Сет
Сет | |
|---|---|
 Фреска «Праотец Сиф» (1378) работы Феофана Грека в церкви Спаса-Преображения в Новгороде . | |
| Персональный | |
| Рожденный | 3874 (по юлианскому календарю ) до н.э. , 3670 (по юлианскому календарю ) до н.э.  |
| Умер | 2962 (по юлианскому календарю ) до н.э. , 2758 (по юлианскому календарю ) до н.э. |
| Супруг | Азура |
| Дети | Энос , Ной |
| Родители | |
Сет , [а] в авраамических религиях был третьим сыном Адама и Евы . Согласно еврейской Библии , у него было два брата: Каин и Авель . Согласно Бытию 4:25 , Сиф родился после убийства Авеля Каином, и Ева поверила, что Бог назначил его заменой Авелю.
Бытие
[ редактировать ]Согласно Книге Бытия , Сиф родился, когда Адаму было 130 лет (согласно Масоретскому тексту ), [1] или 230 лет (по Септуагинте ), [2] «сын по его подобию и образу». [1] Генеалогия повторяется в 1 Паралипоменон 1:1–3 . В Бытии 5: 4–5 говорится, что Адам перед своей смертью в возрасте 930 лет родил «сыновей и дочерей». Согласно Бытию, Сиф умер в возрасте 912 лет (то есть за 14 лет до рождения Ноя ). [3]
Еврейская традиция
[ редактировать ]Сет фигурирует в библейских текстах «Жизни Адама и Евы» ( Апокалипсис Моисея ). В нем рассказывается о жизни Адама и Евы с момента их изгнания из Эдемского сада до их смерти. Хотя сохранившиеся версии были составлены в период с начала третьего по пятый век, [4] : 252 литературные единицы в произведении считаются более старыми и преимущественно еврейского происхождения. [5] Существует широко распространенное мнение, что оригинал был написан на семитском языке. [4] : 251 в первом веке нашей эры/н.э. [4] : 252 В греческих версиях Сиф и Ева идут к дверям Сада, чтобы попросить немного масла Древа Милосердия (т.е. Древа Жизни ). По дороге на Сета нападает и кусает дикий зверь, который уходит по приказу Сета. Михаил отказывается дать им масло в то время, но обещает дать его в конце времен , когда всякая плоть воскреснет, наслаждения рая будут даны святому народу и Бог будет среди них. По их возвращению Адам говорит Еве: «Что ты сделала? Ты навлекла на нас великий гнев, который есть смерть». (главы 5–14) Позже только Сет может стать свидетелем того, как Адама забирают на его похоронах в божественную колесницу, которая отправляет его в Эдемский сад. [6]
В Бытии Сет упоминается как предок Ноя и, следовательно, отец всего человечества, все остальные гаммериты погибли во время Великого Потопа . Говорят [ кем? ] В конце жизни Адам передал Сету тайное учение, которое впоследствии стало Каббалой . [ нужна ссылка ] Зоар называет Сифа «предком всех поколений египтян или цецаудим» (иврит: праведники ). [7] Согласно Седер Олам Рабба , основанному на еврейском исчислении, он родился в 2130 году до нашей эры . Согласно Агаде , у него было 2 сына и много жен. Согласно Седер Олам Раба, он умер в 1042 году.
Иосиф Флавий
[ редактировать ]В « Иудейских древностях » Иосиф Флавий называет Сифа добродетельным и обладающим прекрасным характером. [8] и сообщает, что его потомки изобрели мудрость небесных тел и построили «столпы сыновей Сифа», две колонны, на которых записано множество научных открытий и изобретений, особенно в астрономии . Они были построены потомками Сета на основе предсказания Адама о том, что мир будет уничтожен то пожаром, то глобальным потопом , чтобы защитить открытия и запомнить их после разрушения. Один был составлен из кирпича, а другой из камня, так что, если кирпичный столб будет разрушен, каменный столб останется, одновременно сообщая о древних открытиях и информируя человечество о том, что кирпичный столб также был возведен. Иосиф Флавий сообщает, что каменный столб оставался в земле Сириада и в его дни.
Уильям Уистон 17-18 веков , переводчик «Древностей» , заявил в сноске, что, по его мнению, Иосиф Флавий принял Сета за Сесостриса , царя Египта , воздвигшего колонну в Сириаде (это современное название территорий, на которых Сириус находился ). почитаемый, т.е. Египет ). Он заявил, что ни у каких столбов Сифа не было возможности пережить потоп , потому что потоп похоронил все такие столбы и сооружения глубоко под землей, в осадках своих вод. Писатель - перенниалист Найджел Джексон отождествляет землю Сириада в рассказе Иосифа Флавия с Сирией , цитируя родственные мандейские легенды о «восточной земле Шир» в связи с визионерской мифогеографией пророческих традиций, окружающих Сифа. [9]
христианство
[ редактировать ]второго века до нашей эры Книга Юбилеев , считающаяся неканонической, за исключением Восточных Православных Церквей , также датирует его рождение 130 годом утра . [10] Согласно ему, в 231 году Сет женился на своей сестре Азуре , которая была на четыре года моложе его. В 235 году Азура родила Эноса . [10]
Сиф поминается как один из Святых Праотцев в календаре святых Армянской Апостольской Церкви , наряду с Адамом, Авелем и другими, с праздником 26 июля. Он также включен в Родословную Иисуса , согласно Луке. 3:23–38. [11]
Сетиане сектой, которая , были христианской гностической возможно, датирует свое существование до христианства. [12] Их мышление, хотя оно по своей сути преимущественно иудейское , возможно, находится под сильным влиянием платонизма . Сетиане названы так за почитание библейского Сифа, который в их мифах о творении изображен как божественное воплощение ; следовательно, потомство или «потомство» Сифа считается высшим избранным в человеческом обществе.
ислам
[ редактировать ]Сет | |
|---|---|
| Предшественник | Адам |
| Преемник | Ной |
| Дети | Анвас (Энос) |
Коран . упоминает Шита ибн Адама не В исламских традициях он почитается как третий и праведный сын Адама и Евы и рассматривается как дар, данный Адаму после смерти Авеля . Суннитский ученый и историк ибн Касир в своем тарихе (книге истории) «Аль-Бидая ва-н-нихайя» ( البداية والنهاية ): [13] записано, что Сиф, пророк, подобный своему отцу Адаму, передает Закон Божий человечеству после смерти Адама, [14] и помещает его среди возвышенных допотопных патриархов Поколений Адама . Некоторые источники говорят, что Сет был получателем Священных Писаний . [15] Говорят, что эти писания являются «первыми писаниями», упомянутыми в Коране 87:18. Средневековый историк и экзегет ат-Табари и другие ученые говорят, что Сиф похоронил Адама и тайные тексты в гробнице Адама, т. е. в «Пещере сокровищ».
В исламской литературе утверждается, что Сиф родился, когда Адаму было больше 100 лет, и что Адам назначил Сета наставником своего народа. Сирийский историк и переводчик XI века Аль-Мубашшир ибн Фатик записал изречения и афоризмы древних философов в своей книге «Китаб мухтар аль-хикам ва-махасин аль-калим». [16] и включил главу о Сефе. В исламской традиции Сет обладает несколькими видами мудрости; знание времени, пророчество о будущем Великом Потопе и вдохновение в методах ночной молитвы. Ислам, иудаизм и христианство ведут родословную человечества от Сифа, поскольку Авель не оставил наследников, а наследники Каина, согласно традиции, были уничтожены Великим Потопом. [17] Многие традиционные исламские ремесла [18] восходят к Сифу, например, изготовление роговых гребней. [19] Сет также играет важную роль в суфизме , и Ибн Араби главу включил в свои «Безели мудрости» о Сете, озаглавленную «Мудрость истечения срока действия в слове Сета». [20]
Согласно некоторым традициям, могила Сета находится в деревне Ан-Наби Шайт ( букв. «Пророк Сиф») в горах над долиной Бекаа в Ливане, где есть мечеть, названная в его честь. Эту гробницу описал географ XII века Ибн Джубайр . Конкурирующая традиция, упомянутая более поздними средневековыми арабскими географами, начиная с 13 века, помещала гробницу Наби Шита («Пророка Сета») в палестинской деревне Башшит , к юго-западу от деревни Рамла . По данным Фонда исследования Палестины , Башшит означает Бейт Шит , то есть «Дом Сета». [21] Деревня обезлюдела с созданием Государства Израиль в 1948 году, но трехкупольное сооружение, которое, как говорят, является могилой Сифа, сохранилось в израильском мошаве Асерет, построенном на этом месте. Еще одна могила в городе Балх, Афганистан, была идентифицирована как место захоронения Сетшета .
Местные мусульмане в Айодхье , штат Уттар-Прадеш в Индии, считают, что могила длиной 12 футов (3,7 м) в мечети Хазрат Шис Джиннати принадлежит Хазрату Шису или Пророку Сету. [22] [ нужен лучший источник ]
мандеизм
[ редактировать ]Согласно мандейским писаниям , включая Куласту , Мандейскую книгу Иоанна и Гензу Рабба , Сет является родственником ангельской сотериологической фигуры Шитил. [23] ( Классический мандейский : ࡔࡉࡕࡉࡋ , латинизированный: Šitil ), сын Адама Кадмая , который обучал Иоанна Крестителя вместе со своими братьями Анушем ( Еношем ) и Хибилом ( Авелем ). [24] О нем по-разному говорят как о сыне Адама, [25] брат [26] или сын [27] Хибиля и брата [26] или отец [27] Ануш. Шитил — один из разоблачителей мандеизма и пророк, которого называют библейским Ситом. [28] : 45 [29]
Езидизм
[ редактировать ]В езидизме Сет известен как Шехид ибн Джерр . [30]
Согласно езидов устной литературе , Адам и Ева складывали свои семена каждый в отдельные сосуды. В то время как Евы семя превратилось в насекомых, семя Адама породило Шехида ибн Джерра, предка езидов. Таким образом, езиды верят, что они были созданы отдельно и отлично от всех остальных людей (Kreyenbroek 2005: 31). [30]
Генеалогическое древо
[ редактировать ]- ^ ( иврит : שֵׁת , Современный : Лист , Тиверийский : Лист ; Арабский : شِيْث , латинизированный : Šīṯ , МФА: [ˈʃiːθ] ; Греческий : Σήθ Sḗth ; «поставленный», «назначенный»)
- ^ Jump up to: а б с Бытие 4:1
- ^ Бытие 4:2
- ^ Бытие 4:25; 5:3
- ^ Бытие 4:17
- ^ Бытие 4:26; 5:6–7
- ^ Jump up to: а б с д Бытие 4:18
- ^ Бытие 5: 9–10.
- ^ Бытие 5: 12–13.
- ^ Бытие 5: 15–16.
- ^ Jump up to: а б Бытие 4:19
- ^ Бытие 5: 18–19.
- ^ Бытие 4:20
- ^ Бытие 4:21
- ^ Jump up to: а б Бытие 4:22
- ^ Бытие 5: 21–22.
- ^ Бытие 5: 25–26.
- ^ Бытие 5: 28–30.
- ^ Jump up to: а б с Бытие 5:32
Святыни
[ редактировать ]Ирак
[ редактировать ]26 июля 2014 года силы Исламского Государства Ирака и Леванта (ИГИЛ) взорвали храм Наби Шийта (Пророка Сета) в Мосуле , Ирак. Сами аль-Масуди, заместитель главы Шиитского управления пожертвований, курирующего святые места, подтвердил факт разрушения. Он добавил, что ИГИЛ увезло некоторые артефакты в неизвестное место. [31]
Ливан
[ редактировать ]
есть деревня, названная в его честь В Ливане , то есть Ан-Наби Шайт или Ан-Наби Шит (что означает « Пророк Сиф»), которая также считается местом его святыни. [32] [33]
Израиль
[ редактировать ]
Считается, что гробница Башшита является могилой Сифа. [34] Могила сейчас находится в Асерете .
См. также
[ редактировать ]
- Сет (божество) или Сет, египетское божество
- Сет (значения)
- Сутяне
Примечания
[ редактировать ]
- ^ Jump up to: а б Бытие 5:3
- ^ Ларссон, Герхард, «Хронология Пятикнижия: сравнение MT и LXX» , Журнал библейской литературы , том. 102, нет. 3, 1983, с. 402
- ^ Бытие 5:8
- ^ Jump up to: а б с Джонсон, доктор медицины (1985). «Жизнь Адама и Евы, новый перевод и введение». В Чарльзворте, Дж. Х. (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. ISBN 0-385-18813-7 .
- ^ Спаркс, HFD (1984). Апокрифический Ветхий Завет . Кларендон Пресс. п. 143. ИСБН 0-19-826177-2 .
- ^ Куинн, Эстер (1962). Поиски Сета за маслом жизни . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226700878 .
- ^ Зоар 1:36б
- ↑ Иосиф Флавий, Еврейские древности , глава 2, раздел 3, по состоянию на 2 сентября 2020 г.
- ^ «О пророчестве Сифа в авраамических традициях», том 25 Sacred Web , лето 2010 г.
- ^ Jump up to: а б Апокрифы и псевдоэпиграфы Ветхого Завета , Р. Х. Чарльз, Оксфорд: Clarendon Press, 1913. Книга Юбилеев 4:7–13. ISBN 978-0-9747623-7-1 .
- ^ Луки 3: 23–38.
- ^ Тернер Сифианский гностицизм: Архивировано 11 декабря 2012 г. на archive.today.
- ^ Австралийская исламская библиотека
- ^ Истории Пророков , Ибн Касир , История Адама и Сифа
- ^ Энциклопедия ислама , Шит , Интернет-сайт.
- ^ «Мухтар Аль-Хикам ва Махасин Аль-Калам — Фондовая библиотека иллюстрированных книг в формате PDF » .
- ^ Табари, История пророков и царей , Том. I: Сотворение до Потопа
- ^ Сакральное искусство на Востоке и Западе , Титус Буркхардт , Издательство Suhail Academy Publishing, 1967, стр. 151: «Таким образом, обычно говорят, что ремесленные традиции, подобные тем, которые сохранились в исламских странах до самого порога нашего времени, произошли от некоторых доисламских пророков, особенно от Сифа, третьего сына Адама».
- ^ Ислам и судьба человека , Гай Итон , Общество исламских текстов , 1994, стр. 211–212: (о традиционном изготовлении роговых гребней) «Это ремесло можно проследить от ученика до мастера, пока не достигнешь… Сифа… Именно он первым научил людей и тому, что приносит пророк – и Сет был пророк – явно должен иметь особую цель, как внешне, так и внутренне».
- ^ «Безели мудрости – 1980, стр. 60 Ибн аль-Араби» . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 г. Проверено 11 сентября 2017 г.
- ^ Фонд исследования Палестины (PEF), 1838, стр. 84 .
- ^ Мумтаз Алам Фалахи (6 февраля 2009 г.). «Мусульманская Айодхья: город мечетей, мазаров и могил» . Два круга . Параграф: 5: Могила Хазрата Шиса, мир ему и благословение Аллаха. Архивировано из оригинала 19 июля 2018 года.
- ^ Дроуэр, ES (1932). Мандеи Ирака и Ирана . Горгиас Пресс.com. ISBN 1931956499 .
- ^ «Мандейская книга Иоанна» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2019 г. Проверено 19 июля 2018 г.
- ^ «Книга первая, 1-е прославление: Возвращение Шитила, сына Адама, в Мир Света». Гинза Рабба . Том. Левый том. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. стр. 1–9.
- ^ Jump up to: а б «Книга пятая: Сошествие Спасителя». Гинза Рабба . Том. Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. С. 70–83.
- ^ Jump up to: а б «Книга двенадцатая: Второе озарение». Гинза Рабба . Том. Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. С. 130–135. [Примечание: в некоторых других изданиях это книга 10.]
- ^ Бриха С. Насораия (2012). «Священный текст и эзотерические практики в сабийской мандейской религии» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2022 г.
- ^ Дроуэр, Э.С. (Этель Стефана) (1937). Мандеи Ирака и Ирана [микроформа]; их культы, обычаи, магия, легенды и фольклор . Интернет-архив. Оксфорд: Пресса Clarendon.
- ^ Jump up to: а б Креенбрук, Филип (2005). Бог и Шейх Ади совершенны: священные стихи и религиозные повествования езидской традиции . Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-447-05300-6 . OCLC 63127403 .
- ^ «ИГИЛ разрушает храм Пророка Шета в Мосуле» . Новости Аль-Арабии . 26 июля 2014 г.
- ^ Ле Стрэндж, Г. (1890). Палестина под властью мусульман: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон : Комитет Фонда исследования Палестины . п. 422 . ОСЛК 1004386 .
- ^ Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петрея: журнал путешествий 1838 года . Том. 3 (2-е приложение). Бостон , США : Крокер и Брюстер . п. 145 .
- ^ Кондер, Мусульмане-муканы , 1877, с. 93
Библиография
[ редактировать ]- AFJ Клин, Сет в еврейской, христианской и гностической литературе . Дополнения к Novum Testum 46. Лейден: Э. Дж. Брилл, 1977.