Смертная казнь

Не путать с телесными наказаниями .

Сюда перенаправляются несколько терминов. Чтобы узнать о других значениях, см. Смертная казнь (значения) , Смертный приговор (значения) , Казнь (значения) и Смертная казнь (значения) .

«Капитальное дело» перенаправляется сюда. Для письменного представления некоторых языков см. Прописные буквы .

Смертная казнь , также известная как смертная казнь и ранее называемая судебным убийством , Это санкционированное государством убийство человека в качестве наказания за фактическое или предполагаемое проступок. Приговор , предусматривающий наказание преступника таким образом, известен как смертный приговор , а сам акт исполнения приговора называется казнью . Заключенный, приговоренный к смертной казни и ожидающий казни, осуждается , и его обычно называют «находящимся в камере смертников ». Этимологически термин «капитал » ( букв.   « головы » , происходящий от латинского «caputis» от caput , «голова») относится к казни путем обезглавливания . но казни осуществляются многими методами , включая повешение , расстрел , смертельную инъекцию , забивание камнями , казнь на электрическом стуле и отравление газом .

Преступления, наказуемые смертной казнью, известны как тяжкие преступления , тяжкие преступления или тяжкие преступления и различаются в зависимости от юрисдикции, но обычно включают в себя тяжкие преступления против личности, такие как убийства , массовые убийства , убийства детей , при отягчающих обстоятельствах изнасилования , терроризм , угон самолетов , военные преступления , преступления против человечности и геноцид , а также преступления против государства, такие как попытки свержения правительства , измена , шпионаж , подстрекательство к мятежу и пиратство . Кроме того, в некоторых случаях акты рецидивизма , грабежи при отягчающих обстоятельствах и похищения людей , помимо незаконного оборота наркотиков, торговли наркотиками и хранения наркотиков, являются тяжкими преступлениями или улучшениями. Однако государства также применяют карательные казни за широкий спектр действий, за политические или религиозные убеждения и обычаи, за статус, находящийся вне контроля, или без применения каких-либо существенных процессуальных процедур. Судебное убийство – это умышленное и преднамеренное убийство невиновного человека посредством смертной казни. Например, казни после показательных процессов в Советском Союзе во время Великой чистки 1936–1938 годов были инструментом политических репрессий.

По состоянию на 2023 год только 2 из 38 стран-членов ОЭСР ( США и Япония ) допускают смертную казнь. По состоянию на 2021 год 56 стран сохраняют смертную казнь , 111 стран полностью отменили ее де-юре за все преступления, семь отменили ее за обычные преступления (сохранив ее при особых обстоятельствах, таких как военные преступления), а 24 страны отменили ее на практике. В тройку лидеров по количеству казней входят Китай , Иран и Саудовская Аравия .

Смертная казнь является спорным вопросом, поскольку многие люди, организации и религиозные группы придерживаются разных взглядов на то, допустима ли она с этической точки зрения. Amnesty International заявляет, что смертная казнь нарушает права человека, в частности «право на жизнь и право жить без пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения и наказания». Эти права защищены Всеобщей декларацией прав человека , принятой Организацией Объединенных Наций в 1948 году. В Европейском Союзе (ЕС) статья 2 Хартии основных прав Европейского Союза запрещает применение смертной казни. Совет Европы , в который входят 46 государств-членов, работал над отменой смертной казни, и с 1997 года в его нынешних государствах-членах смертная казнь не . применялась восемь необязательных резолюций, призывающих к введению глобального моратория на казни с целью их последующей отмены.

История

Анархиста Огюста Вайяна собираются казнить на гильотине во Франции в 1894 году.

Казни преступников и диссидентов использовались почти во всех обществах с момента зарождения цивилизаций на Земле. До XIX века без развитой пенитенциарной системы зачастую не существовало реальной альтернативы сдерживанию и обездвиживанию преступников. В досовременные времена сами казни часто включали пытки с использованием болезненных методов, таких как разрушение колеса , подъем киля , распиливание , повешение , вытягивание и четвертование , сожжение на костре , распятие , сдирание кожи , медленное разрезание , кипячение заживо , сажание на кол , маццателло , дуновение из ружья , шведентрунк и скафизм . Другие методы, которые появляются только в легендах, включают кровавого орла и наглого быка .

Использование формального исполнения распространяется на начало записанной истории. Большинство исторических записей и различные примитивные племенные обычаи указывают на то, что смертная казнь была частью их системы правосудия. Общественные наказания за проступки обычно включали компенсацию кровавых денег со стороны правонарушителя, телесные наказания, избегание , изгнание и казнь. В племенных обществах компенсация и избегание часто считались достаточной формой справедливости. Ответ на преступления, совершенные соседними племенами, кланами или общинами, включал формальные извинения, компенсацию, кровную месть и межплеменную войну .

Кровная месть или вендетта возникает, когда арбитраж между семьями или племенами терпит неудачу или арбитражная система не существует. Эта форма правосудия была распространена до появления арбитражной системы, основанной на государственной или организованной религии. Это может быть следствием преступления, земельных споров или кодекса чести. «Акты возмездия подчеркивают способность социального коллектива защитить себя и демонстрируют врагам (а также потенциальным союзникам), что причинение вреда собственности, правам или личности не останется безнаказанным».

В большинстве стран, где применяется смертная казнь, теперь она применяется за убийства, терроризм, военные преступления, шпионаж, государственную измену или в рамках военной юстиции. В некоторых странах сексуальные преступления , такие как изнасилование, блуд , прелюбодеяние , инцест , содомия и зоофилия , караются смертной казнью, равно как и религиозные преступления, такие как худуд , зина и преступления кисас , такие как отступничество (формальный отказ от государственной религии). ), богохульство , мохаребе , хираба , фасад , мофседа-е-филарз и колдовство. Во многих странах, где применяется смертная казнь , незаконный оборот наркотиков и зачастую хранение наркотиков также караются смертной казнью. В Китае торговля людьми, а также серьезные случаи коррупции и финансовых преступлений наказываются смертной казнью. В вооруженных силах по всему миру военные суды выносили смертные приговоры за такие преступления, как трусость, дезертирство , неповиновение и мятеж .

Древняя история

Последняя молитва христианских мучеников , Жан-Леон Жером (1883). Римский Большой Цирк .

Разработка племенного разрешения междоусобиц включала мирное урегулирование, часто осуществляемое в религиозном контексте, и систему компенсации. Компенсация основывалась на принципе замещения , которое могло включать материальную (например, скотом, рабами, землей) компенсацию, обмен невест или женихов или выплату кровного долга. Правила урегулирования могут допускать замену человеческой крови кровью животных, передачу имущества или денег за кровь , а также, в некоторых случаях, предложение человека к казни. Лицо, предложенное к казни, не обязательно должно было быть первоначальным исполнителем преступления, поскольку социальная система основывалась на племенах и кланах, а не на отдельных людях. Кровная месть могла регулироваться на собраниях, как скандинавов у . Системы, возникшие на основе кровной мести, могут выжить наряду с более развитыми правовыми системами или получить признание со стороны судов (например, поединок или кровавые деньги). Одним из наиболее современных вариантов кровной мести является дуэль .

Обезглавливание Иоанна Крестителя , гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда , 1860 г.

В некоторых частях мира возникли нации в форме древних республик, монархий или племенных олигархий. Эти народы часто были объединены общими языковыми, религиозными или семейными узами. Причем экспансия этих народов часто происходила путем завоевания соседних племен или народов. В результате возникли различные классы королевской семьи, дворянства, различных простолюдинов и рабов. Соответственно, системы племенного арбитража были погружены в более единую систему правосудия, которая формализовала отношения между различными «социальными классами», а не «племенами». Самым ранним и самым известным примером является Кодекс Хаммурапи , который устанавливает разные наказания и компенсации в зависимости от класса или группы жертв и преступников. Тора/Ветхий Завет предусматривает смертную казнь за убийство. похищение людей, занятия магией, нарушение субботы , богохульство и широкий спектр сексуальных преступлений, хотя доказательства предполагает, что фактические казни были чрезвычайно редки, если они вообще происходили.

Еще один пример взят из Древней Греции , где афинская правовая система, заменившая обычное устное право, была впервые записана Драконом примерно в 621 г. до н.э.: смертная казнь применялась за особенно широкий круг преступлений, хотя позже Солон отменил кодекс Дракона и опубликовал новый законы, сохраняющие смертную казнь только за умышленное убийство и только с разрешения семьи жертвы. Слово драконовский происходит от законов Дракона. Римляне также применяли смертную казнь за широкий круг преступлений.

Древняя Греция

Смерть Сократа (1787 г.) в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

Протагор (мысль которого передана Платоном ) критиковал принцип мести, поскольку однажды нанесенный ущерб не может быть отменен никаким действием. Таким образом, если общество должно назначить смертную казнь, то только для защиты последнего от преступника или в целях сдерживания. «Единственное право, известное Протагору, — это право человека, которое, установленное и санкционированное суверенным коллективом, отождествляет себя с позитивным или действующим законом города. Фактически оно находит свою гарантию в смертной казни, которая угрожает всем, кто кто это не уважает».

Платон рассматривал смертную казнь как средство очищения, поскольку преступления – это «осквернение». Так, в Законах он считал необходимым казнь животного или уничтожение предмета, случайно вызвавшего смерть человека. Что касается убийц, он считал, что акт убийства неестественен и не имеет полного согласия преступника. Убийство, таким образом, является болезнью души , которую необходимо как можно лучше перевоспитать и, в крайнем случае, приговорить к смертной казни, если реабилитация невозможна.

По мнению Аристотеля , человеку свойственна свобода воли, человек несет ответственность за свои действия. Если имело место преступление, судья должен определить наказание, позволяющее отменить преступление путем его возмещения. Так появилась денежная компенсация для преступников, наименее непокорных и реабилитация которых считается возможной. Однако для других, утверждал он, смертная казнь необходима.

Эта философия направлена, с одной стороны, на защиту общества, а с другой – на компенсацию и ликвидацию последствий совершенного преступления. Оно вдохновляло западное уголовное право вплоть до 17 века, когда появились первые размышления об отмене смертной казни.

Древний Рим

Двенадцать таблиц , свод законов, принятых в архаичном Риме, предписывают смертную казнь за различные преступления, включая клевету, поджог и кражу. Во времена Поздней республики среди общественности и законодателей был консенсус в отношении сокращения случаев применения смертной казни. Это мнение привело к тому, что добровольная ссылка , при которой осужденный мог либо уйти в ссылку, либо предстать перед казнью. вместо смертной казни была предписана

состоялись исторические дебаты, за которыми последовало голосование, В римском сенате чтобы решить судьбу союзников Катилины , когда он попытался захватить власть в декабре 63 г. до н.э. Цицерон, тогда римский консул , выступал в поддержку убийства заговорщиков без вынесения приговора по решению Сената ( Senatus Consultum ultimum ) и был поддержан большинством сенаторов; среди голосов меньшинства, выступавших против казни, наиболее заметным был Юлий Цезарь . Обычай был иным для иностранцев, не имевших прав римских граждан , и особенно для рабов, которые были передаваемой собственностью.

Распятие было формой наказания, впервые примененной римлянами против восставших рабов , и на протяжении всей республиканской эпохи оно применялось только к рабам , бандитам и предателям . Задуманный как наказание, унижение и сдерживание, осужденный мог умереть в течение нескольких дней. Трупы распятых обычно оставляли на крестах, чтобы они разлагались и съедались животными.

Китай

(618–907 гг.) было время Во времена династии Тан , когда смертная казнь была отменена. Это было в 747 году, по указу императора Тан Сюаньцзун (годы правления 712–756). При отмене смертной казни Сюаньцзун приказал своим чиновникам ссылаться на ближайшее постановление по аналогии при вынесении приговора признанным виновными в преступлениях, за которые предусмотренное наказание исполнялось. Таким образом, в зависимости от тяжести преступления наказание в виде жестокого бичевания толстым прутом или ссылки в отдаленный регион Лингнан могло заменить смертную казнь. Однако смертная казнь была восстановлена ​​лишь 12 лет спустя, в 759 году, в ответ на восстание Ань Лушаня . В то время в династии Тан только император имел право приговаривать преступников к казни. При Сюаньцзуне смертная казнь применялась относительно нечасто: всего 24 казни в 730 году и 58 казней в 736 году.

Двумя наиболее распространенными формами казни в династии Тан были удушение и обезглавливание, которые были предписанными методами казни за 144 и 89 преступлений соответственно. Удушение было предусмотренным приговором за выдвижение обвинения против своих родителей, бабушек и дедушек перед мировым судьей, заговор с целью похитить человека и продать его в рабство, а также за открытие гроба при осквернении могилы. Обезглавливание было методом казни, предусмотренным за более тяжкие преступления, такие как измена и подстрекательство к мятежу. Несмотря на большой дискомфорт, большинство танских китайцев предпочитали удушение обезглавливанию, что является результатом традиционного танского верования в то, что тело — это дар родителей и что, следовательно, неуважительно по отношению к своим предкам умереть, не вернув себе тело. тело до могилы целым.

Некоторые дальнейшие формы смертной казни практиковались во времена династии Тан, из которых, по крайней мере, первые две последующие были внезаконными. Первым из них было бичевание до смерти толстым прутом. что было обычным явлением во всей династии Тан, особенно в случаях грубой коррупции. Вторым было усечение, при котором осужденного разрезали пополам в поясе кормовым ножом, а затем оставляли истекать кровью. Другая форма казни, называемая Лин Чи ( медленное нарезание ), или смерть от тысячи порезов, использовалась с конца династии Тан (около 900 г.) до ее отмены в 1905 году.

Когда министру пятого ранга и выше выносился смертный приговор, император мог предоставить ему особое разрешение, позволяющее ему покончить жизнь самоубийством вместо казни. Даже когда эта привилегия не была предоставлена, закон требовал, чтобы хранители снабжали осужденного министра едой и пивом и доставляли его на место казни в телеге, а не пешком.

Почти все казни при династии Тан проводились публично в качестве предупреждения населению. Головы казненных выставлялись на шестах или копьях. Когда местные власти обезглавили осужденного преступника, голову заперли и отправили в столицу в качестве доказательства личности и того, что казнь состоялась.

Средний возраст

Ломающее колесо использовалось в средние века и использовалось до 19 века.

В средневековой Европе и раннем Новом времени, до появления современных тюремных систем, смертная казнь также использовалась как общая форма наказания даже за незначительные правонарушения.

В начале Нового времени массовая паника по поводу колдовства охватила Европу, а затем и европейские колонии в Северной Америке . В этот период широко распространялись утверждения о том, что злобные сатанинские ведьмы действовали как организованная угроза христианскому миру . В результате десятки тысяч женщин были привлечены к ответственности за колдовство и казнены в ходе процессов над ведьмами раннего Нового времени (между 15 и 18 веками).

Сожжение Якоба Рорбаха, вождя крестьян во время немецкой крестьянской войны.

Смертная казнь также направлена ​​против сексуальных преступлений, таких как содомия . В ранней истории ислама (7–11 вв.) существует ряд «предполагаемых (но взаимно противоречивых) сообщений» ( атар ) относительно наказаний за содомию, предписанных некоторыми ранними халифами . Абу Бакр , первый халиф Рашидунского халифата , по-видимому, рекомендовал обрушить стену на виновника или же сжечь его заживо . в то время как Али ибн Аби Талиб , как сообщается, приказал забить камнями одного содомита, а другого бросили головой вперед с вершины самого высокого здания в городе; по мнению Ибн Аббаса , за последним наказанием должно последовать побивание камнями. Другие средневековые мусульманские лидеры, такие как халифы Аббасидов в Багдаде (особенно аль-Мутадид ), часто были жестокими в своих наказаниях. В ранней современной Англии Закон о мошенничестве 1533 года предусматривал повешение в качестве наказания за « мужележство ». Джеймс Пратт и Джон Смит были последними англичанами, казненными за содомию в 1835 году. законы, В 1636 году пуританские управлявшие Плимутской колонией, включали смертный приговор за содомию и содомию. В 1641 году последовала колония Массачусетского залива . На протяжении 19 века штаты США отменили смертные приговоры из своих законов о содомии, причем Южная Каролина была последней, кто сделал это в 1873 году.

Историки признают, что в раннем средневековье христианское население, жившее на землях, захваченных арабскими мусульманскими армиями между VII и X веками, неоднократно подвергалось религиозной дискриминации , религиозным преследованиям , религиозному насилию и мученичеству от рук арабских мусульманских чиновников и мусульман. правители. Как Люди Книги , христиане под властью мусульман подвергались статусу зимми (наряду с евреями , самаритянами , гностиками , мандеями и зороастрийцами), который уступал статусу мусульман. Таким образом, христиане и другие религиозные меньшинства столкнулись с религиозной дискриминацией и религиозными преследованиями , поскольку им было запрещено заниматься прозелитизмом (христианам было запрещено евангелизировать или распространять христианство ) на землях, захваченных арабскими мусульманами под страхом смерти, им было запрещено нести оружием, занимались определенными профессиями и были обязаны одеваться по-другому, чтобы отличаться от арабов. Согласно шариату , немусульмане были обязаны платить налоги джизья и харадж . вместе с периодическими тяжелыми выкупами, взимаемыми с христианских общин мусульманскими правителями для финансирования военных кампаний, все из которых приносили значительную часть дохода исламским государствам, одновременно приводя многих христиан к бедности, и эти финансовые и социальные трудности вынудили многих христиан принять ислам. Христиане, неспособные платить эти налоги, были вынуждены сдать своих детей мусульманским правителям в качестве оплаты, которые продали их в рабство мусульманским семьям, где они были вынуждены принять ислам . Многие христианские мученики были казнены по исламской смертной казни за защиту своей христианской веры посредством драматических актов сопротивления, таких как отказ принять ислам, отречение от исламской религии и последующее повторное обращение в христианство , а также богохульство в отношении мусульманских верований .

Несмотря на широкое применение смертной казни, призывы к реформе не были неизвестными. Еврейский ученый-правовед XII века Моисей Маймонид писал: «Лучше и приятнее оправдать тысячу виновных, чем казнить одного невиновного человека». Он утверждал, что казнь обвиняемого преступника на основании чего-то меньшего, чем абсолютная уверенность, приведет к скользкому пути уменьшения бремени доказывания , пока мы не будем осуждать просто «по капризу судьи». Заботой Маймонида было сохранение народного уважения к закону, и он считал ошибки совершения гораздо более опасными, чем ошибки бездействия.

Философия Просвещения

Если в средние века учитывался искупительный аспект смертной казни, то при Люмьерах это уже не так . Они определяют место человека в обществе уже не согласно божественному правилу, а как договор, установленный при рождении между гражданином и обществом, это общественный договор . С этого момента смертная казнь должна рассматриваться как полезная обществу благодаря своему сдерживающему эффекту, а также как средство защиты последнего от преступников.

современная эпоха

Фронтиспис книги Dei delitti e delle pene ( О преступлениях и наказаниях ), изд. 1766 г.

В последние несколько столетий, с появлением современных национальных государств , справедливость стала все больше ассоциироваться с концепцией естественных и юридических прав . В этот период увеличилось количество постоянных полицейских сил и постоянных пенитенциарных учреждений. Теория рационального выбора , утилитарный подход к криминологии , который оправдывает наказание как форму сдерживания, а не возмездия, можно проследить до Чезаре Беккариа , чей влиятельный трактат «О преступлениях и наказаниях» (1764) был первым подробным анализом смертной казни, требующим отмену смертной казни. В Англии Джереми Бентам (1748–1832), основатель современного утилитаризма, призывал к отмене смертной казни. Беккариа, а позже Чарльз Диккенс и Карл Маркс отметили рост насильственной преступности во время и в местах казней. Официальное признание этого явления привело к тому, что казни стали проводиться в тюрьмах, вдали от глаз общественности.

В Англии XVIII века, когда не было полиции, парламент резко увеличил количество преступлений, караемых смертной казнью, до более чем 200. В основном это были преступления против собственности, например, вырубка вишневого дерева в саду. В 1820 году их было 160, включая такие преступления, как кражи в магазинах, мелкие кражи или кражи скота. Строгость так называемого Кровавого кодекса часто смягчалась присяжными, которые отказывались выносить обвинительный приговор, или судьями в случае мелкой кражи, которые произвольно устанавливали стоимость украденного ниже установленного законом уровня для тяжкого преступления.

20 век

мексиканца Расстрел , 1916 год.

В нацистской Германии существовало три вида смертной казни; повешение, обезглавливание и расстрел. Кроме того, современные военные организации применяли смертную казнь как средство поддержания воинской дисциплины. В прошлом трусость , самовольное отсутствие, дезертирство , неповиновение , уклонение от вражеского огня и неподчинение приказам часто были преступлениями, караемыми смертью (см. Уничтожение и вызов ). Одним из методов казни с тех пор, как вошло в обиход огнестрельное оружие, стал также расстрел, хотя в некоторых странах применяется казнь одним выстрелом в голову или шею.

50 поляков были осуждены и приговорены к смертной казни Штандгерихтом в отместку за убийство 1 немецкого полицейского в оккупированной нацистами Польше , 1944 год.

Различные авторитарные государства использовали смертную казнь как мощное средство политического угнетения . Антисоветский писатель Роберт Конквест 1936–1938 годов было казнено более миллиона советских граждан утверждал, что во время Великой чистки , почти все пулей в затылок. Мао Цзэдун (1966–1976) в Китае было казнено «800 000» человек публично заявил, что во время Культурной революции . Частично в ответ на такие эксцессы организации по гражданским правам начали уделять все больше внимания концепции прав человека и отмене смертной казни.

Современная эпоха

По континентам все европейские страны, кроме одной, отменили смертную казнь; многие страны Океании отменили его; большинство стран Америки отменили его использование, в то время как некоторые активно сохраняют его; его сохраняют менее половины стран Африки; и большинство стран Азии сохраняют его, например, Китай , Япония и Индия .

Отмена смертной казни часто принималась в связи с политическими изменениями, например, когда страны переходили от авторитаризма к демократии или когда это становилось условием вступления в ЕС. Соединенные Штаты являются заметным исключением: в некоторых штатах на протяжении десятилетий действовал запрет на смертную казнь, самым ранним из которых был Мичиган , где она была отменена в 1846 году, тогда как другие штаты активно ее применяют и сегодня. Смертная казнь в Соединенных Штатах остается спорным вопросом, который горячо обсуждается .

В странах, где сохраняется смертная казнь, дебаты иногда возобновляются, когда происходит судебная ошибка, хотя это, как правило, приводит к законодательным усилиям по улучшению судебного процесса, а не по отмене смертной казни. В странах, где отменена смертная казнь, дебаты иногда возобновляются из-за особенно жестоких убийств, хотя лишь немногие страны возобновили дискуссию после ее отмены. Однако всплеск серьезных насильственных преступлений, таких как убийства или террористические атаки, побудил некоторые страны фактически отменить мораторий на смертную казнь. Ярким примером является Пакистан , который в декабре 2014 года отменил шестилетний мораторий на казни после резни в школе в Пешаваре, во время которой 132 ученика и 9 сотрудников Армейской государственной школы и Дипломного колледжа Пешавара были убиты Техрик-и-Талибан Пакистан. террористами , группы, отличной от афганского Талибана , который осудил нападение. С тех пор в Пакистане казнили более 400 осужденных.

В 2017 году руководители двух крупнейших стран, Турции и Филиппин , предприняли шаги по восстановлению смертной казни. В том же году принятие закона на Филиппинах не получило одобрения Сената.

29 декабря 2021 года, после 20-летнего моратория, правительство Казахстана приняло «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам отмены смертной казни», подписанное Президентом Касым-Жомартом Токаевым в рамках серии Комплексных реформ казахстанской правовой системы Инициатива «Слушающее государство».

История отмены

См. Также: Применение смертной казни по странам § Хронология отмены

Император Сёму запретил смертную казнь в Японии в 724 году.

В 724 году нашей эры в Японии смертная казнь была запрещена во время правления императора Сёму , но отмена продлилась всего несколько лет. В 818 году император Сага под влиянием синтоизма отменил смертную казнь , и она просуществовала до 1156 года. В Китае смертная казнь была запрещена императором Сюаньцзуном Танским в 747 году , заменив ее изгнанием или бичеванием . Однако запрет продлился всего 12 лет. После обращения в христианство в 988 году Владимир Великий смертную казнь отменил в Киевской Руси , а также пытки и увечья; телесные наказания также применялись редко.

В Англии публичное заявление оппозиции было включено в «Двенадцать заключений лоллардов» , написанных в 1395 году.В постклассической Полицкой республике жизнь была гарантирована как основное право в Статуте Полицки 1440 года. сэра Томаса Мора , В «Утопии» опубликованной в 1516 году, преимущества смертной казни обсуждались в форме диалога, но не пришли к однозначному выводу. Сам Мор был казнен за измену в 1535 году.

Леопольд I, великий герцог Тосканы (позже Леопольд II, император Священной Римской империи ), отменил смертную казнь на всей территории своего королевства в 1786 году, став первой страной в современной истории, сделавшей это.

Более поздняя оппозиция смертной казни возникла из книги итальянца Чезаре Беккариа Dei ​​Delitti e Delle Pene (« О преступлениях и наказаниях »), опубликованной в 1764 году. В этой книге Беккариа стремился продемонстрировать не только несправедливость, но даже бесполезность с точки зрения социального обеспечения пыток и смертной казни. Под влиянием книги великий герцог Леопольд II Габсбург, будущий император Священной Римской империи , отменил смертную казнь в тогдашнем независимом Великом герцогстве Тоскана , что стало первой отменой смертной казни в наше время. 30 ноября 1786 года, после фактического блокирования казней (последняя была в 1769 году), Леопольд провозгласил реформу уголовного кодекса , отменившую смертную казнь, и приказал уничтожить все инструменты смертной казни на своей земле. В 2000 году региональные власти Тосканы учредили ежегодный праздник 30 ноября в ознаменование этого события. В этот день 300 городов по всему миру отмечают это событие, отмечая День городов для жизни. . Брат Леопольда Иосиф , тогдашний император Священной Римской империи, отменил в своих непосредственных землях в 1787 году смертную казнь, которая, однако, продлилась только до 1795 года, после того как оба умерли, а сын Леопольда Франциск отменил ее в своих непосредственных землях. В Тоскане он был вновь введен в действие в 1790 году после отъезда Леопольда, ставшего императором. Только после 1831 года смертная казнь снова иногда прекращалась, хотя полная отмена смертной казни в Италии потребовалась только в 2007 году .

Королевство Таити (когда остров был независимым) было первым законодательным собранием в мире, отменившим смертную казнь в 1824 году. Таити заменил смертную казнь изгнанием.

В Соединенных Штатах Мичиган был первым штатом, запретившим смертную казнь 18 мая 1846 года.

Недолговечная революционная Римская республика запретила смертную казнь в 1849 году. Венесуэла последовала этому примеру и отменила смертную казнь в 1863 году. а Сан-Марино сделало это в 1865 году. Последняя казнь в Сан-Марино состоялась в 1468 году. В Португалии после законодательных предложений 1852 и 1863 годов смертная казнь была отменена в 1867 году. Последняя казнь в Бразилии состоялась в 1876 году; с тех пор все приговоры были смягчены императором Педро II до его отмены за гражданские правонарушения и военные правонарушения в мирное время в 1891 году. Наказание за преступления, совершенные в мирное время, затем восстанавливалось и отменялось снова дважды (1938–1953 и 1969–1978 гг.). , но в тех случаях оно ограничивалось террористическими актами или подрывными действиями, которые считались «внутренней войной», и все приговоры были смягчены и не приведены в исполнение.

Многие страны отменили смертную казнь либо законодательно, либо на практике. После Второй мировой войны наметилась тенденция к отмене смертной казни. Смертная казнь была полностью отменена в 108 странах, еще семь сделали это за все преступления, за исключением особых обстоятельств, и еще 26 отменили ее на практике, поскольку они не применяли ее в течение как минимум 10 лет и, как полагают, имеют политику или установившаяся практика против проведения казней.

В Соединенных Штатах между 1972 и 1976 годами смертная казнь была объявлена ​​неконституционной на основании дела Фурман против Джорджии , но дело Грегг против Джорджии 1976 года снова допускало смертную казнь при определенных обстоятельствах. Дополнительные ограничения были наложены на смертную казнь в делах Аткинс против Вирджинии (2002 г.; смертная казнь неконституционна для людей с умственной отсталостью ) и Ропер против Симмонса (2005 г.; смертная казнь является неконституционной, если обвиняемому не исполнилось 18 лет на момент совершения преступления). ). В Соединенных Штатах в 23 из 50 штатов и в Вашингтоне смертная казнь запрещена .

В Соединенном Королевстве он был отменен за убийство (оставив в качестве тяжких преступлений только государственную измену, пиратство с применением насилия , поджоги на королевских верфях и ряд военных преступлений во время войны) на пятилетний эксперимент в 1965 году и навсегда в 1969 году, последняя казнь имело место в 1964 году. В 1998 году оно было отменено для всех правонарушений. Протокол 13 к Европейской конвенции по правам человека, впервые вступивший в силу в 2003 году, запрещает смертную казнь при любых обстоятельствах для тех государств, которые являются его участниками, включая Великобританию с 2004 года.

Отмена произошла в Канаде в 1976 году (за исключением некоторых военных преступлений, полная отмена которых состоялась в 1998 году); во Франции в 1981 году ; и в Австралии в 1973 году (хотя в штате Западная Австралия наказание сохранялось до 1984 года). В Южной Австралии, во время премьерства тогдашнего премьер-министра Данстана, Закон о консолидации уголовного права 1935 года (SA) был изменен таким образом, что в 1976 году смертный приговор был заменен пожизненным заключением.

В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН подтвердила в официальной резолюции, что во всем мире желательно «постепенно ограничивать число преступлений, за которые может быть назначена смертная казнь, с целью желательности отмены этого наказания».

Современное использование

  Страны, отменившие смертную казнь: 109

  Страны, в которых действует закон об отмене смертной казни, за все преступления, за исключением тех, которые совершены при исключительных обстоятельствах (например, преступлений, совершенных в военное время): 10

  Страны, практикующие отмену смертной казни (никого не казнили в течение последних 10 или более лет и, как полагают, имеют политику или устоявшуюся практику отказа от казней): 23

  Страны, сохраняющие статус: 53

По стране

Основная статья: Смертная казнь по странам

Большинство стран, включая почти все развитые страны , отменили смертную казнь либо законодательно, либо на практике; Заметными исключениями являются США , Япония , Тайвань и Сингапур . Кроме того, смертная казнь также применяется в Китае , Индии и большинстве исламских государств .

Карта, показывающая штаты США, где за определенные преступления разрешена смертная казнь, даже если она недавно не применялась. Смертная казнь также разрешена за некоторые федеральные и военные преступления .

  Штаты с действующим законом о смертной казни

  Штаты без смертной казни

После Второй мировой войны наметилась тенденция к отмене смертной казни. 54 страны сохраняют активное применение смертной казни, 112 стран вообще отменили смертную казнь, 7 сделали это за все преступления, за исключением особых обстоятельств, и еще 22 страны отменили ее на практике, поскольку они не применяли ее в течение как минимум 10 лет и Считается, что у них есть политика или устоявшаяся практика против проведения казней.

Число стран, отменивших и сохранивших смертную казнь, по годам

  Число стран, сохранивших

  Количество стран, отменивших смертную казнь

По данным Amnesty International, известно, что в 2022 году казни проводились в 20 странах. Есть страны, которые не публикуют информацию о применении смертной казни, в первую очередь Китай и Северная Корея . По данным Amnesty International, в 2017 году было казнено около 1000 заключенных. В 2004 и 2009 годах Amnesty сообщила, что в Сингапуре и Ираке соответственно самый высокий в мире уровень казней на душу населения. По данным телеканала «Аль-Джазира» и специального докладчика ООН Ахмеда Шахида , в Иране самый высокий в мире уровень казней на душу населения. В докладе ЕС за 2012 год, подготовленном политическим отделом Генерального директората по внешним связям, указывается, что в секторе Газа наблюдается самый высокий уровень исполнения обязательств на душу населения в регионе Ближнего Востока и Северной Африки .

Страна	Всего исполнено (2022 г.)
	Капитал Наказания Великобритания	Амнистия Международный
Китай	Неизвестный	> 1000
Иран	> 596	> 576
Саудовская Аравия	146	196
Египет	13	24
Сомали	19	> 6
Соединенные Штаты	18	18
Сингапур	11	11
Ирак	4	> 11
Кувейт	7	7
Палестина	5	5
Южный Судан	2	> 5
Бангладеш	4	4
Мьянма	4	4
Йемен	1	> 4
Беларусь	0	3
Япония	1	1
Сирия	1	Неизвестный
Иордания	1	0
Афганистан	0	Неизвестный
Северная Корея	Неизвестный	Неизвестный
Вьетнам	Неизвестный	Неизвестный

Применение смертной казни становится все более ограниченным в некоторых странах, где ее сохраняют, включая Тайвань и Сингапур. В период с ноября 2008 года по март 2013 года в Индонезии казней не проводилось. Сингапур, Япония и США — единственные развитые страны, которые Amnesty International классифицирует как «сохраняющие смертную казнь» (Южная Корея классифицируется как «отменившая смертную казнь на практике»). Почти все страны, сохраняющие пенсионное обеспечение, расположены в Азии, Африке и Карибском бассейне . Единственной страной, сохраняющей смертную казнь в Европе, является Беларусь, и в марте 2023 года президент Беларуси Александр Лукашенко подписал закон, который позволяет применять смертную казнь в отношении должностных лиц и солдат, осужденных за государственную измену . В 1980-е годы демократизация Латинской Америки пополнила ряды стран, отменивших смертную казнь.

Вскоре за этим последовало свержение социалистических государств в Европе . Многие из этих стран стремились вступить в ЕС, который строго требует от государств-членов не применять смертную казнь, как это делает Совет Европы (см. Смертная казнь в Европе ). Общественная поддержка смертной казни в ЕС варьируется. Последняя казнь в государстве-члене нынешнего Совета Европы состоялась в 1997 году на Украине . Напротив, быстрая индустриализация в Азии привела к увеличению числа развитых стран, которые также придерживаются политики сохранения. В этих странах смертная казнь пользуется сильной общественной поддержкой, и этому вопросу уделяется мало внимания со стороны правительства и средств массовой информации; В Китае существует небольшое, но значимое и растущее движение за полную отмену смертной казни. Этой тенденции последовали некоторые страны Африки и Ближнего Востока, где поддержка смертной казни остается высокой.

Некоторые страны возобновили практику смертной казни после того, как ранее приостановили ее на длительный период. Соединенные Штаты приостановили казни в 1972 году, но возобновили их в 1976 году; в Индии с 1995 по 2004 год казней не было; и Шри-Ланка объявила об отмене моратория на смертную казнь 20 ноября 2004 г., хотя он еще не проводил никаких дальнейших казней. Филиппины . вновь ввели смертную казнь в 1993 году после ее отмены в 1987 году, но снова отменили ее в 2006 году

США и Япония — единственные развитые страны, где в последнее время проводились казни. Федеральное правительство США, вооруженные силы США и 27 штатов имеют действующий закон о смертной казни, и с момента восстановления смертной казни в 1976 году в Соединенных Штатах было проведено более 1400 казней. По состоянию на февраль в Японии насчитывается 108 заключенных, приговоры к смертной казни которых были окончательно вынесены. 2, 2024 г. , после того, как Юки Эндо был приговорен к смертной казни 18 января окружным судом Кофу за убийство родителей своей возлюбленной и поджог их дома в префектуре Яманаси 12 октября 2021 года, когда Эндо на тот момент было 19 лет. о двойном убийстве, отозвал апелляцию в Высокий суд, поданную его адвокатом, таким образом, смертный приговор Эндо был окончательно вынесен.

Последней страной, отменившей смертную казнь, стал Казахстан 2 января 2021 года после моратория, действовавшего два десятилетия назад.

Согласно отчету Amnesty International, опубликованному в апреле 2020 года, Египет занял третье место в регионе и пятое в мире среди стран, осуществивших наибольшее количество казней в 2019 году. Страна все больше игнорировала международные проблемы и критику в области прав человека. В марте 2021 года в Египте казнили в тюрьме 11 заключенных, осужденных за «убийство, кражу и стрельбу».

Согласно отчету Amnesty International за 2021 год, в 2020 году, несмотря на пандемию COVID-19, было казнено не менее 483 человек. В эту цифру не включены страны, которые классифицируют данные о смертной казни как государственную тайну. В пятерку крупнейших палачей в 2020 году вошли Китай, Иран, Египет, Ирак и Саудовская Аравия.

Современное общественное мнение

Общественное мнение о смертной казни значительно различается в зависимости от страны и рассматриваемого преступления. К странам, где большинство людей против казни, относится Норвегия, где ее поддерживают только 25%. Большинство французов, финнов и итальянцев также выступают против смертной казни. В 2020 году 55% ​​американцев поддержали смертную казнь для человека, осужденного за убийство, по сравнению с 60% в 2016 году, 64% в 2010 году, 65% в 2006 году и 68% в 2001 году. В 2020 году 43% итальянцев высказались за смертную казнь.

На Тайване опросы и исследования неизменно показывают сильную поддержку смертной казни – 80%. Сюда входит опрос, проведенный Национальным советом развития Тайваня в 2016 году, который показал, что 88% тайваньцев не согласны с отменой смертной казни. Продолжение этой практики вызвало критику со стороны местных правозащитных групп.

В 2010-е годы в Индии росла поддержка и вынесение смертных приговоров. из-за гнева по поводу нескольких недавних жестоких случаев изнасилования, хотя реальные казни сравнительно редки. Хотя поддержка смертной казни за убийство в Китае по-прежнему высока, число казней резко сократилось: в 2012 году было казнено 3000 человек по сравнению с 12 000 в 2002 году. Опрос, проведенный в Южной Африке, где смертная казнь отменена, показал, что 76% южноафриканцев-миллениалов поддерживают повторное введение смертной казни из-за увеличения числа случаев изнасилований и убийств. Опрос 2017 года показал, что молодые мексиканцы с большей вероятностью поддерживают смертную казнь, чем пожилые. 57% бразильцев поддерживают смертную казнь. Возрастная группа, которая демонстрирует наибольшую поддержку казни осужденных, - это категория от 25 до 34 лет, в которой 61% говорят, что поддерживают ее.

Опрос, проведенный Research Co. в 2023 году, показал, что 54% ​​канадцев поддерживают восстановление смертной казни за убийство в своей стране. В апреле 2021 года опрос показал, что 54% ​​британцев заявили, что поддержат восстановление смертной казни для осужденных за терроризм в Великобритании, а 23% респондентов заявили, что будут против. В 2020 году опрос Ipsos/Sopra Steria показал, что 55% французов поддерживают повторное введение смертной казни; это рост с 44% в 2019 году.

Несовершеннолетние правонарушители

См. Также: Категория: Казненные несовершеннолетние правонарушители

Смертная казнь для несовершеннолетних правонарушителей (преступников в возрасте до 18 лет на момент совершения преступления, хотя юридическое или общепринятое определение несовершеннолетнего правонарушителя может варьироваться от одной юрисдикции к другой) становится все более редкой. Учитывая, что в некоторых странах возраст совершеннолетия не достигает 18 лет или не определен четко в законе, с 1990 года в десяти странах казнили преступников, которые на момент совершения преступлений считались несовершеннолетними: Китай , Бангладеш , Демократическая Республика Конго , Иран, Ирак. , Япония, Нигерия, Пакистан , Саудовская Аравия , Судан , США и Йемен . Китай, Пакистан, США, Саудовская Аравия и Йемен с тех пор повысили минимальный возраст до 18 лет. С тех пор Amnesty International зафиксировала 61 подтвержденную казнь в нескольких странах как несовершеннолетних, так и взрослых, осужденных за совершение преступлений в несовершеннолетнем возрасте. Китай не разрешает казнить лиц младше 18 лет, но, как сообщается, казни детей имели место.

Мать Катрин Коше (в центре) и две ее дочери Гиймин Жильбер (слева) и Перотин Мэсси (справа) с маленьким сыном, сожженным за ересь.

Одним из самых младших детей, когда-либо казненных, был маленький сын Перотин Мэсси примерно 18 июля 1556 года. Его мать была одной из мучеников Гернси , казненных за ересь, а его отец ранее бежал с острова. Когда ему было меньше одного дня, судебный пристав Хеллиер Госслен приказал сжечь его по совету ближайших священников, которые сказали, что мальчика следует сжечь, потому что он унаследовал моральное пятно от своей матери, родившей ребенка во время казни.

С 1642 года в колониальной Америке и Соединенных Штатах, по оценкам, 365 несовершеннолетние правонарушители были казнены различными колониальными властями и (после американской революции ) федеральным правительством . Верховный суд США отменил смертную казнь для правонарушителей в возрасте до 16 лет в деле Томпсон против Оклахомы (1988 г.) и для всех несовершеннолетних в деле Ропер против Симмонса (2005 г.).

В Пруссии дети до 14 лет были освобождены от смертной казни в 1794 году. Смертная казнь была отменена Баварским курфюршеством в 1751 году для детей до 11 лет. и Королевством Бавария в 1813 году для детей и молодежи до 16 лет. В Пруссии в 1851 году освобождение было распространено на молодежь в возрасте до 16 лет. Впервые все несовершеннолетние были исключены из числа смертных приговоров Северо-Германской Конфедерацией в 1871 году. который был продолжен Германской империей в 1872 году. В нацистской Германии смертная казнь была восстановлена ​​для несовершеннолетних в возрасте от 16 до 17 лет в 1939 году. В 1943 году это правило было распространено на детей и молодежь в возрасте от 12 до 17 лет. Смертная казнь для несовершеннолетних была отменена в Западной Германии (также в целом) в 1949 году и в Восточной Германии в 1952 году.

В Наследственных землях, Австрийской Силезии , Богемии и Моравии в составе Габсбургской монархии к 1770 году больше не предусматривалась смертная казнь для детей в возрасте до 11 лет. Смертная казнь, также для несовершеннолетних, была почти отменена в 1787 году, за исключением чрезвычайного или военного закона, что неясно в отношении нее. К 1803 году он был вновь введен для несовершеннолетних старше 14 лет. и был повышен общим уголовным законом до 20 лет в 1852 г. и это освобождение и аналогичное военное право в 1855 году, что могло составлять до 14 лет в военное время, были также введены во всю Австрийскую империю .

In the Helvetic Republic, the death penalty for children and youth under the age of 16 was abolished in 1799 yet the country was already dissolved in 1803 whereas the law could remain in force if it was not replaced on cantonal level. In the canton of Bern, all juveniles were exempted from the death penalty at least in 1866. In Fribourg, capital punishment was generally, including for juveniles, abolished by 1849. In Ticino, it was abolished for youth and young adults under the age of 20 in 1816. In Zurich, the exclusion from the death penalty was extended for juveniles and young adults up to 19 years of age by 1835. In 1942, the death penalty was almost deleted in criminal law, as well for juveniles, but since 1928 persisted in military law during wartime for youth above 14 years. If no earlier change was made in the given subject, by 1979 juveniles could no longer be subject to the death penalty in military law during wartime.

Between 2005 and May 2008, Iran, Pakistan, Saudi Arabia, Sudan and Yemen were reported to have executed child offenders, the largest number occurring in Iran.

During Hassan Rouhani's tenure as president of Iran from 2013 until 2021, at least 3,602 death sentences have been carried out. This includes the executions of 34 juvenile offenders.

The United Nations Convention on the Rights of the Child, which forbids capital punishment for juveniles under article 37(a), has been signed by all countries and subsequently ratified by all signatories with the exception of the United States (despite the US Supreme Court decisions abolishing the practice). The UN Sub-Commission on the Promotion and Protection of Human Rights maintains that the death penalty for juveniles has become contrary to a jus cogens of customary international law. A majority of countries are also party to the U.N. International Covenant on Civil and Political Rights (whose Article 6.5 also states that "Sentence of death shall not be imposed for crimes committed by persons below eighteen years of age...").

Iran, despite its ratification of the Convention on the Rights of the Child and International Covenant on Civil and Political Rights, was the world's largest executioner of juvenile offenders, for which it has been the subject of broad international condemnation; the country's record is the focus of the Stop Child Executions Campaign. But on 10 February 2012, Iran's parliament changed controversial laws relating to the execution of juveniles. In the new legislation the age of 18 (solar year) would be applied to accused of both genders and juvenile offenders must be sentenced pursuant to a separate law specifically dealing with juveniles. Based on the Islamic law which now seems to have been revised, girls at the age of 9 and boys at 15 of lunar year (11 days shorter than a solar year) are deemed fully responsible for their crimes. Iran accounted for two-thirds of the global total of such executions, and currently has approximately 140 people considered as juveniles awaiting execution for crimes committed (up from 71 in 2007). The past executions of Mahmoud Asgari, Ayaz Marhoni and Makwan Moloudzadeh became the focus of Iran's child capital punishment policy and the judicial system that hands down such sentences. In 2023 Iran executed a minor who had knifed a guy that fought him for following a girl in the street.

Saudi Arabia also executes criminals who were minors at the time of the offence. In 2013, Saudi Arabia was the center of an international controversy after it executed Rizana Nafeek, a Sri Lankan domestic worker, who was believed to have been 17 years old at the time of the crime. Saudi Arabia banned execution for minors, except for terrorism cases, in April 2020.

Japan has not executed juvenile criminals after August 1997, when they executed Norio Nagayama, a spree killer who had been convicted of shooting four people dead in the late 1960s. Nagayama's case created the eponymously named Nagayama standards, which take into account factors such as the number of victims, brutality and social impact of the crimes. The standards have been used in determining whether to apply the death sentence in murder cases. Teruhiko Seki, convicted of murdering four family members including a 4-year-old daughter and raping a 15-year-old daughter of a family in 1992, became the second inmate to be hanged for a crime committed as a minor in the first such execution in 20 years after Nagayama on 19 December 2017. Takayuki Otsuki, who was convicted of raping and strangling a 23-year-old woman and subsequently strangling her 11-month-old daughter to death on 14 April 1999, when he was 18, is another inmate sentenced to death, and his request for retrial has been rejected by the Supreme Court of Japan.

There is evidence that child executions are taking place in the parts of Somalia controlled by the Islamic Courts Union (ICU). In October 2008, a girl, Aisha Ibrahim Dhuhulow was buried up to her neck at a football stadium, then stoned to death in front of more than 1,000 people. Somalia's established Transitional Federal Government announced in November 2009 (reiterated in 2013) that it plans to ratify the Convention on the Rights of the Child. This move was lauded by UNICEF as a welcome attempt to secure children's rights in the country.

Methods

Main article: List of methods of capital punishment

Red Guard prisoners being executed by the Whites in Varkaus, North Savonia during the 1918 Finnish Civil War.

The following methods of execution have been used by various countries:

• Hanging (Afghanistan, Iran, Iraq, Japan, South Korea, Malaysia, Nigeria, Sudan, Pakistan, Palestinian National Authority, Israel, Yemen, Egypt, India, Myanmar, Singapore, Sri Lanka, Syria, Zimbabwe, Malawi, Liberia)
• Shooting (the People's Republic of China, Republic of China, Vietnam (until 2011), Belarus, Ethiopia, Nigeria, Somalia, North Korea, Indonesia, the UAE, Saudi Arabia, Bahrain, Qatar, Yemen, and in the US states of Oklahoma and Utah).
• Lethal injection (United States, Guatemala, Thailand, the People's Republic of China, Vietnam (after 2011))
• Beheading (Saudi Arabia)
• Stoning (Nigeria, Sudan)
• Electrocution and gas inhalation (some U.S. states, but only if the prisoner requests it or if lethal injection is unavailable)
• Inert gas asphyxiation (Some U.S. states, Oklahoma, Mississippi, Alabama)

Public execution

Main article: Public execution

A public execution is a form of capital punishment which "members of the general public may voluntarily attend". This definition excludes the presence of a small number of witnesses randomly selected to assure executive accountability. While today the great majority of the world considers public executions to be distasteful and most countries have outlawed the practice, throughout much of history executions were performed publicly as a means for the state to demonstrate "its power before those who fell under its jurisdiction be they criminals, enemies, or political opponents". Additionally, it afforded the public a chance to witness "what was considered a great spectacle".

Social historians note that beginning in the 20th century in the U.S. and western Europe, death in general became increasingly shielded from public view, occurring more and more behind the closed doors of the hospital. Executions were likewise moved behind the walls of the penitentiary. The last formal public executions occurred in 1868 in Britain, in 1936 in the U.S. and in 1939 in France.

According to Amnesty International, in 2012, "public executions were known to have been carried out in Iran, North Korea, Saudi Arabia and Somalia". There have been reports of public executions carried out by state and non-state actors in Hamas-controlled Gaza, Syria, Iraq, Afghanistan, and Yemen. Executions which can be classified as public were also carried out in the U.S. states of Florida and Utah as of 1992.

Capital crime

"Capital crimes" redirects here. For the novel, see Capital Crimes.

Crimes against humanity

Crimes against humanity such as genocide are usually punishable by death in countries retaining capital punishment. Death sentences for such crimes were handed down and carried out during the Nuremberg Trials in 1946 and the Tokyo Trials in 1948, but the current International Criminal Court does not use capital punishment. The maximum penalty available to the International Criminal Court is life imprisonment.

Murder

Intentional homicide is punishable by death in most countries retaining capital punishment, but generally provided it involves an aggravating factor required by statute or judicial precedents.

Some countries, including Singapore and Malaysia, made the death penalty mandatory for murder, though Singapore later changed its laws since 2013 to reserve the mandatory death sentence for intentional murder while providing an alternative sentence of life imprisonment with/without caning for murder with no intention to cause death, which allowed some convicted murderers on death row in Singapore (including Kho Jabing) to apply for the reduction of their death sentences after the courts in Singapore confirmed that they committed murder without the intention to kill and thus eligible for re-sentencing under the new death penalty laws in Singapore. In October 2018 the Malaysian Government imposed a moratorium on all executions until the passage of a new law that would abolish the death penalty. In April 2023, legislation abolishing the mandatory death penalty was passed in Malaysia. The death penalty would be retained, but courts have the discretion to replace it with other punishments, including whipping and imprisonment of 30–40 years.

Drug trafficking

Main article: Capital punishment for drug trafficking

Sign at the Taiwan Taoyuan International Airport warning that drug trafficking is a capital crime in the Republic of China (2005)

In 2018, at least 35 countries retained the death penalty for drug trafficking, drug dealing, drug possession and related offences. People had been regularly sentenced to death and executed for drug-related offences in China, Indonesia, Iran, Malaysia, Saudi Arabia, Singapore and Vietnam. Other countries may retain the death penalty for symbolic purposes.

The death penalty was mandated for drug trafficking in Singapore and Malaysia. Since 2013, Singapore ruled that those who were certified to have diminished responsibility (e.g. major depressive disorder) or acting as drug couriers and had assisted the authorities in tackling drug-related activities, would be sentenced to life imprisonment instead of death, with the offender liable to at least 15 strokes of the cane if he was not sentenced to death and was simultaneously sentenced to caning as well. Notably, drug couriers like Yong Vui Kong and Cheong Chun Yin successfully applied to have their death sentences replaced with life imprisonment and 15 strokes of the cane in 2013 and 2015 respectively.

In April 2023, legislation abolishing the mandatory death penalty was passed in Malaysia.

Other offences

See also: Capital punishment for non-violent offenses and Capital punishment by country

Other crimes that are punishable by death in some countries include:

• Firearm offences (eg. Arms Offences Act of Singapore)
• Terrorism
• Treason (a capital crime in most countries that retain capital punishment)
• Espionage
• Crimes against the state, such as attempting to overthrow government (most countries with the death penalty)
• Political protests (Saudi Arabia)
• Rape (China, India, Pakistan, Bangladesh, Iran, Saudi Arabia, UAE, Qatar, Brunei, etc.)
• Economic crimes (China, Iran)
• Human trafficking (China)
• Corruption (China, Iran)
• Kidnapping (China, Singapore, Bangladesh, the US states of Georgia and Idaho, etc.)
• Separatism (China)
• Unlawful sexual behaviour (Saudi Arabia, Iran, Qatar, Brunei, Nigeria, etc.)
• Religious Hudud offences such as apostasy (Saudi Arabia, Iran, Afghanistan etc.)
• Blasphemy (Saudi Arabia, Iran, Pakistan, certain states in Nigeria)
• Moharebeh (Iran)
• Drinking alcohol (Iran)
• Witchcraft and sorcery (Saudi Arabia)
• Arson (Algeria, Tunisia, Mali, Mauritania, etc.)
• Hirabah; brigandage; armed or aggravated robbery (Algeria, Saudi Arabia, Iran, Kenya, Zambia, Ethiopia, the US state of Georgia etc.)

Controversy and debate

See also: Capital punishment debate in the United States

Death penalty opponents regard the death penalty as inhumane and criticize it for its irreversibility. They argue also that capital punishment lacks deterrent effect, or has a brutalization effect, discriminates against minorities and the poor, and that it encourages a "culture of violence". There are many organizations worldwide, such as Amnesty International, and country-specific, such as the American Civil Liberties Union (ACLU), whose main purpose includes abolition of the death penalty.

Advocates of the death penalty argue that it deters crime, is a good tool for police and prosecutors in plea bargaining, makes sure that convicted criminals do not offend again, and that it ensures justice for crimes such as homicide, where other penalties will not inflict the desired retribution demanded by the crime itself. Capital punishment for non-lethal crimes is usually considerably more controversial, and abolished in many of the countries that retain it.

Retribution

See also: Revenge § Revenge dynamics

Execution of a war criminal in Germany in 1946

Supporters of the death penalty argued that death penalty is morally justified when applied in murder especially with aggravating elements such as for murder of police officers, child murder, torture murder, multiple homicide and mass killing such as terrorism, massacre and genocide. This argument is strongly defended by New York Law School's Professor Robert Blecker, who says that the punishment must be painful in proportion to the crime. Eighteenth-century philosopher Immanuel Kant defended a more extreme position, according to which every murderer deserves to die on the grounds that loss of life is incomparable to any penalty that allows them to remain alive, including life imprisonment.

Some abolitionists argue that retribution is simply revenge and cannot be condoned. Others while accepting retribution as an element of criminal justice nonetheless argue that life without parole is a sufficient substitute. It is also argued that the punishing of a killing with another death is a relatively unusual punishment for a violent act, because in general violent crimes are not punished by subjecting the perpetrator to a similar act (e.g. rapists are, typically, not punished by corporal punishment, although it may be inflicted in Singapore, for example).

Human rights

Abolitionists believe capital punishment is the worst violation of human rights, because the right to life is the most important, and capital punishment violates it without necessity and inflicts to the condemned a psychological torture. Human rights activists oppose the death penalty, calling it "cruel, inhuman and degrading punishment". Amnesty International considers it to be "the ultimate irreversible denial of Human Rights". Albert Camus wrote in a 1956 book called Reflections on the Guillotine, Resistance, Rebellion & Death:

An execution is not simply death. It is just as different from the privation of life as a concentration camp is from prison. [...] For there to be an equivalency, the death penalty would have to punish a criminal who had warned his victim of the date at which he would inflict a horrible death on him and who, from that moment onward, had confined him at his mercy for months. Such a monster is not encountered in private life.

In the classic doctrine of natural rights as expounded by for instance Locke and Blackstone, on the other hand, it is an important idea that the right to life can be forfeited, as most other rights can be given due process is observed, such as the right to property and the right to freedom, including provisionally, in anticipation of an actual verdict. As John Stuart Mill explained in a speech given in Parliament against an amendment to abolish capital punishment for murder in 1868:

And we may imagine somebody asking how we can teach people not to inflict suffering by ourselves inflicting it? But to this I should answer – all of us would answer – that to deter by suffering from inflicting suffering is not only possible, but the very purpose of penal justice. Does fining a criminal show want of respect for property, or imprisoning him, for personal freedom? Just as unreasonable is it to think that to take the life of a man who has taken that of another is to show want of regard for human life. We show, on the contrary, most emphatically our regard for it, by the adoption of a rule that he who violates that right in another forfeits it for himself, and that while no other crime that he can commit deprives him of his right to live, this shall.

In one of the most recent cases relating to the death penalty in Singapore, activists like Jolovan Wham, Kirsten Han and Kokila Annamalai and even the international groups like the United Nations and European Union argued for Malaysian drug trafficker Nagaenthran K. Dharmalingam, who has been on death row at Singapore's Changi Prison since 2010, should not be executed due to an alleged intellectual disability, as they argued that Nagaenthran has low IQ of 69 and a psychiatrist has assessed him to be mentally impaired to an extent that he should not be held liable to his crime and execution. They also cited international law where a country should be prohibiting the execution of mentally and intellectually impaired people in order to push for Singapore to commute Nagaenthran's death penalty to life imprisonment based on protection of human rights. However, the Singapore government and both Singapore's High Court and Court of Appeal maintained their firm stance that despite his certified low IQ, it is confirmed that Nagaenthran is not mentally or intellectually disabled based on the joint opinion of three government psychiatrists as he is able to fully understand the magnitude of his actions and has no problem in his daily functioning of life. Despite the international outcry, Nagaenthran was executed on 27 April 2022.

Non-painful execution

Further information: Cruel and unusual punishment

A gurney at San Quentin State Prison in California formerly used for executions by lethal injection

Trends in most of the world have long been to move to private and less painful executions. France adopted the guillotine for this reason in the final years of the 18th century, while Britain banned hanging, drawing, and quartering in the early 19th century. Hanging by turning the victim off a ladder or by kicking a stool or a bucket, which causes death by strangulation, was replaced by long drop "hanging" where the subject is dropped a longer distance to dislocate the neck and sever the spinal cord. Mozaffar ad-Din Shah Qajar, Shah of Persia (1896–1907) introduced throat-cutting and blowing from a gun (close-range cannon fire) as quick and relatively painless alternatives to more torturous methods of executions used at that time. In the United States, electrocution and gas inhalation were introduced as more humane alternatives to hanging, but have been almost entirely superseded by lethal injection. A small number of countries, for example Iran and Saudi Arabia, still employ slow hanging methods, decapitation, and stoning.

A study of executions carried out in the United States between 1977 and 2001 indicated that at least 34 of the 749 executions, or 4.5%, involved "unanticipated problems or delays that caused, at least arguably, unnecessary agony for the prisoner or that reflect gross incompetence of the executioner". The rate of these "botched executions" remained steady over the period of the study. A separate study published in The Lancet in 2005 found that in 43% of cases of lethal injection, the blood level of hypnotics was insufficient to guarantee unconsciousness. However, the U.S. Supreme Court ruled in 2008 (Baze v. Rees) and again in 2015 (Glossip v. Gross) that lethal injection does not constitute cruel and unusual punishment. In Bucklew v. Precythe, the majority verdict – written by Judge Neil Gorsuch – further affirmed this principle, stating that while the ban on cruel and unusual punishment affirmatively bans penalties that deliberately inflict pain and degradation, it does in no sense limit the possible infliction of pain in the execution of a capital verdict.

Wrongful execution

Main article: Wrongful execution

See also: List of wrongful convictions in the United States

Capital punishment was abolished in the United Kingdom in part because of the case of Timothy Evans, who was executed in 1950 after being wrongfully convicted of two murders that had in fact been committed by his landlord, John Christie. The case was considered vital in bolstering opposition, which limited the scope of the penalty in 1957 and abolished it completely for murder in 1965.

It is frequently argued that capital punishment leads to miscarriage of justice through the wrongful execution of innocent persons. Many people have been proclaimed innocent victims of the death penalty.

Some have claimed that as many as 39 executions have been carried out in the face of compelling evidence of innocence or serious doubt about guilt in the US from 1992 through 2004. Newly available DNA evidence prevented the pending execution of more than 15 death row inmates during the same period in the US, but DNA evidence is only available in a fraction of capital cases. As of 2017, 159 prisoners on death row have been exonerated by DNA or other evidence, which is seen as an indication that innocent prisoners have almost certainly been executed. The National Coalition toAbolish the Death Penalty claims that between 1976 and 2015, 1,414 prisoners in the United States have been executed while 156 sentenced to death have had their death sentences vacated. It is impossible to assess how many have been wrongly executed, since courts do not generally investigate the innocence of a dead defendant, and defense attorneys tend to concentrate their efforts on clients whose lives can still be saved; however, there is strong evidence of innocence in many cases.

Improper procedure may also result in unfair executions. For example, Amnesty International argues that in Singapore "the Misuse of Drugs Act contains a series of presumptions which shift the burden of proof from the prosecution to the accused. This conflicts with the universally guaranteed right to be presumed innocent until proven guilty". Singapore's Misuse of Drugs Act presumes one is guilty of possession of drugs if, as examples, one is found to be present or escaping from a location "proved or presumed to be used for the purpose of smoking or administering a controlled drug", if one is in possession of a key to a premises where drugs are present, if one is in the company of another person found to be in possession of illegal drugs, or if one tests positive after being given a mandatory urine drug screening. Urine drug screenings can be given at the discretion of police, without requiring a search warrant. The onus is on the accused in all of the above situations to prove that they were not in possession of or consumed illegal drugs.

Volunteers

Main article: Volunteer (capital punishment)

Some prisoners have volunteered or attempted to expedite capital punishment, often by waiving all appeals. Prisoners have made requests or committed further crimes in prison as well. In the United States, execution volunteers constitute approximately 11% of prisoners on death row. Volunteers often bypass legal procedures which are designed to designate the death penalty for the "worst of the worst" offenders. Opponents of execution volunteering cited the prevalence of mental illness among volunteers comparing it to suicide. Execution volunteers have received considerably less attention and effort at legal reform than those who were exonerated after execution.

Racial, ethnic, and social class bias

Opponents of the death penalty argue that this punishment is being used more often against perpetrators from racial and ethnic minorities and from lower socioeconomic backgrounds, than against those criminals who come from a privileged background; and that the background of the victim also influences the outcome. Researchers have shown that white Americans are more likely to support the death penalty when told that it is mostly applied to black Americans, and that more stereotypically black-looking or dark-skinned defendants are more likely to be sentenced to death if the case involves a white victim. However, a study published in 2018 failed to replicate the findings of earlier studies that had concluded that white Americans are more likely to support the death penalty if informed that it is largely applied to black Americans; according to the authors, their findings "may result from changes since 2001 in the effects of racial stimuli on white attitudes about the death penalty or their willingness to express those attitudes in a survey context."

In Alabama in 2019, a death row inmate named Domineque Ray was denied his imam in the room during his execution, instead only offered a Christian chaplain. After filing a complaint, a federal court of appeals ruled 5–4 against Ray's request. The majority cited the "last-minute" nature of the request, and the dissent stated that the treatment went against the core principle of denominational neutrality.

In July 2019, two Shiite men, Ali Hakim al-Arab, 25, and Ahmad al-Malali, 24, were executed in Bahrain, despite the protests from the United Nations and rights group. Amnesty International stated that the executions were being carried out on confessions of "terrorism crimes" that were obtained through torture.

On 30 March 2022, despite the appeals by the United Nations and rights activists, 68-year-old Malay Singaporean Abdul Kahar Othman was hanged at Singapore's Changi Prison for illegally trafficking diamorphine, which marked the first execution in Singapore since 2019 as a result of an informal moratorium caused by the COVID-19 pandemic. Earlier, there were appeals made to advocate for Abdul Kahar's death penalty be commuted to life imprisonment on humanitarian grounds, as Abdul Kahar came from a poor family and has struggled with drug addiction. He was also revealed to have been spending most of his life going in and out of prison, including a ten-year sentence of preventive detention from 1995 to 2005, and has not been given much time for rehabilitation, which made the activists and groups arguing that Abdul Kahar should be given a chance for rehabilitation instead of subjecting him to execution. Both the European Union (EU) and Amnesty International criticised Singapore for finalizing and carrying out Abdul Kahar's execution, and about 400 Singaporeans protested against the government's use of the death penalty merely days after Abdul Kahar's death sentence was authorised. Still, over 80% of the public supported the use of the death penalty in Singapore.

International views

Same-sex intercourse illegal:

  Death penalty for homosexuality

  Death penalty in legislation, but not applied

The United Nations introduced a resolution during the General Assembly's 62nd sessions in 2007 calling for a universal ban. The approval of a draft resolution by the Assembly's third committee, which deals with human rights issues, voted 99 to 52, with 33 abstentions, in support of the resolution on 15 November 2007 and was put to a vote in the Assembly on 18 December.

Again in 2008, a large majority of states from all regions adopted, on 20 November in the UN General Assembly (Third Committee), a second resolution calling for a moratorium on the use of the death penalty; 105 countries voted in support of the draft resolution, 48 voted against and 31 abstained.

The moratorium resolution has been presented for a vote each year since 2007. On December 15, 2022, 125 countries voted in support of the moratorium, with 37 countries opposing, and 22 abstentions. The countries voting against the moratorium included the United States, People's Republic of China, North Korea, and Iran.

A range of amendments proposed by a small minority of pro-death penalty countries were overwhelmingly defeated. It had in 2007 passed a non-binding resolution (by 104 to 54, with 29 abstentions) by asking its member states for "a moratorium on executions with a view to abolishing the death penalty".

Article 2 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union affirms the prohibition on capital punishment in the EU.

A number of regional conventions prohibit the death penalty, most notably, the Protocol 6 (abolition in time of peace) and Protocol 13 (abolition in all circumstances) to the European Convention on Human Rights. The same is also stated under Protocol 2 in the American Convention on Human Rights, which, however, has not been ratified by all countries in the Americas, most notably Canada and the United States. Most relevant operative international treaties do not require its prohibition for cases of serious crime, most notably, the International Covenant on Civil and Political Rights. This instead has, in common with several other treaties, an optional protocol prohibiting capital punishment and promoting its wider abolition.

Several international organizations have made abolition of the death penalty (during time of peace, or in all circumstances) a requirement of membership, most notably the EU and the Council of Europe. The Council of Europe are willing to accept a moratorium as an interim measure. Thus, while Russia was a member of the Council of Europe, and the death penalty remains codified in its law, it has not made use of it since becoming a member of the council – Russia has not executed anyone since 1996. With the exception of Russia (abolitionist in practice) and Belarus (retentionist), all European countries are classified as abolitionist.

Latvia abolished de jure the death penalty for war crimes in 2012, becoming the last EU member to do so.

Protocol 13 to the European Convention on Human Rights calls for the abolition of the death penalty in all circumstances (including for war crimes). The majority of European countries have signed and ratified it. Some European countries have not done this, but all of them except Belarus have now abolished the death penalty in all circumstances (de jure, and Russia de facto). Poland is the most recent country to ratify the protocol, on 28 August 2013.

Protocol 6, which prohibits the death penalty during peacetime, has been ratified by all members of the Council of Europe. It had been signed but not ratified by Russia at the time of its expulsion in 2022.

Signatories to the Second Optional Protocol to the ICCPR: parties in dark green, signatories in light green, non-members in grey

There are also other international abolitionist instruments, such as the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights, which has 90 parties; and the Protocol to the American Convention on Human Rights to Abolish the Death Penalty (for the Americas; ratified by 13 states).

In Turkey, over 500 people were sentenced to death after the 1980 Turkish coup d'état. About 50 of them were executed, the last one 25 October 1984. Then there was a de facto moratorium on the death penalty in Turkey. As a move towards EU membership, Turkey made some legal changes. The death penalty was removed from peacetime law by the National Assembly in August 2002, and in May 2004 Turkey amended its constitution to remove capital punishment in all circumstances. It ratified Protocol 13 to the European Convention on Human Rights in February 2006. As a result, Europe is a continent free of the death penalty in practice, all states, having ratified Protocol 6 to the European Convention on Human Rights, with the exceptions of Russia (which has entered a moratorium) and Belarus, which are not members of the Council of Europe. The Parliamentary Assembly of the Council of Europe has been lobbying for Council of Europe observer states who practice the death penalty, the U.S. and Japan, to abolish it or lose their observer status. In addition to banning capital punishment for EU member states, the EU has also banned detainee transfers in cases where the receiving party may seek the death penalty.

Sub-Saharan African countries that have recently abolished the death penalty include Burundi, which abolished the death penalty for all crimes in 2009, and Gabon which did the same in 2010. On 5 July 2012, Benin became part of the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), which prohibits the use of the death penalty.

The newly created South Sudan is among the 111 UN member states that supported the resolution passed by the United Nations General Assembly that called for the removal of the death penalty, therefore affirming its opposition to the practice. South Sudan, however, has not yet abolished the death penalty and stated that it must first amend its Constitution, and until that happens it will continue to use the death penalty.

Among non-governmental organizations (NGOs), Amnesty International and Human Rights Watch are noted for their opposition to capital punishment. A number of such NGOs, as well as trade unions, local councils, and bar associations, formed a World Coalition Against the Death Penalty in 2002.

An open letter led by Danish Member of the European Parliament, Karen Melchior was sent to the European Commission ahead of the 26 January 2021 meeting of the Bahraini Minister of Foreign Affairs, Abdullatif bin Rashid Al Zayani with the members of the European Union for the signing of a Cooperation Agreement. A total of 16 MEPs undersigned the letter expressing their grave concern towards the extended abuse of human rights in Bahrain following the arbitrary arrest and detention of activists and critics of the government. The attendees of the meeting were requested to demand from their Bahraini counterparts to take into consideration the concerns raised by the MEPs, particularly for the release of Abdulhadi Al-Khawaja and Sheikh Mohammed Habib Al-Muqdad, the two European-Bahraini dual citizens on death row.

Religious views

Main article: Religion and capital punishment

The world's major faiths have differing views depending on the religion, denomination, sect and the individual adherent. The Catholic Church considers the death penalty as "inadmissible" in any circumstance and denounces it as an "attack" on the "inviolability and dignity of the person." Both the Baháʼí and Islamic faiths support capital punishment.

See also

• Capital punishment for homosexuality
• Death in custody
• Execution chamber
• Executioner
• Judicial dissolution, sometimes referred to as the "corporate death penalty"
• The Death Penalty: Opposing Viewpoints (book)
• Shame culture
• Last meal
• Capital punishment in Judaism
• List of prisoners with whole life orders

Notes and references

Библиография

• Жан-Мари Карбасс (2002). Смертная казнь . Что я знаю? (на французском языке). Париж: Presss Universitaires de France . ISBN  2-13-051660-2 .
• Кроненветтер, Майкл (2001). Смертная казнь: Справочник (2-е изд.). АВС-КЛИО. ISBN  978-1-57607-432-9 .
• Мэриан Дж. Борг и Майкл Л. Раделет. (2004). О неудачных казнях. В: Питер Ходжкинсон и Уильям А. Шабас (ред.) Смертная казнь. стр. 143–68. [Онлайн]. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Доступно в: Cambridge Books Online. дои : 10.1017/CBO9780511489273.006 .
• Гейл А. Ван Норман. (2010). Участие врачей в казнях. В: Гейл А. Ван Норман и др. (ред.) Клиническая этика в анестезиологии. стр. 285–91. [Онлайн]. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Доступно в: Cambridge Books Online. дои : 10.1017/CBO9780511841361.051 .

Дальнейшее чтение

• Беллармин, Роберт (1902). «Седьмое воскресенье: Смертная казнь» . Проповеди латинян . Братья Бензигер.
• Бом, Роберт М. (2016). Смертельный квест . дои : 10.4324/9781315673998 . ISBN  9781315673998 .
• Карри, Тим. « Разрезать петлю палача: африканские инициативы по отмене смертной казни. Архивировано 20 июля 2012 года в Wayback Machine ». () Американского университета Вашингтонский юридический колледж .
• Дэвис, Дэвид Брайон. «Движение за отмену смертной казни в Америке, 1787–1861». Американский исторический обзор 63.1 (1957): 23–46. онлайн
• Гэй, Джозеф Б.Р. (2004). Этика медицинского участия в смертной казни: философская дискуссия . Клювер Академик. ISBN  978-1-4020-1764-3 .
• Хаммел, А. Отмена смертной казни: европейский опыт в глобальной перспективе (2014).
• Худ, Роджер (2001). «Смертельная казнь». Наказание и общество . 3 (3): 331–354. дои : 10.1177/1462474501003003001 . S2CID   143875533 .
• Джонсон, Дэвид Т.; Зимринг, Франклин Э. (2009). Следующий рубеж: национальное развитие, политические перемены и смертная казнь в Азии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533740-2 .
• Маккафферти, Джеймс А. (2010). Смертная казнь . AldineTransaction. ISBN  978-0-202-36328-8 .
• Мэндери, Эван Дж (2005). Смертная казнь: взвешенное рассмотрение . Издательство Джонс и Бартлетт. ISBN  978-0-7637-3308-7 .
• Марзилли, Алан (2008). Смертная казнь - Точка-контрапункт (2-е изд.). Дом Челси. ISBN  978-0-7910-9796-0 .
• О'Брайен, Дойренн. «Исследование происхождения различных позиций Европы и Америки по вопросу смертной казни». Социально-политическое обозрение (2018): 98+. онлайн. Архивировано 21 декабря 2019 года в Wayback Machine.
• Ракофф, Джед С. , «Последний в своем роде» (рецензия на книгу Джона Пола Стивенса « Создание правосудия: размышления о моих первых 94 годах» , Little, Brown, 549 стр.), The New York Review of Books , vol. . LXVI, нет. 14 (26 сентября 2019 г.), стр. 20, 22, 24. Джон Пол Стивенс , «возврат к послевоенным назначенцам либеральных республиканцев [Верховного суда США]», поставил под сомнение обоснованность «доктрины суверенного иммунитета , согласно которой вы не может предъявить иск какому-либо учреждению правительства штата или федерального правительства, а также любому из его должностных лиц или сотрудников за любой вред, который они могли совершить против вас, если только правительство штата или федеральное правительство не согласится на предъявление иска» (стр. 20); уместность «растущего сопротивления Верховного суда США наиболее значимым формам контроля над оружием » (стр. 22); и «конституционность смертной казни... из-за неопровержимых доказательств того, что невиновные люди были приговорены к смертной казни». (стр. 22, 24.)
• Сарат, Остин и Юрген Марчукат, ред. Смертная казнь умирает?: Европейские и американские перспективы (2011)
• Вульф, Алекс (2004). Мировые проблемы – Смертная казнь . Образование Кризалис. ISBN  978-1-59389-155-8 . для учащихся средней школы
• Саймон, Рита (2007). Сравнительный анализ смертной казни: законы, политика, частота и отношение общественности во всем мире . Лексингтонские книги. ISBN  978-0-7391-2091-0 .
• Слейтер С.Дж., Томас (1925). «Книга 6: О смертной казни» . Руководство по моральному богословию для англоязычных стран . Бернс Оутс и Уошборн Лтд.
• Штайкер, Кэрол С. «Смертная казнь и американская исключительность». Обзор законодательства штата Орегон . 81 (2002): 97+ онлайн
• Уиллис, Джон Уайли (1911). «Смертельная казнь» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

• Плюсы и минусы смертной казни и смертной казни на сайте About.com. Архивировано 18 января 2006 г. на Wayback Machine.
• Статья о смертной казни в Интернет-энциклопедии философии .
• Более 1000 ссылок на Смертную казнь в одном месте
• Обновления о смертной казни в целом и законе о смертной казни в частности
• Департамент уголовного правосудия Техаса: список казненных преступников и их последние заявления
• Смертная казнь во всем мире: Архивировано 13 ноября 2013 года в базе данных академических исследований Wayback Machine, посвященной законам, практике и статистике смертной казни во всех странах мира, где применяется смертная казнь.
• Запись на сайте Answers.com о смертной казни
• «Как убить человека» , BBC Horizon , 2008 г. документальный фильм телепрограммы
• Закон США и 50 штатов о смертной казни/смертной казни и другие соответствующие ссылки Megalaw
• Два документальных аудиофильма о казнях в США: Свидетель казни. Записи о казнях

Поддержка

Внешние видео
Обязательная смертная казнь в Сингапуре за незаконный оборот наркотиков - Правительство Сингапура

• Исследования показывают, что смертная казнь спасает жизни
• Правовой фонд уголовного правосудия
• Сохраните жизнь без условно-досрочного освобождения и смертной казни. Архивировано 16 декабря 2011 г. в Wayback Machine.
• Зачем нужна смертная казнь
• Про смертную казнь.com
• Страница ресурсов о смертной казни
• 119 профессиональных ссылок DP
• Смертная казнь является конституционной
• Парадоксы позиции смертной казни Чарльза Лейна в The Washington Post
• Округ Кларк, Индиана, Страница прокурора о смертной казни
• В пользу смертной казни – известные цитаты в поддержку смертной казни
• Исследования стимулируют новые дебаты о смертной казни

Противостоящий

• Всемирная коалиция против смертной казни
• Death Watch International Международная группа кампании против смертной казни
• Кампания за отмену смертной казни
• Информация о запрете смертной казни : включает ежемесячный список предстоящих казней и статистику смертной казни в США.
• Информационный центр смертной казни : Статистическая информация и исследования
• Amnesty International – Кампания за отмену смертной казни : Правозащитная организация
• Европейский Союз : Информация о политике против смертной казни
• ИПС Интер Пресс-Служба Международные новости о смертной казни
• Смертная казнь : американская группа, выступающая за отмену смертной казни.
• Reprive.org : Волонтерская программа в США для иностранных юристов, студентов и других лиц, работающих в офисах защиты от смертной казни.
• Американский союз гражданских свобод : требует моратория на смертную казнь
• Национальная коалиция за отмену смертной казни
• Совет по гражданским свободам Нового Южного Уэльса. Архивировано 15 октября 2015 года в Wayback Machine : австралийская организация, выступающая против смертной казни в азиатском регионе.
• Победа в войне с террором: отмена смертной казни
• Электрический стул в Синг-Синге , фотография Уильяма М. Вандера Вейда 1900 года, сопровождаемая стихотворением Джареда Картера .
• Главный прокурор приносит извинения за участие в отправке человека в камеру смертников Шривпорт Таймс, 2015 г.
• Джеймс Хотон (1850). « О смертных казнях: доклад, прочитанный перед Дублинским статистическим обществом ». Журнал Общества статистических и социальных исследований Ирландии . Дублин: Общество статистических и социальных исследований Ирландии . hdl : 2262/7759 . ISSN   0081-4776 . Викиданные   Q28925851 .

Религиозные взгляды

• Послание в поддержку моратория на смертную казнь Далай -лама
• Буддизм и смертная казнь от Общества вовлеченных дзэн
• Веб-сайт Ортодоксального союза: Раввин Йосеф Эдельштейн: Паршат Бехаалоча: несколько размышлений о смертной казни
• Перечисляет несколько католических ссылок «Пожизненные священники».
• Смертная казнь: почему церковь высказывает контркультурное послание Кеннет Р. Оверберг, SJ, с сайта AmericanCatholic.org
• Борьба со смертной казнью , Энди Принс, из журнала Youth Update на сайте AmericanCatholic.org
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Смертельная казнь» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Католики против смертной казни : предлагает католическую точку зрения, а также ресурсы и ссылки.
• Кашиф Шахзада 2010 : Почему смертная казнь несовместима с исламом?