Швеция и Холокост

Швеция была нейтральным государством во время Второй мировой войны и не принимала непосредственного участия в Холокосте в оккупированной Германией Европе . Тем не менее, шведское правительство поддерживало важные экономические связи с нацистской Германией , и в стране было широко известно о ее политике преследования, а с 1942 года - массового уничтожения евреев .

До войны антисемитизм не стал основной политической проблемой, и шведы широко критиковали жестокость нацистской политики. Несмотря на это, страна продолжала ужесточать иммиграционное законодательство и приняла несколько еврейских беженцев от преследований нацистов. В рамках официальной политики нейтралитета Швеция поддерживала связи с нацистской Германией на протяжении всей Второй мировой войны. Шведские дипломаты знали об уничтожении евреев еще в январе 1942 года, но не предприняли никаких действий. В последующие месяцы новости об истреблении подробно сообщили шведские газеты.

Отношение шведских официальных лиц к этому вопросу начало меняться после ареста и депортации евреев в оккупированной немцами Норвегии . В последние годы войны она оказывала официальную поддержку попыткам спасения евреев в оккупированных немцами Дании и Венгрии , что способствовало укреплению самооценки Швеции как «гуманитарной сверхдержавы» в послевоенной Европе.

Фон

Евреи и антисемитизм в Швеции

Еврейское население Швеции было небольшим, но быстро росло после Первой мировой войны в результате еврейской эмиграции из Восточной Европы. В стране действовал ряд небольших антисемитских политических групп и партий, в том числе возникшая в 1933 году Национал-социалистическая рабочая партия ( Nationalsocialistiska Arbetarepartiet ). Джон Гилмор пишет: «По своим антисемитским характеристикам Швеция в 1930-е годы шла в ногу с большинство других основных демократических европейских обществ». ^[1] Хотя дискриминация и насилие в отношении евреев после захвата власти нацистской партией в Германии в 1933 году были широко известны в Швеции, он заявил, что шведское отношение к евреям связано с собственными шведскими традициями и социальной историей:

Как общество оно оставалось расслоенным по классам, скованным уважением, строгим с формальностью и ксенофобским, особенно по отношению к евреям. Хотя в своем антисемитизме Швеция твердо придерживалась основных европейских традиций , шведы в значительной степени отвергали экстремистскую политику и жестокость нацистов. Тем не менее, сочетание интереса к расовой категоризации и узкого национализма в сочетании с традицией национальной заботы о себе означало, что большинство не смогло оценить безотлагательность довоенного тяжелого положения еврейских беженцев. Многим шведам оставалось всего одно поколение до крайней нищеты, болезней и недоедания, как в городах, так и в сельской местности. Неудивительно, что их первой заботой было собственное экономическое благополучие. ^[2]

Швеция впервые ввела контроль над иммиграцией в 1927 году, а затем ужесточила его еще больше в 1938 году. Это было мотивировано «страхом перед большими, неконтролируемыми потоками беженцев», особенно восточноевропейцев и евреев. ^[3] Около 3000 еврейских беженцев из Германии прибыли в Швецию в 1939 году. В том же году студенты Уппсальского университета протестовали против приема небольшого числа врачей-евреев-беженцев. ^[4] Однако официальный отказ принять большее число беженцев подвергся критике со стороны меньшинства шведов, в частности, газеты Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning и гуманитарного активиста Натанаэля Бескова . ^[5]

Нейтралитет и Вторая мировая война

Швеция была нейтральным государством с 1814 года и управлялась коалицией всех основных партий. После начала Второй мировой войны в 1939 году страна попыталась развивать экономические отношения как с нацистской Германией , так и с Соединенным Королевством, с особой целью обеспечить собственные запасы продовольствия. Немецкие войска вторглись и оккупировали Норвегию и Данию в апреле 1940 года, в то время как Финляндия вступила в союз фактический , с нацистской Германией с 1941 года. Во время войны Швеция экспортировала железную руду, используемую в немецкой военной промышленности, и поддерживала торговую политику которая в первую очередь благоприятствовала нацистской Германии и Оккупированная немцами Европа. ^[6] Омарк отмечает, что «Германия, очевидно, получила от Швеции то, что ей больше всего было нужно» и никогда всерьез не рассматривала возможность вторжения. ^[7] Вызывает споры то, что шведское правительство также разрешило немецким солдатам, находящимся в отпуске, путешествовать через свою территорию из оккупированной немцами Норвегии, прежде чем эта практика была окончательно прекращена в августе 1943 года. ^[8] Лишь в ноябре 1944 года Швеция под значительным давлением союзников прекратила торговлю с нацистской Германией. ^[9]

Омарк пишет, что «нейтралитет был не только официальной политикой правительства во время войны, но и рекомендуемой позицией для шведских граждан. Швед должен сесть в лодку и не участвовать в публичных демонстрациях за или против каких-либо государств, находящихся в состоянии войны». ^[10] Чтобы сохранить свой нейтралитет, национальные газеты подверглись цензуре, и правительство «действительно пыталось скрыть информацию о жестокости нацистской Германии в целом, а также о преследовании евреев и Холокосте». ^[11]Тем не менее, существовала некоторая симпатия к военным целям нацистов и антикоммунизму, а также к нацистским расовым теориям , которые пересекались с нордизмом . Несколько сотен шведских граждан вызвались служить в Ваффен-СС , а некоторые, как сообщается, служили охранниками в лагере смерти Треблинка . ^[12]

Холокост

Вторжение Германии в Советский Союз в июне 1941 года ознаменовало усиление нацистских преследований евреев. Вскоре начались массовые убийства на оккупированных территориях Советского Союза. Решение начать облавы и депортацию евреев из других частей оккупированной немцами Европы для уничтожения было принято к январю 1942 года. В Швеции Министерство иностранных дел получило новости о политике уничтожения. В ходе случайной беседы в поезде шведскому дипломату Йорану фон Оттеру рассказали об уничтожении евреев в лагере смерти Белжец офицером СС в августе 1942 года. Он сообщил эту информацию министерству в надежде, что оно публично осудит зверства. , хотя никаких действий предпринято не было. ^[13] Несмотря на это, Пол А. Левин пишет, что «шведские официальные лица и, по сути, большая часть читателей газет имели столько же или даже больше информации о многих деталях «окончательного решения», чем их коллеги в других нейтральных или союзных странах». ^[9]

Хотя шведские газеты писали о нацистских концентрационных лагерях с 1933 года, их освещение эскалации преследований евреев было неравномерным. В частности, провинциальные консервативные газеты мало публиковали эту тему до освобождения лагерей союзниками в 1945 году. Несмотря на это, шведская пресса начала публиковать подробные отчеты об уничтожении евреев в оккупированной немцами Европе еще осенью . 1942 года, а еврейские газеты, такие как «Юдиск Крёника» и «Юдиск Тидскриф», регулярно публиковали репортажи на эту тему. ^[14]

В октябре 1942 года власти оккупированной немцами Норвегии начали серию операций по задержанию небольшого еврейского населения страны , насчитывавшего около 2000 человек. Об этом сообщили шведские СМИ. ^[15] но Министерство иностранных дел «довольно медленно осознало, что происходит». ^[3]Большинство норвежских евреев было задержано в ходе первых операций, но норвежскому сопротивлению удалось переправить некоторых еврейских беженцев через границу в Швецию на так называемом транспорте Карла Фредриксена . Считается, что таким образом удалось спасти до 1100 человек. ^[3]

Хотя в последние годы войны Швеция все больше осознавала Холокост и участвовала в официально санкционированных попытках спасения, Пол А. Левин отмечает, что «правительство и народ Швеции ответили удручающим отсутствием щедрости по отношению к тем немногим евреям, которые нуждались в помощи и оказались в ситуации, когда помощь Швеции - как в 1930-х, так и в начале 1940-х годов - могла бы изменить ситуацию». ^[9]Однако он отметил, что «некоторые шведские чиновники, в отличие от своих коллег в других либеральных демократиях, все чаще предпочитают участвовать в прямых усилиях по спасению евреев. Там, где раньше они были безразличны к тяжелому положению некоторых немногих евреев, они пришли к пониманию что их предыдущий ответ был неадекватным. Важно отметить, что эти в основном чиновники среднего звена пользовались поддержкой своего политического начальства». ^[16]

Всего 10 шведов были признаны Праведниками народов мира израильским институтом Яд Вашем .

Спасательные работы при поддержке государства

Дания, сентябрь – ноябрь 1943 г.

Дания подверглась вторжению Германии в апреле 1940 года, но впоследствии смогла сохранить более высокую степень внутренней автономии, чем многие другие части оккупированной немцами Европы, до политического кризиса в августе 1943 года. население было передано датскому сопротивлению в сентябре 1943 года. Получив одобрение шведского правительства, оно успешно эвакуировало 8000 датских евреев в Швецию в октябре и ноябре 1943 года. ^[17]

Венгрия, июль – декабрь 1944 г.

Венгрия была одним из первых союзников нацистской Германии, но, как независимое государство, сохраняла значительную степень автономии в своих внутренних делах, включая обращение со своим значительным еврейским населением. Однако в марте 1944 года он был захвачен немецкими войсками, когда стало известно, что венгерский режим пытался начать секретные переговоры с союзниками, и немцы быстро реализовали планы по уничтожению своих евреев . По запросу недавно созданного Совета по делам военных беженцев (WRB) правительство Соединенных Штатов в мае 1944 года обратилось к нейтральным державам с просьбой расширить свои дипломатические представительства в Венгрии в надежде, что большое количество иностранных наблюдателей сможет поддержать новый режим. умерить свою политику перед наступлением советских войск на Восточном фронте . ^[18] не был профессиональным дипломатом, он Хотя Рауль Валленберг был выбран для миссии в Будапешт в июне 1944 года. Она финансировалась и координировалась WRB, а не шведским правительством.

Валленберг прибыл в июле 1944 года. Ему было разрешено выдавать евреям различные формы защитных пропусков, что дипломатическая миссия уже делала в небольших масштабах по собственной инициативе. ^[19] В конечном итоге он выдал несколько сотен виз и 10 000 защитных пропусков с помощью шведского поверенного в делах в Будапеште Пера Ангера . ^[17]Аналогичные инициативы одновременно были предприняты отдельными швейцарскими и испанскими дипломатами в Будапеште. После окружения города советские войска в декабре 1944 года захватили Будапешт, а Валленберг был задержан и исчез. Принято считать, что он умер или был казнен в советском плену, возможно, в 1947 году. ^[20]Первоначально считалось, что действия Валленберга спасли около 100 000 евреев; по более поздним оценкам, это число составляет от 7 000 до 9 000 человек. ^[21]

Белые автобусы

Многие считали неизбежным, что союзники выиграют войну к началу 1945 года. Фольке Бернадот , граф Висборгский , использовал свое положение дипломата и вице-президента Шведского Красного Креста для переговоров с немцами о соглашении, согласно которому концентрационные лагеря заключенных в районах, все еще находящихся под контролем нацистов, собирали и отправляли в Швецию. Инициатива исходила от норвежского дипломата Нильса Кристиана Дитлеффа и изначально была направлена на спасение исключительно заключенных датского и норвежского происхождения. 15 000 мирных жителей, преимущественно норвежских и датских политических заключенных, были эвакуированы Шведским Красным Крестом до мая 1945 года. Однако несколько сотен датских евреев, интернированных в Терезиенштадтском гетто . среди эвакуированных было ^{[ нужна цитата ]}

Послевоенные представления

В послевоенные годы шведское правительство уделяло особое внимание своим гуманитарным действиям по спасению евреев как средству отклонения критики своих экономических и политических отношений с нацистской Германией. Историк Ингрид Ломфорс утверждает, что это «посеяло семя образа Швеции как «гуманитарной сверхдержавы»» в послевоенной Европе и ее заметное участие в Организации Объединенных Наций . ^[13] Описывая политику нейтралитета и гуманитарную помощь во время войны, Левин утверждал, что в послевоенные годы:

Шведских студентов учили, что вместо того, чтобы помогать «одной стороне» или другой в достижении их грязных националистических целей (а на самом деле подавляющее большинство шведов желало победы союзников), их лидеры «боролись» за мир – более высокий, более благородный. идеалы, чем те, которые мотивируют воюющие стороны. В результате В этой интерпретации шведская память о войне пронизана порой довольно самодовольным чувством морального превосходства, но, что особенно важно, омрачено сохраняющимся чувством вины за то, что он не участвовал в борьбе с нацизмом. ^[22]

Исследования Холокоста оставались маргинальными в научных кругах Швеции. В 1999 году сообщалось, что на тему Швеции и Холокоста было опубликовано только два исследования. ^[22] Утверждалось, что это отражало широко распространенную идеологию фолькхеммета , связанную со шведской социал-демократией, которая рассматривала прошлое только как источник моральных указаний для перспективного национального проекта, основанного на социальных улучшениях. ^[23] Левин, американский историк, преподававший большую часть своей карьеры в Уппсальском университете , является автором ряда влиятельных исследований по этой теме и сыграл важную роль в появлении образования о Холокосте в Швеции. ^{[ нужна цитата ]}

С 1990-х годов вопрос о похвале или порицании реакции страны на Холокост стал спорным политическим предметом в Швеции. ^[24] Существенная общественная дискуссия о степени осведомленности Швеции о Холокосте произошла после публикации романа « Не желая видеть» ( Att inte vilja se , 2014) автора Яна Гийу , в котором утверждалось, что лишь немногие шведы знали о Холокосте. Холокост до того, как шведская пресса опубликовала отчеты об освобождении союзниками нацистских концентрационных лагерей в 1945 году. ^[4]

Йоран Перссон , бывший премьер-министр Швеции, основал Международный альянс памяти Холокоста в 1998 году. В 2018 году шведское правительство объявило о своем намерении построить музей Холокоста, призванный «сосредоточиться на выживших шведах и собирать предметы, интервью и документы об их опыте». . Он также объявил о своем намерении создать «центр», посвященный Валленбергу. ^[25]Несмотря на задержку, было решено, что Шведский музей Холокоста будет расположен в Стокгольме, а не в Мальмё , где в последнее время сообщалось о большом количестве антисемитских инцидентов. Его планируют открыть в 2022 году. ^[26]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Хойман, Йоханнес; Рудберг, Понтус, ред. (2021). Память о раннем Холокосте в Швеции: архивы, свидетельства и размышления . Чам: Пэлгрейв-Макмиллан. ISBN 9783030555313 .
Квист, Карин (2002). «Исследование антисемитских настроений в шведском Утланнингсбироне военного времени ». В Чесарани, Дэвид; Левин, Пол А. (ред.). Свидетели Холокоста: переоценка . Лондон: Фрэнк Касс. стр. 199–211. ISBN 978-0714682433 .
Левин, Пол А. (1996). От безразличия к активизму: шведская дипломатия и Холокост, 1938-1944 гг . Уппсала: Acta Universitatis Upsaliensis. ISBN 978-9155437992 .
Нордлунд, Свен (2002). « Война окончена, теперь вы можете идти домой!» Еврейские беженцы и шведский рынок труда в тени Холокоста». В Чесарани, Дэвид; Левин, Пол А. (ред.). Свидетели Холокоста: переоценка . Лондон: Фрэнк Касс. стр. 171–198. ISBN 978-0714682433 .
Рудберг, Понт (2019). Шведские евреи и Холокост . Лондон: Рутледж. ISBN 9780367348748 .
Уоллерман, Анна (2018). «Один день из жизни: арианизация перед Верховным судом Швеции 1941–42». Обзор права и истории . 36 (3): 593–617. дои : 10.1017/S0738248018000184 .

[FOOTNOTEGilmour201018-1] Гилмор 2010 , с. 18.

[FOOTNOTEGilmour201020-2] Гилмор 2010 , с. 20.

[FOOTNOTEÅmark2015310-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Омарк 2015 , с. 310.

[FOOTNOTEZander2015285-4] Перейти обратно: ^а ^б Зандер 2015 , с. 285.

[FOOTNOTEGilmour201018–19-5] Гилмор 2010 , стр. 18–19.

[6] « Обзор «обналичивания денег»: трофеи «нейтралитета» » . Уолл Стрит Джорнал .

[FOOTNOTEÅmark2015300-7] Омарк 2015 , с. 300.

[FOOTNOTEÅmark2015300–1-8] Åmark 2015 , стр. 300–1.

[FOOTNOTELevine200581-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Левин 2005 , с. 81.

[FOOTNOTEÅmark2015312-10] Омарк 2015 , с. 312.

[FOOTNOTEÅmark2015301-11] Омарк 2015 , с. 301.

[12] Виклунд, Матс (17 сентября 2011 г.). «Мрачная правда о том, как нейтральная Швеция скрывала свое сотрудничество с нацистами» . Независимый. Архивировано из оригинала 26 мая 2022 г. Проверено 22 января 2021 г.

[Ledel-13] Перейти обратно: ^а ^б Ледель, Йоханнес (9 ноября 2020 г.). «Швеция борется с «угрызениями совести» из-за проигнорированной информации о Холокосте» . Времена Израиля . Проверено 27 февраля 2021 г.

[FOOTNOTEZander2015287-14] Зандер 2015 , с. 287.

[FOOTNOTEGilmour2010192-15] Гилмор 2010 , с. 192.

[FOOTNOTELevine200582-16] Левин 2005 , с. 82.

[FOOTNOTEÅmark2015311-17] Перейти обратно: ^а ^б Омарк 2015 , с. 311.

[FOOTNOTEMatz2012110–114-18] Мац 2012 , стр. 110–114.

[FOOTNOTEMatz2012138-19] Мац 2012 , стр. 138.

[20] Адерет, Офер (7 августа 2016 г.). «Окончательно ли раскрыта тайна смерти Рауля Валленберга?» . Гаарец . Проверено 20 января 2024 г.

[FOOTNOTEBraham2004183-4-21] Брахам 2004 , с. 183-4.

[FOOTNOTELevine200584-22] Перейти обратно: ^а ^б Левин 2005 , с. 84.

[FOOTNOTELevine200586-23] Левин 2005 , с. 86.

[FOOTNOTEZander2015290-24] Зандер 2015 , с. 290.

[25] «Швеция открывает музей для скандинавов, переживших Холокост» . «Джерузалем Пост» . Еврейское телеграфное агентство . 8 сентября 2018 года . Проверено 27 февраля 2021 г.

[26] Долстен, Жозефин (30 сентября 2020 г.). «Швеция выделяет 1,1 миллиона долларов на начало работы над своим первым музеем Холокоста» . Времена Израиля . Проверено 6 марта 2021 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]