Пророчество Гитлера

Внешний образ
Внешний образ
	Английский перевод «Евреи виноваты»

Внешние видео
Внешние видео
	Кадры выступления

Во время выступления в Рейхстаге 30 января 1939 года фюрер Германии Адольф Гитлер пригрозил «уничтожением еврейской расы в Европе» в случае войны:

Если международному финансовому еврейству внутри и за пределами Европы удастся снова ввергнуть народы в мировую войну , результатом будет не большевизация земли и тем самым победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.

Эти слова были похожи на комментарии, которые Гитлер ранее делал иностранным политикам на частных встречах после «Хрустальной ночи» погрома в ноябре 1938 года. Речь была произнесена в контексте попыток нацистов увеличить еврейскую эмиграцию из Германии , перед началом Второй мировой войны в Германии. Сентябрь 1939 года .

Намеки на « пророчество Гитлера » со стороны нацистских лидеров и в нацистской пропаганде стали обычным явлением после 30 января 1941 года, когда Гитлер снова упомянул об этом в своей речи. Пророчество приобрело новый смысл после вторжения в Советский Союз в июне 1941 года и объявления Германией войны Соединенным Штатам в декабре того же года, что способствовало ускорению систематических массовых убийств евреев. В конце 1941 года руководитель нацистской пропаганды Йозеф Геббельс заявил, что пророчество исполняется, оправдывая массовую депортацию евреев из Германии . 30 сентября 1942 года Гитлер сослался на это пророчество в другой речи, которая была адаптирована в ноябрьский номер Parole der Woche под названием «Они перестанут смеяться!!!». Гитлер продолжал ссылаться на это пророчество, когда война шла против Германии, и ссылался на него в своей последней воле и завещании . Это пророчество, которое часто использовали нацистские лидеры, намекая на систематическое убийство евреев, стало лейтмотивом «Окончательного решения» и, пожалуй, самой известной фразой из речей Гитлера.

Историческое значение пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма : интенционалисты рассматривают его как доказательство ранее разработанного Гитлером генерального плана по систематическому убийству европейских евреев, в то время как функционалисты утверждают, что «уничтожение» не подразумевалось и не понималось как означающее массовое убийство. , по крайней мере изначально. Историки приводят это пророчество как пример веры нацистов в международный еврейский заговор, который предположительно начал войну . Кроме того, несмотря на свою неопределенность (не объясняющую, как произойдет уничтожение), пророчество приводится как свидетельство того, что немцы знали об уничтожении евреев .

Фон

По словам историка Яна Кершоу , после нацистской партии лидером Адольфом Гитлером 30 захвата власти января 1933 года нацистское массовое движение уже носило «протогеноцидный характер » и «скреплялось утопическим видением национального спасения, которое должно было быть достигнуто посредством расовой дискриминации». чистки , в основе которой было «удаление» евреев». ^{[ 3 ]} об однодневном бойкоте нацистами еврейских предприятий В апреле 1933 года было объявлено , и СА ( военизированное крыло нацистской партии) было размещено вокруг еврейских предприятий, чтобы обеспечить соблюдение бойкота. ^{[ 4 ]} более 400 антиеврейских законов и указов В период с 1933 по 1939 год было принято . В 1935 году Нюрнбергские законы определяли евреев по их происхождению, а не по религии, официально закрепили их исключение из общества и объявили вне закона браки и сексуальные отношения между евреями и « немецкой крови людьми ». Другие законы запрещали евреям владеть собственностью или зарабатывать на жизнь. ^{[ 5 ]}

Гитлер в нескольких выступлениях до 1939 года ассоциировал евреев и войну. ^{[ 6 ]} В 1931 году Гитлер заявил, что в случае войны евреи будут «раздавлены колесами истории»; ^{[ 7 ]} он также охарактеризовал антинацистский бойкот 1933 года как объявление евреями войны Германии . ^{[ 6 ]} По словам историка Клаудии Кунц , между приходом к власти в 1933 году и своей пророческой речью в январе 1939 года Гитлер лишь дважды открыто выразил свою ненависть к евреям: в речи 1935 года, объявляющей о введении Нюрнбергских законов, и на Нюрнбергском митинге в сентябре. 1937. Хотя раса не занимала заметного места в его дискурсах в 1930-е годы, Гитлер нашел тонкие способы сигнализировать об антисемитизме его основные последователи, сохраняя при этом умеренный общественный имидж. ^{[ 8 ]} В дискуссиях о правильном решении еврейского вопроса часто обсуждали истребление как вариант в 1930-х годах представители СС . ^{[ а ]} хотя обычно от него отказывались. ^{[ 10 ]}

Хрустальная ночь

В ноябре 1938 года нацистское руководство организовало и спровоцировало против евреев «Хрустальную ночь» погром , отчасти для того, чтобы искоренить чрезмерные антисемитские настроения среди партийных активистов, которые были подавлены по дипломатическим причинам во время Мюнхенского кризиса . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Погром . сопровождался беспрецедентным публичным насилием против немецких евреев, включая поджоги синагог, грабежи принадлежащих евреям магазинов и домов, а также нападения на евреев, в результате которых (по официальным данным) погиб 91 человек Гитлер лично одобрил арест 30 000 евреев и их заключение в концентрационные лагеря . ^{[ 13 ]} Многие немцы были возмущены насилием, хотя немногие открыто выступали против правительства. ^{[ 14 ]} «Хрустальную ночь» также осуждали за границей, что поставило под угрозу усилия немецкого правительства по организации и содействию эмиграции немецких евреев . ^{[ 12 ]}^{[ 15 ]}

«Хрустальная ночь» радикализировала антиеврейский дискурс в немецком обществе. ^{[ 10 ]} Нацистская партия провела пропагандистскую кампанию с ноября 1938 года по январь 1939 года, чтобы оправдать погром перед немецким народом. ^{[ 14 ]} Идея уничтожения евреев стала более распространенной. ^{[ 16 ]} 12 ноября Герман Геринг созвал встречу нацистских лидеров от имени Гитлера. Геринг заявил, что «само собой разумеется», что Германия рассмотрит возможность «принести великую расплату с евреями» в случае войны. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Историк Иегуда Бауэр пишет, что это заявление «очень похоже» на то, что сказал Гитлер 30 января 1939 года. ^{[ 18 ]} 24 ноября, ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Газета СС Das Schwarze Korps , размышляя о встрече 12 ноября, ^{[ 21 ]} напечатал следующее заявление: «Этот этап развития [еврея] наложит на нас жизненную необходимость истребить еврейское недочеловечество , как мы истребляем всех преступников в нашем законопослушном государстве: огнем и мечом! Результат будет действительным и окончательный конец еврейства в Германии, его полное уничтожение». ^{[ 19 ]} Эта формулировка отражала радикализацию в партийных кругах. ^{[ 20 ]} и авторы знали, что это соответствует точке зрения Гитлера. ^{[ 22 ]}

Заявления дипломатам

21 ноября 1938 года Гитлер встретился с министром обороны ЮАР Освальдом Пировым и сказал ему, что евреи будут убиты, если разразится война. В том же месяце представитель гитлеровской канцелярии сообщил британскому дипломату о планах Германии «избавиться от [немецких] евреев либо путем эмиграции, либо, при необходимости, путем их голодания или убийства», чтобы избежать «наличия такого враждебного меньшинства в стране в событие войны». Он также сказал, что Германия «намеревалась изгнать или уничтожить евреев в Польше, Венгрии и Украине» после вторжения в эти страны. ^{[ 23 ]} 16 января 1939 года Гитлер встретился с Иштваном Чаки , министром иностранных дел Венгрии. ^{[ 24 ]} Чаки вспоминал, что «он был уверен только в одном: евреям придется исчезнуть из Германии до последнего человека». ^{[ 25 ]}

21 января Гитлер сказал Франтишеку Хвальковскому , министру иностранных дел Чехословакии : «Наши евреи будут уничтожены. Евреи не зря совершили 9 ноября 1918 года ; этот день будет отомщен». ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Гитлер добавил, что евреи также отравляют Чехословакию, что вызвало антисемитскую обличительную речь со стороны Хвальковского. ^{[ 27 ]} На той же встрече Гитлер пригрозил «уничтожением» Чехословакии, если она не выполнит требования Германии. ^{[ 28 ]} По словам историка Ганса Моммзена , Гитлер имел в виду уничтожение влияния евреев, а не призывал к их физическому уничтожению. ^{[ 29 ]} Историк Петер Лонгерих интерпретирует «уничтожение» как эмиграцию или изгнание евреев, ведущее к «концу их коллективного существования в Германии». ^{[ 27 ]} Кершоу утверждает, что, хотя Гитлер не объявлял о своих намерениях Хвальковскому, «эти настроения были не просто риторикой или пропагандой ». ^{[ 26 ]}

Речь от 30 января 1939 г.

Хотя Эвианская конференция в июле 1938 года не смогла открыть другие страны для еврейских эмигрантов, ^{[ 30 ]} нацисты все еще пытались ускорить эмиграцию евреев из Германии. На момент выступления продолжались дискуссии между Герингом и Джорджем Рубле , директором Межправительственного комитета по делам беженцев . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Министр нацистской пропаганды Йозеф Геббельс помог написать речь. ^{[ 32 ]} который был произнесен в Рейхстаге 30 января 1939 года, в шестую годовщину захвата власти Гитлером в 1933 году. ^{[ 33 ]} Речь длилась два ^{[ 34 ]} или два с половиной часа и посвящены как внешней, так и внутренней политике нацистского правительства. ^{[ 20 ]} Гитлер выразил желание получить дополнительное « жизненное пространство » и обсудил Мюнхенский кризис, признав, что планировал военное вторжение в том случае, если Чехословакия не капитулирует перед его требованием о сдаче Судетской области . Он утверждал, что Судетская область была обеспечена готовностью Германии прибегнуть к войне, а не дипломатией. ^{[ 35 ]}

В части речи, посвященной еврейскому вопросу , Гитлер жаловался, что в мире достаточно места для немецких евреев, и утверждал, что Европа «не сможет умиротвориться, пока не будет решен еврейский вопрос». ^{[ 36 ]}^{[ 18 ]} В своей длинной речи против евреев, ^{[ 33 ]} Гитлер сначала посмеялся над ними, затем сказал, что пришло время «положить на землю еврейского мирового врага». ^{[ 37 ]} и что правительство Германии было полностью настроено «избавиться от этих людей». ^{[ 36 ]}^{[ 38 ]} Он утверждал, что евреям придется перестать «жить за счет тела и продуктивного труда других наций», иначе они «поддадутся кризису невообразимой серьезности». ^{[ 33 ]} Он утверждал, что евреи пытались вовлечь «миллионы народных масс в совершенно бессмысленный для них конфликт, который служит только еврейским интересам». ^{[ 34 ]} Затем Гитлер подошел к своей главной мысли: ^{[ 38 ]}

Я очень часто в своей жизни был пророком, и меня по большей части высмеивали. Во время моей борьбы за власть еврейский народ только со смехом встретил мои пророчества о том, что я когда-нибудь возьму на себя руководство государством и всем народом Германии, а затем, среди прочего, и решить еврейскую проблему. Я считаю, что этот пустой смех еврейства в Германии уже застрял у него в горле. Сегодня я хочу снова стать пророком: если международному финансовому еврейству внутри и за пределами Европы удастся снова ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не большевизация земли и, следовательно, победа еврейства, а уничтожение. еврейской расы в Европе. ^{[ 39 ]}

Распространение и реакции

Выступление транслировалось в прямом эфире по радио. ^{[ 34 ]} а предсказание Гитлера о евреях было перепечатано в партийной газете «Völkischer Beobachter» и в специальной брошюре. ^{[ 23 ]} Согласно четким инструкциям Геббельса Фрицу Хипплеру , часть речи, включавшая угрозу Гитлера евреям, была записана одновременно на аудио и видео (сложное техническое достижение в то время) и включена в еженедельную кинохронику UFA Wochenschau после личного одобрения Гитлера. это. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Кинохроника обычно преуменьшает исключительный аспект человеческого сообщества ; Январь 1939 года стал первым случаем, когда политика нацистов в отношении евреев была напрямую связана с партийным лидером в кинохронике. ^{[ 43 ]} Историк Ричард Дж. Эванс пишет, что угроза «не могла быть более публичной». ^{[ 41 ]}

Во время выступления евреи и неевреи в Германии и за ее пределами уделяли пристальное внимание заявлениям Гитлера из-за Хрустальной ночи и возможности войны. ^{[ 30 ]} В последующие дни речь вызвала серьезные комментарии в Германии. ^{[ 34 ]} Немецко-еврейские авторы дневников Луиза Зольмиц и Виктор Клемперер упомянули эту речь в своих дневниках, но не обратили особого внимания на угрозу Гитлера. ^{[ 44 ]} За пределами Германии освещение выступления было сосредоточено на геополитических последствиях обсуждения Гитлером внешней политики. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} в то время как угроза евреям осталась незамеченной. ^{[ 45 ]} Нью-йоркская идишская газета Forverts напечатала заголовок, в котором упоминалась угроза Гитлера евреям, но в статье под ним обсуждалась только угроза войны и союзы Гитлера с Италией и Японией. Варшавская идишская газета Haynt обсуждала эту речь в нескольких номерах, начиная с 31 января, но не делала особого внимания на пророчестве. 31 января он напечатал основные положения речи, не упомянув пророчество; В анализе речи, опубликованном на следующий день, обозреватель Моше Юстман обсуждал политику умиротворения и другие вопросы внешней политики. ^{[ 47 ]}

Ссылки на пророчество

Гитлер сделал более дюжины упоминаний о своей угрозе как публично, так и в частном порядке. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} В разгар Холокоста в 1942 году Гитлер публично ссылался на свое пророчество как минимум четыре раза. ^{[ 49 ]} В то же время риторика Гитлера стала гораздо более жесткой, поскольку он перешел от разговоров об «уничтожении» ( vernichten ) евреев к «уничтожению» ( ausrotten ) их. ^{[ 51 ]} Он последовательно и, вероятно, намеренно ошибочно датировал пророчество 1 сентября 1939 года, когда началось немецкое вторжение в Польшу . ^{[ 49 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} Подчеркивая связь между войной и преследованием евреев, ^{[ 52 ]} преследование можно было бы истолковать как оправданный ответ на нападение на Германию. ^{[ 54 ]} Гитлер всегда ссылался на это пророчество, обсуждая истребление евреев. ^{[ 55 ]} С конца 1941 года нацистские пропагандисты последовательно избегали обсуждения конкретных антиеврейских действий, таких как депортации, вместо этого полагаясь на общий характер пророчества. ^{[ 56 ]}

Помимо нацистских лидеров, на пророчество ссылались также армейская пропаганда и простые солдаты. ^{[ 57 ]}^{[ б ]}^{[ с ]} В письме от 5 октября 1941 года лейтенант полиции и виновник Холокоста Вальтер Маттнер написал своей жене, оправдывая убийство еврейских детей и ссылаясь на пророчество Гитлера. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} Евреи также знали об этом пророчестве; ^{[ 57 ]} Варшавского гетто Ведущий дневник Хаим Каплан написал 1 сентября 1939 года, что, поскольку разразится война, польские евреи могут столкнуться с судьбой, которую предсказал Гитлер. ^{[ 61 ]} 2 февраля 1942 года Каплан писал, что Гитлер «хвастался, что его пророчество начинает сбываться: разве он не сказал, что, если в Европе разразится война, еврейский народ будет уничтожен? Этот процесс уже начался и будет продолжаться до тех пор, пока конец достигнут». ^{[ 62 ]} «Часто повторяемое намерение Гитлера истребить еврейский народ в Европе» было упомянуто в Совместной декларации членов Организации Объединенных Наций от 17 декабря 1942 года. ^{[ 63 ]}

Вечный еврей

Кадры с угрозами Гитлера были включены в фильм 1940 года «Вечный еврей» . ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} По словам историка Билла Нивена , фильм доказывает немцам, что они ведут расовую войну и борьбу не на жизнь, а на смерть против евреев. ^{[ 66 ]} Фильм провалился, и через месяц после выхода его показывали только в одном кинотеатре Берлина. ^{[ 67 ]} Историк Алон Конфино пишет, что немцы отвергли фильм, потому что его сцены, снятые в оккупированной немцами Польше , слишком явно показывали, что на самом деле может повлечь за собой «уничтожение». ^{[ 68 ]}

Речь 30 января 1941 г.

Гитлер упомянул это пророчество в своей речи 30 января 1941 года в Спортпаласте . ^{[ 69 ]}^{[ 49 ]}^{[ д ]} Кершоу предполагает, что, хотя Гитлер, возможно, имел в виду свою угрозу в течение прошедших лет или ему напомнил о ней подчиненный, скорее всего, это был отрывок из «Вечного еврея» , который напомнил ему. ^{[ 71 ]} Затем Гитлер выразил надежду, что западные страны, находящиеся в состоянии войны с Германией, поймут, что их величайшим врагом является «международная еврейская эксплуатация и разложение народов!» ^{[ 70 ]} В своей речи Гитлер подразумевал, что его предыдущие угрозы в адрес немецких евреев заставили международную еврейскую общину повлиять на западные державы с целью умиротворения Германии, а новые угрозы побудят евреев убедить британское правительство заключить мир. ^{[ 70 ]} Под заголовком «Еврей будет истреблен» ^{[ 72 ]} речь была опубликована на немецком языке и переведена для международных медиакомпаний. Редакторы газеты «Нью-Йорк Таймс» (которая, по мнению нацистов, находилась в центре « еврейской прессы ») писали, что Гитлер не имел опыта выполнения обещаний или угроз. ^{[ 73 ]}^{[ и ]}

На момент выступления в январе 1941 года нацистское руководство уже планировало вторжение в Советский Союз и рассматривало возможность депортации евреев на завоеванные территории после победы. Таким образом, утверждает Кершоу, крестовый поход Гитлера против еврейского большевизма «принимал конкретную форму в его сознании», и, ссылаясь на пророчество, он подразумевал, что расплата с еврейским врагом неизбежна. ^{[ 49 ]} Кершоу также написал, что эта ссылка намекает на что-то вроде Мадагаскарского плана и «повторение уловки шантажа, согласно которой он держал евреев в своей власти в качестве заложников». ^{[ 71 ]}

Вторжение в Советский Союз

22 июня 1941 года Германия вторглась в Советский Союз; к августу кампания продвигалась не так, как надеялись нацистские лидеры. ^{[ 75 ]} Геббельс опубликовал эссе «Мимикрия» в газете «Дас Рейх» 20 июля 1941 года. Это была одна из его самых влиятельных расширенных атак на евреев. ^{[ 76 ]} в котором он подробно остановился на пророчестве Гитлера. ^{[ 77 ]} Геббельс утверждал, что евреи практиковали «мимикрию», проникая в страны и тайно контролируя правительства союзников; они использовали свою власть, чтобы продлить войну, чтобы Европа истекла кровью и стала слишком слабой, чтобы противостоять «большевизации», которую евреи намеревались ей навязать. Он утверждал, что нацисты смогли «разоблачить» их, игнорируя историческую случайность (метод, который историки используют для объяснения событий), и пригрозил страшным наказанием за их предполагаемую вину. ^{[ 78 ]}^{[ ж ]}

В середине августа 1941 года Геббельс получил сообщение о массовом расстреле евреев в странах Балтии и связал это убийство с пророчеством Гитлера. ^{[ 79 ]} Согласно дневниковой записи Геббельса от 19 августа, Гитлер упомянул об этом пророчестве, удовлетворив просьбу Геббельса заставить евреев в Германии носить желтые звезды . Гитлер сказал, что евреи расплачиваются за войну. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ г ]} и что у них «не будет особого повода для смеха в [] будущем». ^{[ 82 ]} Гитлер выразил уверенность в том, что его пророчество сбудется через несколько недель или месяцев, что историк Тобиас Йерсак [ де ] интерпретирует как свидетельство того, что приказ об окончательном решении был отдан. ^{[ 83 ]} По словам Лонгериха, Гитлер был готов санкционировать более жесткие меры против евреев в Германии из-за массовых расстрелов евреев в оккупированном Советском Союзе, которые он приказал. ^{[ 84 ]} Дневниковая запись указывает на то, что и Гитлер, и Геббельс установили причинно-следственную связь между войной и истреблением евреев. ^{[ 85 ]}

Нацистская партия напечатала это пророчество на одном из своих еженедельных цитатных плакатов ( Wochenspruch der NSDAP ), который будет отображаться 7–13 сентября 1941 года. ^{[ 2 ]}^{[ ч ]} Эти плакаты были разосланы во все местные отделения нацистской партии. ^{[ 86 ]} и выставлен на видном месте по всей Германии. ^{[ 87 ]}^{[ 1 ]} По словам Йерсака, истинное значение плакатов, возможно, не было очевидным для простых немцев. ^{[ 1 ]} В середине сентября Гитлер принял решение депортировать немецких евреев в оккупированный Советский Союз; историки подчеркивают временную близость к показу плакатов. ^{[ 86 ]}^{[ 1 ]}^{[ 88 ]} от 15 октября В передовой статье журнала Die Judenfrage в журнале Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft под названием «Вина евреев в войне» объединена серия цитат различных евреев с целью доказать, что евреи объявили войну. против Германии; пророчество упоминается в конце статьи. ^{[ 89 ]}

25 октября, говоря о попытках утопить еврейских женщин в болотах Припяти , Гитлер упомянул о своем пророчестве, в котором утверждалось, что «преступная раса», предположительно ответственная за потери немцев в Первой мировой войне и «теперь снова сотни тысяч», будет уничтожена. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ я ]} 8 ноября 1941 года Гитлер сослался на это пророчество в своей ежегодной речи в Löwenbräukeller в Мюнхене в память о Пивном путче . Гитлер заявил, что будут приняты все меры, чтобы « ноябрь 1918 года никогда больше не повторился». ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Об этой речи сообщили нацистские СМИ, Фёлькишер Беобахтер опубликовал статью под заголовком «Еврейский враг» и пришел к выводу, что «война против еврейского интернационала - это борьба не на жизнь, а на смерть, которую нужно вести безжалостно до конца». ^{[ 72 ]} По словам Лонгериха, Гитлер намеревался закрепить свою лидерскую роль: «Все мосты были сожжены, и у «народа» не было другой альтернативы, кроме как довериться якобы сверхчеловеческим лидерским качествам Гитлера и поддерживать его ведение войны до тех пор, пока не будет достигнута победа». ^{[ 94 ]}

«Евреи виноваты»

статью под названием «Евреи виноваты» 16 ноября 1941 года Геббельс написал в газете «Дас Рейх» . ^{[ 90 ]}^{[ 97 ]} с целью оправдать продолжающуюся депортацию евреев. ^{[ 98 ]} Это было одно из самых яростных антисемитских сочинений, опубликованных Геббельсом. ^{[ 99 ]}^{[ Дж ]} Кершоу предполагает, что Геббельс, вероятно, обсуждал статью с Гитлером перед публикацией. ^{[ 90 ]} Геббельс писал:

Историческая вина мирового еврейства за начало и расширение этой войны была настолько широко продемонстрирована, что нет необходимости тратить на это больше слов. Евреи хотели своей войны, и теперь она у них есть. ^{[ 96 ]} ... В настоящее время мы переживаем реализацию этого пророчества, и поэтому евреев ждет судьба, которая может быть суровой, но в то же время более чем заслуженной. В этом случае жалость или сожаление совершенно неуместны. ^{[ 98 ]} Развязывая эту войну, мировое еврейство совершенно неверно оценило силы, находящиеся в его распоряжении. Сейчас он переживает постепенный процесс истребления, который он предназначал для нас и который он без колебаний развязал бы против нас, если бы у него была на это возможность. Она гибнет теперь в силу своего собственного закона: око за око, зуб за зуб ... В этом историческом споре каждый еврей является нашим врагом, прозябает ли он в польском гетто или выгребает свое паразитическое существование в Берлин или Гамбург, или трубят в военные трубы в Нью-Йорке или Вашингтоне. Все евреи по своему происхождению и расе принадлежат к международному заговору против национал-социалистической Германии. Они желают его поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы способствовать этому. ^{[ 96 ]}

В статье прямо говорится об одобрении Гитлером уничтожения и перечисляются действия, которые немцы должны предпринять против евреев (« врагов народа ») и всех, кто с ними связан, кого следует «расценивать и обращаться как с евреями». ^{[ 101 ]} Историк Генрих Август Винклер утверждает, что это было в первую очередь задумано как предупреждение немцам, несогласным с нацистским антисемитизмом. ^{[ 102 ]} В этой статье нацистский лидер впервые заявил, что уничтожение европейских евреев превратилось из угрозы в реальность. ^{[ 96 ]} По словам историка Джеффри Херфа , Геббельс представил международный еврейский заговор «наступлении на невинный, пострадавший немецкий объект». ^{[ 96 ]} Геббельс переработал название статьи из статьи 1932 года, которую он написал для Der Angriff . В обоих случаях евреи были обвинены в неспособности нацистов достичь своих целей, что привело к усилению антиеврейской агрессии. ^{[ 103 ]} В то время Дас Райх» тираж « превышал один миллион. ^{[ 102 ]}^{[ 104 ]} и статья была передана по немецкой внутренней службе . ^{[ 105 ]} Геббельс приказал раздать эту статью солдатам Восточного фронта. Согласно отчетам общественного мнения, подготовленным Службой безопасности (СД), статья «нашла сильный отклик» среди немцев, хотя некоторые прихожане критиковали ее. ^{[ 104 ]} Историки утверждают, что статья дала четкий ответ на судьбу евреев. ^{[ к ]}

Выступление в Университете Фридриха-Вильгельма

Геббельс представил эту историю немецкой элите в своей речи в Университете Фридриха-Вильгельма в Берлине 1 декабря. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} «Сейчас мы переживаем реализацию этого пророчества… [Еврейство] сейчас переживает постепенный процесс истребления». ^{[ 109 ]}^{[ л ]} Пресс- служба Рейха приказала газетам разместить эту речь на первой полосе. ^{[ 108 ]} и это широко транслировалось по радио. ^{[ 105 ]} Геббельс оправдывал насилие в отношении евреев превентивным ударом по крайнему насилию, которое они якобы планировали обрушить на Германию. Что характерно для нацистской пропаганды, оправдание массовых убийств сочеталось с отсутствием информации о том, как они проводились. ^{[ 112 ]} Геббельс использовал слово «истребление» ( Vernichtung ) для обозначения того, что Советский Союз намеревался сделать в случае победы в войне, имея в виду убийство немецкой интеллигенции . Несколько минут спустя он использовал то же слово, говоря о том, что немцы делали с евреями. Херф предполагает, что некоторые слушатели интерпретировали «постепенный процесс» как означающий смерть от голода или воздействия, а не немедленное убийство путем расстрела или в лагерях смерти . ^{[ 111 ]}

Война против Соединенных Штатов

11 декабря 1941 года Германия объявила войну Соединенным Штатам после нападения на Перл-Харбор . На следующий день Гитлер выступил с речью в рейхсканцелярии перед лидерами нацистской партии. ^{[ 113 ]} Гитлер обсудил нападение на Перл-Харбор и нацистскую войну на Восточном фронте, выразив надежду на славное будущее после возможной победы Германии. Затем он сослался на свое пророчество, сказав: ^{[ 114 ]}

Что касается еврейского вопроса, фюрер полон решимости решить его раз и навсегда. Он предсказал, что если евреи снова развязывают мировую войну, их ждет истребление. Это была не пустая фраза. Мировая война здесь. Уничтожение евреев должно быть его неизбежным следствием. К этому вопросу нужно относиться без всякой сентиментальности. Мы здесь не для того, чтобы выразить сочувствие евреям, а только для того, чтобы выразить сочувствие нашему собственному немецкому народу. Как немецкий народ снова принес в жертву 160 000 человек в восточной кампании, так и виновники этого конфликта должны расплатиться собственной жизнью. ^{[ 115 ]}

Кершоу пишет, что тон Гитлера был «более угрожающим и мстительным, чем когда-либо». ^{[ 114 ]} Херф отмечает, что в речи еще раз подчеркнута причинно-следственная связь между войной и Холокостом. ^{[ 115 ]} По словам Лонгериха, Гитлер намеревался указать, что систематические убийства евреев, которые уже проводились в Советском Союзе , Польше и Сербии , должны продолжаться и расширяться. ^{[ 116 ]} Историк Кристиан Герлах пишет, что Гитлер «никогда раньше [ссылался на свое пророчество] так ясно и недвусмысленно»; ^{[ 117 ]} Герлах утверждает, что эта встреча была заявлением Гитлера о своем решении убить всех евреев в Европе. ^{[ 118 ]} По словам Эванса, теория о том, что Гитлер отдал приказ в этот момент, была отвергнута в пользу теории о том, что процесс принятия решений нацистами развивался постепенно с течением времени. ^{[ 119 ]} Браунинг пишет, что «Гитлер не отдал явного приказа, но безошибочно дал понять, что его пророчество... следует понимать совершенно буквально». ^{[ 120 ]}

16 декабря нацистский чиновник Ганс Франк повторил пророчество теми же словами, что и Гитлер пятью днями ранее, добавив: «Что будет с евреями? Вы верите, что они будут размещены в деревенских поселениях в Остланде ? сказал нам в Берлине: зачем вы доставляете нам все эти неприятности... Ликвидируйте их сами!... Мы должны уничтожить евреев, где бы мы их ни нашли». По мнению Франка, войну нельзя было бы считать полным успехом, если бы евреи не были истреблены. Не получив письменного приказа Гитлера, он понял, что евреев предстоит уничтожить, хотя детали на тот момент еще не были проработаны. ^{[ 121 ]}

Речь 30 января 1942 г.

Через десять дней после Ванзейской конференции , на которой окончательное решение , обсуждалось ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} Гитлер выступил в Спортпаласте по случаю девятой годовщины захвата власти нацистами. он охарактеризовал войну как «борьбу за всю Европу и, тем самым, за все цивилизованное человечество» и расовую войну между евреями и « арийцами ». Прежде чем сослаться на пророчество, ^{[ 124 ]}^{[ м ]} и добавил: «Придет час, когда самый злой враг мира всех времен сыграет свою последнюю роль в Европе, по крайней мере, за тысячу лет». ^{[ 126 ]} Речь широко освещалась в прессе и, по сообщениям Службы безопасности, была понята как означающая, что «борьба фюрера с евреями ведется беспощадно до конца и что вскоре последние евреи будут изгнаны с европейской земли». . ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} В отчетах также указывается, что немцы более сильно реагировали на другие вопросы, поднятые в речи, чем на пророчество. ^{[ 128 ]} Винклер пишет, что эта речь является перефразом 20-й главы Откровения , «чтобы убедить немцев в величии их исторической миссии» по спасению Европы от евреев. ^{[ 129 ]} По мнению Лонгериха, Гитлер намеревался подчеркнуть, что судьба евреев будет неразрывно связана с ходом войны. ^{[ 126 ]}

Речь 24 февраля 1942 г.

24 февраля, в годовщину основания нацистской партии, Гитлер не присутствовал на церемонии. Он поручил гауляйтеру Адольфу Вагнеру прочитать заявление, в котором Гитлер подразумевал, что даже если война будет проиграна, его пророчество сбудется. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}^{[ н ]} был процитирован абзац На следующий день в Niedersächsische Tageszeitung [ de ] под заголовком «Евреев уничтожают». ^{[ 132 ]} 27 февраля соответствующая статья появилась в журнале Völkische Beobachter под заголовком «Еврей будет уничтожен!» ^{[ 106 ]}^{[ 51 ]} Статья начинается со ссылки на пророчество Гитлера и обвиняет евреев, «вечных убийц мира во всем мире», в заговоре с целью уничтожения немецкого народа. ^{[ 51 ]} Речь была процитирована в статье Der Stürmer от 19 марта 1942 года под названием «Грядущий конец - пророчество фюрера», в которой объяснялось, что пророчество ясно дает понять, как будет решен еврейский вопрос. ^{[ 133 ]}^{[ о ]} Статья совпала с третьей и четвертой волнами депортаций евреев из Германии, которые произошли публично с марта по июнь 1942 года и фактически ликвидировали еврейское присутствие в Германии. ^{[ 135 ]}

Запись в дневнике Геббельса

В марте 1942 года Геббельс записал в своем дневнике об отравлении газом евреев в Люблинском районе оккупированной Польши. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Это была самая подробная деталь, которую он когда-либо посвящал убийству евреев. ^{[ 138 ]} Геббельс писал, что евреи под властью Германии платили за военные усилия союзных держав: ^{[ 139 ]}

На евреев обрушивается наказание, которое, каким бы варварством оно ни было, они полностью заслужили. Пророчество фюрера о судьбе, которая их ждет, если они начнут новую мировую войну, начинает сбываться самым ужасным образом. В этих вопросах нельзя поддаваться сентиментальности. Если бы мы не боролись с ними, евреи уничтожили бы нас. Это борьба не на жизнь, а на смерть между арийской расой и еврейской бациллой . ^{[ 140 ]}

На встрече за закрытыми дверями с партийными лидерами в рейхсканцелярии 23 мая Гитлер заявил (по словам Геббельса), что «евреи полны решимости при любых обстоятельствах довести эту войну до победы для них, поскольку они знают, что поражение также означает их личная ликвидация». ^{[ 141 ]} Кершоу пишет, что это более прямая версия пророчества, и Гитлер «безошибочно и явно связывал [пророчество]... с физической ликвидацией евреев». ^{[ 142 ]}

«Они перестанут смеяться!!!»

30 сентября 1942 года Гитлер произнес еще одну речь в Спортпаласте. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} Он заверил свою аудиторию, что худшее из войны уже позади. ^{[ 144 ]} В «самых угрожающих фразах, которые он до сих пор использовал», ^{[ 144 ]} Гитлер заявил, что уничтожение евреев было местью за бомбардировки союзников. ^{[ 143 ]}^{[ п ]} Он добавил:

Евреи в Германии однажды посмеялись над моими пророчествами. Я не знаю, смеются ли они сегодня или смех уже вышел из них. Я могу обещать только одно. Они перестанут смеяться повсюду. И в этом пророчестве я окажусь прав. ^{[ 145 ]}

Аудитория отреагировала с энтузиазмом; Херф утверждает, что сторонники нацистов поняли, что в речи говорилось о систематическом убийстве евреев. ^{[ 146 ]} Что касается упоминания Гитлера о том, что евреи больше не смеются, Херф утверждает, что «любая мягкая интерпретация... вызывает доверие». ^{[ 146 ]} Херф заявил, что аудитория, возможно, поняла, что добавление Гитлером слова «везде» к его обещанию положить конец еврейскому смеху означает глобализацию «Окончательного решения». Он заключает, что «все указывало на то, что он приказал и затем осуществлял уничтожение евреев». ^{[ 146 ]} Речь была передана по радио, донесена до армии и широко освещена в прессе. ^{[ 143 ]}

Шесть недель спустя цитаты из выступления были воспроизведены в статье под названием «Они перестанут смеяться!!!» в Parole der Woche , стенгазете , которая часто печатала антисемитские материалы. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Газета делала упор на смеющегося Франклина Рузвельта и его предполагаемых еврейских советников; «Они перестанут смеяться повсюду!!» воспроизведено крупным шрифтом внизу страницы. Около 125 000 экземпляров газеты было напечатано и размещено в общественных местах, чтобы их могли просмотреть миллионы людей. Херф признает, что нет надежных доказательств того, «сколько людей имели интеллектуальное любопытство, политическую хватку и моральное мужество, чтобы прийти к выводу, что эта стенгазета была объявлением о массовом убийстве». ^{[ 147 ]}

Речь 8 ноября 1942 г.

, во 8 ноября время ежегодной речи Гитлера перед старой гвардией нацистской партии в память о Пивном путче, ^{[ 149 ]} он обсудил войну, в которой Германия недавно потерпела поражение (под Сталинградом и в Африке ), и заявил, что мира путем переговоров не будет. ^{[ 150 ]} Он сослался на свое пророчество и сказал, что результатом войны станет «истребление еврейства в Европе». ^{[ 48 ]}^{[ 151 ]}^{[ q ]} Гитлер сказал, что враг тот же, с которым нацисты столкнулись во времена Веймарской республики . Он утверждал, что Германия проиграла Первую мировую войну, потому что не осознавала огромную опасность, исходящую от внутренних врагов и евреев; Нацистская Германия выиграла бы войну против « полуеврея Рузвельта», потому что она была просвещенной. ^{[ 152 ]}^{[ 150 ]} Согласно отчетам Службы безопасности, риторика Гитлера оторвана от реальности и имела лишь поверхностное воздействие на слушателей. ^{[ 150 ]} Херф утверждает, что то, что имел в виду Гитлер, было очевидно для слушателей: «Евреи намеревались «истребить» – то есть убивать – европейцев», а в ответ «нацистский режим находился в процессе истребления – то есть убийства – Евреи». По мнению Херфа, наиболее правдоподобной интерпретацией того, что евреи больше не смеются, было то, что «с ними творилось нечто катастрофическое». Аплодисменты показали, что аудитория одобрила «оправданное возмездие Гитлера величайшему врагу Германии». ^{[ 152 ]}

1943

18 февраля 1943 года Геббельс произнес речь о тотальной войне в Спортпаласте. ^{[ 153 ]} По словам Херфа, восторженный прием публикой призывов Геббельса к тотальной войне против еврейско-большевистского врага показал, что лоялисты нацистов все еще согласны с пророчеством. ^{[ 154 ]}

8 мая 1943 года Геббельс написал статью под названием «Война и евреи»:

Ни одно из пророческих слов фюрера не сбылось с такой неизбежностью, как его предсказание о том, что, если еврейству удастся спровоцировать вторую мировую войну, результатом будет не уничтожение арийской расы, а, скорее, уничтожение еврейской расы. Этот процесс имеет огромное значение и будет иметь непредсказуемые последствия, которые потребуют времени. Но это невозможно остановить. ^{[ 57 ]}^{[ 99 ]}

Статья достигла тысяч читателей и миллионов радиослушателей. ^{[ 155 ]} По словам Херфа, статья «повторяет и развивает основной механизм нацистской пропаганды» — что евреи планировали уничтожение немцев. ^{[ 156 ]} Геббельс переплел фактическое систематическое убийство еврейского населения с большой ложью о международном еврейском заговоре, который контролировал союзников и начал войну. Геббельс писал, что он удовлетворен приемом статьи и планирует расширить использование антисемитизма в качестве пропагандистской тактики, поскольку считает, что по эффективности он уступает только большевизму. ^{[ 156 ]} 18 мая министерство пропаганды передало экземпляры книги «Сумерки для евреев всего мира!» нацистским чиновникам. В статье цитируется повторение Геббельсом пророчества Гитлера, добавляя, что антисемитизм растет во всем мире, потому что люди начали понимать, что «все страдания, лишения и лишения этой войны происходят исключительно из-за евреев, что сама война является дело Иуды ». ^{[ 157 ]}

1944–1945

Гитлер продолжал ссылаться на свое пророчество, когда война шла против Германии, и использовал его для оправдания конфликта и его катастрофических последствий. ^{[ 158 ]} Комментарии Гитлера по поводу «Окончательного решения» также стали более явными; 3 января 1944 года он заявил, что исход войны не решен, но конец еврейской жизни в Европе «вне всяких сомнений». ^{[ 159 ]} 26 мая 1944 года, после вторжения Германии в Венгрию , он обратился к высокопоставленным армейским офицерам в Бергхофе. ^{[ 158 ]}^{[ 160 ]} и сказал, что, если противники нацизма одержат победу, «большевизм убьет миллионы, миллионы и миллионы наших интеллектуалов. Любой, кто не умрет от выстрела в шею, будет депортирован. Дети высших классов будут забраны и уничтожены. Это все скотство организовано евреями». ^{[ 161 ]} Он описал бомбардировку Гамбурга ^{[ 161 ]} и назвал венгерскую еврейскую общину «сплошной сетью агентов и шпионов», которая подрывает ее страну. Гитлер заявил, что евреи будут уничтожены, как он и предсказывал. ^{[ 158 ]}^{[ 162 ]} и это было хорошо встречено публикой. ^{[ 162 ]}

Гитлер упомянул свое пророчество в своей короткой новогодней речи: ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} транслировался по радио вскоре после полуночи 1 января 1945 года во время обличительной речи против «еврейского международного военного заговора». По словам историка Николаса Старгардта , речь не утешила слушателей, но разожгла у них страх, что мира путем переговоров не будет. ^{[ 164 ]} Сообщается, что 13 февраля Гитлер сказал: «Я открыто боролся против евреев. Я дал им последнее предупреждение в начале войны. Я никогда не оставлял их в неуверенности в том, что, если они снова ввергнут мир в войну, на этот раз они не быть пощажены – чтобы паразиты в Европе были окончательно искоренены». ^{[ 165 ]}^{[ 42 ]} В своей последней воле и завещании , подписанном незадолго до самоубийства , ^{[ 165 ]}^{[ 42 ]}^{[ 166 ]} Гитлер писал, что истинный смысл его пророчества 1939 года заключался в «уничтожении паразитов по всей Европе». ^{[ 166 ]}^{[ р ]}

Анализ

Прием немцев

Угроза уничтожения евреев — самая известная фраза из речей Гитлера. ^{[ 168 ]} Кершоу пишет, что во время Холокоста (между 1941 и 1945 годами) все нацистские лидеры знали о пророчестве Гитлера: ^{[ 49 ]} что было «ключевой метафорой «Окончательного решения» ». ^{[ 169 ]} Конфино пишет, что «в немецком обществе военного времени было только одно пророчество, и оно означало одно»; пророчество превратилось в «общую, универсальную идиому среди немцев и евреев» о продолжающемся геноциде. ^{[ 170 ]} Он утверждает, что пророчество отразило антисемитизм, уже распространенный в немецком обществе. ^{[ 171 ]} Кунц пишет, что публичное предсказание Гитлера об истреблении евреев в январе 1939 года свидетельствует о его вере в то, что общественность согласится на драконовские методы против евреев. Она утверждает, что его оценка была правильной. ^{[ 172 ]}

«Уничтожение»

Интерпретация пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма , которые различаются по степени, в которой они считают, что Холокост был заранее спланирован Гитлером, а не возник из-под нацистской бюрократии. ^{[ 168 ]}^{[ 173 ]} Ранние историки нацистской Германии, такие как Гельмут Краусник и Джеральд Райтлингер , были убеждены, что Гитлер уже планировал геноцид с 1920-х годов, и поэтому не было необходимости доказывать прямую связь между речью и убийствами. В 1960-е годы возникла школа функционализма, которая характеризовала Гитлера как слабого диктатора и утверждала, что антиеврейская политика исходила от нацистских функционеров по мере продолжения войны. В 1990-х годах внимание снова переключилось на роль Гитлера, но на этот раз утверждая, что он принял решение в 1941 году. ^{[ 174 ]}

Ключевой вопрос заключается в том, что подразумевалось или понималось под «уничтожением» ( Vernichtung ) в 1939 году. ^{[ 19 ]} Историк Сара Гордон предполагает, что Гитлер выбрал это слово (также переведенное как «конец» или «разрушение») из-за его неопределенности, поскольку он хотел напугать евреев и заставить их эмигрировать, не призывая явно к убийству, на что реакция на « Хрустальную ночь» показала, что немецкая общественность против. ^{[ 175 ]} Конфино пишет, что «никто в Германии точно не знал, что означает это слово и как могла возникнуть эта метафора «уничтожения». ^{[ 19 ]} Он предполагает, что это напоминало «Хрустальную ночь» и ее горящие синагоги, а не камеры Освенцима газовые или братские могилы в Бабьем Яру (которого еще не существовало). Конфино утверждает, что, хотя даже Гитлер не знал, что он имел в виду под «уничтожением», речь продемонстрировала, что Гитлер и его слушатели уже представляли «мир, в котором применялось крайнее насилие для избавления от евреев и уничтожения иудаизма». ^{[ 176 ]}

Геноцид

Интенционалисты подчеркивают важность речи и приводят ее как доказательство того, что геноцид был запланирован еще до войны, а не возник постепенно. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} Люси Давидович подчеркнула эту речь как решение Гитлера начать геноцид и заявила, что немецкий народ должен был понимать ее как предварительное объявление об окончательном решении. ^{[ 168 ]}^{[ 49 ]} Историк Стефан Клей отмечает, что если бы Гитлер действительно выразил в 1939 году решительное намерение совершить геноцид, это подтвердило бы интенционалистские предположения о решающей роли Гитлера и опровергло бы аргументы функционалистов. ^{[ 177 ]}

Херф считает, что это пророчество было «первой недвусмысленной публичной угрозой Гитлера истребить (то есть убить), а не просто переселить, депортировать или победить» евреев Европы. ^{[ 50 ]} Историк Шломо Аронсон охарактеризовал это заявление как публичную угрозу убить евреев и заявление о своем намерении сделать это, поскольку он уже планировал войну. ^{[ 179 ]} Историк Герхард Вайнберг утверждает, что «убийство евреев станет неотъемлемой частью войны, решение о которой [Гитлер] уже приняло». ^{[ 180 ]} Историк Дэниел Гольдхаген рассматривает эту речь как декларацию стремлений и намерений Гитлера, если бы у него была возможность, но не определенная программа, которая немедленно вступила бы в силу. ^{[ 181 ]} Историк Роберт Вистрих утверждает, что пророчество «было необычайным порывом лидера великой державы и вряд ли может быть сведено к простой «метафоре» или утопической риторике… Страсть, с которой Гитлер произнес этот конкретный раздел своего речь и бешеные аплодисменты делегатов рейхстага ясно показывают, что это была смертельно серьезная угроза». ^{[ 182 ]}

Эмиграция или изгнание

Ученые-функционалисты склонны подчеркивать тактический смысл этой речи, заключающейся в том, что она держит евреев в Германии в заложниках против поведения Соединенных Штатов во время предстоящей войны, хотя они признают, что речь устанавливает мысленную связь между войной и уничтожением. ^{[ 183 ]} Одним из указаний против этой интерпретации является то, что Гитлер говорил о «европейских евреях», а не о «немецких евреях». ^{[ 184 ]}

Историк Кристофер Браунинг заявил в интервью, что во время речи 1939 года Гитлер намеревался сказать своим последователям, что в случае войны евреи будут изгнаны из Европы. Браунинг сказал, что речь следует рассматривать в свете антиеврейской политики следующих двух лет, а не с учетом ретроспективных знаний об Освенциме. ^{[ 185 ]} Браунинг также писал, что антиеврейская политика, проводимая нацистами с 1939 по начало 1941 года (до «Окончательного решения»), привела бы к значительному сокращению еврейского населения, и утверждает, что это можно было бы рассматривать как исполнение пророчества. ^{[ 186 ]} Историк Марк Роузман утверждает, что «нет никаких доказательств того, что массовое истребление планировалось в 1939 году», и указывает, что Гитлер не подчеркивал свое пророчество в 1940 году. Он утверждает, что невозможно узнать, каковы были намерения Гитлера в 1939 году, основываясь на пророчество. Он также утверждает, что неясно, означает ли «уничтожение» изгнание или массовое убийство, и указывает, что Гитлер неоднократно говорил о насильственном изгнании евреев из Германии. ^{[ 187 ]}

Кунц пишет, что немцы в то время, возможно, думали, что «уничтожение» пророчества было не более чем метафорой, «как «разбить» или «уничтожить» соперника». ^{[ 45 ]} Быттверк утверждает, что нет ни необходимости, ни разумности заключить, что пророчество Гитлера, взятое в контексте, относилось к буквальным убийствам. ^{[ 188 ]} Моммзен описывает пророчество как не более чем «риторический жест, призванный оказать давление на международное сообщество», чтобы разрешить иммиграцию немецких евреев: ^{[ 168 ]}^{[ 49 ]} «В то время было крайне маловероятно, что немецкая или международная общественность могла бы истолковать его заявление как плохо скрываемое заявление о серьезном намерении ликвидировать евреев, находящихся под властью Германии, в случае войны». ^{[ 189 ]}

Несколько значений

Бауэр интерпретирует пророчество как выражение решимости Гитлера избавиться от немецких евреев. Его первым вариантом разрешения ситуации было международное соглашение, которое привело бы к эмиграции, а затем к насильственному изгнанию. Война, которую в то время планировало нацистское руководство, была еще одним способом уничтожения евреев. ^{[ 22 ]} Бауэр заключает, что «хотя нацистская цель была фиксированной - никаких евреев в расширяющемся Рейхе - средства могли быть разными» и что, хотя нацистские лидеры, возможно, рассматривали физическое истребление как средство, в 1939 году не было конкретного плана на этот счет. ^{[ 190 ]}

Йерсак утверждает, что «Гитлер планировал изгнать евреев из Германии до того, как он планировал завоевать Lebensraum »: ^{[ 191 ]} С 1937 по 1939 год Гитлер издавал приказы, направленные на ускорение еврейской эмиграции. ^{[ 192 ]} Йерсак утверждает, что, если Германия втянется в мировую войну, Гитлер осознает, что страны Оси не выйдут победителями. Поэтому он считал систематическое убийство евреев «радикальной альтернативой» на случай, если он не добьется своего на войне. В этой ситуации «война будет служить прикрытием для истребления, а боевые действия скроют настоящую цель войны» — убийство евреев. Йерсак цитирует заявление Гитлера 1939 года « Кто помнит об истреблении армян? » как доказательство того, что Гитлер считал, что преступления, совершенные во время войны, будут игнорироваться. ^{[ 192 ]} Лонгерих пишет, что пророчество Гитлера «имело несколько потенциальных смысловых слоев», первым из которых было тактическое желание Гитлера напугать евреев и заставить их эмигрировать. ^{[ 38 ]}

Война

Еврейский заговор

«Пророчество» Гитлера от 30 января 1939 года составило основу нарратива нацизма о Второй мировой войне. Исторический субъект под названием «международное еврейство» развязал Вторую мировую войну с намерением вызвать «большевизацию» мира. Это провалится. Вместо этого нацистская Германия ответит на эту агрессию и уничтожит евреев. Он будет вести «войну» против евреев в ответ на «войну», которую начали евреи. Эта обратная логика самодовольного возмездия составляла основу нацистской антисемитской пропаганды в период с 1939 по 1945 год.
— Джеффри Херф ^{[ 193 ]}

Лонгерих рассматривает речь 1939 года как часть долгосрочной стратегии, направленной на то, чтобы обвинить евреев в предстоящей войне. ^{[ 194 ]} В феврале 1939 года Гиммлер уточнил сроки предстоящей мировой войны, полагая, что она произойдет скорее в ближайшее время, чем в следующем десятилетии, из-за негативной реакции на «Хрустальную ночь» . В примечаниях к речи он написал: «Радикальное решение еврейской проблемы побуждает еврейство бороться с нами, в случае необходимости развязывая мировую войну». Лонгерих видит явную связь с речью Гитлера. ^{[ 195 ]} Герлах писал, что пророчество сбылось, потому что в националистическом мышлении Гитлера любое противодействие нацизму рассматривалось как работа международного еврейского заговора. ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Гитлер и нацистские лидеры верили, что еврейский заговор был реальным. ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]} Многие немцы буквально поверили этому пророчеству. Виктору Клемпереру противостояли немцы, даже не нацисты, которые сказали ему, что евреи начали войну и заслужили свою судьбу. ^{[ 200 ]}

Херф отмечает, что, когда Гитлер планировал войну в 1939 году, «он приказал своим пропагандистам утверждать, что происходит прямо противоположное». ^{[ 198 ]} Херф также пишет: «Невидимый для тех, кому не хватало понимания нацистской идеологии, этот заговор воспринимался Гитлером и его приспешниками как движущая сила современной истории... Когда крупные державы выступили против нацистской Германии, они действовали как Judenknechte , или слуги евреев». ^{[ 201 ]} Эта теория заговора нарушает хронологию и причинно-следственную связь и выдвигает противоречивые утверждения о том, что господствующая раса, господствующая в мире, противостоит немцам как невинным жертвам, подвергшимся нападению мощного еврейского заговора. ^{[ 198 ]} Историк Энтони Бивор пишет, что «потрясающая путаница причины и следствия в пророчестве лежала в основе гитлеровской сети лжи и самообмана». ^{[ 202 ]}

Стратегические соображения

Историк Дэвид Рейнольдс утверждает, что Гитлер вполне мог частично думать о Рузвельте, когда произносил речь в 1939 году. В то время президент США пытался убедить американцев отказаться от изоляционизма и способствовал эмиграции евреев из Европы. ^{[ 203 ]} Вайнберг утверждает, что во время пророческой речи Гитлер сожалел, что позволил Невиллу Чемберлену предотвратить войну в 1938 году, и был полон решимости начать войну до 1940 года. По словам Вайнберга, Гитлер уже планировал использовать войну, чтобы вызвать всемирную демографическую революцию. , решающей частью которого должно было стать систематическое убийство евреев. ^{[ 180 ]} Херф утверждает, что в своих речах, ссылающихся на пророчество, Гитлер ясно дал понять, что он видел «причинную и неотъемлемую, а не случайную или случайную связь с его намерением истребить евреев». ^{[ 115 ]} Кершоу пишет, что «пророчество обозначало в сознании [Гитлера] неразрывную связь между войной и местью евреям». ^{[ 49 ]} Кунц пишет, что в своей речи 1939 года «Гитлер изображал из себя единственного морального арбитра своего народа [нации], ведущего войну на двух фронтах: расовом и геополитическом». ^{[ 204 ]}

Заложники

По словам Лонгериха, ссылка Гитлера на «международных еврейских финансистов» предполагала обстоятельства, при которых Соединенные Штаты и другие западные державы вмешались, чтобы предотвратить немецкий экспансионизм в Европе, которому Гитлер уже был привержен. Если бы это произошло, «международные еврейские финансисты» были бы обвинены в развязавшейся войне, а евреи, оставшиеся в Германии, были бы взяты в заложники под угрозой уничтожения. Если эмиграция потерпит неудачу и западные державы помешают Гитлеру проводить ирредентизм или присоединиться к континентальной европейской войне, все варианты дальнейшего усиления нацистской антиеврейской политики останутся открытыми. ^{[ 194 ]} Эванс ссылается на веру нацистов в международный еврейский заговор, чтобы доказать, что целью Гитлера было держать евреев в заложниках, чтобы предотвратить вступление Америки в войну. Если бы Америка сделала это, евреи по всей Европе были бы убиты. ^{[ 205 ]}

По мнению Моммзена, поскольку нацисты верили в международный еврейский заговор, который якобы контролировал правительства мира, имело смысл угрожать евреям в Германии, чтобы добиться согласия других стран. ^{[ 206 ]} Аронсон также рассматривает угрозу как «направленную на Запад», где евреи были заложниками, чтобы гарантировать, что Гитлер сможет иметь дело с каждой из стран отдельно. ^{[ 207 ]} Розман пишет, что Гитлер надеялся, что, удерживая в заложниках немецких евреев, можно будет контролировать их братьев в других странах. ^{[ 208 ]} Кершоу заявляет, что пророчество было частично направлено на предотвращение вступления Соединенных Штатов в войну «посредством угрозы того, что затем произойдет с евреями Европы». ^{[ 209 ]} Йерсак утверждает, что эта речь послужила «ранним предупреждением США о том, чтобы они не вмешивались в дела Европы. Идея о том, что американские евреи в Германии могут стать заложниками против участия еще одного США в возможной европейской войне, вероятно, также родилась в это время». ^{[ 210 ]} Штаргардт пишет, что идея контроля над Соединенными Штатами с помощью еврейских заложников существовала еще в сентябре 1941 года, когда Wochenspruch . был выпущен плакат ^{[ 88 ]} Когда Соединенные Штаты вступили в войну, евреи потеряли свою ценность как заложники и их можно было безнаказанно убивать. ^{[ 211 ]}

Мировая война

Бауэр пишет, что «война, которую хотел Гитлер» - объединиться с Польшей во вторжении в Советский Союз - «была не той, которую он получил в сентябре 1939 года». Даже после заключения пакта Молотова-Риббентропа Гитлер пытался избежать войны на два фронта, не допуская участия в войне Соединенного Королевства, США и, возможно, Франции. ^{[ 212 ]} В то время немцы использовали словосочетание «мировая война» для обозначения любого крупного конфликта между европейскими державами. ^{[ 197 ]}

Гольдхаген пишет, что вторжение в Советский Союз было для Гитлера возможностью «выполнить свое обещание» в пророчестве. ^{[ 213 ]} Быттверк пишет, что в военное время «слово «разрушение» приобретает физический смысл, отсутствующий в мирное время». Ссылаясь на это пророчество во время войны, Гитлер ясно дал понять, «что он абсолютно серьезно относился к своей угрозе уничтожить евреев». ^{[ 188 ]} Йерсак утверждает, что «кампания против Советского Союза превратилась в войну против евреев» в то время, когда перспективы победы Германии потускнели; с сентября 1941 года антиеврейские действия были не только оправданы, но и мотивированы страхом перед еврейским заговором. ^{[ 214 ]} Кершоу пишет, что война и миссия Гитлера по избавлению от евреев «достигли роковой точки сближения в концепции « войны на уничтожение » против Советского Союза». ^{[ 215 ]}

Кершоу пишет, что пророчество «очевидно, никогда не покидало мысли [Гитлера]» во время зимней кампании 1941–1942 годов и было «в центре его мыслей после Перл-Харбора». ^{[ 216 ]} По словам Йерсака, примерно в то же время Гитлер решил убить «последнего еврея на европейской земле», что, по мнению нацистов, «сломало бы «подрывную силу» «международного еврейства»». ^{[ 211 ]} Браунинг возражает против этого объяснения, отмечая, что систематические убийства евреев уже происходили в Советском Союзе, и пророчество Гитлера не было «связано с «мировой войной», определяемой участием Америки». ^{[ 217 ]} Лонгерих пишет, что речь Гитлера от 12 декабря 1941 года «кажется, не содержит ничего действительно нового», но, поскольку Германия теперь была вовлечена в мировую войну, «пророчество» неизбежно приближалось к своей реализации». ^{[ 116 ]}

Вина за военные разрушения

К зиме 1941–1942 годов в результате военных действий союзников, особенно стратегических бомбардировок , погибло все большее число немецких солдат и мирных жителей. В нацистской пропаганде – и, как утверждает Херф, по мнению многих немцев – евреи считались ответственными за каждую смерть и должны были платить тем же. Херф утверждает, что «для миллионов немцев абстрактный лозунг «Евреи виноваты» приобрел прямое эмоциональное значение». ^{[ 218 ]} По словам Кершоу, Гитлер рассматривал геноцид евреев как «естественную месть за разрушения, причиненные евреями – прежде всего в войне, которую он считал их делом». ^{[ 216 ]} Когда союзникам стало известно о систематических убийствах евреев и осудили их, Гитлер и другие нацистские пропагандисты не стали отрицать эти сообщения. Вместо этого, утверждает Херф, они предпочли «представить нападение нацистов на евреев как оправданный акт самообороны, возмездия и мести в ответ на несчастья, которые евреи причинили и в тот момент причиняли Германии». ^{[ 156 ]}

Коммуникация

Роль Гитлера в Холокосте

Гитлер был основным лицом, принимающим решения во время Холокоста. ^{[ 219 ]} но никакого письменного приказа на этот счет обнаружено не было, и большинство историков утверждают, что его никогда не существовало. ^{[ 220 ]} Вместо этого Гитлер, вероятно, устно санкционировал важные решения, касающиеся окончательного решения. ^{[ 151 ]}

Кершоу утверждает, что как интенционалистская, так и функционалистская интерпретация пророчества неверны. Хотя уничтожение нацистами еврейского народа было полностью реализовано только спустя годы, он утверждает, что речь 1939 года имеет решающее значение для понимания роли Гитлера в окончательном решении. ^{[ 49 ]} и это пророчество является «ключом как к менталитету Гитлера, так и к тому, как он давал «направления к действию » ». ^{[ 165 ]} Он утверждает, что действия Гитлера в основном ограничивались сферой пропаганды, особенно пророчеств. ^{[ 215 ]} поскольку «ни в его стиле, ни в его склонности» не было заниматься повседневными деталями. ^{[ 221 ]} Пророчество послужило «приводным ремнем между собственным внутренним убеждением Гитлера» в том, что война приведет к геноциду европейских евреев, и убийствами, совершенными его подчиненными. ^{[ 122 ]} Члены партии восприняли обращение к пророчеству как призыв к радикальным действиям против евреев без четких указаний. ^{[ 222 ]} Кершоу утверждает, что повторение пророчества в средствах массовой информации помогло «настроить население в целом против гуманитарной симпатии» и сигнализировало об интенсификации массовых убийств. ^{[ 49 ]}

Йерсак утверждает, что «гипотеза о приказе об убийстве европейских евреев, не связанная с этим пророчеством, предполагает… что Гитлер, неоднократно ссылавшийся на свое пророчество, имел в виду не то, что сказал». ^{[ 42 ]} Историк Эберхард Йекель пишет, что повторение пророчества «поистине поразительно, и его мотивация неочевидна». Йекель предполагает, что мотивом Гитлера могло быть выражение одобрения массового убийства или «занесение окончательного решения в протокол». ^{[ 223 ]} По словам Роузмана, риторика Гитлера, включая часто повторяемые пророчества, дала понять виновникам Холокоста, что Гитлер одобрял их действия. ^{[ 224 ]}

Неясность

Историк Дэвид Банкир отмечает, что в пророчестве «не было ни пространственных, ни временных рамок, и он не содержал подробностей о том, как будет реализовано Окончательное решение. В его «пророчестве» евреи исчезнут без агента». ^{[ 226 ]} Бивор пишет, что «[d] несмотря на его апокалиптические обличительные речи против евреев» и усилия по пропаганде насилия, Гитлер «на удивление не хотел слышать подробности массовых убийств». ^{[ 227 ]} Херф описывает статью Геббельса «Евреи виноваты» как «парадигму нацистской антисемитской пропаганды», потому что «экстремистские формулировки сопровождались полным отсутствием раскрывающих подробностей о том, где, когда и как происходило это массовое убийство». . Другими словами, оно «оставляло достаточно двусмысленности и отсутствия подробностей, чтобы способствовать правдоподобному отрицанию ». ^{[ 100 ]}

Кершоу пишет, что, несмотря на «мрачные намеки на то, что его «пророчество» исполняется», ^{[ 228 ]} Гитлер пытался скрыть свое прямое участие в Холокосте. Кершоу предполагает, что «даже на пике своего могущества он боялся их власти и возможности однажды их« мести »». Или, возможно, Гитлер считал, что «немецкий народ не готов узнать смертельную тайну». ^{[ 228 ]} Кершоу отмечает, что, говоря о массовом убийстве евреев, Гитлер либо заявлял вещи, которые уже не соответствуют действительности, либо иным образом «ссылался на изгнание евреев из Европы (часто в контексте его «пророчества») в какой-то отдаленный момент будущее". ^{[ 229 ]} Кершоу добавляет, что Гитлер хотел «претендовать на свое место в «славной тайне нашей истории», но при этом абстрагироваться от отвратительной и ужасающей реальности массовых убийств». ^{[ 225 ]} Гиммлера Поэтому он никогда не делал никаких заявлений, подобных речам в Позене , даже в частном порядке с другими нацистскими лидерами. Гитлер также хотел избежать противодействия со стороны бюрократии или судебной системы, с которым он столкнулся после того, как подписал приказ о программе эвтаназии . ^{[ 225 ]} Гиммлер использовал ту же стратегию неопределенности, рассказывая о судьбе евреев. ^{[ 229 ]}

Знание о Холокосте

После войны многие немцы заявляли, что не знают о преступлениях нацистского режима, и утверждали, что ссылки на «уничтожение» евреев не были поняты буквально. Историки оспаривают эти утверждения. ^{[ 230 ]}^{[ 231 ]} Кунц пишет, что это пророчество было одной из причин, почему «ни один сторонний наблюдатель не мог отрицать намерение нацистского руководства так или иначе искоренить евреев». ^{[ 231 ]} По словам Кершоу, ссылки на пророчество в средствах массовой информации распространяют «осознание, избегая при этом подробной или явной информации, о том, что уничтожение евреев неумолимо происходит». ^{[ 222 ]} Банкир пишет, что пророчество «не оставило никаких сомнений в том, что судьба евреев так или иначе будет заключаться в физическом уничтожении». Он добавляет, что, открыто заявляя о своих целях, нацистское руководство стремилось проверить лояльность простых немцев к режиму. ^{[ 232 ]} Конфино утверждает, что немцы в общих чертах знали об истреблении европейских евреев, даже если им не были известны подробности. ^{[ 233 ]} Херф утверждает, что, когда пророчество Гитлера упоминалось в немецких средствах массовой информации во время войны, читатели поняли, что евреи были объявлены «виновными» в войне и что нацистский режим осуществлял ранее объявленную угрозу их уничтожения. ^{[ 234 ]}

Международным военным трибуналом (1945–1946) Der Stürmer издатель Юлиус Штрайхер был признан виновным в преступлениях против человечества, основанных на его «подстрекательстве к убийству и истреблению» евреев. В приговоре против него цитировалась статья, которую он написал в январе 1943 года, восхваляя Гитлера за исполнение его пророчества об истреблении евреев. ^{[ 235 ]}

Примечания

↑ СС — нацистская военизированная группа под командованием Генриха Гиммлера , созданная в 1925 году и действовавшая параллельно с СА. ^{[ 9 ]}
↑ В информационном бюллетене для солдат за ноябрь 1941 года объяснялась разница между пророчеством и реальностью: «[Пророчество] было суровым, безжалостным заявлением, которое многие не воспринимали всерьез [,] интерпретируя его только в аллегорической манере. Но евреи знали, что смерть За этим пророчеством стоял ордер и что оно неизбежно сбудется, если однажды плутократия и большевизм рухнут и на смену им придет новый мировой порядок». ^{[ 57 ]}
↑ В одном письме от августа 1941 года говорится следующее: «Одной конкретной главой является тот факт, что еврейский вопрос решается в настоящее время с огромной тщательностью. Как действительно сказал фюрер в своей речи незадолго до начала войны: «Если еврейство. .. ' " ^{[ 57 ]} Кершоу цитирует еще одно письмо солдата, который цитировал пророчество и поблагодарил Der Stürmer за то, что он остался верен своим антисемитским принципам. ^{[ 58 ]}
^ «Не следует забывать комментарий, который я уже сделал в Рейхстаге 1 сентября 1939 года (фактически 30 января 1939 года), что, если еврейство подтолкнет мир к всеобщей войне, роль со всем еврейством в Европе будет покончено… Сегодня они [евреи], возможно, все еще смеются над [этим заявлением], так же, как они смеялись ранее над моими пророчествами». ^{[ 70 ]}
^ «...в Германии или за ее пределами никто в мире не ожидает правды от Адольфа Гитлера. В течение восьми лет он обладал абсолютной властью над народом, чей голос был заглушен, как это было вчера в Спортпаласте механическим шумом За все это время не было ни одного прецедента, доказывающего, что он либо сдержит обещание, либо выполнит угрозу. Если и есть какая-то гарантия в его послужном списке, так это то, что единственное, чего он не сделает. то, что он говорит он сделает это. В течение восьми лет он был единственным и неоспоримым представителем Германии, а сегодня слово Германии ничего не стоит». ^{[ 74 ]} Джеффри Херф утверждает, что этот ответ «проиллюстрировал, насколько трудно понять Гитлера даже самым искушенным и информированным наблюдателям». ^{[ 73 ]}
^ "..."Евреи виноваты! Евреи виноваты!" Наказание, которое обрушится на них, будет ужасающим. Подобно тому, как кулак пробудившейся Германии когда-то обрушился на этот расовый мусор, однажды кулак пробудившейся Европы сделает то же самое. Тогда мимикрия евреев будет бесполезна… Это будет. будет день справедливости людей над источником их разорения и падения. Удар будет нанесен без жалости и без пощады. Мировой враг [Weltfeind] рухнет, и Европа получит свое. мир." ^{[ 77 ]}
^ "Фюрер полагает, что его прошлое пророчество в рейхстаге подтверждается, что, если бы еврейству удалось снова спровоцировать мировую войну, она закончилась бы уничтожением евреев. Это происходит в эти недели и месяцы с почти устрашающе изящная уверенность. На Востоке евреи расплачиваются за это. В Германии они уже частично заплатили за это, и в будущем им придется платить еще больше». ^{[ 81 ]}
^ «Если международным еврейским финансистам снова удастся ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не победа евреев, а уничтожение еврейской расы в Европе». ^{[ 1 ]}
^ «На совести этой расы преступников два миллиона погибших в мировой войне, а теперь еще сотни тысяч. Пусть никто не говорит мне: мы не можем отправить их в болота! Кто беспокоится о наших людях? Хорошо, если страх, что мы истребляем евреев, опередит нас». ^{[ 91 ]}
↑ После публикации статьи Геббельс записал в своем дневнике: «Нынешняя судьба, которую сейчас переживают евреи, не является несправедливостью. Скорее, она просто возвращает им то, что они намеревались сделать с нами. Мое еврейское эссе цитируется во всех мировая пресса… В Европе растет антисемитизм, и чем дольше продлится война, тем сильнее он станет». ^{[ 100 ]}
↑ Херф утверждает, что ссылка на «истребление» была однозначной, поскольку в немецком языке есть слова, означающие «обнищание, дискриминация, депортация и болезнь», хотя «формулировки Геббельса оставляли достаточно двусмысленности и отсутствия деталей, чтобы способствовать правдоподобному отрицанию среди безразличных или недоверчивая массовая аудитория». ^{[ 100 ]} Норман Домейер написал, что статья «обнародовала и узаконила» продолжающееся убийство европейских евреев нацистами. ^{[ 46 ]} Историк Николас Старгардт утверждает, что Геббельс «был близок к тому, чтобы прямо заявить, что политика режима заключалась в убийстве евреев». ^{[ 106 ]} Винклер пишет, что те, кто слышал о статье, «узнали, что на востоке убивают массы евреев». ^{[ 102 ]} и что значение «невозможно было неправильно понять или проигнорировать». ^{[ 107 ]} По мнению Лонгериха, статья стала «достаточно четким ответом» относительно судьбы евреев, депортированных из Германии. ^{[ 98 ]}
^ «Историческая вина мирового еврейства за начало и расширение этой войны настолько доказана, что нам не нужно больше тратить на это слова. Евреи хотели своей войны, и теперь она у них есть. Но теперь пророчество то, что фюрер высказал 30 января 1939 года в германском рейхстаге, также подтверждается, а именно, что, если международному финансовому еврейству удастся снова вогнать народы в мировую войну, результат не будет Большевизация земли и, таким образом, победа еврейства, а скорее уничтожение еврейской расы в Европе. Таким образом, сейчас мы переживаем реализацию этого пророчества, и теперь еврейство переживает тяжелую, но более чем заслуженную участь. сожаление совершенно неуместно. Мировое еврейство, развязав эту войну, совершенно неверно оценило имеющиеся в его распоряжении силы. einen allmählichen Vernichtungsprozeß”], которое оно предназначало для нас и которое оно, несомненно, осуществило бы, если бы у него были на это полномочия». ^{[ 110 ]} «В этом историческом противостоянии каждый еврей является нашим врагом, независимо от того, прозябает ли он в польском гетто, наслаждается своим паразитическим существованием в Берлине или Гамбурге или трубит в трубы войны в Нью-Йорке или Вашингтоне. Евреи принадлежат к международному заговору против национал-социалистической Германии. Они желают ее поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы помочь добиться этого». ^{[ 111 ]}
^ «Я уже заявил 1 сентября 1939 года в германском рейхстаге, что эта война не закончится, как представляют себе евреи, истреблением европейско-арийских народов, но что результатом этой войны будет уничтожение еврейства. . Впервые теперь будет применен старый еврейский закон: око за око, зуб за зуб...» ^{[ 125 ]}
^ «Мое пророчество исполнится, что в этой войне не арийцы будут истреблены, а евреи будут уничтожены. Что бы ни принесла битва или как долго она может длиться, это будет окончательным наследием этой войны. И затем, наконец, , после уничтожения этих паразитов, в многострадальном мире наступит долгий период братства между народами и истинного мира». ^{[ 130 ]}
^ «Как будет реализовано это решение, было ясно объяснено всему нееврейскому миру фюрером немецкого народа в воззвании к народам Европы, зачитанном 24 февраля 1942 года: «Сегодня идеи наших национал-социалистов и Фашистская революция завоевала великие и могущественные государства, и мое пророчество исполнится, что в этой войне будут уничтожены евреи, а не арийское человечество». ^{[ 134 ]}
^ «1 сентября 1939 года на заседании рейхстага я сказал две вещи. Во-первых, после того, как мы были вынуждены вступить в эту войну, ни сила оружия, ни фактор времени не победят нас; во-вторых, если еврейство развяжет международную войну. мировая война с целью осуществить истребление ( Ausrottung ) арийских народов Европы, тогда будут истреблены не арийские народы, а еврейство [длинное время] Аплодисменты]. Дёргатели сумасшедшего в Белом доме втянули в войну один народ за другим. В той же мере антисемитская волна захлестнула народы. Она будет продвигаться дальше и захватывать одно государство за другим. другой, который вступит в эту войну, каждый из них однажды выйдет из нее как антисемитское государство». ^{[ 145 ]}
^ «Национал-социалистические пророчества - не пустые фразы. Это ключевая сила, которая является источником всех наших несчастий: международное еврейство. Вы помните сессию Рейхстага, на которой я заявил: если еврейство воображает, что оно способно возглавить международный мир война с целью истребления европейских рас, то результатом будет не истребление европейских рас, а истребление еврейства в Европе [аплодисменты] Евреи всегда смеялись надо мной! как пророк. Те, кто смеялся тогда, уже не смеются. Те, кто еще смеются, через короткое время, возможно, тоже перестанут смеяться...» ^{[ 152 ]}
↑ Он добавил: «Я также не оставил сомнений в том, что, если страны Европы снова будут рассматриваться как простые пакеты акций этих международных денежных и финансовых заговорщиков, то и та раса, которая действительно виновна в этой убийственной борьбе, будут призваны к ответу: Еврейство! Я далее не оставил ни у кого сомнений, что на этот раз миллионы детей арийских народов Европы не умрут от голода, миллионы взрослых мужчин не потерпят смерти и не погибнут сотни тысяч женщин и детей. сожженный и разбомблены насмерть в городах, причем настоящий виновник не должен искупать свою вину, даже если моими более гуманными средствами». ^{[ 167 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джерсак 2008 , с. 359.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 697.
^ Кершоу 2008 , с. 101.
^ «Бойкот еврейского бизнеса» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 14 августа 2020 г.
^ «Антиеврейское законодательство в довоенной Германии» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 14 августа 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 207.
^ Роузман 2003 , с. 26.
^ Кунц 2003 , стр. 100–101.
^ Longerich 2011 , стр. 134, 138–139.
^ Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , с. 152.
^ Лонгерих 2019 , с. 589.
^ Перейти обратно: ^а ^б Моммзен 1997 , стр. 153–154.
^ Лонгерих 2019 , с. 593.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 594.
^ Нивен 2018 , с. 166.
^ Конфино 2014 , стр. 152–153.
^ Гольдхаген 1996 , стр. 141–142.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бауэр 1994 , с. 36.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Конфино 2014 , с. 153.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бауэр 1994 , с. 35.
^ Гольдхаген 1996 , с. 141.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бауэр 1994 , с. 37.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гольдхаген 1996 , с. 142.
^ Лонгерих 2019 , с. 602.
^ Браунинг 2007 , с. 209.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 103.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 603.
^ Longerich 2019 , стр. 602–604.
^ Моммзен 1997 , с. 152.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гарбарини и др. 2011 , с. 103.
^ Моммзен 1997 , стр. 147–148.
^ Такер 2010 , с. 205.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мусольф 2013 , с. 56.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сомервилл 2012 , с. 131.
^ Longerich 2019 , стр. 605–606.
^ Перейти обратно: ^а ^б Моммзен 1997 , с. 150
^ Кунц 2003 , с. 253.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 604.
^ Осень 2006 г. , с. 52.
^ Kley 2000 , p. 210.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эванс 2006 , с. 604.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джерсак 2008 , с. 304.
^ Нивен 2018 , с. 119.
^ Гарбарини и др. 2011 , с. 104.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кунц 2003 , с. 254.
^ Перейти обратно: ^а ^б Владелец домена 2019 , с. 105.
^ Гарбарини и др. 2011 , с. 105.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2005 г. , с. 56.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Кершоу 2008 , с. 104.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2009 , с. 186.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 720.
^ Джекель 1981 , с. 64.
^ Берген 2010 , с. 205.
^ Джерсак 2008 , с. 346.
^ Лонгерих 2009 , с. 187.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Конфино 2014 , с. 226.
^ Кершоу 2008 , стр. 144–145.
^ Браунинг 2007 , стр. 298–299.
^ D05 Отрывки из писем секретаря полиции Могилёва жене , Европейская инфраструктура исследования Холокоста.
^ Гарбарини и др. 2011 , с. 106.
^ Конфино 2014 , стр. 226–227.
^ «Нацистский план уничтожить всех евреев подтвержден» . Развернутая история: газеты США и Холокост . Проверено 12 мая 2020 г.
^ Моммзен 1997 , с. 157
^ Конфино 2014 , с. 172.
^ Нивен 2018 , с. 182.
^ Конфино 2014 , стр. 172–173.
^ Конфино 2014 , с. 173.
^ Моммзен 1997 , с. 156
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 77.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 526.
^ Перейти обратно: ^а ^б Геллатели 2002 , с. 147.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 77–78.
^ Осень 2006 г. , с. 78.
^ Longerich 2019 , стр. 741, 764.
^ Осень 2006 г. , с. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 108.
^ Осень 2006 г. , стр. 107–108.
^ Кершоу 2001 , с. 683.
^ Лонгерих 2019 , с. 764.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 115–116.
^ Кершоу 2008 , с. 105.
^ Джерсак 2008 , с. 308.
^ Longerich 2019 , стр. 760, 764.
^ Осень 2006 г. , с. 116.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , стр. 105–106.
^ Кунц 2003 , с. 267.
^ Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 237 .
^ Осень 2006 г. , стр. 119–120.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2011 , с. 538.
^ Гитлер 2008 , стр. 94, 106.
^ Осень 2006 г. , стр. 120–121.
^ Лонгерих 2019 , с. 841.
^ Конфино 2014 , стр. 214–215.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Осень 2006 г. , с. 122.
^ Осень 2006 г. , стр. 121–122.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 779.
^ Перейти обратно: ^а ^б Быттверк 2005 , с. 49.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 123.
^ Longerich 2019 , стр. 779–780.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Винклер 2007 , с. 181.
^ Винклер 2007 , с. 179.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 709.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сомервилл 2012 , с. 144.
^ Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 243 .
^ Винклер 2007 , с. 180.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 124.
^ Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , с. 188.
^ Осень 2006 г. , стр. 124–125.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 126.
^ Осень 2006 г. , с. 127.
^ Кершоу 2008 , стр. 106–107.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 721.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 132.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 786.
^ Герлах 1998 , с. 785.
^ Кершоу 2008 , с. 263.
^ Эванс 2015 , с. 340 .
^ Браунинг 2007 , с. 408.
^ Кершоу 2008 , стр. 107, 264–265.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 107.
^ Винклер 2007 , с. 187.
^ Longerich 2019 , стр. 793–794.
^ Кершоу 2008 , стр. 107–108.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 794.
^ Кершоу 2001 , с. 726.
^ Перейти обратно: ^а ^б Геллатели 2002 , с. 148.
^ Винклер 2007 , с. 188.
^ Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , стр. 196, 228.
^ Лонгерих 2019 , с. 795.
^ Кершоу 2008 , с. 144.
^ Джерсак 2008 , стр. 326, 361.
^ Джерсак 2008 , с. 361.
^ Джерсак 2008 , стр. 361–362.
^ Кершоу 2008 , с. 108.
^ Джерсак 2008 , стр. 340, 363.
^ Осень 2006 г. , с. 149.
^ Осень 2006 г. , с. 150.
^ Джерсак 2008 , стр. 340–341.
^ Кершоу 2001 , стр. 753–754.
^ Кершоу 2001 , стр. 754–755.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 166.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 783.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 166–167.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 167.
^ Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 168.
^ Быттверк 2005 , стр. 48–49.
^ Осень 2006 г. , с. 169.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 787.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 109.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 170.
^ Осень 2006 г. , с. 192.
^ Осень 2006 г. , стр. 193–195.
^ Осень 2006 г. , с. 210.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 211.
^ Осень 2006 г. , с. 212.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 110.
^ Конфино 2014 , с. 228.
^ Кершоу 2001 , с. 919.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 920.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 921.
^ Конфино 2014 , с. 227.
^ Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 480 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 111.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гордон 1984 , с. 134.
^ Кершоу 2001 , с. 1173.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Моммзен 1997 , с. 147
^ Кершоу 2008 , стр. 21, 104.
^ Конфино 2014 , с. 225.
^ Конфино 2014 , с. 154.
^ Кунц 2003 , с. 256.
^ Kley 2000 , pp. 197–199.
^ Kley 2000 , pp. 197–198.
^ Гордон 1984 , с. 133.
^ Конфино 2014 , стр. 153–154.
^ Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 198.
^ Хорншой-Мёллер 1999 , с. 313.
^ Аронсон 2004 , с. 8.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вайнберг 2005 , с. 306.
^ Гольдхаген 1996 , стр. 142–143.
^ Вистрич 2001 .
^ Kley 2000 , pp. 198–199.
^ Kley 2000 , p. 209.
^ Браунинг, Кристофер. «Речь Гитлера в Рейхстаге» . www2history.com . Проверено 22 мая 2020 г.
^ Браунинг 2007 , с. 213.
^ Роузман 2003 , с. 50.
^ Перейти обратно: ^а ^б Быттверк 2005 , с. 39.
^ Моммзен 1997 , с. 151
^ Бауэр 1994 , с. 39.
^ Джерсак 2000 , с. 574.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джерсак 2000 , с. 575.
^ Осень 2005 г. , с. 63.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 605.
^ Лонгерих 2011 , с. 386.
^ Герлах 1998 , с. 786.
^ Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 199.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 270.
^ Джерсак 2008 , с. 309.
^ Gellately 2002 , с. 76.
^ Осень 2006 г. , с. 53.
^ Бивор 2012 , с. 10.
^ Рейнольдс 2016 , стр. 38–39.
^ Кунц 2003 , с. 255.
^ Эванс 2006 , с. 605.
^ Моммзен 1997 , стр. 150–151.
^ Аронсон 2004 , с. 9.
^ Роузман 2003 , с. 27.
^ Кершоу 2001 , с. 703.
^ Джерсак 2000 , с. 577.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джерсак 2008 , с. 326.
^ Бауэр 1994 , стр. 37–38.
^ Гольдхаген 1996 , с. 147.
^ Джерсак 2008 , с. 307.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 257.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 720.
^ Браунинг 2007 , с. 321.
^ Осень 2006 г. , стр. 132–133.
^ Браунинг 2007 , с. 428.
^ Кершоу 2008 , с. 96.
^ Кершоу 2001 , с. 679.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 21.
^ Джекель 1981 , стр. 63–64.
^ Роузман 2003 , с. 70.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 763.
^ Банкир 2009 , с. 34.
^ Бивор 2012 , с. 293.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 718.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 762.
^ Мусольфф 2013 , с. 57.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кунц 2003 , с. 269.
^ Банкир 2009 , с. 35.
^ Конфино 2014 , стр. 228–229.
^ Осень 2005 г. , с. 58.
^ Маравилла 2008 , с. 119.

Источники

Книги

Аронсон, Шломо (2004). Гитлер, союзники и евреи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-511-51183-7 .
Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-06852-8 .
Бивор, Энтони (2012). Вторая мировая война . Маленький, Браун. ISBN 978-0-316-08407-9 .
Браунинг, Кристофер Р. (2007). Истоки окончательного решения: эволюция нацистской еврейской политики, сентябрь 1939 г. – март 1942 г. Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0-8032-0392-1 .
Конфино, Алон (2014). Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-19046-5 .
Эванс, Ричард Дж . (2006). Третий Рейх у власти . Пингвин. ISBN 978-1-4406-4930-1 .
Эванс, Ричард Дж. (2015). Третий Рейх в истории и памяти . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-022841-5 .
Гарбарини, Александра; Керенджи, Эмиль; Ламбертц, Ян; Патт, Авиноам (2011). Реакция евреев на преследования: 1938–1940 гг . Том. II. Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7591-2039-6 .
Геллатели, Роберт (2002). Поддержка Гитлера: согласие и принуждение в нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-160452-2 .
Голдхаген, Дэниел Джона (1996). Добровольные палачи Гитлера: обычные немцы и Холокост . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-679-44695-8 .
Гордон, Сара Энн (1984). Гитлер, немцы и «еврейский вопрос» . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-10162-0 .
Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674038-59-2 .
Йекель, Эберхард (1981). Мировоззрение Гитлера: план власти . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-40425-0 .
Кершоу, Ян (2001). Гитлер: 1936–1945 Немезида . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-14-192581-3 .
Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-14823-7 .
Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01172-4 .
Лонгерих, Питер (2009). «Мы об этом не знали!»: Немцы и преследования евреев 1933–1945] на ( немецком языке). Издательство Поселенца. ISBN 978-3-641-02398-0 .
Лонгерих, Питер (2011). Генрих Гиммлер: Жизнь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-161989-2 .
Лонгерих, Питер (2019). Гитлер: Биография . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-005673-5 .
Нивен, Билл (2018). Гитлер и кино: скрытая страсть фюрера . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-23539-5 .
Роузман, Марк (2003). Ванзейская конференция и окончательное решение: пересмотр . Макмиллан. ISBN 978-0-312-42234-9 .
Сомервилл, Кейт (2012). Радиопропаганда и трансляция ненависти: историческое развитие и определения . Спрингер. ISBN 978-1-137-28415-0 .
Старгардт, Николас (2015). Война в Германии: нация под оружием, 1939–45 . Случайный дом. ISBN 978-1-4735-2373-9 .
Такер, Тоби (2010) [2009]. Йозеф Геббельс: Жизнь и смерть . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-27866-0 .
Винклер, Генрих Август (2007). Германия: Долгая дорога на Запад: Том 2: 1933–1990 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-150061-9 .
Вистрич, Роберт С. (2001). Гитлер и Холокост . Издательская группа Random House. ISBN 978-1-58836-097-7 .

Главы книг

Банкир, Дэвид (2009) [2003]. «Сигнализация немецкого народа об окончательном решении». В Банкире, Дэвид; Гутман, Израиль (ред.). Нацистская Европа и окончательное решение . Книги Бергана. стр. 15–39. ISBN 978-1-84545-410-4 .
Берген, Дорис Л. (2010). «Антисемитизм в эпоху нацизма». Линдеманн, Альберт С.; Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-150110-4 .
Домейер, Норман (2019). «Крик, затем тишина. Хрустальная ночь и американские журналисты в нацистской Германии». В Грюнере, Вольфе ; Росс, Стивен Джозеф (ред.). Новые взгляды на «Хрустальную ночь» . Издательство Университета Пердью. стр. 91–114. ISBN 978-1-61249-616-0 .
Гитлер, Адольф (2008). «Речь перед старой гвардией в Мюнхене: 8 ноября 1941 г.». В Биттверке, Рэндалл Л. (ред.). Знаковые речи национал-социализма . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 978-1-60344-015-8 .
Хорншой-Мёллер, Стиг (1999). «Гитлер и нацистский процесс принятия решений о совершении Холокоста: новое предложение». В Чарни, Израиль В. (ред.). Энциклопедия геноцида: AH . АВС-КЛИО. стр. 313–315. ISBN 978-0-87436-928-1 .
Джерсак, Тобиас (2008) [2004]. «Решения об убийстве и лжи: немецкое военное общество и Холокост». В Бланке, Ральф (ред.). Немецкое общество военного времени 1939–1945: политизация, дезинтеграция и борьба за выживание . Германия и Вторая мировая война . Том. IX/I. Кларендон Пресс. стр. 287–370. ISBN 978-0-19-160860-5 .
Мусольфф, Андреас (2013). «Рецепция антисемитских образов в нацистской Германии и общественное мнение – уроки на сегодняшний день» . В Водаке, Рут; Ричардсон, Джон Э. (ред.). Анализ фашистского дискурса: европейский фашизм в разговорах и текстах . Рутледж . ISBN 978-0-415-89919-2 .
Вайнберг, Герхард (2005). «Пророчество Гитлера (30 января 1939 года)» . В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . АВС-КЛИО. стр. 306–307. ISBN 978-1-85109-439-4 .

Журнальные статьи

Биттверк, Рэндалл Л. (2005). «Аргумент геноцида в нацистской пропаганде». Ежеквартальный журнал речи . 91 (1): 37–62. дои : 10.1080/00335630500157516 . S2CID 144116639 .
Герлах, Кристиан (1998). «Ванзейская конференция, судьба немецких евреев и принципиальное решение Гитлера уничтожить всех европейских евреев» (PDF) . Журнал современной истории . 70 (4): 759–812. дои : 10.1086/235167 . S2CID 143904500 .
Херф, Джеффри (2005). «Еврейская война»: Геббельс и антисемитские кампании нацистского министерства пропаганды». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 51–80. дои : 10.1093/hgs/dci003 . S2CID 143944355 .
Джерсак, Тобиас (2000). «Возвращение к блицкригу: новый взгляд на нацистскую войну и планирование истребления». Исторический журнал . 43 (2): 565–582. дои : 10.1017/S0018246X99001004 . S2CID 159691488 .
Клей, Стефан (2000). «Намерение, заявление, реализация: речь Гитлера в рейхстаге от 30 января 1939 года». Журнал исторической науки [ de ] (на немецком языке). 48 (3): 197–213. ISSN 0044-2828 . OCLC 224453284 .
Маравилла, Кристофер Скотт (2008). «Язык ненависти как военное преступление: публичное и прямое подстрекательство к геноциду в международном праве» . Тулейнский журнал международного и сравнительного права . 17 : 113–144.
Моммзен, Ганс (1997). «Речь Гитлера в рейхстаге от 30 января 1939 года». История и память . 9 (1/2): 147–161. дои : 10.2979/HIS.1997.9.1-2.147 . ISSN 0935-560X . JSTOR 25681003 .
Рейнольдс, Дэвид (2016). «Истоки двух мировых войн: исторический дискурс и международная политика». Журнал современной истории . 38 (1): 29–44. дои : 10.1177/0022009403038001962 . S2CID 154690337 .

Дальнейшее чтение

Кершоу, Ян (2006). «Пророчество Гитлера и «окончательное решение» ». Циммерманн , Моше (ред.). О немцах и евреях при нацистском режиме: очерки трех поколений историков: фестивальный сборник в честь Отто Дова Кульки . Еврейский университет Магнес Пресс. стр. 49–66. ISBN 978-965-493-254-7 .
Зауэр, Кристоф (2013) [1998]. Навязчивый текст: языковая политика и нацистская идеология в «Немецкой газете в Нидерландах» немецком языке ( на ). Издательство Спрингер. ISBN 978-3-663-08347-4 .

[10] СС — нацистская военизированная группа под командованием Генриха Гиммлера , созданная в 1925 году и действовавшая параллельно с СА. ^{[ 9 ]}

[59] В информационном бюллетене для солдат за ноябрь 1941 года объяснялась разница между пророчеством и реальностью: «[Пророчество] было суровым, безжалостным заявлением, которое многие не воспринимали всерьез [,] интерпретируя его только в аллегорической манере. Но евреи знали, что смерть За этим пророчеством стоял ордер и что оно неизбежно сбудется, если однажды плутократия и большевизм рухнут и на смену им придет новый мировой порядок». ^{[ 57 ]}

[61] В одном письме от августа 1941 года говорится следующее: «Одной конкретной главой является тот факт, что еврейский вопрос решается в настоящее время с огромной тщательностью. Как действительно сказал фюрер в своей речи незадолго до начала войны: «Если еврейство. .. ' " ^{[ 57 ]} Кершоу цитирует еще одно письмо солдата, который цитировал пророчество и поблагодарил Der Stürmer за то, что он остался верен своим антисемитским принципам. ^{[ 58 ]}

[74] «Не следует забывать комментарий, который я уже сделал в Рейхстаге 1 сентября 1939 года (фактически 30 января 1939 года), что, если еврейство подтолкнет мир к всеобщей войне, роль со всем еврейством в Европе будет покончено… Сегодня они [евреи], возможно, все еще смеются над [этим заявлением], так же, как они смеялись ранее над моими пророчествами». ^{[ 70 ]}

[79] «...в Германии или за ее пределами никто в мире не ожидает правды от Адольфа Гитлера. В течение восьми лет он обладал абсолютной властью над народом, чей голос был заглушен, как это было вчера в Спортпаласте механическим шумом За все это время не было ни одного прецедента, доказывающего, что он либо сдержит обещание, либо выполнит угрозу. Если и есть какая-то гарантия в его послужном списке, так это то, что единственное, чего он не сделает. то, что он говорит он сделает это. В течение восьми лет он был единственным и неоспоримым представителем Германии, а сегодня слово Германии ничего не стоит». ^{[ 74 ]} Джеффри Херф утверждает, что этот ответ «проиллюстрировал, насколько трудно понять Гитлера даже самым искушенным и информированным наблюдателям». ^{[ 73 ]}

[84] "..."Евреи виноваты! Евреи виноваты!" Наказание, которое обрушится на них, будет ужасающим. Подобно тому, как кулак пробудившейся Германии когда-то обрушился на этот расовый мусор, однажды кулак пробудившейся Европы сделает то же самое. Тогда мимикрия евреев будет бесполезна… Это будет. будет день справедливости людей над источником их разорения и падения. Удар будет нанесен без жалости и без пощады. Мировой враг [Weltfeind] рухнет, и Европа получит свое. мир." ^{[ 77 ]}

[88] "Фюрер полагает, что его прошлое пророчество в рейхстаге подтверждается, что, если бы еврейству удалось снова спровоцировать мировую войну, она закончилась бы уничтожением евреев. Это происходит в эти недели и месяцы с почти устрашающе изящная уверенность. На Востоке евреи расплачиваются за это. В Германии они уже частично заплатили за это, и в будущем им придется платить еще больше». ^{[ 81 ]}

[93] «Если международным еврейским финансистам снова удастся ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не победа евреев, а уничтожение еврейской расы в Европе». ^{[ 1 ]}

[100] «На совести этой расы преступников два миллиона погибших в мировой войне, а теперь еще сотни тысяч. Пусть никто не говорит мне: мы не можем отправить их в болота! Кто беспокоится о наших людях? Хорошо, если страх, что мы истребляем евреев, опередит нас». ^{[ 91 ]}

[110] После публикации статьи Геббельс записал в своем дневнике: «Нынешняя судьба, которую сейчас переживают евреи, не является несправедливостью. Скорее, она просто возвращает им то, что они намеревались сделать с нами. Мое еврейское эссе цитируется во всех мировая пресса… В Европе растет антисемитизм, и чем дольше продлится война, тем сильнее он станет». ^{[ 100 ]}

[118] Херф утверждает, что ссылка на «истребление» была однозначной, поскольку в немецком языке есть слова, означающие «обнищание, дискриминация, депортация и болезнь», хотя «формулировки Геббельса оставляли достаточно двусмысленности и отсутствия деталей, чтобы способствовать правдоподобному отрицанию среди безразличных или недоверчивая массовая аудитория». ^{[ 100 ]} Норман Домейер написал, что статья «обнародовала и узаконила» продолжающееся убийство европейских евреев нацистами. ^{[ 46 ]} Историк Николас Старгардт утверждает, что Геббельс «был близок к тому, чтобы прямо заявить, что политика режима заключалась в убийстве евреев». ^{[ 106 ]} Винклер пишет, что те, кто слышал о статье, «узнали, что на востоке убивают массы евреев». ^{[ 102 ]} и что значение «невозможно было неправильно понять или проигнорировать». ^{[ 107 ]} По мнению Лонгериха, статья стала «достаточно четким ответом» относительно судьбы евреев, депортированных из Германии. ^{[ 98 ]}

[123] «Историческая вина мирового еврейства за начало и расширение этой войны настолько доказана, что нам не нужно больше тратить на это слова. Евреи хотели своей войны, и теперь она у них есть. Но теперь пророчество то, что фюрер высказал 30 января 1939 года в германском рейхстаге, также подтверждается, а именно, что, если международному финансовому еврейству удастся снова вогнать народы в мировую войну, результат не будет Большевизация земли и, таким образом, победа еврейства, а скорее уничтожение еврейской расы в Европе. Таким образом, сейчас мы переживаем реализацию этого пророчества, и теперь еврейство переживает тяжелую, но более чем заслуженную участь. сожаление совершенно неуместно. Мировое еврейство, развязав эту войну, совершенно неверно оценило имеющиеся в его распоряжении силы. einen allmählichen Vernichtungsprozeß”], которое оно предназначало для нас и которое оно, несомненно, осуществило бы, если бы у него были на это полномочия». ^{[ 110 ]} «В этом историческом противостоянии каждый еврей является нашим врагом, независимо от того, прозябает ли он в польском гетто, наслаждается своим паразитическим существованием в Берлине или Гамбурге или трубит в трубы войны в Нью-Йорке или Вашингтоне. Евреи принадлежат к международному заговору против национал-социалистической Германии. Они желают ее поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы помочь добиться этого». ^{[ 111 ]}

[138] «Я уже заявил 1 сентября 1939 года в германском рейхстаге, что эта война не закончится, как представляют себе евреи, истреблением европейско-арийских народов, но что результатом этой войны будет уничтожение еврейства. . Впервые теперь будет применен старый еврейский закон: око за око, зуб за зуб...» ^{[ 125 ]}

[145] «Мое пророчество исполнится, что в этой войне не арийцы будут истреблены, а евреи будут уничтожены. Что бы ни принесла битва или как долго она может длиться, это будет окончательным наследием этой войны. И затем, наконец, , после уничтожения этих паразитов, в многострадальном мире наступит долгий период братства между народами и истинного мира». ^{[ 130 ]}

[149] «Как будет реализовано это решение, было ясно объяснено всему нееврейскому миру фюрером немецкого народа в воззвании к народам Европы, зачитанном 24 февраля 1942 года: «Сегодня идеи наших национал-социалистов и Фашистская революция завоевала великие и могущественные государства, и мое пророчество исполнится, что в этой войне будут уничтожены евреи, а не арийское человечество». ^{[ 134 ]}

[161] «1 сентября 1939 года на заседании рейхстага я сказал две вещи. Во-первых, после того, как мы были вынуждены вступить в эту войну, ни сила оружия, ни фактор времени не победят нас; во-вторых, если еврейство развяжет международную войну. мировая война с целью осуществить истребление ( Ausrottung ) арийских народов Европы, тогда будут истреблены не арийские народы, а еврейство [длинное время] Аплодисменты]. Дёргатели сумасшедшего в Белом доме втянули в войну один народ за другим. В той же мере антисемитская волна захлестнула народы. Она будет продвигаться дальше и захватывать одно государство за другим. другой, который вступит в эту войну, каждый из них однажды выйдет из нее как антисемитское государство». ^{[ 145 ]}

[169] «Национал-социалистические пророчества - не пустые фразы. Это ключевая сила, которая является источником всех наших несчастий: международное еврейство. Вы помните сессию Рейхстага, на которой я заявил: если еврейство воображает, что оно способно возглавить международный мир война с целью истребления европейских рас, то результатом будет не истребление европейских рас, а истребление еврейства в Европе [аплодисменты] Евреи всегда смеялись надо мной! как пророк. Те, кто смеялся тогда, уже не смеются. Те, кто еще смеются, через короткое время, возможно, тоже перестанут смеяться...» ^{[ 152 ]}

[185] Он добавил: «Я также не оставил сомнений в том, что, если страны Европы снова будут рассматриваться как простые пакеты акций этих международных денежных и финансовых заговорщиков, то и та раса, которая действительно виновна в этой убийственной борьбе, будут призваны к ответу: Еврейство! Я далее не оставил ни у кого сомнений, что на этот раз миллионы детей арийских народов Европы не умрут от голода, миллионы взрослых мужчин не потерпят смерти и не погибнут сотни тысяч женщин и детей. сожженный и разбомблены насмерть в городах, причем настоящий виновник не должен искупать свою вину, даже если моими более гуманными средствами». ^{[ 167 ]}

[FOOTNOTEJersak2008359-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джерсак 2008 , с. 359.

[FOOTNOTEKershaw2001697-2] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 697.

[FOOTNOTEKershaw2008101-3] Кершоу 2008 , с. 101.

[4] «Бойкот еврейского бизнеса» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 14 августа 2020 г.

[5] «Антиеврейское законодательство в довоенной Германии» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 14 августа 2020 г.

[FOOTNOTEKley2000207-6] Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 207.

[FOOTNOTERoseman200326-7] Роузман 2003 , с. 26.

[FOOTNOTEKoonz2003100–101-8] Кунц 2003 , стр. 100–101.

[FOOTNOTELongerich2011134,_138–139-9] Longerich 2011 , стр. 134, 138–139.

[FOOTNOTEConfino2014152-11] Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , с. 152.

[FOOTNOTELongerich2019589-12] Лонгерих 2019 , с. 589.

[FOOTNOTEMommsen1997153–154-13] Перейти обратно: ^а ^б Моммзен 1997 , стр. 153–154.

[FOOTNOTELongerich2019593-14] Лонгерих 2019 , с. 593.

[FOOTNOTELongerich2019594-15] Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 594.

[FOOTNOTENiven2018166-16] Нивен 2018 , с. 166.

[FOOTNOTEConfino2014152–153-17] Конфино 2014 , стр. 152–153.

[FOOTNOTEGoldhagen1996141–142-18] Гольдхаген 1996 , стр. 141–142.

[FOOTNOTEBauer199436-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бауэр 1994 , с. 36.

[FOOTNOTEConfino2014153-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Конфино 2014 , с. 153.

[FOOTNOTEBauer199435-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бауэр 1994 , с. 35.

[FOOTNOTEGoldhagen1996141-22] Гольдхаген 1996 , с. 141.

[FOOTNOTEBauer199437-23] Перейти обратно: ^а ^б Бауэр 1994 , с. 37.

[FOOTNOTEGoldhagen1996142-24] Перейти обратно: ^а ^б Гольдхаген 1996 , с. 142.

[FOOTNOTELongerich2019602-25] Лонгерих 2019 , с. 602.

[FOOTNOTEBrowning2007209-26] Браунинг 2007 , с. 209.

[FOOTNOTEKershaw2008103-27] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 103.

[FOOTNOTELongerich2019603-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 603.

[FOOTNOTELongerich2019602–604-29] Longerich 2019 , стр. 602–604.

[FOOTNOTEMommsen1997152-30] Моммзен 1997 , с. 152.

[FOOTNOTEGarbarini_''et_al.''2011103-31] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гарбарини и др. 2011 , с. 103.

[FOOTNOTEMommsen1997147–148-32] Моммзен 1997 , стр. 147–148.

[FOOTNOTEThacker2010205-33] Такер 2010 , с. 205.

[FOOTNOTEMusolff201356-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мусольф 2013 , с. 56.

[FOOTNOTESomerville2012131-35] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сомервилл 2012 , с. 131.

[FOOTNOTELongerich2019605–606-36] Longerich 2019 , стр. 605–606.

[FOOTNOTEMommsen1997150-37] Перейти обратно: ^а ^б Моммзен 1997 , с. 150

[FOOTNOTEKoonz2003253-38] Кунц 2003 , с. 253.

[FOOTNOTELongerich2019604-39] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 604.

[FOOTNOTEHerf200652-40] Осень 2006 г. , с. 52.

[FOOTNOTEKley2000210-41] Kley 2000 , p. 210.

[FOOTNOTEEvans2006604-42] Перейти обратно: ^а ^б Эванс 2006 , с. 604.

[FOOTNOTEJersak2008304-43] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джерсак 2008 , с. 304.

[FOOTNOTENiven2018119-44] Нивен 2018 , с. 119.

[FOOTNOTEGarbarini_''et_al.''2011104-45] Гарбарини и др. 2011 , с. 104.

[FOOTNOTEKoonz2003254-46] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кунц 2003 , с. 254.

[FOOTNOTEDomeier2019105-47] Перейти обратно: ^а ^б Владелец домена 2019 , с. 105.

[FOOTNOTEGarbarini_''et_al.''2011105-48] Гарбарини и др. 2011 , с. 105.

[FOOTNOTEHerf200556-49] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2005 г. , с. 56.

[FOOTNOTEKershaw2008104-50] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Кершоу 2008 , с. 104.

[FOOTNOTEHerf20065-51] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 5.

[FOOTNOTELongerich2009186-52] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2009 , с. 186.

[FOOTNOTELongerich2019720-53] Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 720.

[FOOTNOTEJäckel198164-54] Джекель 1981 , с. 64.

[FOOTNOTEBergen2010205-55] Берген 2010 , с. 205.

[FOOTNOTEJersak2008346-56] Джерсак 2008 , с. 346.

[FOOTNOTELongerich2009187-57] Лонгерих 2009 , с. 187.

[FOOTNOTEConfino2014226-58] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Конфино 2014 , с. 226.

[FOOTNOTEKershaw2008144–145-60] Кершоу 2008 , стр. 144–145.

[FOOTNOTEBrowning2007298–299-62] Браунинг 2007 , стр. 298–299.

[63] D05 Отрывки из писем секретаря полиции Могилёва жене , Европейская инфраструктура исследования Холокоста.

[FOOTNOTEGarbarini_''et_al.''2011106-64] Гарбарини и др. 2011 , с. 106.

[FOOTNOTEConfino2014226–227-65] Конфино 2014 , стр. 226–227.

[66] «Нацистский план уничтожить всех евреев подтвержден» . Развернутая история: газеты США и Холокост . Проверено 12 мая 2020 г.

[FOOTNOTEMommsen1997157-67] Моммзен 1997 , с. 157

[FOOTNOTEConfino2014172-68] Конфино 2014 , с. 172.

[FOOTNOTENiven2018182-69] Нивен 2018 , с. 182.

[FOOTNOTEConfino2014172–173-70] Конфино 2014 , стр. 172–173.

[FOOTNOTEConfino2014173-71] Конфино 2014 , с. 173.

[FOOTNOTEMommsen1997156-72] Моммзен 1997 , с. 156

[FOOTNOTEHerf200677-73] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 77.

[FOOTNOTEKershaw2001526-75] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 526.

[FOOTNOTEGellately2002147-76] Перейти обратно: ^а ^б Геллатели 2002 , с. 147.

[FOOTNOTEHerf200677–78-77] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 77–78.

[FOOTNOTEHerf200678-78] Осень 2006 г. , с. 78.

[FOOTNOTELongerich2019741,_764-80] Longerich 2019 , стр. 741, 764.

[FOOTNOTEHerf2006106-81] Осень 2006 г. , с. 106.

[FOOTNOTEHerf2006108-82] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 108.

[FOOTNOTEHerf2006107–108-83] Осень 2006 г. , стр. 107–108.

[FOOTNOTEKershaw2001683-85] Кершоу 2001 , с. 683.

[FOOTNOTELongerich2019764-86] Лонгерих 2019 , с. 764.

[FOOTNOTEHerf2006115–116-87] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 115–116.

[FOOTNOTEKershaw2008105-89] Кершоу 2008 , с. 105.

[FOOTNOTEJersak2008308-90] Джерсак 2008 , с. 308.

[FOOTNOTELongerich2019760,_764-91] Longerich 2019 , стр. 760, 764.

[FOOTNOTEHerf2006116-92] Осень 2006 г. , с. 116.

[FOOTNOTEKershaw2008105–106-94] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , стр. 105–106.

[FOOTNOTEKoonz2003267-95] Кунц 2003 , с. 267.

[FOOTNOTEStargardt2015[httpsbooksgooglecombooksidIThwCQAAQBAJpgPA237_237]-96] Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 237 .

[FOOTNOTEHerf2006119–120-97] Осень 2006 г. , стр. 119–120.

[FOOTNOTEKershaw2008106-98] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 106.

[FOOTNOTELongerich2011538-99] Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2011 , с. 538.

[FOOTNOTEHitler200894,_106-101] Гитлер 2008 , стр. 94, 106.

[FOOTNOTEHerf2006120–121-102] Осень 2006 г. , стр. 120–121.

[FOOTNOTELongerich2019841-103] Лонгерих 2019 , с. 841.

[FOOTNOTEConfino2014214–215-104] Конфино 2014 , стр. 214–215.

[FOOTNOTEHerf2006122-105] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Осень 2006 г. , с. 122.

[FOOTNOTEHerf2006121–122-106] Осень 2006 г. , стр. 121–122.

[FOOTNOTELongerich2019779-107] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 779.

[FOOTNOTEBytwerk200549-108] Перейти обратно: ^а ^б Быттверк 2005 , с. 49.

[FOOTNOTEHerf2006123-109] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 123.

[FOOTNOTELongerich2019779–780-111] Longerich 2019 , стр. 779–780.

[FOOTNOTEWinkler2007181-112] Перейти обратно: ^а ^б ^с Винклер 2007 , с. 181.

[FOOTNOTEWinkler2007179-113] Винклер 2007 , с. 179.

[FOOTNOTEKershaw2001709-114] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 709.

[FOOTNOTESomerville2012144-115] Перейти обратно: ^а ^б Сомервилл 2012 , с. 144.

[FOOTNOTEStargardt2015[httpsbooksgooglecombooksidIThwCQAAQBAJpgPA243_243]-116] Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 243 .

[FOOTNOTEWinkler2007180-117] Винклер 2007 , с. 180.

[FOOTNOTEHerf2006124-119] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 124.

[FOOTNOTEConfino2014188-120] Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , с. 188.

[FOOTNOTEHerf2006124–125-121] Осень 2006 г. , стр. 124–125.

[FOOTNOTEHerf2006126-122] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 126.

[FOOTNOTEHerf2006127-124] Осень 2006 г. , с. 127.

[FOOTNOTEKershaw2008106–107-125] Кершоу 2008 , стр. 106–107.

[FOOTNOTEKershaw2001721-126] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 721.

[FOOTNOTEHerf2006132-127] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 132.

[FOOTNOTELongerich2019786-128] Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 786.

[FOOTNOTEGerlach1998785-129] Герлах 1998 , с. 785.

[FOOTNOTEKershaw2008263-130] Кершоу 2008 , с. 263.

[FOOTNOTEEvans2015[httpsbooksgooglecombooksidg63qBgAAQBAJdqChristianGerlachprophecypgPT340_340]-131] Эванс 2015 , с. 340 .

[FOOTNOTEBrowning2007408-132] Браунинг 2007 , с. 408.

[FOOTNOTEKershaw2008107,_264–265-133] Кершоу 2008 , стр. 107, 264–265.

[FOOTNOTEKershaw2008107-134] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 107.

[FOOTNOTEWinkler2007187-135] Винклер 2007 , с. 187.

[FOOTNOTELongerich2019793–794-136] Longerich 2019 , стр. 793–794.

[FOOTNOTEKershaw2008107–108-137] Кершоу 2008 , стр. 107–108.

[FOOTNOTELongerich2019794-139] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лонгерих 2019 , с. 794.

[FOOTNOTEKershaw2001726-140] Кершоу 2001 , с. 726.

[FOOTNOTEGellately2002148-141] Перейти обратно: ^а ^б Геллатели 2002 , с. 148.

[FOOTNOTEWinkler2007188-142] Винклер 2007 , с. 188.

[FOOTNOTEConfino2014196,_228-143] Перейти обратно: ^а ^б Конфино 2014 , стр. 196, 228.

[FOOTNOTELongerich2019795-144] Лонгерих 2019 , с. 795.

[FOOTNOTEKershaw2008144-146] Кершоу 2008 , с. 144.

[FOOTNOTEJersak2008326,_361-147] Джерсак 2008 , стр. 326, 361.

[FOOTNOTEJersak2008361-148] Джерсак 2008 , с. 361.

[FOOTNOTEJersak2008361–362-150] Джерсак 2008 , стр. 361–362.

[FOOTNOTEKershaw2008108-151] Кершоу 2008 , с. 108.

[FOOTNOTEJersak2008340,_363-152] Джерсак 2008 , стр. 340, 363.

[FOOTNOTEHerf2006149-153] Осень 2006 г. , с. 149.

[FOOTNOTEHerf2006150-154] Осень 2006 г. , с. 150.

[FOOTNOTEJersak2008340–341-155] Джерсак 2008 , стр. 340–341.

[FOOTNOTEKershaw2001753–754-156] Кершоу 2001 , стр. 753–754.

[FOOTNOTEKershaw2001754–755-157] Кершоу 2001 , стр. 754–755.

[FOOTNOTEHerf2006166-158] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 166.

[FOOTNOTEKershaw2001783-159] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 783.

[FOOTNOTEHerf2006166–167-160] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , стр. 166–167.

[FOOTNOTEHerf2006167-162] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 167.

[FOOTNOTEHerf2006168-163] Перейти обратно: ^а ^б Осень 2006 г. , с. 168.

[FOOTNOTEBytwerk200548–49-164] Быттверк 2005 , стр. 48–49.

[FOOTNOTEHerf2006169-165] Осень 2006 г. , с. 169.

[FOOTNOTEKershaw2001787-166] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 787.

[FOOTNOTEKershaw2008109-167] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 109.

[FOOTNOTEHerf2006170-168] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 170.

[FOOTNOTEHerf2006192-170] Осень 2006 г. , с. 192.

[FOOTNOTEHerf2006193–195-171] Осень 2006 г. , стр. 193–195.

[FOOTNOTEHerf2006210-172] Осень 2006 г. , с. 210.

[FOOTNOTEHerf2006211-173] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 211.

[FOOTNOTEHerf2006212-174] Осень 2006 г. , с. 212.

[FOOTNOTEKershaw2008110-175] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 110.

[FOOTNOTEConfino2014228-176] Конфино 2014 , с. 228.

[FOOTNOTEKershaw2001919-177] Кершоу 2001 , с. 919.

[FOOTNOTEKershaw2001920-178] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 920.

[FOOTNOTEKershaw2001921-179] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 921.

[FOOTNOTEConfino2014227-180] Конфино 2014 , с. 227.

[FOOTNOTEStargardt2015[httpsbooksgooglecombooksidIThwCQAAQBAJpgPA480_480]-181] Перейти обратно: ^а ^б Старгардт 2015 , с. 480 .

[FOOTNOTEKershaw2008111-182] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2008 , с. 111.

[FOOTNOTEGordon1984134-183] Перейти обратно: ^а ^б Гордон 1984 , с. 134.

[FOOTNOTEKershaw20011173-184] Кершоу 2001 , с. 1173.

[FOOTNOTEMommsen1997147-186] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Моммзен 1997 , с. 147

[FOOTNOTEKershaw200821,_104-187] Кершоу 2008 , стр. 21, 104.

[FOOTNOTEConfino2014225-188] Конфино 2014 , с. 225.

[FOOTNOTEConfino2014154-189] Конфино 2014 , с. 154.

[FOOTNOTEKoonz2003256-190] Кунц 2003 , с. 256.

[FOOTNOTEKley2000197–199-191] Kley 2000 , pp. 197–199.

[FOOTNOTEKley2000197–198-192] Kley 2000 , pp. 197–198.

[FOOTNOTEGordon1984133-193] Гордон 1984 , с. 133.

[FOOTNOTEConfino2014153–154-194] Конфино 2014 , стр. 153–154.

[FOOTNOTEKley2000198-195] Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 198.

[FOOTNOTEHornshøj-Møller1999313-196] Хорншой-Мёллер 1999 , с. 313.

[FOOTNOTEAronson20048-197] Аронсон 2004 , с. 8.

[FOOTNOTEWeinberg2005306-198] Перейти обратно: ^а ^б Вайнберг 2005 , с. 306.

[FOOTNOTEGoldhagen1996142–143-199] Гольдхаген 1996 , стр. 142–143.

[FOOTNOTEWistrich2001-200] Вистрич 2001 .

[FOOTNOTEKley2000198–199-201] Kley 2000 , pp. 198–199.

[FOOTNOTEKley2000209-202] Kley 2000 , p. 209.

[203] Браунинг, Кристофер. «Речь Гитлера в Рейхстаге» . www2history.com . Проверено 22 мая 2020 г.

[FOOTNOTEBrowning2007213-204] Браунинг 2007 , с. 213.

[FOOTNOTERoseman200350-205] Роузман 2003 , с. 50.

[FOOTNOTEBytwerk200539-206] Перейти обратно: ^а ^б Быттверк 2005 , с. 39.

[FOOTNOTEMommsen1997151-207] Моммзен 1997 , с. 151

[FOOTNOTEBauer199439-208] Бауэр 1994 , с. 39.

[FOOTNOTEJersak2000574-209] Джерсак 2000 , с. 574.

[FOOTNOTEJersak2000575-210] Перейти обратно: ^а ^б Джерсак 2000 , с. 575.

[FOOTNOTEHerf200563-211] Осень 2005 г. , с. 63.

[FOOTNOTELongerich2019605-212] Перейти обратно: ^а ^б Лонгерих 2019 , с. 605.

[FOOTNOTELongerich2011386-213] Лонгерих 2011 , с. 386.

[FOOTNOTEGerlach1998786-214] Герлах 1998 , с. 786.

[FOOTNOTEKley2000199-215] Перейти обратно: ^а ^б Kley 2000 , p. 199.

[FOOTNOTEHerf2006270-216] Перейти обратно: ^а ^б ^с Осень 2006 г. , с. 270.

[FOOTNOTEJersak2008309-217] Джерсак 2008 , с. 309.

[FOOTNOTEGellately200276-218] Gellately 2002 , с. 76.

[FOOTNOTEHerf200653-219] Осень 2006 г. , с. 53.

[FOOTNOTEBeevor201210-220] Бивор 2012 , с. 10.

[FOOTNOTEReynolds201638–39-221] Рейнольдс 2016 , стр. 38–39.

[FOOTNOTEKoonz2003255-222] Кунц 2003 , с. 255.

[FOOTNOTEEvans2006605-223] Эванс 2006 , с. 605.

[FOOTNOTEMommsen1997150–151-224] Моммзен 1997 , стр. 150–151.

[FOOTNOTEAronson20049-225] Аронсон 2004 , с. 9.

[FOOTNOTERoseman200327-226] Роузман 2003 , с. 27.

[FOOTNOTEKershaw2001703-227] Кершоу 2001 , с. 703.

[FOOTNOTEJersak2000577-228] Джерсак 2000 , с. 577.

[FOOTNOTEJersak2008326-229] Перейти обратно: ^а ^б Джерсак 2008 , с. 326.

[FOOTNOTEBauer199437–38-230] Бауэр 1994 , стр. 37–38.

[FOOTNOTEGoldhagen1996147-231] Гольдхаген 1996 , с. 147.

[FOOTNOTEJersak2008307-232] Джерсак 2008 , с. 307.

[FOOTNOTEKershaw2008257-233] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 257.

[FOOTNOTEKershaw2001720-234] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 720.

[FOOTNOTEBrowning2007321-235] Браунинг 2007 , с. 321.

[FOOTNOTEHerf2006132–133-236] Осень 2006 г. , стр. 132–133.

[FOOTNOTEBrowning2007428-237] Браунинг 2007 , с. 428.

[FOOTNOTEKershaw200896-238] Кершоу 2008 , с. 96.

[FOOTNOTEKershaw2001679-239] Кершоу 2001 , с. 679.

[FOOTNOTEKershaw200821-240] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2008 , с. 21.

[FOOTNOTEJäckel198163–64-241] Джекель 1981 , стр. 63–64.

[FOOTNOTERoseman200370-242] Роузман 2003 , с. 70.

[FOOTNOTEKershaw2001763-243] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кершоу 2001 , с. 763.

[FOOTNOTEBankier200934-244] Банкир 2009 , с. 34.

[FOOTNOTEBeevor2012293-245] Бивор 2012 , с. 293.

[FOOTNOTEKershaw2001718-246] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 718.

[FOOTNOTEKershaw2001762-247] Перейти обратно: ^а ^б Кершоу 2001 , с. 762.

[FOOTNOTEMusolff201357-248] Мусольфф 2013 , с. 57.

[FOOTNOTEKoonz2003269-249] Перейти обратно: ^а ^б Кунц 2003 , с. 269.

[FOOTNOTEBankier200935-250] Банкир 2009 , с. 35.

[FOOTNOTEConfino2014228–229-251] Конфино 2014 , стр. 228–229.

[FOOTNOTEHerf200558-252] Осень 2005 г. , с. 58.

[FOOTNOTEMaravilla2008119-253] Маравилла 2008 , с. 119.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ а ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ б ]

[ с ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ д ]

[ 71 ]

[ 70 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ и ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ ж ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ г ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ ч ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ я ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]