Культ личности Адольфа Гитлера

Нацистский пропагандистский плакат с изображением Гитлера, использованный во время в Германии 1932 года. президентской избирательной кампании

Культ личности Адольфа Гитлера был характерной чертой нацистской Германии (1933–1945). которая началась в 1920-х годах, во времена зарождения нацистской партии . Основанный на идеологии принципа фюрера , согласно которой лидер всегда прав, пропагандируемой непрекращающейся нацистской пропагандой и подкрепляемой успехами Адольфа Гитлера в решении экономических проблем Германии и проблем безработицы путем ремилитаризации во время глобальной Великой депрессии , его бескровные триумфы во внешней политике до Вторая мировая война и быстрое военное поражение Второй Польской республики и Третьей Французской республики в начале войны, в конечном итоге, стали центральным аспектом нацистского контроля над Германией. люди.

Гитлеровский миф о непогрешимом многогранном гении с мессианскими и сверхчеловеческими качествами приближался к обожествлению . Он был использован в качестве инструмента для объединения немецкого народа на основе личности, мнений и целей Гитлера, а также был страховкой от раскола нацистской партии на враждующие фракции или государственного переворота, совершенного Вермахтом .

Образ Адольфа Гитлера в пропаганде и средствах массовой информации

Основная статья: Пропаганда в нацистской Германии

Начиная с первых лет существования нацистской партии , нацистская пропаганда изображала нацистского лидера Адольфа Гитлера как знаковую фигуру, которая была единственным человеком, способным спасти Германию. После окончания Первой мировой войны и в межвоенный период немецкий народ сильно пострадал под властью Веймарской республики , и, по мнению нацистов, только Гитлер как мессия мог спасти его и восстановить величие Германии, что, в свою очередь, породило миф. « культа фюрера ». Уже через несколько дней после » Бенито Муссолини « Марша на Рим 28 октября 1922 года спикер нацистской партии объявил толпе в пивном зале, что «немецкого Муссолини зовут Адольф Гитлер», тем самым дав толчок гитлеровскому культу личность, которая только начиналась. В декабре 1922 года нацистская газета Völkischer Beobachter заявила, что Гитлер больше не является барабанщиком нацистской партии, а фактически является лидером, который может только спасти Германию.

После неудавшегося «Пивного путча» в ноябре 1923 года и заключения Гитлера в тюрьму он решил создать свой имидж, который понравится всем слоям немецкого народа. Со временем у него развился образ самого себя с националистическим и религиозным подтекстом, который сделал его привлекательным для всех немцев и побудил его заявить: «Я разбудил массы».

«Ja dem Führer» («Да лидеру»), нацистский лозунг возле здания школы в Фюрте во время референдума в Германии 1934 года.

Нацисты сознательно выбрали название своей партии «Национал-социалистическая немецкая рабочая партия» как способ обратиться к немцам как с левыми, так и с правыми взглядами. («лидера») партии Когда Гитлер взял на себя роль фюрера в 1921 году, он настоял на добавлении слова «Национал-социалистическая» к названию партии, которая до этого момента называлась просто Немецкой рабочей партией . Несмотря на то, что Гитлер и нацисты утверждали, что они социалисты , они ими не были, и это использовалось просто в пропагандистских целях и для привлечения новых членов. Когда нацисты пришли к власти, они подавляли профсоюзы и преследовали левых оппонентов, таких как коммунисты и социалисты.

руководителя нацистской пропаганды Йозефа Геббельса Газета Der Angriff («Атака») сыграла большую роль в создании мифа о фюрере. С первых дней публикации фотографии и рисунки Гитлера были обычным явлением. Миф заставил Гитлера казаться мистикой многим членам нацистской партии. Гитлера считали образцом во всех аспектах: его считали одним из людей, рабочего и солдата, который рисковал своей жизнью, сражаясь за Германию во время Первой мировой войны. но в то же время представленный образ был героическим: Гитлер был изображен как гений с почти сверхчеловеческими качествами, близкий к богу, которому следует поклоняться. После прихода к власти нацистов Гитлер ежегодно получал более 12 000 писем с восхищением и похвалами от немцев всех сословий и профессий со всей страны.

Гитлер с членами нацистской партии в 1930 году.

В 1930 году Гитлер якобы сказал Отто Штрассеру : «Для нас Идея — это фюрер, и каждый член партии должен только подчиняться фюреру». В течение пяти избирательных кампаний 1932 года нацистская газета Völkischer Beobachter («Народный обозреватель») изображала Гитлера как человека, за которым сплотилось массовое движение, человека, единственной миссией которого было спасение Германии, который был «лидером грядущего Германия". Во время кампаний Гитлер приобрел квазирелигиозный статус внутри партии. Газета Völkischer Beobachter опубликовала заголовок «Национал-социалистическое движение — это возрождение немецкой нации», а в статье цитировались слова Гитлера: «Я верю, что я — инструмент природы для освобождения Германии». Точно так же Геббельс писал в Der Angriff , что Гитлер был «Великим немцем, фюрером, пророком, борцом, последней надеждой масс, ярким символом немецкой воли к свободе». Во время этих кампаний Гитлер стал первым политиком, проводившим кампанию по воздуху, перелетая из города в город под лозунгом «Гитлер над Германией» («Гитлер над Германией»), иногда посещая до пяти городов в день, чтобы выступать перед массовой аудиторией. Харизматичные и завораживающие ораторские способности Гитлера сыграли важную роль в его привлекательности для немецкого народа. Ораторские навыки Гитлера были улучшены за счет его способности постоянно повышать высоту своего голоса, иногда на октавы, что приводило к крещендо; Было высказано предположение, что это произошло в результате применения горчичного газа, повредившего его гортань во время Первой мировой войны.

Во время президентских выборов в Германии 1932 года нацисты впервые применили новую тактику предвыборной кампании, такую ​​как прямая почтовая рассылка и транспортировка Гитлера по стране самолетом, что позволило ему выступать на нескольких митингах в течение одного дня. Более того, они также арендовали помещения, которые были намеренно слишком маленькими, чтобы способствовать перенаселению и создавать впечатление большей популярности Гитлера. События длились несколько часов, при этом фактическое появление Гитлера откладывалось (из-за постоянных и вводящих в заблуждение объявлений о времени его прибытия), чтобы вызвать дальнейшее ожидание толпы.

По мере того, как экономический кризис в Германии, вызванный началом Великой депрессии , продолжался и нарастал, а нацисты получали политическую власть благодаря количеству мест, которые они занимали в Рейхстаге , пропагандистская машина Геббельса создавала образ Гитлера, который олицетворял собой гнев людей на неспособность Веймарской республики решить их проблемы. Гитлер был, как говорила пропаганда, единственным человеком, который мог спасти Германию и создать новый общественный порядок, «народное сообщество» ( Volksgemeinschaft ); Гитлер был «надеждой миллионов», воплощением национального спасения из плоти и крови. По словам историка Яна Кершоу , «[народ] спроецировал на Гитлера свои собственные убеждения, желания и желания. Он включил их в видение полного национального возрождения». Геббельс культивировал образ Гитлера как «героического гения». Во время существования нацистской Германии каждый год накануне дня рождения Гитлера Геббельс произносил речь под названием «Наш Гитлер», в которой восхвалял все многочисленные предполагаемые достоинства личности и идей Гитлера.

Этот миф также породил концепцию, лежащую в основе поговорки «Если бы только фюрер знал»: когда немецкий народ был недоволен тем, как управлялась страна, он обвинял в этом нацистских воротил, но не возлагал никакой вины на самого Гитлера. , вместо этого освобождая его от вины. Они считали, что если бы Гитлер знал, что происходит, он бы все исправил. Ночь длинных ножей в 1934 году – убийственная чистка противников Гитлера внутри нацистской партии и ее военизированного подразделения, Штурмабтейлунга (СА), а также многих других – была представлена ​​публике как Гитлер, предотвращающий хаос путем упреждающего подавления попытка государственного переворота. Это помогло укрепить имидж Гитлера как защитника немецкого народа.

Изображения Гитлера на марках были обычным явлением во времена нацистской Германии.

Культ лидера был засвидетельствован в нацистских пропагандистских фильмах Лени Рифеншталь 1935 года , таких как «Триумф воли» , который приказал снять Гитлер. В фильме показан Нюрнбергский митинг 1934 года , на котором присутствовало более 700 000 сторонников, и он является одним из первых примеров мифа о Гитлере, снятого и реализованного в полную силу во времена нацистской Германии. Мистика очевидна с самого начала, когда Гитлер начинает спускаться с облаков на самолете, и когда митинг заканчивается кульминацией, объединяющей Гитлера, нацистскую партию и немецкий народ, когда Рудольф Гесс говорит: «Партия — это Гитлер. Но Гитлер — это Германия, точно так же, как Германия — это Гитлер! Те немцы, которые смотрели фильм, почувствовали всю силу мифа о фюрере.

В 1934 году выбранный Гитлером преемник Герман Геринг сказал: «Есть что-то мистическое, невыразимое, почти непостижимое в этом человеке... Мы любим Адольфа Гитлера, потому что глубоко и твердо верим, что он был послан нам Богом». спасти Германию... Нет такого качества, которым бы он не обладал в высшей степени... Для нас фюрер просто непогрешим во всех вопросах политических и во всех других вопросах, касающихся национального и социального. интерес народа».

Нацистская пропаганда неустанно стремилась убедить немцев поверить в идеи Гитлера. Степень использования изображений Гитлера в нацистской пропаганде была обобщена в 1941 году, когда в нацистской кинохронике говорилось, что «кинохроника без изображений фюрера не считается соответствующей стандартам».

британского историка Яна Кершоу Книга «Миф о Гитлере: образ и реальность в Третьем рейхе» была опубликована в 1987 году. В ней он писал:

Гитлер отстаивал, по крайней мере, некоторые вещи, которыми они [немецкий народ] восхищались, и для многих стал символом и воплощением национального возрождения, достижение которого во многих отношениях считалось Третьим рейхом.

Wochenspruch der NSDAP Стенгазета опубликовала 16 февраля 1941 года: «Фюрер всегда прав».

Хотя политическая идеология нацизма имела значение для самого Гитлера, многие члены нацистской партии были к ней равнодушны, поскольку для большинства из них он был воплощением нацизма.

Принцип лидера

Основная статья: Принцип лидера

Führerprinzip («принцип лидера ») был фундаментальной основой политической власти в нацистской Германии. Наиболее кратко этот принцип можно понимать как означающий, что « слово фюрера превыше всего писаного закона» и что государственная политика, решения и должности должны способствовать достижению этой цели. Этот принцип также распространялся на руководство других организаций, за которыми ожидалось, что последнее слово в их компетенции.

Принцип фюрера получил признание во время Ночи длинных ножей в 1934 году, когда Гитлер приказал провести ряд внесудебных казней из-за предполагаемого неизбежного переворота , совершенного СА под руководством Эрнста Рема - так называемого «путча Рема». Гитлер выступил с речью в рейхстаге и сказал: «Национал-социалистическое государство, если необходимо, развязает Столетнюю войну, чтобы искоренить и уничтожить в своих границах все следы этого явления, которое отравляет и обманывает народ ( Volksvernarrung). )" и утверждал, что «в этот час я несу ответственность за судьбу немецкой нации и поэтому являюсь верховным судьей немецкого народа!» Нацистская пропаганда утверждала, что действия Гитлера спасли Германию.

Миф о лидере

«Миф о фюрере» использовал пропаганду и принцип фюрера, чтобы изобразить Гитлера непогрешимым гением, стоящим над партийной политикой и полностью посвятившим себя защите и спасению немецкого народа как от коварных внешних сил, таких как « еврейский большевизм », так и от внутренних сил. такие факторы, как консервативная, центристская и либеральная политика, а также политики, которые поддерживали демократию и были основой Веймарской республики . В меньшей степени религия была включена в список деструктивных внутренних сил нацистов, но поскольку немецкий народ – как протестанты , так и католики – был очень привязан к своим религиозным убеждениям, этот аспект нацистской идеологии был смягчен, и его представление был непоследовательным.

Сила мифа настолько укоренилась в немецком обществе, что в избирательных бюллетенях на выборах и плебисцитах в начале 1930-х годов упоминалась не «Нацистская партия», а скорее «Гитлеровское движение». Хотя «национал-социализм» использовался другими политическими партиями до прихода к власти нацистов, нацизм, проще говоря, был гитлеризмом.

Министр нацистской пропаганды Йозеф Геббельс заявил в 1941 году, что одним из его величайших достижений было создание мифа о фюрере.

В 1930-е годы популярность Гитлера во многом объяснялась тем, что миф о фюрере был принят большинством немцев. Большинство немцев стремились к восстановлению, безопасности и процветанию, и Гитлер, казалось, предлагал все это. Большинство немцев одобряли его социально-экономическую политику и драконовские меры против тех, кого считали «врагами» государства, поскольку у нацистов, казалось, были решения всех проблем Германии. Миф о фюрере позволил Schutzstaffel (SS) осуществлять террор среди немецкого населения, поскольку он остался в основном незамеченным из-за энтузиазма по отношению к Гитлеру и нацистскому режиму. Этот миф помог немцам рассматривать Гитлера как государственного деятеля, который был полон решимости «спасти» Германию от бича «еврейского большевизма », как нацисты и другие ультранационалисты называли марксизм и коммунизм . В некоторой степени этот миф способствовал тому, что немцы приняли или игнорировали политику нацистов в отношении евреев.

Сам Гитлер – наряду с Йозефом Геббельсом – внес значительный вклад в создание мифа. Гитлер понимал важность пропаганды и необходимость создать о себе ауру. Размышляя о требованиях, которые он предъявил в 1933 году немецкому народу, Гитлер сказал в 1938 году:

Немецкий народ должен еще раз проанализировать, что я и мои товарищи сделали за пять лет, прошедших после первых выборов в Рейхстаг в марте 1933 года. Им придется согласиться с тем, что результаты были уникальными за всю историю.

В 1941 году Йозеф Геббельс заявил чиновникам министерства пропаганды, что двумя его величайшими достижениями были «стиль и техника партийных публичных церемоний; церемониал массовых демонстраций, ритуал великого партийного события» и «создание мифа, Гитлеру был дан ореол непогрешимости, в результате чего многие люди, которые косо смотрели на партию после 1933 года, теперь полностью доверяли Гитлеру». Важнейшей темой нацистской пропаганды был культ вождя, изображавший Гитлера как харизматического лидера, спасшего Германию.

Миф о фюрере, наряду с принципом фюрера , помог обуздать внутренние кризисы внутри нацистской партии, как сам Гитлер сказал в 1935 году: «Нет, господа. Фюрер — это партия, а партия — это фюрер». Этот миф также способствовал легитимности нацизма как политической идеологии за рубежом. Хотя это было не так, миф подтвердил идею о том, что нацистам удалось интегрировать всех немцев в общество. Степень проникновения мифа в немецкое общество означала, что для любого немца, читающего газету, слушающего радио или смотрящего фильмы, было практически невозможно избежать его, поскольку нацисты владели всеми средствами массовой информации и именно они определяли, кем являются немцы. умею читать и смотреть.

Миф о фюрере был двусторонним явлением. С одной стороны, нацистская пропаганда постоянно работала над созданием образа Гитлера как героической фигуры, сделавшей правильный выбор. С другой стороны, это можно рассматривать как наблюдение за системами ценностей и этикой, подчиняющимися «высшему» руководству.

Культ лидерства, окружавший Гитлера, также предотвращал распад нацистской партии на враждующие фракции, особенно после того, как Гитлер устранил своих соперников Эрнста Рема и Грегора Штрассера в ходе чистки 1934 года . Поскольку фюрер был воплощением партийной идеологии и надежд народа на национальное спасение, которого общественность считала невиновным, когда дела шли плохо, для кого-либо из гитлеровских паладинов было практически невозможно попытаться заменить его посредством дворцового переворота.

Экономические аспекты

После Первой мировой войны Веймарская Республика Германия сильно пострадала от гиперинфляции и Великой депрессии последовавшей за ней . Многим немцам было трудно отделить поражение Германии в войне от несвязанных с этим последствий экономического коллапса, последовавшего за этим, и в стране, в которой не было истории демократии , они были склонны винить в этом условия, установленные союзниками в Версальском договоре и новую форму правления демократии в республике для своих экономических проблем, вместо того, чтобы искать первопричину, которой были экономические условия во всем мире. Когда Веймар не смог предложить им необходимую помощь, они начали искать защитника, который мог бы исправить положение, человека, который также не верил в демократию или республиканское правительство и который предлагал, как казалось, решения экономических проблем Германии.

Без очевидных экономических успехов начала 1930-х годов маловероятно, чтобы миф о Гитлере смог так глубоко проникнуть в немецкое общество. Ирония в том, что достигнутые экономические успехи не были делом рук Гитлера. Освобождение Германии от обременительных военных репараций, которые были уменьшены Планом Дауэса в 1925 году, Планом Янга в 1929 году и Мораторием Гувера в 1931 году и отменены Лозаннской конференцией 1932 года , произошло благодаря тщательным переговорам и дипломатии со стороны Германии. Многолетний министр иностранных дел Германии Густав Штреземан перед своей смертью в 1929 году, а затем канцлером. Генрих Брюнинг . Масштабная программа общественных работ, например, которая снизила безработицу на два миллиона в начале 1933 года, была инициирована преемником Брюнинга и предшественником Гитлера канцлером Куртом фон Шлейхером за 48 часов до того, как он покинул свой пост; Гитлеру просто нужно было поставить себе в заслугу программу фон Шлейхера. Затем, конечно, был тот факт, что к середине 1930-х годов Великая депрессия в глобальном масштабе медленно отступала, хотя некоторые из ее негативных последствий продолжались до начала Второй мировой войны. Единственным аспектом экономического восстановления Германии после прихода Гитлера к власти, за который он мог законно поставить себе в заслугу, было влияние – как положительное, так и отрицательное – на немецкую экономику огромных расходов на перевооружение , включая массовое расширение армии, строительство новых линкоры и подводные лодки , а также создание Люфтваффе , немецких военно-воздушных сил.

Рабочий класс был наименее восприимчив к мифу о Гитлере, поскольку у него по-прежнему была низкая заработная плата и более продолжительный рабочий день. Тем не менее, «социалистическая» привлекательность нацизма обеспечила некоторую поддержку со стороны немецких рабочих, которые получили выгоду от кампаний Зимней помощи . Средний класс извлек наибольшую выгоду из очевидных экономических успехов и, несмотря на критику, по крайней мере до середины войны, оставался наиболее твердым сторонником Гитлера и нацистского режима.

Внешняя политика и военные аспекты

Гитлера считали уникальной силой, стоящей за нацистским движением, и человеком, который вышел за рамки партийной политики и стремился объединить всех немцев в народное сообщество ( Volksgemeinschaft ). Несмотря на очевидную критику нацистского режима в 1930-е годы, ранняя успешная внешняя политика Гитлера, отмена ограничений Версальского договора и объединение всех этнических немцев в одно государство привели к резкому росту популярности Гитлера, что усилило миф.

Хотя остается неизвестным, сколько немцев искренне верили в миф о фюрере, к концу 1930-х годов в него верили даже те немцы, которые критиковали Гитлера и нацистский режим. Большинство немцев были впечатлены очевидными успехами нацистского режима, которые приписывались самому Гитлеру. Например, в 1938 году, после аншлюса , в одном отчете Социал-демократической партии Германии был сделан вывод:

Заявления фюрера о внешней политике также вызывают отклик у многих рабочих; особенно с молодежью. Твердая позиция фюрера в отношении оккупации Рейнской области впечатляла во всех отношениях. Многие убеждены, что внешнеполитические требования Германии оправданы и их нельзя игнорировать. Последние несколько дней ознаменовались большими изменениями в личной репутации фюрера, в том числе среди рабочих. Несомненно, Гитлер добился огромных личных успехов в плане доверия и престижа, главным образом, возможно, среди рабочих. Тот факт, что Австрия была порабощена силой, до сих пор практически не повлиял на то, как здесь судят об этом событии. Решающим моментом является то, что Австрия была аннексирована; не как. Напротив, считается само собой разумеющимся, что аннексия была осуществлена ​​насильственным путем, поскольку почти все основные успехи системы были достигнуты насильственными методами.

Вплоть до 1938 года этот миф помогал убедить большинство немцев в том, что Гитлер был убежденным политиком, отстаивающим права Германии. Перед началом Второй мировой войны миф о фюрере был почти завершен, но ему все еще не хватало важной черты: Гитлер был военным гением. Еще до начала войны нацистская пропагандистская машина работала над тем, чтобы донести этот образ до немецкого народа. Этому предшествовал миф о дипломатическом и внешнеполитическом гении Гитлера, порожденный его триумфами в ремилитаризации Рейнской области , аншлюсе с Австрией, передаче Судетской области западными державами в Мюнхене , а также бескровным вторжением и разделом Германии. Чехословакия . В преддверии вторжения в Польшу министр иностранных дел Иоахим фон Риббентроп угрожал казнить любого члена своего штаба, который сомневался в предсказании Гитлера о том, что Польша рухнет через несколько дней и что Англия не вмешается от ее имени.

В день 50-летия Гитлера 20 апреля 1939 года военный парад был призван изобразить его как «будущего военачальника, собирающего свои вооруженные силы». После начала войны 1 сентября 1939 года образ Гитлера как верховного военного лидера и военного гения стал доминировать в мифе больше, чем любой другой его аспект. Хотя многие немцы были обеспокоены аспектом новой войны, как только война началась, миф получил развитие.

Первые успехи привели к более глубокому уровню эмоциональной привязанности, поскольку говорили, что он представлял национальное сообщество и национальное величие и собирался превратить Германию в мировую державу. Эйфория длилась лишь до тех пор, пока продолжались триумфы, но как только они прекратились, эмоциональная привязанность пропала.

Юридические аспекты

Начиная с 1934–35 годов миф о фюрере стал определять конституционное право нацистской Германии. Нацистский адвокат Ганс Франк заявил: «Конституционное право в Третьем рейхе является юридическим оформлением исторической воли фюрера, но историческая воля фюрера не является выполнением юридических предпосылок для его деятельности».

Ганс Франк (в центре) был одним из главных юристов, претворивших в жизнь волю Гитлера как закон нацистской Германии.

Еще 23 марта 1933 года Гитлер заявил, что основная причина принятия закона заключалась в том, что «наша судебная система должна, прежде всего, служить сохранению народной общины », что «гибкость судебных решений, рассчитанная на сохранение общества должно быть соответствующим в свете фиксированного срока полномочий судей» и предупредил, что «в будущем государственная и национальная измена будет уничтожена с варварской безжалостностью».

Вскоре после того, как Гитлер объединил две должности канцлера и президента в одну, чтобы создать должность «фюрер и канцлер», Франк выступил с речью 10 сентября 1934 года и объявил о выполнении воли Гитлера в виде закона:

В партийной программе 1920 года фюрер заявил, что национал-социализм значительно изменит немецкую правовую систему. Мы сформулировали в то время первые принципы, требуя замены закона, который служил чуждому нам материалистическому мировоззрению, и замены его немецким правом. Теперь, когда фюрер со своим движением и партией пришел к власти в Германском Рейхе и его провинциях, крайне важно реализовать национал-социалистические принципы справедливости. Сегодня, так же, как национал-социализм захватил политическую, экономическую и культурную жизнь нации и сформировал их в соответствии со своей неотвратимой программой, также необходимо совершить прорыв в законодательстве, чтобы наполнить его национал-социалистическим мышлением. [...] Как и везде в правительстве, партия и ее идеи должны руководить правосудием, поскольку это всего лишь средство фюрера для реализации национал-социализма. [...] Как лидер немецких юристов, я могу сказать, что основой национал-социалистического государства является национал-социалистическая правовая система, и что для нас наш верховный лидер также является верховным судьей, и что его воля теперь является основой. нашей правовой системы. Поскольку мы знаем, насколько святы основы нашей правовой системы для фюрера, мы и товарищи нашего народа можем быть уверены: Ваша жизнь и ваше существование в безопасности в этом национал-социалистическом государстве порядка, свободы и справедливости.

- Ганс Франк о захвате власти нацистами и выполнении воли Гитлера как закона в 1934 году.

Говорят , что различные расовые определения « арийца », «немецкой крови» и т. д., которые использовались во времена нацистской Германии, были определены самим Гитлером, что побудило нацистского писателя Андреаса Фейта написать, что «все, кто обладает истинно немецким чувством, знают, что нужно благодарить Фюрер». Нацистские эксперты по законодательству нацистской Германии описали ее как «государство фюрера», чтобы передать идею о том, что воля немецкого народа определяется волей Гитлера.

26 апреля 1942 года Гитлер произнес речь в рейхстаге, в которой объявил себя верховным судьей немецкого народа. Выживание немецкого народа не должно быть связано никакими юридическими вопросами. Он вмешивался, когда приговоры исполнялись. не соответствовать тяжести преступлений, и заявил, что «отныне я буду участвовать в этих делах и прикажу судьям признать правильным то, что я приказываю». Речь была встречена присутствовавшими бурными аплодисментами. Вскоре после этого Рейхстаг издал декрет, в котором говорилось:

Не может быть сомнения, что фюрер [sic] должен в настоящее время войны, в которой немецкий народ ведет битву не на жизнь, а на смерть, иметь право, которое он принял на себя, делать все, что служит достижению победы или способствует ей. Таким образом, фюрер должен – не будучи связанным существующими нормами права – в своем качестве фюрера нации, верховного главнокомандующего вооруженными силами, главы правительства и верховного обладателя исполнительной власти, верховного лорда. судебной власти и как фюрер партии в любое время иметь возможность приказать при необходимости любому немцу - будь то рядовой солдат или офицер, офицер низшего или высшего класса или судья, исполнительный или министерский партийный функционер, рабочий или работодатель – всеми способами, которые он считает целесообразными, выполнять свои обязанности, а в случае нарушения этих обязанностей посещать его после добросовестного осмотра с полагающимся ему наказанием, невзирая на это. к так называемым законным правам и отстранить его от должности, от звания и должности без установления установленных процедур.

28 августа 1942 года Гитлер издал указ, который позволял нацистскому юристу Отто Георгу Тираку делать все необходимое, чтобы заставить судей следовать взглядам и рекомендациям Гитлера по вопросам. Таким образом, были приняты юридические процедуры, соответствующие воле Гитлера.

Религиозные аспекты

Картина Гитлера Альберта Райха.

Гитлер часто использовал в своих речах религиозные термины, такие как «воскрешение» немецкого народа, и заканчивал свои речи словами «Аминь». В 24-м пункте нацистской программы из 25 пунктов говорилось, что нацистская партия пропагандирует « позитивное христианство» , и Гитлер подчеркивал свою приверженность христианству католической Центристской партии , чтобы убедить их проголосовать за Закон о разрешении 1933 года . На самом деле, многие нацисты – такие как Альфред Розенберг и Мартин Борман – были глубоко настроены против религии и были антихристианами. После получения полной власти они продолжили наступление на церковь (« Кирхенкампф »), особенно на католическую церковь. . Основная причина, по которой Гитлер и нацисты не пропагандировали открыто антихристианские взгляды до прихода к власти, заключалась в том, что они знали, что это оттолкнуло бы очень много немцев, поскольку подавляющее большинство из них были в той или иной степени религиозными. Во времена нацистской Германии немецким детям говорили, что Гитлер был «послан от Бога» и что он был их «верой» и «светом», что изображало его как божественного пророка, а не обычного политика.

В 1930-е годы Гитлер начал говорить в мистических терминах, разговаривая с немецкими «национальными товарищами». После ремилитаризации нацистами Рейнской области в марте 1936 года Гитлер заявил: «Я иду тем путем, который диктует Провидение , с уверенностью лунатика». В мае 1936 года в Люстгартене он сказал: «Нам так повезло жить среди этих людей, и я горжусь тем, что являюсь вашим фюрером. Я так горжусь, что не могу представить себе ничего в этом мире, способного убедить меня обменять это на что-то еще, я скорее, в тысячу раз скорее стану последним национальным товарищем среди вас, чем королем где-либо еще. И эта гордость наполняет меня сегодня больше всего». Гитлер отождествил себя с немецким народом в сентябре 1936 года, когда сказал: «То, что вы нашли меня... среди стольких миллионов, — это чудо нашего времени! И то, что я нашел вас, — это счастье Германии!»

Верность и преданность

Основные статьи: Клятва Гитлера и нацистское приветствие

Различные виды преданности использовались в нацистской пропаганде для закрепления культа вождя и немецкого народа.

Клянусь Богу этой святой клятвой
что я окажу безоговорочное повиновение
Вождю Германского Рейха и народа,
Адольф Гитлер, верховный главнокомандующий вооруженными силами,
и что как храбрый солдат я всегда буду готов
отдать свою жизнь за эту клятву.

- Присяга Вермахта на верность Адольфу Гитлеру

Клянусь: я буду верен и послушен
лидеру Германского рейха и народа Адольфу Гитлеру,
соблюдать закон и добросовестно исполнять свои служебные обязанности, да поможет мне Бог!

- Присяга государственных служащих Адольфу Гитлеру

Солдаты рейхсвера приносят присягу Гитлеру в 1934 году, с поднятыми руками в традиционном швурханд . жесте

Одним из ключевых аспектов мифа было личное подчинение самому Гитлеру. После смерти президента Германии Пауля фон Гинденбурга 2 августа 1934 года Гитлер решил объединить должности президента и канцлера и объявил себя «фюрером и рейхсканцлером» («лидер и рейхсканцлер»). Вскоре после этого военный министр Вернер фон Бломберг издал приказ, согласно которому все военнослужащие, ранее принесшие присягу Германии, вместо этого должны были принести присягу на верность и обязательную верность лично Гитлеру. Государственные служащие также были обязаны принести такую ​​присягу.

Приветствие «Хайль Гитлер» , которое стало обязательным для всех членов нацистской партии, а позже и для государственных служащих и военных, было символом полной преданности Гитлеру.

Между 1933 и 1945 годами около 4000 городов сделали Гитлера почетным гражданином, чтобы продемонстрировать ему лояльность. После окончания Второй мировой войны многие из них отменили это решение.

Гитлер намеренно скрывал свою личную жизнь от немецкой общественности, чтобы обеспечить свою популярность, особенно среди немецких женщин. Когда его спрашивали, почему у него нет жены, он отвечал: «Я женат на Германии». Немецкие женщины искренне верили, что он хранил целомудрие и был предан Германии. Многие немецкие женщины боготворили его и писали ему, часто в эротической манере. Тысячи немецких женщин ждали возле его дома в Бергхофе в Оберзальцберге, просто чтобы взглянуть на него; увидев его, многие впадали в истерику и кричали ему такие вещи, как «Майн фюрер, я хотел бы иметь от тебя ребенка!» Многие женщины также пытались подобраться к нему достаточно близко, чтобы поцеловать его, но их остановили и утащили телохранители. Отношения Гитлера с его любовницей Евой Браун оставались тщательно охраняемым секретом, поскольку Гитлер считал, что, если женщины узнают, что у него есть жена, он потеряет для них привлекательность.

Гитлер и немецкая молодежь

Основная статья: Гитлерюгенд

Нацистская пропаганда внушала немецкую молодежь, особенно членам Гитлерюгенда . Им сказали, что все они принадлежат к одному бесклассовому сообществу людей, и их групповая идентичность укреплялась посредством совместных маршей, пения и ночевок. Гитлер изображался как их отец, который всегда защищал их. Нацистам удалось создать образ защитников молодежи, которые обещают ей процветание и безопасность. Благодаря интенсивной пропаганде нацисты смогли контролировать как общественное, так и частное отношение и поведение молодежи. Молодым немцам сильно внушали расовые теории и предполагаемое превосходство немецкого народа . Немецкая молодежь была наиболее восприимчива к эмоциональной привлекательности мифа о Гитлере. Одиннадцатилетним подросткам, поступающим в Deutsches Jungvolk, в первый день вступления в должность сказали: «С сегодняшнего дня ваша жизнь принадлежит фюреру».

Гитлеру дарят цветы члены Гитлерюгенда

Генрих Гофман , который был личным фотографом Гитлера, в 1934 году опубликовал книгу «Молодежь вокруг Гитлера» (« Jugend um Гитлер »), целью которой было показать, что Гитлер заботился о детях.

Харизматическое ораторское искусство Гитлера пользовалось большой популярностью среди немецкой молодежи. Бывший член Гитлерюгенда Альфонс Хек писал в своей книге:

Мы вспыхнули в неистовстве националистической гордости, граничащем с истерией. Минуты подряд мы кричали во всю глотку, со слезами на глазах: Зиг Хайль, Зиг Хайль, Зиг Хайль! С этого момента я принадлежал Адольфу Гитлеру телом и душой.

Как показано в « Триумфе воли» , Гитлер выступил с речью перед Гитлерюгендом в Нюрнберге и сказал: «Мы хотим быть единой нацией, и вы, моя молодежь, должны стать этой нацией. В будущем мы не будем Мы хотим видеть классы и касты, и вы не должны позволять им развиваться среди вас. Однажды мы хотим увидеть одну нацию».

Немецкие мальчики и девочки, желавшие вступить в Гитлерюгенд, должны были заявить: «Я клянусь в Гитлерюгенде всегда выполнять свой долг с любовью и преданностью перед фюрером и нашим флагом. Так помоги мне Бог». После этого их заставили заявить, что они умрут за Гитлера:

Перед этим кровавым знаменем, которое представляет нашего фюрера, я клянусь посвятить всю свою энергию и силы спасителю нашей страны Адольфу Гитлеру. Я желаю и готов отдать за него свою жизнь, так помоги мне Бог.

- Клятва Гитлерюгенда Адольфу Гитлеру

Нацистская пропаганда убеждала членов Гитлерюгенда осуждать любого, кто в какой-либо форме критиковал нацистский режим. Им сказали, что они расово превосходят, и со временем это породило открытое чувство высокомерия по отношению к тем, кого они считали низшими. Им внушали расовые мифы об арийском превосходстве, о том, что они принадлежали к высшей расе и что евреи были низшей расой, разрушавшей культуры. Нацисты требовали, чтобы во всех школах преподавали изучение предполагаемой высшей немецкой культуры, которая подчеркивала тевтонское превосходство и поощряла молодежь изучать немецкую историю, литературу, вещи, связанные с нордической расой , сохранение их арийского происхождения и преданность Германии.

Бальдур фон Ширах , лидер Гитлерюгенда, вообще представлял Гитлера в квазирелигиозном ключе. Во время выступления он сказал: «Нам не нужны интеллектуальные лидеры, которые создают новые идеи, потому что лидером всех желаний молодежи является Адольф Гитлер». Ширах воскликнул: «Твое имя, мой фюрер , — счастье юности, твое имя, мой фюрер , — это для нас вечная жизнь». Во время аншлюса с Австрией в 1938 году он сказал членам Гитлерюгенда: «Да, мой фюрер . Тот, кто служит Адольфу Гитлеру, фюреру , служит Германии; тот, кто служит Германии, служит Богу» и «Когда мы ведем молодежь к Германию, мы ведем ее к Богу».

Гитлер верил, что со временем он сможет превратить молодежь в нацистов, когда она подрастет, как он утверждал в 1938 году, когда сказал:

Эти мальчики и девочки приходят в наши организации с десятилетнего возраста и часто впервые получают немного свежего воздуха; после четырех лет обучения в «Молодом народе» они переходят в «Гитлерюгенд», где они находятся у нас еще четыре года. . . И даже если они еще не законченные национал-социалисты, они идут в Трудовую службу и их заглаживают еще шесть-семь месяцев. . . И какое бы классовое сознание или социальный статус еще ни оставалось. . . Вермахт позаботится об этом.

Члены Гитлерюгенда оставались верными Гитлеру, даже когда их родители критиковали его во время войны. В 1943 году, когда немцы начали терпеть военные поражения, отчеты Службы безопасности СС (СД) предполагают, что многие члены Гитлерюгенда больше не выказывали веру в нацистскую партию, но отличали партию от Гитлера; в одном отчете отмечалось, что «фюрер не является представителем партии, а в первую очередь фюрером государства и, прежде всего, верховным главнокомандующим вермахта». Тем не менее, миф о фюрере начал ослабевать даже среди немецкой молодежи, где он был самым сильным, когда поражение Германии стало ощутимым и неизбежным.

Конец культа

Основная статья: Денацификация

Рабочие снимают вывеску с бывшей улицы Адольфа Гитлера (сегодня Штайнбрюкштрассе) в Трире , Германия, 12 мая 1945 года.

Этот миф уже начал замечаться еще до начала Второй мировой войны, но только ближе к концу войны он стал полностью раскрыт немецкому народу. Министр вооружения и военного производства Альберт Шпеер писал в своих мемуарах «Внутри Третьего Рейха» , что в 1939 году было ощущение, что миф ослабевает, поскольку нацистам приходилось организовывать ликующие толпы, чтобы прийти на выступления:

Смена настроений населения, падение морального духа, которое начало ощущаться по всей Германии в 1939 году, проявилось в необходимости организовать ликующие толпы там, где двумя годами ранее Гитлер мог рассчитывать на спонтанность. Более того, он сам тем временем отошел от восхищённых масс. Он чаще проявлял гнев и нетерпение, чем раньше, когда, как это иногда случалось, толпа на Вильгельмсплац начала требовать его появления. Два года назад он часто выходил на «исторический балкон». Теперь он иногда огрызался на своих адъютантов, когда они приходили к нему с просьбой показать себя: «Перестаньте меня этим беспокоить!»

Миф о фюрере начал разоблачаться после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» — вторжение в Советский Союз, которое, как он думал, продлится чуть дольше шести недель. Со временем, когда Германия начала терпеть последовательные военные поражения после Сталинградской битвы в 1943 году, миф о фюрере начал разоблачаться. Утверждение о том, что Гитлер был военным гением после его успешных побед в блицкриге на Западе, начало подвергаться сомнению, хотя сам Гитлер винил в поражениях своих генералов. Впервые в развязывании войны теперь обвиняли лично Гитлера. Гитлер стал более замкнутым и редко снова разговаривал с немецким народом. Геббельс пытался изобразить Гитлера как эквивалент Фридриха Великого , который в конечном итоге одержал победу, несмотря на все неудачи; однако к этому времени большинство немцев знали, что проиграют войну, и первоначальный призыв Гитлера был почти полностью потерян. Привлекательность мифа о Гитлере оставалась сильной среди немецкой молодежи больше, чем среди других немцев, поскольку на протяжении более десяти лет им внушали нацистскую пропаганду.

Тем не менее ненависть союзников к террору, вызванному бомбардировками, и обещания нового чудо-оружия, которое в конечном итоге приведет к победе в войне, побудили некоторых немцев на короткий период времени остаться верными Гитлеру. Неудачное покушение на Гитлера 20 июля 1944 года также вызвало всплеск лояльности к Гитлеру, хотя и недолгий.

Бойцы старой партии, которые были горячими сторонниками Гитлера в 1920-е годы, были последними немцами, которые все еще твердо верили в миф о фюрере, даже когда было очевидно, что война проиграна. В состав боевиков в основном входили люди, которые так или иначе лично получили выгоду от нацистского режима. Разочарование в Гитлере оставалось гибким и зависело от того, казалось ли военная победа возможной в обозримом будущем или нет. Вплоть до конца нацистской Германии все еще оставались некоторые нацисты, которые имели «непоколебимую веру» в этот миф.

После многочисленных военных поражений и когда для простых немцев стало очевидно, что Германия проиграет войну, миф начал разоблачаться, и популярность Гитлера начала падать. Пример тому можно увидеть в репортаже, данном в баварском городе Маркт-Шелленберг 11 марта 1945 года:

Когда лидер подразделения вермахта в конце своей речи призвал к Зиг Хайлю для фюрера, его не вернули ни присутствующие вермахта, ни фольксштурм, ни явившиеся зрители из гражданского населения. Это молчание масс... вероятно, лучше всего отражает настроения населения.

Американский журналист Говард К. Смит написал в своей книге «Последний поезд из Берлина» :

Я был убежден, что из всех миллионов, на которых закрепился миф о Гитлере, самым увлеченным был сам Адольф Гитлер.

По словам историка Лизы Пайн, на последнем этапе Второй мировой войны миф о фюрере «полностью рухнул». Лишь немногие гражданские немцы оплакивали самоубийство Гитлера в 1945 году, поскольку они были слишком заняты борьбой с крахом Германии или бегством от боевых действий. По словам биографа Гитлера Джона Толанда , нацизм «лопнул как пузырь» без своего лидера.

См. также

• Культ личности Иосифа Сталина
• Культ личности Мао Цзэдуна

Ссылки

Информационные примечания

Цитаты

Библиография

• Бессель, Ричард (1987). Жизнь в Третьем Рейхе . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0192158925 .
• Буллок, Алан (1990). Гитлер: исследование тирании . Пингвин. ISBN  978-0140135640 .
• Буллок, Алан (1991). Гитлер и Сталин: параллельные жизни . ХарперКоллинз. ISBN  978-0002154949 .
• Брахер, Карл Дитрих (1991) [1971]. Немецкая диктатура: истоки, структура и последствия национал-социализма . Перевод Жана Стейнберга. Лондон: Книги Пингвина. ISBN  0140137246 .
• Берли, Майкл (2012). Третий Рейх: Новая история . Пан Макмиллан. ISBN  978-0330475501 .
• Экипаж, Дэвид (2013). Нацизм и немецкое общество, 1933–1945 . Рутледж. ISBN  978-1134891078 .
• Эренрайх, Эрик (2007). Доказательство нацистских предков: генеалогия, расовая наука и окончательное решение . Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0253116871 .
• Эванс, Ричард Дж . (2012a). Приход Третьего рейха: как нацисты разрушили демократию и захватили власть в Германии . Пингвин Букс Лимитед. ISBN  978-0718196806 .
• Фриче, Питер (2009). Жизнь и смерть в Третьем рейхе . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674033740 .
• Черт возьми, Альфонс (2001) [1985]. Дитя Гитлера: Германия в дни, когда Бог носил свастику . Финикс, Аризона: Дом эпохи Возрождения. ISBN  978-0939650446 .
• Хоффманн, Хилмар (1996). Триумф пропаганды: кино и национал-социализм, 1933–1945 гг . Книги Бергана. ISBN  978-1571811226 .
• Катер, Майкл Х. (2009). Гитлерюгенд . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674039353 .
• Кершоу, Ян (2001a). Гитлер 1889–1936: Высокомерие . Пингвин Букс Лимитед. ISBN  978-0141925790 .
• Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300148237 .
• Кершоу, Ян и Левин, Моше (1997). Сталинизм и нацизм: диктатуры в сравнении . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1316583784 .
• Кершоу, Ян (2012). Конец: гитлеровская Германия, 1944–45 . Лондон: Пингвин. ISBN  978-0141014210 .
• Кершоу, Ян (2001c). «Миф о Гитлере»: образ и реальность в Третьем рейхе . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0192802064 .
• Кершоу, Ян (2016). В ад и обратно: Европа 1914–1949 . Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN  978-0-14-310992-1 .
• Кох, HW (2000). Гитлерюгенд: истоки и развитие 1922–1945 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0815410843 .
• Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674011724 .
• Ламберт, Анджела (2007). Потерянная жизнь Евы Браун . Стрелка. ISBN  978-0099455066 .
• Лепаж, Жан-Дени Г.Г. (2009). Гитлерюгенд, 1922–1945: иллюстрированная история . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд. ISBN  978-0786452811 .
• Леммонс, Рассел (2014). Геббельс и атака . Университетское издательство Кентукки. ISBN  978-0813149905 .
• Макэллиготт, Энтони; Кирк, Тим; и Кершоу, Ян (2003). Работая на пути к фюреру: очерки в честь сэра Яна Кершоу . Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0719067334 .
• Николлс, Дэвид и Николлс, Гилл (2000). Адольф Гитлер: биографический спутник . АВС-КЛИО. ISBN  978-0874369656 .
• Орлоу, Дитрих (2010). Нацистская партия 1919–1945: Полная история . Книги-загадки. ISBN  978-0982491195 .
• Пойкерт, Детлев (1987). Внутри нацистской Германии: конформизм, оппозиция и расизм в повседневной жизни . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300044805 .
• Сосна, Лиза (2017). «Национальное сообщество» Гитлера: общество и культура в нацистской Германии . Академик Блумсбери. ISBN  978-1474238816 .
• Рис, Лоуренс (2012). Темная харизма Адольфа Гитлера . Издательство Эбери. ISBN  978-1448117291 .
• Ривз, Николас (2004). Сила кинопропаганды: миф или реальность . А&С Черный. ISBN  978-0826432452 .
• Розенбаум, Рон (1998). Объясняя Гитлера: поиск истоков его зла . Нью-Йорк: HarperPerennial. ISBN  006095339X .
• Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Кнопф.
• Шпеер, Альберт (2009). Внутри Третьего Рейха . Орион. ISBN  978-1842127353 .
• Стейнвейс, Алан Э. и Рахлин, Роберт Д. (2013). Закон в нацистской Германии: идеология, оппортунизм и извращение правосудия . Книги Бергана. ISBN  978-0857457813 .
• Толанд, Джон (1992) [1976]. Адольф Гитлер . Нью-Йорк: Anchor Books. ISBN  978-0385420532 .
• Ульрих, Волкер (2016). Гитлер: Восхождение 1889–1939 гг . Случайный дом. ISBN  978-1448190829 .
• Ваксманн, Николас (2015). Тюрьмы Гитлера – правовой террор в нацистской Германии . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300217292 .

Дальнейшее чтение

• Бахрак, Сьюзен Д. и Лакерт, Стивен (2009). Состояние обмана: сила нацистской пропаганды . Мемориальный музей Холокоста США. ISBN  978-0896047143 .
• Брамстед, Эрнест Кон (1965). Геббельс и национал-социалистическая пропаганда, 1925–1945 гг . Крессет Пресс. ASIN   B0000CMPLM .
• Эванс, Ричард Дж. (2012b). Третий рейх у власти, 1933–1939: как нацисты завоевали сердца и умы нации . Пингвин Букс Лимитед. ISBN  978-0718196813 .
• Хаманн, Бриджит (2011). Гитлеровская Вена: портрет тирана в молодости . Блумсбери США. ISBN  978-1848852778 .
• Хиршфельд, Герхард и Кеттенакер, Лотар (1981). «Государство фюрера», Миф и реальность: исследования структуры и политики Третьего рейха [ «Государство фюрера», Миф и реальность: исследования структуры и политики Третьего рейха ] (на немецком языке). Липучка Котта. ISBN  978-3129153505 .
• Кершоу, Ян (2001b). Гитлер 1936–1945: Немезида . Пингвин Букс Лимитед. ISBN  978-0141925813 .
• Стерн, JP (1975). Гитлер: Фюрер и народ . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0520029521 .
• Уэлч, Дэвид (2002). Третий Рейх: политика и пропаганда . Психология Пресс. ISBN  978-0415275088 .

Внешние ссылки

• Нацистская пропаганда: 1933–1945 (Архив немецкой пропаганды)
• Пропагандистская выставка - Мемориальный музей Холокоста США