✖


Jump to content

нордизм

Не путать с Нордичностью .

Нордизм – это идеология , которая рассматривает историческую расовую концепцию « нордической расы » как находящейся под угрозой исчезновения и высшей расовой группы . Некоторые известные и влиятельные работы скандинавов включают Мэдисона Гранта книгу «Уход великой расы» (1916); Артюра де Гобино ( «Очерк неравенства человеческих рас» 1853 г.); различные сочинения Лотропа Стоддарда ; Хьюстона Стюарта Чемберлена » «Основы девятнадцатого века (1899 г.); и, в меньшей степени, Уильяма З. Рипли » «Расы Европы (1899). Идеология стала популярной в конце 19-го и 20-го веков в германоязычной Европе , Северо-Западной Европе , Центральной Европе и Северной Европе , а также в Северной Америке и Австралии .

Вера в то, что нордический фенотип превосходит все остальные, первоначально была принята как « англосаксонизм » в Англии и США , «тевтонизм» в Германии и «франкизм» в Северной Франции . [1] [2] [3] Представление о превосходстве «нордической расы» и превосходстве наций Северо-Западной Европы , которые были связаны с этой предполагаемой расой, повлияло на Закон США об иммиграции 1924 года (который фактически запретил или строго ограничил иммиграцию итальянцев , евреев и другие жители Южной и Восточной Европы ) и более поздний Закон об иммиграции и гражданстве 1952 года , [4] и он также присутствовал в других странах за пределами Северо-Западной Европы и Соединенных Штатов, таких как Австралия , Канада и Южная Африка . [5] [6] К 1930-м годам нацисты утверждали, что нордическая раса является высшей ветвью « арийской расы » и представляет собой расу господ ( Херренволк ). [7] Полное применение этой системы верований — вторжение в Польшу и дальнейшее завоевание в поисках Lebensraum , «жизненного пространства» — стало непосредственным катализатором Второй мировой войны и привело непосредственно к массовому промышленному убийству шести миллионов евреев и одиннадцати миллионов других людей. жертвы того, что сейчас известно как Холокост .

Предыстория [ править ]

Meyers Blitz-Lexikon ( Лейпциг, 1932 ) показывает немецкого героя войны Карла фон Мюллера как пример нордического типа.

Французский антрополог российского происхождения Жозеф Деникер первоначально предложил слово «nordique» (просто означающее «северный») как « этническую группу » (термин, который он придумал).Он определил нордика , ссылаясь на набор физических характеристик: сочетание несколько волнистых волос, светлых глаз, красноватой кожи, высокого роста и долихоцефалического черепа. [8]

В середине 19-го века научный расизм разработал теорию арийства , утверждающую, что европейцы («арийцы») были врожденно высшей ветвью человечества, ответственной за большинство его величайших достижений. Арианство возникло из идеи, что первоначальные носители индоевропейских языков составляли особую расу или подрасу более крупной европеоидной расы .

Его главным сторонником был Артюр де Гобино в своем «Очерке о неравенстве человеческих рас» (1855 г.). Хотя Гобино не приравнивал нордических людей к арийцам, он утверждал, что германцы являются лучшими современными представителями арийской расы. Адаптируя комментарии Тацита и других римских писателей, он утверждал, что «чистые» северяне возродили Европу после того, как Римская империя пришла в упадок из-за расового «разбавления» ее руководства.

К 1880-м годам ряд лингвистов и антропологов утверждали, что сами арийцы произошли где-то в Северной Европе. Теодор Пеше предположил, что арийцы возникли в обширных Рокитно, или Пинских болотах , тогда на территории Российской империи , ныне охватывающих большую часть южной части Белоруссии и северо-запада Украины , но именно Карл Пенка популяризировал идею о том, что Арии появились в Скандинавии , и их можно было узнать по характерным нордическим характеристикам: светлым волосам и голубым глазам.

Биолог Томас Генри Хаксли согласился с ним, придумав термин Xanthochroi для обозначения светлокожих европейцев, в отличие от более темных средиземноморских людей, которых Хаксли называл Melanochroi . [9] Именно Хаксли также пришел к выводу, что меланохрои, которых он описал как «темно-белые», представляют собой смесь ксантохроев и австралиоидов . [10]

Это различие было повторено Чарльзом Моррисом в его книге «Арийская раса» (1888), в которой утверждалось, что первоначальных арийцев можно было идентифицировать по светлым волосам и другим нордическим чертам, таким как долихоцефалия (длинный череп). Дополнительный импульс этому аргументу придал французский антрополог Вашер де Лапуж в своей книге «L'Aryen» , в которой он утверждал, что «долихоцефальные светловолосые» люди были прирожденными лидерами, которым суждено править более брахицефальными (короткочерепными) людьми. [11]

Философ Фридрих Ницше также упоминал в своих трудах «белокурых зверей»: львоподобных аморальных авантюристов, которые должны были быть прародителями творческих культур. [12] В «Генеалогии нравственности» (1887) он писал: «На латыни Malus… мог обозначать вульгарного человека как смуглого, особенно черноволосого, как доарийского жителя итальянской почвы, который отличал наиболее отчетливо своим цветом напоминает блондинов, ставших их хозяевами, а именно, арийской расы-завоевателя». [13] Однако Ницше мыслил этих «белокурых зверей» не как расовый тип, а как идеальную аристократическую личность, которая может появиться в любом обществе: «римская, арабская, немецкая и японская знать, гомеровские герои, скандинавские викинги, все одинаковы в этой потребности». [14]

К началу 20-го века концепция «мастерской» нордической расы стала настолько привычной, что британский психолог Уильям Макдугалл в 1920 году заявил:

Среди всех споров и неясностей этнографов о расах Европы ясно выделяется один факт, а именно, что мы можем выделить расу северного распространения и происхождения, характеризующуюся физически светлым цветом волос, кожи и глаз, высоким ростом. и долихоцефалия (т.е. длинная форма головы), а также в умственном отношении большая независимость характера, индивидуальная инициатива и упорство воли. Для обозначения этого типа использовалось множество названий. Его еще называют нордическим типом. [15]

Нордисты утверждали, что нордики сформировали высшие уровни древних цивилизаций, даже в средиземноморских цивилизациях древности, которые пришли в упадок после ассимиляции этой доминирующей расы. Таким образом, они утверждали, что древние данные свидетельствуют о том, что ведущие римляне, такие как Нерон , Сулла и Катон, были блондинами или рыжеволосыми. [16] [17] [18] [19]

Некоторые нордисты признали, что средиземноморская раса превосходила нордиков с точки зрения художественных способностей. Однако нордическая раса по-прежнему считалась высшей на том основании, что, хотя средиземноморские народы были культурно развиты, именно нордики считались новаторами и завоевателями, обладая духом авантюризма, с которым не мог сравниться дух ни одной другой расы.

Альпийская раса обычно считалась уступающей как нордической, так и средиземноморской расам, составляя традиционный крестьянский класс Европы, в то время как нордики занимали аристократию и лидировали в мире в технологиях, а средиземноморцы считались более изобретательными. [20]

Противники нордицизма отвергли эти аргументы. Писатель-антинордист Джузеппе Серджи (1901) утверждал в своей влиятельной книге «Средиземноморская раса» , что не существует никаких доказательств того, что высшие слои древних обществ были нордическими, настаивая на том, что исторические и антропологические данные противоречат таким утверждениям. Сержи утверждал, что жители Средиземноморья представляют собой «величайшую расу в мире», у нордической расы нет творческого преимущества. По его словам, средиземноморцы были создателями всех основных древних цивилизаций, от Месопотамии до Рима .

Этот аргумент позже был повторен К. Г. Селигманом, который написал, что «следует, я думаю, признать, что средиземноморская раса на самом деле имеет на своем счету больше достижений, чем любая другая». [21] Даже Карлтон Кун настаивал на том, что среди греков «нордический элемент слаб, как это, вероятно, было со времен Гомера... Моя личная реакция на ныне живущих греков заключается в том, что их преемственность с их предками древнего мира примечательна, скорее чем наоборот». [22]

США [ править ]

[С] сохранение этой расы, которая дала нам истинный дух американизма, не является вопросом ни расовой гордости, ни расовых предрассудков; это вопрос любви к родине, истинного чувства, основанного на знаниях и уроках истории, а не на сентиментализме, взращиваемом невежеством. Если бы меня спросили: какая самая большая опасность угрожает сегодня американской республике? Я бы непременно ответил: постепенное вымирание в нашем народе тех наследственных черт, посредством которых закладывались принципы наших религиозных, политических и социальных основ, и коварная замена их чертами менее благородного характера. [20]

— Генри Фэйрфилд Осборн , 13 июля 1916 г.

В Соединенных Штатах основным представителем нордизма была евгеника Мэдисон Грант . Его книга 1916 года « Уход великой расы, или Расовая основа европейской истории» о нордизме оказала большое влияние на расовое мышление и выработку государственной политики. [23]

Грант использовал эту теорию в качестве оправдания иммиграционной политики 1920-х годов, утверждая, что иммигранты из определенных регионов Европы, такие как итальянцы и другие жители Южной и Восточной Европы, представляют собой меньший тип европейцев, и их численность в Соединенных Штатах не должна быть высокой. повысился. Грант и другие настаивали на этом, а также на полном ограничении доступа неевропейцев, таких как китайцы и японцы.

Грант утверждал, что нордическая раса ответственна за большинство великих достижений человечества ( он называет Данте , Рафаэля , Тициана , Микеланджело и Леонардо да Винчи в качестве примеров нордиков ). Смешение было «расовым самоубийством», и если бы не была принята евгеническая политика, нордическая раса была бы вытеснена низшими расами. Будущий президент Кэлвин Кулидж согласился, заявив: «Биологические законы говорят нам, что некоторые разные люди не будут смешиваться или смешиваться. Нордики успешно размножаются. Что касается других рас, результат показывает ухудшение с обеих сторон». [24] Грант утверждает, что скандинавы основали Соединенные Штаты и английский «язык», а также сформировали правящие классы Древней Греции и Рима. Анализ, проведенный Грантом, утверждает, что жители Северо-Западной Европы менее преступны, чем жители Южной и Восточной Европы (см. Также Раса и преступность ). [25]

Закон об иммиграции 1924 года был подписан президентом Кулиджем. Это было разработано, чтобы сократить количество иммигрантов из Южной Европы, Юго-Восточной Европы, Восточной Европы и России, полностью исключить иммигрантов из Азии и способствовать иммиграции из Великобритании , Ирландии , Германии и Скандинавии , а также разрешить иммиграцию из Латинской Америки .

Распространение этих идей повлияло и на массовую культуру. Ф. Скотт Фицджеральд использует идеи Гранта через персонажа из «Великого Гэтсби» , а Хилэр Беллок в шутку восхвалял «нордического человека» в стихотворении и эссе, в которых он высмеивал стереотипы нордиков, альпийцев и средиземноморцев. [26]

Германия [ править ]

Ганс Ф. К. Гюнтер (1891–1968), выдающийся немецкий расовый теоретик, который помог популяризировать нордизм в своей стране.

В Германии влияние нордизма оставалось сильным – он стал известен там как «Nordischer Gedanke» ( нордическая мысль ).

Эта фраза, придуманная немецкими евгениками Эрвином Бауром , Ойгеном Фишером и Фрицем Ленцем , появилась в их работе 1921 года « Человеческая наследственность» , в которой настаивалось на врожденном превосходстве нордической расы. [27] Адаптируя аргументы немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788-1860) и других к теории Дарвина , они утверждали, что «нордические» качества инициативы и силы воли, выявленные более ранними авторами, возникли в результате естественного отбора из-за суровых условий, в которых Северные народы эволюционировали. Это гарантировало, что более слабые особи не выживут.

К началу 19 века нордизм был связан с появляющимися теориями расовой иерархии. Немецкий философ Артур Шопенгауэр приписывал культурное первенство белой расе:

Высшая цивилизация и культура, за исключением древних индусов и египтян , встречаются исключительно среди белых рас; и даже у многих темных народов правящая каста или раса более светлая по цвету, чем остальные, и поэтому, очевидно, иммигрировала, например, брахманы , инки и правители островов Южных морей . Все это происходит от того, что необходимость есть мать изобретений, потому что те племена, которые рано эмигрировали на север и там постепенно стали белыми, должны были развивать все свои интеллектуальные силы и изобретать и совершенствовать все искусства в своей борьбе с нуждой. нужда и нищета, которые во многих своих формах были вызваны климатом. [28]

Евгеник , Мэдисон Грант в своей книге 1916 года «Уход великой расы» утверждал что нордическая раса была ответственна за большинство великих достижений человечества, и что примесь была «расовым самоубийством». [29] В этой книге европейцы, не имеющие германского происхождения, но имеющие нордические характеристики, такие как светлые/рыжие волосы и голубые/зеленые/серые глаза, считались нордической примесью и подходили для арианизации . [30]

Этот аргумент основан на более ранних идеях евгеники и социал-дарвинизма . По мнению авторов, нордическая раса возникла в ледниковый период , из:

довольно небольшая группа, которая под воздействием быстро меняющихся условий (климата, охотничьих животных) подвергалась исключительно строгому отбору и настойчиво инбредилась, приобретая таким образом своеобразные характеристики, которые сохраняются и сегодня как исключительное наследие нордической расы... Филологические, археологические и антропологические исследования в совокупности указывают на то, что первоначальный дом индогерманских [т.е. арийских] языков должен был находиться в Северной Европе. [31]

Далее они утверждали, что «изначальная индогерманская цивилизация» была занесена скандинавскими мигрантами в Индию и что физиономии индейцев из высших каст «открывают нордическое происхождение». [32] [33] [34] [35]

К этому времени Германия уже хорошо привыкла к теориям расы и расового превосходства из-за давнего влияния движения Völkisch с его философией, согласно которой немцы представляют собой уникальный народ, или Volk , связанный общей кровью. В то время как народизм был популярен в основном среди низших классов Германии и предлагал романтизированную версию этнического национализма, нордизм привлекал немецких антропологов и евгеников.

Ганс Ф. К. Гюнтер , один из учеников Фишера, впервые дал определение «нордической мысли» в своей программной книге «Нордическая мысль среди немцев» (1927). [36] Он стал самым влиятельным немцем в этой области; его «Краткая этнология немецкого народа» (1929) получила очень широкое распространение.

В своей работе «Rassenkunde des deutschen Volkes » ( «Расовые предания немецкого народа »), опубликованной в 1922 году, Гюнтер определил пять основных европейских рас вместо трёх, добавив восточнобалтийскую расу и динарскую расу к категориям Рипли. [37] Он использовал термин «Остик» вместо «Альпийский». [37] Он сосредоточился на предположительно различных психических особенностях рас.

Гюнтер раскритиковал идею фолькишей, заявив, что немцы не были едины в расовом отношении, но на самом деле были одним из самых разнообразных в расовом отношении народов в Европе. Несмотря на это, многие фолькисты, объединившие фолькизм и нордицизм, особенно нацисты, приняли идеи Гюнтера. [38] [39]

Нацистский нордизм [ править ]

Дополнительная информация: нацизм и раса.
Адольф Гитлер был сторонником концепции арийской расы и арийства. Он рассматривал нордический расовый подтип как вершину расовой иерархии внутри арийской расы.

Нацистская Германия пропагандировала нордизм, основанный на идее высшего германского народа или арийской расы в Германии в начале 20 века. Эти представления об арийском расовом превосходстве («арийстве») были развиты в 19 веке, поддерживая веру в то, что белые люди были членами арийской « расы господ », которая превосходила другие расы, особенно евреев , которых описывали как «расу господ». семитская раса», славяне и цыгане , которых они ассоциировали с «культурным бесплодием» . [ нужна ссылка ]

Чтобы сохранить арийскую расу или нордическую расу, нацисты в 1935 году приняли Нюрнбергские законы , которые запрещали сексуальные отношения и браки между немцами и евреями, а позже дополнительно запрещали славянам и цыганам. Нацисты использовали менделевскую теорию наследования, чтобы доказать, что социальные черты являются врожденными, утверждая, что существует расовая природа, связанная с определенными общими чертами, такими как изобретательность или преступное поведение. [40] Нацистские идеалы сочетались с программой евгеники , направленной на расовую гигиену посредством принудительной стерилизации больных людей и истребления Untermenschen («недочеловеков»): евреев, славян и цыган, что в конечном итоге привело к Холокосту . [41] [42] [43] [44] [45]

Германии за 2012 год Согласно годовому отчету Федерального ведомства по защите конституции , в то время в Германии проживало 26 000 правых экстремистов, в том числе 6 000 неонацистов . [46]

Влияние Франции [ править ]

Артюр де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил в падении старого режима во Франции расовое вырождение, вызванное расовым смешением, которое, как он утверждал, разрушило «чистоту» нордической или германской расы. [47] Теории Гобино, которые привлекли большое количество последователей в Германии, а затем и в Рейхе , [48] подчеркивал существование непримиримой полярности между арийскими или германскими народами и еврейской культурой . [49]

Пессимизм послания Гобино не подлежал политическим действиям, поскольку он не верил, что человечество можно спасти от расового вырождения. [50] Однако в письме в апреле 1939 года Роуботэм заявил: «Итак, спустя почти сто лет фантастическая пессимистическая философия блестящего французского дипломата была подхвачена и искажена для использования мистическим демагогом, который находит в идее чистого арийца оправдание». за то, что цивилизация оказалась в опасной близости от Темных веков». [51]

Его расистская идеология, коренящаяся в социальных и политических проблемах и хотя и претендующая на объяснение природы самого общества, не могла на его собственных условиях произвести какую-либо трансформацию. Но Гобино, к сожалению, не смог осознать, в какой степени подобная теория — как бы он ни относился к ее бессилию — может быть использована и адаптирована другими для воздействия на общество и историю. Его работы со временем будут разграблены расистами, заинтересованными в проповеди явно реформаторских доктрин. [52]

Влияние США [ править ]

Альфред Розенберг , главный расовый теоретик нацистской партии , руководил построением человеческой расовой «лестницы», которая оправдывала расовую и этническую политику Гитлера , продвигая нордическую теорию, согласно которой нордические жители считались « расой господ », расой , которая была превосходящие все другие расы, включая других арийцев (индоевропейцев), [53] он использовал расовый термин «унтерменш» из книги клановца Лотропа Стоддарда « Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» (1922). [54] [55] [56] Защитник иммиграционных законов США, благоприятствующих северным европейцам, Стоддард писал прежде всего о предполагаемых опасностях, которые « цветные » народы представляют для белой цивилизации, и в 1920 году написал «Восходящее прилив цвета против господства белого мира» .

Устанавливая в 1925 году ограничительную систему въезда в Германию, Гитлер писал о своем восхищении иммиграционными законами Америки: «Американский Союз категорически отказывается от иммиграции физически нездоровых элементов и просто исключает иммиграцию представителей определенных рас». [57] Немецкие восхваления институционального расизма в Америке , ранее встречавшиеся в гитлеровской книге « Майн кампф» , не прекращались на протяжении всего начала 1930-х годов. Нацистские адвокаты были сторонниками использования американских моделей; Законы о гражданстве США на основе расы и запрете смешанных браков непосредственно послужили вдохновением для принятия нацистами двух основных Нюрнбергских законов — Закона о гражданстве и Закона о крови. [58]

влияния Более поздние ​

Адольф Гитлер прочитал «Человеческую наследственность» незадолго до того, как написал «Майн кампф» (опубликовано в 1925–1926 гг.); он считал это научным доказательством расовой основы цивилизации. [59] Нацистский идеолог Альфред Розенберг также повторил аргументы человеческой наследственности в своей книге «Миф двадцатого века» (1930). [ нужна ссылка ]

Нацистские расовые теории рассматривали атлантов как расу нордических сверхлюдей, а Альфред Розенберг писал о «нордически-атлантической» расе господ, чья цивилизация была «потеряна из-за внутренней коррупции и предательства». [60] По мнению Розенберга, нордическая раса развивалась на ныне утраченном участке суши у берегов Европы (возможно, в мифической Атлантиде ), мигрировала через Северную Европу и распространилась дальше на юг, в Иран и Индию, где основала арийские культуры зороастризма и индуизма . Подобно Гранту и другим, Розенберг утверждал, что предпринимательская энергия [ нужна ссылка ] нордиков «выродились», когда они смешались с «низшими» народами.

Хронология [ править ]

С приходом к власти Адольфа Гитлера нордическая теория стала нормой в немецкой культуре . В некоторых случаях «нордическая» концепция становилась почти абстрактным идеалом, а не простой расовой категоризацией. Например, в 1933 году Герман Гаух написал (в книге, запрещенной в Третьем рейхе): [61] что тот факт, что «птиц можно научить говорить лучше, чем других животных, объясняется тем, что их рты имеют нордическое строение». Он также утверждал, что у людей «форма скандинавских десен обеспечивает превосходное движение языка, что является причиной того, что скандинавская речь и пение богаче». [62]

Наряду с такими крайними взглядами институционализировалась более распространенная скандинавская теория. Ганс Ф. К. Гюнтер , вступивший в нацистскую партию в 1932 году, получил высокую оценку [ кем? ] как пионер расового мышления, яркий свет нордической теории. Большинство официальных нацистских комментариев о нордической расе было основано на работах Гюнтера, а Альфред Розенберг вручил Гюнтеру медаль за его работу в области антропологии.

Роберт Лей , глава Немецкого трудового фронта и нацистской партийной организации, в 1935 году обсуждал расовую чистоту и нордическую расу:

Кто из нас расово чист? Даже если кто-то внешне нордический, внутри он может быть ублюдком. Тот факт, что кто-то блондин и голубоглазый, не означает, что он расово чист. Возможно, он даже выродившийся трус. Ублюдок проявляется в разных аспектах. Мы должны быть начеку против расового высокомерия. Расовое высокомерие было бы столь же разрушительным, как и ненависть между классами. [63]

Ойген Фишер и Фриц Ленц. Также были назначены [ кем? ] на руководящие должности, курирующие политику расовой гигиены . Книга Мэдисона Гранта была первой ненемецкой книгой, переведенной и опубликованной в прессе нацистского рейха, и Грант с гордостью показал своим друзьям письмо Гитлера, в котором утверждалось, что эта книга была «его Библией». [64] [65]

Нацистское государство использовало такие идеи о различиях между европейскими расами как оправдание своей различной дискриминационной и принудительной политики, кульминацией которой стал Холокост . По иронии судьбы, в первом издании своей популярной книги Грант классифицировал немцев как преимущественно нордическую расовую группу, но во втором издании (опубликованном после вступления США в Первую мировую войну) Грант переклассифицировал теперь уже вражескую державу как нацию. где преобладали «низшие» альпийцы.

Работа Гюнтера согласовывалась с работой Гранта, и немецкий антрополог часто заявлял, что немцы не были полностью нордическим народом. [ нужна ссылка ] . Именно по этой причине позже сам Гитлер публично преуменьшал важность нордицизма. [ нужна ссылка ] . Стандартная трехсторонняя модель относила большую часть населения гитлеровской Германии к альпийской категории.

Й. Кауп возглавил движение против Гюнтера. Кауп считал, что немецкая нация, все граждане которой принадлежали к «немецкой расе» в популяционистском смысле, предлагала более удобный социотехнический инструмент, чем концепция Гюнтера об идеальном нордическом типе, к которому могли принадлежать лишь очень немногие немцы. [ нужна ссылка ]

Нацистское законодательство, определявшее этническую и «расовую» принадлежность евреев, отражало популяционистскую концепцию расы. Дискриминация не ограничивалась евреями, принадлежащими к «восточно-арменоидной» расе, она была направлена ​​против всех представителей еврейского этнического населения. [66]

К 1939 году Гитлер отказался от нордической риторики в пользу веры в то, что немецкий народ в целом объединен различными «духовными» качествами. Тем не менее, нацистская евгеника продолжала отдавать предпочтение нордикам перед альпийцами и другими расовыми группами, особенно во время Второй мировой войны , когда принимались решения о включении покоренных народов в состав Рейха. [67] [68] [69]

В 1942 году Гитлер сделал конфиденциальное заявление:

У меня не будет спокойствия, пока я не посею семя нордической крови везде, где население нуждается в возрождении. Если во времена миграций , когда великие расовые течения оказывали свое влияние, наш народ получил столь разнообразную долю атрибутов, то последние расцвели в полную силу только благодаря присутствию нордического расового ядра. [70]

В своей «застольной беседе» Гитлер описал, как присутствие немецких и английских солдат в районах боевых действий, где он служил во время Первой мировой войны , по его мнению, улучшило качество молодых людей, которых он видел там в 1940 году. в «процессе нордизации, результаты которого сегодня [по словам Гитлера] неоспоримы». Он также сказал, что наблюдал тот же процесс в районе своего горного дома недалеко от Берхтесгадена , где, по его словам, когда он впервые приехал туда, была популяция дворняг, качество которой значительно улучшилось благодаря присутствию его телохранителя СС. Полк , который отвечал за «количество сильных и здоровых детей, бегающих по округе». Далее Гитлер сказал, что «[Это] показывает, что элитные войска действительно следует отправлять туда, где состав народа беден, чтобы его улучшить». [71] Действительно, Гитлер и Гиммлер планировали использовать СС – расовую элиту, выбранную на основе «чистых» нордических качеств – как основу для расового «возрождения» Европы после окончательной победы нацизма. [37] [72] [73]

Обращаясь к офицерам СС -Лейбштандарт «Адольф Гитлер» , Гиммлер заявил:

Конечная цель в течение тех 11 лет, в течение которых я был рейхсфюрером СС, была неизменно одной и той же: создать орден доброй крови, способный служить Германии; которым можно безошибочно и не жалея себя пользоваться, потому что величайшие потери не могут причинить вреда жизнеспособности этого порядка, жизненности этих людей, потому что они всегда будут заменены; создать порядок, который распространит идею нордической крови настолько далеко, что мы привлечем всю нордическую кровь в мире, отнимем кровь у наших противников, поглотим ее так, чтобы никогда больше, глядя на это с точки зрения большой политики, Нордическая кровь, в больших количествах и в значительной степени, будет сражаться против нас. [74]

Италия [ править ]

В Италии влияние нордицизма имело разобщающий эффект, в результате которого северные итальянцы , считавшие себя обладателями нордического расового наследия, считали себя цивилизованными людьми, в то время как негативно относились к южным итальянцам как к ненордическим и, следовательно, биологически неполноценным. [75] Нордизм вызвал споры в Италии из-за распространённых нордических представлений о людях Средиземноморья, особенно южных итальянцев, как о расовой вырожденности. Различие между превосходящей Северной Италией и дегенеративной и низшей Южной Италией было предложено неаполитанцем Карло Формичи , вице-президентом Итальянской академии, который в 1921 году сказал, что Италии нужна «великая революция..., возвращение к гений благородной арийской расы, которая, в конце концов, является нашей расой, но была побеждена семитской цивилизацией и менталитетом». [76] По крайней мере, некоторые стереотипы о южных итальянцах были созданы Чезаре Ломброзо , итальянским еврейским криминологом и антропологом сефардского происхождения. [77] [78] [79] [80] [81] За свои противоречивые теории Ломброзо был исключен из Итальянского общества антропологии и этнологии в 1882 году. Учение Ломброзо в настоящее время считается псевдонаучным. [82]

Фашистский нордизм [ править ]

Бенито Муссолини .
Основная статья: итальянский фашизм и расизм
Дополнительная информация: Манифест расы и итальянские расовые законы.
Первоначально Муссолини был ярым сторонником средиземноморья ; однако в ответ на растущее влияние проскандинавского нацизма Муссолини пропагандировал арийство и утверждал, что итальянцы имеют нордически-средиземноморское наследие.

Позиция итальянского фашизма по отношению к нордизму изменилась с первоначально враждебной на более позднюю благоприятную.

Итальянский фашизм решительно отверг распространенную нордическую концепцию арийской расы, которая идеализировала «чистых» арийцев как обладателей определенных физических черт, считавшихся нордическими, таких как светлая кожа, светлые волосы и светлые глаза - черты, которых нет у большинства итальянцев. [83] Антипатия Муссолини и других итальянских фашистов к нордизму была вызвана существованием того, что они считали средиземноморским комплексом неполноценности , который, как они утверждали, был привит средиземноморцам в результате распространения таких теорий немецкими и британскими нордистами, которые считали средиземноморские народы расово выродившимися. и, таким образом, по их мнению, неполноценны. [83] Однако традиционные нордические утверждения о том, что жители Средиземноморья выродились из-за того, что у них более темный цвет кожи, чем у нордиков, уже давно опровергнуты в антропологии с помощью теории депигментации, которая утверждала, что люди со светлой кожей произошли от более темной кожи. С тех пор эта теория стала широко распространенной точкой зрения в антропологии. [84] Антрополог Карлтон С. Кун в своей работе «Расы Европы» (1939) придерживался теории депигментации, которая утверждала, что светлая кожа нордической расы была результатом депигментации их предков средиземноморской расы. [85] Муссолини отказался позволить Италии снова вернуться к этому комплексу неполноценности, первоначально отвергнув нордицизм. [83]

В начале 1930-х годов, в ответ на приход к власти нацистской партии в Германии, между фашистами и нацистами возникла сильная напряженность, вызванная расовыми проблемами, поскольку фашисты не были согласны с акцентом Гитлера на нордической концепции арийской расы. . В 1934 году, после того как австрийские нацисты убили австрийского канцлера Энгельберта Дольфуса , союзника Италии, Муссолини пришел в ярость и гневно осудил нацизм. Муссолини упрекнул нордизм нацизма, заявив, что вера нацистов в существование общей нордической «германской расы» абсурдна, заявив, что «германская раса не существует... Повторяем. Не существует. Так говорят ученые. Гитлер так говорит». [86] То, что немцы не были чисто нордическими, действительно было признано нацистским расовым теоретиком Гансом Ф.К. Гюнтером в его книге Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) («Расовая наука немецкого народа»), где Гюнтер признал, что немцы состоят из пяти арийских расовых подтипов. : нордические, средиземноморские, динарские , альпийские и восточно-балтийские , при этом утверждая, что нордики были высшими в расовой иерархии из пяти подтипов. [87]

К 1936 году напряженность, существовавшая между фашистской Италией и нацистской Германией, уменьшилась, и отношения между двумя странами стали более дружественными. В 1936 году Муссолини решил запустить расовую программу в Италии, и его заинтересовали расовые исследования, которые проводил Джулио Коньи . [88] Когни был нордистом, но он не приравнивал нордическую идентичность к германской идентичности, как это обычно делали немецкие нордисты. [89] Когни отправился в Германию, был впечатлен нацистскими расовыми теориями и стремился реализовать свою собственную версию этих расовых теорий в Италии. [90] 11 сентября 1936 года Коньи отправил Муссолини копию своей недавно опубликованной книги Il Razzismo (1936). [88] Когни утверждал, что между средиземноморским и нордическим расовыми подтипами арийской расы существует расовая близость, а также утверждал, что смешение нордических арийцев и средиземноморских арийцев в Италии привело к превосходному синтезу арийских итальянцев. [89] Когни обратился к проблеме расовых различий, существовавших между северными и южными итальянцами, заявив, что южные итальянцы представляют собой смесь арийской и неарийской рас. Он утверждал, что эта смесь, скорее всего, была вызвана проникновением азиатских народов во времена Римской империи и более поздними арабскими вторжениями. [88] Таким образом, Когни считал, что жители Южного итальянского Средиземноморья осквернены ориентализирующими тенденциями. [88] Позже он изменил свою точку зрения и заявил, что скандинавы и южные итальянцы были тесно связаны друг с другом как в расовом, так и в духовном отношении, и что эти две этнические группы были тесно связаны друг с другом. Он считал, что скандинавы и итальянцы, как правило, несут ответственность за изобретение того, что считается лучшими чертами европейской цивилизации. [88] Первоначально Муссолини не был впечатлен работами Кони; однако несколько лет спустя идеи Кони вошли в официальную фашистскую расовую политику. [88]

В 1938 году Муссолини начал опасаться, что средиземноморский комплекс неполноценности вернется в итальянское общество, если итальянский фашизм не признает нордическое наследие итальянцев. [83] Поэтому летом 1938 года фашистское правительство официально признало итальянцев нордического происхождения, а также признало итальянцев людьми нордско-средиземноморского происхождения. На встрече членов PNF в июне 1938 года Муссолини заявил, что он нордик, и заявил, что предыдущая политика, ориентированная на средиземноморье, будет заменена акцентом на арийство. [83] В июле 1938 года Муссолини заявил, что итальянцы имеют сильное нордическое наследие, особенно благодаря наследию германских лангобардов , которые поселились на территории Италии после распада Западной Римской империи, а также заявил, что смешение средиземноморских римлян с Германские лангобарды были последним значительным актом расового смешения, произошедшим в Италии, поскольку с тех пор никакого расового смешения не произошло. [91]

переоценка и упадок - нацистская нордизма Пост

Еще до подъема нацизма концепция «расы» Гранта потеряла некоторую популярность в США из-за поляризующего политического климата после Первой мировой войны , включая Великую миграцию и Великую депрессию . К 1930-м годам критика нордической модели росла в Великобритании и Америке. Британский историк Арнольд Дж. Тойнби в «Исследовании истории» (1934) утверждал, что наиболее динамичные цивилизации возникли из расово смешанных культур. Это потребовало отказа от градаций понятия «белый», предложенных Грантом, в пользу « правила одной капли », которое было принято как сторонниками превосходства белой расы, так и лидерами чернокожих. Среди последних были Маркус Гарви и, отчасти, Уэб Дюбуа , по крайней мере, в его более позднем понимании. [92] [ не удалось пройти проверку ]

С ростом нацизма многие критики указали на недостатки теории, повторяя аргументы Сержи и других о том, что доказательства древних достижений северных стран невелики по сравнению с цивилизациями Средиземноморья и других регионов. Уравнение нордической и арийской идентичности также подверглось широкой критике. [93]

В 1936 году М.В. Фодор в статье в The Nation утверждал, что расовый германский национализм возник из комплекса неполноценности :

Ни одна раса не страдала так сильно от комплекса неполноценности, как немцы . Национал-социализм был своего рода методом Куэ , направленным на преобразование комплекса неполноценности, по крайней мере временно, в чувство превосходства. [94]

Некоторые лангобардские националисты подхватили эту идею в Италии, но даже после прихода к власти Бенито Муссолини расовые теории не были заметными. фашистского правительства [95] Муссолини заявил: «Ничто никогда не заставит меня поверить в существование биологически чистых рас». [96]

После Второй мировой войны разделение народов на «высшие» и «низшие» группы еще больше вышло из-под политической и научной поддержки, что в конечном итоге привело к квалификации таких теорий как научного расизма . Трехстороннее деление «кавказцев» на нордическую, альпийскую и средиземноморскую группы сохранялось среди некоторых ученых до 1960-х годов, особенно в книге Карлтона Куна «Происхождение рас» (1962).

Ученые-расисты, такие как А. Джеймс Грегор, уже резко критиковали нордизм. В 1961 году Грегор назвал ее «философией отчаяния» на том основании, что ее одержимость чистотой обрекла ее на крайний пессимизм и изоляционизм . [97]

Еще в 1977 году шведский писатель Бертиль Лундман написал книгу «Расы и народы Европы », в которой упомянул «нордическую расу». Развитие курганской теории индоевропейского происхождения бросило вызов нордическому уравнению арийской и нордической идентичности, поскольку оно поместило первых индоевропейских носителей в Центральную Азию и/или Дальневосточную Европу (хотя, согласно курганской гипотезе, некоторые прото-европейцы Индоевропейцы в конечном итоге мигрировали в Центральную и Северную Европу и стали предками нордических народов.)

Оригинальный немецкий термин, использованный Рипли, « Theodiscus », который переводится на английский как «Тевтонский» , потерял популярность среди немецкоязычных ученых и ограничивается несколько ироничным использованием, похожим на архаичное teutsch , если вообще используется. Хотя этот термин все еще присутствует в английском языке, который сохранил его в некоторых контекстах как перевод традиционного латинского Teutonicus (особенно вышеупомянутого Тевтонского Ордена ), его не следует переводить на немецкий язык как « Teutonisch », за исключением случаев, когда речь идет об историческом Германцы .

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шарма, Рам Натх; Шарма, Раджендра К. (1997). Антропология . Atlantic Publishers & Dist. ISBN  978-8171566730 .
  2. ^ Смедли, Одри; Смедли, Брайан Д. (2012). Раса в Северной Америке: происхождение и эволюция мировоззрения . Издательство Авалон. ISBN  978-0813345543 .
  3. ^ Макманон, Ричард (2016). Расы Европы: построение национальной идентичности в социальных науках, 1839–1939 гг . Спрингер. ISBN  978-1137318466 .
  4. ^ Ван ден Берге, Пьер Л. (1987). Этнический феномен . АВС-КЛИО. ISBN  978-0275927097 .
  5. ^ Тайсон, Лоис (2018). Критические подходы к литературе . Рутледж. ISBN  978-1351049894 .
  6. ^ Отцы-паулисты (1927). «Католический мир» . 125 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  7. ^ Грегор, Джеймс (1961). «Возвращение к нордизму». Филон . 22 (4): 352–360. дои : 10.2307/273538 . JSTOR   273538 .
  8. ^ «Деникер Дж. Человеческие расы» . Нордиш.нет . Архивировано из оригинала 1 мая 2008 года . Проверено 22 октября 2017 г.
  9. ^ Хаксли, Томас. «Арийский вопрос» . Проверено 16 июля 2007 г.
  10. ^ Хаксли, Томас. «О географическом распространении основных видоизменений человечества» . Проверено 16 июля 2007 г.
  11. ^ Вашер де Лапуж (транс Клоссен, C), Жорж (1899). «Старые и новые аспекты арийского вопроса» . Американский журнал социологии . 5 (3): 329–346. дои : 10.1086/210895 . S2CID   222440526 .
  12. ^ Детвайлер, Брюс (1990). Ницше и политика аристократического радикализма . США: Издательство Чикагского университета. п. 113 . ISBN  978-0-226-14354-5 .
  13. ^ Ницше, Фридрих (1887). «О генеалогии нравственности» . Архивировано из оригинала 7 июня 2007 г. Проверено 18 июля 2007 г.
  14. ^ Ницше, Фридрих Вильгельм (2008). К генеалогии нравственности: полемика: в порядке разъяснения и дополнения к моей последней книге «По ту сторону добра и зла» . Дуглас Смит. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-953708-2 . ОСЛК   228195164 .
  15. ^ Макдугалл, Уильям (1973). Групповой разум . США: Арно Пресс. п. 159.
  16. ^ «Светоний, Жизнь Нерона» . Май 2008 года . Проверено 14 мая 2008 г.
  17. ^ «Плуатарх, Жизнь Суллы» . Май 2008 года . Проверено 14 мая 2008 г.
  18. ^ «Плуатарх, Жизнь Катона» . Май 2008 года . Проверено 14 мая 2008 г.
  19. ^ «Все это дороги, пройденные нордическими племенами: фригийцами в Трою и Малую Азию; нордическими эллинами в Грецию; нордическими италиками (римлянами) в Италию; нордическими кельтами во Францию ​​и Испанию. К этим землям эти племена приносят свои индоевропейские языки, а по мере того, как правящий класс принуждает их к этому предмету, в основном средиземноморские, низшие сословия». Гюнтер, Ганс ФК (1927). «Расовые элементы европейской истории» . Метуэн. п. глава 8, часть первая . Проверено 18 июля 2007 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б По словам Мэдисон Грант, «скандинавы во всем мире представляют собой расу солдат, моряков, авантюристов и исследователей, но, прежде всего, правителей, организаторов и аристократов, что резко контрастирует с по сути крестьянским характером альпийцев... Умственные характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и эта раса, хотя и уступает по физической выносливости как нордической, так и альпийской, вероятно, превосходит их обоих, особенно альпийцев, в интеллектуальных достижениях». Грант признает, что жители Средиземноморья создали семитскую и египетскую культуры, но настаивает на том, что Греция была «оживлена» нордами и что «римские идеалы семейной жизни, верности и истины ясно указывают на нордическое, а не на средиземноморское происхождение». Грант, Мэдисон (1916). «Гибель великой расы» . п. ст. 2, гл. 11; часть 2, глава 5. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 г. Проверено 18 июля 2007 г.
  21. ^ Селигман, CG (1924). «Послание президента. Антропология и психология: исследование некоторых точек соприкосновения». Журнал Королевского антропологического института . 54. Январь – июнь: 30.
  22. ^ Кун, Карлтон (1939). «Гонки Европы» . п. Глава XII, Раздел 14 . Проверено 18 июля 2007 г.
  23. ^ Гутерл, Мэтью Пратт (2004). Цвет расы в Америке, 1900–1940 гг . США: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01012-3 .
  24. ^ Кулидж, Кальвин (1921). «Чья это страна?» . Хорошая уборка . 72 (2): 13–14.
  25. ^ Грант, Мэдисон (1933). Покорение континента, или Распространение рас в Америке . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 242 .
  26. ^ Беллок, Илер. «Разговор (и пение) нордического человека» . Проверено 19 июля 2007 г.
  27. ^ Баур, Э.; Фишер, Э; Ленц, Ф. (1923) [1921]. Основы наследственности человека и расовой гигиены . Мюнхен: Леманн. , Том II, с. 273 см.: Луцхёфт 1971:15.
  28. ^ Шопенгауэр, Артур (1851). Парерга и Паралипомена . п. Том. 2, статья 92.
  29. ^ Грант, Мэдисон (1921). Уход великой расы (4-е изд.). Сыновья К. Скрибнера. п. xxxi.
  30. ^ Грант, Мэдисон (1916). Конец Великой Расы . Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк.
  31. ^ Баур, Э.; Фишер, Э; Ленц, Ф. (1923) [1921]. Основы наследственности человека и расовой гигиены . Мюнхен: Леманн. , Том II, с. 249. см.: Луцхёфт 1971:15.
  32. ^ Баур, Эрвин ; Фишер, Ойген ; Ленц, Фриц (1931). Человеческая наследственность . транс Эдем и Кедр Пол . Лондон: Аллен и Анвин. п. 191.
  33. ^ Камминг, М. (2013). Наследственность человека: принципы и проблемы . ISBN   1133106870 .
  34. ^ Хагеманн, Рудольф (1999). Эрвин Баур (1875-1933) - Пионер исследований в области генетики и селекции: его научные достижения и их влияние на генетику, биологию и селекционные исследования сегодня [ Эрвин Баур (1875-1933) - Пионер исследований в области генетики и селекции: его научные достижения и их влияние на сегодняшние исследования в области генетики, биологии и селекции ] (на немецком языке). Мюнхен: Общество Макса Планка по развитию науки.
  35. ^ Хагеманн, Р. (2000). Пионер исследований в области генетики и селекции: его научные достижения и их влияние на современные исследования в области генетики, биологии и селекции. Р. Ковар.
  36. ^ Луцхёфт 1971:15
  37. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Филд, Джеффри Г. (1977). «Нордический расизм». Журнал истории идей . 38 (3): 523–540. дои : 10.2307/2708681 . ISSN   1086-3222 . JSTOR   2708681 .
  38. ^ Снайдер, Луи (1981). Энциклопедия Третьего Рейха . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 1799. ISBN  978-1-56924-917-8 .
  39. ^ Гюнтер, Ганс ФК (1981). Нацистская культура: нордическая раса как идеальный тип . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 1799.
  40. ^ Генри Фридлендер. Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии к окончательному решению . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1995. с. 5.
  41. ^ Гумковский, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (1961). Планы Гитлера на Восточную Европу (мягкая обложка). Польша под нацистской оккупацией (1-е изд.) (Паб Polonia). п. 219. АСИН   B0006BXJZ6 . Проверено 12 марта 2014 г. на Wayback Machine.
  42. ^ Питер Лонгерих (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN   978-0-19-280436-5 .
  43. ^ «Крупный план Рихарда Йенна, последнего ребенка, убитого старшей медсестрой в центре эвтаназии Кауфбойрен-Ирзее» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 29 июля 2011 г.
  44. ^ Ян Кершоу , Гитлер: Профиль власти , Глава VI, первый раздел (Лондон, 1991, ред. 2001 г.)
  45. ^ Снайдер, С. и Д. Митчелл. Культурные места инвалидности . Издательство Мичиганского университета. 2006. [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
  46. ^ «Федеральное ведомство по защите конституции – Отчет о конституционной защите за 2012 год» . Архивировано из оригинала 21 марта 2015 года.
  47. ^ Дэвис, Алан (1988). Зараженное христианство: исследование современного расизма . Издательство Университета Макгилла-Куина . стр. 57–58. ISBN  978-0773506510 . JSTOR   j.ctt80fx5 .
  48. ^ Драммонд, Элизабет (2005). «Шеманн, Людвиг (1852–1938)». В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . п. 640. ИСБН  978-1-85109-439-4 .
  49. ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: Историческая энциклопедия : Том 1. Санта-Барбара: ABC-CLIO, Inc, 2006. с. 62.
  50. ^ Фортье, Поль (осень 1967 г.). «Гобино и немецкий расизм». Сравнительная литература . 19 (4): 348. дои : 10.2307/1769493 . JSTOR   1769493 .
  51. ^ Роуботэм, Арнольд (1939). «Гобино и арийский террор». Обзор Севани . 47 (2): 165. JSTOR   27535529 .
  52. ^ Биддисс, Майкл Д. (1970). Отец расистской идеологии: социальная и политическая мысль графа Гобино . Littlehampton Book Services Ltd. с. 260. ИСБН  978-0297000853 .
  53. ^ но Розенберг не использовал термин «высшая раса». Он дважды использовал термин «херренволк» (то есть правящий народ) в своей книге «Миф» , сначала имея в виду амореев (говоря, что Сэйс описал их как светлокожих и голубоглазых), а во-вторых, цитируя Виктором Уоллесом Жерменсом описание англичан в «Правда о Китченере». («Миф двадцатого века») – стр. 26, 660 – 1930.
  54. ^ Стоддард, Лотроп (1922). Бунт против цивилизации: угроза недочеловека . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера .
  55. ^ Розенберг, Альфред (1930). Миф ХХ века: оценка духовной борьбы нашего времени [ Миф ХХ века ] (на немецком языке). Мюнхен: Издательство Hoheneichen. п. 214. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  56. ^ Лосурдо, Доменико (2004). «К критике категории тоталитаризма» (PDF, 0,2 МБ) . Исторический материализм . 12 (2). Перевод Мареллы и Джона Морриса: 25–55 [50]. дои : 10.1163/1569206041551663 . ISSN   1465-4466 .
  57. ^ Лебович, Мэтт. «Американские законы против «цветных» повлияли на нацистских расовых планировщиков» . www.timesofisrael.com . Проверено 30 июля 2022 г.
  58. ^ Уитмен, Джеймс К. (2017). Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона . Издательство Принстонского университета. стр. 37–43.
  59. ^ Центр исследований Холокоста и геноцида. «Расизм: уничтожение людей, не имеющих второстепенной ценности» . Университет Миннесоты . Проверено 27 июля 2007 г.
  60. ^ Мизрах, Стив. «Новое определение оккультизма и нацизма» . Международный университет Флориды. Архивировано из оригинала 2 декабря 2001 года . Проверено 16 апреля 2015 г.
  61. ^ Вайс, Фолькмар. «Генеалогическое объединение «Роланд» в Дрездене в Третьем рейхе» . www.v-weiss.de . Проверено 22 октября 2017 г.
  62. ^ Гаух, Ганс (1934). Новые основы расовой науки . США: Энциклопедия Третьего Рейха. п. 281. ИСБН  978-1-56924-917-8 .
  63. ^ Факты — Лейпцигская конференция DAF, 2–6 декабря. 1935 г. , опубликовано Немецким трудовым фронтом, напечатано Buch- und Tiefdruck GmbH, 1935 г. Доктор. Роберт Лей: Отечество, раса, дисциплина и любовь к жизни . Оригинальный текст на немецком языке: «Кто из нас чистокровный? Даже те, кто внешне выглядит нордиком, могут быть ублюдками внутри. Вы не можете этого определить. Поскольку он блондин и голубоглазый, он еще не чистокровный человек. Он даже может быть внутри трусливым и развратным. Тогда его ублюдок обнаружится где-то еще. Мы должны остерегаться расового высокомерия, которое будет столь же разрушительным, как и классовая ненависть.
  64. ^ Маркс, Джонатан. «Евгеника: воспитание лучшего гражданства посредством науки» . Университет Северной Каролины в Шарлотте. Архивировано из оригинала 3 июля 2007 г. Проверено 19 июля 2007 г.
  65. ^ Александр, Чарльз (1962). «Пророк американского расизма: Мэдисон Грант и скандинавский миф». Филон . 23 (1): 73–90. дои : 10.2307/274146 . JSTOR   274146 .
  66. ^ «Расовый анализ человеческих популяций в связи с их этногенезом». Анджей Верчинский; Тадеуш Белицкий, Современная антропология , Том. 3, № 1. (февраль 1962 г.), стр. 2 + 9-46.
  67. ↑ Программа «Лебенсборн» была направлена ​​на расширение нордической расы. Гумковский, Януш; Казимеж Лещинский. «Польша под нацистской оккупацией» . Архивировано из оригинала 27 мая 2012 г. Проверено 19 июля 2007 г.
  68. ^ Кроссленд, Дэвид (07 ноября 2006 г.). «Нацистская программа по выведению высшей расы, дети Лебенсборна нарушают молчание» . Дер Шпигель . Проверено 20 июля 2007 г.
  69. ^ «Вступительное слово обвинения на процессе над айнзацгруппами» . Документы Нюрнбергского процесса . Архивировано из оригинала 17 апреля 2007 г. Проверено 20 июля 2007 г.
  70. ^ Тревор-Ропер, Хью, Застольная беседа Гитлера, 1941–44 , изд. 1973 г., стр. 475 [ ISBN отсутствует ]
  71. ^ Шрамм, Перси Эрнст (1978) «Анатомия диктатора» в книге « Гитлер: человек и военачальник» . Детвайлер, Дональд С., изд. Малабар, Флорида: Издательство Роберта Э. Крейгера. п. 37. ISBN   0-89874-962-X ; первоначально опубликовано как введение к книге Пикер, Генри (1963) Гитлера Tischgespräche im Führerhauptquarter (« Застольный разговор Гитлера »).
  72. ^ Хейл, Кристофер (2003). Крестовый поход Гиммлера . Бантам Пресс . стр. 74–87. ISBN  978-0-593-04952-5 .
  73. ^ Рассел, Стюарт (1999). Камелот Генриха Гиммлера . Крессман-Бэкмайер.
  74. ^ Нацистский заговор и агрессия, Том. IV . Том. 4. Университет Северной Каролины в Шарлотте. 1946. стр. 553–572. Архивировано из оригинала 17 августа 2007 г. Проверено 19 июля 2007 г.
  75. ^ Джеральд Р. Джемс. Спорт и формирование итало-американской идентичности. Издательство Сиракузского университета, 2013. P57.
  76. ^ Грэм Брэдшоу, Том Бишоп, Александр С.И. Хуанг и Джонатан Гил Харрис. Международный шекспировский ежегодник . Издательство Ashgate, 2011. с. 203.
  77. ^ Наполеоне Колаянни, Гнев и ошибки Чезаре Ломброзо, редактор Филиппо Тропеа, Катания, 1890 г.
  78. ^ Франческа Кирико, Linkiesta, 11 ноября 2012 г., ссылка
  79. ^ Джан Антонио Стелла, Corriere della Sera, 28 апреля 2009 г., http://www.corriere.it/cultura/09_aprile_28/stella_lombroso_catalogo_assurdita_8bd638b2-33c2-11de-8558-00144f02aabc.shtml
  80. ^ Дуччио Канестрини, декабрь 2009 г., «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 3 января 2017 г. Проверено 30 ноября 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  81. ^ Г.Л. Моссе, Расизм в Европе , Laterza Editori, Бари, 2010, стр. 92–93
  82. ^ Франческо Феделе; Альберто Бальди (1988). Руководство для издателей (ред.). У истоков итальянской антропологии: Джустиниано Николуччи и его время . Неаполь. п. 66. ИСБН  978-8870429503 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  83. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2001. с. 188.
  84. ^ Алан В. Эртл. На пути к пониманию Европы: Политико-экономический обзор континентальной интеграции . Бока-Ратон, Флорида: Universal Publishers, 2008. с. 8.
  85. ^ Мелвилл Джейкобс, Бернхард Джозеф Стерн. Общая антропология . Барнс и Ноубл, 1963. с. 57.
  86. ^ Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2002. с. 45.
  87. ^ Энн Максвелл. Несовершенное изображение: фотография и евгеника, 1870–1940. Истборн, Англия; Портленд, Орегон: Sussex Academic Press, 2008, 2010. с. 150.
  88. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2002. с. 60.
  89. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2002. с. 61.
  90. ^ Аарон Джилетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2002. стр. 59–60.
  91. ^ Кристофер Хибберт. Муссолини: Взлет и падение Иль Дуче . Пэлгрейв Макмиллан, 2008. с. 86.
  92. ^ «ВЕБ Дюбуа» . Энкарта . Архивировано из оригинала 28 июня 2004 г. Проверено 19 июля 2007 г.
  93. ^ «Антропологи об арийстве» . Журнал «Тайм» . 13 августа 1934 года. Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 года . Проверено 19 июля 2007 г.
  94. ^ Фодор, МВт (1936). «Распространение гитлеризма» . Нация . Архивировано из оригинала 15 июля 2007 г. Проверено 19 июля 2007 г.
  95. ^ Жилетт, Аарон (2001). Расовые теории в фашистской Италии . Лондон: Рутледж. стр. 81–83. ISBN  978-0-415-25292-8 .
  96. ^ Сноудон, Фрэнк М. (1940). «Расовая пропаганда в Италии». Филон . 1 (2): 103–111. дои : 10.2307/272514 . JSTOR   272514 .
  97. ^ Грегор, Джеймс (1961). «Возвращение к нордизму» (PDF) . Филон . Проверено 19 июля 2007 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nordicism&oldid=1227516853"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6d9b7d93d2fe780c53c654a81c9a93eb__1717643640
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/6d/eb/6d9b7d93d2fe780c53c654a81c9a93eb.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Nordicism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)