Ответственность за Холокост

Ответственность за Холокост является предметом продолжающихся исторических дебатов, которые продолжаются уже несколько десятилетий. Дебаты о происхождении Холокоста известны как функционализм против интенционализма . Интенционалисты, такие как Люси Давидович, утверждают, что Адольф Гитлер планировал истребление еврейского народа еще в 1918 году и лично руководил его исполнением. Однако функционалисты, такие как Рауль Хильберг, утверждают, что планы истребления развивались поэтапно в результате инициатив, предпринятых бюрократами в ответ на другие политические неудачи. В значительной степени дебаты разрешились признанием как централизованного планирования, так и децентрализованных подходов и выбора.

Основная ответственность за Холокост лежит на Гитлере и руководстве нацистской партии , но операции по преследованию евреев , цыган , гомосексуалистов и других лиц также проводились шуцштаффелем ( СС), вермахтом и обычными немецкими гражданами, а также коллаборационистские члены различных европейских правительств, включая солдат и гражданских лиц. Множество факторов способствовали созданию среды, в которой совершались злодеяния по всему континенту, начиная от общего расизма (включая антисемитизм ), религиозной ненависти , слепого повиновения, апатии, политического оппортунизма, принуждения, спекуляции и ксенофобии .

Историко-философские интерпретации

Чудовищность Холокоста вызвала множество анализов. Холокост был охарактеризован как проект промышленного истребления. Это побудило таких авторов, как Энцо Траверсо, утверждать в книге «Истоки нацистского насилия» , что Освенцим явно был продуктом западной цивилизации, возникшей в результате средневековых религиозных и расовых преследований , которые объединили «особый вид стигматизации ... переосмысленный в свете колониальных войн». и геноциды ». Начав свою книгу с описания гильотины , которая, по его мнению, знаменует собой вступление промышленной революции в смертную казнь , он пишет: «По иронии истории теории Фредерика Тейлора » ( тейлоризм ) были применены тоталитарной системой. служить «не производству, а истреблению».

Другие, такие как Джейкоби, , что Холокост является продуктом немецкой истории имеет глубокие корни в немецком обществе, которые варьируются от «немецкого авторитаризма , слабого либерализма , дерзкого национализма или яростного антисемитизма» утверждают Рассел и . Несколько лет назад, когда появилась Дэниела Гольдхагена скандальная работа «Готовые палачи Гитлера» , нацизм понимается как результат долгой истории уникальных немецких черт». Хотя некоторые утверждают, что специфика Холокоста также коренится в постоянном антисемитизме, мишенью которого были евреи с момента основания христианства , историк-интеллектуал Джордж Моссе утверждает, что крайняя форма европейского расизма, которая привела к Холокосту, полностью возникла в эпоху Холокоста. восемнадцатый век. Другие утверждают, что псевдонаучные расистские теории были разработаны для оправдания превосходства белых и сопровождались дарвиновской верой в выживание наиболее приспособленных и евгенических представлений о расовой гигиене — особенно в немецком научном сообществе.

Авторизация

Вопрос об общей ответственности за зверства, совершенные при нацистском режиме, затрагивает олигархию тех, кто находится у власти, прежде всего Адольфа Гитлера . В октябре 1939 года он санкционировал первое нацистское массовое убийство тех, кто был назван «нежелательным» в программе эвтаназии Т-4 . Нацисты называли таких людей «живущими, недостойными жизни». или lebensunwertes Leben по-немецки. До завершения программы эвтаназии в самой Германии нацисты убили от 65 000 до 70 000 человек. Историк Генри Фридлендер называет этот период, в течение которого были убиты 70 000 взрослых, «первой фазой» программы Т4, поскольку программа и ее участники ускорили Холокост. Где-то между концом июня 1940 года, когда впервые началось планирование операции «Барбаросса» , и мартом 1941 года Гитлер утвердил приказ о воссоздании айнзацгрупп ( сохранившиеся исторические записи не позволяют сделать однозначные выводы о точной дате). Гитлер поощрял убийства евреев Восточной Европы айнзацгруппами смерти . В своей речи в июле 1941 года Факты свидетельствуют о том, что осенью 1941 года рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер прямо приказал «уничтожить евреев». и Гитлер в принципе договорились о полном массовом уничтожении евреев Европы путем отравления газом, причем Гитлер в своей речи 12 декабря 1941 года , к этому времени еврейское население в странах Балтии было фактически уничтожено. Чтобы обеспечить более гладкое внутриправительственное сотрудничество в реализации так называемого « окончательного решения еврейского вопроса », 20 января 1942 года недалеко от Берлина была проведена Ванзейская конференция с участием пятнадцати высокопоставленных чиновников во главе с Рейнхардом Гейдрихом и Адольф Эйхман ; записи которых представляют собой лучшее свидетельство централизованного планирования Холокоста. Всего пять недель спустя, 22 февраля, было записано, как Гитлер сказал своим ближайшим соратникам: «Мы вернем себе здоровье, только уничтожив евреев».

Союзники знают о зверствах

См. также: «Записка Рачинского» , «Отчеты Карского» , «Отчет Витольда» , «Телеграмма Ригнера » и «Отчет Врба-Ветцлера».

Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше польским правительством в изгнании, обращение к военным союзникам тогдашней Организации Объединенных Наций в 1942 году.

Свыше 300 еврейских организаций пытались предоставить президенту США Франклину Рузвельту информацию о преследовании евреев в Европе, но этническое и культурное разнообразие американских еврейских общин иммигрантов и их сравнительное отсутствие политической власти в США препятствовали их способности влиять на политику. Различные стратегии, такие как выкуп евреев после аншлюса 1938 года, потерпели неудачу по множеству причин, не исключая нежелания и неспособности еврейских общин в США оказывать финансовую помощь своим страдающим братьям. Существуют явные доказательства того, что Уинстон Черчилль был причастен к отчетам разведки, полученным на основе расшифрованных немецких передач в августе 1941 года, во время которых он заявил:

Истребляются целые районы. Десятки тысяч, буквально десятки тысяч, хладнокровно совершаются немецкими полицейскими казнями над русскими патриотами, защищающими свою родную землю. Со времен монгольского вторжения в Европу в шестнадцатом веке никогда не проводилась методичная, беспощадная бойня такого масштаба или приближающаяся к такому масштабу.

— Уинстон Черчилль , 24 августа 1941 года.

В первые годы войны польское правительство в изгнании публиковало документы и организовывало встречи для распространения информации о судьбе евреев (см. « Витольда Пилецкого » Отчет ). Летом 1942 года лидер еврейской рабочей организации ( Бунд ) Леон Файнер сообщил в Лондон, что 700 000 польских евреев уже убиты. Газета Daily Telegraph опубликовала его 25 июня 1942 года. и BBC отнеслась к этой истории серьезно, хотя Госдепартамент США в ней усомнился.

Последняя страница « Записки Рачинского », официальной ноты польского правительства в изгнании Энтони Идену от 10 декабря 1942 г.

10 августа 1942 года в телеграмме Ригнера в Нью-Йорк описывался нацистский план убийства всех евреев в оккупированных штатах путем их депортации в концентрационные лагеря на востоке, где они будут уничтожены одним ударом, возможно, синильной кислотой , начиная с осени 1942 года. Он был выпущен в Соединенных Штатах Стивеном Уайзом из Всемирного еврейского конгресса в ноябре 1942 года после долгого ожидания разрешения правительства. Это привело к попыткам еврейских организаций оказать давление на президента Рузвельта, чтобы он действовал от имени европейских евреев, многие из которых тщетно пытались въехать в Великобританию или США.

В Палестину также поступали сообщения о зверствах немцев осенью 1942 года. Союзники получили подробный отчет очевидца от польского борца сопротивления, а затем профессора Джорджтаунского университета Яна Карского . 10 декабря 1942 года польское правительство в изгнании опубликовало 16-страничный отчет , адресованный правительствам союзников, под названием « Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше» .

17 декабря 1942 года в ответ на ноту Рачинского союзники опубликовали Совместную декларацию членов Организации Объединенных Наций , официальную декларацию, подтверждающую и осуждающую нацистскую политику уничтожения евреев и описывающую продолжающиеся события Холокоста в оккупированной нацистами Европе. . Заявление было зачитано перед Палатой общин Великобритании в ходе выступления министра иностранных дел Энтони Идена .

Лагеря смерти обсуждались между американскими и британскими официальными лицами на Бермудской конференции в апреле 1943 года. 12 мая 1943 года член польского правительства в изгнании и лидер Бунда Шмуль Зигельбойм покончил жизнь самоубийством в Лондоне в знак протеста против бездействия мира в отношении Холокоста. частично заявив в своем предсмертном письме:

Я не могу продолжать жить и молчать, пока убивают остатки польского еврейства, представителем которого я являюсь. Мои товарищи в Варшавском гетто пали с оружием в руках в последнем героическом бою . Мне не было позволено упасть, как они, вместе с ними, но я принадлежу им, к их братской могиле. Своей смертью я хочу выразить свой самый глубокий протест против бездействия, в котором мир наблюдает и допускает уничтожение еврейского народа.

Большие лагеря возле Освенцима были наконец обследованы с самолета в апреле 1944 года. Хотя все важные немецкие города и производственные центры подвергались бомбардировкам союзных войск до конца войны, не было предпринято никаких попыток воспрепятствовать системе массового уничтожения путем разрушения соответствующих структур или железнодорожные пути, хотя Черчилль был сторонником бомбардировки частей комплекса Освенцим. Госдепартамент США знал об использовании и местонахождении газовых камер в лагерях смерти, но отказался их бомбить. Среди историков продолжаются серьезные дебаты по поводу этого решения. На протяжении всей войны и после нее британское правительство оказывало давление на лидеров европейских стран, чтобы они предотвратили нелегальную еврейскую иммиграцию в Палестину , и отправляло корабли, чтобы заблокировать морской путь в Палестину, возвращая назад многих еврейских беженцев, пытавшихся незаконно проникнуть в регион.

Немецкий народ

Основная статья: Коллективная вина Германии

Споры о том, насколько средний немец знал о Холокосте, продолжаются. Роберт Геллатели , историк из Оксфордского университета , провел широко уважаемое исследование немецких средств массовой информации как до, так и во время войны и пришел к выводу, что в различных аспектах Холокоста наблюдалось значительное участие и согласие со стороны большого числа простых немцев; он также пришел к выводу, что немецкие гражданские лица часто видели колонны рабов и что основы концентрационных лагерей и даже лагерей смерти были широко известны. Немецкий ученый Петер Лонгерих в исследовании того, что немцы знали о массовых убийствах, пришел к выводу, что: «Общая информация о массовых убийствах евреев была широко распространена среди немецкого населения». По оценкам Лонгериха, до окончания войны от 32 до 40 процентов населения знали о массовых убийствах (не обязательно о лагерях смерти).

Британский историк Николас Старгардт представляет свидетельства широко распространенной общественной осведомленности, согласия и сговора относительно уничтожения европейского еврейства, безумных, немощных, инвалидов, поляков, цыган и других граждан. Его доказательства включают выступления нацистских лидеров, которые транслировались или слышались широкой аудиторией и включали упоминания или выводы, связанные с уничтожением евреев, а также письма, написанные солдатами и их семьями с описанием резни. Историк Клаудия Кунц рассказывает, как в отчетах нацистской службы безопасности (СД) общественное мнение описывалось как благоприятное в том, что касается убийства евреев. Используя эти же отчеты СД за годы войны, а также большое количество мемуаров, дневников и других описательных материалов, историк Лоуренс Д. Стоукс пришел к выводу, что большая часть, хотя и не весь, террора, причиненного еврейскому народу, в целом понималась в Немецкая публика. Марлис Штайнерт в ходе своих собственных исследований пришла к противоположному выводу, утверждая, что лишь немногие осознавали огромные масштабы злодеяний. Французский историк Кристиан Инграо напоминает читателям, что при их рассмотрении следует учитывать возможную степень манипулирования отчетами СД нацистской пропагандистской машиной. Историк Хельмут Вальзер Смит отмечает о немецком народе: «Они вряд ли были к этому равнодушны; реакции варьировались от возмущения до утверждения и беспокойства, особенно ближе к концу войны, когда тревога по поводу ответственности возросла. Их воображение не стремилось к Подробности не удивительны. Не удивительно и то, что немногие не смогли представить себе Освенцим. Идея о том, что не убийцы отправляются к евреям, а евреи доставляются в промышленные центры смерти, - это, по сути, не имело исторического прецедента».

Историк Эрик А. Джонсон и социолог Карл-Хайнц Ройбанд провели интервью с более чем 3000 немцами и 500 немецкими евреями о повседневной жизни в Третьем рейхе. Из еврейских анкет авторы обнаружили, что немецкое общество далеко не так пронизано антисемитизмом, как можно было бы подумать, но ситуация резко изменилась после прихода к власти Гитлера. Немецкие евреи утверждали, что они знали о Холокосте из самых разных источников, включая радиопередачи из Италии и то, что они слышали от друзей или знакомых, но они не знали подробностей до 1943 года. Ответы немцев-неевреев показывают, что «большинство немцев идентифицировали себя с нацистским режимом». Вопреки многим другим рассказам и/или историческим интерпретациям, которые изображают правление нацистов ужасающим для граждан Германии, большинство немецких респондентов, участвовавших в интервью, заявили, что они никогда по-настоящему не боялись ареста со стороны гестапо. Что касается массовых убийств евреев, результаты опроса в некоторой степени зависели от географии, но примерно 27–29% немцев имели информацию о Холокосте в какой-то момент до окончания войны, а еще 10–13% подозревали что-то ужасное. происходит все время. Основываясь на этой информации, Джонсон и Рубанд предполагают, что каждый третий немец либо слышал, либо знал о Холокосте еще до окончания войны из источников, в число которых входили члены семьи, друзья, соседи или коллеги по профессии. Джонсон предполагает (несогласно со своим соавтором), что более вероятно, что около 50% населения Германии знали о зверствах, совершаемых против еврейского народа и других врагов, выявленных нацистским режимом.

В период с 1945 по 1949 год опросы показали, что большинство немцев считали нацизм «хорошей идеей, но плохо применяемой». В опросе, проведенном в американской оккупационной зоне Германии, 37% ответили, что «уничтожение евреев, поляков и других неарийцев было необходимо для безопасности немцев». Сара Энн Гордон в книге «Гитлер, немцы и еврейский вопрос» отмечает, что из опросов очень сложно сделать выводы, поскольку респондентам было предложено только три варианта выбора: (1) Гитлер был прав в своем обращении с евреями, на что 0% согласились; (2) Гитлер зашел слишком далеко в своем обращении с евреями, но нужно было что-то сделать, чтобы удержать их в рамках - 19% согласились; и (3) действия против евреев никоим образом не были оправданы - 77% согласились. Она также отметила, что еще одним показательным примером является вопрос о том, следует ли осуждать арийца, вступившего в брак с евреем, - вопрос, на который 91% респондентов ответили "Нет". На вопрос: "Всех, кто заказал убийство мирного населения или участвовал в убийствах, следует привлечь к суду", 94% ответили "Да". Историк Тони Джадт подчеркивает, как денацификация и последующий страх возмездия со стороны союзников, вероятно, затмили справедливость в отношении некоторых преступников и замаскировали основные социальные истины.

По словам историка Николаса Ваксмана, публичные воспоминания немцев о зверствах также были «минимизированы из-за послевоенного восстановления и дипломатии»; задержка, которая затмила сложности понимания как Холокоста, так и концентрационных лагерей, которые способствовали его содействию. Ваксман отмечает, что немецкий народ часто заявлял, что преступления происходили за его спиной и были совершены нацистскими фанатиками, или что он часто уклонялся от ответственности, приравнивая свои страдания к страданиям заключенных, признавая, что они тоже стали жертвами национал-социалистического режима. Первоначально память о Холокосте подавлялась и игнорировалась, но со временем молодая Федеративная Республика Германия начала собственные расследования и судебные процессы. Политическое давление на прокуроров и судей сдерживало любые обширные расследования и очень небольшое количество систематических расследований в первое десятилетие после войны. Более поздние исследования в Германии показали, что между широкими слоями населения и лагерями СС существовало «множество» связей. В Австрии — когда-то входившей в состав нацистского Великого германского рейха — ситуация была совершенно иной, поскольку они удобно уклонялись от ответственности, представляя себя первой иностранной жертвой нацистов.

Выполнение

Во время совершения Холокоста участники приехали со всей Европы, но толчок погромам дали немецкие и австрийские нацисты. По словам историка Холокоста Рауля Хильберга, «антиеврейская работа» режима «проводилась на государственной службе, в армии, в бизнесе и в партии», где «использовались все специальности» и «каждый слой общества был представлен в оболочке жертв». Охранник лагеря смерти Собибор Вернер Дюбуа заявил:

Мне ясно, что лагеря уничтожения использовались для убийств. Я поспособствовал убийству. Если бы меня приговорили, я бы посчитал это правильным. Убийство есть убийство. Взвешивая вину, на мой взгляд, не следует учитывать конкретную функцию в лагере. Куда бы нас там не разместили: все мы были одинаково виноваты. Лагерь выполнял ряд функций. Если в этой цепочке отсутствует хотя бы один элемент, все предприятие останавливается.

В записи в дневнике Фридриха Кельнера « Моя оппозиция » от 28 октября 1941 года немецкий инспектор юстиции записал разговор, который он имел в Лаубахе с немецким солдатом, ставшим свидетелем резни в Польше. Французские чиновники парижского отделения банка Barclays добровольно предоставили нацистским властям имена своих еврейских сотрудников, и многие из них оказались в лагерях смерти. Глубокую точку зрения предлагает Коннилин Г. Фейг, который написал:

Гитлер истреблял евреев Европы. Но он сделал это не один. Задача была настолько огромной, сложной, трудоемкой, умственно и экономически требовательной, что потребовала максимальных усилий миллионов немцев... Активно участвовали все сферы жизни Германии: бизнесмены, полицейские, банкиры, врачи, юристы, солдаты. , железнодорожники и заводские рабочие, химики, фармацевты, мастера, руководители производства, экономисты, промышленники, ювелиры, дипломаты, госслужащие, пропагандисты, кинорежиссеры и кинозвезды, профессора, учителя, политики, мэры, члены партии, специалисты по строительству, арт-дилеры , архитекторы, домовладельцы, дворники, водители грузовиков, клерки, промышленники, ученые, генералы и даже владельцы магазинов — все они были важными винтиками в механизме, который достигал окончательного решения.

Другие ученые также отмечают, что к Холокосту так или иначе были причастны самые разные немецкие солдаты, чиновники и гражданские лица: от служащих и чиновников в правительстве до подразделений армии, полиции и СС. Многие министерства, в том числе министерства вооружений, внутренних дел, юстиции, железных дорог и иностранных дел, сыграли значительную роль в организации Холокоста; аналогичным образом немецкие врачи участвовали в медицинских экспериментах и ​​программе эвтаназии Т-4, а также государственные служащие; Немецкие врачи также отбирали, кто годен к работе, а кто умрет в концентрационных лагерях. Хотя не было единого отдела, ответственного за Холокост, СС и Ваффен-СС под руководством Гиммлера играли ведущую роль и действовали с военной эффективностью в уничтожении врагов нацистского государства. Из СС произошли СС-Тотенкопфвербанде подразделения охраны концлагерей , отряды убийц айнзацгруппы и главные административные учреждения, стоявшие за Холокостом, включая РСХА и ВВХА . Регулярная армия в некоторых случаях участвовала в зверствах вместе с СС, принимая участие в массовых убийствах евреев в Советском Союзе, Сербии, Польше и Греции. Немецкая армия также оказывала логистическую поддержку айнзацгруппам , помогала формировать гетто, управляла лагерями для военнопленных, иногда предоставляла охрану концентрационных лагерей, перевозила заключенных в лагеря, проводила медицинские эксперименты над заключенными и в значительной степени использовала рабский труд. Значительное количество солдат Вермахта сопровождали СС в их смертоносных заданиях или оказывали другие формы поддержки в убийственных операциях. Убийства, совершенные айнзацгруппами, требовали сотрудничества между начальником айнзацгруппы и командиром подразделения Вермахта, чтобы они могли координировать и контролировать доступ к местам казней и обратно.

Послушание

Стэнли Милгрэм был одним из многих послевоенных психологов и социологов, которые пытались выяснить, почему люди подчинялись аморальным приказам во время Холокоста. Результаты Милгрэма показали, что разумные люди, получив инструкции от человека, обладающего властью, подчиняются командам, которые, по их мнению, влекут за собой страдания других. Обнародовав свои результаты, Милгрэм вызвал прямую критическую реакцию в научном сообществе, заявив, что «в центре внимания как» его лабораторных экспериментов, так и Холокоста лежит «общий психологический процесс». Профессор Джеймс Уоллер , заведующий кафедрой исследований Холокоста и геноцида в Государственном колледже Кин , бывший заведующий кафедрой психологии колледжа Уитворт , выразил мнение, что эксперименты Милгрэма «не очень хорошо соответствуют» событиям Холокоста:

1. Участников экспериментов Милгрэма заранее заверяли, что «их действия не причинят никакого необратимого физического ущерба». Однако виновники Холокоста полностью осознавали, что они убивали и калечили жертв.
2. Охранники Милгрэма не знали своих жертв и не руководствовались расистскими мотивами. С другой стороны, виновники Холокоста продемонстрировали «интенсивную обесценивание жертв» на протяжении всей жизни личного развития.
3. Субъекты не были выбраны из-за садизма или лояльности к нацистской идеологии, и часто «демонстрировали большие страдания и конфликты» в эксперименте, в отличие от разработчиков и исполнителей «Окончательного решения» (см. Судебные процессы по Холокосту ), которые имели четкую «цель» в своих экспериментах. руки, заданные заранее.
4. Эксперимент длился час, и участникам было недостаточно времени, чтобы обдумать моральные последствия своих действий. Между тем, Холокост длился годами, и у него было достаточно времени для моральной оценки всех вовлеченных в него людей и организаций.

По мнению Томаса Бласса , автора научной монографии об эксперименте ( «Человек, который потряс мир »), опубликованной в 2004 году, исторические свидетельства, относящиеся к действиям виновников Холокоста, говорят громче слов:

Я считаю, что подход Милгрэма не дает полностью адекватного объяснения Холокоста. Хотя это вполне может объяснить послушную деструктивность бесстрастных бюрократов, которые могли отправлять евреев в Освенцим с той же степенью рутинности, как картофель в Бремерхафен , это не соответствует действительности, когда кто-то пытается применить это к более ревностным, изобретательным и ненавистным людям. злодеяния, которые также характеризовали Холокост.

Религиозная ненависть и расизм

На протяжении всего Средневековья в Европе евреи подвергались антисемитизму, основанному на христианском богословии , обвинявшем их в отвержении и убийстве Иисуса (см. Еврейское богоубийство ). Многочисленные попытки обратить евреев в христианство в коллективе предпринимались ранними христианами, но когда они отказались принять христианство, это сделало их «изгоями» в глазах многих европейцев. Последствия, которые они понесли за сопротивление обращению в христианство, были разными. Обширная серия нападений была совершена против евреев в результате религиозного рвения, сопровождавшего Первый и Второй крестовые походы (1095–1149). Евреи были вырезаны во время итальянского голода (1315–1317 гг.), на них напали после вспышки « черной смерти» в Рейнской области в 1347 г., они были изгнаны из Англии и Италии в 1290-х гг., они были изгнаны из Франции в 1306 г. и 1394 г., а из Испании и Португалии они были изгнаны в 1492 и 1497 гг. подчеркивает, что ко времени Реформации в 16 веке Историк Питер Хейс «ненависть к евреям была широко распространена» по всей Европе.

Мартин Лютер (немецкий лидер протестантской Реформации) выступил с конкретным письменным призывом к суровому преследованию еврейского народа в книге «О евреях и их лжи» , опубликованной в 1543 году. пожар, еврейские молитвенники уничтожены, раввинам запрещено проповедовать, дома евреев снесены, а имущество и деньги евреев конфискованы. Лютер утверждал, что евреям не следует проявлять ни милосердия, ни доброты, не получать никакой правовой защиты, и зашел настолько далеко, что заявил, что этих «ядовитых ядовитых червей» следует привлекать к принудительным работам или изгонять навсегда. утверждала Американский историк Люси Давидович в своей книге «Война против евреев» , что четкий путь антисемитизма проходит от Лютера к Гитлеру и что «современный немецкий антисемитизм является внебрачным ребенком христианского антисемитизма и немецкого национализма». Даже после Реформации католики и лютеране продолжали преследовать евреев, обвиняя их в кровавых наветах и ​​подвергая погромам и изгнаниям. возникло движение , Фёлкиш Во второй половине XIX века в Германии и Австро-Венгрии которое было развито и стимулировано такими авторами, как Хьюстон Стюарт Чемберлен и Поль де Лагард . Движение выступало за расовый антисемитизм , форму научного расизма, псевдонаучную , биологически обоснованную форму расизма, которая рассматривала евреев как расу , ведущую смертельную борьбу за мировое господство с арийской расой .

Кости убитых узников в крематориях немецкого концентрационного лагеря в Веймаре , Германия, на фотографии, сделанной 3-й армией США 14 апреля 1945 года.

Некоторые авторы, такие как либеральный философ Ханна Арендт в «Истоках тоталитаризма» (1951), Шведский писатель Свен Линдквист , историк Хаджо Холборн и угандийский академик Махмуд Мандани также связали Холокост с колониализмом , но более того, они помещают трагедию в контекст европейской традиции антисемитизма и геноцида колонизированных народов . Например, Арендт утверждала, что национализм и империализм буквально связаны расизмом. По мнению некоторых ученых , псевдонаучные теории, разработанные в XIX веке (например, в » Артюра де Гобино 1853 года «Очерке о неравенстве человеческих рас ), сыграли фундаментальную роль в подготовке условий для Холокоста. Другие исторические эпизоды массовых убийств произошли до Холокоста, однако некоторые ученые до сих пор непреклонно полагают, что в отличие от других геноцидов « Холокост был уникальным событием ». Философ Мишель Фуко также связал истоки Холокоста с « расовой политикой » и « государственным расизмом », которые включены в рамки « биополитики ».

Нацисты считали своим долгом преодолеть естественное сострадание и выполнять приказы, которые, по их мнению, были высшими идеалами; в частности, члены СС считали, что у них есть узаконенный государством мандат и обязанность уничтожать тех, кого они считали своими расовыми врагами (см. «Идеология СС» ). Некоторые из отвратительных действий, совершенных нацистами, объясняются психологией толпы , а Гюстава Ле Бона книга «Толпа: исследование народного сознания» (1895) оказала влияние на печально известную книгу Гитлера « Майн кампф» . Ле Бон утверждал, что Гитлер и нацисты использовали пропаганду для сознательного формирования группового мышления и связанного с ним поведения, особенно в тех случаях, когда люди совершали аномальные насильственные действия из-за анонимности, возникающей в результате членства в коллективе. Садистские действия такого рода были заметны в случае геноцида , который был совершен членами хорватских усташей , чей энтузиазм и садизм в убийствах сербов ужаснули итальянцев и немцев до такой степени, что полевая полиция немецкой армии «вмешалась в дело». и разоружил их» в один момент. Можно было бы охарактеризовать поведение хорватов как своего рода квазирелигиозный элиминистский оппортунизм, но то же самое можно сказать и о немцах, чей антисемитизм также был религиозным и расистским по своей номенклатуре.

Споры разгорелись в 1997 году, когда историк Дэниел Гольдхаген в своей книге « Готовые палачи Гитлера» утверждал , что обычные немцы знали и были добровольными участниками Холокоста, корни которого, как он пишет, лежат в глубоком расово мотивированном элиминистском антисемитизме, который уникальным образом проявился в немецком обществе. Историки, не согласные с тезисом Гольдхагена, утверждают, что, хотя антисемитизм, несомненно, существовал в Германии, идея Гольдхагена об уникальной немецкой «элиминационистской» версии несостоятельна. В противоположность позиции Гольдхагена, историк Иоганн Шапуто отмечает:

С культурной точки зрения нацистская идеология, продвигаемая НСДАП, содержала лишь бесконечно малое количество идей подлинно немецкого происхождения. Расизм, колониализм, антисемитизм, социал-дарвинизм и евгеника зародились не между Рейном и Мемелем. С практической точки зрения, мы знаем, что Шоа был бы значительно менее кровавым, если бы французские и венгерские полицейские — не говоря уже о прибалтийских националистах, украинских добровольческих силах, польских антисемитах и ​​политиках-коллаборационистах, и это лишь некоторые из них — не поддержали бы его так. полностью и так быстро: знали они или нет, куда направлялись конвои, они были более чем счастливы избавиться от своего еврейского населения.

Функционализм против интенционализма

Основная статья: Функционализм против интенционализма

См. Также: Historikerstreit

Фронтиспис Нюрнбергского процесса, копия "Майн кампф" 1940 года.

Главной проблемой современных исследований Холокоста является вопрос о противопоставлении функционализма и интенционализма . Эти термины были придуманы во время конференции Камберлендской ложи в мае 1979 года, которая называлась «Национал-социалистический режим и немецкое общество» британским -марксистом историком Тимоти Мэйсоном , чтобы описать две школы мысли о происхождении Холокоста.

Интенционалисты придерживаются мнения, что Холокост был результатом долгосрочного генерального плана Гитлера, а также считают, что он был движущей силой этого события. Однако функционалисты придерживаются мнения, что у Гитлера не было генерального плана геноцида, и, основываясь на этой точке зрения, они считают, что Холокост исходил из рядов немецкой бюрократии при незначительном участии или вообще без участия Гитлера. В содержании биографий Гитлера, написанных Иоахимом Фестом и Аланом Баллоком, можно встретить «гитлероцентричное объяснение геноцида», хотя другие психоисторики, такие как Рудольф Биньон, Уолтер Лангер и Роберт Уэйт, поднимали вопросы о способности Гитлера рациональные решения; тем не менее, его антисемитизм оставался неоспоримым, последние авторы просто сопоставляли его с его общим психическим здоровьем.

Историк и интенционалист Люси Давидович утверждала, что Холокост был запланирован Гитлером с самого начала его политической карьеры, что можно проследить до его травматического опыта в конце Первой мировой войны. Другие интенционалисты, такие как Андреас Хиллгрубер , Карл Дитрих Брахер и Клаус Хильдебранд , предположили, что Гитлер принял решение о Холокосте где-то в начале 1920-х годов. Историк Эберхард Йекель предполагает, что приказ об уничтожении евреев мог быть принят летом 1940 года. Другой историк-интенционалист, американец Арно Дж. Майер , утверждал, что Гитлер впервые приказал массовое убийство евреев в декабре 1941 года, главным образом из-за неудавшегося блицкрига против Советского Союза. Саул Фридлендер утверждал, что Гитлер с самого начала был крайним антисемитом и проводил нацистскую политику по уничтожению евреев, но он также признает технократическую рациональность режима, который помог осуществить идеологические цели Гитлера. В то время как другие, такие как Герхард Вайнберг , остаются в лагере интенционалистов и считают роль Гитлера важной для реализации окончательного решения, он также указывает на важность нацистских идеологических императивов, таких как Ванзейская конференция, и, как и многие ученые, демонстрирует, что существуют еще «многое предстоит открыть и изучить».

Функционалисты, такие как Ганс Моммзен , Мартин Бросзат , Гётц Али , Рауль Хильберг и Кристофер Браунинг , считают, что Холокост начался в 1941–1942 годах либо в результате провала нацистской политики депортации, либо в результате надвигающихся военных потерь в России. Гитлера Функционалисты утверждают, что то, что некоторые считают фантазиями об истреблении, изложенными в «Майн кампф» и другой нацистской литературе, было просто пропагандой и не представляло собой конкретных планов. В «Майн кампф » Гитлер неоднократно заявляет о своей неумолимой ненависти к еврейскому народу, но нигде не заявляет о своем намерении истребить его. Они также утверждают, что в 1930-е годы нацистская политика была направлена ​​на то, чтобы сделать жизнь немецких евреев настолько неприятной, чтобы они покинули Германию. Адольф Эйхман отвечал за содействие еврейской эмиграции всеми возможными способами с 1937 года. до 23 октября 1941 года, когда немецким евреям запретили выезд. групп со стороны СС в конце 1930-х годов Функционалисты рассматривают поддержку сионистских как предпочтительное решение «еврейского вопроса» как еще один признак того, что генерального плана геноцида не существовало. По сути, точка зрения функционалистов относительно Холокоста заключается в том, что он произошел в результате импровизации, а не преднамеренного планирования.

С этой целью функционалисты утверждают, что в немецких документах 1939–1941 годов термин «Окончательное решение еврейского вопроса» подразумевал «территориальное решение»; то есть все еврейское население должно было быть изгнано куда-то подальше от Германии. Сначала СС планировал создать гигантскую еврейскую резервацию в районе Люблина , Польша , но так называемый « Люблинский план » был наложен вето Гансом Франком , генерал-губернатором оккупированной Польши, который отказался разрешить СС переправлять корабли. После ноября 1939 года евреев в районе Люблина больше не было. Причина, по которой Франк наложил вето на «Люблинский план», заключалась не в каких-либо гуманных мотивах, а в том, что он был против того, чтобы СС «сбрасывали» евреев в Генерал-губернаторство. В 1940 году СС и министерство иностранных дел Германии разработали так называемый « Мадагаскарский план » по депортации всего еврейского населения Европы в «резервацию» на Мадагаскаре . «Мадагаскарский план» был отменен, поскольку Германия не смогла победить Соединенное Королевство, и до тех пор, пока блокада оккупированной нацистами Европы не была прорвана, «Мадагаскарский план» не мог быть приведен в действие. Наконец, историки-функционалисты придали большое значение меморандуму, написанному Гиммлером в мае 1940 года, в котором открыто отвергается истребление целых народов как «антигерманское» и вместо этого рекомендуется Гитлеру «Мадагаскарский план» как предпочтительное «территориальное решение» Еврейский вопрос». Лишь в июле 1941 года термин «Окончательное решение еврейского вопроса» стал означать истребление.

Недавно возник синтез двух школ, который отстаивали различные историки, такие как канадский историк Майкл Маррус , израильский историк Иегуда Бауэр и британский историк Ян Кершоу , который утверждает, что Гитлер был движущей силой Холокоста, но у него не было долгосрочного плана, и большая часть инициатив по Холокосту исходила снизу в попытке удовлетворить предполагаемые желания Гитлера. Как рассказывает историк Омер Бартов, «интенционалисты» и «функционалисты» постепенно сблизились, поскольку дальнейшие исследования теперь показывают, что более радикальные новые интерпретации так же невозможно поддержать, как и традиционные».

Вовлеченный

Смотрите также: Список основных виновников Холокоста

Адольф Гитлер

Смотрите также: Доказательства и документация причастности Гитлера к Холокосту § и пророчество Гитлера .

Пророческая речь Гитлера в Рейхстаге 30 января 1939 года, во время которой он угрожал «уничтожением еврейской расы в Европе».

Большинство историков придерживаются мнения, что Гитлер был противоположностью прагматика: его главной навязчивой идеей была ненависть к евреям, и он неоднократно показывал, что готов рискнуть проиграть войну, чтобы добиться их уничтожения. Не существует «дымящегося пистолета» в виде документа, который показывает, что Гитлер отдает приказ об окончательном решении. Гитлер не обладал бюрократическим складом ума, и многие из его важнейших указаний давались устно. Однако существует множество документальных свидетельств того, что Гитлер хотел искоренить еврейство и что приказ сделать это исходил от него, включая разрешение на массовые депортации евреев на восток, начиная с октября 1941 года. Он не мог себе представить, что эти сотни тысяч евреев будут размещены, одеты и накормлены властями Генерал-губернаторства, и фактически Ганс Франк часто жаловался, что не может справиться с наплывом евреев.

Историк Пол Джонсон пишет, что некоторые писатели, такие как Дэвид Ирвинг , утверждали, что, поскольку не было письменных приказов, «Окончательное решение было работой Гиммлера, и [...] Гитлер не только не приказывал его, но даже не знал, что это было происходит». Джонсон заявляет, однако, что «этот аргумент не выдерживает критики. Администрация Третьего рейха часто была хаотичной, но ее центральный принцип был достаточно ясен: все ключевые решения исходили от Гитлера».

По словам Кершоу, «авторитет Гитлера — скорее всего, выражавшийся в устном согласии с предложениями, которые обычно делал ему Гиммлер, — стоял за каждым масштабным и значимым решением». Гитлер продолжал активно участвовать в «Окончательном решении». Кершоу также указывает, что «после немецкого военного кризиса, последовавшего за Сталинградской катастрофой», «Гитлер принял непосредственное участие» в убеждении своих венгерских и румынских союзников «ужесточить преследование» евреев. Роль Гитлера в «Окончательном решении» часто была скорее косвенной, чем явной, часто он давал одобрение, а не инициировал. Беспрецедентные излияния ненависти были постоянными даже на фоне всех политических изменений нацистов. Они часто имели пропагандистские или мобилизационные мотивы и обычно оставались генерализованными. Несмотря на это, Кершоу остается непреклонным в том, что роль Гитлера была решающей и незаменимой в реализации «Окончательного решения».

В следующей широко цитируемой речи, произнесенной 30 января 1939 года , Гитлер произнес речь в рейхстаге , которая включала заявление:

Сегодня я хочу снова стать пророком: если международному финансовому еврейству в Европе и за его пределами еще раз удастся ввергнуть народы в мировую войну, то результатом будет не большевизация земли и, следовательно, победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.

30 января 1942 года во Дворце спорта в Берлине Гитлер сказал толпе:

И мы говорим, что война не закончится так, как представляют себе евреи, а именно искоренением арийцев, а результатом этой войны будет полное уничтожение евреев.

По мнению историка Клауса Хильдебранда, моральная ответственность за Холокост лежит на Гитлере и была не чем иным, как кульминацией его патологической ненависти к евреям, которая фактически легла в основу нацистского геноцида и побудила режим проводить свои расово-расовые отношения. элиминистские цели. Отдал ли Гитлер прямой приказ о реализации «Окончательного решения» или нет, не имеет значения и является не чем иным, как отвлекающим маневром , который не позволяет распознать стиль руководства Гитлера, особенно потому, что его устных команд было достаточно для запуска инициатив – во многом из-за того, что его подчиненные всегда «работали на благо фюрера», стремясь реализовать «его тоталитарное видение» даже в случаях «без письменного разрешения». В своей знаменитой работе Джеральда Флеминга « Гитлер и окончательное решение» он демонстрирует, что Гиммлер неоднократно упоминал «приказ фюрера» об уничтожении евреев, что указывает на то, что, по крайней мере, Гитлер отдал приказ по этому вопросу в устной форме. .

Записи в дневнике министра пропаганды Йозефа Геббельса подтверждают позицию о том, что Гитлер также был движущей силой уничтожения евреев; Геббельс писал, что Гитлер внимательно следил за этой темой, и охарактеризовал фюрера как «бескомпромиссного» в вопросе уничтожения евреев. Как утверждает историк Дэвид Уэлч, если принять во внимание только масштабы логистических операций, которые включал в себя Холокост (в разгар мировой войны), почти невозможно, чтобы истребление такого количества людей и координация такой обширной попытка могла быть предпринята без разрешения Гитлера. Историк Дэн Стоун разделяет эти настроения, написав: «...не подлежит сомнению, что Гитлер был инициатором убийства евреев. Архитекторы этой политики, Гиммлер и его заместитель Гейдрих, постоянно были внимательны к тому, чего хотел Гитлер, и требовал и ничего бы не сделал... без его разрешения».

Другие нацистские лидеры

Дополнительная информация: Список основных виновников Холокоста.

Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих и Карл Вольф в Бергхофе , май 1939 года.

Конрада Аденауэра Государственный секретарь Ханс Глобке сыграл важную роль в разработке антисемитских Нюрнбергских расовых законов .

Хотя значительное количество немцев и других европейцев коллективно участвовали в Холокосте, именно Гитлер и его нацистские последователи несут наибольшую ответственность за стимулирование, принуждение и/или надзор за истреблением миллионов людей. Среди тех, кто наиболее ответственен за окончательное решение, были Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих, Адольф Эйхман, Одило Глобочник , Эрнст Кальтенбруннер , Генрих Мюллер , Теодор Эйке , Рихард Глюкс , Фридрих Йеккельн , Фридрих-Вильгельм Крюгер , Рудольф Хёсс , Кристиан Вирт и Освальд Поль. . Ключевые роли также сыграли Фриц Заукель , Ганс Франк, Вильгельм Фрик и Роберт Лей .

Другие высшие нацистские лидеры, такие как Йозеф Геббельс , Герман Геринг и Мартин Борман, внесли свой вклад различными способами, будь то административная поддержка убийств или предоставление идеологической пищи для поощрения Холокоста. Например, Геббельс вел интенсивную антисемитскую пропагандистскую кампанию, а также часто обсуждал с Гитлером судьбу евреев. Он знал, что евреев уничтожают, и полностью поддержал это решение. В июле 1941 года Геринг направил Гейдриху записку, в которой предписывал ему разработать практические детали решения «еврейского вопроса». Это привело к Ванзейской конференции, состоявшейся 20 января 1942 года, на которой Гейдрих официально объявил, что геноцид евреев Европы теперь является официальной политикой Рейха. В том же году Борман подписал декрет от 9 октября 1942 года, предписывающий, что постоянное окончательное решение в Великой Германии больше не может быть решено путем эмиграции, а только путем использования «безжалостной силы в специальных лагерях Востока», то есть истребление в нацистских лагерях смерти .

Хотя нацистский режим часто изображают как сверхцентрализованное вертикально иерархическое государство, индивидуальная инициатива была важным элементом функционирования нацистской Германии. Миллионы людей были задержаны, бюрократически оформлены и перевезены по Европе благодаря энергичной инициативе тех нацистов, которые наиболее привержены выполнению своих обязанностей перед государством, операции, в которой участвовали тысячи чиновников и огромное количество документов. Это были скоординированные усилия СС и его разросшегося полицейского аппарата, а также министерств рейха и национальных железных дорог, и все это под контролем нацистской партии. Большинство региональных лидеров партии ( гауляйтеры ) также знали о Холокосте, поскольку многие присутствовали на речи Гиммлера в Позене в октябре 1943 года , во время которой он прямо упомянул об истреблении евреев.

Немецкие военные

Смотрите также: Миф о чистом Вермахте.

Степень, в которой офицеры регулярной немецкой армии знали об «окончательном решении», вызывает много споров. Политические императивы в послевоенной Германии привели к тому, что армия в целом была освобождена от ответственности, за исключением горстки «нацистских генералов», таких как Альфред Йодль и Вильгельм Кейтель , которых судили и повесили в Нюрнберге. Однако существует множество свидетельств того, что высшие офицеры Вермахта наверняка знали об убийствах и в ряде случаев одобряли и/или санкционировали их. Выставка «Война на истребление: Преступления Вермахта». показал степень участия военных в Холокосте.

Особенно трудно было командирам Восточного фронта не знать, что происходит в районах за фронтом. Многие отдельные солдаты фотографировали массовые убийства евреев айнзацгруппами . Некоторые генералы и офицеры, такие как Вальтер фон Райхенау , Эрих Хёпнер и Эрих фон Манштейн , активно поддерживали работу айнзацгрупп . Ряд подразделений Вермахта оказывали прямую или косвенную помощь айнзацгруппам , при этом мысленно нормализуя аморальное поведение при ведении войны благовидным оправданием того, что они уничтожают врагов Рейха. Многие отдельные солдаты, отважившиеся попасть на места расстрелов в тылу, добровольно участвовали в массовых расстрелах. Сотрудничество между полицейскими подразделениями СС и Вермахтом также имело место, когда они захватывали заложников и проводили репрессии против партизан , особенно на Восточном театре военных действий, где война приняла облик расовой войны в отличие от обычной войны, ведущейся на Западе.

Другие офицеры-фронтовики прошли войну, не вступая в прямой контакт с машиной уничтожения, предпочитая сосредоточиться исключительно на своих обязанностях и не замечая более широкого контекста войны. 20 июля 1942 года отряд уничтожения под командованием Вальтера Рауфа был отправлен в Тобрук и приписан к Африканскому корпусу под командованием Эрвина Роммеля . Роммель находился в 500 км от него Однако, поскольку в Первой битве при Эль-Аламейне , маловероятно, что им удалось встретиться. Планы создания айнзацгруппы Египта были отложены после победы союзников во второй битве при Эль-Аламейне . Историк Жан-Кристоф Карон полагает, что нет никаких доказательств того, что Роммель знал о миссии Рауффа или поддержал бы ее. Отношения между некоторыми командующими армией и СС не были дружескими, поскольку офицеры иногда отказывались сотрудничать с силами Гиммлера; Генерал Йоханнес Бласковиц , например, был отстранен от командования после официального протеста против зверств СС в Польше. Однако такое поведение было необычным, поскольку значительная часть немецких военных приспособилась к нормам нацистского режима и СС в частности, и также заслуживало порицания за совершение зверств в ходе Второй мировой войны.

Другие штаты

Еврейку преследуют вооруженные дубинками мужчины и молодежь во время львовских погромов , июль 1941 года.

Хотя Холокост планировался и направлялся немцами, нацистский режим нашел желающих сотрудничать в других странах, как в союзных Германии, так и в странах, находящихся под немецкой оккупацией, и к 1942 году зверства по всему континенту стали «общеевропейской программой». Государственная служба и полиция режима Виши в оккупированной Франции активно сотрудничали в преследовании французских евреев. Союзники Германии — Италия, Финляндия, Венгрия, Румыния и Болгария — были вынуждены принять антиеврейские меры. Болгария отказалась сотрудничать, и все 50 000 болгарских евреев выжили (хотя большинство из них потеряли свое имущество, а многие были заключены в тюрьмы), но тысячи греческих и югославских евреев были депортированы с оккупированных Болгарией территорий. Финляндия официально отказалась участвовать в Холокосте, и только 7 из 300 еврейских беженцев-иностранцев были переданы немцам. Венгерский режим Миклоша Хорти также отказывался сотрудничать до вторжения Германии в Венгрию в 1944 году, после чего 750 000 евреев больше не были в безопасности. С мая по июль 1944 года более 437 000 евреев были депортированы из Венгрии в Освенцим. Румынский режим Иона Антонеску активно преследовал евреев, убив около 120 000 из них. Немецкий марионеточный режим в Хорватии по собственной инициативе активно преследовал евреев.

Нацисты заручились поддержкой своих программ во всех оккупированных ими странах, хотя их методы вербовки в разных странах различались в соответствии с нацистскими расовыми теориями. В «скандинавских» странах Дании, Норвегии, Нидерландах и Эстонии пытались вербовать молодых людей в Ваффен-СС, причем с достаточным успехом, чтобы создать дивизию СС «Викинг» на Восточном фронте , многие из членов которой воевали на стороне Германии. с большим фанатизмом до конца войны. В Литве и Украине, напротив, набиралось большое количество вспомогательных войск, которые использовались для антипартизанской работы и охраны в лагерях смерти и концентрационных лагерях.

В последние годы степень местного сотрудничества с нацистами в Восточной Европе стала более очевидной. Историк Алан Баллок пишет: «Открытие архивов как в Советском Союзе, так и в Восточной Европе предоставило неопровержимые доказательства [] ... сотрудничества в гораздо большем масштабе, чем предполагалось до сих пор, в отношении украинцев и литовцев, а также венгров, хорватов и Словаки в депортации и убийстве евреев». Историки исследуют вопрос о том, справедливо ли называть Холокост европейским проектом. Историк Дитер Поль подсчитал, что более 200 000 ненемцев «подготовляли, совершали убийства и помогали им»; это примерно столько же, сколько немцев и австрийцев. Такие цифры вызвали аналогичную реакцию у других историков; Гетц Али, например, пришел к выводу, что Холокост на самом деле был «европейским проектом». Хотя Холокост был совершен по настоянию нацистов и представлял собой часть концепции СС о «панъевропейском расовом сообществе», последующие вспышки антисемитского насилия в Хорватии, Франции, Румынии, Словакии, странах Балтии, среди других, делают По мнению историка Дэна Стоуна, катастрофа - это «европейский проект».

Бельгия

Смотрите также: Холокост в Бельгии

В Бельгии государство обвиняют в активном сотрудничестве с нацистской Германией. В официальном докладе 2007 года, подготовленном по заказу сената Бельгии, сделан вывод о том, что бельгийцы действительно были соучастниками Холокоста. Согласно отчету, бельгийские власти «заняли послушную позицию, обеспечив сотрудничество, недостойное демократии, в обращении с евреями». В отчете также указаны три решающих момента, показывающих отношение бельгийских властей к евреям: (1) осенью 1940 года, когда они выполнили приказ немецкого оккупанта о регистрации всех евреев, хотя это противоречило конституции Бельгии; это привело к ряду мер, включая увольнение всех евреев с официальных должностей в декабре 1940 года и изгнание всех еврейских детей из школ в декабре 1941 года; (2) Летом 1942 года, когда более тысячи евреев были депортированы в лагеря смерти, особенно в Освенцим, в августе. Это была только первая из подобных акций, поскольку продолжавшиеся депортации на восток привели к гибели около 25 000 человек; и (3) В конце 1945 года бельгийские государственные чиновники решили, что их власти не несут юридической ответственности за преследование евреев, хотя многие бельгийские полицейские участвовали в облавах и депортации евреев. особенно во фламандской части Бельгии.

Однако сотрудничество – это еще не все. Хотя нет никаких сомнений в том, что в Бельгии существовали сильные антисемитские настроения, после ноября 1942 года немецкие облавы стали менее успешными, поскольку крупномасштабные спасательные операции проводились обычными бельгийцами. Многие банкиры, нотариусы и судьи — люди, имевшие доступ к информации об имуществе, счетах и ​​коммерческих регистрах — отказались участвовать в экспроприации еврейской собственности, что вызвало жалобы со стороны нацистских властей. Эти действия (среди прочих) привели к выживанию около 25 000 евреев из Бельгии. В отличие от других государств, которые были немедленно аннексированы, Бельгия изначально находилась под немецкой военной администрацией, чем бельгийские власти воспользовались, отказавшись выполнять некоторые нацистские директивы против евреев. Примерно 40 процентов евреев Бельгии, находившихся там в начале войны, не пережили «Окончательное решение».

Болгария

Основные статьи: Холокост в Болгарии , Холокост в Северной Македонии и Холокост в Греции.

Болгария , главным образом благодаря влиянию Болгарской православной церкви , спасла почти всё своё коренное еврейское население от депортации и верной смерти. Это не означает, что Болгария была полностью невиновна, поскольку в начале 1941 года она приняла специальные законы о конфискации еврейской собственности и лишении их государственной службы. Когда этот закон вступил в силу 23 января 1941 года, подписанный царем Борисом III, евреям также было запрещено вступать в брак с христианами, они больше не могли служить в болгарской армии, подвергались принудительным работам, не могли больше голосовать и не могли сменить место жительства без разрешения полиции. После того, как Германия передала Болгарии гражданскую и военную администрацию над частями Северной Греции и Македонии, болгарские власти депортировали евреев с этих территорий в концентрационные лагеря. Первоначально капитан СС Теодор Даннекер и глава Комиссариата по делам евреев Александр Белев согласились депортировать до 20 000 евреев из Македонии и Фракии. Эти депортации должны были завершиться к маю 1943 года. Белев согласился на эти меры без ведома и одобрения официальных лиц болгарского правительства, что вызвало протесты, которые дошли до Национального собрания Болгарии в Софии. Однако до того, как дело было решено, Болгария депортировала около 11 000 иностранных евреев на территорию, контролируемую нацистами. После того, как эти евреи были переданы немцам, их отправили в лагерь смерти Треблинка , где они и погибли.

Нормандские острова

Смотрите также: немецкая оккупация Нормандских островов

Полиция Нормандских островов сотрудничала с нацистами, депортировавшими местных евреев, некоторые из которых были отправлены в Освенцим в 1942 году, другие были депортированы в 1943 году в качестве возмездия за рейд британских коммандос на небольшой Нормандский остров Сарк, когда большинство евреев было отправлено в лагеря для интернированных. во Франции и Германии. На Нормандском острове Олдерни был создан трудовой лагерь для евреев, отличавшийся жестокостью немецкой охраны; сотни евреев были убиты там, 384 человека были похоронены в самом лагере, а многие другие были просто сброшены в море. Около 250 евреев (в основном французов) погибли на корабле, направлявшемся из Германии в лагерь Олдерни, когда он был потоплен Королевским флотом 4 июля 1944 года.

Хорватия

Смотрите также: Холокост в Независимом государстве Хорватия

Анте Павелич приветствует хорватский парламент в феврале 1943 года.

Хорватия была марионеточным государством , созданным немцами и управляемым ярым расистским главой усташей Анте Павеличем. Еще в мае 1941 года хорватское правительство заставило всех евреев носить желтый значок, а к лету того же года приняло законы, исключавшие их из экономики и общества. За первые несколько месяцев пребывания у власти усташи также разрушили главную синагогу в Загребе . Хорватский режим усташей убил сотни тысяч людей, в первую очередь сербов, но также евреев, цыган и антифашистов. Историки Дональд Невик и Фрэнсис Никосия оценивают количество людей, убитых усташами, используя следующие диапазоны: 500 000 сербов, 25 000 цыган и 32 000 евреев; большинство из них (75%) были убиты не нацистами, а самими хорватами. усташей От 45 000 до 52 000 сербов, от 12 000 до 20 000 евреев и от 15 000 до 20 000 цыган были убиты в концентрационном лагере Ясеновац недалеко от Загреба. Созданный на основе нацистских примеров лагерь Ясеновац был назван «единственным ненацистским центром уничтожения» Холокоста. Хорватов убивали по собственному желанию в рамках их собственного «крупномасштабного политического проекта по перенаселению», очевидной целью которого была этническая чистка. Согласно переписи 2001 года в Хорватии, из 25 000 евреев, проживавших здесь до Второй мировой войны, значилось только 495 евреев, что составляло менее 0,1% населения Хорватии.

Дания

Дополнительная информация: Спасение датских евреев.

Частично из-за того, что немцы зависели от «непрерывных поставок датской сельскохозяйственной продукции в Рейх», они терпели статус-кво, в котором 6500 евреев спокойно жили в Дании. Недовольные политикой Германии и стремящиеся к демократии, датчане начали демонстрации против немцев, что спровоцировало военную реакцию нацистов, которая включала демонтаж датских вооруженных сил и, соответственно, подвергла датских евреев повышенному риску.

Большинство датских евреев были спасены благодаря нежеланию датского правительства и народа подчиниться требованиям оккупационных сил, а также благодаря их совместным усилиям по переправке датских евреев в Швецию в октябре 1943 года. В общей сложности это начинание спасло от верной смерти около 8000 евреев; еще 425 человек были отправлены в Терезиенштадт. также были спасены благодаря решимости датчан и вернулись в свои дома после войны. Около 1500 из примерно 8000 евреев, спасенных датчанами, были недавними беженцами из Чехословакии, Австрии и Германии.

Эстония

Смотрите также: Холокост в Эстонии

До Второй мировой войны в Эстонии проживало около 5000 евреев. После вторжения нацистов в Прибалтику нацистское правительство нашло добровольцев из этого региона для оказания помощи айнзацгруппам и вспомогательной полиции, что позволило ему провести массовый геноцид в этом регионе. Около 50% еврейского населения Эстонии , зная о судьбе, которая в противном случае ожидала их после нацистского вторжения, сумели бежать в Советский Союз; практически всех оставшихся заставили носить значки, идентифицирующие их как евреев, лишили имущества и в конечном итоге убили айнзацгруппой А и местными коллаборационистами до конца 1941 года. Правые эстонские подразделения, известные как Омакайтсе, были среди тех, кто помогал айнзацгруппам в убийствах евреев. Зимой 1941–1942 годов айнзацгруппа А, действовавшая в Остланде , и группа армий «Тыл» сообщили об убийстве 2000 евреев в Эстонии. На Ванзейской конференции в январе 1942 года было объявлено, что Эстония свободна от евреев . Туда на уничтожение отправляли евреев из стран за пределами Балтии, как это было в случае с 7130 евреями, отправленными в Эстонию в сентябре 1943 года, где они были убиты в течение нескольких месяцев. По оценкам, 20 000 евреев были отправлены в трудовые лагеря в Эстонии из других стран Восточной Европы.

Финляндия

Дополнительная информация: Оперативное командование Финляндии.

Несмотря на то, что Финляндия временами была соучастником нацистской Германии, она оставалась независимой, и ее руководство категорически отказывалось сотрудничать с просьбой Генриха Гиммлера отказаться от 2000 евреев. Некоторым евреям даже удалось бежать из оккупированной немцами Европы и пробраться в Финляндию. Только семь из 300 евреев-иностранцев, проживавших в Финляндии, были переданы немцам. Даже депортация горстки евреев не осталась незамеченной, поскольку в Финляндии прошли протесты со стороны членов местной Социал-демократической партии, ряда лютеранских министров, архиепископа и финского кабинета министров. Как и Дания, Финляндия была одной из двух стран в орбите нацистского господства, которые отказались полностью сотрудничать с гитлеровским режимом. , как отмечают некоторые ученые Эти исторические наблюдения не освобождают всех финнов . Советские военнопленные в рамках их операций - сколько именно представителей каждой группы остается неясным и, по мнению историка Пола Луботина, этот вопрос требует дальнейшего исследования.

Франция

Смотрите также: Холокост во Франции

Антисемитизм, как показало дело Дрейфуса в конце XIX века, был широко распространен во Франции, особенно среди антиреспубликанских сторонников. Задолго до прихода к власти нацистов антисемитизм был настолько выражен во Франции, что, по мнению историка-интеллектуала Джорджа Моссе, Франция казалась страной, в которой расизм может определять ее политическое будущее. До начала Второй мировой войны во Франции проживало около 350 000 евреев, из которых только 150 000 были коренными жителями. Около 50 000 человек были беженцами, бежавшими из Германии, Австрии и Чехословакии, а еще 25 000 прибыли во Францию ​​из Бельгии и Голландии; остальные евреи были прибывшими во Францию ​​в 1920-30-х годах из Восточной Европы.

После вторжения немцев многие евреи бежали от наступающих сил, но быстрый крах Франции, как в военном, так и в политическом отношении, перемирие и скорость, с которой все произошло, заперли многих из них на юге Франции. Филипп Петен , ставший премьер-министром Франции после захвата Парижа немецкой армией, организовал капитуляцию Германии. Затем он стал главой правительства Виши, которое сотрудничало с нацистами, утверждая, что это смягчит тяготы оккупации. Противодействие немецкой оккупации северной Франции и коллаборационистскому правительству Виши было оставлено на усмотрение французского Сопротивления внутри Франции и Сил Свободной Франции во главе с Шарлем де Голлем за пределами Франции. Немецкая оккупация быстро сопровождалась жестоким обращением; Евреи были изгнаны из Эльзаса-Лотарингии , а их имущество было конфисковано, тогда как иностранные евреи — около 32 000 — были интернированы по указу Виши от 4 октября 1940 года. Вскоре последовали дополнительные дискриминационные меры, которые усилились после того, как нацисты издали указ от 27 сентября 1940 года; они были проведены французской администрацией и включали: требования к идентификации евреев, перепись для учета всех евреев и предприятий, экспроприацию и «арианизацию» собственности, а также профессиональные ограничения и запреты. 7 октября 1940 года правительство Петена отменило Декрет Кремье , который лишил 117 000 французских евреев алжирского происхождения гражданских прав, предоставленных им в 1870 году.

К концу 1940 года в Виши, Франция, было арестовано больше евреев, чем в оккупированной немцами Франции . Еще 1112 евреев были арестованы во время облав во Франции в мае и декабре 1941 года; позже, когда их депортировали, они были одними из первых, кто прибыл в Освенцим в конце марта 1942 года. Еще пять тысяч евреев были отправлены из Франции в Освенцим в конце апреля и в июне 1942 года. Начальник полиции правительства Виши Рене Буске согласился арестовывать иностранных евреев и евреев без гражданства в Виши, Франция, начиная с июля 1942 года, и он согласился на сотрудничество французской полиции при аресте евреев в оккупированной зоне. По соглашению между правительством Виши и нацистами к общему числу депортированных в период с 19 июля по 7 августа 1942 года было добавлено еще 10 000 евреев. В период с 17 по 26 августа 1942 года в лагерь также было отправлено около 2000 еврейских детей, родители которых уже были отправлены в Освенцим, а к концу года общее число депортированных из Франции достигло 42 000 человек. С момента первой перевозки в марте 1942 года до последней в июле 1944 года из Франции в Польшу было депортировано 77 911 евреев. Большинство евреев во Франции были отправлены в Освенцим, но некоторые были отправлены в Майданек и Собибор, а некоторые оказались в Бухенвальде .

Греция

Дополнительная информация: Осевая оккупация Греции во время Второй мировой войны § Холокост в Греции.

Евреи Греции в основном жили в окрестностях Салоник , где с 15 века проживала большая и влиятельная сефардская община, где около 55 000 евреев составляли почти 20% населения города. После немецкого вторжения и оккупации Салоник в 1941 году нацистские власти возродили антисемитскую националистическую партию под названием «Национальный союз Греции» ( Ethniki Enosis Ellados , EEE), существовавшую между 1927 и 1935 годами.

Греческий губернатор Василис Симонидес сотрудничал с нацистскими властями и предоставил местным полицейским силам помощь в депортации 48 500 евреев из Салоник в Освенцим-Биркенау в период с марта по август 1943 года. И греки, и немцы разграбили предприятия и дома, оставленные изгнанными евреями. Греческие евреи, проживавшие на территориях, оккупированных Болгарией, также были депортированы после депортации из Салоник. В марте 1944 года немецкие войска и греческая полиция в Афинах схватили евреев и депортировали их. В июне 1944 года более 2000 евреев с Корфу и еще 2200 с Родоса были отправлены в концентрационные лагеря. До окончания войны было убито более 60 000 греческих евреев, подавляющее большинство из которых было отправлено в Освенцим.

Венгрия

Дополнительная информация: Венгерские евреи § На пути к Холокосту.

Захваченные еврейские женщины на улице Весселеньи в Будапеште , Венгрия, 20–22 октября 1944 года.

В марте 1938 года, за несколько лет до немецкой оккупации Венгрии, венгерский парламент уже принял антиеврейские меры после заявления премьер-министра Кальмана Дараньи о необходимости решения еврейского вопроса. Этот закон и второй набор антиеврейских законов ограничивали евреям доступ к определенным профессиям и секторам экономики, а также запрещали евреям становиться венгерскими гражданами посредством брака, натурализации или легитимизации. Примерно 90 000 евреев и членов их семей, которые полагались на их поддержку (свыше 220 000 человек), потеряли средства экономического выживания, и когда вступил в силу третий антиеврейский закон, он почти повторил нацистские Нюрнбергские законы.

Как только юридическое исключение евреев из венгерского общества было завершено, Национальное центральное управление по контролю над иностранцами ( KEOKH) сосредоточило свое внимание почти исключительно на изгнании «нежелательных» евреев. К лету 1941 года венгры осуществили свою первую серию массовых убийств, а затем еще раз в начале января 1942 года, когда они убили 2500 сербов и 700 евреев, продемонстрировав, что политическое руководство Венгрии санкционировало совершение зверств еще до немецкой оккупации. . Где-то в августе 1941 года венгерские власти депортировали 16 000 «иностранных» евреев, большинство из которых были расстреляны эсэсовцами и украинскими коллаборационистами. Весной 1942 года венгерский министр обороны приказал отправить большую часть принудительного труда евреев на театр военных действий. принудительного труда работало до 50 000 евреев . в военных ротах Благодаря этому приказу с весны 1942 по 1944 год Сопровождая венгерские войска во время операции «Барбаросса», евреи в этих подразделениях подвергались плохому обращению, недостаточному размещению, плохому питанию, их регулярно использовали для разминирования минных полей и подвергали постоянной ненужной опасности; По оценкам, в России умерло «по меньшей мере 33 000 венгерских евреев-мужчин в расцвете сил».

В период с мая по июнь 1944 года около 10 000 венгерских евреев ежедневно подвергались отравлению газом в Освенциме-Биркенау, темпы, за которыми крематории не успевали, в результате чего многие тела сжигались в открытых ямах. 410 000 евреев, убитых в этот период, представляют собой «самую большую группу евреев, убитых после 1942 года» По словам историка Кристиана Герлаха, . Эффективность, с которой немцам удавалось депортировать и убивать венгерских евреев, во многом объяснялась «беспрепятственным сотрудничеством венгерских политиков, бюрократии и жандармерии», а популярный венгерский антисемитизм служил для блокирования любых евреев, пытающихся бежать. После фашистского переворота «Эрроу Кросс» в октябре 1944 года ополченцы «Эрроу Кросс» расстреляли около 20 000 евреев в Будапеште и сбросили их тела в реку Дунай в период с декабря 1944 года по конец января 1945 года. Евреев из трудовых батальонов отправляли маршами смерти в Германию и Австрию.

Почти одну десятую еврейских жертв Холокоста составляли венгерские евреи, на их долю в общей сложности погибло более 564 000 человек; около 64 000 евреев уже были убиты до немецкой оккупации Венгрии. Несмотря на зверства в Венгрии, войну пережили в общей сложности около 200 000 евреев.

Италия

Смотрите также: евреи Ливии во время Холокоста

Среди союзников Германии Италия не была известна своим антисемитизмом и имела относительно хорошо ассимилированное еврейское население; его политика была по существу направлена ​​на доминирование, а не на «разрушение». Национальная гордость и необходимость выражать суверенитет имели такое же отношение к поведению итальянцев, как и любое общее благожелательное отношение к евреям. В довоенной Италии проживало около 57 000 евреев, около 10 000 из которых были беженцами из Австрии и Германии, что составляло менее одной десятой процента населения. Итальянский закон был принят в 1938 году как часть усилий Муссолини по большему сближению своей страны с Германией; закон ограничивал гражданские свободы евреев. Это фактически низвело евреев страны до статуса людей второго сорта, хотя итальянцы никогда не делали официальной политикой депортацию евреев в концентрационные лагеря. Продвигаясь ближе к Германии, итальянское министерство внутренних дел создало 43 лагеря, в которых содержались вражеские «иностранцы» (в том числе евреи). Эти лагеря не были приятными, но они «далеко от нацистских концентрационных лагерей».

После падения Бенито Муссолини и Итальянской Социальной Республики евреев начал депортировать в немецкие лагеря итальянский марионеточный режим, который издал соответствующий полицейский приказ 30 ноября 1943 года. Хотя евреи бежали после прихода к власти марионеточного режима, итальянская полиция, тем не менее, захватила и отправила более 7000 евреев в лагеря в Фоссоли-ди-Карпи и Больцано, которые служили сборными пунктами для депортации в Освенцим-Биркенау. Итальянские тюрьмы также использовались для содержания евреев, самой печально известной из них была тюрьма Сан-Витторе в Милане, где «пытки и убийства были обычным явлением». Министр пропаганды нацистской Германии Йозеф Геббельс на протяжении всей войны жаловался на «слабую» политику Италии в отношении евреев. Тем не менее, в течение 1944 года из Италии в Освенцим пробралось не менее 15 транспортов с примерно 3800 евреями. По оценкам ряда источников, общее число смертей итальянских евреев составляет от 6500 до 9000 человек. Общепринятое число погибших в Италии составляет около 8000 евреев и до 1000 цыган.

Латвия

Смотрите также: Холокост в Латвии

Члены латвийского отряда самообороны собирают группу еврейских женщин для казни на пляже недалеко от Лиепаи , 15 декабря 1941 года.

До войны в Латвии проживало более 93 000 евреев, что составляло менее 5 процентов населения страны. Сразу после нападения Германии на бывший Советский Союз в июне 1941 года Латвия была оккупирована и включена в состав рейхскомиссариата Остланд под названием Генералбезирк Леттланд с латвийской гражданской администрацией под руководством Д. Генриха Дрекслера. СС Латвийские вспомогательные силы помогали айнзацгруппам , следуя за наступающими немецкими войсками, расстреливая евреев, которых они выстроили в противотанковые траншеи. Другие случаи жестокости Латвии по отношению к евреям проявились еще до прибытия войск, когда местное население нападало и убивало целые общины в сотнях небольших деревень. Ревностные латыши помогли немецким войскам собрать всех мужчин в возрасте от 16 до 60 лет в городе Двинске для операций поддержки; сотни евреев-мужчин так и не вернулись со своих обязанностей, поскольку их часто убивали. В окрестностях Варшавы латвийские охранники сопровождали СС при обеспечении безопасности гетто и депортации евреев в Треблинку.

Бывший глава латвийской полиции Викторс Арайс охотно сотрудничал с нацистами, сформировав «Арайс» команду — латвийское добровольческое полицейское подразделение, которое тесно сотрудничало с айнзацгруппой А СС для убийства евреев. Уже в июле 1941 года в Риге уже жгли синагоги. По словам историка Тимоти Снайдера, команда Арайса расстреляла 22 000 латвийских евреев в различных местах после того, как они были жестоко задержаны с этой целью регулярной полицией и вспомогательными службами, и была ответственна за помощь в убийстве еще примерно 28 000 евреев. Совокупные цифры показывают, что во время Холокоста было убито около 70 000 латвийских евреев.

Лихтенштейн

проживала лишь горстка евреев . в маленьком нейтральном государстве Лихтенштейн Когда началась Вторая мировая война, В период с 1933 по 1945 год Лихтенштейн принял около 400 евреев, но еще 165 им отказали. Согласно исследованию 2005 года, королевская семья Лихтенштейна приобрела когда-то принадлежавшую евреям собственность и мебель, которые нацисты конфисковали после аннексии Австрии и Чехословакии. Королевская семья Лихтенштейна также арендовала узников концентрационного лагеря Штрасхоф-ан-дер-Нордбан недалеко от Вены, где они использовали принудительный труд в близлежащих королевских поместьях.

Литва

Смотрите также: Холокост в Литве

Каунасский погром в оккупированной немцами Литве , июнь 1941 года.

Почти 7 процентов населения Литвы составляли евреи, всего около 160 000 человек. По большей части нацисты считали большинство неевреев в Прибалтике расово ассимилируемыми, за исключением евреев, против которых некоторая дискриминация уже существовала в Литве до оккупации, но в целом она ограничивалась указами против евреев. в определенных профессиях и/или дискриминации в сфере образования. Еврейское население Литвы быстро увеличилось после территориального соглашения между нацистской Германией и Советским Союзом, которое оказалось неспокойным временем для многих евреев, бежавших туда, спасаясь от преследований; тем временем еврейское население Литвы увеличилось примерно до 250 000 человек. Разгневанные советско-нацистским пактом, многие литовцы начали вымещать свой гнев на евреях страны, нападая на них и их собственность. Ситуация еще больше ухудшилась из-за раскачивания политической власти, которое началось, когда Советская Армия взяла под свой контроль Литву в июне 1940 года и преследовала тысячи ее граждан в рамках программы советизации (около 17 000 литовцев были отправлены в Сибирь непосредственно перед приходом немцев). ). Многим евреям было предложено присоединиться к недолговечному советскому правительству, и им было разрешено интегрироваться в литовское общество. Однако всего семь недель спустя нацисты вторглись, и их встретили как освободителей. Последующая вина за неудачи, постигшие литовцев при Советском Союзе, легла на евреев, которые начались еще до того, как немцы завершили завоевание страны; Литовцы устроили погромы как минимум в 40 различных местах, где евреев насиловали, серьезно ранили и убивали. Обвинение евреев также дало многим литовцам, сотрудничавшим с Советами, возможность оправдать себя, переключив внимание на еврейского козла отпущения в заговоре.

25 июня 1941 года нацистские войска прибыли в Каунас, где они стали свидетелями того, как местные литовцы затащили около 50 евреев-мужчин в центр города, в то время как один литовец забил их до смерти ломом (под аплодисменты зрителей), что стало публичной демонстрацией жестокости, которая потрясло многих немцев. Убив всех евреев, мужчина забрался на их трупы и сыграл на аккордеоне национальный гимн Литвы. Эти смерти были частью Каунасского погрома , во время которого многие тысячи евреев были убиты нацистами при молчаливом согласии или содействии местных жителей. Всего через несколько недель после прибытия нацисты начали систематическую кампанию по уничтожению евреев Литвы, выявляя их, собирая, охраняя и транспортируя к местам уничтожения, во время которой им помогали литовские солдаты и полиция. Темпы убийств увеличивались и распространялись по Литве по мере того, как немцы укрепляли свою власть, иногда по литовской инициативе, а иногда по прибытии контингентов Сипо-СД. В течение последних шести месяцев 1941 года после июньского вторжения Германии большинство литовских евреев было казнено, самым большим преступлением стала резня в Понарах . Остатки, оказавшиеся в гетто, были убиты в оккупированной Литве и отправлены в нацистские лагеря смерти в Польше. К концу июня 1941 года около 80 процентов литовских евреев были «уничтожены». Ученые полагают, что общий уровень смертности, связанной с Холокостом, в Литве составил примерно 90 процентов, что делает оккупированную нацистами Литву европейской территорией с наименьшей долей евреев, переживших Вторую мировую войну. Хотя оценки различаются, число литовских евреев, убитых во время Холокоста, оценивается в пределах от 195 000 до 196 000 человек.

Кроме того, литовские вспомогательные полицейские войска помогали в убийствах евреев в Польше, Белоруссии и Украине. Историк Лоуренс Рис описывает мотивы убийства литовцами своих еврейских соотечественников. Сначала он цитирует известного литовского историка, который перечисляет пять мотивов: антисемитизм, месть за предполагаемое сотрудничество с советской оккупацией, желание продемонстрировать лояльность новым нацистским оккупантам и жадность. Рис добавляет, что садизм также следует включить в список, учитывая его интервью с нераскаявшимися преступниками.

Нидерланды

Смотрите также: История евреев в Нидерландах

Известные до войны своей расовой и религиозной терпимостью, Нидерланды принимали евреев с 16 века, многие из которых нашли там убежище после бегства из Испании. До немецкого вторжения в мае 1940 года в Нидерландах проживало около 140 000 евреев , около 30 000 из них были беженцами из Австрии и Германии. Почти 60 процентов голландских евреев проживали в Амстердаме, что составляло около 80 000 человек. После вторжения нацистов был принят ряд антисемитских мер, включая исключение из таких профессий, как государственная служба. Антиеврейское законодательство, на принятие которого в Германии ушли годы, было принято в Нидерландах всего за несколько месяцев. 22 октября 1940 года все еврейские банки и предприятия должны были зарегистрироваться, а все активы, как частные, так и находящиеся в банках, должны были быть задекларированы. Даже радиоприемники, принадлежавшие евреям, были запрещены и конфискованы. К январю 1941 года евреи Нидерландов определялись по расистским критериям, должны были быть зарегистрированы, и всего месяц спустя, в феврале, многие из них были депортированы в транзитный лагерь Вестерборк в восточной части страны. Оттуда большинство голландских евреев сначала было отправлено в концентрационный лагерь Маутхаузен . Хотя некоторые голландские добровольцы участвовали в различных акциях против евреев, в Нидерландах наблюдалось скорее молчаливое и неохотное согласие, что требовало очень заметного нацистского присутствия на протяжении всей войны для использования экономического богатства страны и обеспечения соблюдения нацистской оккупационной политики. .

С лета 1942 года более 102 000 голландских евреев были депортированы и убиты, большая часть которых стала возможной благодаря «сотрудничеству и эффективности голландской государственной службы и полиции», которые охотно служили немцам. Между голландскими властями и голландской полицией не только было относительно гладкое сотрудничество, там также хорошо сотрудничали СС и нацистские полицейские организации в Нидерландах; кроме того, добровольцы из местных фашистских организаций помогали в преследовании евреев, а Еврейский совет в Амстердаме, к сожалению, сеял неуместный оптимизм, и в результате очень немногие голландские евреи скрылись. Однако, если честно, еврейский совет был обманут и предоставил дезинформацию нацистскому комиссару в Амстердаме Гансу Бёмкеру. Историки Дебора Дворк и Роберт Ян ван Пелт сообщают, что в Нидерландах почти 80% из 140 000 первоначально проживавших там евреев были убиты.

Норвегия

Дополнительная информация: Холокост в Норвегии и история евреев в Норвегии.

При довоенном населении в 3 миллиона человек там проживало всего 2100 евреев, а это самый крупный контингент, проживавший в Осло . После вторжения в Норвегию к июню 1940 года нацисты взяли под свой контроль правительство, и местное правительство ушло в изгнание. Власть перешла к немецкому рейхскомиссару Йозефу Тербовену и Норвежской фашистской партии лидеру Видкуну Квислингу , которые поддержали введение антиеврейского законодательства. Квислинг пытался утвердиться в качестве правителя оккупированной Норвегии, но нацисты использовали его лишь как лидера марионеточного правительства . Как и в Дании, радиоприемники были конфискованы у евреев норвежской полицией в мае 1940 года. 20 апреля 1940 года айнзацкоманды СС были созданы в Осло, Бергене, Ставангере, Кристиансанде и Тронхейме. Нацистам при помощи подразделений норвежской полиции удалось арестовать 763 еврея, которые были депортированы в Освенцим, где они были убиты. Еще 930 евреев бежали в Швецию из Норвегии. Однако нацисты и их пособники были очень непопулярны в Норвегии, и действия норвежцев спасли многих евреев, в том числе государственных служащих и полицейских. Квислинг и другие норвежцы, сотрудничавшие с нацистами, после войны были казнены как предатели , по крайней мере частично из-за их участия в Холокосте.

Палестина

Палестинский . арабский националист и мусульманский религиозный лидер, Великий муфтий Иерусалима работал Хадж Амин аль-Хусейни на нацистскую Германию в качестве пропагандиста и вербовщика мусульманских добровольцев для Ваффен-СС и других подразделений 28 ноября 1941 года Гитлер официально принял аль-Хусейни в Берлине. Гитлер рассказал аль-Хусейни о «бескомпромиссной борьбе немцев против евреев», включая евреев на арабских территориях. Остаток войны муфтий провел, помогая формировать мусульманские подразделения Ваффен-СС на Балканах , а также создавать школы и учебные центры для имамов и мулл , которые будут сопровождать мусульманские подразделения СС и Вермахта. Начиная с 1943 года аль-Хусейни занимался организацией и набором боснийских мусульман в несколько дивизий, крупнейшей из которых была 13-я дивизия «Хандшар» .

Польша

Смотрите также: Холокост в Польше

До начала Второй мировой войны польские евреи составляли примерно 10 процентов населения страны (более 3,3 миллиона человек), большинство из которых были хорошо интегрированы в польское общество в различных отраслях. Большинство польских евреев жили в городах и работали не по найму. Экономическая депрессия 1920-х и 30-х годов изменила ситуацию для евреев в Польше, поскольку последующее появление антисемитизма привело к правительственным программам по снижению их экономического положения. Немецкая оккупация в 1939 году только ухудшила положение евреев, поскольку они начали изолировать их, загоняя в гетто, а в конечном итоге отправляя в лагеря, созданные в самой Польше.

Крайне правые члены партии в Польше восприняли депортацию евреев в благоприятном свете, но у большинства поляков их мысли по этому поводу были гораздо более сложными. Когда нацисты атаковали Красную Армию в оккупированной Советским Союзом Польше во время операции «Барбаросса» в 1941 году, свидетели вспоминали серию массовых убийств, совершенных против евреев местными польскими жителями в районах Белостока и Ломжи, таких как деревни Едвабне , Радзилув и Кольно, а также с несколькими другими в этом районе. Степень участия местных жителей в этих массовых убийствах является спорным вопросом, как и роль присутствующих там немецких подразделений. Историк Петер Лонгерих отмечает, что «даже если погромы можно в значительной степени объяснить планами Германии спровоцировать «попытки самоочищения», следует признать, что они были бы невозможны, если бы уже не произошло значительный потенциал антисемитского насилия среди коренного населения и если бы они не были подвержены мобилизации для таких убийственных кампаний». Это также относится и к Едвабне, «[которое] было спроектировано подразделением немецкой полиции безопасности... [которое] набрало для этой цели местных поляков в качестве вспомогательной «погромной полиции». По словам Тимоти Снайдера , прибытием нацистов в Польшу было спровоцировано около дюжины погромов, в результате которых погибло несколько тысяч человек, но «масштабы убийств были... хуже того, чего немцы уже добивались на севере и востоке». ."

Было множество случаев, когда отдельные Volksdeutsche сдавались, преследовали или шантажировали евреев; такие люди были осуждены как коллаборационисты и находились под угрозой казни со стороны польского сопротивления. Эммануэль Рингельблюм написал, что видел, как польская «голубая полиция» избивала евреев, и что они участвовали в уличных облавах. Но, по словам Рауля Хильберга, «из всех местных полицейских сил в оккупированной Восточной Европе польские были меньше всего вовлечены в антиеврейские действия... Они [Польская синяя полиция] не могли присоединиться к немцам в крупных операциях против евреев или Польские сопротивления, чтобы практически каждый польский наблюдатель не считал их предателями». Польша никогда не сдавалась немцам, поэтому не было никакого сотрудничества на уровне национального правительства, как это имело место в других странах оккупированной Европы. Не было также польских батальонов СС, хотя были добровольческие батальоны СС почти из всех других оккупированных Германией стран. Попытки организовать польские батальоны СС привели к немедленному массовому дезертирству, и поэтому эти попытки были прекращены. Польская еврейка Нехама Тец, эксперт по Холокосту, которую спасли польские католики, пишет, что не знала ни одного польского охранника концлагеря. В целом, механизм Холокоста работал при незначительном сотрудничестве со стороны Польши, хотя иногда сотрудничество все же имело место, поскольку Исраэль Гутман и Шмуэль Краковский сообщили в своей работе «Неравные жертвы» , что значительное число поляков отвернулись от евреев, вымогали у них (см . Шмальковник ), а в сельских районах Польши крестьяне присоединились к немцам в выслеживании и убийстве евреев, сбежавших из гетто. Они также утверждают, что преступлений было больше, чем свидетелей, чем тех, кто хотел помочь евреям. Тем не менее, польские граждане имеют самое большое в мире количество людей, признанных народов мира Праведниками Яд Вашем ; список, состоящий из неевреев, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев от истребления во время Холокоста.

Тем не менее, благодаря своему центральному расположению в Европе, доступной железнодорожной сети и близости к нацистским направлениям контроля, Польша была страной, где немецкая политика преследования евреев была реализована в полной мере. В оккупированной немцами Польше было больше всего гетто, единственных лагерей, предназначенных исключительно для уничтожения, и поезда со всей Северной, Южной и Западной Европы доставляли в страну депортированных евреев. В Польше действовало более 450 лагерей уничтожения, концентрационных, трудовых лагерей и лагерей для военнопленных. Это была также страна, где располагались печально известные центры смерти Белжец, Хелмно, Собибор, Треблинка, Майданек и Освенцим-Биркенау. Прежде чем убийства завершились, более девяноста процентов всех евреев Польши, а это в общей сложности около трех миллионов человек, были убиты нацистами.

Румыния

Основная статья: Холокост в Румынии

Ассимиляция была обычным явлением для евреев в Румынии, где проживало около 757 000 из них, но не обязательно в полном мире. После Первой мировой войны нападения на евреев усилились, поскольку многие евреи были лишены гражданства. По словам историка Люси Давидович, экономическая дискриминация, а также жестокий антисемитизм присутствовали в Румынии одновременно с Германией. Как и в Германии, евреям было запрещено полное участие в румынском обществе и культуре, а при Антонеску была проведена румынизация еврейской собственности, евреям была запрещена оплачиваемая работа, их заставляли работать в качестве принудительных работников, а также был начат процесс геттоизации и депортации. Среди ведущих фигур румынского антисемитского движения был профессор экономики Александр Куза, который основал Фашистскую лигу национальной христианской защиты, организацию, породившую пресловутую «Железную гвардию» под руководством Корнелиу Зеля Кодряну . Куза хотел изгнать всех евреев из Румынии; поэт Октавиан Кога хотел отправить их на Мадагаскар. Фашист Александру Размерица выступал за заключение евреев в концентрационные лагеря и заработок их до смерти, а румынский православный священник предлагал утопить их всех в Черном море . Копируя нацистов, румынское правительство приняло свою версию Нюрнбергских законов в 1936 году. Лидер «Железной гвардии» Кодряну однажды воскликнул, что он за «полное, тотальное и без исключения уничтожение евреев».

По словам историка Иегуды Бауэра, румынский режим Антонеску несет ответственность за гибель примерно 380 000 евреев. Официальное заявление правительства Румынии, отрицающее существование Холокоста в границах страны во время Второй мировой войны, привело в 2003 году к созданию Международной комиссии по Холокосту в Румынии . В официальном отчете Комиссии, опубликованном совместно с правительством Румынии, делается вывод:

Комиссия приходит к выводу, вместе с подавляющим большинством добросовестных исследователей в этой области, что румынские власти были главными виновниками Холокоста, как в его планировании, так и в осуществлении. Это включает в себя систематическую депортацию и истребление почти всех евреев Бессарабии и Буковины, а также некоторых евреев из других частей Румынии в Приднестровье, массовые убийства румынских и местных евреев в Приднестровье, массовые казни евреев во время Ясского погрома; систематическая дискриминация и деградация, применявшаяся к румынским евреям во время правления администрации Антонеску, включая экспроприацию активов, увольнение с работы, принудительную эвакуацию из сельских районов и концентрацию в районных центрах и лагерях, а также массовое использование евреев в качестве принудительных работ в соответствии с тем же администрация. Евреи деградировали исключительно из-за своего еврейского происхождения, теряя защиту государства и становясь его жертвами. Часть цыганского населения Румынии также подверглась депортации и смерти в Приднестровье.

Ясский погром в Румынии, июнь 1941 г.

В сотрудничестве с немецкими айнзацгруппами и украинскими вспомогательными силами румынские войска убили сотни тысяч евреев в Бессарабии , северной Буковине и Приднестровье ; Некоторые из наиболее крупных массовых убийств евреев произошли в Богдановке , румынском концентрационном лагере на реке Буг в Приднестровье, между 21 и 30 декабря 1941 года. убито около 100 тысяч евреев В оккупированной Одессе и более 10 000 человек были убиты в Яссском погроме в июне 1941 года. Румынские войска также уничтожали евреев в концентрационных лагерях Доманевка и Ахмететка.

Жан Ансель , возглавлявший комиссию вместе с Эли Визелем , всю свою жизнь посвятил исследованию обращения Румынии с евреями. В своей книге он приводит подтверждение, используя собственные архивы Румынии, ставшие доступными в 1994–95 годах после распада Советского Союза, а также нацистские документы, свидетельства выживших, стенограммы судебных процессов по делам о военных преступлениях, что Румыния не только участвовала, но и самостоятельно осуществляла свои собственный автономный геноцид евреев в Бессарабии, Буковине и на Украине — единственный союзник нацистов, сделавший это во время войны.

Протесты различных общественных, политических и религиозных деятелей, в том числе князя Константина Караджи , против депортации евреев из Румынского королевства способствовали изменению политики в отношении евреев, начиная с октября 1942 года. Результатом этого изменения политики и действий относительно небольшого числа людей стало то, что выжило по меньшей мере 290 000 румынских евреев.

Сербия

Смотрите также: Холокост в Сербии

До Первой мировой войны Сербия существовала как независимая страна, а затем была включена в состав Югославии в 1919 году. Там проживало около 16 000 евреев. В межвоенные годы Сербия представляла собой одно из мест, где быть евреем было сравнительно безопасно, несмотря на наличие некоторой общей ксенофобии. Сербия была оккупирована Германией в апреле 1941 года. В рамках своих усилий по оккупации северных регионов Югославии немцы создали военное правительство в Сербии. Коллаборационистское правительство Сербии возглавил генерал Милан Недич . Внутренние дела на оккупированной сербами территории регулировались немецкими расовыми законами, которые были введены на всех оккупированных территориях и имели немедленные последствия для еврейского и цыганского населения. Преследованию также подверглись коренные сербы, придерживавшиеся демократических убеждений. Партизанская деятельность в Сербии вызвала жесткие меры умиротворения со стороны СД и Вермахта. Нацисты проводили политику коллективного наказания : за каждого убитого немецкого солдата убивали 100 сербов и за каждого раненого немецкого солдата – еще 50 сербов. Тем не менее деятельность Сопротивления в Сербии продолжалась некоторое время.

Иногда сербские власти сотрудничали с немцами как нечто само собой разумеющееся, тогда как другие проявляли индивидуальную инициативу; некоторые сербские военачальники собрали цыган, чтобы сконцентрировать их в одном районе, где их и расстреляли. немецкие оккупанты провозгласили Сербию юденфри . В августе 1942 года Основными концентрационными лагерями в Сербии были Саймиште и Баница, но многие другие, такие как концентрационные лагеря Топовске Шупе, Шабац и Ниш, также интернировали значительное количество евреев. До завершения войны было убито более 14 500 сербских евреев. Легенды о том, что сербы спасали евреев во Второй мировой войне, широко распространены в Сербии, и 132 серба были удостоены звания «Праведник народов мира».

Словакия

Основная статья: Холокост в Словакии

Адольф Гитлер с президентом Словакии Йозефом Тисо в 1941 году.

В 1938 году в Словакии проживало около 135 000 евреев, около 40 000 из них жили в Малороссии и Подкарпатье, территориях, ранее отошедших к Венгрии; большинство из которых вели хорошую жизнь, несмотря на наличие антисемитизма среди крестьянского населения Словакии. Еще в апреле 1939 года было принято антиеврейское законодательство, но оно носило религиозный, а не расовый характер. Тем не менее, ограничения в отношении евреев продолжались соответствующим образом, запрещая им заниматься различными профессиями, что сопровождалось насилием в отношении евреев со стороны местной гвардии Глинки . Словацкие евреи были одними из первых, кого массово выдали нацистам после Ванзейской конференции. Члены Глинки ходили по домам и жестоко хватали молодых и здоровых евреев из их домов в марте и апреле 1942 года, отправляя их в Освенцим в качестве рабов. Гвардии Глинки помогали Volunteer Schutzstaffel (словацкие добровольцы в СС). В период с марта по октябрь 1942 года словацкий режим Тисо депортировал около 58 000 евреев в оккупированную немцами часть Польши. Правительство Словакии даже заплатило немцам за депортированных евреев. Депортация оставшихся 24 000 человек была остановлена ​​из-за вмешательства папского нунция , в результате чего президент Словакии был проинформирован о том, что немецкие власти убивают евреев, депортированных из Словакии. Несмотря на эту акцию, около 12 600 словацких евреев все же были отправлены в Освенцим, Терезиенштадт и другие лагеря в Германии до прекращения депортаций. Около половины из них были убиты в концентрационных лагерях. Совокупное число жертв Холокоста, подсчитанное экспертами, показывает, что было убито не менее 60 000 евреев, а также 400 словацких цыган; По высоким оценкам, общее число жертв-евреев из Словакии составляет 71 000 человек.

Советский Союз

Основные статьи: Холокост в России , Холокост в Украине и Холокост в Беларуси.

Еще в 1903 году Владимир Ленин уже сформулировал коммунистическую идеологию о евреях, которые, как он признал, не были нацией, поскольку они не обладали какой-либо определенной территорией; эту позицию разделял Сталин, и в 1920-е годы около 830 000 советских евреев считались лишенцами (негражданами). Некоторые из этих евреев-неграждан в конечном итоге подали заявки на работу на фабриках и впоследствии получили гражданство, но еврейская культура и литература быстро исчезли при сталинском правительстве. Почти 90 процентов российских евреев были урбанизированы и жили в одном из одиннадцати городов, причем самые большие группы находились в Москве, Киеве, Одессе и Ленинграде. Антисемитская литература, такая как «Протоколы ученых сионских мудрецов », в которых якобы описывается еврейский заговор с целью мирового господства, была популярна в довоенной России. Российские погромы, направленные против евреев, были одними из первых в современный период, которые подстрекали своих граждан к насилию ради политической целесообразности. Тем не менее, в январе 1939 года на обширных просторах Советского Союза проживало около трех миллионов евреев. Еврейское население на советских территориях распределялось следующим образом: 300 000 в Бессарабии и северной Буковине, 5 000 в Эстонии, 95 000 в Латвии, 155 000 в Литве (исключая Вильно), от 1,5 до 1,6 миллиона в оккупированной Советским Союзом Польше и еще 3,1 миллиона в СССР.

Во время вторжения в Советский Союз евреи не знали об антиеврейской политике нацистов, отчасти из-за советского молчания по этому поводу. На оккупированных немцами советских территориях местные нацистские коллаборационистские подразделения представляли более 80% имеющихся немецких сил, что обеспечило им в общей сложности почти 450 000 человек личного состава, организованных в так называемые шуцманшафтенские формирования. Практически все эти подразделения участвовали в облавах и массовых расстрелах. Подавляющее большинство было завербовано на западе СССР и в Балтийском регионе, территориях, недавно оккупированных Советским Союзом, где евреи обычно считались козлами отпущения, что усугубляло донацистские антисемитские настроения. Украинцы, в частности, проявляли самую яростную ненависть к евреям и одобряли немецкие меры против них, несмотря на первоначальные ограничения в их преследовании. В конечном итоге около 12 000 украинских союзников присоединились к нацистам в увековечении «Окончательного решения», и хотя многие из них участвовали в качестве украинских националистов, антисемитизм оказался фактором, который они приобрели на работе. Тысячи украинцев бросились занимать предприятия и дома, освобожденные преследуемыми евреями.

Немецкие айнзацгруппы , военнослужащие Вермахта, полиции порядка и вспомогательные подразделения, в основном из Латвии, Литвы и Украины, уже участвовали в операциях по уничтожению летом 1941 года, и к июлю того же года они помогли уничтожить 39 000 украинских евреев, а также еще одного 26 000 евреев в Беларуси. Местные жители при поддержке ополченцев в Латвии, Буковине, Румынии, Бессарабии, Молдавии, Литве, Белостоке, Галиции и других местах по собственному желанию убили десятки тысяч евреев. В течение оставшейся части 1941 года и до осени 1942 года согласованные убийства продолжались быстрыми темпами. Не считая гибели жертв с ее территории, в Холокосте погибло не менее 700 000 советских евреев и 30 000 цыган. Еще три миллиона советских солдат были убиты или заморены голодом немцами.

Испания

Встреча Франко и Гитлера в Андае , 1940 год.

Во время Второй мировой войны Франсиско Франко хранил молчание по поводу еврейских вопросов, и Испания стала маловероятным путем бегства и убежищем для тысяч евреев. Франко, как известно, питал яростные антисемитские убеждения, и он согласился с Гитлером в том, что иудаизм, коммунизм и космополитизм представляют собой взаимосвязанные угрозы для европейского общества. Западноевропейские евреи по-прежнему бежали в Испанию, спасаясь от депортации в концентрационные лагеря из оккупированной немцами Франции, а также евреи-сефарды из Восточной Европы, особенно в Венгрии. Труды Алексий говорит об «абсурдности» и «парадоксе беженцев, спасающихся от окончательного решения нацистов и ищущих убежища в стране, где ни одному еврею не разрешалось открыто жить как евреи на протяжении более четырех столетий». В первые годы войны «законы, регулирующие их прием, были написаны и большей частью игнорировались». Когда ход войны начал поворачиваться против немцев и граф Франсиско Гомес-Хордана сменил зятя Франко Серрано Суньера на посту министра иностранных дел Испании, испанская дипломатия стала «более сочувствовать евреям», хотя сам Франко «никогда ничего не говорил». об этом. Примерно в то же время группа испанских врачей, путешествовавших по Польше, была полностью проинформирована о планах нацистского истребления от гауляйтера Франкеля из Варшавы , у которого сложилось ошибочное впечатление, что они разделят его взгляды по этому вопросу; вернувшись домой, они передали информацию адмиралу Луису Карреро Бланко , который сообщил об этом Франко.

Дипломаты союзников обсуждали возможность использования Испании в качестве маршрута к лагерю для еврейских беженцев недалеко от Касабланки , но это ни к чему не привело из-за отсутствия поддержки. Тем не менее контроль над испанской границей с Францией несколько ослабился. и тысячам евреев удалось перебраться в Испанию (многим по маршрутам контрабандистов). Почти все они пережили войну. Американский еврейский объединенный распределительный комитет открыто действовал в Барселоне. Франкистская Испания, несмотря на свое отвращение к сионизму и «иудео» -масонству , похоже, не разделяла ярую антисемитскую идеологию, продвигаемую нацистами. От 20 000 до 30 000 беженцев, в основном евреев, было разрешено транзитом пройти через Испанию в Португалию и за ее пределы. Около 5000 евреев в оккупированной Европе воспользовались правовой защитой Испании.

В 2010 году в испанских архивах был найден документ, из которого следует, что правительство Франко предоставило главному архитектору нацистского «окончательного решения» Генриху Гиммлеру список шести тысяч евреев, проживающих в Испании, по его запросу. Хосе Мария Финат и Эскрива де Романи , начальник службы безопасности Франко, издал официальный приказ от 13 мая 1941 года всем губернаторам провинций с просьбой составить список всех евреев, как местных, так и иностранных, присутствующих в их округах. После того, как список был составлен, Романи был назначен послом Испании в Германии, что позволило ему передать список Гиммлеру. После поражения Германии в 1945 году испанское правительство попыталось уничтожить все доказательства сотрудничества с нацистами, но этот официальный приказ сохранился. Испанские дипломаты действительно спасли тысячи евреев, но сделано это было по их личной инициативе.

Швеция

Смотрите также: История евреев в Швеции

До начала Второй мировой войны в Швеции проживало около 7000 евреев, большинство из которых проживало в Стокгольме. Как и Швейцария, шведское правительство оставалось нейтральным из-за своих финансовых связей и экономических преимуществ, которые оно получало от дружественных отношений с Германией. Существовала даже небольшая фашистская пронацистская политическая группа, известная как Шведская национал-социалистическая партия, но они не смогли заручиться поддержкой своего дела. Шведские власти изначально сопротивлялись еврейской иммиграции в страну, и нескольким тысячам было отказано. Это длилось недолго, поскольку к 1942 году шведское правительство начало допускать норвежских и финских иммигрантов, а также принимать около 900 норвежских евреев. Еще 7000 датских евреев и около 9000 датских христиан получили разрешение на въезд в Швецию в 1943 году. В 1944 году шведский дипломат Рауль Валленберг отправился в Будапешт и провел переговоры об освобождении тысяч венгерских евреев. Усилиями Валленберга были получены паспорта для 15 000–20 000 евреев; он и те, кто сотрудничал с ним, скорее всего, спасли жизни около 70 000 евреев до прибытия Красной Армии в Венгрию в январе 1945 года.

Швейцария

Смотрите также: Иск Всемирного еврейского конгресса против швейцарских банков

Близость к нацистской Германии как к пограничной стране заставила швейцарское правительство очень осторожно подходить к отношениям с евреями. Наличие физической границы с Германией также было одной из причин того, что швейцарцы поддерживали дружеские экономические отношения с Германией. Соответственно, и Швеция, и особенно Швейцария сотрудничали с нацистами в вопросах банковского дела и использования финансовых возможностей, поскольку они сознательно соглашались на экспроприацию денег и товаров, которые ранее принадлежали еврейским компаниям и/или семьям, ради собственной выгоды. До 1938 года политика Швейцарии в отношении иностранцев и беженцев уже носила ограничительный характер по отношению к определенным людям и группам, особенно к иностранным цыганам и синти. Однако с этого дня ограничения были ужесточены, особенно в отношении евреев. В рамках этой политики швейцарское правительство потребовало, чтобы правительство Германии ставило в паспортах немецких евреев букву «J», поскольку они не были готовы предоставить убежище на основании расового преследования. Эта политика вступила в силу после аншлюса с Австрией, поскольку швейцарское правительство было обеспокоено бегством потенциальных еврейских беженцев и соответствующим их наводнением. В 1942 году границы Швейцарии были полностью закрыты для всех еврейских беженцев, включая даже еврейских детей.

К концу октября 1942 года новости о еврейской катастрофе достигли Швейцарии. После того, как немецкие войска захватили контроль над Италией, которая прекратила свою политическую и военную поддержку, когда нефашистские итальянцы свергли Муссолини, сотни евреев бежали через горные перевалы в нейтральную Швейцарию. Бойцы и активисты французского сопротивления также сыграли важную роль в переправке евреев из Франции в нейтральную Испанию и Швейцарию, где они смогли найти убежище. Где-то в 1944 году около 1684 венгерских евреев прибыли в Швейцарию из концентрационного лагеря Берген-Бельзен , еще 1200 евреев из концентрационного лагеря Терезиенштадт нашли безопасность в Швейцарии, а к февралю 1945 года более 115 000 беженцев различных типов пересекли швейцарскую границу в безопасное место. .

Международная комиссия экспертов (ICE), созданная в 1996 году швейцарским парламентом для изучения отношений между нацистской Германией и Швейцарией, сообщила: «Антисемитские взгляды были более или менее широко распространены среди политических классов, государственной службы, армии и церкви. ." ICE написала: «Постепенно закрывая границы, передавая захваченных беженцев преследователям и слишком долго придерживаясь ограничительных принципов, страна стояла в стороне, поскольку многие люди, несомненно, были доведены до верной смерти». Хотя точную статистику собрать трудно, комиссия пришла к выводу: «Поэтому следует предположить, что Швейцария вернула или депортировала более 20 000 беженцев во время Второй мировой войны. многообещающим эмигрантам в швейцарских дипломатических миссиях за рубежом было отказано».

Соединенные Штаты

Согласно «Энциклопедии Холокоста» , США не смогли оправдать свое кредо о принятии «усталых, бедных, сбившихся в кучу масс» мира во время Холокоста. Политика США в отношении евреев, бегущих из Германии и просящих убежища, была ограничительной. В 1939 году годовая совокупная немецко-австрийская иммиграционная квота составляла 27 370 человек. Известным инцидентом стал отказ США во въезде на корабль «Сент-Луис» , на борту которого находились 937 пассажиров. Почти все пассажиры на борту судна были евреями, бежавшими из нацистской Германии. Большинство из них были гражданами Германии, некоторые были выходцами из Восточной Европы, а некоторые официально были «апатридами». Первоначальным пунктом назначения корабля была Куба, но кубинское правительство, приняв 28 беженцев, приказало кораблю уйти. Корабль продолжил путь в США, пройдя так близко к Флориде, что пассажиры могли видеть огни Майами. Некоторые пассажиры Сент-Луиса телеграфировали президенту Франклину Д. Рузвельту с просьбой о предоставлении убежища. Рузвельт так и не ответил, хотя мог издать указ о приеме беженцев из Сент-Луиса . В телеграмме Госдепартамента, отправленной пассажиру, говорилось, что пассажиры должны «дождаться своей очереди в списке ожидания, а также претендовать на иммиграционные визы и получить их, прежде чем они смогут быть допущены в Соединенные Штаты». В конце концов, корабль был вынужден вернуться в Европу, и около 254 его пассажиров-евреев в конечном итоге были убиты во время Холокоста.

17 декабря 1942 года Соединенные Штаты наконец выступили с заявлением, осуждающим нацистскую программу уничтожения, но это оказалось бессмысленным жестом, как и последующая Бермудская конференция в апреле 1943 года. К тому же году свидетельства о лагерях смерти циркулировали из первых рук через Государственный департамент, но лидеры США не предприняли никаких усилий для бомбардировки лагерей, и Америка не предложила принять сотни тысяч еврейских беженцев. По словам историка Виктора Дэвиса Хэнсона, американские чиновники, такие как тогдашний помощник госсекретаря Брекинридж Лонг и помощник военного министра Джон Дж. Макклой, были «особенно виновны» в своей роли в «преуменьшении» свидетельств о лагерях и в «неверном утверждении, что тяжелые бомбардировщики либо не мог добраться до таких лагерей, как Освенцим, либо не мог быть отвлечен от более важных миссий». В конце концов, Соединенные Штаты не сняли иммиграционные ограничения в отношении еврейских беженцев до окончания Второй мировой войны.

Судебные разбирательства против нацистов

См. также: Нюрнбергский процесс , Последующие Нюрнбергские процессы , Дахауский процесс , Верховный национальный трибунал , Харьковский процесс , Краснодарский процесс , Рижский процесс , Бельзенский процесс , Гамбургский процесс в Равенсбрюке , Штутгофский процесс , Румынский народный трибунал , Процессы над военными преступлениями в Советской Эстонии , Ульмский процесс над айнзацкомандой , Процесс в Белжеце , Процесс в Освенциме во Франкфурте , Суд над Майданеком , Суд над Собибором , Процесс в Хелмно , Процесс в Треблинке , Суд над Адольфом Эйхманом

Юридическое понятие преступлений против человечности было разработано после Холокоста. Огромное количество убитых людей и транснациональный характер массовых убийств разрушили любое представление о том, что национальный суверенитет имеет приоритет над международным правом при судебном преследовании за эти преступления. Был предпринят ряд юридических усилий по привлечению нацистов и их пособников к ответственности. Некоторых высокопоставленных нацистских чиновников судили в рамках Нюрнбергского процесса под председательством союзного суда; первый международный трибунал такого рода. Другие судебные процессы проводились в странах, гражданами которых были обвиняемые: в Западной Германии и Австрии многие нацисты были освобождены с легкими приговорами, а заявление о « выполнении приказов » считалось смягчающим обстоятельством, и многие вскоре после этого вернулись в общество.

Продолжающиеся усилия по преследованию нацистов и их пособников , как известно, привели к аресту в 1960 году организатора Холокоста Адольфа Эйхмана в Аргентине (операция под руководством Рафи Эйтана ) и последующему суду над ним в Израиле в 1961 году. Симон Визенталь стал одним из самых известных охотников за нацистами.

Бегство от правосудия и другие запутывания

См. Также: Причастность разведки США к немецким и японским военным преступникам после Второй мировой войны и Ratlines (последствия Второй мировой войны)

Александрас Лилейкис был причастен к убийству 60 000 евреев в Литве . Позже он работал на ЦРУ.

Некоторым бывшим нацистам удалось избежать каких-либо обвинений. Например, Рейнхард Гелен , бывший офицер разведки Вермахта, успел поработать на ЦРУ и создал то, что неофициально стало известно как Организация Гелена . Он привлекал к себе на работу бывших разведчиков Вермахта и нацистов из СС и СД. 1 апреля 1956 года Bundesnachrichtendienst на базе Организации Гелена было создано (BND; немецкое разведывательное агентство) и передано правительству Западной Германии . Гелен стал президентом БНД и оставался ее главой до 1968 года.

Клаус Барби мясник , известный как « Лионский » за свою роль во главе гестапо, с 1945 по 1955 год находился под защитой МИ-5 и ЦРУ, прежде чем бежать в Южную Америку, где он приложил руку к Луису Гарсиа Меса Техаде . 1980 года Кокаиновый переворот в Боливии. В конце концов Барби была арестована в 1983 году и приговорена к пожизненному заключению за преступления против человечности в 1987 году.

См. также

• Библиография Холокоста
• Сотрудничество с державами Оси
• Ответственность командования
• Доказательства и документация Холокоста
• Исследования Холокоста
• Жертвы Холокоста
• Международный ответ на Холокост
• « Как овцы на заклание »
• Список компаний, причастных к Холокосту
• Список главных виновников Холокоста
• Спасение евреев во время Холокоста - Люди, спасшие целевые группы от гитлеровского режима
  • Праведник народов мира

Ссылки

Библиография

• Адерет, Офер (2010). «Документы Второй мировой войны раскрывают: генерал Франко передал нацистам список испанских евреев» . Гаарец . Проверено 4 октября 2017 г.
• Алекси, Труди (1993). Мезуза в ноге Мадонны . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-671-77816-3 .
• Али, Гетц (2020). Европа против евреев, 1880–1945 гг . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. ISBN  978-1-25017-017-0 .
• Арендт, Ханна (1994) [1963]. Эйхман в Иерусалиме: доклад о банальности зла . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  0-14-018765-0 .
• Арендт, Ханна (1973). Истоки тоталитаризма . Орландо, Флорида: ISBN Harcourt Inc.  978-0156701532 .
• Ашер, Авраам (2012). Был ли Гитлер загадкой? Западные демократии и национал-социализм . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0156701532 .
• Бартов, Омер (1999). «Солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе». В Кристиане Лейтце (ред.). Третий Рейх: основные материалы для чтения . Оксфорд: Издательство Блэквелл. ISBN  978-0-63120-700-9 .
• Бартов, Омер (2000). "Введение". В Омаре Бартове (ред.). Холокост: истоки, осуществление, последствия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-15036-1 .
• Баскомб, Нил (2009). Охота на Эйхмана . Бостон; Нью-Йорк: Хоутон Миффлин Харкорт. ISBN  978-0-618-85867-5 .
• Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста . Нью-Йорк: Франклин Уоттс. ISBN  9780531098622 .
• Бауэр, Иегуда (2002). Переосмысление Холокоста . Нью-Хейвен; Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30009-300-1 .
• Мемориальный музей Холокоста США. «Ясеновац» . Проверено 4 июня 2015 г.
• BBC News (14 апреля 2005 г.). «Преступления нацистов запятнали Лихтенштейн» . Проверено 1 января 2018 г.
• Бенц, Вольфганг (2007). Краткая история Третьего рейха . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-52025-383-4 .
• Берген, Дорис (1996). Витой крест: немецкое христианское движение в Третьем рейхе . Чапел-Хилл, Северная Каролина; Лондон: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-0-80784-560-8 .
• Берген, Дорис (2009). Война и геноцид: краткая история Холокоста (2-е изд.). Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-5715-4 .
• Бессель, Ричард (2003). «Функционалисты против интенционалистов: дебаты двадцать лет спустя или что случилось с функционализмом и интенционализмом?» (PDF) . Обзор немецких исследований . 26 (1): 15–20. дои : 10.2307/1432899 . JSTOR   1432899 .
• Бессель, Ричард (2006). Нацизм и война . Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN  978-0-81297-557-4 .
• Биалас, Вольфганг (2013). «Вечный голос крови: расовая наука и нацистская этика». У Антона Вайс-Вендта ; Рори Йоманс (ред.). Расовая наука в новой Европе Гитлера, 1938–1945 гг . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски. ISBN  978-0-80324-605-8 .
• Биконт, Анна (2015) [2004]. Преступление и молчание: борьба с резней евреев во время войны в Едвабне . Перевод Алисы Валлес. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-17879-6 .
• Блэк, Джереми (2016). Холокост: история и память . Индианаполис и Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0-25302-214-1 .
• Бласс, Томас (1998). «Корни экспериментов Милгрэма по послушанию и их значение для Холокоста» (PDF) . Анализируйте и критикуйте . 20 (1): 46–53. дои : 10.1515/аук-1998-0103 . S2CID   156831232 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2013 года . Проверено 18 июля 2017 г.
• Блоксхэм, Дональд (2009). Окончательное решение: геноцид . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19955-034-0 .
• Брейтман, Ричард (2001). «Что чилийские дипломаты узнали о Холокосте» . Национальный архив США . Проверено 12 февраля 2011 г.
• Брейтман, Ричард (1992). «Окончательное решение». У Гордона Мартела (ред.). Переосмысление современной Германии: 1870–1945 гг . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41507-812-2 .
• Браунинг, Кристофер Р. (1992). Путь к геноциду: очерки о поиске окончательного решения . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-42695-2 .
• Браунинг, Кристофер Р. (2004). Истоки окончательного решения: эволюция нацистской еврейской политики, сентябрь 1939 г. – март 1942 г. Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN  0-8032-1327-1 .
• Бруланд, Бьярте (2011). «Роль Норвегии в Холокосте: уничтожение норвежских евреев». В Джонатане К. Фридмане (ред.). Рутледж История Холокоста . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2 .
• Бубнис, Арунас (2004). «Холокост в Литве: очерк основных этапов и их результаты». У Шрайнера, Стефана; Донскис, Леонидас; Никзентайтис, Альвидас; Сталиюнас, Дариус (ред.). Исчезнувший мир литовских евреев . Амстердам; Нью-Йорк: Родопи. ISBN  978-9-04200-850-2 .
• Буллок, Алан (1993). Гитлер и Сталин: параллельные жизни . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN  978-0-679-72994-5 .
• Берли, Майкл; Випперманн, Вольфганг (1991). Расовое государство: Германия 1933–1945 гг . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521398022 .
• Берли, Майкл (2000). Третий Рейх: Новая история . Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN  978-0-80909-325-0 .
• Карон, Жан-Кристоф (2007). «Эрвин Роммель: На охоте за сокровищами «Лиса пустыни» » . Spiegel Online (на немецком языке): 2 . Проверено 9 сентября 2016 г.
• Чесарани, Дэвид (2016). Окончательное решение: судьба евреев, 1933–1945 гг . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN  978-1-25000-083-5 .
• Шапуто, Иоганн (2018). Закон крови: мыслить и действовать как нацисты . Кембридж и Лондон: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN  978-0-67466-043-4 .
• Кокберн, Александр (1999). Белая мгла: ЦРУ, наркотики и пресса . Нью-Йорк: Версо. ISBN  978-1-85984-139-6 .
• Конфино, Алон (2011). Основополагающее прошлое: Холокост как историческое понимание . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52173-632-9 .
• Конфино, Алон (2014). Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида . Лондон и Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30018-854-7 .
• Купер, Мэтью (1979). Нацистская война против советских партизан, 1941–1944 гг . Нью-Йорк: Штейн и Дэй. ISBN  978-0-81282-600-5 .
• Давидович, Люси С. (1975). Война против евреев: 1933–1945 гг . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-03-013661-Х .
• Сотрудники DW (14 апреля 2005 г.). «В Лихтенштейне использовался труд в нацистских лагерях» . Немецкая волна . Проверено 1 января 2018 г.
• Дулич, Томислав (2005). Утопии нации: локальные массовые убийства в Боснии и Герцеговине, 1941–42 . Уппсала, Швеция: Библиотека Уппсальского университета. ISBN  978-91-554-6302-1 .
• Даттон, Дональд Г. (2007). Психология геноцида, массовых убийств и крайнего насилия . Вестпорт, Коннектикут; Лондон: Прегер. ISBN  978-0275990008 .
• Дворк, Дебора; ван Пелт, Роберт Ян (2002). Холокост: История . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN  978-0-39305-188-9 .
• Эванс, Ричард (2010). Третий Рейх в войне . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-0-14311-671-4 .
• Эванс, Ричард (2015). Третий Рейх в истории и памяти . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19022-839-2 .
• Фейг, Коннилин Г. (1981). Лагеря смерти Гитлера: здравомыслие безумия . Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN  0-8419-0675-0 .
• Фишер, Конан (2002). Возвышение нацистов . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-71906-067-0 .
• Флейшхауэр, Ян (2011). «Нацистские военные преступления, описанные немецкими солдатами» . Дер Шпигель . Проверено 16 июля 2017 г.
• Флеминг, Джеральд (1994). Гитлер и окончательное решение . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  0-520-06022-9 .
• Флеминг, Майкл (2014). Освенцим, союзники и цензура Холокоста . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107062795 .
• Фридлендер, Генри (1995). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии к окончательному решению . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-0-80782-208-1 .
• Фридлендер, Саул (2007). Нацистская Германия и евреи 1939–1945: годы истребления . Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN  978-0-06019-043-9 .
• Фриче, Питер (2008). Жизнь и смерть в Третьем рейхе . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67403-465-5 .
• Фромхимович, Кинга (2011). «Особенности Холокоста в Венгрии, 1938–45». В Джонатане К. Фридмане (ред.). Рутледж История Холокоста . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2 .
• Гонт, Дэвид (2011). «Рейхскомиссариат Остланд ». В Джонатане К. Фридмане (ред.). Рутледж История Холокоста . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41577-956-2 .
• Геллатели, Роберт (2001). Поддержка Гитлера: согласие и принуждение в нацистской Германии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19820-560-9 .
• Герлах, Кристиан (2000). «Ванзейская конференция, судьба немецких евреев и принципиальное решение Гитлера истребить всех европейских евреев». В Омаре Бартове (ред.). Холокост: истоки, осуществление, последствия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-15036-1 .
• Герлах, Кристиан (2016). Уничтожение европейских евреев . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52170-689-6 .
• Гилберт, Мартин (1985). Холокост: история евреев Европы во время Второй мировой войны . Нью-Йорк: Генри Холт и компания. ISBN  0-8050-0348-7 .
• Гордон, Сара Энн (1984). Гитлер, немцы и «еврейский вопрос» . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691101620 .
• Гросс, Ян Т. (2001). Соседи: Уничтожение еврейской общины в Едвабне, Польша . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-08667-2 .
• Хэнсон, Виктор Дэвис (2017). Вторая мировая война: как велся и был выигран первый глобальный конфликт . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46506-698-8 .
• Хейс, Питер (2017). Почему? Объяснение Холокоста . Нью-Йорк: Нортон. ISBN  978-0-39325-436-5 .
• Хир, Ханнес (2000). «Как аморальность стала нормой: размышления о менталитете немецких солдат на Восточном фронте». В Ханнесе Хере ; Клаус Науманн (ред.). Война на истребление: немецкие военные во Второй мировой войне . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN  978-1-57181-232-2 .
• Привет, Тоомас; Марипуу, Меэлис; Паавле, Индрек (2006). Эстония 1940–1945: Отчеты Эстонской международной комиссии по расследованию преступлений против человечества (Отчет). Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 10 августа 2017 г.
• Хильберг, Рауль (1985). Уничтожение европейских евреев . Нью-Йорк: Холмс и Мейер. ISBN  0-8419-0910-5 .
• Хильберг, Рауль (1992). Преступники, жертвы, свидетели: еврейская катастрофа, 1933–1945 гг . Нью-Йорк: Харпер Коллинз. ISBN  0-8419-0910-5 .
• Хильдебранд, Клаус (1984). Третий Рейх . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-0494-3033-5 .
• Хиллгрубер, Андреас (1989). «Война на Востоке и истребление евреев». В Маррусе, Майкл (ред.). Часть 3, «Окончательное решение»: осуществление массового убийства . Нацистский Холокост. Том. 1. Вестпойнт, Коннектикут: Меклер. ISBN  0-88736-266-4 .
• Хоффманн, Питер (1977). История немецкого Сопротивления, 1933–1945 гг . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-26208-088-0 .
• Хёне, Хайнц; Золлинг, Герман (1972). Генерал был шпионом . Нью-Йорк: Coward, McCann & Geoghegan, Inc. ISBN  978-0-69810-430-3 .
• Инграо, Кристиан (2013). Верь и разрушай: интеллектуалы в военной машине СС . Молден, Массачусетс: Политика. ISBN  978-0-74566-026-4 .
• Джейкоби, Рассел (2003). «Дикий модернизм» . Нация . Проверено 16 июля 2017 г.
• Еврейское наследие Европы (2016). «Сербия» . Еврейское наследие Европы . Проверено 1 октября 2017 г.
• JTA — Еврейское телеграфное агентство (1999). «Парижский филиал Британского банка предложил выдать евреев во время войны» . Проверено 16 июля 2017 г.
• Джонсон, Пол (1988). История евреев . Нью-Йорк: Харпер Многолетник. ISBN  978-0060915339 .
• Джонсон, Эрик; Реубанд, Карл-Хайнц (2005). Что мы знали: террор, массовые убийства и повседневная жизнь в нацистской Германии . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46508-571-2 .
• Джонс, Адам (2006). Геноцид: всестороннее введение . Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-35384-Х .
• Джадт, Тони (2005). Послевоенное: история Европы с 1945 года . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-1-59420-065-6 .
• Каес, Антон; Джей, Мартин; Димендберг, Эдвард (1995). Справочник по Веймарской республике . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. стр. 133, 806. ISBN.  0-520-06775-4 .
• Келлнер, Роберт Скотт (2017). «Избранные дневниковые записи (28 октября 1941 г.)» . Дневник Фридриха Кельнера . Проверено 16 июля 2017 г.
• Кершоу, Ян (2005). «Лекция OU 2005: Место Гитлера в истории: стенограмма» . Откройте обучение . Открытый университет — Королевская хартия (RC 000391). Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 22 марта 2014 г.
• Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Нью-Хейвен; Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30015-127-5 .
• Кёль, Роберт (2004). СС: История 1919–45 . Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-2559-7 .
• Король, Марио; Свидетель, Беттина, ред. (2002). Швейцария, национал-социализм и Вторая мировая война – Итоговый отчет Независимой комиссии экспертов Швейцария – Вторая мировая война (PDF) . Цюрих: Pendo Verlag. стр. 496–7. ISBN  3-85842-603-2 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 мая 2005 г.
• Кунц, Клаудия (2005). Нацистская совесть . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-67401-842-6 .
• Краусник, Гельмут (1968). «Преследование евреев». В Крауснике, Гельмуте; Буххайм, Ганс; Бросза, Мартин; Якобсен, Ханс-Адольф (ред.). Анатомия государства СС . Нью-Йорк: Уокер и компания. ISBN  978-0-00211-026-6 .
• Круменакер, Томас (7 апреля 2006 г.). «Нацисты планировали Холокост в Палестине: историки» . Красная Орбита . Проверено 9 сентября 2016 г.
• Лангбен, Волкер; Салама, Мохаммед (2011). "Введение". В Лангбене, Волкер; Салама, Мохаммед (ред.). Немецкий колониализм: раса, Холокост и послевоенная Германия . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0231149730 .
• Лакер, Уолтер; Баумель, Джудит Тайдор (2001). Энциклопедия Холокоста . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30008-432-0 .
• Лемкин, Рафаэль (2005). Правление Оси в оккупированной Европе: оккупационные законы, анализ правительства, предложения по исправлению ситуации . Lawbook Exchange Ltd. Кларк, Нью-Джерси: ISBN  978-1584779018 .
• Леви, Алан (2006) [1993]. Охотник за нацистами: Файл Визенталя (пересмотренное издание 2002 г.). Лондон: Констебль и Робинсон. ISBN  978-1-84119-607-7 .
• Леви, Роберт (2003). «Приднестровье, 1941–1942: Румынские кампании массовых убийств (обзор)» (PDF) . Еврейский ежеквартальный обзор . 98 (3): 424–429. дои : 10.1353/jqr.0.0009 . S2CID   162001773 . Проверено 24 сентября 2013 г.
• Лифтон, Роберт Дж. (1986). Нацистские врачи: медицинские убийства и психология геноцида . Нью-Йорк: Основные книги . ISBN  978-0-465-04904-2 .
• Лонгерих, Питер (2006). Мы ничего об этом не знали! Немцы и преследования евреев 1933–1945 (на немецком языке). Мюнхен: Зидлер Верлаг. ISBN  978-3-88680-843-4 .
• Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-280436-5 .
• Лонгерих, Питер (2012). Генрих Гиммлер . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199592326 .
• Луботина, Павел (2015). «Примиряя историю: Холокост в Скандинавии». В Нэнси Э. Рупрехт; Венди Кениг (ред.). Глобальные перспективы Холокоста . Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN  978-1-44387-606-3 .
• Лютер, Мартин (1971). Избранные произведения . Том. 47 [Христианин в обществе, IV]. Перевод Франклина Шермана. Филадельфия: Фортресс Пресс. ISBN  978-0800603472 .
• Мальманн, Клаус-Майкл; Купперс, Мартин (2006). Полумесяц и свастика: Третий Рейх, арабы и Палестина (на немецком языке). Дармштадт: Научное книжное общество. ISBN  978-3-534-19729-3 .
• Мэнвелл, Роджер ; Френкель, Генрих (2011) [1962]. Геринг: Взлет и падение печально известного нацистского лидера . Лондон: Скайхорс. ISBN  978-1-61608-109-6 .
• Маррус, Майкл Р. (1987). Холокост в истории . Нью-Йорк: Меридиан. ISBN  978-0-45200-953-0 .
• Маррус, Майкл Р. (1989). «История Холокоста: обзор новейшей литературы». В Майкле Р. Маррусе (ред.). Нацистский Холокост. Часть 1: Взгляды на Холокост . Нацистский Холокост: исторические статьи об уничтожении европейских евреев. Вестпорт и Лондон: Де Грюйтер. ISBN  0-88736-266-4 .
• Мазовер, Марк (2001). Внутри гитлеровской Греции: опыт оккупации, 1941–44 гг . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-30008-923-3 .
• Макдонаф, Фрэнк (2008). Холокост . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-23020-387-7 .
• Маквортер, Ладель (2017). «От научного расизма к неолиберальной биополитике: использование инструментария Фуко». В Заке, Наоми (ред.). Оксфордский справочник по философии и расе . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0190236953 .
• Мессенджер, Дэвид А. (7 января 2020 г.). Война и общественная память: тематические исследования в Европе двадцатого века . Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0-8173-5964-5 .
• Миллер, Майкл (2006). Лидеры СС и немецкой полиции, Том. 1 . Сан-Хосе, Калифорния: Р. Джеймс Бендер. ISBN  978-93-297-0037-2 .
• Милло, Белль (ред.). «Учение о Шоа» (PDF) . Семейный образовательный центр по Холокосту Фрименов . Проверено 16 января 2014 г.
• Молнар, Кристофер А. (2019). Память, политика и югославская миграция в послевоенную Германию . Издательство Университета Индианы. п. 4. ISBN  9780253037756 .
• Мосс, Джордж (1980). К окончательному решению: история европейского расизма . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06090-756-3 .
• Мотадель, Дэвид (2014). Ислам и война нацистской Германии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN  978-0-67472-460-0 .
• Невик, Дональд; Никосия, Фрэнсис (2000). Колумбийский путеводитель по Холокосту . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-23111-201-7 .
• Архив НС (2017). «Доклад Гитлера об антисемитизме: подготовлен в 1919 году по поручению его военного начальства» (на немецком языке). NS-Archiv.de . Проверено 22 марта 2014 г.
• О'Нил, Робин (2005). «Польша и ее евреи 1941–1944» . Еврейский ген . Проверено 16 июля 2017 г.
• Палдиэль, Мордехай (2007). Дипломат Герои Холокоста . Джерси-Сити: ISBN KTAV Publishing Inc.  978-0-88125-909-4 .
• Перри, Марвин (2012). Вторая мировая война в Европе: краткая история . Бостон: Уодсворт. ISBN  978-1-11183-652-8 .
• Петропулос, Джонатан; Рот, Джон К. (2005). «Часть первая: двусмысленность и компромисс в написании и изображении истории Холокоста». У Джонатана Петропулоса; Джон К. Рот (ред.). Серые зоны: двусмысленность и компромисс во время Холокоста и его последствий . Оксфорд и Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN  978-1-84545-302-2 .
• Пиотровский, Тадеуш (1998). Польский Холокост . Джефферсон, Северная Каролина: Mcfarland & Co. ISBN  0-7864-0371-3 .
• Питтсбург Пресс, The (16 августа 1983 г.). «США приносят извинения Франции за Барби» . Питтсбург Пресс . п. А12 . Проверено 27 ноября 2015 г.
• Прайс, Роджер (2005). Краткая история Франции . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52160-656-1 .
• Проктор, Роберт (1988). Расовая гигиена: медицина при нацистах . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674745780 .
• Рис, Лоуренс (2005). Освенцим: новая история . Нью-Йорк: Книги MJF. ISBN  978-1-56731-946-0 .
• Рис, Лоуренс (2017). Холокост: новая история . Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN  978-1-61039-844-2 .
• Рингельблюм, Эммануэль (1992). Польско-еврейские отношения во время Второй мировой войны . Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. ISBN  0-8101-0963-8 .
• Розетт, Роберт; Спектор, Шмуэль (2009). Энциклопедия Холокоста . Иерусалим: JPH. ISBN  978-0-81604-333-0 .
• Шапиро, Роберт Мозес (2003). Почему пресса не кричала?: Американская и международная журналистика во время Холокоста . Издательство КТАВ. ISBN  978-0-88125-775-5 .
• Шепард, Бен Х. (2016). Солдаты Гитлера: немецкая армия в Третьем рейхе . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-17903-3 .
• Шуман, Михаэль (2004). Хорватия . Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN  978-0-81605-053-6 .
• Сиватамбу, Шамилия (2003). «Румыния отрицает Холокост (14 июня 2003 г.)» . «Дейли телеграф» . Лондон . Проверено 22 мая 2010 г.
• Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46503-147-4 .
• Снайдер, Тимоти (2015). Черная Земля: Холокост как история и предупреждение . Нью-Йорк: Книги Тима Даггана. ISBN  978-1-10190-345-2 .
• Сотрудники Шпигеля (20 мая 2009 г.). «Тёмный континент: европейские помощники Гитлера в Холокосте (20 мая 2009 г.)» . Дер Шпигель . Проверено 11 февраля 2011 г.
• Штакельберг, Родерик (2007). Спутник Рутледжа в нацистской Германии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-41530-861-8 .
• Старгардт, Николас (2015). Война в Германии: нация под оружием, 1939–1945 гг . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-46501-899-4 .
• Штейн, Джордж Х. (1984). Ваффен СС: элитная гвардия Гитлера на войне, 1939–1945 гг . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0-8014-9275-0 .
• Штайнахер, Джеральд (2011). Нацисты в бегах: как приспешники Гитлера бежали от правосудия . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19957-686-9 .
• Стоун, Дэн (2010). Истории Холокоста . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19956-679-2 .
• Стоун, Дэн (2023). Холокост: незаконченная история . Нью-Йорк и Бостон: Mariner Books. ISBN  978-0-06334-903-2 .
• Тек, Нехама (1986). Когда Свет пронзил Тьму . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-503643-3 .
• Такер, Тоби (2010) [2009]. Йозеф Геббельс: Жизнь и смерть . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-27866-0 .
• Траверсо, Энцо (2003). Истоки нацистского насилия . Нью-Йорк и Лондон: Новая пресса. ISBN  978-1-56584-788-0 .
• Мемориальный музей Холокоста США (1996 г.). Исторический атлас Холокоста . Нью-Йорк: Издательство Macmillan. ISBN  978-0-02897-451-4 .
• Государственный департамент США (2012). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год» . Государственный департамент США . Проверено 1 января 2018 г.
• УШММ. «Будапешт» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 19 августа 2017 г.
• УШММ. «Болгария» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 10 августа 2017 г.
• УШММ. «Бегство из оккупированной немцами Европы» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 4 октября 2017 г.
• УШММ. «Литва» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 21 августа 2017 г.
• УШММ. «Румыния: лицом к лицу со своим прошлым» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 2 сентября 2017 г.
• УШММ. «Салоники» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 5 декабря 2018 г.
• УШММ. «Холокост в Словакии» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 4 октября 2017 г.
• УШММ. «Путешествие Сент-Луиса» . Мемориальный музей Холокоста США — Энциклопедия Холокоста . Проверено 4 октября 2017 г.
• Ван Дорслаер, Руди (2007). Послушная Бельгия: Бельгийские власти и преследование евреев в Бельгии во время Второй мировой войны (на французском языке). Брюссель: Центр исследований и документации по войне и современным обществам.
• Вромен, Сюзанна (2008). Скрытые дети Холокоста: бельгийские монахини и их смелое спасение молодых евреев от нацистов . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19973-905-9 .
• Ваксманн, Николаус (2015). КЛ: История нацистских концентрационных лагерей . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-37411-825-9 .
• Уэйт, Роберт (1993). Бог-психопат: Адольф Гитлер . Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN  978-0306805141 .
• Уоллер, Джеймс (2007). Стать злом: как обычные люди совершают геноцид и массовые убийства . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19518-093-0 .
• Вальманн, Йоханнес (1987). «Рецепция сочинений Лютера о евреях от Реформации до конца XIX века». Лютеранский ежеквартальный журнал . 1 : 72–97.
• Вальзер Смит, Хельмут (2008). Преемственность немецкой истории: нация, религия и раса на протяжении долгого девятнадцатого века . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-13947-125-1 .
• Вейкарт, Ричард (2006). От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-40396-502-8 .
• Уэлч, Дэвид (2001). Гитлер: Профиль диктатора . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0415250757 .
• Ветте, Вольфрам (2007). Вермахт: история, миф, реальность . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67402-577-6 .
• Вистрич, Роберт (2001). Гитлер и Холокост . Нью-Йорк: Хроники современной библиотеки. ISBN  0-679-64222-6 .
• Яд Вашем. «Имена праведников по странам» . Яд Вашем — Всемирный центр памяти Холокоста . Проверено 19 августа 2017 г.
• Яхиль, Лени (1990). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 гг . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504522-Х .
• Центнер, Кристиан; Нуждающийся, Фридеманн (1991). Энциклопедия Третьего Рейха . Нью-Йорк: Издательство MacMillan. ISBN  0-02-897500-6 .