Альфредо Нисефоро
Альфредо Никефоро (23 января 1876 — 10 марта 1960, Рим , Италия ) — итальянский статистик и научный расист . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
Биография
[ редактировать ]Никифоро родился в Кастильоне-ди-Сицилия , Катания , Италия, и умер 2 марта 1960 года в Риме. Он был итальянским социологом , криминологом и статистиком, который выдвинул теорию о том, что у каждого человека есть «глубокое эго» антисоциальных, подсознательных импульсов, которые представляют собой возврат к доцивилизованному существованию. Сопровождающим это эго и пытающимся держать под контролем его скрытую преступность, согласно его концепции, является «высшее эго», сформированное социальным взаимодействием человека. Эта теория, опубликованная им в 1902 году, имеет некоторое сходство с открытиями психоанализа , сделанными примерно в то же время.
Никифоро преподавал криминологию в Лозанне ( Швейцария ), Брюсселе ( Бельгия ) и др., а также статистику в университетах Неаполя и Рима (с 1931). Первоначально он находился под влиянием итальянского криминолога Чезаре Ломброзо (1835–1909), который выдвинул теорию существования преступного типа, определяемого по определенным физическим особенностям. Однако Никифоро пришел к выводу, что преступление можно понять только путем тщательного исследования — биологического , психологического и социологического — нормального человека.
Ломброзо включил южных итальянцев в число рас, более склонных к совершению преступлений, сославшись на разбой на юге как на доказательство, подтверждающее его теории. Этот научный расизм, проявленный в книге «Преступление на Сардинии» в Никифоре , был опубликован в 1897 году; здесь Никифо связал преступление на острове с существованием средиземноморской расы и использовал анализ местной музыки, песен, традиций и фольклора как доказательство расовой неполноценности сардинцев и склонности к преступности. [ 2 ]
Один из первых социологов- эмпириков в Италии, он применил статистику к проблеме поиска закономерностей в социальном поведении. В результате этих исследований возникла его теория о том, что люди во всех обществах обладают определенными постоянными чертами, которые он назвал остатками, одной из которых было разнообразие между людьми. Он также видел в каждом обществе расслоение людей на социальные иерархии и сбор их в массы, наблюдаемые особенно в религиозных и национальных идеологических системах.
Разрабатывая свою теорию двойного эго человека, он утверждал, что глубинное эго часто успешно уклоняется от попыток высшего эго контролировать его. Эта точка зрения подробно изложена в его книге L' «io» profondo e le sue maschere (1949; «Глубокое эго и его маски»).
Научные интересы
[ редактировать ]Статистика, Социология, Криминология, Антропология , Евгеника , [ 4 ] [ 5 ] Научный расизм [ 2 ] [ 3 ]
Образование
[ редактировать ]Степень в области права.
Академические должности
[ редактировать ]Профессор статистики университета Туринского (1919 г.), Неаполя ( (1914 г.), Мессины 1920 г.) и Рима (1929–1951 гг.); член Национальной академии Линчеи (1948).
Почести, награды
[ редактировать ]Итальянский член Международной социологической ассоциации. Почетный член Римского университета .
Известный
[ редактировать ]Антропологические исследования, статистические методы антропосоциологических исследований.
Публикации
[ редактировать ]- Преступление на Сардинии (1897 г.);
- Современная варварская Италия (1898 г.);
- Антропология бедных классов (1910);
- Гений сленга: очерк об особых языках, сленгах и магических диалектах (1912);
- Измерение жизни: применение статистического метода к естественным наукам, общественным наукам, искусству (1919);
- Статистический метод (1923; 3-е изд. дополненное 1932 г.);
- Предварительные понятия и сводные основы методологической статистики (1940; 4-е изд. 1947);
- Криминология (6 томов, 1941–53; без изд., дополненное 1949–54);
- Глубинное «я» и его маски: темная психология личности и социальных групп (1949);
- «Миф о цивилизации, миф о прогрессе» (1951);
- Физиогномика в искусстве и науке (1952);
- Приключения и злоключения личности и человеческих обществ (1953);
- Социология и другие труды (1959).
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Петракконе, Клаудия (1 января 1994 г.). «Север и Юг: две цивилизации». Исторические исследования . 35 (2): 511–541. JSTOR 20565624 .
- ^ Перейти обратно: а б с Понзанези, доктор С.; Полицци, Г. «Постколониальность и Юг Италии. Раса, пол, сексуальность, литература» . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Перейти обратно: а б д'Агостино, П. (2002). «Черепа, преступники и «проклятая раса»: итальянская антропология в американской расовой мысли, 1861-1924». Сравнительные исследования в обществе и истории . 44 (2): 319–43. дои : 10.1017/S0010417502000154 . JSTOR 3879449 . ПМИД 17396376 . S2CID 41591887 .
- ^ Проблемы евгеники: документы, представленные на Первом международном евгеническом конгрессе, проходившем в Лондонском университете с 24 по 30 июля 1912 года . Том. 1. Np: Общество евгенического образования, 1912. Интернет-коллекции девятнадцатого века . Веб. 25 августа 2016 г.
- ^ Кассата, Франческо (01 января 2011 г.). Построение нового человека: евгеника, расовая наука и генетика в Италии двадцатого века . Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 9789639776838 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- https://sites.google.com/site/dizionariosis/dizionario-statistico/statistici-n-o-p/niceforo-alfredo
- http://www.uv.es/EBRIT/micro/micro_424_25.html
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
| Другой | |
