Гален

Чтобы узнать о других значениях, см. Гален (значения) .

Гален
Клавдий Галинос
Гравюра Георга П. Буша XVIII века.
Рожденный	157 год нашей эры Пергам , Малая Азия (ныне Бергама , Турция )
Умер	в. 216 г. н.э. ( ок. 87 лет ) Неизвестный
Научная карьера
Поля	Анатомия Лекарство Философия

Элий Гален или Клавдий Гален ( греческий : Клавдий Галинос ; 129 сентября — 216 ​​г. н. э.), часто англизированный как Гален ( / ˈ ɡ eɪ l ən / ) или Гален Пергамский , был римским и греческим врачом , хирургом и философом . Считающийся одним из наиболее опытных медицинских исследователей древности , , Гален повлиял на развитие различных научных дисциплин, анатомию включая физиология , патология , фармакология , и неврология , а также философия и логика .

Сын Элия Никона , богатого греческого архитектора с научными интересами, Гален получил всестороннее образование, которое подготовило его к успешной карьере врача и философа. Гален родился в древнем городе Пергам (современный Бергама , Турция ), много путешествовал, знакомясь с широким спектром медицинских теорий и открытий, прежде чем поселился в Риме , где он служил видным членам римского общества и в конце концов получил должность личного врача нескольких императоров .

На понимание Галеном анатомии и медицины главным образом повлияла существовавшая в то время теория четырех жидкостей : черной желчи, желтой желчи, крови и слизи, впервые выдвинутая автором книги «О природе человека» в корпусе Гиппократа . Взгляды Галена доминировали и влияли на западную медицинскую науку более 1300 лет. Его анатомические отчеты были основаны главным образом на вскрытии берберийских обезьян . Однако когда он обнаружил, что их выражения лиц слишком похожи на человеческие, он переключился на других животных, например свиней . вскрытие и вивисекция людей, Гален не имел имперского разрешения на проведение собственных операций и вместо этого был вынужден использовать животных. Хотя в то время в Александрии практиковались Гален советовал своим ученикам посмотреть на мертвых гладиаторов или тела, выброшенные на берег, чтобы лучше познакомиться с человеческим телом. Его анатомические отчеты оставались неоспоримыми до 1543 года, когда печатные описания и иллюстрации вскрытий человека были опубликованы в основополагающем труде De humani corporis Fabrica Андреаса Везалия . где физиологическая теория Галена была приспособлена к этим новым наблюдениям. Теория Галена о физиологии системы кровообращения оставалась неоспоримой до ок. 1242 год , когда Ибн ан-Нафис опубликовал свою книгу «Шарх ташрих аль-канун ли' Ибн Сина» ( «Комментарий к анатомии в каноне Авиценны» ), в которой сообщил о своем открытии малого круга кровообращения .

Гален считал себя одновременно врачом и философом, как он писал в своем трактате «Лучший врач — тоже философ» . Галена очень интересовали дебаты между рационалистическими и эмпирическими медицинскими сектами. и его использование прямого наблюдения, вскрытия и вивисекции представляет собой сложную золотую середину между крайностями этих двух точек зрения. Многие из его работ были сохранены и/или переведены с греческого оригинала, хотя многие из них были уничтожены, а некоторые, приписываемые ему, считаются поддельными. Хотя по поводу даты его смерти ведутся споры, на момент смерти ему было не меньше семидесяти.

Биография

Греческое имя Галена Галенос ( Galēnós ) происходит от прилагательного galēnos ( galēnós ) «спокойный». Латинское имя Галена (Элий или Клавдий) подразумевает, что он имел римское гражданство .

Гален описывает свои ранние годы жизни в книге «О привязанностях ума» . Он родился в сентябре 129 года нашей эры. Его отец, Элий Никон , был богатым патрицием , архитектором и строителем, с эклектичными интересами, включая философию, математику, логику, астрономию, сельское хозяйство и литературу. Гален описывает своего отца как «очень любезного, справедливого, хорошего и великодушного человека». В то время Пергам (современная Бергама , Турция ) был крупным культурным и интеллектуальным центром, известным своей библиотекой , уступающей только библиотеке в Александрии. а также место расположения большого храма бога-целителя Асклепия . Город привлекал философов- стоиков и платонов , с которыми Гален познакомился в 14 лет. Его исследования также охватывали каждую из основных философских систем того времени, включая аристотелевскую и эпикурейскую . Его отец планировал для Галена традиционную карьеру в области философии или политики и позаботился о том, чтобы подвергнуть его литературным и философским влияниям. Однако Гален утверждает, что примерно в 145 году его отцу приснился сон, в котором явился бог Асклепий и повелел Никону отправить сына изучать медицину.

Медицинское образование

Получив более раннее гуманитарное образование, Гален в 16 лет начал обучение в престижном местном храме исцеления или асклепионе в качестве θεραπευτής ( терапевта или помощника) в течение четырех лет. Там он попал под влияние таких людей, как Эсхрион Пергамский , Стратоник и Сатир. Асклепия функционировала как курорты или санатории, куда больные приходили за помощью священства. Римляне часто посещали храм в Пергаме в поисках медицинской помощи от болезней и недугов. Это также было пристанище известных людей, таких как историк Клавдий Харакс, оратор Элий Аристид , софист Полемон и консул Куспий Руфин .

Отец Галена умер в 148 году, оставив Галена независимым богатым в возрасте 19 лет. Затем он последовал совету, который нашел в учении Гиппократа. и много путешествовал и учился, включая такие места, как Смирна (ныне Измир ), Коринф , Крит , Киликия (ныне Чукурова ), Кипр и, наконец, великая медицинская школа Александрии , знакомясь с различными школами медицины. В 157 году, в возрасте 28 лет, он вернулся в Пергам в качестве врача гладиаторов первосвященника Азии, одного из самых влиятельных и богатых людей в Азии. Гален утверждает, что Первосвященник предпочел его другим врачам после того, как он выпотрошил обезьяну и призвал других врачей исправить повреждения. Когда они отказались, Гален сам провел операцию и тем самым завоевал расположение Первосвященника Азии. За четыре года пребывания там он узнал о важности диеты, фитнеса, гигиены и профилактических мер, а также живой анатомии и лечения переломов и тяжелых травм, называя раны «окнами в тело». Пока он занимал этот пост, произошло только пять смертей среди гладиаторов по сравнению с шестьюдесятью во времена его предшественника, и этот результат обычно приписывают вниманию, которое он уделял их ранам. В то же время он продолжал исследования в области теоретической медицины и философии.

Рим

Гален препарирует обезьяну, как это представил Велосо Сальгадо в 1906 году.

Гален отправился в Рим в 162 году и стал практикующим врачом. Его публичные выступления и нетерпение к альтернативным взглядам на медицину привели его к конфликту с другими врачами, практикующими в городе. Когда перипатетический философ Евдем заболел четырехдневной лихорадкой , Гален почувствовал себя обязанным лечить его, «поскольку он был моим учителем, а я жил неподалеку». Он писал: «Я возвращаюсь к случаю с Евдемом. Он перенес три приступа четырехдневной лихорадки, и врачи отказались от него, так как была середина зимы». Некоторые римские врачи критиковали Галена за использование этого прогноза при лечении Евдема. Эта практика противоречила тогдашним стандартам ухода , которые основывались на гадании и мистицизме . Гален отомстил своим недоброжелателям, защищая свои собственные методы. Гарсиа-Баллестер цитирует слова Галена: «Чтобы поставить диагноз, нужно наблюдать и рассуждать». Это было основой его критики врачей, которые действовали alogos и asceptos».

Однако Евдемус предупредил Галена, что конфликт с этими врачами может привести к его убийству. «Эвдем сказал это, и еще больше в том же духе; он добавил, что, если они не смогут причинить мне вред своим недобросовестным поведением, они перейдут к попыткам отравления. Среди прочего он рассказал мне, что около десяти лет назад молодой человек приехал в город и, как и я, продемонстрировал на практике возможности нашего искусства; этот молодой человек был казнен ядом вместе с двумя сопровождавшими его слугами». Когда враждебность Галена к римским врачам стала серьезной, он, опасаясь изгнания или отравления, покинул город.

В 161 г. Рим вел зарубежные войны; Марк Аврелий и его тогдашний соправитель и приемный брат Луций Вер находились на севере, сражаясь с маркоманами . Осенью 169 года, когда римские войска возвращались в Аквилею , разразилась великая чума, скорее всего, одно из первых проявлений оспы (тогда называемой чумой Антонина ) в средиземноморском мире, и император вызвал Галена обратно в Рим. . Ему было приказано сопровождать Марка и Вера в Германию в качестве придворного врача. Следующей весной Марка убедили освободить Галена после получения сообщения о том, что Асклепий против этого проекта. Его оставили работать врачом императорского наследника Коммода . Именно здесь, в суде, Гален много писал на медицинские темы. По иронии судьбы, Луций Вер умер в 169 году, а сам Марк Аврелий умер в 180 году, оба стали жертвами чумы.

Гален был врачом Коммода на протяжении большей части жизни императора и лечил его распространенные болезни. Согласно Дио Кассию 72.14.3–4, примерно в 189 году, во время правления Коммода, произошла эпидемия, в разгар которой в Риме погибало 2000 человек в день. Скорее всего, это была та же самая чума (так называемая «Антонинова чума» и, скорее всего, оспа), которая поразила Рим во времена правления Марка Аврелия. Гален также был врачом Септимия Севера во время его правления в Риме. Он похвалил Северуса и Каракаллу за то, что они сохранили запас лекарств для своих друзей, и упомянул три случая, в которых они пригодились в 198 году.

Антонинова чума

Антонинова чума была названа в честь фамилии Марка Аврелия Антонин. Она была также известна как Чума Галена и занимала важное место в истории медицины из-за своей связи с Галеном. Он знал об этой болезни из первых рук и присутствовал в Риме, когда она впервые поразила ее в 166 году, а также присутствовал зимой 168–69 годов во время вспышки среди войск, дислоцированных в Аквилее. Он имел опыт борьбы с эпидемией, назвав ее очень продолжительной, и описал ее симптомы и свое лечение. Его упоминания о чуме разрозненны и кратки. Гален не пытался представить описание болезни так, чтобы ее можно было распознать в будущих поколениях; его больше интересовали лечение и физические последствия болезни. Например, в своих произведениях о молодом человеке, заболевшем чумой, он сосредоточил внимание на лечении внутренних и внешних язв. По мнению Нибура, «эта чума, должно быть, свирепствовала с невероятной яростью; она уносила бесчисленные жертвы. Древний мир так и не оправился от удара, нанесенного ему чумой, постигшей его в царствование М. Аврелия».Смертность от чумы составляла 7–10 процентов; вспышка в 165–168 годах привела бы к гибели примерно 3,5–5 миллионов человек. Отто Сик считает, что погибло более половины населения империи. Дж. Ф. Гиллиам считает, что чума Антонина, вероятно, вызвала больше смертей, чем любая другая эпидемия в империи до середины III века. Хотя описание Галена является неполным, его достаточно, чтобы точно идентифицировать заболевание, связанное с оспой .

Гален отмечает, что сыпь покрывала все тело жертвы и обычно была черной. Сыпь стала грубой и шелушащейся там, где не было изъязвлений. Он утверждает, что у тех, кто собирался выжить, появилась черная сыпь. По словам Галена, оно было черным из-за остатков крови, загнивших в лихорадочном волдыре, который был гнойничковым. В его трудах говорится, что при чуме Антонина присутствовали выступающие волдыри, обычно в виде волдырей. Гален утверждает, что кожная сыпь была близка к той, которую описал Фукидид . Гален описывает симптомы желудочно-кишечного тракта через диарею и стул пациента. Если стул был очень черным, пациент умер. Он говорит, что количество черного стула было разным. Это зависело от тяжести поражения кишечника. Он отмечает, что в тех случаях, когда стул не был черным, появлялась черная сыпь. Гален описывает симптомы лихорадки, рвоты, зловонного дыхания, катара , кашля и изъязвлений гортани и трахеи.

Спустя годы

Гален продолжал работать и писать в последние годы своей жизни, закончив трактаты о лекарствах и лечебных средствах, а также свой сборник диагностических и терапевтических средств, который как медицинский текст имел большое влияние как в латинском средневековье , так и в средневековом исламе .

XI века В лексиконе Суда говорится, что Гален умер в возрасте 70 лет, то есть его смерть приходится примерно на 199 год. Однако в трактате Галена есть упоминание «От Териака до Пизона» (которое, однако, может быть ложным). ) к событиям 204 г. Есть утверждения и в арабских источниках что он умер на Сицилии в возрасте 87 лет, после 17 лет изучения медицины и 70 лет практики, то есть он умер около 216 года. Согласно этим источникам, гробница Галена в Палермо еще хорошо сохранилась в десятом веке. Наттон считает, что «От Териака до Писона» является подлинным, что арабские источники верны и что Суда ошибочно истолковал 70 лет карьеры Галена в арабской традиции как относящиеся ко всей его жизни. Будон-Мийо более или менее согласен и отдает предпочтение дате 216 года.

Лекарство

Дополнительная информация: Юморизм.

Гален внес значительный вклад в понимание патологии. Согласно теории Гиппократа о телесных жидкостях , различия в настроении человека возникают вследствие дисбаланса одной из четырех телесных жидкостей : крови, желтой желчи, черной желчи и слизи. Гален пропагандировал эту теорию и типологию человеческих темпераментов . По мнению Галена, дисбаланс каждого юмора соответствовал определенному темпераменту человека (кровь – сангвиническому, черная желчь – меланхолику, желтая желчь – холерику и флегме – флегматику). Таким образом, люди с сангвиническим темпераментом экстравертны и общительны; холерики обладают энергией, страстностью и харизмой; меланхолики творческие, добрые и внимательные; флегматические темпераменты характеризуются надежностью, добротой и лаской.

Гален также был опытным хирургом, оперировавшим людей. Многие из его процедур и техник не будут использоваться снова в течение столетий, например, процедуры, которые он выполнял на мозге и глазах. Его хирургические эксперименты включали перевязку артерий живым животным. Хотя многие историки 20-го века утверждали, что Гален считал, что хрусталик находится точно в центре глаза, на самом деле Гален понимал, что хрусталик расположен в передней части человеческого глаза.

Сначала неохотно, но затем с возрастающей энергией Гален пропагандировал учение Гиппократа, включая венесекцию и кровопускание , неизвестные тогда в Риме. Это подверглось резкой критике со стороны эразистратов не кровь, а пневма , которые предсказывали ужасные исходы, считая, что в жилах течет . Гален, однако, стойко защищал венесекцию в своих трех книгах по этому вопросу. и в его демонстрациях и публичных диспутах. Работы Галена по анатомии оставались в значительной степени непревзойденными и неоспоримыми вплоть до 16 века в Европе. В середине XVI века анатом Андреас Везалий бросил вызов анатомическим знаниям Галена, проведя вскрытие человеческих трупов. Эти исследования позволили Везалию опровергнуть некоторые аспекты теории Галена относительно анатомии.

Анатомия

Интерпретация человеческой «физиологической системы» Галена.

Интерес Галена к анатомии человека противоречил римскому праву, которое запрещало вскрытие человеческих трупов примерно с 150 г. до н.э. Из-за этого ограничения Гален проводил анатомические вскрытия живых ( вивисекция ) и мертвых животных, в основном ориентируясь на приматов . Гален считал, что анатомическое строение этих животных очень похоже на строение человека. Гален уточнил анатомию трахеи и первым продемонстрировал, что гортань генерирует голос. В одном эксперименте Гален использовал сильфоны, чтобы надуть легкие мертвого животного. На исследования Галена в области физиологии во многом повлияли предыдущие работы философов Платона и Аристотеля, а также врача Гиппократа. Он был одним из первых, кто использовал эксперименты как метод исследования своих медицинских открытий. Это позволило ему изучить различные части тела и его функции.

Среди основных вкладов Галена в медицину были его работы по системе кровообращения . Он был первым, кто осознал четкие различия между венозной (темной) и артериальной (светлой) кровью. Помимо этих открытий, Гален постулировал гораздо больше о природе системы кровообращения . Он считал, что кровь зарождается в печени, что следует учению Гиппократа. Печень преобразовывает питательные вещества, собранные из принятой пищи, в кровь для использования в системе кровообращения . Кровь, образующаяся в печени, в конечном итоге будет течь в одном направлении в правый желудочек сердца через большую вену. Гален также предложил теорию о том, как кровь получает воздух из легких и распределяется по всему телу. Он заявил, что венозная артерия переносит воздух из легких в левый желудочек сердца, где он смешивается с кровью, поступающей из печени. Эта же венозная артерия обеспечивала обмен отходов из крови обратно в легкие для выдыхания. Чтобы получить воздух из легких в левый желудочек, новая кровь должна была попасть туда из правого желудочка. Так, Гален утверждал, что в перегородке, разделяющей левую и правую стороны сердца, имеются небольшие отверстия; эти отверстия позволяли крови легко проходить через них, получая воздух и обменивая вышеупомянутые отходы. Хотя его анатомические эксперименты на животных моделях привели его к более полному пониманию системы кровообращения, нервной системы , дыхательной системы и других структур, его работа содержала научные ошибки. Гален считал, что система кровообращения состоит из двух отдельных односторонних систем распределения, а не из одной единой системы кровообращения. Он считал, что венозная кровь образуется в печени, откуда она распределяется и потребляется всеми органами тела. Он постулировал, что артериальная кровь зарождается в сердце, откуда распределяется и потребляется всеми органами тела. Затем кровь регенерировалась либо в печени, либо в сердце, завершая цикл. Гален также верил в существование группы кровеносных сосудов, которые он назвал rete mirabile в каротидном синусе. Обе эти теории кровообращения позже (начиная с работ Ибн ан-Нафиса, опубликованных г. около 1242 ) оказались неверными.

Гален также был пионером в исследованиях позвоночника человека. Его препарирование и вивисекция животных привели к ключевым наблюдениям, которые помогли ему точно описать позвоночник, спинной мозг и позвоночник человека . Гален сыграл также большую роль в открытиях центральной нервной системы . Он также смог описать нервы, отходящие от позвоночника, что является неотъемлемой частью его исследований нервной системы. Гален стал первым врачом, изучившим, что происходит, когда спинной мозг перерезают на нескольких разных уровнях. Он работал со свиньями и изучал их нейроанатомию, полностью или частично перерезая различные нервы, чтобы увидеть, как это влияет на организм. Он занимался даже заболеваниями, поражающими спинной мозг и нервы. В своей работе De motu musculorum Гален объяснил разницу между двигательными и чувствительными нервами , обсудил понятие мышечного тонуса и объяснил разницу между агонистами и антагонистами .

Работа Галена над животными привела к некоторым неточностям, в первую очередь к анатомии матки, которая во многом напоминала собачью. Хотя он и ошибался в своих исследованиях репродукции человека и репродуктивной анатомии, он был очень близок к тому, чтобы идентифицировать яичники как аналог мужских яичек. Размножение было спорной темой при жизни Галена, поскольку было много споров о том, несет ли ответственность за семя исключительно мужчина или женщина также несет ответственность.

С помощью своей практики вивисекции Гален также доказал, что голос контролируется мозгом. Одним из самых известных экспериментов, которые он воссоздал публично, был эксперимент с визжащей свиньей: Гален разрезал свинью и, пока она визжала, перевязывал возвратный гортанный нерв, или голосовые связки, показывая, что они контролируют издавание звука. Он использовал тот же метод, чтобы перевязать мочеточники, чтобы доказать свои теории о функции почек и мочевого пузыря. Гален считал, что в человеческом организме есть три взаимосвязанные системы, которые позволяют ему работать. Первая система, которую он теоретизировал, состояла из мозга и нервов, отвечающих за мышление и ощущения. Второй теоретической системой были сердце и артерии, которые, по мнению Галена, отвечали за обеспечение животворящей энергией. Последней теоретической системой были печень и вены, которые, по теории Галена, отвечали за питание и рост. Гален также предположил, что кровь вырабатывается в печени и разносится по всему телу.

Локализация функции

Одна из главных работ Галена « Об учениях Гиппократа и Платона » стремилась продемонстрировать единство двух субъектов и их взглядов. Используя их теории в сочетании с теориями Аристотеля, Гален разработал трехчастную душу, состоящую из схожих аспектов. Он использовал те же термины, что и Платон , называя три части: рациональную, духовную и аппетитную. Каждый соответствовал определенной области тела. Разумная душа находилась в мозгу, духовная душа — в сердце, а аппетитная душа — в печени. Гален был первым ученым и философом, который благодаря своему обширному опыту в медицине отнес определенные части души к местам тела. Эта идея теперь называется локализацией функции. Задания Галена были революционными для того времени и создали прецедент для будущих теорий локализации.

Гален считал, что каждая часть этой трехчастной души контролирует определенные функции внутри тела и что душа в целом способствует здоровью тела, усиливая «естественную функциональную способность рассматриваемого органа или органов». Разумная душа контролирует когнитивные функции более высокого уровня в организме, например, делая выбор или воспринимая мир и посылая эти сигналы в мозг. Он также перечислил «воображение, память, воспоминание, знание, мысль, рассмотрение, произвольное движение и ощущение» как находящиеся внутри разумной души. Функции «расти или жить» принадлежали одухотворенной душе. Одухотворенная душа также содержала в себе наши страсти, такие как гнев. Эти страсти считались даже сильнее обычных эмоций и, как следствие, более опасными. Третья часть души, или аппетитный дух, управляла жизненными силами нашего тела, прежде всего кровью. Жадный дух также регулировал телесные удовольствия и был движим чувством наслаждения. Эта третья часть души — животная, или более естественная, сторона души; он имеет дело с естественными побуждениями тела и инстинктами выживания. Гален предположил, что, когда душа тронута слишком большим наслаждением, она достигает состояний «невоздержания» и «распущенности», неспособности умышленно прекратить наслаждение, что было негативным последствием слишком большого удовольствия.

Чтобы объединить свои теории о душе и о том, как она действует внутри тела, он адаптировал теорию пневмы. который он использовал, чтобы объяснить, как душа действует внутри назначенных ей органов и как эти органы, в свою очередь, взаимодействуют друг с другом. Затем Гален отличил витальную пневму в артериальной системе от психической пневмы в мозге и нервной системе. Гален поместил витальную пневму в сердце, а психическую пневму ( spirus Animalis ) — в мозг. Он провел множество анатомических исследований на животных, в первую очередь на быке, чтобы изучить переход от витальной пневмы к психической. Несмотря на то, что Гален подвергался резкой критике за сравнение анатомии животных с анатомией человека, он был убежден, что его познания в обеих анатомиях достаточно обширны, чтобы основывать одно на другом. В своем трактате «О полезности частей тела » Гален утверждал, что идеальное соответствие каждой части тела своей функции указывает на роль разумного творца. Его креационизм был предвосхищен анатомическими примерами Сократа и Эмпедокла .

Философия

Смотрите также: Философия медицины

Современная статуя Галена в его родном городе Пергаме.

Хотя основное внимание в его работах уделялось медицине, анатомии и физиологии, Гален также писал о логике и философии. Его сочинения находились под влиянием более ранних греческих и римских мыслителей, включая Платона , Аристотеля , стоиков и пирронистов . Гален стремился объединить философскую мысль с медицинской практикой, так как в своей краткой работе «Лучший врач является также философом» он взял аспекты каждой группы и объединил их со своей оригинальной мыслью. Он рассматривал медицину как междисциплинарную область, в которой лучше всего сочетать теорию, наблюдения и эксперименты.

Гален объединил свои наблюдения за анатомией с теорией Платона о душе. Платон считал, что тело и душа — отдельные сущности, соперничая со стоиками. Платон провозгласил, что душа бессмертна, поэтому она должна существовать еще до рождения, за пределами человеческого тела. Это повлияло на мнение Галена о том, что душу необходимо приобрести, поскольку душа не всегда находится внутри человеческого тела. Влияние Платона в модели Галена наиболее заметно проявилось в том, что Гален назвал артериальной кровью, которая представляет собой смесь питательной крови из печени и жизненного духа (души), который поступает из легких. Жизненный дух в этой среде был необходим для функционирования тела и в конечном итоге полностью поглощен. По словам Галена, этот процесс затем повторялся бесконечно, чтобы тело могло быть пополнено душой или жизненным духом.

При жизни Галена в области медицины существовало несколько школ мысли, две основные из которых были эмпириками и рационалистами (также называемыми догматиками или философами), а методисты составляли меньшую группу. Эмпирики подчеркивали важность физической практики и экспериментов или «активного обучения» в медицинской дисциплине. Прямой оппозицией эмпирикам были рационалисты, которые ценили изучение устоявшихся учений для создания новых теорий во имя медицинских достижений. Методисты представляли собой своего рода золотую середину, поскольку они не были такими экспериментальными, как эмпирики, и не такими теоретическими, как рационалисты. Методисты в основном использовали чистое наблюдение, проявляя больший интерес к изучению естественного течения болезней, чем к попыткам найти лекарства. Образование Галена познакомило его с пятью основными школами мысли (платонисты, перипатетики, стоики, эпикурейцы, пирронисты) с учителями из секты рационалистов и секты эмпириков.

Оппозиция стоикам

Гален был хорошо известен своими достижениями в области медицины и системы кровообращения, но он также интересовался философией. Он разработал свою собственную трехчастную модель души по примеру Платона; некоторые ученые называют его платоником. Гален разработал теорию личности, основанную на своем понимании циркуляции жидкости в организме человека, и считал, что психические расстройства имеют физиологическую основу. Гален связал многие из своих теорий с пневмой и выступил против определения и использования стоиков пневмы.

Стоики, по мнению Галена, не смогли дать достоверного ответа на вопрос о локализации функций психики или разума. Используя медицину, он был убежден, что нашел лучший ответ — мозг. Стоики признавали, что у души есть только одна часть — разумная душа, и они утверждали, что она находится в сердце. Гален, следуя идее Платона, придумал еще две части души.

Гален также отверг стоическую пропозициональную логику и вместо этого принял гипотетическую силлогистику, находящуюся под сильным влиянием перипатетиков и основанную на элементах аристотелевской логики.

Психология

Проблема разума и тела

Дополнительная информация: Проблема разума и тела.

Гален считал, что нет резкого различия между психическим и физическим. В то время это был спорный аргумент, и Гален согласился с некоторыми греческими философскими школами, полагавшими, что разум и тело не являются отдельными способностями. Он считал, что это можно доказать научно. Именно здесь его оппозиция стоикам стала наиболее распространенной. Гален предложил органы внутри тела, отвечающие за определенные функции. По мнению Галена, отсутствие научного обоснования у стоиков дискредитировало их утверждения об раздельности разума и тела, поэтому он так резко выступал против них. В психологических трудах Галена ведутся интенсивные научные дебаты об отношениях души и тела. В своем кратком трактате «Quod animimores » Гален говорит как о том, что душа «следует» за смесями тела, так и о том, что душа представляет собой телесную смесь. Ученые предложили способы примирить эти утверждения, приводя доводы в пользу материалистического прочтения философии разума Галена. Согласно этому материалистическому прочтению, Гален отождествляет душу со смесью тела.

Психотерапия

Еще одна из главных работ Галена, «О диагностике и лечении душевных страстей» , посвящена подходу и лечению психологических проблем. Это была ранняя попытка Галена заняться тем, что позже будет названо психотерапией . В его книге содержались указания о том, как давать советы людям с психологическими проблемами, чтобы побудить их раскрыть свои самые глубокие страсти и секреты и в конечном итоге излечить их от умственной отсталости. Ведущим человеком, или терапевтом, должен был быть мужчина, желательно более старшего, мудрого возраста, а также свободный от контроля страстей. Эти страсти, по мнению Галена, стали причиной психологических проблем, которые испытывали люди.

Опубликованные работы

Основная статья: Корпус Галена

О системе ухода

Гален, возможно, написал больше работ, чем любой автор античности, соперничая с количеством работ, выпущенных Августином Гиппонским . Работы Галена были настолько обильными, что сохранившиеся тексты составляют почти половину всей дошедшей до нас литературы Древней Греции. Сообщалось, что Гален нанял двадцать писцов , чтобы записать свои слова. Гален, возможно, написал около 500 трактатов. около 10 миллионов слов. Хотя его сохранившиеся произведения насчитывают около 3 миллионов слов, Считается, что это составляет менее трети его полных сочинений. В 191, а скорее в 192 году, пожар в Храме Мира уничтожил многие его труды, в частности трактаты по философии.

Поскольку труды Галена в античный период не переводились на латынь, а также из-за распада Римской империи на Западе, изучение Галена, как и греческой медицинской традиции в целом, пришло в Западную Европу в эпоху Раннего упадка . Средневековье , когда очень немногие ученые-латинисты могли читать по-гречески. Однако в целом Гален и древнегреческая медицинская традиция продолжали изучаться и следовать им в Восточной Римской империи , широко известной как Византийская империя. Все дошедшие до нас греческие рукописи Галена были скопированы византийскими учеными. В период Аббасидов (после 750 г.) арабские мусульмане впервые начали интересоваться греческими научными и медицинскими текстами, и некоторые тексты Галена были переведены на арабский язык, часто сирийскими христианскими учеными (см. Ниже). В результате некоторые тексты Галена существуют только в арабском переводе. в то время как другие существуют только в средневековых латинских переводах арабского языка. В некоторых случаях ученые даже пытались перевести текст с латыни или арабского языка обратно на греческий, где оригинал был утерян. Для некоторых древних источников, таких как Герофил , отчет Галена об их работе — это все, что сохранилось.

Даже в его время подделки и недобросовестные издания его работ были проблемой, что побудило его написать « О своих собственных книгах» . Подделки на латыни, арабском или греческом языке продолжались до эпохи Возрождения . Некоторые из трактатов Галена на протяжении многих лет появлялись под разными названиями. Источники часто находятся в малоизвестных и труднодоступных журналах или хранилищах. Хотя произведения написаны на греческом языке, по соглашению они обозначаются латинскими названиями, а часто и просто их сокращениями. Ни одного авторитетного собрания его работ не существует, и остаются споры относительно подлинности ряда работ, приписываемых Галену. Как следствие, исследование работ Галена чревато опасностями.

Предпринимались различные попытки классифицировать обширную деятельность Галена. Например, Кокс (1846) перечисляет Пролегомены, или вводные книги, за которыми следуют 7 классов трактатов, охватывающих физиологию (28 томов), гигиену (12), этиологию (19), семиотику (14), фармацию (10), кровопускание. (4) и Терапия (17), а также 4 афоризма и ложных произведения. Наиболее полный сборник сочинений Галена, превосходящий даже современные проекты, такие как Corpus Medicorum Graecorum/Latinorum , составлен и переведен Карлом Готтлобом Куном из Лейпцига между 1821 и 1833 годами. Этот сборник состоит из 122 трактатов Галена, переведенных с греческого оригинала на латынь (текст представлен на обоих языках). Его объем превышает 20 000 страниц, он разделен на 22 тома с 676 индексными страницами. Многие работы Галена включены в Thesaurus Linguae Graecae , цифровую библиотеку греческой литературы, созданную в 1972 году. Еще одним полезным современным источником является французская межуниверситетская медицинская библиотека, заархивированная 21 апреля 2014 г. в Wayback Machine (BIUM).

Наследие

Поздняя античность

Группа врачей на изображении из венского «Диоскурида» ; Гален изображен вверху в центре.

В его время репутация Галена как врача и философа была легендарной. император Марк Аврелий описывал его как «Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum» (первый среди врачей и уникальный среди философов Praen 14:660 ). Другие современные авторы в греческом мире подтверждают это, в том числе Феодот Сапожник , Афиней и Александр Афродисиас . Поэт VII века Георгий Писидский зашел так далеко, что назвал Христа вторым и пренебрег Галеном. Гален продолжал оказывать важное влияние на теорию и практику медицины до середины 17 века в византийском, арабском мире и Европе. Через несколько столетий после Галена Палладий Ятрософист в своем комментарии к Гиппократу заявил, что Гиппократ сеял, а Гален пожал.

Гален обобщил и синтезировал работы своих предшественников, и именно, по словам Галена (Галенизм), греческая медицина была передана последующим поколениям, так что Галенизм стал средством, с помощью которого греческая медицина была известна миру. Часто это происходило в форме повторного изложения и переосмысления, как, например, в работе Магнуса Нисибиса о моче IV века, которая, в свою очередь, была переведена на арабский язык. Однако полная важность его вклада была оценена лишь спустя много времени после его смерти. Риторика и плодовитость Галена были настолько сильны, что создавалось впечатление, что учиться осталось мало. Термин «галенизм» впоследствии приобрел как положительное, так и уничижительное значение, поскольку он изменил медицину в поздней античности, но настолько доминировал в последующем мышлении, что задушил дальнейший прогресс.

После распада Западной империи изучение Галена и других греческих произведений на Латинском Западе почти исчезло. Напротив, в преимущественно грекоязычной восточной половине Римской империи (Византии) многие комментаторы последующих столетий, такие как Орибасий , врач императора Юлиана , составивший Синопсис в IV веке, сохраняли и распространяли труды Галена, делая их более доступными. Наттон называет этих авторов «медицинскими холодильниками древности». В поздней античности медицинские труды все больше отклонялись в сторону теории в ущерб практике, при этом многие авторы просто обсуждали галенизм. Магнус Нисибисский был чистым теоретиком, как и Иоанн Александрийский и Агнелл Равеннский с их лекциями по «De Sectis» Галена . Галенизм был настолько силен, что другие авторы, такие как Гиппократ, стали восприниматься глазами Галена, в то время как его оппоненты стали маргинализированы, а другие медицинские секты, такие как асклепидизм, постепенно исчезли.

Греческая медицина была частью греческой культуры, и сирийские христиане соприкасались с ней, когда Восточная Римская империя (Византия) управляла Сирией и западной Месопотамией, регионами, которые были завоеваны в VII веке арабами . После 750 года эти сирийские христиане сделали первые переводы Галена на сирийский и арабский языки . С тех пор Гален и греческая медицинская традиция в целом ассимилировались со средневековым и ранним современным исламским Ближним Востоком. Говорят, что Иов Эдесский перевел 36 произведений Галена на сирийский язык, некоторые из которых позже были переведены на арабский Хунайном ибн Исхаком .

Средневековый ислам

Дополнительная информация: Медицина в средневековом исламском мире.

Гален ( араб . Гален , латинизировано : Джалинус ) в Китаб ад-Дарьяке , 1225—1250, Сирия. Вена AF 10, Сирия. Вена АФ ​​10

Китаб ад-Дарьяк якобы был основан на труде Галена. Здесь Андромах Старший верхом на коне допрашивает больного, получившего укус змеи. Китаб ад-Дарьяк , 1198–1199, Сирия.

Подход Галена к медицине стал и остается влиятельным в исламском мире. Первым крупным переводчиком Галена на арабский язык был араб-христианин Хунайн ибн Исхак . Он перевел ( ок. 830–870 ) 129 произведений «Халиноса». на арабский . Арабские источники, такие как Мухаммад ибн Закария ар-Рази (865–925 гг. н.э.), продолжают оставаться источником открытия новых или относительно недоступных сочинений Галена. Один из арабских переводов Хунайна, «Китаб ила Аглукан фи Шифа аль-Амрад» , сохранившийся в библиотеке Академии средневековой медицины и наук Ибн Сины , считается шедевром литературных произведений Галена. Эта рукопись X века, являющаяся частью александрийского сборника работ Галена, состоит из двух частей, в которых подробно описаны различные типы лихорадок (хумят) и различные воспалительные состояния организма. Еще важнее то, что он включает подробную информацию о более чем 150 отдельных и сложных препаратах как растительного, так и животного происхождения. Книга дает представление о традициях и методах лечения в греческую и римскую эпохи. Кроме того, эта книга представляет собой прямой источник для изучения более чем 150 отдельных и сложных лекарств, использовавшихся в греко-римский период.

Как следует из названия « Сомнения в отношении Галена» ар-Рази, а также из сочинений таких врачей, как Ибн Зухр и Ибн ан-Нафис , работы Галена были приняты не безоговорочно, а как оспариваемая основа для дальнейших исследований . Сильный акцент на экспериментировании и эмпиризме привел к новым результатам и новым наблюдениям, которые противопоставлялись и объединялись с данными Галена такими писателями, как ар-Рази, Али ибн Аббас аль-Маджуси , Абу аль-Касим аз-Захрави , Ибн Сина ( Авиценна), Ибн Зухр и Ибн ан-Нафис. Например, открытие Ибн ан-Нафисом малого круга кровообращения противоречило теории Галена о сердце.

Влияние произведений Галена, включая юморизм, остается сильным в современной медицине унани , которая теперь тесно связана с исламской культурой и широко практикуется от Индии (где это официально признано) до Марокко. Маймонид находился под влиянием Галена, которого он чаще всего цитировал в своих медицинских трудах и которого считал величайшим врачом всех времен. В Индии многие индуистские врачи изучали персидский и урду языки и изучали галеновскую медицину. Эта тенденция исследований среди индуистских врачей началась в 17 веке и продолжалась до начала 20 века (Speziale 2018).

Средний возраст

Де Пульсибус (около 1550 г.), трактат Галена о пульсе, на греческом и латинском языках.

Начиная с XI века, латинские переводы исламских медицинских текстов начали появляться на Западе наряду с Салернской школой мысли и вскоре были включены в учебную программу в университетах Неаполя и Монпелье . С этого времени галенизм приобрел новый, непререкаемый авторитет. Галена даже называют «Папой-медиком Средневековья». Константин Африканский был среди тех, кто перевел с арабского Гиппократа и Галена. В дополнение к более многочисленным переводам арабских текстов в этот период было несколько переводов произведений Галена непосредственно с греческого, например, Бургундио Пизанского перевод «De complexionibus» . Работы Галена по анатомии и медицине стали основой университетской учебной программы средневековых врачей наряду с «Каноном медицины» Ибн Сины , в котором развивались работы Галена. В отличие от языческого Рима, христианская Европа не применяла всеобщего запрета на вскрытие и вскрытие человеческого тела, и такие исследования проводились регулярно, по крайней мере, с 13 века. Однако влияние Галена было настолько велико, что, когда при вскрытии обнаруживались аномалии по сравнению с анатомией Галена, врачи часто пытались вписать их в систему Галена. Примером этого является Мондино де Люцци , который описывает в своих трудах элементарное кровообращение, но при этом утверждает, что левый желудочек должен содержать воздух. Некоторые называли эти изменения доказательством того, что анатомия человека изменилась со времен Галена.

Самым важным переводчиком произведений Галена на латынь был Никколо ди Деопрепио да Реджо, который несколько лет работал над Галеном. Никколо работал при Анжуйском дворе во время правления короля Роберта Неаполитанского . Среди переводов Никколо есть отрывок из медицинского трактата Галена, оригинальный текст которого утерян.

Ренессанс

Первое издание полного собрания сочинений Галена в латинском переводе было отредактировано Диомедом Бонардо из Брешии и напечатано в Венеции Филиппо Пинци в 1490 году.

Эпоха Возрождения и падение Византийской империи (1453 г.) сопровождались притоком греческих ученых и рукописей на Запад, что позволило провести прямое сравнение арабских комментариев и оригинальных греческих текстов Галена. Это новое обучение и гуманистическое движение, особенно работы Линакра , продвигали literae humaniores, включая Галена в латинском научном каноне, De Naturalibus Facultatibus, появившегося в Лондоне в 1523 году. Дебаты по медицинской науке теперь имели две традиции: более консервативную арабскую и либеральную. Греческий. Более крайние либеральные движения начали бросать вызов роли авторитета в медицине, примером чего является символическое сожжение Парацельсом работ Авиценны и Галена в его медицинской школе в Базеле . не менее, превосходство Галена среди великих мыслителей тысячелетия иллюстрируется фреской XVI века в трапезной Великой Лавры Афонской Тем . На нем изображены языческие мудрецы у подножия Древа Иессея , с Галеном между Сивиллой и Аристотелем .

Окончательное поражение галенизма произошло в результате сочетания негативизма Парацельса и конструктивизма итальянских анатомов эпохи Возрождения, таких как Везалий в 16 веке. В 1530-х годах фламандский анатом и врач Андреас Везалий взялся за проект по переводу многих греческих текстов Галена на латынь. Самая известная работа Везалия, De humani corporis Fabrica , находилась под сильным влиянием письма и формы Галена. Стремясь критически изучить методы и мировоззрение Галена, Везалий обратился к вскрытию человеческого трупа как к средству проверки. Везалий показал, что сочинения Галена описывают детали, присутствующие у обезьян, но не у людей, и он продемонстрировал ограничения Галена через книги и практические демонстрации, несмотря на яростное сопротивление со стороны ортодоксальных сторонников Галена, таких как Якоб Сильвий . Поскольку Гален утверждает, что он использует наблюдения за обезьянами (вскрытие человека было запрещено), чтобы дать представление о том, как выглядит тело, Везалий мог бы изобразить себя использующим подход Галена к описанию прямого наблюдения для создания записи точных деталей тела. человеческое тело, поскольку он работал в то время, когда было разрешено вскрытие человека. Гален утверждал, что анатомия обезьян достаточно близка к человеческой, чтобы врачи могли изучать анатомию с помощью вскрытий обезьян, а затем наблюдать аналогичные структуры в ранах своих пациентов, вместо того, чтобы пытаться изучать анатомию только по ранам пациентов-людей, как это делал бы Гален. студенты, обучающиеся по модели эмпиризма. Исследования Везалия также опровергли медицинские теории Аристотеля и Мондино де Люцци . Одним из наиболее известных примеров ниспровержения Везалием галенизма была его демонстрация того, что межжелудочковая перегородка сердца непроницаема, как учил Гален ( Nat Fac III xv ). Однако это было раскрыто двумя годами ранее Михаилом Серветом в его роковой « Christianismi restitutio » (1553 г.), при этом сохранилось только три экземпляра книги, но они оставались скрытыми на протяжении десятилетий; остальные были сожжены вскоре после публикации из-за преследований Сервета со стороны религиозных властей.

Михаэль Сервет , использовавший имя «Мишель де Вильнев» во время своего пребывания во Франции, был сокурсником Везалия и лучшим галенистом Парижского университета, по словам Иоганна Винтера фон Андернаха , который учил обоих. В галенизме эпохи Возрождения очень важное значение имели издания Opera Omnia Галена, начиная с издания Aldine Press ' editio Princeps в Венеции в 1525 году . За ним в Венеции в 1541–1542 годах последовала Джунта. С этой даты до 1625 года было четырнадцать изданий книги. Только одно издание было выпущено в Лионе между 1548 и 1551 годами. Лионское издание содержит комментарии о дыхании и кровообращении, которые исправляют работы более ранних известных авторов, таких как Везалий , Кай или Янус Корнариус . «Мишель Де Вильнев» имел контракты на эту работу с Жаном Фреллоном и ученым-исследователем Серветуса Франсиско Хавьером Гонсалесом Эчеверриа. представил исследование, которое стало общепринятым сообщением в Международном обществе истории медицины , который пришел к выводу, что Мишель Де Вильнев ( Майкл Сервет ) является автором комментариев к этому изданию «Фреллона» в Лионе .

Еще один убедительный случай, когда понимание тела вышло за пределы того места, где его оставил Гален, произошел из этих демонстраций природы человеческого кровообращения и последующих работ Андреа Чезальпино , Фабрицио из Аквапенденте и Уильяма Гарвея . Однако некоторые учения Галена, такие как его акцент на кровопускании как средстве от многих недугов, оставались влиятельными вплоть до XIX века.

Современная стипендия

Наука Галена остается интенсивной и динамичной областью после возобновления интереса к его работам, начиная с немецкой энциклопедии Realencyclopädie der Classicischen Altertumskunde .

Копии его работ, переведенные Робертом М. Грином, хранятся в Национальной медицинской библиотеке в Бетесде, штат Мэриленд.

В 2018 году в Базельском университете обнаружили, что загадочный греческий папирус с зеркальной надписью с обеих сторон, находящийся в коллекции Базилиуса Амербаха , профессора юриспруденции университета XVI века, является неизвестным медицинским документом Галена или неизвестный комментарий к его работе. В медицинском тексте описывается феномен «истерического апноэ».

См. также

• Абаскантус
• Галеновая формулировка
• История медицины
• Хронология медицины и медицинских технологий

Источники

Работы Галена перечислены в Галеновом корпусе .

• Альгра К. (ред.) Кембриджская история эллинистической философии . Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN   978-90-04-35275-9
• Будон-Мийо V (изд. и пер.) Гален: Общее введение; На заказ собственных книг; О своих собственных книгах; Что превосходный врач одновременно является и философом. Париж: Les Belles Lettres. 2007, ISBN   978-2-251-00536-2
• Бойлен М. Гален. Интернет-энциклопедия философии
• Бродерсен К. Галенос, Сгоревшая библиотека: Пери Алипий . Марикс, Висбаден 2015, ISBN   978-3-7374-0962-9
• Дебрю А. «Гален о фармакологии: философия, история и медицина: материалы V Международного коллоквиума Галена», Лилль, 16–18 марта 1995 г. Брилл, 1997 г. , ISBN   978-90-04-10403-7
• Данн ПМ. Гален (129–200 гг. н. э.) из Пергама: анатом и физиолог-экспериментатор . Arch Dis Child Fetal Neonatal Ed. Сентябрь 2003 г.; 88 (5): F441–443.
• Эверсон С. (ред.) Язык . Издательство Кембриджского университета, 1994 г. , ISBN   978-0-521-35795-1
• Французский РК. Медицина до науки: рациональный и образованный врач от средневековья до эпохи Просвещения . Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN   978-0-521-00761-0
• Глисон М.В. Шок и трепет: измерение производительности демонстраций анатомии Галена . Рабочие документы Принстона и Стэнфорда по классической литературе, январь 2007 г.
• Глисон М.В. Создание людей: софисты и самопрезентация в Древнем Риме . Принстон, 1995 г.
• Хэнкинсон Р.Дж. (ред.) Кембриджский спутник Галена. КУБОК 2008 ISBN   978-0-521-81954-1
• Хэнкинсон Р.Дж. Причина и объяснение в древнегреческой мысли . Издательство Оксфордского университета, 1998 г., ISBN   978-0-19-924656-4
• Хьюстон, Джордж В. (2003). «Гален, его книги и Horrea Piperataria в Риме». Мемуары Американской академии в Риме . 48 . Издательство Мичиганского университета: 45–51. дои : 10.2307/4238804 . JSTOR   4238804 .
• Йоханнес Ильберг . «Из практики Галена. Новогодние альбомы классической античности», История и немецкая литература 15: 276–312, 1905.
• Хаким Сайед Зиллур Рахман (ред.). Джавами Китаб ан-Набд аль-Сагир, автор Гален (2007), Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины , Алигарх, Индия; ISBN   978-81-901362-7-3
• Хаким Сайед Зиллур Рахман (ред.). Китаб фи Фирак аль Тибб Галена (2008), Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины , Алигарх, Индия; ISBN   978-81-906070-1-8
• Хаким Сайед Зиллур Рахман (ред.). Китаб аль Анасир Галена (2008), Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины , Алигарх, Индия; ISBN   978-81-906070-2-5
• Хаким Сайед Зиллур Рахман (ред.). Китаб аль Мизадж из Галена (2008), Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины , Алигарх, Индия, ISBN   978-81-906070-3-2
• Котрц РФ, Уолтерс КР. «Библиография Корпуса Галена. Недавно исследованный список и расположение названий трактатов, существующих на греческом, латинском и арабском языках». Врачи Трансстад Колл Фила. 1979 декабрь; 1 (4): 256–304
• Маттерн СП. Врачи и римская императорская аристократия: покровительство терапии. Бюллетень истории медицины. Том 73, номер 1, весна 1999 г., стр. 1–18.
• Мецгер БМ. Исследования Нового Завета: филологические, версионные и святоотеческие. Брилл, 1980 г. , ISBN   978-90-04-06163-7
• Мухаккик М. Медицинские секты в исламе. Исламский журнал аль-Таухид, том. VIII, №2
• Наттон В. «Римская медицина, 250 г. до н.э. - 200 г. н.э., и медицина в поздней античности и раннем средневековье», в книге Лоуренса К. (ред.) Западная медицинская традиция: 800–1800 гг. н.э., 1995 г.
• Наттон В. Древняя медицина . Рутледж, 2004 г. , ISBN   978-0-415-08611-0
• Ослер В. Эволюция современной медицины , 1913. Книги с простой этикеткой, 1987. Глава II: Греческая медицина.
• Петерсон Д.В. «Наблюдения по хронологии Корпуса Галена». Bull Hist Med 51 (3): 484, 1977 г.
• Сигел Р.Э. Система физиологии и медицины Галена , Базель, 1968 г. (большинство ученых Галена не ценят этот текст)
• Сигел Р.Э. Гален о чувственном восприятии, его доктринах, наблюдениях и экспериментах над зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и болью и их исторических источниках . Каргер, Базель, 1970 (большинство ученых Галена не ценят этот текст)
• Сигел Р.Э. Гален о психологии, психопатологии, функциях и заболеваниях нервной системы , 1973 г. (большинство ученых Галена не ценят этот текст высоко)
• Смит В.Г. Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Дж. Уолтон 1849 г.
• Стакелум Дж.В., Гален и логика высказываний , Рим, Ангеликум, 1940 г.
• Тейлор ХО. Греческая биология и медицина . Маршалл Джонс 1922. Глава 5: Последняя система - Гален
• Темкин О. Галенизм: взлет и упадок медицинской философии . Издательство Корнельского университета, Итака, 1973 г.
• Кембриджская древняя история : второе издание. XI Высшая Империя, 70–192 гг. нашей эры, Издательство Кембриджского университета, 2000 г. , ISBN   978-0-521-26335-1
• Тезаурус греческого языка : TLG
• ван дер Эйк П. Медицина и философия в классической древности: врачи и философы о природе, душе, здоровье и болезнях . Издательство Кембриджского университета, 2005 г. , ISBN   978-0-521-81800-1
• Уотсон ПБ. Марк Аврелий Антонин . Харпер и братья, 1884 г.

Дальнейшее чтение

• Бакалекси, Дина (апрель 2014 г.). Античная медицина, гуманистическая медицина: ренессансные комментарии Галена, передача и трансформация знаний . Международная конференция Scientiae 2014: Дисциплины познания в раннем современном мире, Международная исследовательская группа Scientiae . Вена: ХАЛ.
• Будон-Мийо, В. Общее введение, О порядке его собственных книг, О его собственных книгах, о том, что превосходный доктор также является философом Париж: Les Belles Lettres, 2007.
• Гарсиа Баллестер, Луис. 2002. Гален и галенизм. Теория и медицинская практика от античности до европейского Возрождения. Сборник исследований, серия 710. Олдершот, Великобритания: Ashgate Variorum.
• Гилберт, Н. Уорд. 1960. Концепции метода эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
• Гилл, Кристофер, Тим Уитмарш и Джон Уилкинс, ред. 2012. Гален и мир знаний. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
• Кудлиен, Фридольф и Ричард Дж. Дерлинг. 1991. Метод исцеления Галена: материалы симпозиума Галена 1982 года. Лейден: Э. Дж. Брилл.
• Ллойд, Германия, 1991. Методы и проблемы греческой науки. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Маттерн, Сьюзен П. 2013. Принц медицины: Гален в Римской империи. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Наттон, Вивиан. 2004. Древняя медицина. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
• Рокка, Юлиус. 2003. Гален о мозге: анатомические знания и физиологические предположения во втором веке нашей эры. Исследования древней медицины 26. Лейден, Нидерланды, и Бостон: Brill.
• Розен, Ральф М. 2013. «Гален о поэтическом свидетельстве» в письменной науке: медицинское и математическое авторство в Древней Греции. Под редакцией М. Аспера, 177–189. Берлин: Де Грюйтер.
• Розен, Ральф М. 2013. «Гален, Платон и физиология Эроса». В «Эросе» под редакцией Э. Сандерса, К. Кэри и Н. Лоу, 111–127. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Сартон, Джордж. 1954. Гален Пергамский. Лоуренс: Издательство Канзасского университета.
• Змей-Шёнинген, Х. Римское общество при Галене. Биография и социальная история (= исследования древней литературы и истории , т. 65) Берлин: де Грютер, 2003 г.
• Певица, РН (2023). Гален: Сочинения о здоровье . Кембриджские переводы Галена. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-009-15951-7 .
• Специале, Фабрицио. Персидская культура и аюрведическая медицина в Южной Азии , Лейден – Бостон, Э. Дж. Брилл, Исламская философия, теология и наука. Тексты и исследования, 2018. ISBN   978-90-04-35275-9 .
• Уолцер, Ричард. 1949. Гален О евреях и христианах. Лондон: Издательство Оксфордского университета.

Первоисточники

• Брок, Артур Джон (1929). Греческая медицина: отрывки, иллюстрирующие деятельность писателей-медиков от Гиппократа до Галена . Лондон: Дент.
• Гален (1991). О терапевтическом методе . Р. Дж. Хэнкинсон, пер. Оксфорд: Кларендон Пресс.

Внешние ссылки

• Работы Галена в Project Gutenberg
• Работы Галена. Архивировано 24 октября 2020 г. в Wayback Machine в Corpus Medicorum Graecorum со ссылками на оцифрованные издания, рукописи и современные переводы.
• Работы Галена или о нем в Internet Archive
• Работы Клавдия Галена или о нем в Интернет-архиве
• Зингер, ПН «Гален» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Запись о Галене в Интернет-энциклопедии философии * Classicsindex: Гален. Архивировано 24 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
• Работы Галена в цифровой библиотеке Персея
• Интернет-издания Corpus Medicorum Graecorum
• Герхард Фихтнер, библиография Галена. Архивировано 12 июля 2012 г. в Wayback Machine.
• Университет Вирджинии: Библиотека медицинских наук. Гален. Архивировано 10 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
• Канал 4 – История – Древняя хирургия
• Врач Империи: процветание, чума и исцеление в Древнем Риме , Институт изучения древнего мира Нью-Йоркского университета.
• Линхард Дж.Х. Двигатели нашей изобретательности, номер 2097 – Константин Африканский
• Наттон В. Гален из Пергама, Британская энциклопедия
• Пирси Л. Гален: Биографический очерк. Медицина Антиква
• Тейлор ХО. Греческая биология и медицина 1922: Глава 5 - «Последняя система: Гален»
• Гален Пергамский - жизнь и творчество. Включает алфавитный список латинских названий.
• (на французском языке) Работы Галиена , оцифрованные BIUM (Межуниверситетской библиотекой медицины и одонтологии, Париж) , см. его цифровую библиотеку Medic@ .
• Галени опера вариация - Mscr.Dresd.Db.93 Цифровая версия рукописи в Саксонской государственной и университетской библиотеке, Дрезден (SLUB)
• Гипертексты - Medicina Antiqua, Университетский колледж Лондона (Комментарий к трудам Гиппократа «О природе человека», «О естественных способностях», «Призыв к изучению искусств: Менодоту», «О диагностике по сновидениям»)
• Исследовательский веб-сайт Майкла Серветуса с исследованием оперы «Омния Галена» галениста Майкла де Вильянуэва, а также первым описанием малого круга кровообращения в его Парижской рукописи 1546 года.
• Все существующие работы Клавдия Галена в трудах греческих врачей под редакцией г-на Карла Готтлоба Кюна опубликованы в библиотечном отделении Кар. Кноблочий , 1821–1833, в 20 томах .
• Обсуждение Галенса в BBC Radio 4 программе «В наше время»
• Цифровое издание: Galeni septima Classis (1550 г.) Университета и государственной библиотеки Дюссельдорфа.
• Сирийский Палимпсест Галена – О смесях и силе простых лекарств