✖


Jump to content

Мандеи

(Перенаправлено с Mandeans )

Мандеи
ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ ‎
Сабийско-Мандейский
Мандеи в молитве, Иран
Общая численность населения
в. 60 000–100 000 [1] [2] [3]
Регионы со значительной численностью населения
 Швеция 10,000–20,000 [4] [5]
 Австралия 8,000–10,000 [6] [7] [8]
 Соединенные Штаты 5,000–7,000 [9] [10] [11] [12] [13]
 Ирак 3,000 [а] –6,000 [14] [13]
 Нидерланды 4,000 [3]
 Иран 2,500 (2015) [15] [13]
 Великобритания 2,500 [3]
 Германия 2,200–3,000 [16] [5]
 Иордания 1,400–2,500 [17] [18]
 Сирия 1,000 (2015) [19] [13]
 Канада 1,000 [20]
 Новая Зеландия 1,000 [5]
 Дания 650–1,200 [21] [13]
 Финляндия 100 семей [22]
 Франция 500 [23]
Религии
мандеизм
Священные Писания
Гинза Рабба , Коласта , Мандейская книга Иоанна , Харан Гавайта и др. ( подробнее )
Языки
<?>
в этой статье может потребоваться поддержка рендеринга Для правильного отображения необычных символов Юникода .
Часть серии о
мандеизм
Пророки
Имена для приверженцев
Священные Писания
Священники
Отдельные лидеры
Ритуалы
Ритуальная еда и питье
Практики
Объекты и символы
Космология
Фестивали
Места
Молитвы
Религиозный портал

Мандеи ( араб . Mandaean al-Mandā'iyyūn ), также известные как мандейские сабияне ( Al - Ṣābi'a al-Mandā'iyyūn ) или просто как сабийцы ( Sabians al-Ṣābi'a ), [б] — этнорелигиозная группа , исповедующая мандеизм . Они верят, что Иоанн Креститель был последним и самым важным пророком . Возможно, они были одной из первых религиозных групп, практиковавших крещение , а также одними из первых приверженцев гностицизма , системы верований, последними выжившими представителями которой они являются сегодня. [24] [25] : 109  Мандеи изначально были носителями мандейского языка , восточно-арамейского языка , прежде чем почти все они перешли на месопотамский арабский или персидский язык в качестве основного языка.

После вторжения в Ирак США и их союзников в 2003 году мандейская община Ирака , которая до войны насчитывала 60 000–70 000 человек, распалась из-за подъема исламского экстремизма и отсутствия защиты от него, причем большая часть община переезжает в Иран , Сирию и Иорданию или формирует диаспоры за пределами Ближнего Востока . Мандеи были насильно обращены в ислам, что сделало их отступниками от ислама, если они вернутся к своей религии, тем самым рискуя быть убитыми. По этой причине такие мандеи заявляют, что чувствуют себя небезопасно в любой мусульманской стране. [26] [27] [28] [29] [30]

Оставшаяся община иранских мандеев также сокращалась в результате религиозных преследований на протяжении десятилетий. В отличие от других религиозных меньшинств, таких как христиане , евреи и зороастрийцы , мандеи не имеют никакой защиты от преследований, как и бахаи в Иране. [15] [31] [32] К 2007 году население мандеев в Ираке сократилось примерно до 5000 человек. [29] По оценкам, во всем мире насчитывается 60 000–100 000 мандеев. [11] Около 10 000 мандеев живут в Австралии и от 10 000 до 20 000 в Швеции , что делает их странами с наибольшим количеством мандеев. [5] [7] проживает около 2500 мандеев В Иордании , крупнейшей общины мандеев на Ближнем Востоке за пределами Ирака и Ирана. [18]

Этимология

[ редактировать ]

Название «Мандей» происходит от мандейского слова manda , что означает «иметь знание». [33] [34]

В мусульманских странах мандеев иногда также называют сабианами ( араб . الصابئة al-Ṣābiʾa ), коранический эпитет, исторически претендуемый несколькими религиозными группами (см. также ниже ). [35] Этимология арабского слова Саби оспаривается. Согласно одной из интерпретаций, это активное причастие арабского корня ṣ - b - ʾ («обращаться»), означающего «обращающийся». [36] Другая широко цитируемая гипотеза состоит в том, что оно происходит от арамейского корня, означающего «крестить». [37]

История

[ редактировать ]
Апокриф Бытия , часть свитков Мертвого моря.

Источник

[ редактировать ]

Согласно теории, впервые предложенной Игнатием Иисусовым в 17 веке, мандеи возникли в Палестине , а затем мигрировали на восток, в Месопотамские болота . [38] От этой теории постепенно отказались, но она была возрождена в начале 20-го века благодаря первому переводу мандейских текстов, который, как считали библеисты, такие как Рудольф Бультман, способен пролить новый свет на развитие раннего христианства . [38] Однако большинство исследователей Нового Завета отвергли тезис о палестинском происхождении, который после Второй мировой войны снова был в значительной степени заброшен учеными. [38] Он был возрожден в 1960-х годах Рудольфом Макухом , и, несмотря на противодействие таких ученых, как Эдвин М. Ямаути и многих ученых из других областей (по большей части все еще ученых-библеистов), теперь он принят такими мандейскими учеными, как Йорунн Якобсен Бакли и Шинаси Гюндюз . [38] По мнению Макуха, миграция на восток из римской провинции Иудея в южный Ирак произошла в первом веке нашей эры, в то время как другие ученые, такие как Курт Рудольф, полагают, что это, вероятно, произошло в третьем веке. [39]

Есть и другие теории. Кевин ван Бладель утверждал, что мандеи возникли в Месопотамии, находившейся под властью Сасанидов, в пятом веке . [40] яркую общину По мнению Карлоса Гельберта, мандеи образовали в Эдессе в поздней античности . [41] Бриха Насораия , мандейский священник и учёный, принимает теорию двойного происхождения, в которой он считает, что современные мандеи произошли как от линии мандеев, произошедших из долины реки Иордан , так и от другой группы мандеев (или гностиков). которые были коренными жителями южной Месопотамии. Таким образом, историческое слияние двух групп привело к появлению сегодняшних мандеев. [42] : 55 

Есть несколько указаний на первоначальное происхождение мандеев. Ранние религиозные концепции и терминология встречаются в свитках Мертвого моря , а Ярдена (Иордания) была названием каждой крещенской воды в мандеизме. [43] Одно из имен мандейского бога Хайи Рабби , Мара д-Рабута (Господь величия), встречается в апокрифе Бытия (1Q20) II, 4. [44] : 552–553  Формально они называют себя Насурайя ( ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ ‎), что означает хранителей или обладателей тайных обрядов и знаний. [45] [46] Еще одно раннее самоназвание - бхири зидка, что означает «избранный праведностью» или «избранный праведник», термин, встречающийся в Книге Еноха и Апокрифе Бытия II, 4. [44] : 552–553  [45] [47] : 18  [48] Будучи насорийцами, мандеи верят, что они составляют истинную общину бнаи нхура, что означает «Сыны Света» — термин, используемый ессеями . [49] : 50  [50] Бейт манда ( бет манда ) описывается как биниана раб ḏ-срара («Великое здание Истины») и бит тушлима («дом совершенства») в мандейских текстах, таких как Коласта , Гинза Рабба и Мандейская книга Джон . Единственные известные литературные параллели находятся в ессейских текстах из Кумрана , таких как Правило сообщества , в котором есть подобные фразы, такие как «дом Совершенства и Истины в Израиле» ( Правило сообщества 1QS VIII 9) и «дом Истины в Израиле». [51]

Дамасский документ , часть свитков Мертвого моря.

Мандейский язык представляет собой диалект юго-восточного арамейского языка с еврейским палестинским арамейским , самаритянским арамейским , ивритом , греческим , латынью , [52] [53] а также аккадский [54] и парфянский [55] влияет и тесно связан с сирийским и особенно еврейским вавилонским арамейским языком . [56] Мандайский язык в основном сохранился как богослужебный язык .

Священник носит титул раввина. [57] а место поклонения называется Машханна . [58] Согласно мандейским источникам, таким как « Харан Гавайта» , насураи населяли территории вокруг Иерусалима и реки Иордан в I веке нашей эры. [25] [46] Существуют археологические свидетельства, подтверждающие присутствие мандеев в доисламском Ираке. [59] [60] Ученые, в том числе Курт Рудольф , связывают ранних мандеев с еврейской сектой насореев. Однако сами мандеи считают, что их религия предшествует иудаизму. [60] [25] [61] [62] Согласно мандейскому писанию, мандеи происходят непосредственно от Сима , Ноя сына , в Месопотамии. [63] : 186  а также от Иоанна Крестителя в Иерусалиме. первых назорейских мандейских учеников [46] : ты, ix По данным Мандейского общества в Америке, Мани (основатель манихейства ) находился под влиянием мандеев, и доманихейское присутствие мандейской религии более чем вероятно. [64]

Река Иордан

Джерард Рассел цитирует Ришаму Саттара Джаббара Хило : «Наша религия – древнейшая в мире. Она восходит к Адаму». Рассел добавляет: «Он [Ришама Саттар Джаббар Хило] проследил его историю до Вавилона, хотя и сказал, что это может иметь некоторую связь с евреями Иерусалима». [65] Мандейский синод Австралии во главе с Ришамой Салахом Чохейли заявляет:

Мандеи — последователи Иоанна Крестителя. Их предки бежали из долины реки Иордан около 2000 лет назад и в конечном итоге поселились в нижнем течении рек Тигр , Евфрат и Карун на территории современного Ирака и Ирана. Крещение является основной церемонией мандейской религии и может происходить только в пресноводной реке. [66]

Парфянский и Сасанидский период

[ редактировать ]
В надписи Картира в Кааба-е Зартошт утверждалось, что он «поразил» незороастрийские меньшинства, такие как мандеи.

был обнаружен ряд древних арамейских надписей, датируемых II веком нашей эры В Елимаиде . Хотя буквы кажутся очень похожими на мандейские, невозможно узнать, были ли жители Елимаиды мандейцами. [67] : 4  Рудольф Макух считает, что мандейские письма предшествуют элимейским. [67] : 4  При парфянском и раннем сасанидском правлении к иностранным религиям относились терпимо, и мандеи, похоже, пользовались царской защитой. [67] : 4  Ситуация изменилась с приходом на престол в 273 году Бахрама I , который под влиянием ревностного зороастрийского первосвященника Картира преследовал все незороастрийские религии. Считается, что это преследование способствовало консолидации мандейской религиозной литературы. [67] : 4  Преследования, спровоцированные Картиром, похоже, временно стирают мандеев из записанной истории. Однако их присутствие все еще можно обнаружить в мандейских магических чашах и свинцовых полосках , которые производились с 3 по 7 века. [67] : 4 

Исламский период

[ редактировать ]

Мандеи вновь появились в начале мусульманского завоевания Месопотамии в ок. 640 г. , когда их лидер, Ануш бар Данка , как говорят, предстал перед мусульманскими властями, показав им копию Гинза Рабба , мандейской священной книги, и провозгласив главным мандейским пророком Иоанна Крестителя , который также упоминается в Коране по имени Яхья ибн Закария . Следовательно, мусульманский халиф признал их людьми Книги ( ахль аль-китаб , приверженцами религий, признанных руководствующимися предыдущими откровениями). [67] : 5  Однако это сообщение, вероятно, является апокрифом: поскольку в нем упоминается, что Ануш бар Данка путешествовала в Багдад , это должно было произойти после основания Багдада в 762 году, если оно вообще имело место. [68]

Мандеи, похоже, процветали в ранний исламский период, о чем свидетельствует обширное распространение мандейской литературы и канонов. Тиб возле Васита особенно известен как важный центр писцов. [67] : 5  Якут аль-Хамави описывает Тиб как город, населенный « набатейскими » (т.е. говорящими на арамейском языке) « сабийцами » (см. ниже ), которые считают себя потомками Сифа . [67] : 5 

Статус мандеев был поставлен под сомнение халифом аль Аббасидов -Кахиром Биллахом (899–950 гг. н. э.), хотя они и получили признание как люди Книги . Чтобы избежать дальнейшего расследования со стороны властей, мандеи заплатили взятку в размере 50 000 динаров и остались одни. Оказалось, что мандеи были даже освобождены от уплаты джизьи , которая в противном случае взималась с немусульман. [67] : 5 

Некоторые ученые предположили, что харранские интеллектуалы, работавшие при дворе Аббасидов, такие как Сабит ибн Курра, возможно, были мандеями. [69] хотя большинство ученых считают, что они были приверженцами языческой астральной религии Харрана. [70]

Ранний современный период

[ редактировать ]

Первые контакты с европейцами произошли в середине 16 века, когда португальские миссионеры столкнулись с мандеями в Южном Ираке и неоднозначно назвали их «христианами Святого Иоанна». В последующие столетия европейцы лучше познакомились с мандеями и их религией. [67] : 5 

Мандеи подверглись преследованиям при правлении Каджара в 1780-х годах. Сокращающейся общине грозило полное уничтожение, когда холеры разразилась эпидемия в Шуштаре , и половина ее жителей умерла. Все мандейское духовенство погибло, и мандеизм был восстановлен благодаря усилиям немногих ученых людей, таких как Яхья Бихрам . [67] : 6  Другая опасность угрожала общине в 1870 году, когда местный губернатор Шуштара устроил резню мандеев против воли шаха. [67] : 6 

Современный Ирак и Иран

[ редактировать ]
Мандейский серебряник за работой в Багдаде, Ирак, 1932 год.

После Первой мировой войны мандеи все еще в основном жили в сельских районах нижних частей защищенного Великобританией Ирака и Ирана . Из-за роста арабского национализма иракские мандеи подвергались арабизации ускоренными темпами, особенно в 1950-х и 60-х годах. Мандеи также были вынуждены отказаться от своей позиции в отношении стрижки волос и принудительной военной службы, которые строго запрещены в мандеизме. [71]

в 2003 году Американское вторжение в Ирак и последовавшая за ним война принесли мандеям еще больше проблем, поскольку ситуация с безопасностью ухудшилась. Многие члены мандейской общины, известные как ювелиры, стали жертвами преступных группировок с целью получения выкупа. Подъем ИГИЛ вынудил тысячи людей бежать из страны после того, как им был предоставлен выбор: либо принять ислам, либо умереть . [72] По оценкам, около 90% иракских мандеев были либо убиты, либо бежали после вторжения под руководством США. [72]

Мандеи Ирана жили в основном в Ахвазе , иранский Хузестан , но в результате ирано-иракской войны переехали в другие города, такие как Тегеран , Карадж и Шираз . Мандеи, которых традиционно считали людьми Книги (представителями религии, находящейся под защитой исламского правления), потеряли этот статус после иранской революции . Однако, несмотря на это, иранские мандеи по-прежнему поддерживают успешные предприятия и фабрики в таких районах, как Ахваз. В апреле 1996 года был поднят вопрос о религиозном статусе мандеев в Исламской Республике. Парламент пришел к выводу, что мандеи включены в защищенный статус людей Книги наряду с христианами, евреями и зороастрийцами, и уточнил, что с юридической точки зрения не существует запрета на общение мусульман с мандеями, которых парламент определил как Сабеи прямо упомянуты в Коране . В том же году аятолла Саджади из Университета Аль-Захра в Куме задал три вопроса о верованиях мандеев и, похоже, был удовлетворен ответами. Эти постановления, однако, не привели к тому, что мандеи восстановили свой более официально признанный статус Людей Книги. [73] Ирана В 2009 году верховный лидер аятолла Али Хаменеи издал фетву, признающую мандеев людьми Книги. [74] [с]

Население

[ редактировать ]
Мандеи празднуют Парваная и свидетельствуют о Ярдене на реке Тигр , Амара , Ирак – 17 марта 2019 г.

Иракские мандеи

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Меньшинства в Ираке § мандеи.
Дополнительная информация (на арабском языке): Мандеи в Ираке.

До войны в Ираке иракская община мандеев была сосредоточена на юге Ирака в таких городах, как Насирия , Амара , Калат Салех , [77] Рефери , [42] : 92  и Басре , а также в Багдаде (особенно район Дора [78] ). Исторически кварталы мандеев также существовали в южных иракских городах, таких как Курна и Сук аль-Шуюх . [79]

Крещение ( масбута ) во время Парваная на реке Тигр , Амара , Ирак — 17 марта 2019 г.

Многие из них также живут по ту сторону границы, на юго-западе Ирана, в городах Ахваз и Хоррамшахр . [80] Эмиграция мандеев из Ирака началась во время правления Саддама Хусейна , но значительно ускорилась после вторжения под руководством Америки и последующей оккупации. [81] После вторжения мандеи, как и другие иракские этнорелигиозные меньшинства (такие как ассирийцы, армяне, езиды , цыгане и шабаки), подвергались насилию, включая убийства, похищения, изнасилования, выселения и насильственное обращение в другую веру. [81] [82] Мандеи, как и многие другие иракцы, также подвергались похищениям, поскольку многие из них работали ювелирами. [81] Мандеизм является пацифистским и запрещает своим приверженцам носить оружие. [81] [83] : 91  В течение 20-го века в Ираке большинство мандеев жили в крупных городах и поселках, хотя меньшинство также жило в сельских деревнях в болотистых местностях южного Ирака. [42]

Многие иракские мандеи бежали из страны из-за этого насилия, и общине мандеев в Ираке грозит исчезновение. [26] [27] Из более чем 60 000 мандеев, проживавших в Ираке в начале 1990-х годов, по состоянию на 2007 год там осталось от 5 000 до 10 000. В начале 2007 года более 80% иракских мандеев были беженцами в Сирии и Иордании в результате войны в Ираке . [29] В 2019 году исследование Al-Monitor оценило численность иракских мандеев в 3000 человек, 400 из которых проживали в провинции Эрбиль , что составляет 5% или меньше, чем численность мандеев до войны в Ираке. [14]

Мандеи в прошлом были известными серебряными и золотыми кузнецами, кузнецами и строителями лодок, даже до халифата Аббасидов , когда они приобрели известность как интеллектуалы в культурной и научной областях. В современном Ираке мандеи приобрели известность как ученые, писатели, художники, поэты, врачи, инженеры и ювелиры. [5] : 161 

Известные иракские мандеи

[ редактировать ]
Ганзибра Дахил Эдан (1881–1964), верховный жрец мандеев

Иранские мандеи

[ редактировать ]
Смотрите также: Этнические группы в Иране § мандеи
Минакари на золоте, древнее искусство мандеев, Ахваз , Иран

Число иранских мандеев является предметом споров. в 2009 году в Иране проживало от 5000 до 10 000 мандеев. По данным Associated Press , [15] По оценкам Аларабии, в 2011 году число иранских мандеев достигло 60 000. [101]

До иранской революции мандеи были в основном сосредоточены в провинции Хузестан , где община сосуществовала с местным арабским населением. Помимо главных городов Ахваза и Хорремшахра , мандейские общины также существовали в таких городах, как Чога Занбиль в округе Шуш , Шуштар и Абадан . [67] а также Махшахр , Шадеган , Бехбахан и Сусангард (Хафаджие). Мандейские общины также ранее существовали в Дезфуле , Хамидие , Ховейзе , Каруне и Абадане . [42] : 48 

Мандеи проходят крещение ( Масбута ) в реке Карун , Ахваз , Иран

В основном они работали ювелирами , передавая свои навыки из поколения в поколение. [101] После падения шаха его члены столкнулись с усилением религиозной дискриминации, и многие эмигрировали в Европу и Америку.

В Иране Закон Гозинеша (принятый в 1985 году) запрещает мандеям полноценно участвовать в гражданской жизни. Этот закон и другие положения гозинеша обусловливают доступ к трудоустройству, образованию и ряду других сфер строгой идеологической проверкой, основным условием которой является преданность принципам ислама. [102] Эти законы регулярно применяются для дискриминации религиозных и этнических групп, которые официально не признаны, таких как мандеи, ярсани и бахаи . [103]

В 2002 году Госдепартамент США предоставил иранским мандеям статус защитного беженца. С тех пор около 1000 человек эмигрировали в США. [15] сейчас проживает в таких городах, как Сан-Антонио, штат Техас . [104] [105] С другой стороны, мандейская община в Иране за последнее десятилетие увеличилась из-за исхода из Ирака основной мандейской общины, численность которой раньше составляла 50 000–70 000 человек. [106]

Известные иранские мандеи

[ редактировать ]

Другие ближневосточные мандеи

[ редактировать ]

После войны в Ираке мандейская община расселилась в основном по Иордании , Сирии , [109] и Иран . Мандеев в Иордании около 2500 (2018 г.) [18] [110] а в Сирии осталось около 1000 (2015 г.). [110] [13]

Диаспора

[ редактировать ]
Мандейская община в Финляндии , май 2018 г.

проживает мандейская диаспора В Швеции (около 10 000–20 000 человек), [5] [4] Австралия (ок. 10 000), [7] [111] США (ок . 4 000–7 000), [13] [11] Великобритания (ок . 2500), [3] Новая Зеландия и Канада . [112] [26] [113] [114] [81] [115] Есть также мандеи, живущие в Германии , Нидерландах (в Неймегене , Гааге и др.), Дании , [21] Финляндия , [116] Франция , [23] и более мелкие общины в Норвегии и Италии . [13] [117]

Австралия

[ редактировать ]
Основная статья: мандейские австралийцы

В столичном регионе Сиднея в Австралии проживает одна из крупнейших общин мандейской диаспоры в мире. [77] Сообщество сосредоточено в пригородах Большого Западного Сиднея, таких как Пенрит. [118] и Ливерпуль . [119] В Ливерпуле главным манди (Бет Манда) является Ганзибра Дахил Манди . [120] Ассоциация сабианских мандеев Австралии приобрела землю на берегу реки Непин в Уоллесии, Новый Южный Уэльс, чтобы построить новый манди. [121]

Швеция

[ редактировать ]
Основная статья: Мандеи в Швеции

Швеция стала популярным местом назначения, потому что до войны там существовала мандейская община, а шведское правительство проводит либеральную политику предоставления убежища по отношению к иракцам. проживает от 10 000 до 20 000 В Швеции мандеев (2019 г.). [5] [113] [81] Разрозненность мандейской диаспоры вызвала среди мандеев опасения за выживание религии. Мандеизм не допускает обращения, а религиозный статус мандеев, вступающих в брак вне веры, и их детей оспаривается. [15] [82]

15 сентября 2018 года была освящена Бет Манда Ярдна в Далби , Скания, Швеция. [122] [123]

Соединенные Штаты

[ редактировать ]
Основная статья: американцы-мандеи

В Соединенных Штатах мандейские общины сосредоточены в Сан-Антонио (ок. 2500 г.), [12] Нью-Йорк , Сан-Диего , [67] Виннетка, Калифорния , Остин, Техас , [124] Вустер, Массачусетс (около 2500 г.), [9] [10] Уоррен, Мичиган , [125] Чикаго , [126] и других крупных мегаполисах. есть манди В Детройте . [127]

Статус мандеев побудил ряд американских интеллектуалов и борцов за гражданские права обратиться к правительству США с просьбой предоставить этому сообществу статус беженца. В 2007 году The New York Times опубликовала статью , в которой профессор Суортмора Натаниэль Дойч призвал администрацию Буша принять немедленные меры для сохранения сообщества. [29] Иракские мандеи получили статус беженцев от Госдепартамента США в 2007 году. С тех пор более 2500 человек прибыли в США, многие из них поселились в Вустере , штат Массачусетс. [15] [1] Сообщество в Вустере считается крупнейшим в Соединенных Штатах и ​​вторым по величине сообществом за пределами Ближнего Востока. [10] Около 2600 мандеев из Ирана поселились в Техасе после войны в Ираке . [128]

Религия

[ редактировать ]
Мандейская Драбша , символ мандейской веры.
Основная статья: Мандеизм

Мандеи — закрытая этнорелигиозная община, исповедующая мандеизм — монотеистическую , гностическую и этническую религию. [67] : 4  [129] [130] (На арамейском языке манда означает «знание» и концептуально связано с греческим термином «гнозис » .) [130] Ее приверженцы почитают Адама , Авеля , Сифа , Еноша , Ноя , Сима , Арама и особенно Иоанна Крестителя . [130] [33] [131] Мандеи считают Адама, Сифа, Ноя, Сима и Иоанна Крестителя пророками, причем Адам является основателем религии, а Иоанн - величайшим и последним пророком. [49] : 45  [132]

Мандеи разделяют существование на две основные категории: свет и тьма. [130] У них дуалистический взгляд на жизнь, охватывающий как добро, так и зло; Считается, что все добро пришло из Мира Света (т. е. мира света), а все зло — из Мира Тьмы . [130] Что касается дуализма тела и разума , придуманного Декартом, мандеи считают, что тело и все материальные, мирские вещи пришли из тьмы, в то время как душа (иногда называемая разумом) является продуктом светлого мира.

Мандеи верят, что между силами добра и зла происходит постоянная битва или конфликт. Силы добра представлены Нхурой (Светом) и Майя Хайи (Живая вода), а силы зла представлены Хшукой (тьмой) и Майей Тахми (мертвой или прогорклой водой). Две воды смешиваются во всем, чтобы достичь баланса. Мандеи также верят в загробную жизнь или рай, называемый Альма д-Нхура (Мир Света). [133]

В мандеизме Миром Света управляет Верховный Бог, известный как Хайи Рабби («Великая Жизнь» или «Великий Живой Бог»). [133] Другие имена используемые : Маре д'Рабута («Господь величия»), Мана Рабба («Великий разум»), Мелька д'Нхура («Король света») и Хайи Кадмайи («Первая жизнь»). [63] [134] Бог настолько велик, огромен и непостижим, что никакие слова не могут полностью описать, насколько велик Бог. Считается, что бесчисленное количество утр (ангелов или хранителей), [67] : 8  проявляются из света, окружают и совершают акты поклонения во славу и прославление Бога. Они населяют миры, отдельные от мира света, а некоторых обычно называют эманациями и являются существами, подчиненными «Первой Жизни»; их имена включают Вторая, Третья и Четвертая Жизнь (т.е. Йошамин , Абатур и Птахил ). [135] [67] : 8 

Святой Иоанн Креститель Леонардо да Винчи

Повелитель Тьмы ( Крун ) — правитель Мира Тьмы, образованного из темных вод, олицетворяющих хаос. [135] [63] Главным защитником темного мира является гигантский монстр или дракон по имени Ур , а злая женщина-правительница также населяет темный мир, известный как Руха . [135] Мандеи верят, что эти злобные правители создали демоническое потомство, считающее себя владельцами семи планет и двенадцати зодиакальных созвездий . [135]

Согласно верованиям мандеев, материальный мир представляет собой смесь света и тьмы, созданную Птахилом , исполняющим роль демиурга , с помощью темных сил, таких как Руха , Семь и Двенадцать. [135] Тело Адама (в авраамической традиции считается первым человеком, созданным Богом) было создано этими темными существами, однако его душа (или разум) была прямым творением Света. Поэтому многие мандеи верят, что человеческая душа способна к спасению, поскольку она происходит из мира света. Душа, которую иногда называют «внутренним Адамом» или Адам касия , остро нуждается в спасении из тьмы, чтобы она могла вознестись в небесное царство светлого мира. [135] Крещение — центральная тема мандеизма, которая считается необходимой для искупления души. Мандеи не совершают ни одного крещения, как в таких религиях, как христианство; скорее, они рассматривают крещение как ритуальный акт, способный приблизить душу к спасению. [24] Поэтому мандеи в течение своей жизни крестятся неоднократно. [136] [1] Иоанн Креститель — ключевая фигура для мандеев; они считают его насорейским мандеем. [63] : 3  [137] [7] Джона называют их величайшим и последним учителем. [67] [63]

Стипендия

[ редактировать ]
См. Также: Категория: Ученые мандеизма

По словам Эдмондо Лупьери , как указано в его статье в Encyclopædia Iranica ,

Возможная историческая связь с Иоанном Крестителем , как она видна в недавно переведенных мандейских текстах, убедила многих (особенно Р. Бультмана ), что можно через мандейские традиции пролить новый свет на историю Иоанна и на происхождение христианства . Это привело к возрождению почти полностью заброшенной идеи об их палестинском происхождении. Поскольку археологическое открытие мандейских чаш для заклинаний и свинцовых амулетов доказало доисламское присутствие мандеев в южной Месопотамии, ученые были вынуждены выдвинуть гипотезу о неизвестных ранее преследованиях со стороны евреев или христиан, чтобы объяснить причину отъезда мандеев из Палестины.

Лупьери считает, что мандеизм - это постхристианское южно-месопотамское гностическое ответвление, и утверждает, что Зазай д-Гавацта является основателем мандеизма во 2 веке. Йорунн Дж. Бакли опровергает это, подтверждая существование писцов, существовавших до Зазая и скопировавших Гиндза Рабба . [77] [38] Помимо Эдмондо Лупьери, Криста Мюллер-Кесслер выступает против теории палестинского происхождения мандеев, утверждая, что мандеи являются месопотамцами. [138] Эдвин Ямаути считает, что происхождение мандеизма лежит в Трансиордании, где группа «неевреев» мигрировала в Месопотамию и объединила свои гностические верования с верованиями коренных жителей Месопотамии в конце II века нашей эры. [139] : 78  [140] Кевин ван Бладел утверждает, что мандеизм зародился не ранее Сасанидской Месопотамии V века, и этот тезис подвергся критике со стороны Джеймса Ф. МакГрата . [141] Аль-Зухайри (1998) считает, что корни мандеизма лежат в Месопотамии, унаследованной от шумеров, а нынешняя форма мандеизма, вероятно, возникла в Месопотамии в III веке до нашей эры. [142]

Мандейский автор Азиз Сбахи в своей книге «Происхождение сабиев и их религиозных верований » проследил появление мандеев до вавилонской эпохи. Сбахи, известный больше как секретарь Коммунистической партии Ирака, признает, что на мандеизм, возможно, повлияли религии Месопотамии и Мертвого моря региона . Сбахи считает, что мандеизм зародился в среде, имевшей эллинское, вавилонское, гностическое и иудейское влияние. Однако из-за незнания Сбахи мандейского языка он читал только вторичные источники о мандеях. [143] Бриха Насораия , мандейский священник и учёный, верит в теорию двойного происхождения, согласно которой современные мандеи произошли как от протомандеев, происходящих из долины реки Иордан в Палестине, так и от другой группы мандеев (или гностиков). коренной житель южной Месопотамии. [42] : 55 

Ученые, специализирующиеся на мандеизме, такие как Курт Рудольф , Марк Лидзбарски , Рудольф Макуч , Этель С. Дроуэр , Эрик Сегельберг , Джеймс Ф. МакГрат, Чарльз Г. Хеберл , Йорунн Якобсен Бакли и Шинаси Гюндюз, выступают за палестинское происхождение. Большинство этих ученых полагают, что мандеи, вероятно, имеют историческую связь с ближайшим кругом учеников Иоанна Крестителя. [144] : xiv [60] [145] [67] [146] [147] [148] [149] [150] Чарльз Хеберл, который также является лингвистом, специализирующимся на мандейском языке , обнаруживает влияние еврейского палестинского арамейского языка , самаритянского арамейского языка , иврита , греческого и латинского языков на мандейский язык и признает, что мандейцы имеют «общую палестинскую историю с евреями ». [151] [152] Кроме того, такие ученые, как Ричард Август Рейценштейн , Рудольф Бультман , Г. Р. С. Мид , Сэмюэл Зиннер, Ричард Томас, Дж. К. Ривз, Г. Квиспель и К. Бейер, также приводят доводы в пользу из Иудеи / Палестины или долины реки Иордан . происхождения мандеев [139] : 78  [153] [154] [155] [156] [157] [158] Джеймс МакГрат и Ричард Томас считают, что существует прямая связь между мандеизмом и традиционной израильской религией до изгнания. [159] [155] Леди Этель С. Дроуэр «рассматривает раннее христианство как мандейскую ересь» [160] и добавляет: «Неортодоксальный иудаизм в Галилее и Самарии, по-видимому, принял форму, которую мы сейчас называем гностической, и вполне мог существовать некоторое время до христианской эры». [144] : хв Барбара Тьеринг ставит под сомнение датировку свитков Мертвого моря и предполагает, что Учителем праведности (лидером ессеев ) был Иоанн Креститель. [161] Йорунн Дж. Бакли признает израильское или иудейское происхождение мандеизма [25] : 97  и добавляет:

[Т] мандеи вполне могли стать изобретателями – или, по крайней мере, участниками развития – гностицизма… и они создали самую объемистую гностическую литературу, которую мы знаем, на одном языке… повлияв на развитие Гностические и другие религиозные группы в поздней античности [например, манихейство, валентианство]. [25] : 109 

Другие имена

[ редактировать ]

Сабеи

[ редактировать ]
Основная статья: Сабеи

В течение IX и X веков несколько религиозных групп стали отождествлять с загадочными сабеями (иногда их также писали как «сабеи» или «сабеи», но не путать с сабеями Южной Аравии ), упомянутыми в Коране наряду с евреями, Христиане и зороастрийцы как « народ книги » ( ахль аль-китаб ). [162] Эти религиозные группы, в число которых входили мандеи, а также различные языческие группы в Харране (Верхняя Месопотамия) и болотистых местностях южного Ирака , претендовали на это название, чтобы быть признанными мусульманскими властями как люди книги, заслуживающие правовой защиты ( зимма). ). [163] Самым ранним источником, однозначно применившим термин «сабианцы» к мандеям, был аль-Хасан ибн Бахлул ( ок. 950–1000 ), цитирующий визиря Аббасидов Абу Али Мухаммада ибн Муклу ( ок. 885–940 ). [164] Однако неясно, идентифицировали ли себя мандеи этого периода уже как сабиев или же это утверждение исходило от Ибн Муклы. [165]

Некоторые современные учёные отождествляют сабийцев, упомянутых в Коране, с мандеями. [166] хотя было предложено множество других возможных идентификаций. [167] Некоторые ученые считают, что невозможно с какой-либо степенью достоверности установить их первоначальную идентичность. [168] Мандеев и по сей день продолжают называть сабианами. [169]

насорийцы

[ редактировать ]
Смотрите также: Назарянин (секта) § Назорейские мандеи

В «Харан Гавайта» имя «назорейцы» используется для обозначения мандеев, прибывших из Иерусалима, что означает хранителей или обладателей тайных обрядов и знаний. [45] Такие ученые, как Курт Рудольф , Рудольф Макух , Марк Лидзбарски и Этель С. Дроуэр, связывают мандеев с насареями, описанными Епифанием , группой внутри ессеев , согласно Джозефу Лайтфуту . [170] [144] : xiv [60] [155] [148] [149] [171] Епифаний говорит (29:6), что они существовали до Христа. Некоторые ставят это под сомнение, но другие признают дохристианское происхождение насареев. [144] : xiv [172]

Насареи - по национальности они были евреями - родом из Галаадита, Башанита и Трансиордании... Они признавали Моисея и верили, что он получил законы - не этот закон, однако, а какой-то другой. Итак, они были евреями, которые соблюдали все еврейские обряды, но не приносили жертвы и не ели мяса. Они считали противозаконным есть мясо или приносить с его помощью жертвы. Они утверждают, что эти Книги — выдумка и что ни один из этих обычаев не был установлен отцами. В этом заключалась разница между насараянами и остальными.

- Епифания Панариона . 1:18

Язык

[ редактировать ]
Основная статья: Мандейский язык

Неомандейский язык — это современный язык, на котором говорят некоторые мандеи, а классический мандейский язык — литургический язык мандеизма. [173] Однако большинство мандеев в настоящее время не говорят в повседневной жизни на разговорном неомандейском языке, а скорее на языках принимающих их стран, таких как арабский, фарси или английский.

Генетика

[ редактировать ]

По данным Иранского журнала общественного здравоохранения : [174]

Около 20 веков назад мандеи мигрировали из территорий Иордании / Палестины в Ирак и Иран. Поэтому их генофонд был отделен от их истоков примерно на 20 веков. В этот период эволюционные силы могли оказать некоторое влияние на генофонд мандеев. Частота нулевого генотипа GSTM1 среди иорданских, палестинских, ашкеназских евреев и евреев-неашкенази составляла 27,1%, 56,0%, 55,2% и 55,2% (9, 10) соответственно. С другой стороны, частота нулевого генотипа GSTT1 среди иорданских, палестинских, ашкеназских евреев и евреев-неашкенази составляла 24,2%, 22,0%, 26,0%, 22,1% (9, 10) соответственно. Сравнение иранских мандеев и вышеупомянутых популяций показывает, что мандеи демонстрируют более высокие и более низкие уровни нулевых генотипов GSTM1 и GSTT1 соответственно. Между мандеями и другими упомянутыми популяциями наблюдалась значительная разница в частоте нулевого генотипа GSTM1.Мутацию, поток генов и естественный отбор следует игнорировать при интерпретации влияния эволюционных сил на мандеев и окружающие их генофонды. В Иране и Ираке мандеи жили небольшими и изолированными этнорелигиозными общинами. Следовательно, генетический дрейф, по крайней мере частично, может объяснить различия между мандеями и другими популяциями.

См. также

[ редактировать ]
Связанные исторические группы
Другие темы

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ В том числе 450 в Иракском Курдистане.
  2. ↑ В честь загадочных сабийцев, упомянутых в Коране , — это имя исторически претендовало на имя нескольких религиозных групп. Чтобы узнать о приверженцах других религий, которых иногда называют «сабианами», см. Sabians#Pagan Sabians .
  3. ^ Фетва нумеруется по-разному в персидском (S 322) и ее официальном английском (Q 321) переводе, но читается следующим образом:

    Вопрос 322. В Хузестане проживает большое количество людей, которые называют себя «Саби» и заявляют, что следуют за Пророком Бога Хазратом Яхьей (а.с.) и говорят, что его книга доступна у нас. По мнению богословов, доказано, что это сабеи, упомянутые в Коране. Укажите, пожалуйста, принадлежит ли эта группа к Людям Книги или нет?
    в. Упомянутая группа – это люди книги. [75]

    Перевод персидского оригинала:
    S 322. В Хузестане проживает большое количество людей, которые называют себя «сабе» и утверждают, что следуют за святым Пророком Бога Яхьей ( айн ), и говорят, что его книга доступна нам. Это также было доказано учеными-религиоведами, и это Сабеун, упомянутый в Коране. Пожалуйста, укажите, входит ли эта группа в число Людей Книги [Ахль-э Кетаб] или нет?
    Дж.: На упомянутую группу распространяется действие постановления «Люди Книги» [ахл-е Кетаб].

    Официальный английский перевод:
    Вопрос 321: В Хузестане проживает большое количество людей, которые называют себя сабеянами и утверждают, что они являются последователями Пророка Яхьи (а) и что они обладают его писанием. Для богословов также было установлено, что они являются сабеями, упомянутыми в Коране. Пожалуйста, объясните, входят ли они в число Людей Книги.
    Ответ: К этой группе применимы правила Людей Книги. [76]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Белл, Мэтью (6 октября 2016 г.). «Эти иракские иммигранты почитают Иоанна Крестителя, но они не христиане» . Мир . Проверено 3 ноября 2021 г.
  2. ^ Талер, Кай (9 марта 2007 г.). «Иракское меньшинство нуждается во внимании США» . Йель Дейли Ньюс . Проверено 3 ноября 2021 г.
  3. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д «Мандеи - кто такие мандеи?» . Миры мандейских жрецов . Проверено 5 ноября 2021 г.
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ларссон, Йоран; Соргенфрай, Симон; Стокман, Макс (2017). «Религиозные меньшинства Ближнего Востока» (PDF) . Управление по поддержке религиозных общин . Проверено 4 ноября 2021 г.
  5. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Ханиш, Шак (2019). Мандеи в Ираке. В Роу, Пол С. (2019). Справочник Рутледжа по меньшинствам на Ближнем Востоке . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 160. ИСБН  9781317233794 .
  6. ^ «Сила внутри: роль общественных организаций беженцев в урегулировании. Тематическое исследование: Ассоциация сабеев-мандеев» . Совет по делам беженцев Австралии . 26 января 2019 года . Проверено 8 ноября 2021 г.
  7. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Хегарти, Шивон (21 июля 2017 г.). «Знакомьтесь с мандеями: австралийские последователи Иоанна Крестителя отмечают Новый год» . АВС . Проверено 22 июля 2017 г.
  8. ^ Хинчи, Ребекка. «Мандаены, уникальная культура» (PDF) . Служба лечения и реабилитации жертв пыток и травм Нового Южного Уэльса . Проверено 4 ноября 2021 г.
  9. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б МакКуорри, Брайан (13 августа 2016 г.). «Охваченные Вустером, преследуемые иракские беженцы-мандеи теперь ищут «якорь» — свой собственный храм» . Бостон Глобус . Проверено 19 августа 2016 г.
  10. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Моултон, Сайрус. «Мандейская община открывает офис в Вустере» . телеграмма.com . Проверено 20 мая 2020 г.
  11. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Слай, Лиз (16 ноября 2008 г.). « Это одна из старейших религий мира, и она скоро умрет». " . Чикаго Трибьюн . Проверено 5 ноября 2021 г.
  12. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Буш, Мэтью; Росс, Робин (18 февраля 2020 г.). «Против течения» . Техасский обозреватель . Проверено 8 ноября 2021 г.
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Фархан, Салам; аль Руми, Лейла; Наши, Сухайб (октябрь 2015 г.). «Представление от имени Мандейской правозащитной группы для периодического обзора Ирака Комитетом по правам человека в октябре 2015 года» (PDF) . УВКПЧ . Проверено 15 ноября 2021 г.
  14. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Саллум, Саад (29 августа 2019 г.). «Иракские мандеи боятся вымирания» . Аль-Монитор . Проверено 20 мая 2020 г.
  15. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Контрера, Рассел. «Спасение людей, убийство веры – Голландия, Мичиган» . Голландский Страж. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года . Проверено 17 декабря 2011 г.
  16. ^ Различные сообщества / новые религиозные движения , в: Служба СМИ и информации религиоведения | V. (Сокращение: РЕМИД) , Проверено 9 октября 2016 г.
  17. ^ Кастелье, Себастьян; Дзуилка, Марго (9 июня 2018 г.). «Иорданское мандейское меньшинство боится вернуться в Ирак после ИГИЛ» . Национальный . Проверено 9 июня 2018 г.
  18. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Эрсан, Мохаммед (2 февраля 2018 г.). «Иракским мандеям лучше в Иордании?» . Аль-Монитор . Проверено 13 августа 2021 г.
  19. ^ Сидо, Камаль (7 октября 2010 г.). «Лидер мандеев мира просит о помощи» . Gesellschaft für bedrohte Völker . Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 года . Проверено 4 ноября 2021 г.
  20. ^ Фрейзер, Тим (31 июля 2015 г.). «Канадцы работают над спасением мандеев, находящихся на грани вымирания в Ираке» . Глобус и почта . Проверено 4 ноября 2021 г.
  21. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шу, Ким; Хойланд, Мария-Луиза (6 мая 2013 г.). «Кто такие мандеи?» . Religion.dk (датский) . Проверено 4 ноября 2021 г.
  22. ^ Коскинен, Паула (14 июля 2014 г.). «Мандеи приняли массовое крещение в Пюхяярви» . Над . Проверено 15 ноября 2021 г.
  23. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Религия: Турень, убежище сабеев-мандеев» . Новая Республика . 23 апреля 2019 года . Проверено 3 декабря 2021 г.
  24. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б МакГрат, Джеймс (23 января 2015 г.), «Первые баптисты, последние гностики: мандеи» , YouTube — беседа доктора Джеймса Ф. МакГрата о мандеях во время обеда в Университете Батлера , получено 3 ноября 2021 г.
  25. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Изменение ролей против Иисуса: взгляд мандеев. В Хорсли, Ричард (март 2010 г.). Христианское происхождение . ISBN  9781451416640 . (стр. 94-11). Миннеаполис: Фортресс Пресс
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Кроуфорд, Ангус (4 марта 2007 г.). «Иракским мандеям грозит исчезновение » . Новости Би-би-си . Проверено 25 ноября 2021 г.
  27. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Наблюдение за геноцидом: мандеи Ирака. Архивировано 8 мая 2009 г. в Wayback Machine.
  28. ^ «Спасая людей, убивая веру» . Голландский страж . Проверено 22 декабря 2022 г.
  29. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Дойч, Натаниэль (6 октября 2007 г.). «Спасите гностиков» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 ноября 2021 г.
  30. ^ Группа иракского меньшинства нуждается во внимании США. Архивировано 25 октября 2007 г. в Wayback Machine , Кай Талер, Yale Daily News , 9 марта 2007 г.
  31. ^ "Смена юр адреса – Перерегистрация юридического адреса" . Archived from the original on October 17, 2020 . Retrieved October 16, 2020 .
  32. ^ аль-Шати, Ахмед (6 декабря 2011 г.). «Иранские мандеи в изгнании после преследований» . Аль Арабия . Проверено 11 ноября 2021 г.
  33. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рудольф 1977 , с. 15.
  34. ^ «Мандейство | религия | Британика» . 21 апреля 2023 г.
  35. ^ Де Блуа 1960–2007 ; Ван Бладель 2017 , с. 5.
  36. ^ Genequand 1999 , с. 126; Ван Бладель 2009 , с. 67, примечание 4, цитируется De Blois 1995 , стр. 51–52, а также ссылка на Margoliouth 1913 , p. 519б.
  37. ^ Хеберль, Чарльз Г. (2009), Неомандайский диалект Хорремшахра , Издательство Отто Харрассовица, ISBN  978-3-447-05874-2 п. 1.
  38. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Лупьери, Эдмондо Ф. (7 апреля 2008 г.). «МАНДЕИ и. ИСТОРИЯ» . Энциклопедия Ираника . Проверено 12 января 2022 г.
  39. ^ Бакли 2002 , с. 3.
  40. ^ Ван Бладель 2017 , с. 5. Критический обзор диссертации Ван Бладела см. в McGrath, 2019 .
  41. ^ Гельберт, Карлос (2013). Мандеи и христиане во времена Иисуса Христа: враги с первых дней церкви . Фэрфилд, Новый Южный Уэльс: Книги о живой воде. ISBN  978-0-9580346-4-7 . OCLC   853508149 .
  42. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Насорая, Бриха Х.С. (2021). Мандейская гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью-Дели: Стерлинг. ISBN  978-81-950824-1-4 . OCLC   1272858968 .
  43. ^ Рудольф 1977 , с. 5.
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рудольф, Курт (апрель 1964 г.). «Был ли автор «Од Соломона» «кумранским христианином»? Вклад в дискуссию о зарождении гностицизма». Ревю Кумрана . 4 (16). Питерс: 523-555.
  45. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Рудольф, Курт (7 апреля 2008 г.). «МАНДЕИ ii. МАНДЕЙСКАЯ РЕЛИГИЯ» . Энциклопедия Ираника . Проверено 3 января 2022 г.
  46. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Дроуэр, Этель Стефана (1953). Харан Гавайта и крещение Хибил-Зивы . Апостольская библиотека Ватиканы.
  47. ^ Алдихиси, Сабах (2008). История творения в мандейской священной книге в Гиндза Рба (доктор философии). Университетский колледж Лондона.
  48. ^ Кугенур, Роберт А. «Мудрость редактора Еноха». Брилл: 52. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) Журнал изучения иудаизма в персидский, эллинистический и римский периодТом. 13, № 1/2 (ДЕКАБРЬ 1982 г.), стр. 47–55.
  49. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бриха С. Насораия (2012). «Священный текст и эзотерические практики в сабийской мандейской религии» (PDF) .
  50. ^ «Война Сынов Света против Сынов Тьмы» . Британника . Проверено 4 марта 2022 г.
  51. ^ Хамидович, Давид (2010). «О связи свитков Мертвого моря с мандейской литургией» . Периодическое издание АРАМ . 22 : 441–451. дои : 10.2143/ARAM.22.0.2131048 .
  52. ^ Хеберль, Чарльз (3 марта 2021 г.), «Гебраизмы на мандейском языке» , YouTube , получено 3 ноября 2021 г.
  53. ^ Хеберль, Чарльз (2021). «Мандаик и палестинский вопрос» . Журнал Американского восточного общества . 141 (1): 171–184. дои : 10.7817/jameroriesoci.141.1.0171 . ISSN   0003-0279 . S2CID   234204741 .
  54. ^ Стивен А. Кауфман, Аккадское влияние на арамейский язык (Ассирологические исследования 19; Чикаго: Чикагский университет: 1974).
  55. ^ Хеберль, Чарльз Г. (февраль 2006 г.). «Иранское письмо для арамейских языков: происхождение мандейского письма» . Бюллетень американских школ восточных исследований (341): 53–62. дои : 10.7282/T37D2SGZ .
  56. ^ Франц Розенталь , Мандей, в «Арамейских исследованиях после публикаций Т. Нёльдеке» (Лейден: Brill 1939), стр. 228–229.
  57. ^ МакГрат, Джеймс Ф., «Чтение истории Мириай на двух уровнях: свидетельства мандейской антиеврейской полемики о происхождении и распространении раннего мандеизма» . Периодическое издание АРАМ / (2010): 583–592.
  58. ^ Секунда, Шай и Стивен Файн. Во-вторых, Шай; Хорошо, Стивен (3 сентября 2012 г.). Шошаннат Яаков . ISBN  978-9004235441 . Брилл, 2012. с. 345
  59. ^ Немецкий 1999 , с. 4.
  60. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Рудольф 1977 , с. 4.
  61. ^ Гельберт, Карлос (2005). Мандеи и евреи: 2000 лет отчуждения или что заставило мандеев ненавидеть евреев . Эденсор Парк, Новый Южный Уэльс: Книги о живой воде. ISBN  0-9580346-2-1 . OCLC   68208613 .
  62. ^ «Люди Книги и иерархия дискриминации» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 1 ноября 2021 г.
  63. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Дроуэр, Этель Стефана. Мандеи Ирака и Ирана . Оксфорд в Clarendon Press, 1937.
  64. ^ Мандейское общество в Америке (27 марта 2013 г.). «Мандеи: их история, религия и мифология» . Союз мандейских ассоциаций . Проверено 22 ноября 2021 г.
  65. ^ Рассел, Джерард (2015). Наследники забытых королевств . Основные книги.
  66. ^ «Добро пожаловать на Мандейский Синод Австралии» . Мандейский синод Австралии . Проверено 3 ноября 2021 г.
  67. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с Бакли 2002 .
  68. ^ Ван Бладель 2017 , стр. 14, см. 7–15.
  69. ^ Дроуэр 1960b , с. 111–112; Насорая 2012 , с. 39.
  70. ^ Де Блуа 1960–2007 ; Ван Бладель 2009 , с. 65; Рашед 2009а , с. 646; Рашед 2009b , с. 21; Робертс 2017 , стр. 253, 261–262.
  71. ^ Мандейская правозащитная группа 2008 , с. 5
  72. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Зурутуза, Карлос (29 января 2012 г.). «Древний Иссушитель в Новом Ираке» . ИПС. Архивировано из оригинала 31 января 2012 года . Проверено 5 июня 2012 г.
  73. ^ Бакли, Йорунн Якобсен. «Мандейская община в Иране» . Энциклопедия Ираника . Проверено 5 июня 2012 г.
  74. ^ Арабестани, Мехрдад (19 декабря 2016 г.). «Религиозная система мандеев: от мифа к логосу». Иран и Кавказ . 20 (3–4). Брилл: 261–276. дои : 10.1163/1573384x-20160302 . ISSN   1609-8498 .
  75. ^ «Тахарат – ахкам-э кафер» Чистота – правила неверных [чистота – постановления неверных]. khamenei.irlanguage=fa . Архивировано из оригинала 21 мая 2013 года.
  76. ^ «Практические законы ислама» . www.leader.ir . Проверено 20 января 2023 г.
  77. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Великий стебель душ: реконструкция истории Мандея . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN  978-1-59333-621-9 .
  78. ^ Рудольф, Курт (1975). «Источники проблем о происхождении и возрасте мандеев». В христианстве, иудаизме и других греко-римских культах, под редакцией Джейкоба Нойснера, том. 4: Исследования Мортона Смита в шестьдесят лет, 112–42. Лейден: Брилл. Перепечатано в «Гнозисе и поздней античной истории религии», 402–432.
  79. ^ Петерманн, Генрих. Путешествие по Востоку . Том. 1-2. Лейпциг: Фейт и компания, 1865.
  80. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (20 июля 2005 г.). «Мандаены iv. Сообщество в Иране» . Энциклопедия Ираника . Проверено 4 ноября 2021 г.
  81. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Экман, Ивар (9 апреля 2007 г.). «Исход в Швецию из Ирака этнических мандеев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 мая 2010 г.
  82. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ньюмаркер, Крис (10 февраля 2007 г.). «Выживанию древней веры угрожают боевые действия в Ираке» . Вашингтон Пост . Проверено 12 мая 2010 г.
  83. ^ Лупьери, Эдмундо (2001). Мандеи: последние гностики . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  9780802833501 .
  84. ^ Национальный центр атмосферных исследований. «Репозиторий» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 декабря 2013 года . Проверено 18 июня 2013 г.
  85. ^ Халед Миран Дафтар. Сабийско-мандейские деятели в новейшей истории . п. 38.
  86. ^ Аль-Джадер, Азхар Н. (9 января 2022 г.). «Г-н Наман Абдул Джадер - яркая звезда в истории Мандеи» . Союз мандейских ассоциаций . Проверено 13 января 2022 г.
  87. ^ Халед Миран Дафтар. Сабийско-мандейские деятели в новейшей истории . стр. 37–38.
  88. ^ «Доктор А.В. Алсабти» . Проверено 9 декабря 2021 г.
  89. ^ Бутвелл, Джеффри (июнь 2005 г.). «Информационный бюллетень Пагуоша» (PDF) . Пагуошские конференции . Проверено 9 декабря 2021 г. том:42, номер:1
  90. ^ «(10478) Алсабти» . Центр малых планет МАС . Проверено 10 декабря 2021 г.
  91. ^ Морган, майор Х. Сэндфорд (17 октября 1931 г.). «Тайны серебра – древнее ремесло» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 9 декабря 2021 г.
  92. ^ «Портрет лидера серебряных дел Амары Захруна» . Австралийский военный мемориал . Проверено 9 декабря 2021 г.
  93. ^ «Наступление крестоносцев в Месопотамию | Примечание: имя написано с ошибкой как «Зароам из Амары» » . Имперский военный музей . Проверено 9 декабря 2021 г.
  94. ^ Хиям аль-Хайят (19 января 2016 г.). «Захрун Амара, ювелир королей и султанов » . Союз мандейских ассоциаций . Проверено 27 января 2022 г.
  95. ^ «Захрун Амара… сделал серебряный «кальян» для султана Абдул Хамида » . algardenia.com . 20 февраля 2018 года . Проверено 27 января 2022 г.
  96. ^ «Шейх Дахиль Шейх Идан » . mandaeans.org . 7 октября 2008 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года . Проверено 17 октября 2021 г.
  97. ^ «Его Святейшество Саттар Джаббар Хило – Глобальный совет имамов» . Глобальный совет имамов . Архивировано из оригинала 17 октября 2021 года . Проверено 21 сентября 2021 г.
  98. ^ «Ришамма Саттар Джабар Хилоу: июль 2016 г., глава 1» . Миры мандейских жрецов . 1 июля 2016 года . Проверено 9 ноября 2021 г.
  99. ^ Муррани, Салли (31 августа 2011 г.). «Некролог Наджии Муррани» . Хранитель . Проверено 9 декабря 2021 г.
  100. ^ Казал, Аркан (2019). «Шок и трепет: вторжение под руководством США и борьба немусульманских меньшинств Ирака» (PDF) . Проверено 9 декабря 2021 г.
  101. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Иранские мандеи в изгнании после преследований» . Аларабия.нет. 6 декабря 2011 года. Архивировано из оригинала 31 июля 2016 года . Проверено 17 декабря 2011 г.
  102. ^ «Идеологический скрининг (РООЗ::англ.)» .
  103. ^ Годовой отчет по Ирану. Архивировано 18 февраля 2011 г. в Wayback Machine , 2005 г., Amnesty International .
  104. ^ Росс, Робин; Буш, Мэтью (18 февраля 2020 г.). «Сан-Антонио принимает мандейских беженцев» . Техасский обозреватель . Проверено 8 ноября 2021 г.
  105. ^ Ассошиэйтед Пресс (1 июля 2009 г.). «Древние секты борются за сохранение культуры в США» NBC News . Проверено 11 ноября 2021 г.
  106. ^ Вирья, Хогир; ван Зоонен, Дэйв (июль 2017 г.), Сабейско-мандейское восприятие примирения и конфликта (PDF) , Эрбиль, Иракский Курдистан: Институт исследований Ближнего Востока
  107. ^ Америка, Голос (29 декабря 2014 г.). «Лидер мандеев мира умер в Иране» . Голос Америки (на персидском языке) . Проверено 17 октября 2021 г.
  108. ^ «Ришамма Салах Чохейли: июль 2016 г., Глава 1» . Миры мандейских жрецов . 1 июля 2016 года . Проверено 9 ноября 2021 г.
  109. ^ «Неустойчивое существование иракской мандейской общины» . Новая гуманитарная помощь . 15 сентября 2010 года . Проверено 8 ноября 2021 г.
  110. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кому нужны МАНДЕИ? , Австралийский исламистский монитор.
  111. ^ Источник: ABS (2017), Перепись населения и жилищного фонда, Отражая Австралию – Истории переписи населения, 2016 – Религия , Таблица 1, Каталожный номер ABS 2071.0.
  112. ^ «Иракские киви молятся, чтобы война была предотвращена» . Вестник Новой Зеландии . 9 сентября 2002 года . Проверено 5 ноября 2021 г.
  113. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Утренний окунь, дающий группе новую надежду» (на шведском языке).
  114. ^ Ньюмаркер, Крис (10 февраля 2007 г.). «Выживанию древней веры угрожают боевые действия в Ираке» . «Вашингтон Пост» и «Таймс-Геральд» . Ассошиэйтед Пресс . ISSN   0190-8286 . Проверено 9 июля 2018 г.
  115. ^ Мандеи преследуются в Ираке . ABC Radio National (Австралия), 7 июня 2006 г.
  116. ^ Пюхаранта, Туйя (9 января 2015 г.). «Число зарегистрированных религиозных общин превысило сотню – мандейство как новая религия» . Родина . Проверено 5 ноября 2021 г.
  117. ^ Аль-Саади, Кайс Мугашгаш; Аль-Саади, Хамед Мугашгаш (2012). Гинза Рабба: Великое сокровище. Эквивалентный перевод Мандейской Священной Книги. Драбша.
  118. ^ Смит, Дэвид Морис (30 июля 2015 г.). «Древнее крещение в Сиднее» . Дороги и королевства . Проверено 30 октября 2021 г.
  119. ^ Сабианская мандейская ассоциация в Австралии .
  120. ^ Робинс, Ян (июль 2016 г.). «Альбом: The Ganzibra Dakhil Mandi, Ливерпуль, Сидней» . Миры мандейских жрецов . Проверено 6 ноября 2021 г.
  121. ^ «Мандейский синод Австралии» . Добро пожаловать на Мандейский синод Австралии . 5 июля 2005 года . Проверено 30 октября 2021 г.
  122. ^ Новости, СВТ (15 сентября 2018). «Теперь мандейская церковь в Далби завершена» . Новости SVT (на шведском языке) . Проверено 1 декабря 2018 г.
  123. ^ «Местная газета» .
  124. ^ Мандейская ассоциация Техаса в Пфлюгервилле, штат Техас .
  125. ^ Мандейская ассоциация Мичигана .
  126. ^ Мандей в Чикаго .
  127. ^ Ассошиэйтед Пресс (1 июля 2009 г.). «Древняя иракская секта мандеев изо всех сил пытается сохранить культуру в Мичигане» . mLive . Проверено 9 ноября 2021 г.
  128. ^ Петришень, Брэд. «Вустерская ветвь мандейской веры укореняет корни» . телеграмма.com . Проверено 20 мая 2020 г.
  129. ^ Гинза Рабба . Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. с. 1.
  130. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Кросс, Флорида ; Ливингстон, Е.А. , ред. (2005). «Мандеи (Насореи)» . Оксфордский словарь христианской церкви (3-е, исправленное издание). Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . стр. 1032–1033. ISBN  978-0-19-280290-3 .
  131. ^ Фонтейн, Петрус Франциск Мария (январь 1990 г.). Дуализм в древнем Иране, Индии и Китае . Свет и Тьма. Том. 5. Брилл. ISBN  9789050630511 .
  132. ^ мандейские сабийские мандеи (21 ноября 2019 г.). «Узнайте о мандейской религии за три минуты » . Ютуб . Проверено 2 февраля 2022 г.
  133. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нашми, Юхана (24 апреля 2013 г.), «Современные проблемы мандейской веры» , Союз мандейских ассоциаций , получено 3 октября 2021 г.
  134. ^ Рудольф, К. (1978). Мандеизм. Лейден: Брилл.
  135. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Рудольф 2001 .
  136. ^ «Сабийские мандеи» . Международная группа по правам меньшинств . Ноябрь 2017 года . Проверено 3 ноября 2021 г.
  137. ^ «Мандейство | религия» . Британника . Проверено 3 ноября 2021 г.
  138. ^ Мюллер-Кесслер, Криста (2004). «Мандеи и вопрос их происхождения». Периодическое издание АРАМ . 16 (16): 47–60. дои : 10.2143/ARAM.16.0.504671 .
  139. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Дойч, Натаниэль (1998). Стражи ворот-ангельского наместничества в поздней античности . Брилл.
  140. ^ Ямаути, Эдвин (2004). Гностическая этика и происхождение мандеев . Горгиас Пресс. дои : 10.31826/9781463209476 . ISBN  9781463209476 .
  141. ^ Ван Блейдел, 2017 ; МакГрат 2019 .
  142. ^ Иссам Халаф аз-Зухайри (1998). «Исследование древних месопотамских корней мандейской религии» (докторская диссертация). Университет Манчестера.
  143. ^ Казал, Аркан. «Шок и трепет: вторжение под руководством США и борьба немусульманских меньшинств Ирака» (PDF) . п. 37.
  144. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Дроуэр, Этель Стефана (1960). Тайный Адам, исследование насорийского гнозиса (PDF) . Лондон, Великобритания: Clarendon Press. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2014 года . Проверено 4 ноября 2021 г.
  145. ^ Гундуз 1994 .
  146. ^ МакГрат, Джеймс Ф., «Чтение истории Мириай на двух уровнях: свидетельства мандейской антиеврейской полемики о происхождении и распространении раннего мандеизма» . Периодическое издание АРАМ / (2010): 583–592.
  147. ^ Лидзбарский, Марк 1915 г. Книга Иоанна Мандея. Гиссен: Альфред Тёпельманн.
  148. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мачух, Рудольф Мандейский словарь (совместно с Э.С. Дроуэром). Оксфорд: Clarendon Press 1963.
  149. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Р. Макуч, «Начала мандеев. Попытка составить историческую картину вплоть до раннего исламского периода», гл. 6 Ф. Альтхайма и Р. Штиля, Арабы в Старом Свете II: До разделения Рейха, Берлин, 1965.
  150. ^ Сегельберг, Эрик (1969). «Персонажи Ветхого и Нового Завета в мандейской версии» . Труды Доннеровского института абоенсиса 3 : 228–239. дои : 10.30674/scripta.67040 .
  151. ^ Хеберль, Чарльз (3 марта 2021 г.), «Hebraisms in Mandaic» , YouTube , заархивировано из оригинала 10 ноября 2021 г. , получено 3 ноября 2021 г.
  152. ^ Хеберль, Чарльз (2021). «Мандаик и палестинский вопрос» . Журнал Американского восточного общества . 141 (1): 171–184. дои : 10.7817/jameroriesoci.141.1.0171 . ISSN   0003-0279 . S2CID   234204741 .
  153. ^ Мид, GRS, Гностический Иоанн Креститель: Отрывки из мандейской книги Иоанна, Дамфрис и Галлоуэй, Великобритания, Anodos Books (2020)
  154. ^ Зиннер, Сэмюэл (2019). «Лозы радости: сравнительные исследования мандейской истории и теологии» .
  155. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Томас, Ричард (29 января 2016 г.). «Израильское происхождение мандейского народа» . Студия Антиква . 5 (2).
  156. ^ Ривз, Дж. К., Вестники этого доброго царства: сиро-месопотамские гностические и еврейские традиции, Лейден, Нью-Йорк, Кельн (1996).
  157. ^ Квиспель, Г., Гностицизм и Новый Завет, Vigiliae Christianae, vol. 19, № 2. (январь 1965 г.), стр. 65–85.
  158. ^ Бейер, К., Арамейский язык; Его распространение и подразделения, перевод с немецкого Джона Ф. Хили, Геттинген (1986).
  159. ^ МакГрат, Джеймс (19 июня 2020 г.). «Общие истоки монотеизма, зла и гностицизма» . Ютуб . Архивировано из оригинала 17 ноября 2021 года . Проверено 15 ноября 2021 г.
  160. ^ Бакли, Йорунн (2012). Научная переписка леди Э.С. Дроуэр . Брилл. п. 210. ИСБН  9789004222472 .
  161. ^ «Загадка свитков Мертвого моря» . YouTube — документальный фильм канала Discovery . 1990 . Проверено 10 марта 2022 г.
  162. ^ Ван Бладель 2017 , с. 5. О сабианах в целом см. De Blois 1960–2007 ; Де Блуа 2004 ; Фахд 1960–2007 ; Ван Бладель 2009 .
  163. ^ Ван Бладель 2017 , с. 5.
  164. ^ Ван Блейдел 2017 , с. 47; об идентификации источника аль-Хасана ибн Бахлула (названного просто «Абу Али») как Абу Али Мухаммада ибн Муклы, см. стр. 58.
  165. ^ Ван Бладель 2017 , с. 54. О возможных мотивах применения Ибн Муклой коранического эпитета к мандеям, а не к харранским чаще называли «сабеями» язычникам (которых в Багдаде его времени ), см. стр. 54. 66.
  166. ^ В частности, Chwolsohn 1856 и Gündüz 1994 , оба цитируются Van Bladel 2009 , p. 67.
  167. ^ Как отметил Ван Бладель 2009 , стр. 67–68, современные ученые по-разному идентифицировали сабианцев Корана как мандеев, манихеев ( De Blois 1995 ), сабеев , эльчасаитов , архонтиков , хунафа (либо как тип гностиков , либо как »), либо как приверженцы астральной религии Харрана « сектанты . Различные научные идентификации обсуждаются Green 1992 , стр. 101–120.
  168. ^ Грин 1992 , стр. 119–120; Струмса 2004 , стр. 335–341; Хямеен-Анттила 2006 , с. 50; Ван Бладель 2009 , с. 68.
  169. ^ Бакли 2002 , с. 5.
  170. ^ Лидзбарский, Марк. Гиндза: сокровище, или Великая книга мандеев . Лейпциг, 1925 год.
  171. ^ Лайтфут, Джозеф Барбер (1875). «О некоторых моментах, связанных с ессеями». Послания Святого Павла к Колоссянам и Филимону: исправленный текст с введениями, примечаниями и рассуждениями . Лондон: Издательство Macmillan . OCLC   6150927 .
  172. ^ Панарий Епифания Саламинского, Книга I (разделы 1–46) Фрэнк Уильямс, переводчик, 1987 (EJ Brill, Лейден) ISBN 90-04-07926-2
  173. ^ «Мандайк» . Этнолог . Проверено 25 мая 2019 г.
  174. ^ Боруманд, Фариба; Заргами, Махдис; Саадат, Мостафа (сентябрь 2019 г.). «Генетические полиморфизмы глутатион S-трансфераз T1 (GSTT1) и M1 (GSTM1) в популяции иранских мандеев» . Иранский журнал общественного здравоохранения . 48 (9): 1746–1747. ПМЦ   6825671 . ПМИД   31700835 .

Библиография

[ редактировать ]

Первоисточники

[ редактировать ]

Вторичные источники

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме мандеев .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mandaeans&oldid=1235486371"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: af823b15e4b4582cd71ec68e5e87a815__1721398320
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/af/15/af823b15e4b4582cd71ec68e5e87a815.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mandaeans - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)