает, что это более уместно в качестве диглоссии , но признает, что это все еще не объясняет это адекватно, поскольку греческий язык был «высоким» по сравнению с латынью «Сверхвысоким». [59] Латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях. [60] На востоке греческий язык всегда был доминирующим языком, оставшимся под влиянием эллинистического периода , предшествовавшего Империи. [61] [62]
- ^ Civis . («гражданин») явно контрастирует с перегриной , иностранкой или неримлянкой [109] В форме законного брака, называемой конубиум, правовой статус отца определял статус ребенка, но конубиум требовал, чтобы оба супруга были свободными гражданами. Солдату, например, запрещалось жениться во время службы, но если он заключил долгосрочный союз с местной женщиной во время службы в провинции, он мог законно жениться на ней после увольнения, и все дети, которые у них были, будут считается потомком граждан - фактически предоставляя женщине гражданство задним числом. Запрет действовал со времен Августа, пока он не был отменен Септимием Севером в 197 году нашей эры. [110]
- ^ Остальные - древние Афины , а в современную эпоху Бразилия , Карибский бассейн и Соединенные Штаты.
- ↑ Этим сенатором был Тиберий Клавдий Гордиан. [151]
- ^ Отношение конного ордена к парадам и демонстрациям «общественной лошади» и римской кавалерии (таким как Lusus Troiae ) сложное, но те, кто участвовал в последних, похоже, были, например, всадниками, которым было предоставлено право высокостатусные (и весьма ограниченные) места в театре Lex Roscia theatralis . Сенаторы не могли владеть «общественной лошадью». [153]
- ^ Древние Гадес в римской Испании (ныне Кадис ) и Патавиум на кельтском севере Италии (ныне Падуя ) были нетипично богатыми городами, и наличие 500 всадников в одном городе было необычным. [155]
- ^ Эта практика установилась в республике; см., например, дело о правах Контребиана на воду , рассмотренное Г. Валериусом Флакком в качестве губернатора Испании в 90–80-х годах до нашей эры.
- ↑ Это была vicesima libertatis , «двадцатая свобода». [212]
- ^ Коллегия центонариев - неуловимая тема для научных исследований, поскольку они также широко известны как городские пожарные. [268] [269] Историк Цзинь Юй Лю рассматривает их как «в первую очередь торговцев и/или производителей, занимающихся производством и распространением шерстяных тканей и одежды низкого или среднего качества, включая войлок и изделия из него». [269]
- ^ Юлий Цезарь впервые применил латинское слово oppidum к этому типу поселений и даже назвал Аварикум ( Бурж , Франция), центр битуригов , urbs , «город». Археология показывает, что оппида были центрами религии, торговли (включая импорт/экспорт) и промышленного производства, окруженными стенами в целях защиты, но, возможно, они не были заселены концентрированным населением круглый год. [285]
- ^ Такие, как Консуалии и Октябрьское жертвоприношение коня . [330]
- ^ Ученые разделились во взглядах на спортивные и танцевальные элементы этих упражнений: Ли, Х. (1984). «Легкая атлетика и девушки в бикини с площади Пьяцца Армерина». Стадион . 10 : 45–75. видит в них гимнастов, а Торелли думает, что они танцоры на играх. [366]
- ↑ Клиффорд Андо задал вопрос: «Какую пользу принесут «опубликованные указы» в мире низкой грамотности?». [425]
- ^ Политические лозунги и непристойности широко сохранились в виде граффити в Помпеях: Антонио Вароне, Эротика Помпеи: любовные надписи на стенах Помпеи («L'Erma» ди Бретшнайдер, 2002). Солдаты иногда писали на пулях агрессивные надписи: Пханг, «Военные документы, языки и грамотность», с. 300.
- ^ Кесарево в Наджране , возможно, позже было известно как «Кааба Наджрана». [493]
- ^ «Этот менталитет, - отмечает Джон Т. Кох, - лежит в основе гениальности культурной ассимиляции, которая сделала возможной Римскую империю»; запись «Interpretatio romana» в «Кельтская культура: историческая энциклопедия» (ABC-Clio, 2006), стр. 974.
Рекомендации
Цитаты
- ^ Морли, Невилл (2010). Римская империя: корни империализма . Плутон Пресс. ISBN 978-0-7453-2870-6 . ; Даймонд, Джаред (2011). Свернуть: как общества решают потерпеть неудачу или добиться успеха (пересмотренная ред.). Пингвин. п. 13. ISBN 978-1-1015-0200-6 .
- ^ Беннетт (1997) .
- ^ Перейти обратно: а б Древний Рим: Полная визуальная история . Дорлинг Киндерсли Лимитед. 2023. с. 276. ИСБН 978-0-2416-3575-9 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Классен, Альбрехт (2010). «Меняющийся облик Европы». Справочник по средневековым исследованиям: Термины – Методы – Тенденции . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-1102-1558-8 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
Константин Великий перенес столицу Римской империи из Рима в новый город Константинополь.
- ^ Прайс, Джонатан Дж.; Финкельберг, Маргалит; Шахар, Юваль (2022). Рим: империя многих народов . Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 978-1-0092-5622-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
столица Империи была перенесена из Рима в Константинополь в четвертом веке.
- ^ Эрдкамп, Пол (2013). Кембриджский спутник Древнего Рима . Издательство Кембриджского университета. п. 202. ИСБН 978-0-5218-9629-0 .
Константин озвучил похоронный звон по Риму как жизненно важному политическому центру, посвятив свою новую имперскую столицу Константинополь.
- ^ Бьёрнли, М. Шейн (2013). Политика и традиции между Римом, Равенной и Константинополем: исследование Кассиодора и Вариев, 527–554 . Издательство Кембриджского университета. п. 41. ИСБН 978-1-1070-2840-1 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
Будучи новой столицей, Константинополь представлял собой сцену для имперского престижа, который не зависел от связи с традициями сенаторского истеблишмента в Риме.
- ^ Коффлер, Гейл Х. (2004). Намеки Мелвилла на религию: полный указатель и глоссарий: всеобъемлющий указатель и глоссарий . АВС-КЛИО. п. 181. ИСБН 978-0-3130-7270-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
Он стал Константинополем, столицей всей Римской империи.
- ^ Максвелл, Кэтлин (2016). «Искусство и дипломатия в Константинополе конца тринадцатого века: Париж 54 и Союз церквей». Между Константинополем и Римом: Иллюминированное византийское Евангелие (Париж, гр. 54) и Союз Церквей . Рутледж. ISBN 978-1-3519-5584-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
Константин Великий, император, перенесший столицу Римской империи из Рима в Константинополь.
- ^ Григ, Люси; Келли, Гэвин (2012). Два Рима: Рим и Константинополь в поздней античности . Издательство Оксфордского университета. п. 237. ИСБН 978-0-1999-2118-8 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Левенштейн, К. (2012). Управление РИМОМ . Спрингер. п. 443. ИСБН 978-9-4010-2400-6 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Харрис, Джонатан (2009). Константинополь: столица Византии . А&С Черный. п. 31. ISBN 978-0-8264-3086-1 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Тредголд (1997) , с. 734.
- ^ Трихт, Филип Ван (2011). Латинское обновление Византии: Константинопольская империя (1204–1228) . Брилл. стр. 61–82. ISBN 978-9-0042-0323-5 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, с 600 г. до н.э. по 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 125. дои : 10.2307/1170959 . JSTOR 1170959 .
- ^ Перейти обратно: а б Турчин, Петр ; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Ориентация исторических империй Восток-Запад» (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2016 года . Проверено 5 февраля 2016 г.
- ^ Дюран, Джон Д. (1977). «Исторические оценки мирового населения: оценка» . Обзор народонаселения и развития . 3 (3): 253–296. дои : 10.2307/1971891 . JSTOR 1971891 . Архивировано из оригинала 16 октября 2019 года . Проверено 30 октября 2018 г.
- ^ Вольф, Роберт Ли (1948). «Румыния: Латинская Константинопольская империя». Зеркало . 23 (1): 1–34, особенно 2–3. дои : 10.2307/2853672 . JSTOR 2853672 . S2CID 162802725 .
- ^ «Императорский Рим против провинциального Рима: в чем разница?» . Коллектор . 7 октября 2020 г. Проверено 16 мая 2024 г.
- ^ Рой, Кошик (2014). Военный переход в Азии раннего Нового времени, 1400–1750: кавалерия, орудия, правительство и корабли . Исследования Блумсбери по военной истории. Издательство Блумсбери. п. 37. ИСБН 978-1-7809-3800-4 .
После захвата Константинополя столица Византийской империи стала столицей Османской империи. Турки-османы называли свою империю Империей Рума (Рима).
- ^ Келли (2007) , стр. 4 и далее; Николет (1991) , стр. 1, 15; Бреннан, Т. Кори (2000). Претура в Римской республике . Издательство Оксфордского университета. п. 605. Пичин (2011) , стр. 39–40.
- ^ Перейти обратно: а б с Поттер (2009) , с. 179.
- ^ Николет (1991) , стр. 1, 15.
- ^ Перейти обратно: а б Хекстер, Оливье; Кайзер, Тед (16–19 апреля 2009 г.). "Предисловие". Границы в римском мире: материалы девятого семинара по международному сетевому влиянию империи . Брилл: viii.
- ^ Линтотт, Эндрю (1999). Конституция Римской республики Издательство Оксфордского университета. п. 114. ; Эдер, В. (1993). «Августовский принципат как связующее звено». Между Республикой и Империей . Издательство Калифорнийского университета. п. 98. ИСБН 0-5200-8447-0 .
- ^ Ричардсон, Джон (2011). «Штрафы провинциальные». Границы в римском мире . Брилл. п. 10.
- ^ Ричардсон (2011) , стр. 1–2.
- ^ Сайм, Рональд (1939). Римская революция . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–4.
- ^ Боутрайт, Мэри Т. (2000). Адриан и города Римской империи . Издательство Принстонского университета. п. 4.
- ^ Дион Кассий , Римская история , перевод Кэри, Э. (издание Классической библиотеки Леба, изд. 1927 г.), стр. 72.36.4
- ^ Гиббон, Эдвард (1776 г.), «Упадок и падение на Западе - Глава 4» , «История упадка и падения Римской империи» , заархивировано из оригинала 24 августа 2017 г. , получено 27 июня 2017 г.
- ^ Голдсуорси (2009) , с. 50.
- ^ Браун, Питер (1971). Мир поздней античности . Харкорт Брейс Йованович. п. 22. ISBN 978-0-1519-8885-3 .
- ^ Голдсуорси (2009) , стр. 405–415.
- ^ Поттер, Дэвид (2004). Римская империя в безвыходном положении . Рутледж. стр. 296–298. ISBN 978-0-4151-0057-1 .
- ^ Старр, Честер Г. (1974). История древнего мира (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. стр. 100-1 670–678. ISBN 978-0-1950-1814-1 .
- ^ Бери, Джон Бэгналл (1923). История Поздней Римской империи . Дуврские книги. стр. 295–297. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 19 февраля 2021 г.
- ^ Бери (1923) , стр. 312–313.
- ^ Перейти обратно: а б Шолль, Кристиан (2017). Транскультурные подходы к концепции имперского правления в средние века . Питер Ланг АГ. ISBN 978-3-6530-5232-9 .
Одоакр, свергнувший последнего римского императора Ромула Августула в 476 году, не использовал ни императорских знаков отличия, ни пурпурного цвета, который использовался императором только в Византии.
- ^ Перейти обратно: а б Питер, Хизер . «Падение Рима» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 28 марта 2020 года . Проверено 11 февраля 2020 г.
- ^ Гиббон, Эдвард (1776). «Готическое королевство Италия. – Часть II». (электронная книга) . В Видгере, Дэвид (ред.). История упадка и падения Римской империи . Харпер и братья. Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 11 февраля 2020 г. - через Project Gutenberg.
Патриций Орест женился на дочери графа Ромула из Петовио в Норике: имя Августа, несмотря на ревность к власти, было известно в Аквилее как знакомая фамилия; и имена двух великих основателей, города и монархии, были таким образом странным образом объединены в последнем из их преемников: «Жизнь этого безобидного юноши была сохранена великодушным милосердием Одоакра; который выгнал его вместе со всей семьей из императорского дворца.
- ^ Гиббон, Эдвард (1776). «Готическое королевство Италия. – Часть II». . Упадок и падение Римской империи . Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 11 февраля 2020 г. - через Project Gutenberg.
Республика (они повторяют это имя, не краснея) могла бы смело довериться гражданским и военным добродетелям Одоакра; и они смиренно просят, чтобы император возложил на него титул патриция и управление Итальянской епархией. ... Его тщеславие было удовлетворено титулом единоличного императора и статуями, воздвигнутыми в его честь в нескольких кварталах Рима; ... Он вел дружескую, хотя и двусмысленную переписку с патрицием Одоакром; и он с благодарностью принял императорские прапорщики.
- ^ Озген, Коркут. «Мехмед II» . TheOttomans.org . Архивировано из оригинала 30 апреля 2015 года . Проверено 3 апреля 2007 г. ; Картрайт, Марк (23 января 2018 г.). «1453: Падение Константинополя» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Проверено 11 февраля 2020 г.
- ^ Келли (2007) , с. 3.
- ^ Николет (1991) , с. 29.
- ^ Николет (1991) , с. 29; Вергилий , с. 1,278; Мэттингли, Дэвид Дж. (2011). Империализм, власть и идентичность: опыт Римской империи . Издательство Принстонского университета. п. 15. ; Моретти, Дж. (1993), «Другой мир и «антиподы»: миф о неизвестных странах между античностью и эпохой Возрождения», в книге де Грюйтера, Уолтера (ред.), Классическая традиция и Америка: европейские образы Америки , с. 257 ; Саузерн, Пэт (2001). Римская империя от Севера до Константина . Рутледж. стр. 14–16. ISBN 978-0-4152-3943-1 .
- ^ Мастранжело, Марк (2008). Римское «Я» в поздней античности: Пруденций и поэтика души . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 73, 203.
- ^ Мосли, Стивен (2010). Окружающая среда во всемирной истории . Рутледж. п. 35 .
- ^ Николет (1991) , стр. 7, 8.
- ^ Николет (1991) , стр. 9, 16.
- ^ Николет (1991) , стр. 10, 11.
- ^ Перейти обратно: а б Саузерн (2001) , стр. 14–16.
- ^ Перейти обратно: а б Келли (2007) , с. 1.
- ^ Перейти обратно: а б Моррис и Шайдель (2009) , с. 184.
- ^ Голдсмит, Раймонд В. (2005). «Оценка размера и структуры национального продукта ранней Римской империи». Обзор доходов и богатства . 30 (3): 263–288. дои : 10.1111/j.1475-4991.1984.tb00552.x .
- ^ Шайдель, Уолтер (апрель 2006 г.). «Население и демография» (PDF) . Рабочие документы Принстона/Стэнфорда по классической литературе . п. 9. Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 г. . Проверено 25 июля 2009 г. ; Хэнсон, JW; Ортман, С.Г. (2017). «Систематический метод оценки населения греческих и римских поселений». Журнал римской археологии . 30 : 301–324. дои : 10.1017/S1047759400074134 . S2CID 165770409 .
- ^ Перейти обратно: а б Бордман (2000) , с. 721.
- ^ Вульф, Грег, изд. (2003). Кембриджская иллюстрированная история римского мира . Айви Пресс. п. 340. ; Оппер, Торстен (2008). Адриан: Империя и конфликт . Издательство Гарвардского университета. п. 64. ; Филдс, Ник (2003). Стена Адриана 122–410 гг. н.э., которая, конечно же, находилась в нижней части сада Адриана . Издательство Оспри. п. 35.
- ^ Рошетт (2018) , с. 123.
- ^ Рошетт (2012) , стр. 562–563.
- ^ Рошетт (2018) , с. 108.
- ^ Миллар, Фергюс (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450) . Издательство Калифорнийского университета. п. 279. ИСБН 0-5209-4141-1 . ; Тредголд (1997) , стр. 5–7.
- ^ Рошетт (2018) , с. 117.
- ^ Уоллес-Хэдрил, Эндрю (2010). Культурная революция в Риме (Реп. с корр.). Кембридж: Кембриджский университет. Нажимать. п. 60. ИСБН 978-0-5217-2160-8 .
- ^ Рошетт (1997, 2010, 1996, 1998, 2000, 2007), Дж. Н. Адамс (2003), Кирсли и Эванс (2001), Биндер (2000: 21–48), Ризакис (1995, 2008), Холфорд-Стривенс (1993) ), Петерсманн (1992), Дюбюиссон (1981, 1992a, 1992b), Миллар (2006a: 84–93), Маллен (2011), Гарсеа (2019), Фурне (2019), Рапп (2019), Нокки Маседо(). 2019), Пелиццари (2019), Роби (2019), Гиретти (1996), Гарсиа Доминго (1983), Згуста (1980), Каймио (1979a, 1979b), Хан (1906), Маллен и Джеймс (2012), Штейн (1915: 132–186), как цитируется в Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. дои : 10.1017/9781108888387 . ISBN 978-1-1088-8838-7 . S2CID 258920619 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 17 августа 2023 г.
- ^ Рошетт (2012) , с. 556; Адамс (2003) , с. 200.
- ^ Фини, Денис (2016). За пределами греческого: начало латинской литературы . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-6744-9604-0 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 17 августа 2023 г.
- ^ Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ . Издательство Кембриджского университета. п. 651. ИСБН 978-1-1088-9734-1 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 17 августа 2023 г.
- ^ Батстон, Уильям В. (2006). «Литература» . В Розенштейне, Натан; Морштейн-Маркс, Роберт (ред.). Товарищ Римской республики (1-е изд.). Уайли. стр. 543–564. дои : 10.1002/9780470996980.ch25 . ISBN 978-1-4051-0217-9 . Архивировано из оригинала 18 июля 2023 года . Проверено 17 августа 2023 г.
- ^ Фриман (2000) , с. 438.
- ^ CiceroЦицерон В Катилине Том. I 61 « Recto » ( изд. Райландса Папируса ). п. 2.15
- ^ Адамс 2003 , с. 188, 197; Фримен 2000 , с. 394; Рошетт 2012 , с. 549
- ^ Блумер, В. Мартин (1997). Латинское и литературное общество в Риме . Издательство Пенсильванского университета. п. 4. ISBN 978-0-8122-3390-2 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 17 августа 2023 г.
- ^ Рошетт (2018) , с. 122.
- ^ Ла Буа, Джузеппе (2019). Цицерон и римское образование: восприятие речей и древняя наука . Кембридж (Великобритания): Издательство Кембриджского университета. стр. 329 и далее. ISBN 978-1-1070-6858-2 .
- ^ Адамс (2003) , с. 205.
- ^ Рошетт 2023 , с. 263, 268; Рошетт 2018 , стр. 114–115, 118.
- ^ Рошетт (2018) .
- ^ Адамс (2003) , стр. 185–186, 205.
- ^ Перейти обратно: а б Тредголд (1997) , стр. 5–7.
- ^ Рошетт (2018) , стр. 108–109.
- ^ Карлтон, Чарльз Мерритт (1973). Лингвистический анализ собрания поздних латинских документов, составленного в Равенне между 445–700 гг . н.э. дои : 10.1515/9783111636221 . ISBN 978-3-1116-3622-1 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 17 августа 2023 г.
"стр. 37. Согласно Pei & Gaeng (1976: 76–81), решающий момент наступил с исламским завоеванием Северной Африки и Иберии, за которым последовали многочисленные набеги на суше и на море. Все это имело эффект разрушения связи между западными романоязычными регионами.
- ^ Перейти обратно: а б с Майлз, Ричард (2000). «Общение культуры, идентичности и власти». Опыт власти: культура, идентичность и власть в Римской империи . Рутледж. стр. 58–60. ISBN 0-4152-1285-5 .
- ^ Рошетт (2012) , с. 550; Циммер, Стефан (2006). «Индоевропейский». Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-Клио. п. 961.
- ^ Перейти обратно: а б Курчин, Леонард А. (1995). «Грамотность в римских провинциях: качественные и количественные данные из Центральной Испании». Американский журнал филологии . 116 (3): 461–476 (464). дои : 10.2307/295333 . JSTOR 295333 .
- ^ Рошетт (2012) , стр. 558–559.
- ^ Адамс (2003) , с. 199.
- ^ Хист. Откровенный , книга 1, 32 И когда он пришел в Арверну, он поджег, разрушил и разрушил тот форт, который по-французски называют Вассо Галатае. И придя в Клермон [к арвернам ], он поджег, опрокинул и разрушил ту святыню, которую они на галльском языке называют Вассо Галаты,
- ^ Хеликс, Лоуренс (2011). История французского языка . Ellipses Edition Marketing SA с. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5 .
Упадок Галлии и ее исчезновение нельзя объяснить только специфическими культурными практиками: когда римляне во главе с Цезарем вторглись в Галлию в I веке до нашей эры, она романизировалась прогрессивным и глубоким образом. В течение почти 500 лет знаменитого галло-римского периода сосуществовали галльский и разговорная латынь; снова в VI веке; свидетельства Григория Турского свидетельствуют о выживании галльского языка.
- ^ Гитер, Генри (1995). «Sur le substrat Gaulois в Румынии». Бочнакова, Анна; Видлак, Станислан (ред.). Роль дружбы. Лингвистические исследования в честь семидесятилетнего Витольда Манчака . Краков ; Рогиест, Юджин (2006). К истокам романских языков: лингвистический путь через Румынию . Акко. п. 83. ; Савиньяк, Жан-Поль (2004). Французско-галльский словарь . Разница. п. 26. ; Матасович, Ранко (2007). «Островной кельтский язык как языковая область». Материалы стажировки в рамках XIII Международного конгресса кельтских исследований . Кельтские языки в контакте: 106 .; Адамс, Дж. Н. (2007). «V – Регионализмы в провинциальных текстах: Галлия». Региональная диверсификация латыни 200 г. до н. э. – 600 г. н. э . стр. 279–289 . дои : 10.1017/CBO9780511482977 . ISBN 978-0-5114-8297-7 .
- ^ Траск, Р.Л. (1997). История Басков . Рутледж. ISBN 0-4151-3116-2 . OCLC 34514667 .
- ^ Бард, Кэтрин А. (2005). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Рутледж. стр. 252–254. ISBN 978-1-1346-6525-9 . ; Бард, Кэтрин А. (2015). Введение в археологию Древнего Египта . Джон Уайли и сыновья. п. 325. ИСБН 978-0-4706-7336-2 .
- ^ Пичин (2011) , с. 12.
- ^ Пичин (2011) , с. 16.
- ^ Пичин (2011) , с. 9.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г Гарнси, Питер; Саллер, Ричард. Римская империя: экономика, общество и культура . Издательство Калифорнийского университета. стр. 107–111.
- ^ Норенья, Карлос Ф. (2011). Имперские идеалы на римском Западе: представительство, обращение, власть . Издательство Кембриджского университета. п. 7.
- ^ Пичин (2011) , стр. 4–5.
- ^ Винтерлинг (2009) , стр. 11, 21.
- ^ Саллер, Ричард П. (2002) [1982]. Личное покровительство в период Ранней Империи . Издательство Кембриджского университета. стр. 123, 176, 183. ; Дункан, Энн (2006). Производительность и идентичность в классическом мире . Издательство Кембриджского университета. п. 164.
- ^ Рейнхольд, Мейер (2002). Исследования классической истории и общества . Издательство Оксфордского университета. стр. 25 и далее, 42.
- ^ Бордман (2000) , с. 18.
- ^ Пичин (2011) , стр. 17 и 20.
- ^ Миллар (2012) , стр. 81–82.
- ^ Кэрролл, Морин (2006). Духи мертвых: римские погребальные поминки в Западной Европе . Издательство Оксфордского университета. стр. 45–46.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) , с. 14; Прибыль , институты 1.9 Дайджест 1.5.3.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) . 31–32.
- ^ Поттер (2009) , с. 177.
- ^ Шервин-Уайт, А.Н. (1979), Римское гражданство , Oxford University Press, стр. 101–121. 211, 268 ; Фриер и Макгинн (2004) , стр. 101–111. 31–32,
- ^ Пханг, Сара Элиза (2001). Брак римских солдат (13 г. до н. э. – 235 г. н. э.): Закон и семья в императорской армии . Брилл. п. 2. ; Саузерн, Пэт (2006). Римская армия: социальная и институциональная история . Издательство Оксфордского университета. п. 144.
- ^ Роусон (1987) , с. 18.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) , с. 461; Бордман (2000) , с. 733.
- ^ Вудхалл, Маргарет Л. (2004). «Матроны-покровители в ранней Римской империи: случай Сальвии Постума». Влияние женщин на классическую цивилизацию . Рутледж. п. 77.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) . 19–20.
- ^ Кантарелла, Ева (1987). Дочери Пандоры: роль и статус женщин в греческой и римской древности . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 140–141. ; Салливан, JP (1979). «Сексуальные отношения Марсьяля». Филолог 123 (1–2): 296. doi : 10.1524/phil.1979.123.12.288 . S2CID 163347317 .
- ^ Роусон (1987) , с. 15.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) . 19–20,
- ^ Треджиари, Сьюзен (1991). Римский брак: «Iusti Coniuges» со времен Цицерона до времен Ульпиана . Издательство Оксфордского университета. стр. 100-1 258–259, 500–502. ISBN 0-1981-4939-5 .
- ^ Джонстон, Дэвид (1999). «3,3». Римское право в контексте . Издательство Кембриджского университета. ; Фриер и Макгинн (2004) , Ч. IV; Томас, Ян (1991). «Разделение полов в римском праве». История женщин от древних богинь до христианских святых . Издательство Гарвардского университета. п. 134.
- ^ Севери, Бет (2002). Август и семья при зарождении империи . Рутледж. п. 12. ISBN 1-1343-9183-8 .
- ^ Severy (2002) , p. 4.
- ^ Макгинн, Томас Эй Джей (1991). «Сожительство и закон Юлии о прелюбодеянии». Труды Американской филологической ассоциации . 121 : 335–375 (342). дои : 10.2307/284457 . JSTOR 284457 . ; Муссбаум, Марта К. (2002). «Неполный феминизм Мусония Руфа, платоника, стоика и римлянина». Сон разума: эротический опыт и сексуальная этика в Древней Греции и Риме . Издательство Чикагского университета. п. 305. , отмечая, что обычаи «предоставляют большую свободу для личных переговоров и постепенных социальных изменений»; Фантэм, Элейн (2011). « Изнасилование : общественное отношение и наказания за сексуальные преступления в республиканском Риме». Римские чтения: римский ответ на греческую литературу от Плавта до Статия и Квинтилиана . Вальтер де Грюйтер. п. 124. , цитируя Папиниана , De прелюбодей I и Модестина , Book Regularum I. Кантарелла, Ева (2002) [1988 (итальянский), 1992]. Бисексуальность в Древнем мире . Издательство Йельского университета. п. 104. ; Эдвардс (2007) , стр. 34–35.
- ^ Грейс, Анджела (28 августа 2015 г.). «Fecunditas, Sterilitas и политика воспроизводства в Риме» . Йорк Спейс .
- ^ Перейти обратно: а б Брэдли (1994) , с. 12.
- ^ Брэдли (1994) , с. 15.
- ^ Харрис (1999) , стр. 62–75; Тейлор, Тимоти (2010). «Веря древним: Количественные и качественные измерения рабства и работорговли в поздней доисторической Евразии». Мировая археология . 33 (1): 27–43. arXiv : 0706.4406 . дои : 10.1080/00438240120047618 . S2CID 162250553 .
- ^ Харпер, Кайл (2011). Рабство в позднеримском мире, 275–425 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 10–16.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) , стр. 7.
- ^ Макгинн, Томас Эй Джей (1998). Проституция, сексуальность и закон в Древнем Риме . Издательство Оксфордского университета. п. 314. ИСБН 0-1951-6132-7 . ; Гарднер, Джейн Ф. (1991). Женщины в римском праве и обществе . Издательство Университета Индианы. п. 119.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) . 31–33.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) , стр. 21.
- ^ Гамауф, Ричард (2009). «Рабы, занимающиеся бизнесом: роль римского права в экономике римского дома». Европейский обзор истории . 16 (3): 331–346. дои : 10.1080/13507480902916837 . S2CID 145609520 .
- ^ Брэдли (1994) , стр. 2–3.
- ^ Брэдли (1994) , с. 10.
- ^ Фурманн, CJ (2012). Полиция Римской империи: солдаты, администрация и общественный порядок . Издательство Оксфордского университета. стр. 21–41. ISBN 978-0-1997-3784-0 .
- ^ Макгинн (1998) , стр. 288 и далее.
- ^ Абуш, Раанан (2003). «Обрезание и кастрация по римскому праву в ранней Империи». Завет обрезания: новые взгляды на древний еврейский обряд . Издательство Университета Брандейса. стр. 77–78. ; Шефер, Питер (2003) [1983]. История евреев в греко-римском мире . Рутледж. п. 150.
- ^ Фриер и Макгинн (2004) , стр. 15; Гудвин, Стефан (2009). Африка в Европе: античность в эпоху глобальной экспансии . Том. 1. Лексингтонские книги. п. 41. ИСБН 978-0-7391-1726-2 .
Римское рабство было нерасистской и подвижной системой.
- ^ Сантосуоссо, Антонио (2001). Штурм небес: солдаты, императоры и гражданские лица в Римской империи . Вествью Пресс. стр. 43–44. ISBN 0-8133-3523-Х .
- ^ Ной, Дэвид (2000). Иностранцы в Риме: граждане и иностранцы . Дакворт из классической прессы Уэльса. ISBN 978-0-7156-2952-9 .
- ^ Харпер, Джеймс (1972). «Рабы и вольноотпущенники в императорском Риме». Американский журнал филологии . 93 (2): 341–342. дои : 10.2307/293259 . JSTOR 293259 .
- ^ Харрис (1999) .
- ^ Роусон (1987) , стр. 186–188, 190; Брэдли (1994) , стр. 34, 48–50.
- ^ Миллар, Фергюс (2002) [1998]. Толпа в Риме в Позднюю республику . Университет Мичигана. стр. 100-1 23, 209. ISBN 0-4720-8878-5 .
- ^ Муритсен, Хенрик (2011). Вольноотпущенник в римском мире . Издательство Кембриджского университета. п. 36.
- ^ Перейти обратно: а б Бергер, Адольф (1991) [1953]. «либертус». Энциклопедический словарь римского права . Американское филологическое общество. п. 564.
- ^ Бордман (2000) , стр. 217–218; Сайм, Рональд (1999). Провинциал в Риме: Рим и Балканы 80 г. до н.э. – 14 г. н.э. Эксетерский университет Press. стр. 12–13. ISBN 0-8598-9632-3 .
- ^ Бордман (2000) , стр. 215, 221–222; Миллар (2012) , с. 88. Стандартный состав в 600 человек был гибким; двадцать квесторов , например, занимали свои должности каждый год и, таким образом, были допущены в Сенат независимо от того, были ли «свободные» места.
- ^ Перейти обратно: а б Миллар (2012) , с. 88.
- ^ Бордман (2000) , стр. 218–219.
- ^ Бордман (2000) , с. 219.
- ^ Макмаллен, Рамзи (1966). «Провинциальные языки в Римской империи». Американский журнал филологии . 87 (1): 1–17. дои : 10.2307/292973 . JSTOR 292973 .
- ^ Wiseman (1970) , стр. 78–79.
- ^ Wiseman (1970) , стр. 71–72, 76.
- ^ Страбон 3.169, 5.213
- ^ Wiseman (1970) , стр. 75–76, 78.
- ^ Страх, Эндрю (2007). «Война и общество». Кембриджская история греческих и римских войн: Рим от поздней республики до поздней империи . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. стр. 214–215. ISBN 978-0-5217-8274-6 . ; Беннетт (1997) , с. 5.
- ^ Моррис и Шайдель (2009) , с. 188; Миллар (2012) , стр. 87–88.
- ^ Миллар (2012) , с. 96.
- ^ Либешуец, Вольфганг (2001). «Конец древнего города». Город в поздней античности . Тейлор и Фрэнсис. стр. 26–27.
- ^ Миллар (2012) , с. 90, называет их «статусными наименованиями».
- ^ Миллар (2012) , с. 91.
- ^ Миллар (2012) , с. 90.
- ^ Перейти обратно: а б с Вербовен, Коенраад (2007). «Ассоциативный порядок: статус и этос среди римских бизнесменов в поздней республике и ранней Империи» . Атенеум . 95 : 870–872. hdl : 1854/LU-395187 . Архивировано из оригинала 3 ноября 2018 года . Проверено 13 января 2017 г. ; Пичин (2011) , стр. 153–154.
- ^ Пичин (2011) , стр. 153–154; Перкинс, Джудит (2009). Раннехристианские и судебные органы . Вальтер де Грюйтер. стр. 100-1 245–246. ; Пичин (2011) , с. 475.
- ^ Пичин (2011) , стр. 153–154.
- ^ Гоган, Джуди Э. (2010). Убийство не было преступлением: убийство и власть в Римской республике . Издательство Техасского университета. п. 91. ИСБН 978-0-2927-2567-6 . ; Келли, Гордон П. (2006). История изгнания в Римской республике . Издательство Кембриджского университета. п. 8. ISBN 0-5218-4860-1 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Коулман, К.М. (2012). «Роковые шарады: римские казни, поставленные как мифологические постановления». Журнал римских исследований . 80 : 44–73. дои : 10.2307/300280 . JSTOR 300280 . S2CID 163071557 .
- ^ Пичин (2011) , стр. 153–154; Робинсон, ОФ (2007). Уголовная практика и уголовная политика в Древнем Риме . Рутледж. п. 108.
- ^ Bohec (2000) , с. 8.
- ^ Bohec (2000) , стр. 14–15.
- ^ Плутарх , Моралия Моралия 813c и 814c; Поттер (2009) , стр. 181–182; Латтвак, Эдвард (1979) [1976]. Великая стратегия Римской империи . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 30. ISBN 0-8018-2158-4 .
- ^ Поттер (2009) , с. 184.
- ^ Поттер (2009) , с. 181.
- ^ Смит, Уильям (1875). Словарь греческих и римских древностей . Джон Мюррей. стр. 105–106. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 11 февраля 2020 г.
- ^ Эбботт (1901) , с. 354.
- ^ Эбботт (1901) , с. 345.
- ^ Эбботт (1901) , с. 341.
- ^ Миллар, Фергюс (2004). «Императоры за работой». Рим, греческий мир и Восток: правительство, общество и культура в Римской империи . Том. 2. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 3–22, особенно 4, 20. ISBN. 0-8078-5520-0 .
- ^ Бордман (2000) , стр. 195 и далее.
- ^ Бордман (2000) , стр. 205–209.
- ^ Бордман (2000) , стр. 202–203, 205, 210.
- ^ Бордман (2000) , с. 211.
- ^ Бордман (2000) , с. 212.
- ^ Перейти обратно: а б Миллар (2012) , с. 76.
- ^ Бордман (2000) , с. 215.
- ^ Бордман (2000) , с. 721; Винтерлинг (2009) , с. 16.
- ^ Голдсуорси (2003) , с. 80.
- ^ Винтерлинг (2009) , с. 16.
- ^ Тиньор, Роберт; и другие. (2011). Миры вместе, миры отдельно: История мира (3-е изд.). WW Нортон и компания. п. 262 . ISBN 978-0-3939-3492-2 .
- ^ Эдмондсон (1996) , стр. 111–112.
- ^ Bohec (2000) , с. 9.
- ^ Хекстер, Оливье Дж. (2007). «Борьба за Рим: Император как военачальник». Влияние римской армии (200 г. до н. э. – 476 г. н. э.) . Брилл. п. 96.
- ^ Рот, Дж. (1994). «Размер и организация Римского императорского легиона». История . 43 (3): 346–362.
- ^ Голдсуорси (2003) , с. 183.
- ^ Перейти обратно: а б Моррис и Шайдель (2009) , с. 196.
- ^ Пенроуз, Джейн (2005). «9: Римляне ». Рим и ее враги: империя, созданная и разрушенная войной . Блумсбери США. п. 183. ИСБН 978-1-8417-6932-5 .
Раздел 3: Ранняя Империя 27 г. до н.э. – 235 г. н.э.
- ^ Тацит Анналы IV.5
- ^ Голдсуорси (2003) , с. 51.
- ^ Коннолли, Питер (1986). «Реконструкция римского седла». Британия . 17 : 353–355. дои : 10.2307/526559 . JSTOR 526559 . S2CID 164155025 . ; Коннолли, Питер; Ван Дриэль-Мюррей, Кэрол (1991). «Седло римской кавалерии». Британия . 22 :33–50. дои : 10.2307/526629 . JSTOR 526629 . S2CID 161535316 .
- ^ Голдсуорси (2003) , с. 114.
- ^ Поттер (2009) , с. 183.
- ^ Potter (2009), pp. 177–179, Most government records that are preserved come from Roman Egypt, where the climate preserved the papyri..
- ^ Potter (2009), p. 179, The exclusion of Egypt from the senatorial provinces dates to the rise of Octavian before he became Augustus: Egypt had been the stronghold of his last opposition, Mark Antony and his ally Cleopatra..
- ^ Jump up to: a b c Potter (2009), p. 180.
- ^ Potter (2009), pp. 179, 187.
- ^ Potter (2009), p. 180; Fuhrmann (2012), pp. 197, 214, 224
- ^ Jump up to: a b Potter (2009), pp. 184–185.
- ^ Bozeman, Adda B. (2010). Politics and Culture in International History from the Ancient Near East to the Opening of the Modern Age (2nd ed.). Transaction Publishers. pp. 208–220.
- ^ Digeser, Elizabeth DePalma (2000). The Making of a Christian Empire: Lactantius and Rome. Cornell University Press. p. 53.
- ^ Morris & Scheidel (2009), p. 183.
- ^ Jump up to: a b c d e Potter (2009), p. 187.
- ^ Potter (2009), pp. 185–187.
- ^ Morris & Scheidel (2009), p. 184; Potter (2009), p. 185.
- ^ Potter (2009), p. 185.
- ^ Jump up to: a b Potter (2009), p. 188.
- ^ Potter (2009), p. 186.
- ^ Cassius Dio 55.31.4.
- ^ Tacitus, Annales 13.31.2.
- ^ Potter (2009), pp. 286, 295.
- ^ Potter (2009), p. 286.
- ^ Jump up to: a b c Potter (2009), p. 285.
- ^ Potter (2009), p. 292.
- ^ Potter (2009), pp. 285–286, 296ff.
- ^ Potter (2009), p. 296.
- ^ Scheidel, Walter; Morris, Ian; Saller, Richard, eds. (2007). The Cambridge Economic History of the Greco-Roman World. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5217-8053-7.
- ^ Lo Cascio, Elio; Malanima, Paolo (2009). "GDP in Pre-Modern Agrarian Economies (1–1820 AD). A Revision of the Estimates". Rivista di Storia Economica. 25 (3): 391–420 (391–401). Archived from the original on 16 January 2017. Retrieved 13 January 2017.
- ^ Maddison, Angus (2007). Contours of the World Economy, 1–2030 AD. Essays in Macro-Economic History. Oxford University Press. pp. 47–51. ISBN 978-0-1992-2721-1.
- ^ Dyson, Stephen L. (1992). Community and Society in Roman Italy. Johns Hopkins University Press. p. 177. ISBN 0-8018-4175-5. quoting Packer, J.E. Middle and Lower Class Housing in Pompeii and Herculaneum: A Preliminary Survey," In Neue Forschung in Pompeji. pp. 133–142.
- ^ Scheidel, Walter; Friesen, Steven J. (2010). "The Size of the Economy and the Distribution of Income in the Roman Empire" (PDF). Journal of Roman Studies. 99: 61–91. doi:10.3815/007543509789745223. S2CID 202968244. Archived (PDF) from the original on 13 November 2018. Retrieved 12 January 2017.
- ^ Fears, J. Rufus (1981). "The Theology of Victory at Rome: Approaches and Problem". Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Vol. II.17.2. pp. 752, 824., Fears, J. Rufus (1981). "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology". Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Vol. II.17.2. p. 908.
- ^ Jump up to: a b Kessler, David; Temin, Peter (2010). "Money and Prices in the Early Roman Empire". The Monetary Systems of the Greeks and Romans. Oxford University Press.
- ^ Jump up to: a b c d Harl, Kenneth W. (19 June 1996). Coinage in the Roman Economy, 300 B.C. to A.D. 700. JHU Press. pp. 125–135. ISBN 978-0-8018-5291-6.
- ^ Bowman, Garnsey & Cameron (2005), p. 333.
- ^ Wells, Colin (1984). The Roman Empire. Harvard University Press. p. 8.
- ^ Jump up to: a b c d e f Harris (2010).
- ^ Scheidel, Walter (2009). "The Monetary Systems of the Han and Roman Empires". In Scheidel, Walter (ed.). Rome and China. Comparative Perspectives on Ancient World Empires. Oxford University Press. pp. 137–207 (205). ISBN 978-0-1953-3690-0.
- ^ Harris (2010); Andreau, Jean (1999). Banking and Business in the Roman World. Cambridge University Press. p. 2.
- ^ Tacitus, Annales 6.17.3.
- ^ Duncan-Jones (1994), pp. 3–4.
- ^ Silva-Sánchez, Noemí; Armada, Xose-Lois (7 March 2023). "Environmental Impact of Roman Mining and Metallurgy and Its Correlation with the Archaeological Evidence: A European Perspective". Environmental Archaeology: 11. doi:10.1080/14614103.2023.2181295. ISSN 1461-4103.
- ^ Silva-Sánchez, Noemí; Armada, Xose-Lois (7 March 2023). "Environmental Impact of Roman Mining and Metallurgy and Its Correlation with the Archaeological Evidence: A European Perspective". Environmental Archaeology: 15. doi:10.1080/14614103.2023.2181295. ISSN 1461-4103.
- ^ Edmondson, J. C. (1989). "Mining in the Later Roman Empire and beyond: Continuity or Disruption?". The Journal of Roman Studies. 79: 84–102. doi:10.2307/301182. ISSN 0075-4358. JSTOR 301182. S2CID 161980467.
- ^ https://livrepository.liverpool.ac.uk/3066254/3/Hirt%20Warwick%20Publ.%20III%20%28revised%29.pdf
- ^ Уилсон, Эндрю (2002). «Машины, власть и древняя экономика». Журнал римских исследований . 92 : 1–32. дои : 10.2307/3184857 . JSTOR 3184857 . S2CID 154629776 .
- ^ Крэддок, Пол Т. (2008). «Горное дело и металлургия». В Олесоне, Джон Питер (ред.). Оксфордский справочник по технике и технологиям в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. п. 108. ИСБН 978-0-1951-8731-1 . ; Сим, Дэвид; Ридж, Изабель (2002). Железо для орлов. Железная промышленность Римской Британии . Темпус. п. 23. ISBN 0-7524-1900-5 . ; Хили, Джон Ф. (1978). Горное дело и металлургия в греческом и римском мире . Темза и Гудзон. п. 196. ИСБН 0-5004-0035-0 . Предполагается производственная мощность ок. 1,5 кг на душу населения.
- ^ Хонг, С.; Канделоне, Ж.-П.; Паттерсон, CC; Бутрон, CF (1996). «История древнего загрязнения при выплавке меди в римские и средневековые времена, зафиксированная во льдах Гренландии». Наука . 272 (5259): 246. Бибкод : 1996Sci...272..246H . дои : 10.1126/science.272.5259.246 . S2CID 176767223 .
- ^ Хонг, С; Канделоне, Япония; Паттерсон, CC; Бутрон, CF (1994). «Лед Гренландии свидетельствует о загрязнении полушария свинцом греческой и римской цивилизациями два тысячелетия назад» (PDF) . Наука . 265 (5180): 1841–1843. Бибкод : 1994Sci...265.1841H . дои : 10.1126/science.265.5180.1841 . ПМИД 17797222 . S2CID 45080402 . Архивировано (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 года . Проверено 12 января 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б Де Каллатай, Франсуа (2015). «Греко-римская экономика в сверхдолгосрочной перспективе: свинец, медь и кораблекрушения». Журнал римской археологии . 18 : 361–372. дои : 10.1017/S104775940000742X . S2CID 232346123 .
- ^ Сеттл, DM; Паттерсон, CC (1980). «Свинец в альбакоре: Руководство по загрязнению свинцом американцев». Наука . 207 (4436): 1167–1176. Бибкод : 1980Sci...207.1167S . дои : 10.1126/science.6986654 . ПМИД 6986654 .
- ^ Паттерсон, CC (1972). «Запасы серебра и потери в древние и средневековые времена». Обзор экономической истории . 25 (2): 205–235 (табл. 2, 6). дои : 10.1111/j.1468-0289.1972.tb02173.x .
- ^ Моррис и Шайдель (2009) , с. 197.
- ^ Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Издательство Калифорнийского университета. п. 17. ISBN 978-0-5200-7401-9 .
- ^ Бордман (2000) , с. 714.
- ^ Ульрих, Роджер Брэдли (2007). Роман Деревообработка . Издательство Йельского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0-3001-0341-0 .
- ^ Ван Тилбург, Корнелис (2007). Дорожное движение и пробки в Римской империи . Рутледж. п. 33.
- ^ Перейти обратно: а б с Стамбо (1988) , с. 253.
- ^ Рэй Лоуренс , «Наземный транспорт в Римской Италии: затраты, практика и экономика», в книге « Торговля, торговцы и древний город » (Routledge, 1998), стр. 129.
- ^ Бордман (2000) , с. 713.
- ^ Бордман (2000) , с. 710.
- ^ Бордман (2000) , стр. 717–729.
- ^ Боуман, Гарнси и Кэмерон (2005) , с. 404; Бордман (2000) , с. 719.
- ^ Гагарин (2010) , с. 323.
- ^ Темин, Петр (2004). «Рынок труда ранней Римской империи». Журнал междисциплинарной истории . 34 (4): 513–538. дои : 10.1162/002219504773512525 . S2CID 33380115 .
- ^ Джонс (1960) , стр. 184–185.
- ^ Перейти обратно: а б Джонс (1960) , с. 192.
- ^ Джонс (1960) , стр. 190–191.
- ^ Воут (2009) , с. 212.
- ^ Перейти обратно: а б Лю, Цзиньюй (2009). Collegia Centonariorum: Гильдии торговцев текстилем на римском Западе . Брилл.
- ^ Макдональд, Уильям Л. (1982). Архитектура Римской империи . Издательство Йельского университета. инжир. 131Б. ; Лехтман, Х.Н.; Хоббс, Л.В. (1987). «Римский бетон и римская архитектурная революция». Керамика и цивилизация . 3 : 81–128.
- ^ «Аполлодор Дамаскин» . Британника . 13 февраля 2024 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2008 года . Проверено 26 августа 2012 г. ; Сартон, Джордж (1936). «Единство и разнообразие средиземноморского мира». Осирис . 2 : 406–463 (430). дои : 10.1086/368462 . S2CID 143379839 . ; Калькани, Джулиана; Абдулкарим, Маамун (2003). Аполлодор Дамаскин и колонна Траяна: от традиции к проекту . Л'Эрма Бретшнайдер. п. 11. ISBN 978-8-8826-5233-3 . ; Ян, Хонг-Сен; Чеккарелли, Марко (2009). Международный симпозиум по истории машин и механизмов: материалы HMM 2008 . Спрингер . п. 86. ИСБН 978-1-4020-9484-2 .
- ^ Смит, Норман (1970). «Римские плотины Субиако». Технологии и культура . 11 (1): 58–68. дои : 10.2307/3102810 . JSTOR 3102810 . S2CID 111915102 . ; Смит, Норман (1971). История плотин . Питер Дэвис. п. 26. ISBN 978-0-4321-5090-0 . ; Шниттер, Никлаус (1978). «Римские плотины». Древний мир . 8 (2): 25–32 (28).
- ^ Чендлер, Фиона (2001). Асборнская интернет-энциклопедия римского мира . Издательство Асборн. п. 80.
- ^ Форман, Джоан (1975). Римляне . Макдональд Образовательный. п. 34.
- ^ Кроу, Дж. (2007). «Земля, стены и вода в позднеантичном Константинополе». В Лаване, Л.; Занини, Э.; Сарантис, А. (ред.). Технология в переходный период 300–650 гг . н.э. Брилл.
- ^ Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Издательство Калифорнийского университета. п. 39. ИСБН 978-0-5200-7401-9 .
- ^ Джонс и Бёрд (2012) , стр. 59–74.
- ^ Ритти, Туллия; Греве, Клаус; Кессенер, Пол (2007). «Рельеф каменной лесопилки с водяным приводом на саркофаге в Иераполисе и его последствия». Журнал римской археологии . 20 : 138–163 (156, сн. 74). дои : 10.1017/S1047759400005341 . S2CID 161937987 .
- ^ Поттер (2009) , с. 192.
- ^ Перейти обратно: а б с Рехак, Пол (2006). Империум и Космос: Август и Северное Марсово поле . Университет Висконсина Пресс. стр. 4–8.
- ^ Стамбо (1988) , стр. 23 и далее, 244.
- ^ Раджа, Рубина (2012). Городское развитие и региональная идентичность в провинциях Восточной Римской империи 50 г. до н. э. – н. э. 250 г. . Музей Тускуланум Пресс. стр. 215–218. ; Спербер, Дэниел (1998). Город в римской Палестине . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Стамбо (1988) , стр. 252, 253.
- ^ Перейти обратно: а б Лонгфелло, Бренда (2011). Римский империализм и гражданский покровительство: форма, смысл и идеология в монументальных фонтанных комплексах . Издательство Кембриджского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0-5211-9493-8 .
- ^ Хардинг, Д.В. (2007). Археология кельтского искусства . Рутледж. стр. 211–212. ISBN 978-1-1342-6464-3 . ; Коллис, Джон (2000). « Селтик Оппида». Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств . Датское общество наук. стр. 229–238. ; Кельтское вождество, Кельтское государство: эволюция сложных социальных систем . Издательство Кембриджского университета. 1999 [1995]. п. 61.
- ^ Поттер (2009) , с. 192; Вергилий , с. 6.852
- ^ Поттер (2009) , стр. 185–186.
- ^ Джонс (2003) .
- ^ Эванс, Гарри Б. (1994). Распределение воды в Древнем Риме . Издательство Мичиганского университета. стр. 9–10.
- ^ Пичин (2011) , с. 366.
- ^ Перейти обратно: а б Фэган, Гаррет Г. (2001). «Происхождение римской общественной бани: последние подходы и будущие направления» (PDF) . Американский журнал археологии . 105 (3): 403–426. дои : 10.2307/507363 . JSTOR 507363 . S2CID 31943417 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 февраля 2021 года . Проверено 12 января 2017 г.
- ^ Уорд, Рой Боуэн (1992). «Женщины в римских банях». Гарвардское богословское обозрение . 85 (2): 125–147. дои : 10.1017/S0017816000028820 . S2CID 161983440 .
- ^ Кларк (1991) , стр. 1–2.
- ^ Кларк (1991) , стр. 11–12.
- ^ Кларк (1991) , с. 2.
- ^ Стамбо (1988) , стр. 144, 147; Кларк (1991) , стр. 12, 17, 22 и далее.
- ^ Газда, Элейн К. (1991). "Введение". Римское искусство в частной сфере: архитектура и декор дома, виллы и острова . Издательство Мичиганского университета. п. 9. ISBN 0-4721-0196-Х .
- ^ Перейти обратно: а б Кларк (1991) , с. 19.
- ^ Яшемски, Вильгельмина Фимстер; Мейер, Фредерик Г. (2002). Естественная история Помпеи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-0054-9 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж Моррис и Шайдель (2009) , с. 191.
- ^ Бордман (2000) , с. 679.
- ^ Моррис и Шайдель (2009) , стр. 195–196.
- ^ Моррис и Шайдель (2009) , с. 191, считая, что излишки пшеницы только из провинции Египет могут удовлетворить и превысить потребности города Рима и провинциальных армий.
- ^ Уайзман, ТП (2012). «Перепись в первом веке до нашей эры». Журнал римских исследований . 59 (1/2): 59–75. дои : 10.2307/299848 . JSTOR 299848 . S2CID 163672978 .
- ^ Кин, Кэтрин (2006). Определение жанра в римской сатире . Издательство Оксфордского университета. п. 36. ; Кёне, Экхарт (2000). «Хлеб и зрелища: политика развлечений». Гладиаторы и цезари: сила зрелища в Древнем Риме . Издательство Калифорнийского университета. п. 8.
- ^ Ювенал. Сатира . стр. 10.77–81.
- ^ Харпер, Кайл (2017). Судьба Рима . Издательство Принстонского университета. стр. 10, 30–31, 67–91. ISBN 978-0-6911-6683-4 .
- ^ Грант, Марк (2000). Гален о еде и диете . Рутледж. стр. 7, 11.
- ^ Харпер (2017) , стр. 75–79; Кепке, Никола; Батен, Йорг (1 апреля 2005 г.). «Биологический уровень жизни в Европе за последние два тысячелетия». Европейский обзор экономической истории . 9 (1): 61–95. дои : 10.1017/S1361491604001388 . hdl : 10419/47594 .
- ^ Стамбо (1988) , стр. 144, 178; Хиндс, Кэтрин (2010). Повседневная жизнь в Римской империи . Маршалл Кавендиш. п. 90.
- ^ Холлеран (2012) , с. 136 и далее.
- ^ Гагарин (2010) , с. 299.
- ^ Фаас, Патрик (2005) [1994]. За римским столом: еда и пиршества в Древнем Риме . Издательство Чикагского университета. п. 29.
- ^ Перейти обратно: а б Бордман (2000) , с. 681.
- ^ Плиний Старший , Естественная история , с. 19.83–84 ; Гауэрс, Эмили (2003) [1993]. Нагруженный стол: изображение еды в римской литературе . Издательство Оксфордского университета. п. 17. ; Гагарин (2010) , с. 198.
- ^ Стамбо (1988) , с. 144.
- ^ Моррис и Шайдель (2009) , с. 191; Стамбо (1988) , с. 146; Холлеран (2012) , с. 134.
- ^ Поттер (2009) , с. 354.
- ^ Поттер (2009) , с. 356.
- ^ Роллер, Мэтью Б. (2006). Поза за обедом в Древнем Риме . Издательство Принстонского университета. стр. 96 и далее.
- ^ Алкок, Джоан П. (2006). Еда в древнем мире . Гринвуд Пресс. п. 184.
- ^ SuetoniusСветоний Жизнь Вителлия п. 13.2. ; Гауэрс (2003) , с. 20
- ^ Кауфман, Кэти К. «Воспоминание о прошлых трапезах: кулинария по книге Апиция». Еда и память: материалы Оксфордского симпозиума по еде и плите . стр. 125 и далее.
- ^ Гагарин (2010) , с. 201.
- ^ Фландрен, Жан Луи; Монтанари, Массимо (1999). Еда: кулинарная история от древности до наших дней . Издательство Колумбийского университета. стр. 165–167. ISBN 978-0-2311-1154-6 .
- ^ Поттер (2009) , стр. 365–366.
- ^ Перейти обратно: а б Фландрин и Монтанари (1999) , стр. 165–167.
- ^ Бауэрсок, Браун и Грабарь (1999) , с. 455.
- ^ Борода, Мэри ; Норт, JA; Прайс, SRF (1998). Религии Рима: История . Издательство Кембриджского университета. п. 66.
- ^ Хамфри (1986) , стр. 544, 558; Буше-Леклерк, Огюст (1886). Руководство по римским учреждениям . Топор. п. 549. ; «Очищение». Сокровищница древних культов и ритуалов . ЛИМЦ 2004. с. 83.
- ^ Дайсон (2010) , с. 240.
- ^ Верснель, HS (1971). Триумф: исследование происхождения, развития и значения римского триумфа . Брилл. стр. 96–97.
- ^ Поттер и Маттингли (1999) , с. 242.
- ^ Поттер и Маттингли (1999) , стр. 235–236.
- ^ Поттер и Маттингли (1999) , стр. 223–224.
- ^ Перейти обратно: а б Поттер и Мэттингли (1999) , с. 303.
- ^ Перейти обратно: а б Хамфри (1986) , стр. 1–3.
- ^ Эдмондсон (1996) , стр. 73–74, 106; Оге (2012) , с. 54; Макклелланд, Джон (2007). Тело и разум: спорт в Европе от Римской империи до эпохи Возрождения . Рутледж. п. 67.
- ^ Дайсон (2010) , стр. 107-1. 238–239; Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , с. 461; Макклелланд (2007) , с. 61.
- ^ Видеманн, Томас (1995) [1992]. Императоры и гладиаторы . Рутледж. п. 15.
- ^ Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , стр. 101–1. 459, 461, 512, 630–631; Дайсон (2010) , с. 237.
- ^ Дайсон (2010) , с. 238.
- ^ Хамфри (1986) , стр. 18–21; Гагарин (2010) , с. 84.
- ^ Оге (2012) , стр. 131–132; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 237
- ^ Дайсон (2010) , стр. 238–239; Оге (2012) , с. 144; Дикки, Мэтью (2001). Магия и волшебники в греко-римском мире . Рутледж. стр. 282–287. ; Д'Амбра, Ева (2007). «Гонки со смертью: цирковые саркофаги и поминовение детей в римской Италии». Конструкции детства в Древней Греции и Италии . Американская школа классических исследований в Афинах. стр. 348–349. ; Рюпке (2007) , с. 289
- ^ Поттер (2009) , с. 354; Эдвардс (2007) , с. 59; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 305
- ^ Эдвардс (2007) , с. 59; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 305
- ^ Хамфри (1986) , стр. 1–3; Кассий Дион 66,25; Эдвардс (2007) , с. 55.
- ^ Эдвардс (2007) , с. 49.
- ^ Эдвардс (2007) , с. 50.
- ^ Эдвардс (2007) , с. 55; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 307; Макклелланд (2007) , с. 66, цитируя также Маркуса Юнкельмана.
- ^ Светоний . Нерон . п. 12.2. ; Эдмондсон (1996) , с. 73.
- ^ Макдональд, Марианна; Уолтон, Дж. Майкл (2007). Введение в «Кембриджский компаньон греческого и римского театра» . Издательство Кембриджского университета. п. 8.
- ^ Кайл, Дональд Г. (1998). Зрелища смерти в Древнем Риме . Рутледж. п. 81. ; Эдвардс (2007) , с. 63.
- ^ Плиний. Панегирик . п. 33.1. ; Эдвардс (2007) , с. 52.
- ^ Эдвардс (2007) , стр. 66–67, 72.
- ^ TertullianТертуллиан Из зрелищ . п. 12 . Эдвардс (2007) , стр. 59–60; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 224
- ^ Эдвардс (2007) , с. 212.
- ^ Бауэрсок, GW (1995). Мученичество и Рим . Издательство Кембриджского университета. стр. 25–26. ; Кавалло и Чартье (1999) , с. 79; Хубер-Ребенич, Герлинде (1999). «Житийная фантастика как развлечение». Латинская художественная литература: латинский роман в контексте . Рутледж. стр. 158–178. ; Ллевелин, СР; Ноббс, AM (2002). «Самое раннее датированное упоминание воскресенья в папирусах». Новые документы, иллюстрирующие раннее христианство . Вм. Б. Эрдманс. п. 109. ; Хильдебрандт, Хенрик (2006). «Раннее христианство в Римской Паннонии - факт или вымысел?». Studia Patristica: доклады, представленные на четырнадцатой международной конференции по патристическим исследованиям, проходившей в Оксфорде в 2003 г. Питерс. стр. 59–64. ; Андо (2000) , с. 382.
- ^ Оксфордский латинский словарь (переиздание). Кларендон Пресс. 1985 [1982]. стр. 1048–1049. ; Хабинек (2005) , стр. 5, 143.
- ^ Роусон (2003) , с. 128.
- ^ Макдэниел, Уолтон Брукс (1906). «Некоторые отрывки об играх с мячом». Труды и труды Американской филологической ассоциации . 37 : 121–134. дои : 10.2307/282704 . JSTOR 282704 .
- ^ Остин, Р.Г. (1934). «Римские настольные игры. I». Греция и Рим . 4 (10): 24–34. дои : 10.1017/s0017383500002941 . S2CID 162861940 .
- ^ Остин, Р.Г. (2009). «Римские настольные игры. II». Греция и Рим . 4 (11): 76–82. дои : 10.1017/S0017383500003119 . S2CID 248520932 .
- ^ Эйбен, Эмиэль (1977). Беспокойная молодежь в Древнем Риме . Рутледж. стр. 79–82, 110.
- ^ Торелли, М. (1988). «Пьяцца Армерина: Заметки по иконологии». В Рицце, Г. (ред.). Римская вилла дель Казале на площади Пьяцца Армерина . Катания. п. 152.
- ^ Данбабин, Кэтрин (1999). Мозаики греческого и римского мира . Издательство Кембриджского университета. п. 133. ИСБН 0-5210-0230-3 .
- ^ Хэнсон, Энн Эллис (1991). «Реструктуризация женской физиологии в Риме». Медицинские школы в Риме . Университет Нант. стр. 260, 264. , особенно со ссылкой на «Гинекологию» Сорана .
- ^ Гагарин (2010) , с. 230.
- ^ Перейти обратно: а б Кун, Линда Л. (1997). Священные вымыслы: святые женщины и агиография в поздней античности . Издательство Пенсильванского университета. стр. 57–58.
- ^ Перейти обратно: а б с Бибер, Маргарет (1959). «Римляне в греческом Гиматии (Romani Palliati) – вклад в историю копирования». Труды Американского философского общества . 103 (3): 374–417.
- ^ Воут (2009) , стр. 204–220, особенно 206, 211; Метро, Ги PR (2008). «Прудери и шик в позднеантичной одежде». Римское платье и ткани римской культуры . Университет Торонто Пресс. п. 286.
- ^ Перейти обратно: а б Воут (2009) , с. 216.
- ^ Метро (2008) , стр. 282–283.
- ^ Клеланд, Лиза (2007). Греческое и римское платье от А до Я. Рутледж. п. 194.
- ^ Перейти обратно: а б Гагарин (2010) , с. 231.
- ^ Воут (2009) , с. 218.
- ^ Тертуллиан , Де Паллий 5.2
- ^ Гагарин (2010) , с. 232.
- ^ Д'Амато, Рафаэле (2005). Римская военная одежда (3): 400–640 гг . н.э. Скопа. стр. 100-1 7–9. ISBN 1-8417-6843-Х .
- ^ Уикхэм, Крис (2009). Наследство Рима . Пингвин. п. 106. ИСБН 978-0-6700-2098-0 .
- ^ Воут (2009) , с. 217.
- ^ Куссер (2008) , стр. 4–5, 8.
- ^ Куссер (2008) , с. 1; Поттер (2009) , стр. 75–76.
- ^ Газда (1991) , стр. 1–3.
- ^ Занкер, Пол (1998) [1995]. Помпеи: общественная и частная жизнь . Перевод Шнайдера, Дебора Лукас. Издательство Гарвардского университета. п. 189.
- ^ Гагарин (2010) , стр. 312–313.
- ^ Тойнби, JMC (декабрь 1971 г.). «Римское искусство». Классический обзор . 21 (3): 439–442. дои : 10.1017/S0009840X00221331 . S2CID 163488573 .
- ^ Занкер, Пол (1988). Сила изображений в эпоху Августа . Издательство Мичиганского университета. стр. 5 и след.
- ^ Гагарин (2010) , с. 451.
- ^ Фейфер, Джейн (2008). Римские портреты в контексте . Вальтер де Грюйтер. п. 10.
- ^ Гагарин (2010) , с. 453.
- ^ Куссер (2008) , с. 13.
- ^ Стронг, Дональд (1988) [1976]. Римское искусство (2-е изд.). Издательство Йельского университета. п. 11.
- ^ Гагарин (2010) , стр. 274–275.
- ^ Гагарин (2010) , с. 242.
- ^ Ньюби, Захра (2011). «Миф и смерть: римские мифологические саркофаги». Спутник греческой мифологии . Блэквелл. п. 301.
- ^ Элснер и Хаскинсон (2011) , стр. 14.
- ^ Элснер и Хаскинсон (2011) , стр. 12.
- ^ Элснер и Хаскинсон (2011) , стр. 1, 9.
- ^ Перейти обратно: а б Гагарин (2010) , с. 463.
- ^ Гагарин (2010) , с. 459.
- ^ Данбабин (1999) , стр. 254 и далее.
- ^ «Антиохия и бани Аполавсиса – История раскопок» . Музей Дж. Пола Гетти . 30 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2020 г. . Проверено 16 июня 2020 г.
- ^ Гагарин (2010) , с. 202.
- ^ Мясник, Кевин (2003). Римская Сирия и Ближний Восток . Публикации Гетти. стр. 201 и далее. ISBN 0-8923-6715-6 . ; Боуман, Гарнси и Кэмерон (2005) , с. 421
- ^ Фантэм, Р. Элейн (1989). «Мим: недостающее звено в истории римской литературы». Классический мир . 82 (3): 153–163. дои : 10.2307/4350348 . JSTOR 4350348 . ; Слейтер, Уильям Дж. (2002). «Проблемы пантомимы: Цицерон Ad fam . 7.1 и Martial 9.38». Феникс . 56 (3/4): 315–329. дои : 10.2307/1192603 . JSTOR 1192603 . ; Поттер и Мэттингли (1999) , с. 257
- ^ Конте, Джан Бьяджо (1994). Латинская литература: история . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 128.
- ^ Франклин, Джеймс Л. (1987). «Пантомимисты в Помпеях: Акций Аникет и его труппа». Американский журнал филологии . 108 (1): 95–107. дои : 10.2307/294916 . JSTOR 294916 . ; Старкс, Джон Х. младший (2008). «Актрисы пантомимы в латинских надписях». Новые направления в древней пантомиме . Издательство Оксфордского университета. стр. 95, 14 и далее.
- ^ Перейти обратно: а б Наэребут (2009) , с. 146.
- ^ Перейти обратно: а б с д Гинзберг-Клар, Мария Э. (2010). «Археология музыкальных инструментов в Германии римского периода». Мировая археология . 12 (3): 313–320. дои : 10.1080/00438243.1981.9979806 .
- ^ Хабинек (2005) , стр. 90ff.
- ^ Соня Мучник. Музыканты и музыкальные инструменты в римских и ранневизантийских мозаиках Земли Израиля: источники, предшественники и значение . Тель-Авивский университет.
- ^ Наэребут (2009) , стр. 146 и далее.
- ^ Наэребут (2009) , стр. 154, 157.
- ^ Наэребут (2009) , стр. 156–157.
- ^ Ричлин, Эми (1993). «Не раньше гомосексуализма: материальность цинедуса и римского закона против любви между мужчинами». Журнал истории сексуальности . 3 (4): 539–540.
- ^ Чапо, Эрик; Слейтер, Уильям Дж. (1994). Контекст древней драмы . Издательство Мичиганского университета. п. 377.
- ^ Макмаллен, Рамзи (1984). Христианизация Римской империи: (100–400 гг. н.э.) . Издательство Йельского университета. стр. 74–75, 84.
- ^ Харрис (1989) , с. 5; Джонсон и Паркер (2009) , стр. 3–4.
- ^ Перейти обратно: а б Краус, Ти Джей (2000). «(И) грамотность в нелитературных папирусах из греко-римского Египта: дальнейшие аспекты образовательного идеала в древних литературных источниках и в наше время». Мнемозина . 53 (3): 322–342 (325–327). дои : 10.1163/156852500510633 .
- ^ Пичин (2011) , стр. 89, 97–98.
- ^ Маттерн, Сьюзен П. (1999). Рим и враг: имперская стратегия в принципате . Издательство Калифорнийского университета. п. 197.
- ^ Перейти обратно: а б Морган, Тереза (1998). Грамотное образование в эллинистическом и римском мирах . Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 1–2 ; Джонсон и Паркер (2009) , с. 46 и далее; Пичин (2011) , с. 97.
- ^ Андо (2000) , с. 101, см. также с. 87 о «навязчивой правительственной документации».
- ^ Андо (2000) , с. 101.
- ^ Пханг, Сара Элиза (2011). «Военные документы, языки и грамотность». Товарищ римской армии . Блэквелл. стр. 286–301.
- ^ Андо (2000) , с. 86–87.
- ^ Маттерн (1999) , с. 197.
- ^ Гагарин (2010) , стр. 19–20.
- ^ Харрис (1989) , стр. 9, 48, 215, 248, 26, 248, 258–269; Джонсон и Паркер (2009) , стр. 47, 54, 290 и далее.
- ^ Борода, Мэри (1991). «Древняя грамотность и письменное слово в римской религии». Грамотность в римском мире . Издательство Мичиганского университета. стр. 59 и далее. ; Дикки, Мэтью (2001). Магия и волшебники в греко-римском мире . Рутледж. стр. 94–95, 181–182, 196. ; Поттер (2009) , с. 555; Харрис (1989) , стр. 29, 218–219.
- ^ Джонсон (2010) , стр. 17–18.
- ^ Джонсон (2010) , с. 17, со ссылкой на Марсьяля, Эпиграммы , 1.2, 14.184–92; Кавалло и Чартье (1999) , стр. 83–84.
- ^ Джонсон (2010) , стр. 17–18; Кавалло и Чартье (1999) , стр. 101–1. 84–85
- ^ Перейти обратно: а б Маршалл (1976) , с. 253.
- ^ Horse & Chartier (1999) , с. 71; Маршалл (1976) , с. 253, со ссылкой на книжную торговлю в провинциях Плиний Младший, Послания 9.11.2; Боевые эпиграммы 7.88; Гораций, Кармина 2.20.13f. и Ars Poetics 345; Овидий, Тристия 4.9.21; Плиний Старший, Естественная история 35.2.11; Сидоний, Послания 9.7.1.
- ^ Маршалл (1976) , с. 253; Страбон 13.1.54, 50.13.419; Боевой. Эпиграммы п. 2.8. ; Люциан , Против необразованных 1
- ^ Маршалл (1976) , стр. 252–264.
- ^ Кавалло и Шартье (1999) , стр. 101-1. 67–68.
- ^ Маршалл (1976) , стр. 257–260.
- ^ Плиний Старший Письма п. 1.8.2. ; 5,5262 CIL (= 2927 шекелей ); Маршалл (1976) , с. 265
- ^ Маршалл (1976) , стр. 101-1. 261–262; Лошадь и Шартье (1999) , с. 70
- ^ Тацит, Агрикола 2.1 и Анналы 4.35 и 14.50; Плиний Младший , Послания 7.19.6; Светоний, Август 31, Тиберий 61,3 и Калигула 16.
- ^ SuetoniusСветоний Домициан п. 10 . QuintilianКвинтилиан Институт речи . п. 9.2.65. ; Маршалл (1976) , с. 263.
- ^ Джонсон и Паркер (2009) , стр. 114 и далее, 186 и далее; Поттер (2009) , с. 372.
- ^ Кавалло и Шартье (1999) , стр. 101-1. 68–69, 78–79.
- ^ Кавалло и Шартье (1999) , стр. 101-1. 81–82.
- ^ Харрис (1989) , с. 3.
- ^ Гагарин (2010) , с. 19.
- ^ Числа, Рональд (2009). Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Издательство Гарвардского университета. п. 18. ISBN 978-0-6740-3327-6 . Архивировано из оригинала 30 августа 2022 года . Проверено 30 августа 2022 г.
- ^ Horse & Chartier (1999) , с. 86.
- ^ Кавалло и Шартье (1999) , стр. 101-1. 15–16.
- ^ Пичин (2011) , с. 95.
- ^ Пичин (2011) , стр. 84–85.
- ^ Лаес (2011) , стр. 113–116.
- ^ Пичин (2011) , стр. 90, 92.
- ^ Лаес (2011) , с. 108; Пичин (2011) , с. 89.
- ^ Пичин (2011) , стр. 87–89.
- ^ Лаес (2011) , с. 122.
- ^ Перейти обратно: а б Пичин (2011) , с. 90.
- ^ Лаес (2011) , стр. 107–108, 132.
- ^ Пичин (2011) , стр. 93–94.
- ^ Перейти обратно: а б Пичин (2011) , с. 89.
- ^ Пичин (2011) , стр. 88, 106.
- ^ Лаес (2011) , с. 109.
- ^ Лаес (2011) , с. 132.
- ^ Поттер (2009) , стр. 439, 442.
- ^ Пичин (2011) , стр. 102–103, 105.
- ^ Пичин (2011) , стр. 104–105.
- ^ Пичин (2011) , стр. 103 и 106.
- ^ Пичин (2011) , с. 110.
- ^ Пичин (2011) , с. 107.
- ^ Харрис (1989) , с. 5.
- ^ Саллер, Р.П. (2012). «Продвижение и покровительство в конной карьере». Журнал римских исследований . 70 : 44–63. дои : 10.2307/299555 . JSTOR 299555 . S2CID 163530509 .
- ^ Поттер (2009) , с. 598.
- ^ Лаес (2011) , стр. 109–110.
- ^ Пичин (2011) , с. 88.
- ^ Лаес (2011) , с. 110; Гагарин (2010) , с. 19.
- ^ Гагарин (2010) , с. 18.
- ^ Широкомасштабные исследования Второй софистики XXI века включают в себя Голдхилл, Саймон (2001). Быть греком под властью Рима: культурная идентичность, вторая софистика и развитие империи . Издательство Кембриджского университета. ; Борг, Барбара Э., изд. (2004). Пайдея: Мир второй софистики . Де Грютер. ; Уитмарш, Тим (2005). Вторая Софистика . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Перейти обратно: а б Хабинек, Томас Н. (1998). Политика латинской литературы: письменность, идентичность и империя в Древнем Риме . Издательство Принстонского университета. стр. 122–123.
- ^ Роусон (2003) , с. 80.
- ^ Джеймс, Шэрон Л. (2003). Образованные девушки и мужское убеждение: гендер и чтение в римской любовной элегии . Издательство Калифорнийского университета. стр. 21–25. ; Джонсон, WR (2012). «Проперций». Сопровождение к римской любовной элегии . Блэквелл. стр. 42–43. ; Джеймс, Шэрон Л. (2012). «Элегия и новая комедия». Сопровождение к римской любовной элегии . Блэквелл. п. 262.
- ^ Робертс (1989) , с. 3.
- ^ Овидианский возраст ; МакНелис, Чарльз (2007). «Стратегии Овидия в ранней имперской литературе». Спутник Овидия . Блэквелл. п. 397.
- ^ ван Дам, Харм-Ян (2008). «Снова блуждание по лесу: от Полициано до Гроция». Поэзия Статиуса . Брилл. стр. 45 и далее.
- ^ Альбрехт (1997) , с. 1294.
- ^ Робертс (1989) , с. 70.
- ^ Эйланд, Мюррей (2023). Изображение римских систем верований: иконография монет в республике и Империи . Британские археологические отчеты (Оксфорд) Лимитед. п. 22. дои : 10.30861/9781407360713 . ISBN 978-1-4073-6071-3 .
- ^ Рюпке (2007) , с. 4.
- ^ Бансон, Мэтью (1995). Словарь Римской империи . Издательство Оксфордского университета. п. 246.
- ^ Джавад Али, Аль-Муфассал фи Тарих Аль-Араб Кабл Аль-Ислам (Джавад Али, Аль-Муфассал фи Тарих Аль-Араб Кабл Аль-Ислам ; «Комментарий к истории арабов до ислама»), Багдад, 1955–1983; Харланд, П. (2003). «Имперские культы в местной культурной жизни: ассоциации в римской Азии». (первоначально опубликовано в) Бюллетене древней истории . Том 17. С. 91–103.
- ^ Рюпке (2007) , с. 4; Исаак, Бенджамин Х. (2004). Изобретение расизма в классической античности . Издательство Принстонского университета. п. 449. ; Френд, WHC (1967). Мученичество и преследования в ранней церкви: исследование конфликта от Маккавеев до Доната . Даблдэй. п. 106. ; Хаскинсон, Джанет (2000). Знакомство с Римом: культура, идентичность и власть в Римской империи . Рутледж. п. 261. . См., например, алтарь, посвященный римским гражданином и изображающий жертвоприношение, совершаемое на римский манер германской богине Вагдаверкустис во II веке нашей эры.
- ^ Момильяно, Арнальдо (1986). «Недостатки монотеизма для универсального государства». Классическая филология . 81 (4): 285–297. дои : 10.1086/367003 . S2CID 161203730 .
- ^ Фишвик, Дункан (1991). Имперский культ на латинском Западе: исследования культа правителя западных провинций Римской империи . Том. 1. Брилл. стр. 97–149. ISBN 9-0040-7179-2 .
- ^ Боуман, Гарнси и Кэмерон (2005) , с. 616; Френд, WHC (2006). «Преследования: Бытие и наследие». Кембриджская история христианства: от происхождения до Константина . Том. 1. Издательство Кембриджского университета. п. 510. ИСБН 0-5218-1239-9 . ; Барнс, Т.Д. (2012). «Законодательство против христиан». Журнал римских исследований . 58 (1–2): 32–50. дои : 10.2307/299693 . JSTOR 299693 . S2CID 161858491 . ; Сент-Круа, GEM de (1963). «Почему преследовались ранние христиане?». Прошлое и настоящее (26): 6–38. дои : 10.1093/прошлое/26.1.6 . ; Мусурильо, Герберт (1972). Деяния христианских мучеников Кларендон Пресс. стр. 100-1 lviii–lxii. ; Шервин-Уайт, А.Н. (1952). «Ранние гонения и снова римское право». Журнал богословских исследований . 3 (2): 199–213. дои : 10.1093/jts/III.2.199 .
- ^ Тацит. Анналы . п. .
- ^ Евсевий Кесарийский (425 г.). История Церкви . ; Смоллвуд, Э.М. (1956). « Отношение Домициана к евреям и иудаизму». Классическая филология . 51 : 1–13. дои : 10.1086/363978 . S2CID 161356789 .
- ^ Pliny. "Epistle to Trajan on the Christians". Archived from the original on 11 August 2011.
- ^ Frend, W. H. C. (1959). "The Failure of the Persecutions in the Roman Empire". Past and Present (16): 10–30. doi:10.1093/past/16.1.10.
- ^ Bowersock, Brown & Grabar (1999), p. 625.
- ^ Harnett, Benjamin (2017). "The Diffusion of the Codex". Classical Antiquity. 36 (2): 200, 217. doi:10.1525/ca.2017.36.2.183.
- ^ Jump up to: a b Leithart, Peter J. (2010). Defending Constantine The Twilight of an Empire and the Dawn of Christendom. InterVarsity Press. p. 304. ISBN 978-0-8308-2722-0.
- ^ Brown, Peter (2003). The Rise of Western Christendom: Triumph and Diversity, A.D. 200–1000 (2nd ed.). Blackwell Publishers. p. 74. ISBN 978-0-6312-2137-1.; Thompson, Glen L. (2005). "Constantius II and the First Removal of the Altar of Victory". In Jean-Jacques Aubert; Zsuzsanna Varhelyi (eds.). A Tall Order: Writing the Social History of the Ancient World – Essays in honor of William V. Harris. K.G. Saur. p. 87,93. doi:10.1515/9783110931419. ISBN 978-3-5987-7828-5.
- ^ Hunt, David (1998). "2, Julian". In Cameron, Averil; Garnsey, Peter (eds.). Cambridge Ancient History. Vol. 13. Cambridge University Press. p. 68.
- ^ MacDonald, William L. (1976). The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny. Harvard University Press. ISBN 0-6740-1019-1.
- ^ Brown, Peter (1993). "The Problem of Christianization" (PDF). Proceedings of the British Academy. 84. Oxford University Press: 90. Archived from the original (PDF) on 3 March 2022. Retrieved 3 June 2022.
- ^ Salzman, Michele Renee (1993). "The Evidence for the Conversion of the Roman Empire to Christianity in Book 16 of the 'Theodosian Code". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 42 (3). Franz Steiner Verlag: 362–378.
- ^ Jump up to: a b Brown, Peter (1998). "Christianization and religious conflict". In Cameron, Averil; Garnsey, Peter (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. XIII: The Late Empire, A.D. 337–425. Cambridge University Press. pp. 634, 640, 651. ISBN 978-0-5213-0200-5.
- ^ Demarsin, Koen (2011). "'Paganism' in Late Antiquity: Thematic studies Introduction". In Lavan, Luke; Mulryan, Michael (eds.). The Archaeology of Late Antique 'Paganism' (volume 7; illustrated ed.). Brill. p. liv–lv. ISBN 978-9-0041-9237-9.
- ^ Constantelos, Demetrios J. (1964). "Paganism and the State in the Age of Justinian". The Catholic Historical Review. 50 (3): 372–380. JSTOR 25017472. Archived from the original on 31 May 2022. Retrieved 3 June 2022.
- ^ Jump up to: a b Brewer (2005), p. 127.
- ^ Sáry, Pál (2019). "Remarks on the Edict of Thessalonica of 380". In Vojtech Vladár (ed.). Perpauca Terrena Blande Honori dedicata pocta Petrovi Blahovi K Nedožitým 80. Narodeninám. Trnavská univerzity. p. 73. ISBN 978-8-0568-0313-4.; Brewer, Catherine (2005). "The Status of the Jews in Roman Legislation: The Reign of Justinian 527-565 Ce". European Judaism: A Journal for the New Europe. 38 (2): 127–139. JSTOR 41443760. Archived from the original on 28 May 2022. Retrieved 3 June 2022.
- ^ Rüpke (2007), pp. 406–426.
- ^ On vocabulary, see Schilling, Robert (1992). "The Decline and Survival of Roman Religion". Roman and European Mythologies. University of Chicago Press. p. 110.
- ^ Burgan, Michael (2009). Empire of Ancient Rome. Infobase Publishing. pp. 113–114. ISBN 978-1-4381-2659-3.
- ^ Noble, Thomas F. X.; Strauss, Barry; Osheim, Duane J.; Neuschel, Kristen B.; Accampo, Elinor Ann (2010). Western Civilization: Beyond Boundaries, 1300–1815. Cengage Learning. p. 352. ISBN 978-1-4240-6959-0.
- ^ Encyclopædia Britannica, History of Europe, The Romans. 2008.
- ^ Collier, Martin (2003). Italian Unification, 1820–71. Heinemann. p. 22. ISBN 978-0-4353-2754-5.
- ^ Briggs, Ward (2010). "United States". A Companion to the Classical Tradition. Blackwell. pp. 279ff.
- ^ Meinig, D.W. (1986). The Shaping of America: A Geographical Perspective on 500 Years of History. Atlantic America, 1492–1800. Vol. 1. Yale University Press. pp. 432–435. ISBN 0-3000-3882-8.
- ^ Vale, Lawrence J. (1992). Architecture, Power, and National Identity. Yale University Press. pp. 11, 66–67.
- ^ Kornwall, James D. (2011). Architecture and Town Planning in Colonial North America. Vol. 3. Johns Hopkins University Press. pp. 1246, 1405–1408. ISBN 978-0-8018-5986-1.
- ^ Mallgrave, Harry Francis (2005). Modern Architectural Theory: A Historical Survey, 1673–1968. Cambridge University Press. pp. 144–145.; Wood (2011), pp. 73–74; Onuf, Peter S.; Cole, Nicholas P. "Introduction". Thomas Jefferson, the Classical World, and Early America. University of Virginia Press. p. 5.; Dietler, Michael (2010). Archaeologies of Colonialism: Consumption, Entanglement, and Violence in Ancient Mediterranean France. University of California Press. ISBN 978-0-5202-6551-6.
- ^ Briggs (2010), pp. 282–286; Wood (2011), pp. 60, 66, 73–74, 239
Sources
- Abbott, Frank Frost (1901). A History and Description of Roman Political Institutions. Elibron Classics. ISBN 978-0-5439-2749-1.
- Adams, J. N. (2003). "'Romanitas' and the Latin Language". Classical Quarterly. 53 (1): 184–205. doi:10.1093/cq/53.1.184.
- Albrecht, Michael von (1997). A History of Roman Literature: From Livius Andronicus to Boethius : with Special Regard to Its Influence on World Literature. Vol. 2. Brill. ISBN 978-9-0041-0709-0.
- Ando, Clifford (2000). Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. University of California Press. ISBN 978-0-5202-2067-6.
- Auguet, Roland (2012). Cruelty and Civilization: The Roman Games. Routledge. ISBN 978-1-1350-9343-3.
- Bennett, Julian (1997). Trajan: Optimus Princeps: a Life and Times. Routledge. ISBN 978-0-4151-6524-2.
- Boardman, John, ed. (2000). The Cambridge Ancient History: The High Empire, A.D. 70–192. Vol. 11. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5212-6335-1.
- Bohec, Yann Le (2000). The Imperial Roman Army. Psychology Press. ISBN 978-0-4152-2295-2.
- Bowersock, Glen Warren; Brown, Peter; Grabar, Oleg (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World. Harvard University Press. p. 625. ISBN 978-0-6745-1173-6.
- Bradley, Keith (1994). Slavery and Society at Rome. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5213-7887-1.
- Bowman, Alan; Garnsey, Peter; Cameron, Averil, eds. (2005). The Cambridge Ancient History: Volume 12, The Crisis of Empire, AD 193–337. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5213-0199-2.
- Cavallo, Guglielmo; Chartier, Roger (1999). A History of Reading in the West. Polity Press. ISBN 978-0-7456-1936-1.
- Clarke, John R. (1991). The Houses of Roman Italy, 100 B.C.-A.D. 250: Ritual, Space, and Decoration. University of California Press. ISBN 978-0-5200-8429-2.
- Duncan-Jones, Richard (1994). Money and Government in the Roman Empire. Cambridge University Press. pp. 3–4. ISBN 978-0-5214-4192-6.
- Dyson, Stephen L. (2010). Rome: A Living Portrait of an Ancient City. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1-4214-0101-0.
- Edmondson, J.C. (1996). "Dynamic Arenas: Gladiatorial Presentations in the City of Rome and the Construction of Roman Society during the Early Empire". Roman Theater and Society. University of Michigan Press.
- Edwards, Catharine (2007). Death in Ancient Rome. Yale University Press. ISBN 978-0-3001-1208-5.
- Elsner, Jaś; Huskinson (2011). Life, Death and Representation: Some New Work on Roman Sarcophagi. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-1102-0213-7.
- Freeman, Charles (2000) [1999]. The Greek achievement: the Foundation of the Western World. New York: Viking. ISBN 978-0-6708-8515-2.
- Frier, Bruce W.; McGinn, Thomas A. (2004). A Casebook on Roman Family Law. Oxford University Press. ISBN 978-0-1951-6185-4.
- Gagarin, Michael, ed. (2010). The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome. Oxford University Press. ISBN 978-0-1951-7072-6.
- Goldsworthy, Adrian Keith (2003). The Complete Roman Army. Thames & Hudson. ISBN 978-0-5000-5124-5.
- Goldsworthy, Adrian Keith (2009). How Rome Fell: Death of a Superpower. Yale University Press. ISBN 978-0-3001-3719-4.
Commodus Gibbon
- Habinek, Thomas N. (2005). The World of Roman Song: From Ritualized Speech to Social Order. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-8105-3.
- Harris, W. V. (1989). Ancient Literacy. Harvard University Press. ISBN 978-0-6740-3381-8.
- Harris, W. V. (1999). "Demography, Geography and the Sources of Roman Slaves". The Journal of Roman Studies. 89: 62–75. doi:10.2307/300734. JSTOR 300734. S2CID 162766304.
- Harris, W. V. (2010). "The Nature of Roman Money". The Monetary Systems of the Greeks and Romans. Oxford University Press. ISBN 978-0-1995-8671-4.
- Holleran, Claire (2012). Shopping in Ancient Rome: The Retail Trade in the Late Republic and the Principate. Oxford Universwity Press. ISBN 978-0-1996-9821-9.
- Humphrey, John H. (1986). Roman Circuses: Arenas for Chariot Racing. University of California Press. ISBN 978-0-5200-4921-5.
- Johnson, William A.; Parker, Holt N. (2009). Ancient Literacies: The Culture of Reading in Greece and Rome. Oxford University Press. ISBN 978-0-1997-1286-1.
- Johnson, William A. (2010). Readers and Reading Culture in the High Roman Empire: A Study of Elite Communities. Oxford University Press. ISBN 978-0-1997-2105-4.
- Jones, A. H. M. (1960). "The Cloth Industry Under the Roman Empire". Economic History Review. 13 (2): 183–192. JSTOR 2591177.
- Jones, Mark Wilson (2003) [2000]. Principles of Roman Architecture. Yale University Press. ISBN 978-0-3001-0202-4.
- Jones, R. F. J.; Bird, D. G. (2012). "Roman Gold-Mining in North-West Spain, II: Workings on the Rio Duerna". Journal of Roman Studies. 62: 59–74. doi:10.2307/298927. JSTOR 298927. S2CID 162096359.
- Kelly, Christopher (2007). The Roman Empire: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-1928-0391-7.
- Kousser, Rachel Meredith (2008). Hellenistic and Roman Ideal Sculpture: The Allure of the Classical. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5218-7782-4.
- Laes, Christian (2011). Children in the Roman Empire: Outsiders Within. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5218-9746-4.
- Marshall, Anthony J. (1976). "Library Resources and Creative Writing at Rome". Phoenix. 30 (3): 252–264. doi:10.2307/1087296. JSTOR 1087296.
- Millar, Fergus (2012). "Empire and City, Augustus to Julian: Obligations, Excuses and Status". Journal of Roman Studies. 73: 76–96. doi:10.2307/300073. JSTOR 300073. S2CID 159799017.
- Morris, Ian; Scheidel, Walter (2009). The Dynamics of Ancient Empires: State Power from Assyria to Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-1997-0761-4.
- Naerebout, Frederick G. (2009). "Dance in the Roman Empire and Its Discontents". Ritual Dynamics and Religious Change in the Roman Empire. Proceedings of the Eighth Workshop of the International Network Impact of Empire (5–7 July 2007). Brill. ISBN 978-9-0041-7481-8.
- Nicolet, Claude (1991). Space, Geography, and Politics in the Early Roman Empire. University of Michigan Press. ISBN 978-0-4721-0096-5.
- Peachin, Michael, ed. (2011). The Oxford Handbook of Social Relations in the Roman World. Oxford University Press. ISBN 978-0-1951-8800-4.
- Potter, David Stone; Mattingly, D. J. (1999). Life, Death, and Entertainment in the Roman Empire. University of Michigan Press. ISBN 978-0-4720-8568-2.
- Potter, David S., ed. (2009). A Companion to the Roman Empire. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-9918-6.
- Rochette, Bruno (2012). "Language Policies in the Roman Republic and Empire". A Companion to the Latin Language. pp. 549–563. doi:10.1002/9781444343397.ch30. hdl:2268/35932. ISBN 978-1-4443-4339-7. Archived from the original on 9 October 2014. Retrieved 13 April 2022.
- Rochette, Bruno (2018). "Was there a Roman linguistic imperialism during the Republic and the early Principate?". Lingue e Linguaggio (1/2018): 107–128. doi:10.1418/90426. ISSN 1720-9331. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.
- Rochette, Bruno (2023). Mullen, Alex (ed.). "The Attitude of the Roman Emperors towards Language Practices". Social Factors in the Latinization of the Roman West (1 ed.). Oxford: Oxford Academic: 258–285. doi:10.1093/oso/9780198887294.003.0012. ISBN 978-0-1988-8729-4. Archived from the original on 22 December 2023. Retrieved 22 December 2023.
- Rawson, Beryl (1987). The Family in Ancient Rome: New Perspectives. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9460-4.
- Rawson, Beryl (2003). Children and Childhood in Roman Italy. Oxford University Press. ISBN 978-0-1915-1423-4.
- Roberts, Michael John (1989). The Jeweled Style: Poetry and Poetics in Late Antiquity. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-2265-2.
- Rüpke, Jörg (2007). A Companion to Roman Religion. Wiley. ISBN 978-0-4707-6645-3.
- Stambaugh, John E. (1988). The Ancient Roman City. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-3692-3.
- Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press. ISBN 0-8047-2630-2.
- Virgil. Aeneid.
- Vout, Caroline (2009). "The Myth of the Toga: Understanding the History of Roman Dress". Greece and Rome. 43 (2): 204–220. doi:10.1093/gr/43.2.204.
- Winterling, Aloys (2009). Politics and Society in Imperial Rome. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-7969-0.
- Wiseman, T.P. (1970). "The Definition of Eques Romanus". Historia. 19 (1): 67–83.
- Wood, Gordon S. (2011). The Idea of America: Reflections on the Birth of the United States. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-1015-1514-3.
External links
Definitions from Wiktionary
Media from Commons
News from Wikinews
Quotations from Wikiquote
Texts from Wikisource
Textbooks from Wikibooks
Resources from Wikiversity
Travel information from Wikivoyage
- BBC: What the Romans Did for Us
- Roman Archaeological Sites
- Roman-Empire.net, learning resources and re-enactments
- The Historical Theater in the Year 400 AD, in Which Both Romans and Barbarians Resided Side by Side in the Eastern Part of the Roman Empire
- Roman Empire
- Ancient Italian history
- Italian states
- Former countries in Europe
- Former countries in Africa
- Former countries in West Asia
- Countries in ancient Africa
- 20s BC establishments in the Roman Empire
- 27 BC establishments
- 1st-century BC establishments in Italy
- States and territories established in the 1st century BC
- States and territories disestablished in the 5th century
- States and territories disestablished in 1453
- 476 disestablishments
- 470s disestablishments
- 5th-century disestablishments in Italy
- History of the Mediterranean
- Former monarchies of Europe
- Western culture
- Historical transcontinental empires
- Former empires