✖


Jump to content

Расизм в Италии

Первая полоса итальянской газеты Corriere della Sera от 11 ноября 1938 года: « Le leggi per la difesa della razza approvate dal Consiglio dei ministri » (на английском языке: «Законы о защите расы, одобренные Советом министров » ). В тот же день расовые законы вступили в силу при итальянском фашистском режиме , вводящие в действие расовую дискриминацию и преследование итальянских евреев . [1] [2]

Расизм в Италии ( итал . Razzismo in Italia ) касается отношений между итальянцами и другими группами населения разных национальностей и/или национальностей, которые существовали на протяжении всей истории страны .

Эти идеи, хотя и уже распространенные по отношению к внутренним делам страны, впервые были направлены вовне, когда Королевство Италия начало вторгаться и колонизировать различные африканские страны с целью построить колониальную империю в период с конца 19 по начало 20 веков. [3] [4] хотя политика в отношении «смешанных» детей ( метиччи ) была неясной и запутанной. [5] При Бенито Муссолини ( фашистском режиме 1922–1943) был принят ряд антисемитских законов , [1] [2] а также законы, запрещающие внутреннюю миграцию при определенных обстоятельствах, [6] вскоре после упрочения политического и военного союза между фашистской Италией и нацистской Германией . После падения Муссолини от власти правительство Бадольо отменило расовые законы в Королевстве Италия. Они оставались в силе и ужесточались на территориях, находящихся под управлением Итальянской Социальной Республики (1943–1945) до конца Второй мировой войны . [2]

Послевоенная миграция из Южной Италии в более промышленно развитые северные регионы породила определенную неуверенность в итальянских социальных слоях. Последующая волна иммиграции со стороны extracomunitari (иммигрантов из стран, не входящих в ЕС; это слово имеет сильный оттенок неприятия) [7] с конца 1980-х годов породили политические движения, такие как Лига Севера , враждебные как к так называемым террони (итальянское оскорбление южных итальянцев ), так и к так называемым террони. [8] и clandestini (нелегальные иммигранты: это слово также имеет крайне негативный оттенок секретности и преступного поведения) [9] из-за пределов Западной Европы и районов к югу от Средиземноморья. [10] [11]

В 2011 году в отчете Human Rights Watch указывались на растущие признаки роста ксенофобии в итальянском обществе. [12] [13] в 2017 году Опрос исследовательского центра Pew показал, что Италия является самой расистской страной в Западной Европе. [14] Опрос, проведенный Sgw в 2019 году, показал, что 55% опрошенных в Италии оправдывают совершение расистских действий. [15] По поводу резолюции Европейского парламента, осуждающей структурный расизм и насилие на расовой почве в 2020 году, около половины итальянских членов проголосовали против нее. [16] Согласно опросу общественного мнения YouGov , проведенному в 2020 году , опрошенные в Италии заявили, что вторая по распространенности причина дискриминации, практикуемой в стране, связана с расистскими предрассудками. [17] Отчет Eurispes за 2020 год показал, что 15,6% итальянцев утверждают, что Холокоста никогда не было , и что 23,9% населения придерживаются антисемитских теорий заговора , которые утверждают, что евреи контролируют их экономику. [18]

Средний возраст

[ редактировать ]

В средневековой Италии рабство было широко распространено, но оправдывалось чаще религиозными, а не расовыми мотивами. [19] Однако в период раннего средневековья Стивен Эпштейн утверждает, что люди «из таких регионов, как Балканы , Сардиния и Альпы » были привезены на полуостров итальянскими купцами, которые таким образом «пополнили запасы рабов». [19] Тем не менее, почти все рабы в Генуе принадлежали к неевропейским расам; Иной была ситуация в Венеции и Палермо , где освобожденные рабы считались свободными гражданами в 13 веке. [19]

19 и 20 века

[ редактировать ]

Ломброзо и научный расизм в Италии

[ редактировать ]
Образец черепа «атавистического» человека, которого изучал Чезаре Ломброзо.

Несмотря на то, что уже существовало множество итальянских работ, посвященных расово мотивированным исследованиям некоторых групп, например, касающихся « восточного » характера этнических сардинцев, живущих под властью Савойи , [20] [примечание 1] или их предположительно злобный и «выродившийся» характер, [21] [22] [примечание 2] научный расизм как полноценная дисциплина начал распространяться на национальном уровне только благодаря работам криминолога Чезаре Ломброзо . Ломброзо Теория атавизма сравнивала «белую цивилизацию» среди других рас с «примитивными» или «дикими» обществами. [23]

Ломброзо опубликует свою диссертацию после объединения Италии , тем самым предоставив объяснение беспорядкам, возникшим сразу после этого в недавно аннексированной части новой страны; люди, населявшие бывшее Королевство Бурбонов, на самом деле были расово стереотипными, что способствовало возникновению чувства превосходства Северной Италии над южанами, [19] будучи парадоксальным образом интегрированным в широкое коллективное воображение нации; [24] Поскольку южане впервые были коллективно созданы как «антинация» внутри новой страны, [25] их считали «атавистическими» наряду с преступниками и проститутками. [26]

Теории Ломброзо, связывающие физиогномику с преступным поведением, открыто обвиняли более высокий уровень убийств в Калабрии , Сицилии и еще раз в заморских савойских владениях Сардинии , в некотором остаточном влиянии « негроидной » и « монголоидной » крови среди их населения. [19] По мнению Ломброзо, такие черты лица, как черные волосы, небольшая борода, большие губы и более длинный нос, были признаками такой иностранной «заразы» и напрямую коррелировали с естественной предрасположенностью к правонарушениям. [19]

В 1871 году Ломброзо опубликовал книгу «Белый человек и цветной человек», целью которой было показать, что белый человек во всех отношениях превосходит другие расы. [27] Ломброзо открыто заявил о своей вере в превосходство белых : «Вопрос заключается в том, должны ли мы, белые, высокомерно возвышающиеся над вершиной цивилизации, однажды склониться перед выдающейся мордой черных и желтых, а также перед ужасающими лицо монгола; если, в конце концов, мы обязаны своим первенством нашему биологическому организму или случайности. (...) Только мы, белые, достигли совершеннейшей симметрии в формах тела [...] обладаем истинным музыкальным искусством [...] провозгласили свободу раба [...] добились свобода мысли». [19] Ломброзо снова приравнял уголовные преступления белого населения к некоторым унаследованным физическим чертам, указывая на различную степень остаточной «черноты». [27] [28]

Географическое распространение светлых волос в итальянском географическом регионе , по данным физического антрополога Ренато Биасутти (1941). [29]

Ломброзо, который также много писал на тему антисемитизма в Европе и критиковал антисемитскую расовую теорию, проводил различие между европейскими евреями, которых он считал в целом «арийцами», и евреями-традиционалистами, чьи религиозные обычаи он критиковал. [30] [31] [32]

Другие итальянские антропологи и социологи также расширили теории, ранее выдвинутые Ломброзо. Антрополог Альфредо Никифоро , который сам был южанином, а точнее сицилийцем, следовал физиогномическому подходу Ломброзо и постулировал, что определенные этнические группы генетически предрасположены к совершению отвратительных преступлений. Люди, о которых первоначально упомянул Никифоро, изначально были сардинцами; По мнению Никифоро, причина того, почему преступное поведение так укоренилось во внутренней Сардинии, заключалась в расовой неполноценности коренного сардинского населения. [33] более конкретно, утверждая, что это произошло из-за исторической изоляции последнего и, как следствие, «качества расы, населявшей эти территории, расы, абсолютно лишенной той пластичности, которая заставляет общественное сознание меняться и развиваться». [34] [35] [36]

Однако позже Никифоро расширил поле исследований, включив в него также своих сицилийских соотечественников, а также все население Меццоджорно , в своей теории об особой «проклятой расе», с которой следует «равно обращаться с железом и огнем и проклинать ее». до смерти, как низшие расы Африки и Австралии». [37] [38] Альфредо Никифоро считал, что региональные разделения Италии нашли свое объяснение в том факте, что в стране проживают две отдельные расы: альпийская или «арийская» на севере и «евроафриканская» или средиземноморская на юге, и поощрял общегосударственную политику смешения рас. как следует цивилизовать и разбавить наиболее отрицательные черты последнего; лучший пример такого смешения, по мнению Никифоро, исторически дали тосканцы в центральной Италии . [39] Он также полагал, что лучший вариант действий для Италии — это разделить ее на две разные формы правления, которые должны быть либеральными на Севере и авторитарными на Юге. [40] Диктатура на Юге должна быть установлена ​​центральным правительством, что соответствует логике бремени белого человека , заключающейся в том, что «меньшая» раса не будет способна к самоуправлению. [41]

В 1906 году Никифоро опубликовал расовую теорию, согласно которой светлая пигментация волос и темная кожа считались признаками иностранного вырождения, в то время как «итальянская раса» занимала положительную золотую середину. [19] Никифоро придерживался этих взглядов еще в 1952 году, утверждая, что «негроидные и монголоидные типы чаще встречались в низших классах». [19]

В 1907 году антрополог Ридольфо Ливи попытался показать, что черты лица монголов коррелируют с более бедным населением. Однако он утверждал, что превосходство «итальянской расы» доказывается ее способностью положительно ассимилировать другие этнические компоненты. [19]

Идеи о расе, изложенные Ломброзо, пользовались большой популярностью в Италии и оттуда к концу XIX века распространились по всей Европе. [28]

Фашистский режим

[ редактировать ]
Основная статья: итальянский фашизм и расизм

Антисемитизм до 1938 года

[ редактировать ]
Бенито Муссолини , который называл себя дуче и правил Италией с 1922 по 1943 год.

Евреи горячо поддерживали Рисорджименто , называли себя итальянскими националистами , проявили доблесть в качестве солдат в Первой мировой войне и, учитывая их относительно небольшое численное присутствие среди населения, позже они сформировали непропорциональную часть Фашистской партии из его начало вплоть до 1938 года. [42] [43]

До Бенито Муссолини союза с Адольфом Гитлером он всегда отрицал какой-либо антисемитизм внутри Национальной фашистской партии (ПНФ). В 1929 году Муссолини признал вклад, который итальянские евреи внесли в итальянское общество, несмотря на их статус меньшинства, а также считал, что еврейская культура является средиземноморской, совмещая свое раннее мнение об итальянских евреях со своей ранней средиземноморской точкой зрения . Он также утверждал, что евреи были уроженцами Италии, прожив на итальянском полуострове в течение длительного периода времени. [44] [45] В начале 1930-х годов Муссолини обсуждал с лидерами сионизма предложения по поощрению эмиграции итальянских евреев в подмандатную Палестину, поскольку Муссолини надеялся, что присутствие проитальянских евреев в регионе ослабит пробританские настроения и потенциально отменит их. Британский мандат. [46]

В начале 1920-х годов Муссолини написал статью, в которой заявил, что фашизм никогда не поднимет « еврейский вопрос » и что «Италия не знает антисемитизма, и мы считаем, что она никогда этого не узнает», а затем пояснил: «Будем надеяться, что итальянские евреи будут продолжать быть достаточно разумным, чтобы не породить антисемитизм в единственной стране, где его никогда не было». [47] В 1932 году во время разговора с Эмилем Людвигом Муссолини назвал антисемитизм «немецким пороком» и заявил: «В Италии не было «еврейского вопроса» и не могло быть такового в стране со здоровой системой правления». [48] В нескольких случаях Муссолини положительно отзывался о евреях и сионистском движении . [49] Муссолини изначально отверг нацистский расизм, особенно идею расы господ , как «отъявленную чепуху, глупую и идиотскую». [50]

Муссолини изначально отличал свою позицию от был фанатичного расизма Гитлера, одновременно утверждая, что он сам сионистом . [51] В более широком смысле, он даже предложил построить мечеть в Риме в знак того, что Италия является защитницей ислама, но этот шаг был заблокирован напуганным Папой. [52] Немецкие пропагандисты часто высмеивали то, что они называли итальянским «кошерным фашизмом». [53] Однако были некоторые фашисты, яркими примерами которых были Роберто Фариначчи и Джованни Прециози , которые придерживались маргинальных и крайне расистских взглядов до того, как фашистская Италия заключила союз с нацистской Германией . [54] [55] Прециози был первым, кто опубликовал итальянское издание «Протоколов сионских мудрецов » в 1921 году, которое было опубликовано почти одновременно с версией, выпущенной Умберто Бениньи в приложениях к Fede e Ragione. . [56] [57] [58] Однако до середины 1930-х годов книга не имела большого влияния. [58]

Указывалось также, что Бенито Муссолини имел свои собственные расистские взгляды, его взгляды на расу несколько отличались от нацизма . [59] [60] Муссолини пытался примирить вызывающий разногласия расовый дискурс, который развился внутри нации, утверждая, что он уже решил южный вопрос , и в результате он утверждал, что все итальянцы, а не только северяне, принадлежали к « доминирующей расе », которой были арийцы. раса . [61]

Муссолини первоначально придерживался мнения, что небольшой контингент итальянских евреев жил в Италии «со времен римских королей » (отсылка к Бене Рома ), и в результате они должны «оставаться нетронутыми». [62] Одна из любовниц Муссолини, Маргарита Сарфатти , была еврейкой. были даже евреи В Национальной фашистской партии , например, Этторе Овацца , который в 1935 году основал еврейско-фашистскую газету « Ла Ностра Бандьера» . [63] Муссолини однажды заявил: «В Италии не существует антисемитизма... Итальянцы еврейского происхождения проявили себя хорошими гражданами и храбро сражались в [Первой мировой войне]». [64]

Несмотря на присутствие фашистского режима, некоторые еврейские беженцы в первой половине 1930-х годов считали Италию убежищем. За этот период в стране проживало до 11 000 преследуемых евреев, в том числе 2806 евреев немецкого происхождения. [65] Однако уже в 1934 году из учреждений и государственных организаций были удалены еврейские кадры. [65] В 1934 году в прессе также проводились кампании против евреев-антифашистов, в которых их приравнивали к сионистам . [66] пропаганда , поддерживаемая фашистским режимом, В период с 1936 по 1938 год антисемитская ширилась в прессе и даже в граффити . Точно так же ученые евгенетики , статистики , антропологии и демографии начали излагать расистские теории. [65]

Расовые законы

[ редактировать ]
Основная статья: Итальянские расовые законы
Итальянские расовые законы , подписанные королем Виктором Эммануилом III , Бенито Муссолини , Галеаццо Чиано , Паоло Таоном ди Ревелем и Арриго Сольми .

В 1937 году Вторая итало-эфиопская война привела к принятию первых фашистских законов, которые поощряли явную расовую дискриминацию. [67] Это были законы против мадамато – то есть сожительства между итальянцами и африканскими женщинами на оккупированных территориях. [58] [68] Наказанием за мадамато было тюремное заключение на срок от одного до пяти лет. [68] Примечательно, что одним из оправданий этих законов была вера в то, что такие отношения оскорбляют женщин. Фактически, в оккупированной Эритрее женщины выходили замуж в соответствии с традиционным обычаем дамоз, обычаем, который не был юридически признан итальянским государством, таким образом, муж был освобожден от каких-либо юридических обязательств по отношению к женщине. [69] Однако в то же время в Италии была начата кампания против предполагаемой опасности смешанных браков . [58] Церковь одобрила законы, в которых говорилось, что «гибридные союзы» должны быть запрещены по «мудрым, гигиеническим и социально-моральным причинам, предусмотренным государством» : «неудобство брака между белым и негром» , а также «нарастание моральных недостатков в характере детей» . [68]

В конце 1930-х годов Бенито Муссолини стал главным союзником нацистской Германии , кульминацией чего стал «Стальной пакт» . Влияние нацистской идеологии на итальянский фашизм проявилось в пресс-релизе Муссолини от 16 февраля 1938 года, в котором предлагались некоторые ограничения для евреев. [65] Антисемитская кампания в прессе усилилась, евреев обвиняли в высоких ценах на продукты питания и безработице. [66] Фашистский режим занял откровенно расистскую позицию, когда 14 июля 1938 года опубликовал « Манифест расы» , первоначально опубликованный как «Il fascismo ei Issuei della razza » («Фашизм и проблемы расы»), в Il Giornale d'Italia . Манифест («Защита расы» ) был перепечатан в августе в первом номере научного расистского журнала La Difesa della Razza , одобренного Муссолини по указанию Telesio Interlandi . [70] 5 августа 1938 года Муссолини выпустил еще один пресс-релиз, в отличие от предыдущего пресс-релиза, в котором говорилось, что на евреев будут наложены ограничения. В пресс-релизе отмечалось, что « сегрегация не означает преследование », но на самом деле преследование уже началось. [65]

Антисемитская карикатура, опубликованная в фашистском периодическом издании La Difesa della Razza после обнародования расовых законов (15 ноября 1938 г.).

Антисемитская метаморфоза фашизма достигла своей кульминации, когда 18 сентября 1938 года евреям были навязаны расовые законы . Хотя они не угрожали напрямую жизням евреев, эти законы исключили евреев из государственного образования, армии и правительства, а также евреям практически невозможно заниматься большинством видов экономической деятельности. Евреи не могли нанимать неевреев. Браки между евреями и неевреями также были запрещены. [66] Не все итальянские фашисты поддерживали дискриминацию: в то время как прогерманские и антиеврейские Роберто Фариначчи и Джованни Прециози решительно выступали за них, Итало Бальбо и Дино Гранди решительно выступали против расовых законов. Бальбо, в частности, считал антисемитизм не имеющим ничего общего с фашизмом и решительно выступал против антисемитских законов. [71]

Фашистский расизм также затронул французские, немецкие и славянские меньшинства. Наиболее заметными его проявлениями были попытки итальянского фашистского правительства полностью итальянизировать территории Балкан , которые были аннексированы после Первой мировой войны . [72]

Вторая мировая война

[ редактировать ]

Во время Второй мировой войны итальянцы занимались этническими чистками . Летом и осенью 1942 года около 65 000 итальянских солдат уничтожили несколько районов оккупированной Словении . Многие районы остались практически безлюдными после убийств и арестов жителей. С 1941 года до свержения Бенито Муссолини Большим советом 25 июля 1943 года 25 000 словенцев (примерно 8% населения района Любляны ) были помещены в итальянские лагеря для задержанных. [72]

Чтобы закрыть итальянские границы для всех беженцев и изгнать нелегальных еврейских иммигрантов, итальянские власти выполнили требования Германии о депортации евреев с оккупированных Балкан и французских территорий. [72]

Поворотным событием преследований евреев в Италии во время войны стала так называемая «разция» , или облава, состоявшаяся в октябре 1943 года в Риме. Утром 16 октября 1943 года немецкие войска арестовали 1259 евреев для депортации в нацистские концентрационные лагеря . [73] Ватикан, женские монастыри, монастыри и другие католические дома и учреждения за несколько дней до того, как спрятать евреев, предприняли упреждающие действия, в результате чего более четырех тысяч человек избежали депортации. [73] [74]

Муссолини также сыграл на давних расистских настроениях в отношении сицилийцев, приняв ряд законов и мер, направленных против всех, кто родился на Сицилии или имеет сицилийское происхождение. [75] Что касается обращения с сицилийцами при режиме Муссолини, граф Чиано , зять Муссолини, записал в своих дневниках 4 октября 1941 года: «Внутренняя ситуация, разваливающаяся в различных местах, становится на Сицилии серьезной... Итак, тогда хуже ли быть сицилийцем, чем быть евреем?» [76]

Юлиус Эвола

[ редактировать ]
Основная статья: Юлиус Эвола § Гонка
Юлиус Эвола

Юлиус Эвола был выдающимся интеллектуалом во время Второй мировой войны, а также в послевоенный период, и был главным итальянским теоретиком расизма в 20 веке. [77] Эвола опубликовал две систематические работы по расизму, в том числе «Миф о крови» (1937) и «Синтез доктрины расы» (1941). Более того, Эвола обсуждал эту тему в значительном количестве статей в нескольких итальянских журналах. [78] Эвола также представил издание «Протоколов сионских мудрецов» 1937 года , опубликованное Джованни Прециози. Эвола написал:

Являются ли спорные «Протоколы сионских мудрецов» ложными или подлинными, это не влияет на симптоматическую ценность рассматриваемого документа, то есть на тот факт, что многие события, произошедшие в наше время, произошли после их публикация фактически согласуется с планами, изложенными в этом документе, возможно, даже больше, чем мог бы поверить поверхностный наблюдатель. [79]

В то время как «Миф о крови» был призван стать беспристрастным обзором истории и последних разработок теорий расизма в Европе, «Синтез доктрины расы» представил концепцию духовного расизма . [78] Эта концепция получила одобрение Бенито Муссолини. Муссолини искал теоретическое оправдание расизма, отличное от биологического расизма, который был основным направлением в нацистской Германии. [78] Эвола объединила несколько основных тем своих мыслей. Среди этих тем были антидарвинизм , антиматериализм и антиредукционизм. Антидарвинизм — это концепция истории как регрессивная, позиционирующая вершину цивилизации в начале истории. [78] Для Эволы раса существовала на трёх уровнях: раса тела, раса души и духовная раса. Эта концепция была подкреплена трансцендентным фундаментом. Эвола писал: «[р]ас и каста существуют в духе, прежде чем проявиться в земном существовании. Различие исходит сверху, то, что относится к нему на земле, является лишь отражением, символом». [78] Эвола открыто раскритиковал нацистские расистские взгляды, назвав их «тривиальным дарвинизмом» или «божественным биологизмом». [80] По мнению Эволы, еврейская раса не должна была подвергаться дискриминации по простым биологическим причинам. На самом деле еврейство, по сути, было «расой души, безошибочным и наследственным стилем действий и отношением к жизни». [78] Духовный расизм Эволы был более сильным, чем биологический расизм, потому что он также признавал еврейство как духовный и культурный компонент, который запятнал то, что Эвола считал арийской расой . [78] Несмотря на эту своеобразную теоретическую разработку, общее описание еврейства Эволой не особенно отличалось от распространенных расистских стереотипов того периода. [78]

21 век

[ редактировать ]

Антисемитизм

[ редактировать ]
Основная статья: Антисемитизм в Италии 21 века

Продолжающийся политический конфликт между Израилем и Палестиной сыграл важную роль в развитии и проявлении антисемитизма в 21 веке , а также в Италии. Вторая интифада , начавшаяся в конце сентября 2000 года, привела в действие неожиданные механизмы, благодаря которым традиционные антиеврейские предрассудки смешались с политически обоснованными стереотипами. [81] В этой системе убеждений на израильских евреев возлагалась полная ответственность за судьбу мирного процесса и за конфликт, представленный как воплощение борьбы между добром (палестинцами) и злом (израильскими евреями). [82]

Отрицание Холокоста стало постоянным явлением в те годы, и в Католической церкви было отмечено движение за подтверждение ценностей, более соответствующих традиционной теологии . [83] Отчет Eurispes за 2020 год показал, что 15,6% итальянцев утверждают, что Холокоста никогда не было , и что 23,9% населения придерживаются антисемитских теорий заговора , которые утверждают, что евреи контролируют их экономику. [18]

Антироманизм

[ редактировать ]
Основная статья: Антицыганизм
Цыганки в Милане, 1984 год.

В Италии существуют антицыганские настроения, которые состоят из враждебности , предрассудков , дискриминации или расизма , направленных против цыган (цыган или «зингари»). Надежных данных об общей численности цыган, проживающих в Италии, нет, но, по оценкам, она составляет от 140 000 до 170 000.

В Италии в 2007 и 2008 годах многие национальные и местные политические лидеры занимались риторикой, в которой утверждалось, что чрезвычайный рост преступности в то время был вызван главным образом неконтролируемой иммиграцией людей цыганского происхождения из Румынии , которая недавно стала Европейского Союза. государством-членом . [84] Национальные и местные лидеры объявили о своих планах по изгнанию цыган из поселений, расположенных как в крупных городах, так и вокруг них, а также о своих планах депортировать нелегальных иммигрантов. В мае 2007 года мэры Рима и Милана подписали «Пакты о безопасности», которые «предусматривали насильственное выселение до 10 000 цыган». [85]

В октябре 2007 года чрезвычайно высокий уровень антииммигрантских настроений перерос в насилие, которое, как правило, было направлено против румынских иммигрантов и конкретно против иммигрантов рома. Насилие было спровоцировано убийством 47-летней Джованны Реджани, жены капитана военно-морского флота, которое было приписано румынскому иммигранту цыганского происхождения . Реджиани изнасиловали, избили, бросили в канаву и умер на следующей неделе. В ответ итальянское правительство арестовало румынских иммигрантов и изгнало около двухсот из них, в основном цыган, в нарушение иммиграционных правил ЕС. [86] По данным тогдашнего мэра Рима Вальтера Вельтрони, румыны цыганского происхождения составляли 75 процентов от числа тех, кто насиловал, грабил и убивал за первые семь месяцев года. [86]

Цыганские женщины на вокзале Термини в Риме в 2007 году.

Партия «Великая Румыния» объявила 8 ноября 2007 года, что 12 ноября 2007 года она выведет пять своих членов из политической группы « Идентичность, традиции, суверенитет» из-за комментариев Алессандры Муссолини по поводу изгнания румынских преступников из Италии в начале ноября 2007 года, тем самым обрекая Европейская парламентская группа потерпит неудачу менее чем через год после своего создания. [87] [88] По словам румынского депутата Европарламента и бывшего заместителя председателя ITS Евгения Михаеску, последней каплей стала «неприемлемая амальгама», которую Муссолини устроил между преступными цыганами и всем румынским населением. [87]

В мае 2008 года неназванная 16-летняя цыганка из Румынии была арестована за попытку похитить оставленного без присмотра шестимесячного ребенка. [89] После этого толпы в нескольких районах вокруг Неаполя напали на общины рома, подожгли дома и вынудили сотни цыган бежать. [90] Лагерь в Понтичелли поджигался каждый месяц с мая по июль 2008 года. [91]

Согласно опросу, проведенному в мае 2008 года, 68% итальянцев хотели, чтобы все примерно 150 000 цыган страны, многие из которых были гражданами Италии, были изгнаны. [92] Опрос, опубликованный в тот месяц, когда толпа в Неаполе сожгла цыганские таборы, показал, что большинство также хотели, чтобы все цыганские таборы в Италии были снесены. [92]

Опрос, проведенный Pew Research в 2015 году , показал, что 86% итальянцев отрицательно относятся к цыганам. [93] Опрос того же аналитического центра, проведенный в 2019 году, показал, что 83% итальянцев по-прежнему негативно относятся к цыганам, что является самым высоким процентом среди опрошенных европейских стран. [94]

18 июня 2018 года министр внутренних дел Маттео Сальвини объявил, что правительство проведет перепись цыган в Италии с целью депортации всех, кто находится в стране нелегально. [95] [96] [97] [98] Однако эта мера была раскритикована как неконституционная, против нее выступили все оппозиции, а также некоторые члены M5S. [99]

В 2023 году итальянское скандирование «attenzione Pocketpocket» стало международной вирусной сенсацией. [100] Моника Поли, член городского совета, представляющая правую партию «Лига» в Венеции, предупреждает людей, вызывая карманников на улицах города; однако некоторые пользователи социальных сетей задаются вопросом, наблюдала ли она, как герои видеороликов каждый раз совершают преступления, и составляет ли она этнические профили цыган на основе стереотипов. [100] Группа Поли Cittadini Non Disstratti — «Граждане, не отвлекающиеся» — существует уже почти 30 лет, но стала вирусной лишь недавно после того, как они создали аккаунт в TikTok. [100]

Антиюжноитальянские настроения

[ редактировать ]
Основные статьи: Терроне и Полентоне
Расистские граффити в Казелетте ( Пьемонт ) с надписью amo i negri,odio i terroni («Я люблю негров , я ненавижу террони »)

В последние десятилетия было несколько примеров антиюжноитальянских настроений в Северной и Центральной Италии. Южные итальянцы, переехавшие в северные и центральные части страны, где многие люди называют их террони , могут столкнуться с дискриминацией из-за своего социокультурного происхождения, которое отличается от такового у северных итальянцев. [101] Южные итальянцы, в свою очередь, называют итальянцев из северных регионов полентони . Эпитеты . террони и полентони имеют антиэтнический подтекст, направленный на указание на предполагаемую этническую и культурную неполноценность, даже если часто используются только в шутливой форме [102] [103]

Термин террони , безусловно, происходит от слова terra ( по-итальянски «земля»), причем развитие событий не всегда ясно. [102] [104] [105] и, возможно, в прошлом был связан с наименованиями южных областей, таких как Терра ди Лаворо (в Кампании ) или Терра ди Бари и Терра д'Отранто (в Апулии ). [106] Слово террони было впервые записано в 1950 году Бруно Мильорини в качестве приложения к Альфредо Панзини » «Современному словарю («Современный словарь») в 1950 году. [102] Первоначально термин террони был лишь уничижительным и расистским , но со временем термин террони приобрел также шутливое значение среди самих южных итальянцев. [102]

Расизм в политике и спорте

[ редактировать ]
Итальянский автобус с рекламой президента AC Monza футбольной команды Энтони Армстронга Эмери , направленной против расизма в футболе (2013 г.).

действия Лиги Севера как ксенофобские и расистские. Несколько источников раскритиковали [107] [108] [109] [110] [111] Итальянцы протестовали против убийства уроженца Буркина-Фасо Абдула Салама Гибре, а также против расизма в Италии 20 сентября 2008 года. [112] L'Osservatore Romano , полуофициальная газета Святого Престола , указала, что расизм сыграл важную роль в беспорядках в Розарно . [113] Согласно исследованию Евробарометра, итальянцы занимают третье место по уровню «комфорта с человеком цыганского происхождения в качестве соседа» после австрийцев и чехов . [114] [115]

Современные итальянские футбольные фанаты команд низших и высших лиг были отмечены зарубежными СМИ расистским поведением. [116]

После выдвижения в 2013 году Сесиль Кьенге , итальянской иммигрантки конголезского происхождения, на пост министра интеграции в правительстве Энрико Летты , она стала объектом нескольких расовых оскорблений со стороны местных и национальных политиков. [117] [118] Одно из таких оскорблений было сделано Роберто Кальдероли , видным деятелем антииммиграционной и популистской партии «Лига Норд» . Кальдероли утверждал, что всякий раз, когда он видел министра Кьенге, орангутан . ему на ум приходил [119] Во время выступления Кьенге на заседании Демократической партии через несколько дней после оскорбления Кальдероли некоторые члены крайне правой и неофашистской « Новой силы » бросили в министра гроздь бананов. [120] [121]

Другим примером являются посылки со свиной головой, которые были отправлены в римскую синагогу, посольство Израиля и музей, где в январе 2014 года демонстрируется выставка, посвященная Холокосту. [122] [123]

Экологический расизм

[ редактировать ]
Смотрите также: Экологический расизм в Западной Европе

Цыгане и мигранты в Италии сталкиваются с документально подтвержденной практикой расизма и сегрегации в контексте экологических проблем и экологического неравенства. [124] : 5–26  [125] [126] [127] [128] [129] Среди мигрантов в Италии было зафиксировано экологическое неравенство в отношении сельскохозяйственного труда из-за воздействия пестицидов, низкой заработной платы и плохих условий труда. [128] [129]

Что касается присутствия цыган в Италии, ученый-правовед Дженнифер Иллуцци использует термин, называемый «исключительное положение», чтобы доказать, что либеральный итальянский правовой контекст исторически создавал сценарии, в которых «цыгане находятся под пристальным вниманием, но юридически невидимы». [130] : 7  Иллуцци утверждает, что в результате «чрезвычайного положения» современные цыганские общины в Италии легко подвергаются криминализации, отказу в гражданстве или национальном статусе, а также социальной изоляции, особенно в таких местах, как созданные правительством лагеря кочевников. [130] : 7 

Сегодня в Италии многие цыганские поселения (в том числе лагеря кочевников) существуют в изолированном контексте, где присутствуют как экологические проблемы (такие как отсутствие доступа к чистой воде, воздействие токсичных отходов и близость к автомагистралям и промышленным зонам), так и проблемы криминализации. [131] : 74–75  [126] [124] : 5–26  В Кампании цыгане были вовлечены в массовое сжигание мусора [132] и были размещены в непосредственной близости к свалке опасных отходов, которую один правительственный чиновник сравнил с Чернобылем с точки зрения требований к очистке и риска для здоровья человека. [133]

[ редактировать ]
Лагерь цыган, Неаполь, 2012 г., расположенный рядом с гаванью.

В Риме более 4000 цыган (не путать с римлянами ) проживают в лагерях, санкционированных итальянским национальным и римским муниципальным правительством . [124] : 5  проживало 40 000 цыган По состоянию на 2013 год в лагерях по всей Италии . [124] : 26  В ответ на предполагаемое «чрезвычайное положение кочевников» итальянского правительства в 2008 году, в ходе которого был принят закон, гласящий, что цыганские общины вызывают «ситуацию серьезной социальной тревоги с возможными последствиями для местного населения с точки зрения общественного порядка и безопасности», [124] : 8  Муниципальное правительство Рима разработало чрезвычайный «План кочевников». [124] : 8  Европейская комиссия также предоставила итальянскому правительству законное право продвигать планы систематического выявления цыганских общин. [130] : 7 

В соответствии с указом о «чрезвычайном положении кочевников» правительство выделило специальные средства для закрытия неформальных цыганских поселений и лагерей в Риме, а также для переселения максимум 6000 цыган в 13 разрешенных лагерей. [124] : 8  По данным Amnesty International , «позже этот указ был признан необоснованным и незаконным Государственным советом в ноябре 2011 года и Верховным судом в апреле 2013 года». [124] : 8  К 2013 году условия жизни в этих лагерях серьезно ухудшились из-за перенаселенности и отсутствия коммунальных услуг и другой базовой инфраструктуры. [124] : 9  По состоянию на 2010 год шесть лагерей располагались вдали от жилых районов, за пределами Гранде-Раккордо-Ануларе в Риме , окружной магистрали города. [124] : 17  По состоянию на 2013 год один лагерь, Кастель Романо, был недоступен для общественного транспорта и располагался вдоль особенно опасной автомагистрали Виа Понтина . [124] : 17  Другой лагерь, Нуово Барбута, располагался между железной дорогой, окружной магистралью Рима и взлетно-посадочной полосой аэропорта Чампино . [124] : 20  По состоянию на 2013 год из-за отсутствия общественного транспорта жителям лагеря Нуово Барбуто приходилось идти на большие расстояния по грунтовой обочине оживленной дороги, чтобы покинуть лагерь; кроме того, они подвергались загрязнению воздуха и шуму из близлежащего аэропорта. [124] : 20 

В 2015 году было документально подтверждено, что 378 жителей, большинство из которых были цыганами, проживали в приюте Ex Cartiera в крайне некачественных, тесных и антисанитарных условиях. [134] : 7  До закрытия в 2016 г. [134] : 7  Европейский центр по правам цыган сослался на то, что он расположен в изолированной зоне тяжелого промышленного района, известного как Виа Салария 971, [134] : 7  расположен в непосредственной близости как к городскому комплексу по переработке ТБО, так и к оживленной автомагистрали. [134] : 7 

В Милане до 2016 года в Социальном приюте (SES) проживали преимущественно цыгане в районе Виа Ломброзо 99, расположенном в «старой промышленной зоне, рядом с оживленным железнодорожным путем». [134] : 6  Семьи, проживавшие в учреждении, жили в транспортных контейнерах, в каждом контейнере проживало от 16 до 27 человек. [134] : 6  В 2010 году еще одно санкционированное поселение, Трибониано-Кэмп, было «зажато между железнодорожными путями, кладбищем и контейнерным хранилищем» в промышленном районе Милана . [131] [135]

Опасные отходы в Кампании и воздействие на цыганские поселения

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Треугольник смерти (Италия).
Карта Треугольника Смерти.

В Италии каждый год незаконно выбрасывается около 11,6 миллионов тонн отходов. [133] По словам бывшего Каморры члена Кармине Скьявоне , миллионы тонн отходов заводов на севере Италии на протяжении десятилетий незаконно утилизировались в регионе к северу от Неаполя, предположительно при участии мафии и Каморры , а также при соучастии государственных органов и полиции. [133] территорию вокруг Асерры назвал В 2004 году британский медицинский журнал The Lancet Oncology « треугольником смерти », где были зарегистрированы случаи появления двухголовых овец. [133]

По данным итальянской экологической организации Legambiente , в 2012 году общая финансовая стоимость нелегальной мусорной индустрии в Италии оценивалась более чем в 16 миллиардов евро . [133] В ходе показаний, данных секретному парламентскому следственному комитету в Риме 7 октября 1997 года (обнародованных в 2013 году), Скьявоне утверждал, что ядерные отходы из Восточной Германии также тайно перевозились в регион вместе с другими отходами, содержащими диоксин , асбест. и тетрахлорэтилен . [133] С тех пор Кампания перестала быть местом свалки и теперь является транзитным пунктом для экспорта опасных отходов в Китай. [132] и, по словам генерала Серджио Косты, командующего регионом Неаполя экологической полиции Италии, Балкан и Восточной Европы. [136]

Завод по переработке опасных отходов Taverna del Re, Джулиано.

По состоянию на 2014 год американскими военными следователями был обнаружен 5281 загрязненный участок и предполагаемая свалка отходов. [133] Между тем, 500 000 жителей региона непропорционально сильно пострадали от медицинских заболеваний; по данным Антонио Мерфеллы из Итальянского института исследования рака в Неаполе, в регионе Кампания самый высокий уровень бесплодия в Италии; в провинции Неаполь растет число случаев рака легких среди некурящих, тогда как среди мужчин в целом число опухолей увеличилось на 47 процентов. [133] Этот регион также стал известен непропорционально большим количеством случаев аутизма . [133] Обеспокоенность по поводу безопасности производства продуктов питания в плодородном сельскохозяйственном регионе (большая часть которого до сих пор считается незагрязненной) сохраняется. [133]

Многие из наиболее серьезно пострадавших людей в регионе — жители цыган из поселений недалеко от Джулиано и Большого Неаполя, которые подверглись сильному воздействию загрязнения и токсичных отходов. [131] : 74–75  [133] [137] [126] [127] По словам журналистки Los Angeles Times Трейси Уилкинсон, в 2008 году цыганские мальчики были наняты Каморрой по всему региону, чтобы поджигать груды мусора, создавая значительное количество токсичного дыма на обширных участках земли. [132]

Один из зараженных цыганских лагерей в Джулиано был неофициальным, в нем проживало 500 человек, большинство из которых были мигрантами из бывшей Югославии . [131] : 74–75  Построенный в 1991 году и являющийся домом для 85 семей, он был зарегистрирован в 2010 году как серия лагерей, расположенных «к северо-западу от Неаполя, на внешних границах городского центра, на внешней кольцевой дороге после государственного шоссе 162», в окружении промышленных земли. [131] : 74–75  Первоначально расположенное на открытых сельскохозяйственных угодьях, так называемое «спонтанное» несанкционированное поселение оказалось окруженным промышленными предприятиями и свалками, которые позже принадлежали правительству Кампании, которое разработало систему круглосуточного наблюдения и баррикад вокруг лагеря, по контракту с которой частная охранная фирма Falko Security SRIS [131] : 74–75  По словам Рафаэллы Инглезе в книге «Картирование невидимого» , обеспокоенность жителей экологической справедливостью в 2010 году повлекла за собой

шумовое загрязнение, производимое соседними заводами, загрязнение воздуха от тех же заводов и бывшего центра по сбору мусора; загрязнение от сгоревших отходов; опасность того, что дороги проходят очень близко к их домам и местам, где играют их дети; грязь и стоки от незаконных сбросов токсичных промышленных отходов в непосредственной близости и необходимость мыться на улице, что опасно для детей. [131] : 74–75 

Возле Джулиано горит пожар, вероятно, из-за незаконного сжигания мусора.

Еще один экологически токсичный лагерь, Массерия дель Поццо, также располагался в регионе Джулиано. [137] [127] Этот лагерь, созданный в марте 2013 года, [137] было официальным поселением, насильственно созданным после выселения других лагерей в регионе Джулиано, [127] включая предыдущий объект, который был загрязнен опасными отходами. [126] В марте 2016 года в лагере Массерия-дель-Поццо проживало около 260 человек. [127] В 2014 году численность населения лагеря оценивалась в 500 человек. [133] по словам жителей, там проживает примерно 200–400 детей. [126] По данным Европейского центра по правам цыган, община проживала в различных лагерях в регионе Неаполя в течение последних 25 лет, и «почти все [бывшие] обитатели лагеря проживают на законных основаниях в Италии. Италия, а некоторые являются гражданами Италии». [137]

Поселение располагалось рядом со свалкой токсичных отходов Массерия-дель-Поццо, где постоянные проблемы с утечками опасного биогаза со свалки вызывали серьезные проблемы со здоровьем, а также было окружено как минимум тремя другими опасными свалками, такими как Ресит и Новамбиенте, а также землями. загрязнены в результате незаконного захоронения токсичных отходов. [126] По словам журналиста Der Spiegel Уолтера Майра, «500 цыган живут в лачугах и фургонах у подножия, вероятно, самой ужасной свалки в Европе, наполненной, среди прочего, токсичным отстоем и диоксином. Это место, где, по мнению ответственного правительственного комиссара, для защиты населения потребуется «саркофаг, как в Чернобыле». [133]

Жители бывшего поселения сообщали о загадочных смертях и инвалидности среди детей и молодежи, а также о пневмонии и других заболеваниях среди детей. [126] По словам бывшего жителя лагеря Джулиано Сеферовича, власти первоначально проинформировали жителей, что их поместят в это место только на месяц; обещанный срок увеличился до двух месяцев, а затем к моменту интервью почти до года. [126] В видеоинтервью с Марио Де Биасе, правительственным комиссаром по мелиорации (мелиорации), Де Биасе обсуждает проблему токсичных газов:

Наверняка эти свалки, пожалуй, наиболее опасны своей потенциальной экологической катастрофой и воздействием не только на окружающую среду, но и непосредственно на здоровье людей...Все это газы, поступающие со свалки. Они мигрируют через проницаемость почвы и попадают в эту яму, где находят способ выйти на воздух. Нельзя сказать, что ребенок, который живет 24 часа в сутки среди дыма минерализации ЛОС [летучих органических соединений] колодца, который живет и играет на почве, загрязненной опасными отходами, который перебегает дорогу на 5 метров и оказывается на свалке, где все испарения биогаза и фильтрата, очевидно, я не думаю, что это хорошо ни для ребенка, ни для взрослых. [126]

По словам бывшего жителя Рашида Османича, давшего интервью во время проживания в лагере:

Из-за биогаза мы все умрём: ни пушек, ни оружия, ничего! Итак, мы умираем. Два-три года здесь, и мы все умрем, дети заболеют. [126]

После объявления о планируемом закрытии поселения цыганские правозащитные организации, такие как Associazione 21 luglio и Европейский центр по правам ромов, осудили планы насильственного переселения общины в новый отдельный лагерь. [137] [127] при этом Associazione 21 luglio выразила особую обеспокоенность по поводу потенциального создания более крупного сегрегированного «мегалагеря», где может иметь место дальнейшая социальная маргинализация. [127] 21 июня 2016 года весь лагерь был принудительно выселен без письменного уведомления и переведен в новый лагерь в промышленной зоне недалеко от Джулиано. [125] Новый объект расположен на территории бывшего завода фейерверков, разрушенного в результате взрыва в 2015 году. [125] По данным правозащитников, уединенное место, окруженное с трех сторон дикой растительностью и стеной, загрязнено, по-видимому, асбестом и неопознанными потенциально взрывоопасными веществами, а также усеяно острыми предметами, представляющими опасность для детей. [125] Жители не имели права голоса при выборе нового места, и им грозила бездомность, если они не переезжали в новый лагерь, в котором нет ни жилья, ни канализации, ни электричества, ни достаточного водоснабжения. [125] По состоянию на февраль 2016 года Министерство внутренних дел и регион Кампания обеспечили финансирование строительства нового постоянного отдельного участка с 44 сборными жилыми домами. [125] Никакого финансирования на интеграционные меры, такие как образование, здравоохранение, трудоустройство или общественные программы, выделено не было, что побудило Европейский центр по правам ромов охарактеризовать этот план как «долгосрочный план по сегрегации». [125]

Сельскохозяйственные рабочие-мигранты

[ редактировать ]

В обоих южных [129] : 11  и Северный [138] : 17  В Италии большое количество рабочих-мигрантов из Африки и Азии производят сельскохозяйственную продукцию в условиях серьезной социальной и экологической маргинализации, не имея доступа к чистой воде, коммунальным услугам, жилью, [128] и гарантия заработной платы [129] : 26  сталкиваясь с суровыми условиями труда и вредными пестицидами. [128] По оценкам Итальянской ассоциации юридических исследований в области иммиграции (ASGI), по состоянию на 2015 год в Италии насчитывалось около 500 000 постоянных и нелегальных иностранных сельскохозяйственных рабочих. [139] [138] : 10  из которых, как считалось, 100 000 подвергались риску серьезной маргинализации в плане условий жизни и социальной мобильности. [139] [138] : 15 

Согласно отчету Amnesty International , существует «причинно-следственная связь между трудовой эксплуатацией трудовых мигрантов и мерами, принятыми итальянским правительством с заявленной целью контроля и регулирования миграционных потоков». [129] : 7  В докладе основное внимание уделялось Латина и Казерта . регионам [129] : 11  где большое количество рабочих имеют соответственно индийское (в основном пенджабское ) и африканское происхождение, [129] : 11  последние из них в основном из Буркина-Фасо , Ганы , Нигерии , Алжира , Египта , Марокко и Туниса . [129] : 26  В Калабрии иммигранты, собирающие фрукты для производства апельсинового сока, оказались в крайне эксплуататорских социальных условиях. [128]

Жилье для сельскохозяйственных рабочих-мигрантов, Розарно, Италия.

Хотя некоторым сельскохозяйственным работникам-мигрантам хорошо платят [140] и приветствуются как вкладчики в экономику, помогающие заполнить рабочие места, которые состоявшиеся итальянцы часто не хотят выполнять, [140] средняя заработная плата в Италии сельскохозяйственных рабочих-мигрантов составляет всего 33 доллара в день. [140] Только в регионе Латина 61% сельскохозяйственных работодателей были признаны итальянскими инспекторами регулирующих органов нарушающими законы о социальном обеспечении и занятости. [129] : 24  В Казерте сельскохозяйственные рабочие-мигранты работают на предприятиях по производству томатов, фруктов, молочных продуктов, арбузов и апельсинов, часто в условиях эксплуатации или неудовлетворительных условий труда. [129] : 26  В частности, быстрорастущая и прибыльная итальянская томатная промышленность , которая обеспечивает 60 процентов переработанных томатов, потребляемых в Великобритании. [139] и половину всех поставок Европейского Союза, что в 2014 году составило общую стоимость экспорта 1,5 миллиарда евро , [138] : 7  был определен как серьезный источник злоупотреблений на рабочем месте. [139] Хотя 70% производства томатов в Италии производится в районах Апулии и Эмилии-Романьи . [138] : 11  Жестокие злоупотребления со стороны сборщиков томатов были зафиксированы по всей Италии, включая большинство провинций. [138] : 16–17 

7 января 2010 года в городе Розарно , Калабрия, где производят цитрусовые, произошла вспышка насилия после обстрела двух мигрантов из проезжавшего мимо автомобиля. [128] [129] : 21  После стрельбы сотни мигрантов прошли маршем по городу в знак протеста против своих условий жизни, что в конечном итоге привело к столкновениям с полицией по охране общественного порядка и поджогам транспортных средств. [129] : 21  По данным Amnesty International, «За столкновениями последовала «охота на мигрантов», устроенная некоторыми местными жителями. В ходе ряда отдельных инцидентов, произошедших в последующие дни, двое мигрантов, как сообщается, были избиты железными прутьями, а пятерых умышленно сбила машина. и еще двое получили огнестрельные ранения. Всего госпитализировано 53 человека, в том числе 21 мигрант, 14 местных жителей и 18 полицейских». [129] : 21  После инцидента последовало массовое задержание оставшихся в Розарно мигрантов. [129] : 21  По словам одного рабочего из Ганы,

Цитрусовые сады недалеко от Розарно, где в январе 2010 года произошли насилие и столкновения против иммигрантов.

В Розарно мы работали с утра до ночи, собирая апельсины за 25 евро в день; но за транспорт нам пришлось заплатить 5 евро, так что у нас осталось всего 20 евро. Там было несколько заброшенных фабрик, где можно было построить убежище из картона – одну называли гетто Ганы. В тот день (то есть в день столкновений, 7/8 января 2010 г.) мы решили пойти и купить что-нибудь в городе. Некоторых мальчиков расстреляли итальянцы. Мы решили провести демонстрацию по этому поводу, потому что это был не первый раз. Вот тут и начались все проблемы. Были драки между черными и белыми. Но мы не хотели воевать с итальянцами; мы хотели пойти в Коммуну [местную администрацию]. Ни один итальянец не станет собирать апельсины за 25 евро. [129] : 22 

Серьезной проблемой для рабочих-мигрантов в цитрусовой промышленности Розарно являются проблемы со здоровьем, связанные с воздействием химических веществ, таких как пестициды . [128] По словам медицинского работника доктора Луки Корсо из аутрич-медицинской организации Emergency , которая помогает иммигрантам, которым часто отказывают в доступе в итальянские больницы, у многих рабочих наблюдаются признаки заболеваний, вызванных работой в садах, где активно опрыскивают деревья. [128] По словам доктора Корсо,

Мы начали наблюдать, особенно с начала января, некоторые случаи, которые можно связать с трудовой деятельностью; главным образом, неправильное использование пестицидов и фунгицидов, используемых в этом сезоне. В основном это случаи раздражения, например, контактный дерматит на открытых участках (руки и лицо) или конъюнктивит ... потому что глаза подвергаются воздействию. [128]

По словам Нино Куаранты, основателя группы по защите сельскохозяйственных прав SosRosarno, основная проблема низких заработных плат — это экономическая проблема, с которой сталкиваются многие мелкие фермеры. [141] Большинство из них являются небольшими независимыми операторами, которые часто не могут покрыть затраты из-за текущих цен на апельсины, на которые повлияла международная конкуренция и обвал цен, что вынуждает их искать самую дешевую рабочую силу. [128] [141] Этому давлению способствует монополизация рынка, которую местные защитники сельского хозяйства называют отягчающим фактором. [128] По словам Пьетро Молинаро из Калабрийской организации производителей: «Проблема, с которой этот регион сталкивается уже несколько лет, заключается в том, что крупные транснациональные компании по производству напитков недоплачивают за сок. Они оказывают давление на небольшие местные перерабатывающие заводы, которые отжимают сок». [128]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Абруцский писатель Доменико Чамполи, сообщая о королевском визите на Сардинию в 1899 году для престижной газеты L'Illustrazione Italiana , так пишет в отношении местного сардинского крестьянства: «Действительно, вместе и в каждой группе что-то о них напоминает одно восточных религий, отдаленных рас, примитивных картин, и они кажутся ритуальными символами или аллюзиями». ( «L'Illustrazione Italiana» , 30 апреля 1899 г., 286). Материковый художник Карло Мацца, комментируя эскизы сардинского художника Филиппо Фигари, дал волю своему отвращению к «тех неграм Сардинии, которые одержимы желанием превратить свою ратушу в прославление сардинской масрукки и народного танца любой ценой ». ... Как будто их интеллектуальная сфера не могла выйти за рамки воспоминаний о рабстве, подневольном состоянии и бедуинском проявлении ликования». ( Костюмы: история, лингваджио и перспектива облачения на Сардинии , Илиссо, Нуоро, 2003, стр.350). Традиционная сардинская одежда, которую итальянские круги, как популярные, так и образованные, идентифицируют как элемент «инаковости Сардинии», будет присвоена буржуазией острова в попытке подчеркнуть свою собственную идентичность путем демонстрации политических и культурных ферментов. который тогда пересекал остров ( там же .).
  2. ↑ Считается, что дегуманизирующий язык по отношению к острову и его жителям в итальянской литературе использовался, начиная с « » Данте Алигьери , De Vulgari Eloquentia где сардинцы уподоблялись «обезьянам, подражающим людям» ( Lib. I, XI, 7 ) из-за языка, на котором они говорили. Более того, в древнеитальянском языке название острова использовалось и как метонимия для обозначения места, куда сбрасывали мертвых или зараженных животных (Батталья, Сальваторе (1961). Grande dizionario della lingua italiana , UTET, Torino, V. XVII, стр.578; «Сардинья, Vocabolario Treccani» . ). Этот антропологический взгляд на остров также появляется во многих савойских работах, направленных на рассмотрение ситуации на острове; философ и администратор Королевства Сардиния Жозеф де Местр , например, называет сардинцев расой, «невосприимчивой, как никто другой, ко всем чувствам, вкусам и талантам, прославляющим человечество». Сардинец более дикарей, чем дикарь, ибо дикарь не знает никакого света, а сардинец его ненавидит. На самом деле им недостает самого желательного качества человечества — способности к совершенствованию». ( Oeuvres complètes , т. IX, стр. 410-411). Сфр. Франческо Казула (март 2017 г.). «I sardi? Ladri e delinquenti. Ed anche «negri» » . Иль Манифест . . Лишь во время Первой мировой войны «примитивная природа» сардинцев получила положительное признание на полях сражений с точки зрения их патриотического искупления за свою метрополию (см., например, M. Isnenghi, Il mito della grande guerra , Болонья, Il Mulino, 1989, стр. 398–404).

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Шинн, Кристофер А. (2019) [2016]. «Внутри Итальянской империи: колониальная Африка, расовые войны и «Южный вопрос» ». В Киркланде, Юэн (ред.). Оттенки белизны . Лейден; Бостон: Издательство Brill . стр. 35–51. дои : 10.1163/9781848883833_005 . ISBN  978-1-84888-383-3 . S2CID   201401541 .
  2. ^ Jump up to: а б с Джентиле, Эмилио (2004). «Фашизм у власти: тоталитарный эксперимент» . В Гриффине, Роджер; Фельдман, Мэтью (ред.). Фашизм: критические концепции в политической науке . Том. IV (1-е изд.). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж . стр. 44–45. ISBN  9780415290159 .
  3. ^ Маклин, Иден К. (2018). «Часть 4. Обеспечение бессмертия Империи, 1938–40 - Глава 7: Насаждение расового идеала» . Дети Муссолини: раса и начальное образование в фашистской Италии . Линкольн, Небраска : Издательство Университета Небраски . стр. 181–202. дои : 10.2307/j.ctv19x16pm.14 . ISBN  978-1-4962-0722-7 .
  4. ^ Негаш, Тексты (1997). «Введение: наследие итальянского колониализма » Эритрея и Эфиопия: федеральный опыт Уппсала : Североафриканский институт . стр. 100-1 13–17. ISBN  978-91-7106-406-6 . OCLC   1122565258 .
  5. ^ Джулия Баррера, «Патрилинейность, раса и идентичность: воспитание итало-эритов во время итальянского колониализма», в Р. Бен-Гиате , М. Фуллере (ред.), Итальянский колониализм, Пэлгрейв Макмиллан , (2005) 2016 г. ISBN   978-1-403-98158-5 стр.97-108 стр.97f.
  6. ^ Нога стр.42.
  7. ^ Александр с.57.
  8. ^ Дики, Дж. (1999). Самая темная Италия: нация и стереотипы Меццоджорно, 1860-1900 гг . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 145.
  9. ^ Грация Налетто (2013). «Тайный, итальянский язык» .
  10. ^ Руссо Булларо, Грейс (2010). От Terrone к Extracomunitario: сдвиг демографии и изменение имиджа в мультикультурном глобализированном обществе . п. ххфф. ISBN  9781848761766 .
  11. ^ Дики, Дж. (1999). Самая темная Италия: нация и стереотипы Меццоджорно, 1860-1900 гг . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 144–146.
  12. ^ Мелисса Коберн, Раса и повествование в писательстве итальянских женщин с момента объединения, Фэрли Дикинсон, 2013, стр.11.
  13. ↑ Джудит Сандерленд, Ежедневная нетерпимость, расистское и ксенофобское насилие в Италии, 21 марта 12011 г.
  14. ^ «Западноевропейцы различаются по своим националистическим, антииммигрантским и антирелигиозным настроениям» . Исследовательский центр Пью . Проверено 29 августа 2019 г.
  15. ^ Лаура Мелиссари (2019). «Более половины итальянцев оправдывают расизм» .
  16. ^ «Эксперты и активисты призывают Италию активизировать усилия по борьбе со структурным расизмом» . Ла Стампа . 2020.
  17. ^ «Расизм и дискриминация в Bel Paese» . ЮГов. 2020.
  18. ^ Jump up to: а б «Эуриспес, антисемитизм еще не побежден» . Эврисп . 2020.
  19. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Стивен Эпштейн (1 января 2001 г.). Говоря о рабстве: цвет кожи, этническая принадлежность и человеческое рабство в Италии . Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-3848-6 . Проверено 27 августа 2013 г.
  20. ^ Антонио Брешиани (1850). Обычаи острова Сардиния по сравнению с очень древними восточными народами . Неаполь: Уфф. католической цивилизации.
  21. ↑ Источники описывают, как остров Сардиния постоянно « подвергался оскорблениям и шуткам пьемонтцев [...] многие пьемонтцы постоянно выступали с сатирическими замечаниями в адрес сардинцев и говорили о них с презрением даже публично, обвиняя их в флегматичность и невежество, перешедшие теперь в пословицу [...] насмешки и песни, которыми пьемонтцы с большей смелостью и наглостью оскорбляли сардинский народ » ( Acta Curiarum Regni Sardiniae , Региональный совет Сардинии, Кальяри, 2000, 24, II , 119/ 6, с.1083, 1086
  22. ^ Джан Джакомо Орту (2001). «Низшая раса – такой Европа видела Сардинию» .
  23. ^ Гибсон, Мэри; Хан Рафтер, Николь (15 июня 2006 г.). «Введение редакции» . В Ломброзо, Чезаре (ред.). Криминальный человек . Издательство Университета Дьюка. стр. 17–. ISBN  978-0-8223-8780-0 . Проверено 27 августа 2013 г.
  24. ^ Дики, Дж. (1999). Самая темная Италия: нация и стереотипы Меццоджорно, 1860-1900 гг . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.
  25. ^ Джон Фут, Современная Италия, преподобный Пэлгрейв Макмиллан, 2014, стр.21
  26. ^ Рут Бен-Гиат Фашистские современности: Италия, 1922-1945, University of California Press, 2001, стр.262, №97.
  27. ^ Jump up to: а б Николь Рафтер (1 января 2008 г.). Преступный мозг: понимание биологических теорий преступности . Нью-Йорк Пресс. стр. 1–. ISBN  978-0-8147-7656-8 . Проверено 27 августа 2013 г.
  28. ^ Jump up to: а б д-р Суман Фернандо; Суман Фернандо (15 апреля 2013 г.). Культурное разнообразие, психическое здоровье и психиатрия: борьба с расизмом . Рутледж. стр. 63–. ISBN  978-1-135-45270-4 . Проверено 27 августа 2013 г.
  29. ^ Ренато Биасутти, 1941. Расы и народы Земли . Турин: Union Tipografico-Editrice, архивная страница
  30. ^ Уайли Файнштейн, Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты, Fairleigh Dickinson University Press, 2003, стр. 162f.
  31. ^ Пол Неппер «Ломброзо и еврейские социальные науки», в книге Пола Неппера, Пера Йоргена Истехеде (ред.), Справочник Чезаре Ломброзо, Routledge, 2013, стр. 171-185, стр. 181 и далее.
  32. ^ Уильям Брустайн, Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста, Cambridge University Press, 2003 г.
  33. ^ «В его случае суждение о расовой неполноценности населения становится категоричным, представляя, среди прочего, ореол научности, подкрепляемый статистическими данными о преступности и «объективными» краниометрическими ответами». Риккардо, Гаэтано. Итальянская позитивистская антропология и проблема бандитизма на Сардинии. Несколько рефлексивных заметок во имя расы. Расизм в истории Италии 1870-1945 , Бурджио, Альберто (под редакцией), Società Editrice Il Mulino, стр.98
  34. ^ Никифоро, Альфредо (1977–1897). Преступность на Сардинии , Edizioni della Torre, Кальяри, стр.59
  35. ^ Биргит Вагнер (2011), Сардинский вопрос. Вызов инаковости в Il postcoloniale in Italia , Aut Aut n. 349
  36. ^ «Знаете ли вы? Сицилийский ученый Альфредо Никифоро предположил, что сардинцы генетически предрасположены к преступности» . vistanet.it . 2017.
  37. ^ «Проклятая раса, населяющая всю Сардинию, Сицилию и южную Италию, столь похожая по своей преступности, происхождению и антропологическим характеристикам на первую, должна быть в равной степени обработана огнём и железом — приговорена к смерти, как и низшие расы Африка, Австралия и т. д. которые свирепые и злые колонизаторы Европы систематически уничтожают, чтобы украсть их земли». Социальные картографии: журнал социологии и гуманитарных наук . Мимесис. 2016. ISBN  9788857536507 .
  38. ^ Миммо Нуннари (2020). Во славу Басситалии . Руббеттино Редактор. ISBN  9788849865639 .
  39. ^ Юисён, Мишель (2006). Современность и сецессия: социальные науки и политический дискурс Лиги Севера в Италии . Книги Бергана. п. 51.
  40. ^ Дики, Дж. (1999). Самая темная Италия: нация и стереотипы Меццоджорно, 1860-1900 гг . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 3.
  41. ^ « Бремя белого человека по Кипингли нашло идеальное соответствие в бремени, которое Италии пришлось нести на своем юге, где она столкнулась с «высокой миссией, которую нужно было выполнить, и большой колонией, которую нужно цивилизовать»». Социальные картографии: журнал социологии и гуманитарных наук . Мимесис. 2016. ISBN  9788857536507 .
  42. ^ Стэнли Г. Пейн , История фашизма, 1914–1945, University of Wisconsin Press, 1996, стр. 239–240.
  43. ^ RJB Босворт, Муссолини, Bloomsbury Publishing, Rev.ed. 2014 стр. 123f.
  44. ^ Баум, Дэвид (2011). Еврейские аспекты Возрождения: источники и встречи . Брилл. ISBN  978-9004212558 . Проверено 9 января 2016 г.
  45. ^ Неоклеус, Марк. Фашизм . Миннеаполис, Миннесота, США: University of Minnesota Press, 1997. с. 35
  46. ^ Джеффри Херф, Антисемитизм и антисионизм в исторической перспективе: сближение и расхождение . Рутледж, 2013. стр. 6–7. ISBN   978-0415400695
  47. ^ Джошуа Д. Циммерман (27 июня 2005 г.). Евреи в Италии под фашистским и нацистским правлением, 1922–1945 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 62 . ISBN  978-0-521-84101-6 .
  48. ^ Кристофер Хибберт, Бенито Муссолини (1975), с. 99
  49. ^ Циммерман, стр.160
  50. ^ Хибберт, с. 98
  51. ^ Алессандри, Джузеппе (2020). Суд над Муссолини (на итальянском языке). Группа Альбатрос Иль Фило. ISBN  9788830623378 .
  52. ^ Мазера, Мишель (1977). Католическая церковь во Второй мировой войне (на итальянском языке). Ландони. п. 92.
  53. ^ Пирс Брендон, Темная долина: Панорама 1930-х годов, Knopf Doubleday Publishing Group, 2007, стр. 552f.
  54. ^ Сальваторе Гарау, Фашизм и идеология: Италия, Великобритания и Норвегия, Routledge, 2015, стр. 122-123.
  55. ^ Джон Уиттам, Фашистская Италия, Издательство Манчестерского университета, 1995, стр. 95f.
  56. ^ Мишель Сарфатти, Энн К. Тедески, Евреи в Италии Муссолини: от равенства к преследованиям, University of Wisconsin Press, 2006, стр.13.
  57. ^ Дэвид И. Кертцер, Папы против евреев: роль Ватикана в росте современного антисемитизма, Knopf Doubleday Publishing Group, 2007, стр.266.
  58. ^ Jump up to: а б с д Валентина Писантий (2006). Защита расы: Антология 1938–1943 гг . Бомпиани.
  59. ^ Расовые теории в фашистской Италии Аарона Жилетта
  60. ^ Демографический диктат: проблема населения в фашистской Италии, Карл Ипсен, стр. 187
  61. ^ Юисён, Мишель (2006). Современность и сецессия: социальные науки и политический дискурс Лиги Севера в Италии . Книги Бергана. п. 53.
  62. ^ Холландер, Итан Дж (1997). Итальянский фашизм и евреи (PDF) . Калифорнийский университет. ISBN  0-8039-4648-1 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2008 года.
  63. ^ «Итальянский Холокост: история ассимилированной еврейской общины» . ACJNA.org. 8 января 2008 г.
  64. ^ Бенито Муссолини Джереми Робертс
  65. ^ Jump up to: а б с д и Джузеппе Ачерби (2011). Итальянские антиеврейские и расовые законы и класс юристов . Издательство Джуффре. стр. 33–. ISBN  978-88-14-15571-0 . Проверено 9 августа 2013 г.
  66. ^ Jump up to: а б с Ричард С. Леви (1 января 2005 г.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . АВС-КЛИО. стр. 585–. ISBN  978-1-85109-439-4 . Проверено 12 августа 2013 г.
  67. ^ Баррера, Джулия (2003). «Колониальные расовые законы Муссолини и отношения между государствами и поселенцами в Восточной Итальянской Африке (1935-41)». Журнал современных итальянских исследований . 8 (3): 425–443. дои : 10.1080/09585170320000113770 . S2CID   145516332 .
  68. ^ Jump up to: а б с Серджио Луццато (5 ноября 2008 г.). «Пий XI и расизм Африки» . Коррьере делла Сера . Проверено 19 сентября 2013 г.
  69. ^ «Безумец» . Виртуальный музей нетерпимости и истребления . Пьемонтский институт истории сопротивления и современного общества «Джорджо Агости». Архивировано из оригинала 13 апреля 2013 года . Проверено 19 сентября 2013 г.
  70. ^ «Манифест расы» . Исторический словарь (2011) . Треккани . Проверено 9 августа 2013 г.
  71. ^ Клаудио Дж. Сегре. Итало Бальбо: Фашистская жизнь . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1999. с. 346. ISBN   978-0520071995
  72. ^ Jump up to: а б с Питер Хейс; Джон К. Рот (25 ноября 2010 г.). Оксфордский справочник по изучению Холокоста . Оксфордские справочники в Интернете. стр. 89–. ISBN  978-0-19-921186-9 . Проверено 12 августа 2013 г.
  73. ^ Jump up to: а б Ричард С. Леви (1 января 2005 г.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . АВС-КЛИО. стр. 518–. ISBN  978-1-85109-439-4 . Проверено 12 августа 2013 г.
  74. ^ «860 000 спасенных жизней — правда о Пии XII и евреях» .
  75. ^ Редакция (4 августа 2013 г.). "Когда Муссолини перевел всех государственных чиновников, родившихся на Сицилии... - MeridioNews" . Палермо.meridionews.it . Проверено 12 июля 2019 г.
  76. ^ Чиано, Галеаццо (1999). Дневник 1937-1943 гг. (на итальянском языке). Милан: Риццоли. п. 542. ИСБН  8817115347 .
  77. ^ Интеллектуалы Муссолини: фашистская социальная и политическая мысль Энтони Джеймса Грегора, Глава 9
  78. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Рота (2008). Интеллигенция, диктатура, государственный расизм . Франко Анджели. стр. 57–. ISBN  978-88-568-2094-2 .
  79. ^ Дж. Эвола, Il Mistero del Graal e la tradizione ghibellina dell'Impero , Laterza, Bari 1937, стр.182. Эвола также говорит, что именно такова была точка зрения Прециози. Следует также отметить, что, говоря о «масонском» заговоре в таких текстах, «масонство» часто было кодовым словом для обозначения тайного лобби, состоящего из видных секуляризованных еврейских бизнесменов. Эта точка зрения подчеркивается недавним спором в Италии, где священник использовал слово «масонско-еврейское лобби» и, в ответ на общественный резонанс, впоследствии изменил ссылку на «масонство», которое, однако, сохраняет старую двусмысленность в фашистском использовании. . См. «Дон Джельмини, prima attacca poi rettifica» в La Repubblica , 8 мая 2007 г.
  80. ^ Антонелло Ла Вергата (2005). Война и социальный дарвинизм . Руббеттино Редактор. стр. 189–. ISBN  978-88-498-1458-3 .
  81. ^ «Проявления антисемитизма в Европейском Союзе» (PDF) . ЭУМК . Проверено 22 февраля 2013 г.
  82. ^ «Краткий обзор ситуации в Европейском Союзе по антисемитизму в 2001–2011 гг.» (PDF) . ФРА . Проверено 22 февраля 2013 г.
  83. ^ «ИТАЛИЯ 2000-1» . Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма. Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года . Проверено 2 февраля 2013 г.
  84. ^ Томас Хаммарберг, «Меморандум по итогам визита в Италию 19–20 июня 2008 г.», Комиссар Совета Европы по правам человека , CommDH (2008) 18, пар. 26, 28 июля 2008 г.
  85. ^ Amnesty International , Состояние прав человека в мире, 2008 г.: Италия, POL 10/001/2008, июнь 2008 г., стр. 171-172.
  86. ^ Jump up to: а б «Жестокое нападение в Риме: Италия подавляет волну преступности иммигрантов », Der Spiegel , 2 ноября 2007 г.
  87. ^ Jump up to: а б «Крах правого блока Европейского парламента» . Немецкая волна . 15 ноября 2007 г.
  88. ^ «Крайне правая группа Европейского парламента на грани распада» . EUobserver . 8 ноября 2007 г.
  89. ↑ Мигранты опасаются ненависти из-за костра цыганского лагеря в Италии , The Daily Telegraph , Малкольм Мур, Рим, 14 мая 2008 г.
  90. ^ Насилие против цыган , Human Rights First , Исследование преступлений на почве ненависти, 2008 г., Италия, стр. 6.
  91. ^ Майкл Стюарт: Цыганская «угроза»: популизм и новая антицыганская политика, Hurst Publishers , 2012, ISBN   9781849042192 , с. 15.
  92. ^ Jump up to: а б 68% итальянцев хотят изгнания цыган - опрос , The Guardian , Том Кингтон, Рим, 17 мая 2008 г.
  93. ^ «Девять из десяти итальянцев не любят цыган: опрос» . Местная Италия . Проверено 4 июля 2016 г.
  94. ^ Уайк, Ричард; Пуштер, Джейкоб; Сильвер, Лаура; Девлин, Кэт; Феттерольф, Джанелл; Алекс; Кастильо, штат Ра; Хуанг, Кристина (14 октября 2019 г.). «6. Группы меньшинств» . Проект «Глобальные отношения» исследовательского центра Pew . Проверено 25 октября 2022 г.
  95. ^ Поволедо, Элизабетта; Пианиджани, Гайя (19 июня 2018 г.). «Итальянский министр предлагает подсчитать и выслать цыган, что вызывает возмущение» . Нью-Йорк Таймс .
  96. ^ «Италия составит «Реестр» цыган: Маттео Сальвини» . Местный . 18 июня 2018 года . Проверено 18 июня 2018 г.
  97. ^ Кингтон, Том (18 июня 2018 г.). «Итальянский популист Маттео Сальвини обещает провести перепись цыган» . Таймс . Проверено 18 июня 2018 г.
  98. ^ Кирхгесснер, Стефани (19 июня 2018 г.). «Крайне правый министр Италии обещает принять меры по изгнанию тысяч цыган» . The Guardian – через www.theguardian.com.
  99. ^ «Сальвини шокирует: «Перепись цыган, к сожалению, нам придется сохранить итальянские». Столкновение в правительстве, Ди Майо: «Неконституционно» » . Repubblica.it . 18 июня 2018 г.
  100. ^ Jump up to: а б с Савин Маттоцци (2 августа 2023 г.). «Вирусный итальянский голос, стоящий за «карманником Attenzione», оказался советником крайне правой партии «Лига»» . Евроньюс .
  101. ^ Коул, Джеффри (20 октября 2005 г.). Новый расизм в Европе: сицилийская этнография . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-02149-4 .
  102. ^ Jump up to: а б с д «Откуда взялся этот южанин?» (на итальянском языке). Академия Круска . Проверено 24 мая 2023 г.
  103. ^ «Давайте откроем значение термина «Полентоне» » (на итальянском языке) . Проверено 24 мая 2023 г.
  104. ^ «Терроне» (на итальянском языке). Коррьере делла Сера . Проверено 23 мая 2023 г.
  105. ^ «Терроне» (на итальянском языке). Гарзанти . Проверено 23 мая 2023 г.
  106. ^ «Терроне» (на итальянском языке). Треккани . Проверено 23 мая 2023 г.
  107. ^ Нотон, Филипп; Костелло, Майлз (15 апреля 2008 г.). «Сильвио Берлускони: в третий раз повезло?» . Таймс . Лондон . Проверено 7 мая 2010 г.
  108. ^ Горовиц, Джейсон (17 июня 2003 г.). «Италия: Заявление об иммигрантах отклонено» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 мая 2010 г.
  109. ^ Льюис, Эйдан (17 апреля 2008 г.). «Возрождение Лиги Севера Италии» . Новости Би-би-си .
  110. ^ Джонстон, Брюс (4 августа 2004 г.). «Итальянский мэр борется с террористической угрозой запретом на ношение мусульманской вуали» . Лондон: Дейли Телеграф . Проверено 7 мая 2010 г.
  111. ^ Роджерс, Иэн (15 апреля 2008 г.). «Союзники по лиге могут помешать Берлускони Италии: отчеты» . Вашингтон Пост . Проверено 7 мая 2010 г.
  112. ^ Таймс онлайн
  113. ^ Ник Сквайрс (12 января 2010 г.). «Ватикан обвиняет итальянцев в расизме после беспорядков на юге» . Телеграф . Рим.
  114. ^ Евробарометр, с. 43
  115. ^ Сквайрс, Ник (5 октября 2008 г.). «Протесты в Италии против эскалации расизма» . Телеграф . Лондон.
  116. ^ «УЕФА приказывает «Лацио» провести два европейских матча за закрытыми дверями – BBC Sport» . BBC.co.uk. 27 февраля 2013 года . Проверено 12 июля 2019 г.
  117. ^ Уитналл, Адам (18 июля 2013 г.). «Против итальянского сенатора-расиста Роберто Кальдероли возбуждено дело о клевете, поскольку злоупотребления в отношении чернокожего министра продолжаются» . Независимый . Проверено 7 августа 2013 г.
  118. ^ Шерер, Стив (14 июля 2013 г.). «Роберто Кальдероли, итальянский политик, сравнивает первого чернокожего министра Сесиль Кьенге с орангутангом» . Хаффингтон Пост . Проверено 7 августа 2013 г.
  119. ^ Меццофиоре, Джанлука (17 июля 2013 г.). «Итальянский суд начинает расследование по поводу оскорбления Роберто Кальдероли в отношении орангутанга» . Интернэшнл Бизнес Таймс . Проверено 7 августа 2013 г.
  120. ^ Хорнби, Кэтрин (27 июля 2013 г.). «Бананами кинули в чернокожего итальянского министра Сесиль Кьенге во время выступления» . Хаффингтон Пост . Проверено 7 августа 2013 г.
  121. ^ Уильямс, Роб (28 июля 2013 г.). «Ярость после того, как банан бросили в первого чернокожего министра Италии Сесиль Кьенге во время последнего расистского нападения» . Независимый . Проверено 7 августа 2013 г.
  122. ^ Маккензи, Джеймс (25 января 2014 г.). «Возмущение в Италии по поводу свиной головы, отправленной в римскую синагогу» . РЕЙТЕР . Проверено 29 сентября 2014 г.
  123. ^ «Свиные головы отправлены в синагогу, посольство Израиля и музей в Риме» . Глобальные еврейские новости . 26 января 2014 года . Проверено 29 сентября 2014 г.
  124. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м Международная амнистия. Двойные стандарты: жилищная политика Италии дискриминирует цыган . Архивировано 15 июля 2017 г. в Wayback Machine Amnesty International, 2013. стр. 1–60. Веб. 10 апреля 2016 г.
  125. ^ Jump up to: а б с д и ж г Европейский центр по правам цыган (24 июня 2016 г.). «Италия: Власти поместили цыган из Массерии дель Поццо в нечеловеческие условия» . Новости . Европейский центр по правам цыган. Архивировано из оригинала 15 июля 2017 года . Проверено 6 июля 2016 г.
  126. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Леомбруно, Марио; Романо, Лука (2014). «Террапромесса – земля обетованная» . Рассказчики историй . Culture Unplugged.com/Distribuzioni del Basso . Проверено 10 апреля 2016 г. . Трейлер ТЕРРАПРОМЕССА на YouTube .
  127. ^ Jump up to: а б с д и ж г Ассоциация 21 июля (8 марта 2016 г.). «В Джулиано новое римское гетто» . Ассоциация 21 июля . Архивировано из оригинала 26 марта 2017 года . Проверено 10 апреля 2016 г. . {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  128. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Мартеллиано, Джанлука; Уэсли, Эндрю; Киноотдел «Эколог». « Coca Cola реагирует на спор об «эксплуатации» урожая апельсинов ». Архивировано 13 февраля 2017 года в киноотделе Wayback Machine Ecologue Film Unit, The Ecologue . 28 февраля 2012 г. Интернет. н. стр. Проверено 12 февраля 2017 г.
  129. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Международная амнистия. Эксплуатируемый труд: рабочие-мигранты в сельскохозяйственном секторе Италии . Архивировано 25 июня 2017 г. в Wayback Machine, Лондон, Великобритания: Amnesty International, декабрь 2015 г., стр. 1–49. Веб. Проверено 12 февраля 2017 г.
  130. ^ Jump up to: а б с Иллюзи, Дженнифер. Цыгане в Германии и Италии, 1861-1914: жизнь вне закона . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, 2014. Печать.
  131. ^ Jump up to: а б с д и ж г Орта, Люси; и др., ред. (2010). Картирование невидимого: ЕС и ромские цыгане . Лондон, Великобритания: Издательство Black Dog.
  132. ^ Jump up to: а б с Уилкинсон, Трейси. « Самое грязное преступление в Италии ». Лос-Анджелес Таймс . 30 августа 2008 г. Интернет. н. стр. Проверено 10 сентября 2017 года. Архивировано 19 октября 2015 года в Wayback Machine.
  133. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м Майр, Уолтер (16 января 2014 г.). «Смертельный мусор мафии: растущий скандал с токсичными отходами в Италии» . Шпигель Онлайн Интернэшнл . Архивировано из оригинала 5 мая 2017 года . Проверено 10 апреля 2016 г. .
  134. ^ Jump up to: а б с д и ж Европейский центр по правам цыган. « Параллельный доклад Европейского центра по правам цыган об Италии ». Архивировано 19 июля 2017 года в Wayback Machine Европейском центре по правам цыган . Март 2017 г. Интернет. Проверено 17 июля 2017 г.
  135. ^ Google (14 сентября 2007 г.). «Виа Трибониано, Милан, столичный город Милан, Ломбардия, Италия», 45° 30' 42,37" с.ш., 9° 06' 44,65" в.д. (Карта). Google Планета Земля Про , Google. Веб. Проверено 21 сентября 2017 г.
  136. ^ Ярдли, Джим. « Наследие мафии портит землю в Южной Италии ». Нью-Йорк Таймс . Веб. н. стр. 29 января 2014 г. Проверено 10 сентября 2017 г. Архивировано 9 ноября 2016 г. в Wayback Machine.
  137. ^ Jump up to: а б с д и Симанди, Селим (10 февраля 2016 г.). «Переселение цыган со свалки токсичных отходов не должно приводить к дальнейшей сегрегации — протест НПО» . Европейский центр по правам цыган . Архивировано из оригинала 15 июля 2017 года . Проверено 10 апреля 2016 г. .
  138. ^ Jump up to: а б с д и ж Эд. Пратико, Джулия; Хеннинг Зоммерфельт, Оле. Комплексная проверка цепочек поставок сельскохозяйственной продукции: противодействие эксплуатации рабочих-мигрантов при производстве томатов в Италии . Архивировано 25 июня 2017 года в рамках Wayback Machine инициативы этической торговли . стр.1-21. 9 декабря 2015 г. Интернет. Проверено 12 февраля 2017 г.
  139. ^ Jump up to: а б с д Мойо, Джейн. Грубая эксплуатация рабочих-мигрантов по-прежнему наблюдается в томатном секторе Италии, несмотря на усилия по очистке . Архивировано 12 июля 2017 года в рамках Wayback Machine инициативы этической торговли . 9 декабря 2015 г. Интернет. н. стр. Проверено 12 февраля 2017 г.
  140. ^ Jump up to: а б с Джорданс, Фрэнк (Ассошиэйтед Пресс). Итальянские рабочие-мигранты вынуждены работать на сельском хозяйстве . Архивировано 13 февраля 2017 года в Wayback Machine The Toronto Star. 9 мая 2015 г. Интернет. н. стр. Проверено 12 февраля 2017 г.
  141. ^ Jump up to: а б Феррара, Сесилия; Уэсли, Эндрю. « Как итальянские апельсины связаны с историей современной эксплуатации ». Архивировано 6 мая 2017 года в журнале Wayback Machine Guardian, посвященном устойчивому бизнесу: В центре внимания сырьевые товары , The Guardian. 18 февраля 2016 г. Интернет. н. стр. Проверено 12 февраля 2017 г.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Racism_in_Italy&oldid=1237725471"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ae68b1570f8d060d62283570e3f7c654__1722392220
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ae/54/ae68b1570f8d060d62283570e3f7c654.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Racism in Italy - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)