Республиканский брак
Республиканский брак ( по-французски : mariage republicain ) был методом казни, который предположительно имел место в Нанте во время правления террора в революционной Франции и «включал связывание обнаженных мужчины и женщины и их утопление ». [ 1 ] Сообщается, что это практиковалось во время утоплений в Нанте ( нойады ), которые были заказаны местным якобинцев представителем Жаном-Батистом Каррье в период с ноября 1793 года по январь 1794 года в городе Нант . Большинство источников указывают на то, что жертвы были утоплены в реке Луаре , хотя некоторые источники описывают альтернативный способ казни, при котором связанную пару пронзают мечом либо раньше , либо раньше, либо раньше, либо раньше. [ 2 ] или вместо того, чтобы утонуть. [ 3 ]
Самые ранние сообщения о таких «браках» датируются 1794 годом, когда Каррье судили за свои преступления , и вскоре их цитировали современные контрреволюционные авторы, такие как Луи-Мари Прюдомм и Луи Габриэль Амбруаз де Бональд . [ 4 ] [ 5 ]
Этимология
[ редактировать ]Использование этого термина представляется насмешкой над концепцией «республиканского брака» как настоящего « светского » брака. В книгах описывается, как родители пришли в ужас, узнав, что их дети планировали «республиканский брак» вместо того, чтобы венчаться в церкви. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Вот как один из источников описывает это заведение:
В то время, когда Наполеон и Жозефина поженились (в марте 1796 года), «мало кто считал религиозную церемонию вообще необходимой: люди женились с такой легкостью и настолько просто, что преувеличение является чисто словесным, утверждая, что Республиканская церемония бракосочетания завершалась танцем вокруг дерева свободы , а развод осуществлялся танцем вокруг того же дерева свободы задом наперед». [ 9 ]
Описание
[ редактировать ]
Эту форму казни приписывают французскому революционеру Жану-Батисту Каррье . [ 10 ] которого отправили в Нант для подавления контрреволюционных сил и назначения Революционного комитета. Один историк описал использование этой практики следующим образом:
Был учрежден [в Нанте] Революционный трибунал, председателем которого был Каррье — Каррье, известный во всех странах как изобретатель последнего из варварских злодеяний — республиканского брака, в котором два человека разного пола, обычно старик, и старуху, или молодого мужчину и молодую женщину, лишенные всякой одежды, связали вместе на глазах у толпы, выставили в лодке в таком положении на полчаса или больше, а затем бросили в реку. [ 10 ]
Детали практики незначительно различаются, но в целом соответствуют описанию, предложенному выше. Один автор описал, как «республиканские браки... заключались в том, чтобы связывать мужчину и женщину спиной к спине, раздевать их донага, держать их на виду в течение часа, а затем бросать их в поток «Национальной Баньюар», как ищейки. называемая Луарой ». [ 11 ] Британский радикал и жирондистам сочувствующая Хелен Мария Уильямс в своем «Очерке политики Франции, 1793–1794 гг . » [ 12 ] писал, что «невинные молодые женщины были раздеты в присутствии чудовищ; и, чтобы добавить еще больший ужас этому адскому акту жестокости, были привязаны к молодым людям, и обе были зарублены саблями или брошены в реку; и такого рода убийство называлось республиканским браком». [ 12 ]
По словам литературоведа Стивена Блейкмора, Уильямс, похоже, расценил это как форму « террористического женоненавистничества ». [ 3 ] По его мнению, описание Уильямсом женщин как «невиновных» «не только предполагает, что они не были виновны в помощи повстанцам, но и что они были молодыми« девственницами »». [ 3 ] Он утверждает, что в тексте Уильямса палачи-мужчины -якобинцы изображены как «садистские публичные вуайеристы , которым доставляет удовольствие привязывать «контрреволюционных» мужчин и женщин к принудительным позициям бесплодного полового акта в гротескном «браке» будущих - быть мертвым». Таким образом, «если старый режим для Уильямса представляет собой принудительное ограничение женской красоты, то террор представляет собой унизительную смерть красоты». [ 3 ]
Скептицизм
[ редактировать ]Хотя казни мужчин, женщин и детей путем утопления в Нанте обычно не оспариваются, фактическая природа «республиканских браков», в частности, подвергается сомнению некоторыми историками, которые утверждают, что это легенда. [ 13 ] [ 14 ] Утверждение о том, что такая казнь практиковалась и приказывалась Каррье, впервые появляется на процессе над членами Революционного комитета Нантского Революционного трибунала в 1794 году. Оно присутствовало в отчете Шарля-Жильбера Ромма. и в нескольких письмах и показаниях свидетелей. Однако, хотя несколько свидетелей утверждали, что слышали о «республиканских браках», на самом деле никто их не видел; один цитировал пьяного лодочника, который использовал термин «гражданский брак», но не предположил, что казненных составляли пары по полу. [ 15 ] Как отметили и помощник прокурора, и защита, по данному обвинению не было достаточных доказательств, и оно было вычеркнуто из обвинительного заключения председателем присяжных. Оставшихся фактов оказалось вполне достаточно для того, чтобы Кэрриера и нескольких его ближайших сообщников приговорили к смертной казни. Сообщения о «республиканских браках», тем не менее, стали широко известны и позже цитировались многими авторами, писавшими о терроре, которые подробно остановились на них, например, добавив утверждение о том, что двумя жертвами были священник и монахиня . [ 13 ] [ 14 ] [ 16 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Рут Скарр, Фатальная чистота: Робеспьер и Французская революция (2006), с. 305.
- ^ Уильям Стаффорд, Английские феминистки и их противники в 1790-х годах: бесполые и настоящие женщины (2002), с. 161.
- ^ Jump up to: а б с д Стивен Блейкмор, Кризис репрезентации: Томас Пейн, Мэри Уолстонкрафт, Хелен Мария Уильямс и переписывание Французской революции (1997), с. 212.
- ^ Луи-Мари Прюдомм , Общая и беспристрастная история ошибок, недостатков и преступлений, совершенных во время Французской революции, том III (1797), с. vii (имеется в виду «республиканские браки в Нанте. Двух людей разного пола, обнаженных, связали вместе , а затем скопом отправили в Луару ].
- ^ «Ужасное изобретение республиканских браков превосходит человеческий гений», Луи Габриэль Амбруаз де Бональд , Теория политической и религиозной власти в гражданском обществе (1796), стр. 558.
- ^ Джон Сартейн и др., Предложение дружбы (1854), стр. 271: «Ни один священник не посмеет обвенчать нас, дорогая, и я не могу уважать республиканский брак!»
- ^ Лора Жюно Абрантес , Мемуары герцогини Д'Абрантес (мадам Жюно) (1832) с. 294: [спрашивает, выйдет ли ее дочь замуж в церкви] «Как вы могли на мгновение подумать, что не только моя дочь, но и я и ее брат могли согласиться на чисто республиканский брак?»
- ^ Чарльз Брокден Браун , Литературный журнал и Американский регистр (1804), стр. 73: «Здесь много людей, которые не довольствуются республиканским браком, но женятся также частным образом у священника в соответствии с формами католической религии».
- ^ Чарльз Макфарлейн , Французская революция , Том. III (1845), с. 344.
- ^ Jump up to: а б Арчибальд Элисон и Эдвард Шерман Гулд, История Европы от начала Французской революции в 1789 году до реставрации Бурбонов в 1815 году (1850), с. 44.
- ^ Джон Мюррей (1843 г.). Справочник для путешественников по Франции . п. 165.
- ^ Jump up to: а б Хелен Мария Уильямс , Очерк политики Франции, 1793–94 (1795), с. 42-43.
- ^ Jump up to: а б Бертран, Эрнест. 1868. Революционная юстиция во Франции с 17 августа 1792 по 12 прериаль III года (31 мая 1793), статья 17, Ежегодник Филотехнического общества, 1868, том 30, с. 7-92.
- ^ Jump up to: а б Ален Жерар (1993). Вандея: 1789–1793, с. 265-266.
- ↑ Название неизвестно, Посредник исследователей и любопытствующих , 1866. С.244.
- ^ Брежон, Жан-Жоэль. 1987. Кэрриер и Нантский террор, с. 169-171.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Упоминание в книге Томаса Карлейля «Французская революция: история».