идеологическая обработка

Индоктринация — это процесс внедрения (обучения посредством повторяющихся инструкций) человеку идей , взглядов , когнитивных стратегий или профессиональных методологий (см. доктрину ). ^[1] В широком смысле, идеологическая обработка может относиться к общему процессу социализации . ^[2] В обычном дискурсе этот термин часто имеет уничижительное значение и относится к формам « промывания мозгов» или неприятным формам социализации. ^[2] Однако оно может относиться как к положительным, так и к отрицательным формам передачи культуры и, очевидно, является неотъемлемым элементом образовательной практики. ^[3]

Точная граница между образованием и идеологической обработкой оспаривается. Первоначально эта концепция относилась к образованию, но после Первой мировой войны этот термин приобрел уничижительное значение, похожее на «промывание мозгов» или пропаганду. ^[2]^[4] Некоторые отличают идеологическую обработку от образования на том основании, что от внушаемого человека не ожидается, что он будет подвергать сомнению или критически исследовать доктрину, которую он изучил. ^[5] По существу, этот термин может использоваться уничижительно или как модное словечко , часто в контексте политических взглядов , теологии , религиозных догм или антирелигиозных убеждений.

Общие векторы идеологической обработки включают государство, образовательные учреждения, искусство, культуру и средства массовой информации. Понимаемая как процесс социализации граждан «идеального типа», идеологическая обработка имеет место как в демократических, так и в авторитарных системах правления. ^[2]

Политический контекст

В политическом контексте идеологическая обработка часто анализируется как инструмент классовой войны , когда государственные институты идентифицируются как «вступающие в сговор» с целью поддержания статус-кво . В частности, государственная система образования, полиция и учреждения психиатрической помощи являются часто упоминаемыми способами общественного умиротворения. В крайнем случае, в этом может быть замешано целое государство. Джорджа Оруэлла В книге «Девятнадцать восемьдесят четыре» особо выделяются явные, санкционированные государством пропагандистские инициативы тоталитарных режимов. Мнения расходятся в том, являются ли другие формы правления менее доктринерскими или же они просто достигают тех же целей менее очевидными методами.

Религиозный контекст

Религиозная идеологическая обработка, первоначальный смысл идеологической обработки , относится к процессу распространения доктрины авторитетным способом, как в катехизисе . Большинство религиозных групп среди выявленных религий обучают новых членов принципам религии; Сейчас сами религии обычно не называют это идеологической обработкой , отчасти из-за негативного подтекста, который приобрело это слово. Религии мистерий требуют определенного периода идеологической обработки, прежде чем предоставить доступ к эзотерическим знаниям. (см. Информационная безопасность )В качестве уничижительного термина идеологическая обработка подразумевает насильственное или принудительное принуждение людей действовать и думать на основе определенной идеологии . ^[6] Некоторые светские критики полагают, что все религии воспитывают своих приверженцев еще в детстве, и обвинение выдвигается в случае религиозного экстремизма . ^[7] Такие секты, как Саентология, используют личностные тесты и давление со стороны сверстников для идеологической обработки новых членов. ^[8] В некоторых религиях есть церемонии посвящения для детей 13 лет и младше, такие как Бар-мицва , Конфирмация и Шичи-Го-Сан . В буддизме храмовых мальчиков поощряют следовать вере в молодом возрасте. ^{[ нужна ссылка ]} Некоторые критики религии, такие как Ричард Докинз , утверждают, что дети религиозных родителей часто подвергаются несправедливой идеологической обработке. ^[9]

Однако идеологическая обработка может происходить и часто происходит с большой частотой в нерелигиозном или антирелигиозном контексте. Например, в 20-м веке бывшая Народная Социалистическая Республика Албания и бывший СССР учредили программы спонсируемой правительством атеистической идеологической обработки с целью пропаганды государственного атеизма , особенно марксистско-ленинского атеизма , среди своих граждан. ^[10] Сабрина П. Рамет , профессор политологии, задокументировала, что «начиная с детского сада детям [внушали] агрессивную форму атеизма» и «осуждение родителей, которые следуют религиозным обычаям дома». ^[11] Однако после смерти лидера Албании Энвера Ходжи в 1985 году его преемник Рамиз Алия занял относительно терпимую позицию по отношению к религиозной практике, назвав ее «личным и семейным делом». Священнослужителям-эмигрантам было разрешено вернуться в страну в 1988 году и совершать религиозные службы. Мать Тереза , этническая албанка, посетила Тирану в 1989 году, где ее приняли министр иностранных дел и вдова Ходжи. В декабре 1990 года запрет на религиозные обряды был официально снят, чтобы позволить тысячам христиан посещать рождественские службы (см. Свобода религии в Албании ).

Точно так же в бывшем Советском Союзе «научное образование [в] советских школах [использовалось] как средство атеистической идеологической обработки», при этом учителям было поручено подготовить свой курс «так, чтобы постоянно проводить антирелигиозное образование». в целях соответствия санкционированным государством марксистско-ленинским ценностям. ^[12] Однако в 1997 году, через несколько лет после распада Советского Союза, российское правительство приняло закон, признающий религию важной для истории России, православие Православие а , традиционная и крупнейшая религия России, было объявлено частью российской религии. «историческое наследие».

Военный

Первоначальная психологическая подготовка солдат во время обучения называется (не уничижительно) идеологической обработкой. ^[13]

Информационная безопасность

В области информационной безопасности идеологическая обработка представляет собой первоначальный инструктаж и инструкции, проводимые перед тем, как человеку будет предоставлен доступ к секретной информации . ^[14]

См. также

Ссылки

^ Фанк и Вагналлс: «Обучать доктринам; особенно, преподавать партийные или сектантские догмы»; И.А. Снук, изд. 1972. Концепции идеологической обработки (Лондон: Рутледж и Кеган Пол).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нойндорф, Аня; Назруллаева Евгения; Нортмор-Болл, Ксения; Тертычная, Катерина; Ким, Усок (2024). «Разновидности идеологической обработки: политизация образования и средств массовой информации во всем мире» . Перспективы политики : 1–28. дои : 10.1017/S1537592723002967 . ISSN 1537-5927 .
^ Эллисон, Сафваан Замакда (28 июня 2024 г.). «Социализация и воспитание характера в мусульманском мире: изучение роли, влияния и необходимости идеологической обработки» . IJoReSH: Индонезийский журнал религии, духовности и человечества . 3 (1): 76–100. ISSN 2962-665X .
^ Дуглас Харпер,« indoctrinate (v.) », Интернет-словарь этимологии, по состоянию на 20 апреля 2019 г.
^ Уилсон, Дж., 1964. «Образование и идеологическая обработка», в THB Hollins, изд. Цели образования: философский подход (издательство Манчестерского университета).
^ См. OED , идеологическая обработка .
^ Харрис, Сэм (2011). Моральный ландшафт . Саймон и Шустер.
^ См. Саентологические убеждения и практики .
^ Докинз, Ричард. Бог-обман . Нью-Йорк: Bantam Books, 2006. стр. 25, 28, 206, 367.
^ Францманн, Мануэль (2006). Религиозность в мирском мире . Спрингер-Верлаг. п. 89. Однако еще одним заметным результатом нашего сравнения является то, что в некоторых восточноевропейских странах, несмотря на десятилетия атеистической идеологической обработки, имеется значительный процент верующих в Бога - например, Албания, коммунистические правители которой когда-то утверждали, что это первая в мире полностью атеистическая страна, или Россия, где процент верующих резко возрос в конце восьмидесятых годов и снова резко возрос в течение девяностых годов.
^ Рамет, Сабрина П. (1990). Католицизм и политика в коммунистических обществах . Издательство Университета Дьюка. стр. 232–33. ISBN 978-0822310471 . Начиная с детского сада, детям прививают агрессивную форму атеизма, приучают ненавидеть и не доверять иностранцам, а также осуждать родителей, соблюдающих религиозные обряды дома.
^ Витт, Николас Де (1961). Образование и профессиональная деятельность в СССР . Национальные академии. п. 121.
^ Филипс, Питер. Военные идеологи и психология управления . п. 9.
^ Руководство по эксплуатации Национальной программы промышленной безопасности определяет идеологическую обработку как «начальные инструкции / инструктаж по безопасности, проводимые человеку перед предоставлением доступа к секретной информации».

Внешние ссылки

Хабермас и проблема идеологической обработки Энциклопедия философии образования

Ресурсы библиотеки о
идеологическая обработка

Ресурсы в вашей библиотеке

[1] Фанк и Вагналлс: «Обучать доктринам; особенно, преподавать партийные или сектантские догмы»; И.А. Снук, изд. 1972. Концепции идеологической обработки (Лондон: Рутледж и Кеган Пол).

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нойндорф, Аня; Назруллаева Евгения; Нортмор-Болл, Ксения; Тертычная, Катерина; Ким, Усок (2024). «Разновидности идеологической обработки: политизация образования и средств массовой информации во всем мире» . Перспективы политики : 1–28. дои : 10.1017/S1537592723002967 . ISSN 1537-5927 .

[3] Эллисон, Сафваан Замакда (28 июня 2024 г.). «Социализация и воспитание характера в мусульманском мире: изучение роли, влияния и необходимости идеологической обработки» . IJoReSH: Индонезийский журнал религии, духовности и человечества . 3 (1): 76–100. ISSN 2962-665X .

[4] Дуглас Харпер,« indoctrinate (v.) », Интернет-словарь этимологии, по состоянию на 20 апреля 2019 г.

[5] Уилсон, Дж., 1964. «Образование и идеологическая обработка», в THB Hollins, изд. Цели образования: философский подход (издательство Манчестерского университета).

[6] См. OED , идеологическая обработка .

[Harris_(2011)-7] Харрис, Сэм (2011). Моральный ландшафт . Саймон и Шустер.

[8] См. Саентологические убеждения и практики .

[9] Докинз, Ричард. Бог-обман . Нью-Йорк: Bantam Books, 2006. стр. 25, 28, 206, 367.

[Franzmann2006-10] Францманн, Мануэль (2006). Религиозность в мирском мире . Спрингер-Верлаг. п. 89. Однако еще одним заметным результатом нашего сравнения является то, что в некоторых восточноевропейских странах, несмотря на десятилетия атеистической идеологической обработки, имеется значительный процент верующих в Бога - например, Албания, коммунистические правители которой когда-то утверждали, что это первая в мире полностью атеистическая страна, или Россия, где процент верующих резко возрос в конце восьмидесятых годов и снова резко возрос в течение девяностых годов.

[Ramet1990-11] Рамет, Сабрина П. (1990). Католицизм и политика в коммунистических обществах . Издательство Университета Дьюка. стр. 232–33. ISBN 978-0822310471 . Начиная с детского сада, детям прививают агрессивную форму атеизма, приучают ненавидеть и не доверять иностранцам, а также осуждать родителей, соблюдающих религиозные обряды дома.

[Witt1961-12] Витт, Николас Де (1961). Образование и профессиональная деятельность в СССР . Национальные академии. п. 121.

[13] Филипс, Питер. Военные идеологи и психология управления . п. 9.

[14] Руководство по эксплуатации Национальной программы промышленной безопасности определяет идеологическую обработку как «начальные инструкции / инструктаж по безопасности, проводимые человеку перед предоставлением доступа к секретной информации».

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]