Учитель праведности
Учитель праведности ( иврит : מורה הצדק , латинизированный : more haṣṣeḏeq ) — загадочная фигура, найденная в некоторых свитках Мертвого моря в Кумране , наиболее заметно в Дамасском документе . [ 1 ] В этом документе кратко говорится о происхождении секты , вероятно, ессеев , спустя 390 лет после того, как Нововавилонская империя захватила Иерусалим в 586 году до нашей эры . Еще через 20 лет слепых поисков пути; «Бог... воздвиг для них Учителя праведности, чтобы вести их по пути сердца Своего». [ 2 ]
Учителя превозносят как обладателя правильного понимания Торы , квалифицированного в ее точном наставлении (т.е. вдохновенного толкователя пророков, как того, «кому Бог открыл все тайны слов Своих слуг пророков» – 1QpHab 7:5) и быть тем, через кого Бог откроет обществу «сокровенные вещи, в которых заблудился Израиль». [ 3 ]
Хотя точная личность Учителя неизвестна, исходя из текста Правил сообщества , учителя секты идентифицируются как коэны (священники) потомков Садока по отцовской линии. [ 4 ] (первый первосвященник, служивший в Храме Соломона ), что привело ученых к заключению, что Учитель был священником садокитского происхождения. [ 4 ]
Личность
[ редактировать ]Пропавший первосвященник 159–152 гг. до н. э.
[ редактировать ]Одна теория, первоначально отстаиваемая Джеромом Мерфи-О'Коннором. [ 5 ] а впоследствии Стегеманн утверждает, что Учитель праведности служил Первосвященником , но впоследствии был свергнут Ионафаном Апфусом . В 1 Маккавейской книге ни один первосвященник не упоминается в период с момента смерти Алкима в 159 г. до н. э. до заявления Ионафаном на должность первосвященника по поручению Александра Баласа в 152 г. до н. э. (1 Макк. 10:18–20). Из этого можно было заключить, что в эти годы не было Первосвященника, и действительно, Иосиф Флавий , опираясь на Первую книгу Маккавеев в этот момент своей истории, приходит к такому выводу (Ант. 20.237). Однако маловероятно, чтобы должность в течение этих лет оставалась полностью вакантной. Стегеманн предполагает, что причина, по которой в 1-й Маккавейской книге ничего не говорится о Первосвященнике между Алкимом и Ионафаном, была извиняющейся: скрыть тот факт, что Хасмонеи получили Первосвященство, узурпировав его у его законного носителя, Учителя Праведности. [ 6 ] Альвар Эллегард следует этой линии и утверждает, что Учитель праведности был не только лидером ессеев в Кумране, но также считался чем-то вроде предшественника Иисуса Христа примерно за 150 лет до времени Евангелий . [ 7 ] В 1965 году документ Свитков Мертвого моря, известный как Мелхиседек , датированный примерно 100 г. до н.э., показал, что ессеи ждали этого Мелхиседека (Царя праведности), Первосвященника и Царя Мессию. Ессеи также писали в этом документе, что знали время его явления благодаря пророчествам, написанным у Даниила.
Критики этой теории обвиняют ее в излишней гипотетичности. [ нужна ссылка ] : размещение Учителя в качестве Первосвященника в удобный промежуток, в течение которого в немногих доступных источниках не упоминается ни один другой Первосвященник. Ни Дамасский документ , ни 1QS , ни 4QMMT не предполагают, что легитимность Первосвященника была проблемой для раскола. Кроме того, мотивы отделения секты от основного иудаизма, судя по всему, имели скорее религиозный, чем политический характер. [ нужна ссылка ]
Фигура Мессии I века до нашей эры.
[ редактировать ] |
Майкл О. Уайз утверждает, что Учитель праведности был «первым мессией», фигурой, предшествовавшей Иисусу примерно на 100 лет. [ 8 ] Этот человек, которого, по мнению Уайза, звали Иуда, приобрел известность во время правления Александра Яннея и был священником и доверенным лицом царя. Однако он разочаровался в религиозных сектах в Иерусалиме и в ответ основал «кризисный культ». Набирая последователей, Учитель (и его последователи) утверждали, что он является исполнением различных библейских пророчеств, уделяя особое внимание тем, которые содержатся в Книге Исайи . Религиозное руководство Иерусалима в конце концов убило Учителя, а его последователи прославляли его как мессианскую фигуру , вознесённую к Божьему престолу. Затем они ожидали, что Учитель вернется, чтобы судить нечестивых и вести праведных в золотой век , который наступит в течение следующих сорока лет. Уайз поясняет, что датировка рукописных копий среди свитков Мертвого моря показывает, что посмертные последователи Учителя резко увеличились в размерах за несколько лет, но когда предсказанное возвращение и золотой век не осуществились, его последователи быстро рассеялись.
Саддукейский священник
[ редактировать ]Другие документы из свитков Мертвого моря изображают Учителя вовлеченным в тяжелый конфликт с фигурой, называемой « Злым священником », что привело к нескольким предположениям об их личности: Учителем был саддукейский (садокитский) священник, возможно, даже законный Первосвященник против «нечестивого» Ионафана Аппуса . «Садок» с иврита переводится как «праведный».
Гиркан II
[ редактировать ]В этом духе высказывается предположение, что Гиркан II был Учителем праведности. Это было предложено в 2013 году Грегори Дудной. Гиркан был первосвященником с 76 по 67 г. до н. э. и с 63 по 40 г. до н. э. По мнению Григория Дудны, сектантскую ориентацию Гиркана II обычно понимают как саддукейскую. Кроме того, согласно этой гипотезе, Антигон II Маттафий должен был рассматриваться как Злой Священник. Антигон был последним царем Хасмонеев. Он правил всего три года и был казнен римлянами в 37 г. до н.э. Антигона поддержали фарисеи . [ 9 ]
Гилель против Шамая
[ редактировать ]Раввин Харви Фальк называет Гиллеля Старшего Учителем против «злого» Шаммая , важного конфликта, упомянутого в Иерусалимском Талмуде , Шаббат 1:4 . [ 10 ] Большинство ученых датируют Дамасский документ и многие свитки Мертвого моря десятилетиями, примерно 100 г. до н.э., то есть значительно раньше Гиллеля и Шаммая.
Иаков — Иисус, Учитель праведности
[ редактировать ]Роберт Эйзенман предположил, что исторический Иисус был Иаковом, братом Иисуса Назарянина апостола , Учителем праведности против злого священника Анана бен Анана и «износителем лжи», которого Эйзенман идентифицирует как Павла . [ 11 ] [ 12 ] Эта теория отвергается основной наукой, поскольку свитки Мертвого моря датируются примерно 100 годом до нашей эры и почти на 200 лет предшествуют Иакову.
Иуда Ессей
[ редактировать ]Стивен Горансон предполагает, что Иуда Ессей, упомянутый Иосифом Флавием, является Учителем. [ 13 ]
Иоанн Креститель
[ редактировать ]Барбара Тьеринг подвергает сомнению датировку свитков Мертвого моря и предполагает, что Учитель Праведности проповедовал грядущий огненный суд, говорил, что «топор приставлен к корням дерева», называл людей «змеями», практиковал крещение и жил в пустыне Иудея. По этим причинам она считает, что существует большая вероятность того, что Учителем праведности был Иоанн Креститель . [ 14 ] Ее убеждение основано на идее о том, что свитки Мертвого моря были записаны в виде кода.
Более одного Учителя праведности
[ редактировать ]Ричард А. Фройнд пишет: «Разница во мнениях относительно позиции Учителя праведности приводит меня к выводу, что, возможно, все эти исследователи правы. Учитель праведности действительно возглавлял группу во втором веке до нашей эры, когда она была основана. Другой Учитель Праведности возглавил секту в первом веке до нашей эры, и, наконец, в первом веке нашей эры появился еще один Учитель». [ 15 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ (CD)
- ^ (CD 1:9–11)
- ^ (CD 3:12–15)
- ^ Jump up to: а б Текст Серех ха-Яхад – Сод Х'Мегилот (BT Katz) с. 22
- ^ Джером Мерфи-О'Коннор, Учитель праведности , Anchor Bible Dictionary VI, стр. 340f
- ^ Х. Стегеманн, Кумранская библиотека: об ессеях , Кумране, Иоанне Крестителе и Иисусе . Гранд-Рапидс, Мичиган, 1998 г.
- ^ Альвар Эллегард; Иисус - за сто лет до Христа: исследование творческой мифологии , Лондон (1999). ISBN 0-87951-720-4
- ^ Майкл О. Уайз, Первый Мессия: исследование Спасителя до Христа , HarperCollins, 1999 г.
- ^ Дудна, Грегори Л. (2013). «Повествовательный аргумент о том, что Учителем праведности был Гиркан II». В Стейси, Дэвид; Дудна, Грегори Л.; Авни, Гидеон (ред.). Возвращение в Кумран: переоценка археологии места и его текстов . Оксфорд: Археопресс. п. 94-107. ISBN 978-1-4073-1138-8 .
- ^ Фальк, Харви (2003). Иисус-фарисей: новый взгляд на еврейство Иисуса . Wipf и Stock Publishers. п. 53ф. ISBN 978-1-59244-313-0 .
- ^ Джеймс, Брат Иисуса , Пингвин, 1997–98, стр. 51–153 и 647–816.
- ^ «Код Нового Завета Роберта Эйзенмана: Чаша Господня, Дамасский завет и Кровь Христа» .
- ^ Значение Синая: традиции о Синае и божественном изд. Джордж Дж. Брук, Хинди Наджман, Лорен Т. Стукенбрюк – 2008 г. р. Сноска 123: «Греческое слово Εσσενοι», см. Стивен Горансон, «Янней, его брат Авессалом и Иуда Ессей», опубликованная самостоятельно в Интернете, http://www.duke.edu/~goranson/jannaeus.pdf
- ^ «Загадка свитков Мертвого моря» . YouTube — документальный фильм канала Discovery . 1990 год . Проверено 4 марта 2022 г.
- ^ Фройнд, Ричард А. (2009) Копаем Библию: современная археология и древняя Библия Роуман и Литтлфилд ISBN 978-0742546455 с. 287