Расизм в Зимбабве
| Часть серии о |
| Дискриминация |
|---|
 |
Расизм в Зимбабве появился в колониальную эпоху в 19 веке, когда эмигрирующие белые поселенцы начали расовую дискриминацию коренных африканцев, проживающих в регионе. [ 1 ] И в колонии Южная Родезия , и в штате Родезия доминировало белое меньшинство, которое проводило расистскую политику во всех сферах общественной жизни. В 1960–70-х годах африканские национально-освободительные группы вели вооруженную борьбу против белого правительства Родезии , кульминацией которой стало мирное соглашение, которое привело ЗАНУ-ПФ к власти, но оставило большую часть экономической власти белых поселенцев нетронутой.
Жестокие правительственные репрессии после обретения независимости включали массовые убийства африканских этнических групп, что еще больше обострило этнические разногласия среди населения. Правительство во главе с Робертом Мугабе в 1980-е годы благосклонно относилось к белым поселенцам, одновременно жестоко подавляя незаконные вторжения на белые земли африканских крестьян, которые были разочарованы медленными темпами земельной реформы. [ 2 ] Правительство Мугабе изменит политику в 2000 году и будет поощрять насилие против белых зимбабвийцев , многие из которых покинут страну к 2005 году. [ 3 ] Вступив на пост президента в 2017 году, Эммерсон Мнангагва пообещал выплатить белым фермерам компенсацию за землю, конфискованную у них в рамках программы земельной реформы, и заявил, что расовое мышление в сельском хозяйстве и землевладении устарело. [ 4 ]
Общество Зимбабве продолжает сталкиваться со значительными разногласиями по расовому признаку. [ 5 ]
История
[ редактировать ]Расизм в колониальной Зимбабве (до 1965 г.)
[ редактировать ]История расизма в Зимбабве уходит корнями в эпоху британского колониализма в регионе, которая началась в конце девятнадцатого века и продолжалась до Односторонней декларации независимости в 1965 году. Вера в цивилизаторскую миссию лежала в основе оправдания колонизации. . Белые поселенцы считали, что европейцы более развиты, чем африканцы, которые, по их мнению, были низконравственными и неспособными контролировать себя. [ 1 ] Эта расистская идеология легла в основу ряда дискриминационных законов, таких как Положение о продаже спиртных напитков туземцам и индейцам 1898 года, которое запрещало продажу алкоголя коренным народам Южной Родезии , а также Закон о подавлении безнравственности и непристойности 1903 года, который устанавливал уголовную ответственность за сексуальные отношения. действия между белыми женщинами и чернокожими мужчинами. [ 6 ] [ 7 ] Изъятие земель у коренных народов началось в конце девятнадцатого века, когда земля была передана европейским поселенцам в обмен на занятие территории, которая впоследствии стала Южной Родезией. Многие белые поселенцы обратились к сельскому хозяйству и столкнулись с конкуренцией с местными фермерами, которые обеспечивали растущее население поселенцев. В ответ колониальное правительство преследовало чернокожих сельскохозяйственных производителей путем отчуждения земель и принудительного переселения в резервации. [ 8 ] Эти заповедники были намеренно созданы в непригодных для сельского хозяйства районах, чтобы обеспечить минимальную конкуренцию белым фермерам. К 1914 году коренные африканцы составляли 97% населения Южной Родезии, но их территория была ограничена лишь 23% территории. Расовая дискриминация в вопросах земли продолжилась после принятия Закона о распределении земель 1930 года , который провозгласил, что большинство чернокожего населения может легально проживать только на законных землях племен, которые составляют 29,8% территории страны, и на территориях, приобретенных коренными жителями. Это ограничение означало, что местное сельское хозяйство начало оказывать экологическую нагрузку на природную среду, что привело к дальнейшим ограничениям и препятствиям для коренных фермеров. [ 8 ] В политическом плане коренные африканцы были исключены на всех уровнях. Премьер-министр Южной Родезии Годфри Хаггинс был категорически против того, чтобы чернокожие занимали государственные должности любого уровня, а Закон о государственной службе 1921 года запрещал коренным народам работать на государственной службе. Чернокожие африканцы также были в значительной степени лишены избирательных прав из-за ряда ограничений. Конституция 1923 года ввела ограничения на доходы и собственность, которые были недостижимы для большинства чернокожих. Хотя раса не была явным фактором предоставления избирательных прав, такие предпосылки использовались, чтобы намеренно помешать чернокожим африканцам получить избирательные права. [ 9 ] [ 10 ] Рабочая сила также была областью явных расовых предрассудков, поскольку государство Южная Родезия стремилось контролировать чернокожую рабочую силу. Законодательство позволило белым работодателям беспрекословно контролировать своих сотрудников из числа коренного населения. Белые рабочие сопротивлялись оппозиции чернокожих, и давление со стороны белых профсоюзов привело к политике, запрещающей чернокожим занимать должности выше определенного уровня квалификации. Закон о промышленном примирении 1934 года также исключил чернокожих из участия в профсоюзах. [ 11 ]
Расизм в Родезии (1965–1980)
[ редактировать ]Расовое разделение будет продолжаться под управлением Родезии , что спровоцирует вооруженную борьбу за свержение правления белых, возглавляемую Африканским народным союзом Зимбабве (ZAPU) и Африканским национальным союзом Зимбабве (ZANU). Этот конфликт завершился созданием современного государства Зимбабве . Коалиция черных африканских сил была хрупкой, и правительство во главе с Робертом Мугабе и большинством Шона ЗАНУ совершило массовые убийства жителей северного ндебеле в опорных пунктах ЗАПУ, вызвав недовольство между черными этническими группами. [ 2 ]
Из-за большого количества белых поселенцев в Родезии после Односторонней декларации независимости правительство продолжало функционировать так же, как и в колониальный период. По оценкам, в 1965 году в Родезии проживало 224 000 белых, преимущественно расселенных в городских районах. По словам Дэвида Кенрика, в белой родезийской общине не было особого чувства родезийского национализма, и многие белые поселенцы оставались там недолго, многие уехали в Южную Африку. [ 12 ] Правительство Родезийского фронта стремилось сохранить контроль, предотвращая слишком большой «расовый дисбаланс», поощряя белую иммиграцию в Родезию и предотвращая рост чернокожего населения с помощью контроля над рождаемостью. [ 12 ]
Дискриминация в армии
[ редактировать ]Военные силы Родезии также находились под сильным влиянием расовой иерархии: небелые солдаты допускались в родезийскую армию, но к ним предъявлялись более строгие стандарты поступления, и они редко могли подняться до более высоких званий. Армия была сильно сегрегирована, и в 1970-х годах были сформированы лишь некоторые подразделения, включавшие как черных, так и белых солдат. Подразделения, состоящие из цветных солдат, находились под пристальным наблюдением белых лидеров, и считалось, что это их должным образом дисциплинирует. Важно отметить, что в эти объединенные подразделения не входили «цветные» солдаты, это было сделано для того, чтобы предотвратить объединение цветных и черных солдат против белых лидеров. Цветные и азиатские мужчины в армии не могли носить оружие или выполнять боевые обязанности до конца 1970-х годов, а до этого им давали лишь минимальную подготовку и выполняли черную работу. [ 13 ]
Дискриминация в спорте
[ редактировать ]Спорт в Родезии стал все более сегрегированным после того, как UDI и последовавшие за ним санкции помешали конкуренции с большей частью международного сообщества. Исключением стала крайне сегрегированная спортивная сцена Южной Африки. Однако, в отличие от Южной Африки, спорт был разделен не законом, а частными клубами, которые заботились о сохранении белой идентичности. Санкции, введенные международным сообществом, оказали более существенное влияние на чернокожих спортсменов, чем на белых, поскольку большинство белых спортсменов имели ту или иную форму двойного гражданства, которое позволяло им путешествовать с паспортом, не имеющим Родезии, а чернокожие спортсмены - нет. [ 14 ] Несмотря на международные санкции, введенные после того, как UDI Родезия 1965 года была включена в отборочные раунды чемпионата мира 1970 года, но вскоре после этого ее членство было исключено частично из-за расовой дискриминации, а также сложной политической ситуации, в которой она находилась. [ 15 ]
Расизм в Зимбабве (после 1980 г.)
[ редактировать ]После окончания вооруженного конфликта белое меньшинство в Зимбабве продолжало осуществлять непропорциональный контроль над экономикой, владело большей частью пахотных земель в Зимбабве и поддерживало расово сегрегированные социальные круги. Белые поселенцы были защищены щедрыми положениями, установленными Соглашением Ланкастер-Хауса , и, таким образом, продолжали осуществлять значительный политический и юридический контроль над чернокожим населением. Существовали большие различия в доступе к спорту, образованию и жилью. [ 2 ] [ 16 ] Правительство, возглавляемое ЗАНУ, не занималось значительной экспроприацией белых поселенцев, несмотря на обещание земельной реформы чернокожему населению, при этом один белый коммерческий фермер заметил, что правительство Мугабе в начале 1980-х годов было «лучшим правительством для фермеров, которое когда-либо видела эта страна». . Недовольство медленными темпами земельной реформы привело к незаконному захвату принадлежащих белым земель черными крестьянами. [ 2 ] Правительство ответило жесткими репрессиями против черных крестьян. [ 17 ] Негодование по поводу продолжающегося контроля белых над экономикой продолжалось на протяжении 1990-х годов, вызванное представлением о том, что белое бизнес-сообщество не заинтересовано в улучшении экономической участи чернокожего населения или ином изменении статус-кво. [ 18 ]
К 2000 году, когда ZANU стала политически изолированной, она все чаще критиковала сегрегацию и расизм белого населения. [ 2 ] и начал поощрять жестокие вторжения на фермы против белого населения, что вызвало осуждение со стороны международного сообщества. [ 17 ] В результате последовавшего насилия были убиты дюжина белых фермеров и десятки их чернокожих сотрудников, сотни получили ранения, а тысячи бежали из страны. [ 3 ]
18 сентября 2010 года толпы белых людей были изгнаны и не допущены к участию в конституционной пропагандистской программе в Хараре в выходные дни, в ходе которых насилие и неразбериха омрачили процесс; аналогичные инциденты произошли в Гранитсайде. В Маунт-Плезанте белые семьи подверглись потоку издевательств со стороны предполагаемых сторонников Зану-ПФ, которые позже прогнали их и выкрикивали расовые оскорбления. [ 19 ]
Однако на данном этапе приобретение земли могло происходить только на добровольной основе. Немного земли было перераспределено, и разочарованные группы сторонников правительства начали захватывать фермы, принадлежащие белым. Большинство изъятий произошло в Ньямандалову и Иньяти . [ 20 ]
После избиения до смерти известного фермера в сентябре 2011 года глава Союза коммерческих фермеров осудил нападение, заявив, что его белые члены продолжают подвергаться насилию без защиты со стороны правительства. [ 21 ]
В сентябре 2014 года Мугабе публично заявил, что все белые зимбабвийцы должны «вернуться в Англию», и призвал черных зимбабвийцев не сдавать в аренду сельскохозяйственные земли белым фермерам. [ 22 ]
В 2017 году в инаугурационной речи нового президента Эммерсона Мнангагвы было обещано выплатить компенсацию белым фермерам, чьи земли были конфискованы в ходе программы земельной реформы. [ 23 ] Роб Смарт стал первым белым фермером, чья земля была возвращена в течение месяца после того, как президент Мнангагва был приведен к присяге; он вернулся на свою ферму в провинции Маникаленд в сопровождении военного эскорта. [ 24 ] Во время Всемирного экономического форума 2018 года в Давосе Мнангагва также заявил, что его новое правительство считает, что размышления о расовых различиях в сельском хозяйстве и землевладении «устарели» и должны стать «философией прошлого». [ 4 ]
Сегодня Зимбабве продолжает раздирать вражда по расовому признаку. [ 5 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Мламбо 2019 , стр. 433–434.
- ^ Jump up to: а б с д и Мламбо, Алоис С. (2014). История Зимбабве . Издательство Кембриджского университета. стр. 222–224, 254–256. ISBN 978-1-139-86752-8 .
- ^ Jump up to: а б Койнаге, Джефф (30 марта 2005 г.). «Повесть о двух фермах в Зимбабве» . CNN . Проверено 19 июня 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Мнангагва на суше: «Мы не мыслим по расовому признаку… это устарело» News24. 26 января 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Абеднико, Сиамбомбе (2017). «Неправильно без замысла: оценка расизма и преступлений белого цвета в Зимбабве» . АФФРИКА Журнал политики, экономики и общества . 7 (1): 127–134. дои : 10.31920/2075-6534/2017/v7n1a7 . ISSN 1998-4936 .
- ^ Мламбо 2019 .
- ^ Медицина 2013 , стр. 1–12.
- ^ Jump up to: а б Мламбо 2019 , стр. 437–438.
- ^ Мламбо 2019 , стр. 434, 440.
- ^ Мутити 1974 , стр. 261–275.
- ^ Мламбо 2019 , стр. 439–440.
- ^ Jump up to: а б Кенрик, Дэвид (13 ноября 2020 г.). «Деколонизация, идентичность и нация в Родезии, 1964–1979: гонка со временем». ISBN 978-3030327002 .
- ^ Сейрлис, Дж. К. (1 июля 2004 г.). «Разрушение единого фронта?: Цветные солдаты в Родезии 1939–1980» . Африканские исследования . 63 (1). Йоханнесбург: 73–94. дои : 10.1080/0002018042000226166 . ISSN 0002-0184 . S2CID 143527819 . Проверено 17 июня 2022 г.
- ^ Новак, Андрей (3 апреля 2021 г.). «Родезия и ФИФА: расовая дискриминация, политическая легитимность и футбол, 1960–1980 годы» . Футбол и общество . 22 (3): 266–279. дои : 10.1080/14660970.2020.1814752 . ISSN 1466-0970 . S2CID 225234481 . Проверено 17 июня 2022 г.
- ^ Новак, Андрей (9 августа 2015 г.). «Родезия и Олимпийские игры: представления мужественности, войны и Империи, 1965–1980» . Спорт в обществе . 18 (7): 853–867. дои : 10.1080/17430437.2014.990691 . ISSN 1743-0437 . S2CID 143851560 . Проверено 17 июня 2022 г.
- ^ Масоча, Винсент; Мугари, Абиша (2014). «Спорт и расовое неравенство: анализ Зимбабве до обретения независимости (1890-1979)» . Зеленый журнал спорта и физического воспитания . 1 (1): 1–7. дои : 10.13140/RG.2.1.3918.9845 .
- ^ Jump up to: а б Мламбо, Алоис С. (30 октября 2012 г.). «Стать Зимбабве или стать зимбабвийцем: идентичность, национализм и государственное строительство в историческом контексте Южной Африки» . hdl : 2263/20491 . Инаугурационная лекция, прочитанная в Университете Претории, Южная Африка.
- ^ Гаидзанва, Рудо (1999). «Аборигенизация как расширение прав и возможностей? Гендер и раса в дискурсе о расширении прав и возможностей в Зимбабве» . В «Мошеннике», Анджела (ред.). Антропология власти . Рутледж. ISBN 978-1-134-65048-4 .
- ^ «Расизм в отношении белых зимбабвийцев достигает шокирующего уровня» . Зимдиаспора.com. 20 сентября 2010 года. Архивировано из оригинала 24 сентября 2010 года . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ Хислоп, Лия (11 июня 2010 г.). «Белые фермеры в Зимбабве борются с ростом насилия» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.
- ^ «Белые фермеры Зимбабве по-прежнему подвергаются насилию» . Новости.yahoo.com. 5 сентября 2011 года . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ «Зимбабве: Возвращайтесь в Англию, — говорит Мугабе белым» . Новый Зимбабве . 5 сентября 2014 года . Проверено 22 января 2016 г.
- ↑ Президент Эммерсон Мнангагва обещает выплатить компенсацию за захват земель и очистить «отравленную политику» Зимбабве, принося присягу в The Telegraph. 24 ноября 2017 г. Архивировано 25 ноября 2017 г. в Wayback Machine.
- ↑ Белый фермер получает обратно землю при новом лидере Зимбабве The Independent. 28 января 2018 г. Архивировано 25 ноября 2017 г. в Wayback Machine.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Мламбо, Алоис С. (2019). «Расизм в колониальном Зимбабве». В Ратуве, Стивен (ред.). Справочник Пэлгрейва по этнической принадлежности . Сингапур: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 429–445. дои : 10.1007/978-981-13-0242-8_28-1 . ISBN 978-981-13-0242-8 . S2CID 167028880 . Проверено 17 июня 2022 г.
- Медицина, Утешитель (31 января 2013 г.). «Сила белых, желание белых: смешанные браки в Южной Родезии, Зимбабве» (PDF) . Африканский журнал истории и культуры . 5 (1): 1–12. ISSN 2141-6672 . Проверено 17 июня 2022 г. [ мертвая ссылка ]
- Мутити, AB (1974). «Родезия и ее четыре дискриминационные конституции» . Присутствие Африки . 90 (2): 261–275. дои : 10.3917/presa.090.0261 . ISSN 0032-7638 . JSTOR 24349771 . Проверено 17 июня 2022 г.