Догматическая школа

медицины

Догматическая школа медицинская ) ( Dogmatics , или Dogmatici , греч . Δογματικοί — медицинская школа в Древней Греции и Риме . Они были старейшей из медицинских сект древности. Они получили свое название от догмы , философского принципа или мнения, поскольку они заявляли, что следуют мнениям Гиппократа , поэтому их иногда называли Гиппократами . Основателями этой секты были Фессал , сын, и Полиб , зять Гиппократа, ок. 400 г. до н.э., который пользовался большой репутацией и имел неоспоримое влияние на всю медицинскую профессию вплоть до основания Эмпирической школы . После возникновения эмпирической школы в течение нескольких столетий каждый врач причислял себя либо к одной, либо к другой из двух партий. Наиболее выдающимися среди этой школы были Диокл Каристский , Праксагор Косский и Плистоник . Учения этой школы описаны Авлом Корнелием Цельсом во введении к его книге «De Medicina» .

Доктрины

Догматическая школа считала, что необходимо знать как скрытые причины болезней, так и более очевидные причины , а также знать, как происходят естественные действия и различные функции человеческого тела, что необходимо предполагает знание внутренние детали .

Они дали название скрытых причин тем вещам, которые касаются элементов или принципов, из которых состоят наши тела, и причин хорошего или плохого здоровья. Невозможно, говорили они, чтобы люди знали, как приступить к лечению болезни, если не знают, от чего она возникает; поскольку нет сомнения, что они должны лечить его одним способом, если болезни вообще происходят от избытка или недостатка одного из четырех элементов , как полагали некоторые философы; иначе говоря, если вся болезнь заключается в соках тела, как Герофил думал ; в другом, если его следует отнести к дыханию , согласно идее Гиппократа (возможно, ссылаясь на « De Flatibus », который обычно считается ложным); в другом случае, если кровь вызывает воспаление, переходя из вен , которые должны содержать ее в сосуды, которые должны содержать только воздух , и если это воспаление вызывает необычайное движение крови, которое наблюдается при лихорадке , согласно мнению из Эрасистрат ; а в другом случае, если это происходит посредством корпускул , которые останавливаются в невидимых проходах и заграждают путь, как Асклепиад утверждает . Если это допустить, то неизбежно должно оказаться, что из всех врачей наибольший успех в лечении болезней добьется тот, кто лучше понимает их первопричину и причину.

Догматическая школа не отрицала необходимости экспериментов ; но они сказали, что эти опыты не могли быть произведены и никогда не производились иначе, как путем рассуждения . Они добавили, что, вероятно, первые люди, применившие медицину, не рекомендовали своим пациентам первое, что приходило им в голову, но обдумывали это, и что эксперименты и применения затем давали им знать, если они рассуждал справедливо или нет. Они говорили, что не имеет большого значения, что люди заявляют, что большее количество лекарств было предметом экспериментов с самого начала, при условии, что они признают, что эти эксперименты были результатом рассуждений тех, кто пробовал лекарства. Далее они говорили, что мы часто видим появление новых видов болезней, от которых ни эксперимент, ни обычай еще не нашли никакого лечения; и что, следовательно, необходимо наблюдать, откуда они пришли и как они впервые начались, иначе никто не сможет сказать, почему в такой чрезвычайной ситуации следует использовать одно лекарство, а не другое. Таковы причины, по которым врач должен попытаться обнаружить скрытые причины заболеваний.

Что касается очевидных причин , которые могут быть легко обнаружены каждым и при которых нужно только знать, возникает ли болезнь от жары или от холода, от слишком малого или слишком большого количества еды и т. д., они сказали, что это обо всем этом необходимо сообщить себе, сделать об этом соответствующие размышления; но они не думали, что на этом следует остановиться, не идя дальше.

Они сказали также относительно естественных действий , что необходимо знать, почему и каким образом мы получаем воздух в наши легкие и почему мы потом выдыхаем его; почему пища поступает в организм, как она там готовится, а затем распределяется по каждой его части; почему артерии подвержены пульсации; какова причина сна , бодрствования и т. д.; и они утверждали, что люди не смогут вылечить болезни, связанные с этими многочисленными функциями, если не смогут объяснить эти явления.

Наконец, они утверждали, что, поскольку основные боли и болезни исходят из внутренних частей , люди не могут назначить какое-либо лекарство, если они не знакомы с этими частями. Поэтому они считали необходимым рассекать трупы, ибо невозможно лечить больные органы, не понимая природы здоровых органов.

См. также

• Методическая школа – Медицинская школа в Древней Греции и Риме.
• Эмпирическая школа - Медицинская школа в Древней Греции и Риме.

Ссылки

• Уильям Смит (1857 г.), Словарь греческих и римских древностей , страницы 371–3.

Внешние ссылки

• Авл Корнелий Цельс, О медицине , Предисловие