Кумранское кладбище

Кумранское кладбище находится в восточной части Кумрана на Западном Берегу , части палестинской территории, находящейся под израильской оккупацией . Это большая территория, ведущая к спуску, от которого четыре пальцевидных хребта направлены на восток. На этих хребтах расположены еще гробницы. Текущая оценка количества гробниц на кладбище превышает 1100. Самый большой участок, расположенный на самом плато, имеет две тропы с востока на запад, которые делят его на три части. Рядом с Кумраном также есть два небольших кладбища: одно в десяти минутах ходьбы к северу от главного кладбища, а другое — к югу, на другой стороне Вади-Кумрана.

Раскопки

Кладбище на территории Кумрана считается уникальным, поскольку все могилы так или иначе отличаются друг от друга. Характеристики некоторых могил указывают на одну традицию, а другие характеристики — на другую. Из-за этого очень сложно определить, кому принадлежат все скелеты. На всех шести кладбищах обнаружено до 1200 могил: главное кладбище, три пристройки к основному, северное кладбище (примерно в 10 минутах от основного кладбища) и одно к югу от Вади Кумрана. Несмотря на большое количество гробниц на кладбищах, Ролан де Во раскопал только 43 могилы, а Соломон Х. Стекколл исследовал десять. и Броши и Эшель трое, Однако раскопки еврейских захоронений были остановлены. Из 43 гробниц де Во сорок скелетов пригодны для изучения. Двадцать два из них сейчас находятся в Германии (Collectio Kurth), а восемнадцать — во французских учреждениях (Музей человека, Париж и Библейская школа, Иерусалим).

Большинство могил очень аккуратно выровнены: головы обращены на юг, а ноги — на север. В южной части основного кладбища также есть несколько могил головой на восток, а ногами на запад. Сами могилы просматриваются сквозь нагромождение полевых камней наверху овальной формы. У некоторых камни побольше в голове, у некоторых в ногах. Могилы вырыты прямо вниз, глубина от 0,8 до 2,5 метров. На дне могил имеется небольшая полость, или локули. Здесь лежит тело. Отсюда тело защищено камнем или глиняным кирпичом, служащим крышкой. Сами тела лежат на спине в одиночестве или, в некоторых случаях, со вторым телом. Некоторые тела были похоронены в гробах, а другие просто завернуты в саваны. Они были похоронены без каких-либо вещей, за исключением минимального количества вещей, в которых у их ног была похоронена керамика периода Второго храма, а некоторые были найдены с драгоценностями.

Бедуинское вторжение

Большинство теорий предполагают, что тела принадлежали периоду Второго храма. Есть некоторые теории, что многие могилы принадлежат или были позаимствованы бедуинами-мусульманами, учитывая, что бедуины все еще населяют эту территорию. Бедуины, как известно, вторгаются на кладбища других общин, поэтому не было бы ничего необычного, если бы они сделали это в районе Кумрана. Частью раскопок могил является выяснение, какая могила из кого состоит.

Некоторые характеристики или события, подтверждающие, что могила могла быть занята бедуином, а не периодом второго храма, заключаются в следующем:

• Могилы направлены с востока на запад . Согласно исламской традиции, мусульмане всегда обращаются лицом на восток во время всех своих ритуалов, включая молитву, поклонение и погребение после смерти. Это потому, что их самое священное место, Кааба , расположено в Мекке , которая традиционно считается на востоке. Считается, что во время захоронения мертвых следует смотреть в сторону Каабы и хоронить головами на восток. Однако на самом деле Мекка находится к юго-юго-востоку от кладбища. Южное продолжение главного кладбища состоит из могил, обращенных на восток.
• Похоронен вместе с имуществом . Известно, что бедуины хоронили своих умерших вместе с имуществом умершего. На Кумранском кладбище было обнаружено лишь несколько могил с такими вещами, как драгоценности и другие драгоценности. Поскольку бедуины составляют меньшинство на кладбище, это объясняет, почему здесь так мало могил с предметами, найденными вместе с телами. Кроме того, община, жившая в руинах Кумрана, практиковала бедность, чтобы у них не было нужды или желания иметь такие вещи, как драгоценности.
• Несколько тел в одной могиле . Известно, что бедуины не только вторгаются на кладбище, но и проникают в настоящие могилы. Во время раскопок археологи обнаружили могилы, которые были вновь открыты и в них поместили второе тело. В могиле 16 было два скелета. В полости могилы было обнаружено первое тело, которое было похоронено первым. Второе тело было найдено прямо на дне могилы. То, что они были похоронены в разное время, подразумевает то, что первое тело было явно потревожено. Кроме того, на обоих скелетах обнаружен слой разложившейся глины. Очевидно, это было из шапки, так как при открытой могиле ни одной не было найдено. Крышки других могил тоже развалились, но не до этого момента. Понятно, что с шапкой справились спустя продолжительное время, когда в могилу положили второе тело.
• Отдельные кладбища и пристройки . На главном кладбище все могилы расположены очень аккуратно. Почему первоначальные пользователи кладбища вдруг начали создавать отдельные кладбища с меньшей организацией? Бедуины хотели похоронить своих людей в сухой местности, поэтому они остановились на основном кладбище. Однако они не хотели, чтобы их люди находились рядом с испорченными и нечистыми, поэтому они хоронили их в стороне и своим традиционным способом.
• Останки женщин и детей . Согласно многим источникам, в том числе Иосифу Флавию , Плинию Старшему и Филону , община в Кумране состояла из мужчин, соблюдающих целомудрие. Они продолжали существовать, усыновляя сыновей других людей и проходя процесс инициации, принимая других в сообщество. Женщин якобы не было; даже не для продолжения рода. Однако на кладбище были обнаружены останки женщин и детей. В частности, существует множество гипотез по этому вопросу. Некоторые связаны с бедуинами, а другие связаны с внешними знаниями о ессеях и кумранской общине. Конечно, существует мнение, что многие женщины были бедуинского происхождения, поскольку многие женщины и дети были найдены на пристройках кладбища, а не на основном кладбище.

Другие кладбища

На протяжении многих лет после обследования кладбища кумранские гробницы считались уникальными, поскольку подобных примеров обнаружено не было. Однако в последнее время на ряде кладбищ были обнаружены одиночные шахтные гробницы, расположенные с севера на юг. На небольшом кладбище в Эйн-эль-Гувейре, в 13 км к югу от Кумрана, обнаружено 18 шахтных захоронений, из которых 13 имели ориентацию с севера на юг, четыре — почти так же, а последнее — с востока на запад. Их было двенадцать мужчин и шесть женщин. Археолог полагал, что он нашел еще одно поселение той же секты, которое, как он думал, находилось в Кумране. Южнее, на кладбище Хиам-эль-Сага находится двадцать гробниц, ориентированных с севера на юг, в основном с севера на юг, и две из них были исследованы. В одном находился ребенок 3–4 лет, а в другом — 25-летний мужчина. В Иерусалиме были найдены шахтные гробницы, одна в Тальпиоте, другая в Мамиле и в Бет-Зафафе было обнаружено около 25 гробниц. Хачлили утверждает: «Гробницы в Иерусалиме (и Хиам эль-Сага) не содержат никаких реальных доказательств того, что это еврейские могилы, за исключением их значительного сходства по форме с кумранскими захоронениями».

В 1996 и 1997 годах были проведены спасательные раскопки в Хирбет-Казоне недалеко от южной оконечности Мертвого моря в Иордании . На этом месте находится около 3500 гробниц, большинство из которых разграблены, и все они имеют те же характеристики, что и кумранские могилы. Обследовано 23 нетронутых захоронения. В этих гробницах кумранского типа содержались набатейцы .

Ссылки

• Бар-Адон, Песса (1977), Еще одно поселение секты Иудейской пустыни в Эн-эль-Гувейре на берегу Мертвого моря , BASOR 227: 1–25
• Броши, Маген, «Свитки Мертвого моря, науки и новые технологии», Dead Sea Discoveries 11:2 (2004), стр. 133–142.
• Эшель, Ханан, Маген Броши, Ричард Фройнд и Брайан Шульц. «Новые данные о кладбище к востоку от Хирбет-Кумрана». Открытия Мертвого моря 9/2 (2002) 135–165.
• Хачлили, Рэйчел, «Кумранское кладбище: пересмотр» в «Свитках Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия, 1947–1997» , Шиффман, Лоуренс, Тов, Эмануэль и ВандерКам, Джеймс (ред.), (Иерусалим: IES , 2000), стр. 661–672.
• Капера, З.Дж., «Сколько гробниц в Кумране?», Кумранские хроники 9.1 (август 2000 г.), 35–49.
• Политис, Константинос Д., «Открытие и раскопки кладбища Хирбет-Казон и его значение по отношению к Кумрану» в книге «Место свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты » (Исследования текстов Иудейской пустыни, Vol. 57), изд. Катарина Галор, Жан-Батист Гумберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Brill, 2006), стр. 213–222.
• Рёрер-Эртль, Олав, «Факты и результаты, основанные на останках скелетов из Кумрана, найденных в коллекции Курта - методологическое исследование» в книге «Место свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты» , ред. Галор, Катарина, Гумберт, Жан-Батист и Загенберг, Юрген, (Исследования текстов Иудейской пустыни, том 57), (Лейден: Брилл, 2006), стр. 181–194.
• Шульц, Брайан, «Кумранское кладбище: 150 лет исследований» Открытия Мертвого моря 13/2 (2006) 194–228.
• Шеридан, Сьюзан, и Уллингер, Хайме, «Пересмотр человеческих останков во французской коллекции из Кумрана» в книге « Место свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты» , ред. Галор, Катарина, Гумберт, Жан-Батист и Зангенберг, Юрген, (Исследования текстов Иудейской пустыни, том 57), (Лейден: Брилл, 2006), стр. 195–212.
• Зиас, Джо, «Кладбища Кумрана и безбрачие» Упокоенная путаница?» Открытия Мертвого моря 7/2 (2000) 220–253.

Внешние ссылки

• «Кумранское кладбище: новый взгляд» . Статья Рэйчел Хачлили доступна в Интернете.