Антиафриканские настроения

Антиафриканские настроения, афроскептицизм или афрофобия — это предрассудки, враждебность, дискриминация или расизм по отношению к людям и культурам Африки и африканской диаспоры . ^[1]

Предрассудки в отношении африканцев и лиц африканского происхождения имеют долгую историю, восходящую к древним временам, хотя более заметными они были во время работорговли в Атлантике и в колониальный период . После промышленной революции изображали как нецивилизованных и примитивных людей, а миссиями . колониальные завоевания в Европе в XVIII и XIX веках африканцев часто называли цивилизаторскими истории , их изображали вообще не имеющими истории, несмотря на долгую, сложную и разнообразную историю . ^{[ нужна ссылка ]} В Соединенных Штатах это проявилось в виде законов Джима Кроу и сегрегации жилья, школ и общественных учреждений. ^{[ нужна ссылка ]} В Южной Африке это проявилось в форме системы апартеида . ^{[ нужна ссылка ]}

В последние годы в Европе и США наблюдается рост афрофобских высказываний и насилия. ^{[ нужна ссылка ]} Это объясняется рядом факторов, включая рост африканской диаспоры в этих регионах, увеличение числа беженцев и мигрантов из Африки, а также рост крайне правых и популистских политических партий. ^{[ нужна ссылка ]}

В октябре 2017 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провела заседание высокого уровня по борьбе с афрофобией с целью принятия резолюции по решению этой проблемы. ^{[ нужна ссылка ]}

Лексикология

Афрофобия, прежде всего культурное явление, относится к различным традициям и народам Африки , независимо от расового происхождения. ^[1] По существу, афрофобия отличается от исторического расового феномена негрофобии , который конкретно основан на презрении к негритянским народам. ^[2] Противоположностью афрофобии является афрофилия , то есть любовь ко всему, что относится к Африке. ^[1]

По местоположению

Было замечено, что написание и терминология расизма, в том числе афрофобии, в некоторой степени сосредоточены на США. ^{[ нужна ссылка ]} В 2016 году «афрофобия» использовалась как термин для обозначения расизма в отношении темнокожих людей в Китае. В таком использовании это неточный термин, поскольку расизм направлен против темнокожих людей из любой точки мира, независимо от какой-либо связи с Африкой. И наоборот, китайцы относятся к коже светлее среднего более позитивно, что отражено в рекламе. ^[3]

Терминология

Термины «афрофобия» и «афроскептицизм» аналогичны еврофобии и евроскептицизму и могут относиться к трем различным идеям: ^{[ нужна ссылка ]}

Афрофобия, или антиафриканские настроения, — это воспринимаемый страх и ненависть к культурам и народам Африки, а также к африканской диаспоре, что также представляет собой социальную борьбу за то, кто имеет право на заботу со стороны государства и общества и борьба современного государства за коллективный баланс прав и распределение экономических ресурсов.
Жесткий афроскептицизм представляет собой принципиальную оппозицию африканской интеграции , и поэтому его можно увидеть в группах, которые считают, что их страны не должны быть ее частью, или чья политика в отношении интеграции равносильна противостоянию всему проекту африканской интеграции, как это происходит в настоящее время. задумано и/или запланировано.
Мягкий афроскептицизм не имеет принципиальных возражений против африканской интеграции, но имеет озабоченность по поводу одной или нескольких областей политики, что приводит к выражению квалифицированного и оправданного противодействия интеграции, или же существует ощущение, что национальные права и интересы в настоящее время находятся под угрозой. противоречия траектории интеграции.

Академический расизм и колониальная историография

Академическая дисциплина история появилась с открытием и колонизацией Африки и включала изучение Африки и ее истории европейскими учеными и историками. ^[4] До колонизации в 19 веке большинство африканских обществ использовали устную традицию для записи своей истории , в том числе в тех случаях, когда они разработали письменность было мало или имели доступ к ней, что означает, что письменной истории , а на континенте доминировали европейские державы. означало, что африканская история была написана с полностью европейской точки зрения под предлогом западного превосходства. ^[5] Это пристрастие проистекает из предполагаемого технологического превосходства европейских стран и децентрализации африканского континента, при котором ни одна нация не является явной силой в регионе, а также из-за восприятия африканцев как неполноценных в расовом отношении . ^[6] Другим фактором было отсутствие устоявшегося корпуса коллективной африканской истории, созданного на континенте, вместо этого существовало множество различных диалектов , культурных групп и меняющихся наций , а также разнообразный набор средств, документирующих историю, кроме письменного слова . Это привело к тому, что у европейцев сложилось мнение, что Африка и ее народ не имеют записанной истории и не имеют особого желания ее создавать. ^[7]

Расизм в Африке

Стереотипы Африки

Активизм

Чтобы преодолеть любую предполагаемую «афрофобию», писатель Лэнгстон Хьюз предположил, что американцы европейского происхождения должны достичь душевного спокойствия и приспособиться к раскованной эмоциональности афроамериканцев . ^{[ нужна ссылка ]} Автор Джеймс Болдуин аналогичным образом рекомендовал белым американцам подавить любую «афрофобию» со своей стороны, соприкоснувшись со своими подавленными чувствами, сопереживая им, чтобы преодолеть свою «эмоционально отсталую» жизнь и тем самым преодолеть любую неприязнь или страх к афроамериканцам. ^[8]

В 2016 году Тесс Асплунд выступила с вирусным протестом против неонацизма в рамках своей активности против афрофобии. ^[9]

В академических кругах

Некоторые афрофобские настроения основаны на убеждении, что африканцы бесхитростны. Такие представления включают убеждение в том, что у африканцев нет истории цивилизации , а визуальные образы таких стереотипов увековечивают представление о том, что африканцы до сих пор живут в глиняных хижинах и носят копья, а также другие представления, указывающие на их примитивность. ^[10]^[11]

Афрофобия в академических кругах может также возникнуть из-за недосмотра в отношении отсутствия деконструкции в таких средах, как африканские формы искусства, исключения исторических африканских государств в мировой картографии или продвижения европоцентрической точки зрения путем игнорирования исторического вклада Африки в мировую цивилизацию. ^[12]

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кивуто Ндети; Кеннет Р. Грей; Джерард Беннаарс (1992). Вторая борьба за Африку: ответ и критический анализ проблем, с которыми сталкиваются современные [sic] страны Африки к югу от Сахары . Профессора Всемирной Академии Мира. п. 127. ИСБН 9966835733 . Проверено 10 декабря 2015 г.
^ Обзор собрания, том 2 . Дж. М. Уиттемор. 1862. с. 629 . Проверено 10 декабря 2015 г.
^ Роберто Кастильо (12 августа 2016 г.). «Заявления о «китайской афрофобии» показывают, что нам нужны новые способы думать о расе и расизме» . (первоначально опубликовано в The Conversation под заголовком «Стиральный порошок, афрофобия и расизм в Китае» , 11 августа 2016 г.)
^ Мэннинг, Патрик (2013). «Африканская и мировая историография». Журнал африканской истории . 54 (3): 319–330. дои : 10.1017/S0021853713000753 . ISSN 0021-8537 . JSTOR 43305130 . S2CID 33615987 .
^ Робертс, AD (1978). «Ранняя историография колониальной Африки». История в Африке . 5 : 153–167. дои : 10.2307/3171484 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171484 . S2CID 162869454 .
^ Фанон, Франц (декабрь 2007 г.). Несчастные земли . Филкокс, Ричард; Сартр, Жан-Поль; Бхабха, Хоми К. Нью-Йорк. ISBN 9780802198853 . OCLC 1085905753 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Купер, Фредерик (2000). «Прошлое Африки и историки Африки». Канадский журнал африканских исследований . 34 (2): 298–336. дои : 10.2307/486417 . JSTOR 486417 .
^ Вашингтон, Роберт Э. (2001). Идеологии афроамериканской литературы . Роуман и Литтлфилд . п. 272. ИСБН 9780742509504 .
^ Крауч, Дэвид (4 мая 2016 г.). «Женщина, бросившая вызов 300 неонацистам на шведском митинге, говорит о гневе» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 8 декабря 2016 г.
^ Мэйс, Вики М. (1985). «Черный американец и психотерапия: дилемма». Психотерапия: теория, исследования, практика, обучение . 22 (2С): 379–388. дои : 10.1037/h0085518 .
^ Маронгве, Нгонидзаше; Мавере, Муньярадзи (2016). «Насилие, идентичность и политика принадлежности: нападения афрофобов в Южной Африке в апреле 2015 года и появление некоторых дискурсов» . В Муньярадзи, Мавере; Нгонидзаше, Маронгве (ред.). Насилие, политика и управление конфликтами в Африке: видение трансформации, мира и единства в XXI веке . Лангаа РПКИГ. стр. 89–116. ISBN 978-9956-763-54-2 .
^ Скиннер, Райан Томас (24 апреля 2018 г.). «Ходить, говорить, вспоминать: афро-шведская критика бытия в мире». Африканская и черная диаспора . 12 (1): 1–19. дои : 10.1080/17528631.2018.1467747 . S2CID 149746823 .

[Pwpa-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кивуто Ндети; Кеннет Р. Грей; Джерард Беннаарс (1992). Вторая борьба за Африку: ответ и критический анализ проблем, с которыми сталкиваются современные [sic] страны Африки к югу от Сахары . Профессора Всемирной Академии Мира. п. 127. ИСБН 9966835733 . Проверено 10 декабря 2015 г.

[2] Обзор собрания, том 2 . Дж. М. Уиттемор. 1862. с. 629 . Проверено 10 декабря 2015 г.

[3] Роберто Кастильо (12 августа 2016 г.). «Заявления о «китайской афрофобии» показывают, что нам нужны новые способы думать о расе и расизме» . (первоначально опубликовано в The Conversation под заголовком «Стиральный порошок, афрофобия и расизм в Китае» , 11 августа 2016 г.)

[:0-4] Мэннинг, Патрик (2013). «Африканская и мировая историография». Журнал африканской истории . 54 (3): 319–330. дои : 10.1017/S0021853713000753 . ISSN 0021-8537 . JSTOR 43305130 . S2CID 33615987 .

[:1-5] Робертс, AD (1978). «Ранняя историография колониальной Африки». История в Африке . 5 : 153–167. дои : 10.2307/3171484 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171484 . S2CID 162869454 .

[6] Фанон, Франц (декабрь 2007 г.). Несчастные земли . Филкокс, Ричард; Сартр, Жан-Поль; Бхабха, Хоми К. Нью-Йорк. ISBN 9780802198853 . OCLC 1085905753 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[7] Купер, Фредерик (2000). «Прошлое Африки и историки Африки». Канадский журнал африканских исследований . 34 (2): 298–336. дои : 10.2307/486417 . JSTOR 486417 .

[Washington-8] Вашингтон, Роберт Э. (2001). Идеологии афроамериканской литературы . Роуман и Литтлфилд . п. 272. ИСБН 9780742509504 .

[9] Крауч, Дэвид (4 мая 2016 г.). «Женщина, бросившая вызов 300 неонацистам на шведском митинге, говорит о гневе» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 8 декабря 2016 г.

[10] Мэйс, Вики М. (1985). «Черный американец и психотерапия: дилемма». Психотерапия: теория, исследования, практика, обучение . 22 (2С): 379–388. дои : 10.1037/h0085518 .

[11] Маронгве, Нгонидзаше; Мавере, Муньярадзи (2016). «Насилие, идентичность и политика принадлежности: нападения афрофобов в Южной Африке в апреле 2015 года и появление некоторых дискурсов» . В Муньярадзи, Мавере; Нгонидзаше, Маронгве (ред.). Насилие, политика и управление конфликтами в Африке: видение трансформации, мира и единства в XXI веке . Лангаа РПКИГ. стр. 89–116. ISBN 978-9956-763-54-2 .

[12] Скиннер, Райан Томас (24 апреля 2018 г.). «Ходить, говорить, вспоминать: афро-шведская критика бытия в мире». Африканская и черная диаспора . 12 (1): 1–19. дои : 10.1080/17528631.2018.1467747 . S2CID 149746823 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

v т и Расизм
Types of racism	Aversive Colorism Covert Cultural Cyber Environmental Formal Gendered Institutional Internalized Patent Laissez-faire Linguistic Neocolonial Romantic Scientific Societal Substantive Symbolic Xenophobia
Manifestations of racism	Anti-miscegenation laws Apartheid Biological determinism Discrimination based on nationality Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic jokes Ethnic slurs Ethnic stereotype Hate crime Hate speech Hate group Racialization Racial hierarchy Racial nationalism Racial profiling Racial segregation
Racism by region	Global apartheid Africa South Africa Asia China Japan North Korea South Korea Thailand Vietnam Arab world Libya Saudi Arabia Sudan Australia Europe Denmark France Germany Italy Poland Portugal Russia Soviet Union Spain United Kingdom Middle East Iran Israel Palestine Turkey North America Canada United States Mexico South America Argentina Brazil Chile
Racism by target	Arab Asians Chinese Chinese Americans Zainichi Chinese Japanese Japanese Americans Japanese Koreans Korean Zainichi Koreans Vietnamese Black African Americans Women Native Americans Hispanic & Latino Mexican Jewish Jewish Americans In Jewish communities LGBT Middle Eastern Muslim Romani Slavic Wine industry Racial supremacy White supremacy
Related topics	Ableism Alt-right Anti-racism Casteism Ethnic plastic surgery Go back to where you came from Herrenvolk democracy Interminority racism in the United States Lynching Passing Perpetual foreigner Psychometrics of racism Race and sexuality Racial bias in criminal news in the United States Race card Racial figleaf Racial integration Racial quota Racism in sport in Australia Reverse racism Sociology of race and ethnic relations
Category Commons Index

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Nonpersons Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons