Основы девятнадцатого века
 | |
| Автор | Хьюстон Стюарт Чемберлен |
|---|---|
| Переводчик | с немецкого: Джон Лис, Массачусетс, со вступительным словом лорда Редесдейла. |
| Предметы | Девятнадцатый век История-Философия Цивилизация-История |
| Опубликовано | 1911 |
| Издатель | Лондон, Нью-Йорк, Джон Лейн |
| Тип носителя | Распечатать |
| Страницы | 2 т. ил., карты. 22 см. |
| ОКЛК | 1219756 |
| 901 | |
| Класс ЛК | CB83 .C45 1911 г. |
| [1] | |
«Основы девятнадцатого века» ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) — расистская британского происхождения книга немецкого философа Хьюстона Стюарта Чемберлена . В книге Чемберлен выдвигает различные расистские и особенно völkisch антисемитские теории о том, как он считал арийскую расу превосходящей другие, а тевтонские народы - положительной силой в европейской цивилизации, а евреев - отрицательной. Книга стала его самым продаваемым произведением.
Краткое содержание
[ редактировать ]Опубликованная на немецком языке книга пропагандирует разновидность нордизма и фокусируется на спорном псевдонаучном представлении о том, что западная цивилизация глубоко отмечена влиянием тевтонских народов. Чемберлен сгруппировал все европейские народы — не только немцев, но и кельтов , славян , греков и латинян — в « арийскую расу », расу, основанную на древней протоиндоевропейской культуре. Во главе арийской расы, да и всех рас, он видел нордические или тевтонские народы.
Некоторые антропологи хотели бы научить нас, что все расы одинаково одарены; мы указываем на историю и отвечаем: это ложь! Человеческие расы заметно различаются по природе, а также по степени своих способностей, и германские расы принадлежат к наиболее одаренной группе, группе, которую обычно называют арийцами... Физически и умственно арийцы превосходят всех народы; по этой причине они по праву... хозяева мира. Разве мы не видим, как homo syriacus развивается одинаково хорошо и счастливо как в положении раба, так и в положении господина? Разве китайцы не показывают нам еще один пример того же характера? [2]
В книге Чемберлена основное внимание уделялось утверждению, что тевтонские народы были наследниками империй Греции и Рима, во что также верили Карл Великий и некоторые из его преемников. Он утверждал, что, когда германские племена разрушили Римскую империю , евреи и другие неевропейцы уже доминировали в ней. В этом сценарии немцы спасли западную цивилизацию от семитского господства. На мысли Чемберлена повлияли сочинения Артюра де Гобино (1816–1882), который доказывал превосходство « арийской расы ». Этот термин все чаще использовался для описания кавказских или европейских народов, в отличие от евреев, которые концептуализировались [ кем? ] как «вливание ближневосточного яда в европейскую политику». [ нужна ссылка ] Для Чемберлена концепция арийской расы определялась не просто этнолингвистическим происхождением. Это был также абстрактный идеал расовой элиты. Арийская, или «благородная», раса постоянно менялась по мере того, как высшие народы вытесняли низшие в эволюционной борьбе за выживание.
Опираясь в некоторой степени на теории де Гобино и Жоржа Ваше де Лапужа (1854–1936), Чемберлен разработал относительно сложную теорию, связывающую расовое происхождение, физические особенности и культурные особенности. По мнению Чемберлена, современный еврей ( Homo judaeica ) сочетает в себе некоторые черты хеттского ( H. syriaca ) – в частности, « еврейский нос », скошенный подбородок, большую хитрость и любовь к ростовщичеству. [3] – и истинного семита , араба-бедуина ( H. arabicus ), в особенности долихоцефалический (длинный и узкий) череп, коренастое тело и склонность к антиинтеллектуальному и деструктивному поведению. [4] Согласно этой теории, результат этого смешения браков был скомпрометирован огромными различиями между этими двумя породами:
Все исторически великие расы и нации возникли путем смешения; но там, где разница в типах слишком велика, чтобы ее можно было преодолеть, мы имеем дворняг. Здесь дело обстоит именно так. Скрещивание между бедуинами и сирийцами было — с анатомической точки зрения — вероятно, хуже, чем между испанцами и южноамериканскими индейцами. [5]
Чемберлен также считал берберов из Северной Африки принадлежащими к арийской расе.
Благородный мавр Испании совсем не чистый араб пустыни, он наполовину бербер (из арийской расы), и в его жилах так полно готской крови, что даже в наши дни благородные жители Марокко могут проследить свое происхождение. предкам тевтонов. [6]
Чемберлен (имевший высшее образование по биологии) отверг дарвинизм , эволюцию и социальный дарвинизм и вместо этого сделал упор на « гештальт », который (по его словам) произошел от Гете . Чемберлен считал дарвинизм самой отвратительной и ошибочной доктриной того времени. [7]
Чемберлен использовал старое библейское представление об этническом составе Галилеи, чтобы доказать, что, хотя Иисус , возможно, был евреем по религии, он, вероятно, не был евреем по расе, утверждая, что он произошел от амореев . [8] В межвоенный период некоторые пронацистские богословы, такие как Вальтер Бауэр и Вальтер Грундманн , а также американский ассириолог Поль Хаупт [9] развил эти идеи как часть создания арийского Иисуса. Поклонник Чемберлена Адольф Гитлер придерживался аналогичной точки зрения, о чем свидетельствует его застольная беседа , в которой он пропагандировал идею об Иисусе как внебрачном сыне римского солдата, дислоцированного в Галилее. [10]
Прием
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( декабрь 2013 г. ) |
| Часть серии о |
| нацизм |
|---|
 |
«Фонды » широко продавались: восемь изданий и 60 000 копий за десять лет, 100 000 копий к началу Первой мировой войны и 24 издания и более четверти миллиона экземпляров к 1938 году. [11] Русский перевод был особенно популярен и был пронесен белогвардейцами до самой Сибири.
Перевод 1911 года получил положительные отзывы в большей части британской прессы. его хвалили В The Spectator как «памятник эрудиции»; газета Birmingham Post сообщила, что она «сияет жизнью, наполнена свежими и энергичными мыслями»; Газета Glasgow Herald считает, что было бы трудно «переоценить стимулирующие качества книги».В литературном приложении к «Таймс» она была названа «одной из книг, которые действительно имеют значение».В левой газете Fabian News Джордж Бернард Шоу назвал это «историческим шедевром».Те, кто не прочитает ее, продолжал он, не смогут разумно говорить о современных социологических и политических проблемах.В США Теодор Рузвельт приписал автору крайнюю предвзятость, но заявил, что Чемберлен «представляет собой влиятельное лицо, с которым нужно считаться и серьезно принимать во внимание». [12]
Книга была важна для Вильгельма II , который стал другом Чемберлена (они вели переписку), а также как «духовная» основа Третьего рейха. Идеи Чемберлена о расе оказали большое влияние на Адольфа Гитлера , который с готовностью адаптировал их в свою нацистскую идеологию; Сам Чемберлен вступил в нацистскую партию, и Гитлер и Геббельс посетили Чемберлена, когда он был на смертном одре.
См. также
[ редактировать ]- Антисемитизм
- Кирхенкампф
- Миф двадцатого века
- Позитивное христианство
- Раса и внешний вид Иисуса
- Коллективное арийское бессознательное
- Религиозные взгляды Адольфа Гитлера
Примечания
[ редактировать ]- ^ «Постоянная ссылка Библиотеки Конгресса LCCN для a11000252» . lccn.loc.gov . Проверено 12 сентября 2016 г.
- ^ Фундаменты . п. 542. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 г.
- ^ Фундаменты . п. 394. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 г.
- ^ Фундаменты . п. 374. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 г.
- ^ Фундаменты . п. 389. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 г.
- ^ Фундаменты . п. 398. Архивировано из оригинала 23 декабря 2007 г.
- ^ См . Энн Харрингтон, «Возрожденная наука: холизм в немецкой культуре от Вильгельма II до Гитлера», (Princeton University Press: 1999), онлайн, стр. 106
- ^ «Чемберлен и евреи» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 15 января 2021 г.
- ^ Хешель, Сюзанна (2008). Арийский Иисус: христианские богословы и Библия в нацистской Германии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12531-2 .
- ^ Тревор-Ропер, Хью Редвальд , изд. (2000). Застольная беседа Гитлера, 1941-1944: его частные беседы . Нью-Йорк: Книги Энигмы. п. 82. ИСБН 1929631057 .
Галилея была колонией, куда римляне, вероятно, разместили галльских легионеров, и несомненно, что Иисус не был евреем. Иудеи, кстати, считали Его сыном блудницы — блудницы и римского солдата.
- ^ Уильям Л. Ширер Взлет и падение Третьего Рейха , 1959, стр. 107 издания Bookclub Associates Edition 1985 года.
- ^ Теодор Рузвельт «История как литература», 1913, http://www.bartleby.com/56/8.html
