семитские языки

Не путать с китайскими языками .

семитский
Географический распределение	Западная Азия , Северная Африка , Африканский Рог , Мальта
Лингвистическая классификация	Афро-азиатский семитский
Праязык	Протосемитский
Подразделения	Восточно-семитский † Западно-семитский
ИСО 639-2 / 5	который
глоттолог	полу1276
Современное распространение семитских языков
Примерное историческое распространение семитских языков

Семитские языки — ветвь афроазиатской языковой семьи . К ним относятся арабский , амхарский , арамейский , иврит и множество других древних и современных языков. На них говорят более 330 миллионов человек на большей части территории Западной Азии , Северной Африки , Рог Африканский , Мальта , а также в крупных общинах иммигрантов и экспатриантов в Северной Америке , Европе и Австралазии . Терминология была впервые использована в 1780-х годах членами Геттингенской исторической школы , которые получили имя от Сима , одного из трех сыновей Ноя в Книге Бытия .

Семитские языки встречаются в письменной форме с очень ранних исторических дат в Западной Азии, с восточно-семитскими аккадскими и эблаитскими текстами (написанными шрифтом, адаптированным из шумерской клинописи ), появившимися с ок. 2500 г. до н. э . в Месопотамии и северо-восточном Леванте соответственно. Единственными ранее засвидетельствованными языками являются шумерский и эламский (2800–550 гг. до н. э.), оба изолированные языки , и египетский ( ок. 3000 г. до н. э. ), родственная ветвь афроазиатской семьи, родственная семитским языкам, но не являющаяся их частью. Амориты появились в Месопотамии и северном Леванте ок. 2000 г. до н.э. , за которыми последовали взаимопонятные ханаанские языки (включая иврит, финикийский, моавитянский, идумейский и аммонитский и, возможно, экронитский, амаликитянский и сутейский), арамейский , на котором все еще говорят , и угаритский язык во 2-м тысячелетии до нашей эры.

Большинство письменностей, используемых для написания семитских языков, представляют собой абджады – тип алфавитного письма, в котором опускаются некоторые или все гласные, что возможно для этих языков, поскольку согласные являются основными носителями значения в семитских языках. К ним относятся угаритский , финикийский , арамейский , еврейский , сирийский , арабский и древний южноаравийский алфавиты. Сценарий геэз , используемый для написания семитских языков Эфиопии и Эритреи , технически является абугидой — модифицированным абджадом, в котором гласные обозначаются с использованием диакритических знаков, добавляемых к согласным во все времена, в отличие от других семитских языков, которые обозначают гласные на основе необходимости или для ознакомительных целей. Мальтийский язык — единственный семитский язык, написанный латиницей , и единственный семитский язык, который является официальным языком Европейского Союза .

Семитские языки отличаются неконкатенативной морфологией . То есть корни слов сами по себе не являются слогами или словами, а представляют собой изолированные наборы согласных (обычно три, образующих так называемый трехбуквенный корень ). Слова состоят из корней не столько путем добавления приставок или суффиксов, сколько путем заполнения гласных между корневыми согласными, хотя часто добавляются также приставки и суффиксы. Например, в арабском языке корень, означающий «писать», имеет форму КТБ . От этого корня слова образуются путем заполнения гласных и иногда добавления согласных, например كِتاب k i tā b b «книга», كُتُب k u t u « книги», كاتِب k ā t i b «писатель», كُتّاب k u ttā b « «писатели», كَتَب a t a b a u он написал», يكتُب ya kt u b k «он пишет» и т. д.

Имя и идентификационные данные

Сравнение иврита и арабского языка 1538 года Гийомом Постелем - возможно, первое подобное изображение в западноевропейской литературе.

Сходство иврита, арабского и арамейского языков признавалось всеми учеными со времен средневековья. Языки были знакомы западноевропейским ученым благодаря историческим контактам с соседними странами Ближнего Востока и благодаря библейским исследованиям , а сравнительный анализ иврита, арабского и арамейского языков был опубликован на латыни в 1538 году Гийомом Постелем . Почти два столетия спустя Хиоб Людольф описал сходство между этими тремя языками и эфиопскими семитскими языками . Однако ни один ученый не назвал эту группу «семитской».

Термин «семитский» был создан членами Геттингенской исторической школы , первоначально Августом Людвигом фон Шлёцером (1781 г.), для обозначения языков, тесно связанных с арабским, арамейским и ивритом. Выбор имени был сделан в честь Сима , одного из трех сыновей Ноя в генеалогических отчетах библейской Книги Бытия . или, точнее, от койне греческого перевода имени , Σήμ (Sēm) . Иоганну Готфриду Эйххорну приписывают популяризацию этого термина. в частности, в статье 1795 года «Semitische Sprachen» (« Семитские языки » ), в которой он обосновывал терминологию против критики тем, что иврит и ханаанский были одним и тем же языком, несмотря на то, что Ханаан был « хамитским » в Таблице народов :

В Мозаичной Таблице народов те имена, которые указаны как семиты, являются чисто названиями племен, говорящих на так называемых восточных языках и живущих в Юго-Западной Азии. Насколько мы можем проследить историю этих самых языков в далеком прошлом, они всегда писались силлабограммами или алфавитным письмом (никогда — иероглифами или пиктограммами ); а легенды об изобретении силлабограмм и алфавитного письма восходят к семитам. Напротив, все так называемые хамитские народы первоначально использовали иероглифы, пока они кое-где, либо через контакты с семитами, либо через поселение среди них, не ознакомились с их силлабограммами или алфавитным письмом и частично не переняли их. С этой точки зрения и в отношении используемого алфавита название «семитские языки» вполне уместно.

Раньше эти языки были широко известны как « восточные языки ». в европейской литературе В XIX веке общепринятым названием стало «семитское»; однако альтернативное название « сиро-арабские языки » было позже введено Джеймсом Коулзом Причардом и использовалось некоторыми авторами.

История

Древние семитоязычные народы

Основная статья: Древние семитоязычные народы

Картирование хронологии семитских языков

На семитских языках говорили и писали на большей части Ближнего Востока и Малой Азии бронзовом и железном веках , самым ранним из которых засвидетельствованы восточно-семитские аккадские языки Месопотамии Исин ( Аккад , Ассирия , в , ​​Ларса и Вавилония ) третьего тысячелетия до нашей эры. .

Происхождение семитоязычных народов до сих пор остается предметом дискуссий. В качестве возможных мест доисторического происхождения семитоязычных народов было предложено несколько мест : Месопотамия , Левант , Эфиопия , Восточно -Средиземноморский регион, Аравийский полуостров и Северная Африка . Согласно исследованию 2009 года, семитские языки зародились в Леванте ок. 3750 г. до н. э. , и были завезены на Африканский Рог ок. 800 г. до н.э. с юга Аравийского полуострова и в Северную Африку через финикийских колонистов. примерно в то же время Другие относят прибытие семитских носителей на Африканский Рог к гораздо более ранней дате. Согласно другой гипотезе, семитский язык произошел от ответвления еще более раннего языка в Северной Африке, и опустынивание заставило его жителей мигрировать в четвертом тысячелетии до нашей эры на территорию нынешней Эфиопии , а других - на северо-запад от Африки в Западную Азию.

Различные чрезвычайно тесно связанные и взаимопонятные ханаанские языки , ветвь северо-западных семитских языков , включали эдомитский , иврит , аммонитский , моавитянский , финикийский ( пунический / карфагенский ), самаритянский иврит и экронитский . На них говорили на территории современного Израиля и палестинских территорий , Сирии , Ливана , Иордании , северной части Синайского полуострова , некоторых северных и восточных частей Аравийского полуострова , юго-западных окраин Турции и, в случае с Финикией, прибрежных районов Туниса. ( Карфаген ), Ливии , Алжире и некоторых частях Марокко , Испании и, возможно, на Мальте и других средиземноморских островах. Угаритский язык , северо-западный семитский язык, тесно связанный с ханаанской группой, но отличающийся от нее, использовался в королевстве Угарит на северо-западе Сирии.

Эпос о Гильгамеше , эпическая поэма из древней Месопотамии , считается самой ранней сохранившейся известной литературой, написанной на аккадском языке .

Гибридный ханано-аккадский язык также возник в Ханаане (Израиль и палестинские территории, Иордания, Ливан) в 14 веке до нашей эры, включив в себя элементы месопотамского восточно-семитского аккадского языка Ассирии и Вавилонии с западносемитскими ханаанскими языками.

Арамейский язык , до сих пор живущий древний северо-западный семитский язык, впервые засвидетельствованный в 12 веке до нашей эры в северном Леванте , постепенно заменил восточно-семитские и ханаанские языки на большей части Ближнего Востока, особенно после того, как он был принят в качестве лингва-франка обширного нео- Ассирийская империя (911–605 до н.э.) Тиглатпаласара III в 8 веке до н.э. и сохранилась за последующими Нововавилонской и Ахеменидской империями .

Халдейский язык (не путать с арамейским или его библейским вариантом , иногда называемым халдейским ) был северо-западным семитским языком, возможно, тесно связанным с арамейским, но никаких примеров этого языка не сохранилось, как после заселения юго-восточной Месопотамии из В Леванте в 9 веке до нашей эры халдеи , похоже, быстро переняли аккадский и арамейский языки коренных жителей Месопотамии.

На старых южноаравийских языках (классифицируемых как южносемитские и, следовательно, отличающиеся от центрально-семитского арабского языка) говорили в королевствах Дилмун , Шеба , Убар , Сокотра и Маган , которые в современных условиях охватывали часть восточного побережья Саудовской Аравии . и Бахрейн , Катар , Оман и Йемен . Считается, что южносемитские языки распространились на Африканский Рог примерно в 8 веке до нашей эры, где возник язык геэз (хотя направление влияния остается неопределенным).

Наша эра

Пример арабской каллиграфии

Классический сирийский язык , 200 г. н. э. Восточно-среднеарамейский диалект, использовался в качестве литургического языка в Месопотамии , Леванте и Керале , Индия. приобрел значение как литературный язык раннего христианства в третьем-пятом веках и продолжался до ранней исламской эпохи.

Арабский язык, хотя и зародился на Аравийском полуострове , впервые появился в письменной форме в I-IV веках нашей эры в южных регионах Леванта . С приходом первых арабских завоеваний седьмого и восьмого веков классический арабский язык в конечном итоге заменил многие (но не все) коренные семитские языки и культуры Ближнего Востока . И на Ближнем Востоке, и в Северной Африке наблюдался приток арабов-мусульман с Аравийского полуострова, за которыми позже последовали несемитские мусульманские иранские и тюркские народы . Ранее доминирующие арамейские диалекты, поддерживаемые ассирийцами, вавилонянами и персами, постепенно стали отходить на второй план, однако диалекты-потомки восточно-арамейского языка (включая сурет (ассирийский и халдейский варианты), туройо и мандейский язык ) сохранились и по сей день среди ассирийцев/сирийцев и Мандеи северного и южного Ирака , северо-западного Ирана , северо-восточной Сирии и юго-восточной Турции , на которых свободно говорят до миллиона человек. Сирийский язык является признанным языком в Ираке, кроме того, Месопотамский арабский язык является одним из наиболее подверженных сирийскому влиянию диалектов арабского языка из-за сирийского языка, особенно диалекта Эдессы , зародившегося в Месопотамии. Между тем на западноарамейском языке сейчас говорят лишь несколько тысяч арамейцев-христиан и мусульман (сирийцев) в западной Сирии . Арабы распространили свой центрально-семитский язык в Северной Африке ( Египет , Ливия , Тунис , Алжир , Марокко , северный Судан и Мавритания ), где он постепенно вытеснил египетский коптский и многие берберские языки (хотя берберский язык до сих пор в значительной степени сохранился во многих регионах). и на время на Пиренейский полуостров (современные Испания , Португалия и Гибралтар ) и Мальту .

XII века Страница из Корана на арабском языке.

Благодаря покровительству халифов и престижу своего литургического статуса арабский язык быстро стал одним из основных литературных языков мира. Однако его распространение среди масс заняло гораздо больше времени, поскольку многие (хотя и не все) коренное население за пределами Аравийского полуострова лишь постепенно отказались от своих языков в пользу арабского языка. По мере того как бедуинские племена расселялись на завоеванных территориях, он стал основным языком не только Центральной Аравии, но и Йемена. Плодородный полумесяц и Египет . За этим последовала большая часть Магриба , особенно после вторжения Бану Хилал в 11 веке, и арабский язык стал родным языком для многих жителей Аль-Андалуса . После распада Нубийского королевства Донгола в 14 веке арабский язык начал распространяться к югу от Египта в современный Судан ; вскоре после этого Хасан принес арабизацию Мавритании Бени . Ряд современных южноаравийских языков, отличных от арабского, все еще существует, например сокотри , мехри и шехри , на которых в основном говорят на Сокотре , Йемене и Омане.

Тем временем семитские языки, пришедшие из южной Аравии в VIII веке до нашей эры, диверсифицировались в Эфиопии и Эритрее , где под сильным кушитским влиянием они распались на ряд языков, включая амхарский и тигринья . С расширением Эфиопии при династии Соломоновых Островов амхарский язык, ранее являвшийся второстепенным местным языком, распространился на большей части территории страны, заменив как семитские (такие как Гафат ), так и несемитские (такие как Вейто ) языки, а также заменив геэзский язык как основной литературный язык (хотя геэз остается литургическим языком христиан в регионе); это распространение продолжается и по сей день, и Кимант исчезнет в следующем поколении.

Текущее распространение

Примерное распространение семитских языков примерно в I веке нашей эры.

В настоящее время арабский язык является родным языком большинства населения от Мавритании до Омана и от Ирака до Судана . Классический арабский язык – это язык Корана . Он также широко изучается в мусульманском мире, не говорящем по-арабски . Мальтийский язык является потомком вымершего сикуло-арабского языка , разновидности магрибского арабского языка, на котором раньше говорили на Сицилии . Современный мальтийский алфавит основан на латинском алфавите с добавлением некоторых букв с диакритическими знаками и орграфами . Мальтийский является единственным официальным семитским языком в Европейском Союзе .

Некоторые семитские языки, успешные в качестве вторых языков, далеко превосходящие число современных носителей первого языка, сегодня составляют основу священной литературы некоторых основных мировых религий, включая ислам (арабский), иудаизм (иврит и арамейский ( библейский и талмудический ) )), церкви сирийского христианства (классического сирийского) и эфиопского и эритрейского православного христианства (геэз). Миллионы изучают их как второй язык (или архаичную версию своих современных языков): многие мусульмане учатся читать и декламировать Коран , а евреи говорят и изучают библейский иврит , язык Торы , Мидраша и других еврейских писаний. Последователи Ассирийской церкви Востока , Халдейской католической церкви , Древней церкви Востока , Ассирийской пятидесятнической церкви , Ассирийской евангелической церкви и Сирийской православной церкви говорят на восточно-арамейских языках и используют классический сирийский язык в качестве богослужебного языка . Классический сирийский язык также используется в литургии преимущественно арабоязычными последователями Маронитская церковь , сирийская католическая церковь , изначально была литургическим языком мелькитов в Антиохии и древней Сирии . Греческий койне и классический арабский язык являются основными литургическими языками восточных православных христиан патриархаты на Ближнем Востоке, составляющих Антиохийский , Иерусалимский и Александрийский . На мандейском языке говорят и используют его в качестве литургического языка мандеи . Хотя большинство неоарамейских диалектов, на которых говорят сегодня, произошли от восточных разновидностей, на западном неоарамейском языке до сих пор говорят в двух деревнях Сирии.

Несмотря на господство арабского языка на Ближнем Востоке, другие семитские языки все еще существуют. Библейский иврит, давно исчезнувший как разговорный язык и использовавшийся только в еврейской литературной, интеллектуальной и литургической деятельности, был возрожден в устной форме в конце XIX века. Современный иврит является основным языком Израиля , а библейский иврит остается языком литургии и религиозной науки евреев во всем мире.

и Омане, где доминируют арабы В Йемене , на южной окраине Аравийского полуострова, несколько племен продолжают говорить на современных южноаравийских языках, таких как Мари и Сокотри . Эти языки сильно отличаются как от окружающих арабских диалектов, так и от языков древнеюжноаравийских надписей .

Исторически связанные с полуостровной родиной древнего южноаравийского языка, от которого остался только один язык, разихи , Эфиопия и Эритрея содержат значительное количество семитских языков; наиболее распространены амхарский язык в Эфиопии, тигре в Эритрее и тигринья в обоих языках. Амхарский язык является официальным языком Эфиопии. Тигринья — рабочий язык в Эритрее. На тигре говорят более миллиона человек в северной и центральной части Эритреи, а также в некоторых частях восточного Судана. На ряде языков Гураге говорит население полугорного региона центральной Эфиопии, в то время как Харари ограничен городом Харар . Геэз остается литургическим языком для определенных групп христиан в Эфиопии и Эритрее .

Фонология

Фонологии засвидетельствованных семитских языков представлены здесь со сравнительной точки зрения ( см. в разделе «Протосемитский язык#Фонология подробную информацию о фонологической реконструкции протосемитского языка, используемой в этой статье, »). Реконструкция протосемитского языка (PS) первоначально была основана в первую очередь на арабском языке , фонология и морфология которого (особенно в классическом арабском языке ) очень консервативна и который сохраняет контрастными 28 из очевидных 29 согласных фонем. при этом *s [ s ] и *š [ ʃ ] сливаются с арабским / s / ⟨ س ⟩ и *ś [ ɬ ] становятся арабским / ʃ / ⟨ ش ⟩ .

Протосемитские согласные фонемы

Тип	манера	Озвучка	губной	Межзубный	Альвеолярный	Палатальный	Боковой	Велар / Увуляр	глоточный	Глоттальный
Препятствовать	Останавливаться	глухой	*п [ п ]		*т [ т ]			*к [ к ]
		решительный	( п )		*ṭ [ тʼ ]			*q / ḳ [ кʼ ]		*ʼ , ˀ [ ʔ ]
		озвученный	*б [ б ]		*д [ д ]			*г [ ɡ ]
	Фрикативный	глухой		*ṯ [ θ ]	* SS ] ​	*š [ ʃ ]	*ś [ ɬ ]	*ḫ [ х ~ χ ]	*ḥ [ ħ ]	*ч [ ч ]
		решительный		*ṱ / θ̣ / ẓ [ θʼ ]	* ] SS ​		*ṣ́ / ḏ̣ [ ɬʼ ]	( хʼ ~ χʼ )
		озвученный		*ḏ [ ð ]	*з [ з ]			*ġ / ǵ [ ɣ ~ ʁ ]	*' , ˤ [ ʕ ]
Резонансный	Трель				*р [ р ]
	аппроксимант		*ж [ ш ]			*у [ дж ]	*л [ л ]
	носовой		*м [ м ]		*п [ н ]

Примечание: фрикативные звуки *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́ и *ṱ также могут интерпретироваться как аффрикаты (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/ и /t͡θʼ/), как обсуждалось в протосемитском языке § Фрикативы .

Этот сравнительный подход естественен для согласных , поскольку звуковые соответствия между согласными семитских языков очень просты для семьи ее временной глубины. Звуковые сдвиги, затрагивающие гласные, более многочисленны и порой менее регулярны.

Согласные

Каждая протосемитская фонема была реконструирована для объяснения определенного регулярного звукового соответствия между различными семитскими языками. Обратите внимание, что значения латинских букв ( выделены курсивом ) для вымерших языков являются вопросом транскрипции; точное произношение не записано.

Большинство засвидетельствованных языков объединили ряд реконструированных оригинальных фрикативов, хотя южноаравийский сохранил все четырнадцать (и добавил пятнадцатый из *p > f).

В арамейском и иврите все неэмфатические остановки, возникающие отдельно после гласной, были смягчены до фрикативных звуков, что привело к чередованию, которое позже часто фонематизировалось в результате потери геминации.

В языках, демонстрирующих фарингализацию эмфатических знаков, исходный велярный эмфатический звук скорее развился до увулярной остановки [q] .

Регулярные соответствия протосемитских согласных

Поэтому семитский	НАСИЛИЕ		арабский				мальтийский			Akka­dian		Угаритовый			финикийский				иврит								арамейский				Геэз		Тигринья	амхарский 14
			Написано		Классический	Современный	Написано	Произнести				Написано	Произнести		Написано	Translit.	Альт. Перевод		Написано		Библейский		Тиберийский	Современный			Империал	сирийский	Translit.
*б	[ б ]		Б	б	/б/		б	/б/		б		𐎁	б		𐤁	б	б		х , б 5	Б	б 5	/б/	/β~v/, /b/	х , б 5	/v/, /b/		𐡁	ܒ	х , б 5		будто	/б/
*г	[ ɡ		С	٧	/ɟ ~ d͡ʒ/ 9	/d͡ʒ/ 11	с	/d͡ʒ/		г		𐎂	г		𐤂	г	г		победа гарантированная ​ 5	третий	г 5	/ɡ/	/ɡ~ɣ/	г 5	/ɡ/		𐡂	ܓ	победа гарантированная ​ 5		г	/ɡ/
*п	[ п ]		Ф	п	/ф/		ж	/ф/		п		𐎔	п		𐤐	п	п		п̄ , п 5	п	п	Шаблон:IPA/p/, /ph/	/ɸ~f/, /p/	ж , п	/ф/, /п/		𐡐	ܦ	п̄ , п 5		Ф	/ф/
*к	[ к ]		К	к	/к/		к	/к/		к		𐎋	к		𐤊	к	к		х , к 5	о	к 5	Шаблон: /k/, /kʰ/	/х/, /к/	х , к 5	/х/, /к/		𐡊	ܟ	х , к 5		от	/к/
*ḳ	[ к' ]		вопрос	д	/ɡ ~ д/ 9	/д/ 12	д	/ʔ ~ д/		д		𐎖	ḳ		𐤒	д	д		д	К	д	/к'/	д	/kˤ~q/	д		/к/	𐡒	ܩ		д	час	/к'/
*д	[ д ]		принадлежащий	д	/д/		д	/д/		д		𐎄	д		𐤃	д	д		ḏ , д 5	д	д 5	/д/	/ð/, /д/	дх , д 5	/д/		𐡃	ܕ	ḏ , д 5		д	/д/
*ḏ	[ ð ]		З	ḏ	/ð/					С		𐎏	ḏ > д		𐤆	С	С		С	г	С	/С/	/С/	С	/С/		𐡆 3 , 𐡃	ܖ 3 , ܕ	ḏ 3 , д		З	/С/
*С	[ С ]		З	С	/С/		г	/С/				𐎇	С														𐡆	ܖ	С
*с	[ с ]		вопрос	с	/с/		с	/с/		с		𐎒	с		𐤎	ṡ	с		ṡ 1	С	с	/с/	/с/	с	/с/		𐡎	ܤ	с		г	/с/	/с/, /ʃ/	/с/, /ʃ/
*с	[ ʃ									с		𐎌	с		𐤔	с	с		с	Что	с	/ʃ/	/ʃ/	ш	/ʃ/		𐡔	ܫ	с
*покойный	[ ɬ ]		Ш	с	/ʃ/		Икс	/ʃ/											с 1	Ш 1	поздно 1	/ɬ/	/с/	поздно 1	/с/		𐡔 3 , 𐡎	ܫ 3 , ܤ	поздно 3 , с		е	/ɬ/
*ṯ	[ я ]		че	ṯ	/th/		т	/т/				𐎘	ṯ						с	Что	с	/ʃ/	/ʃ/	ш	/ʃ/		𐡔 3 , 𐡕	ܫ 3 , ܬ	ṯ 3 , т		г	/с/
*т	[ т ]		Т	т	/т/					т		𐎚	т		𐤕	т	т		ṯ , т 5	А	т 5	/т/, /тʰ/	/θ/, /т/	й , т 5	/т/		𐡕	ܬ	ṯ , т 5		Т	/т/
*ṭ	[ т' ]		я	час	/ тˤ/					ṭ		𐎉	ṭ		𐤈	ṭ	ṭ		ṭ	девятый	ṭ	/т'/	/ тˤ/	ṭ	/т/		𐡈	ܛ	ṭ		вопрос	/т'/
*ṱ	[ θʼ ]		З	ṱ	/ðˤ/		д	/д/		ш		𐎑	ẓ 13 > с		𐤑	ṩ	ш		ṩ	С	ш	/сˤ/	/сˤ/	тс	/ц/		𐡑 3 , 𐡈	ܨ 3 , ܛ	ṯ' 3 , ṭ		Т	/ц`/, /sʼ/	/ц` ~ с`/	/цʼ ~ с`/, /т'/
*	[ сʼ ]		п	ш	/сˤ/		с	/с/				𐎕	ш														𐡑	ܨ	ш
*	[ ɬʼ ]		З	s̭	/ɮˤ ~ dˤ/	/ дˤ/	д	/д/																			𐡒 3 , 𐡏	ܩ 3 , ܥ	*г' 3 , ʻ		Т	/ɬʼ/
*г	[ ɣ ] ~ [ ʁ ]		г	ʻ̱	/ɣ ~ ʁ/		г	/ ˤ ː /		час		𐎙	Дж , `		𐤏	о̯	ʿ		о̯	п 2	ʻ 2	/ʁ/	/ʕ/	ʻ 2	/ʔ/, - , /ʕ/ 15		𐡏 3	ܥ 3	с 3 , ʻ		А	/ʕ/		/ʔ/, –
*ʻ	[ ʕ ]		А	ʻ	/ʕ/					– 4		𐎓	ʻ									/ʕ/					𐡏	ܥ	ʻ
*ʼ	[ ʔ ]		А	ʼ	/ʔ/		–	–		–, ʾ		𐎀, 𐎛, 𐎜	ʼa , ʼi , ʼu 10		𐤀	q̇	ʾ		q̇	А	ʼ	/ʔ/	/ʔ/	ʼ	/ʔ/, -		𐡀	ܐ	ʼ		А	/ʔ/
*час	[ х ] ~ [ х ]		Х	час	/х ~ х/		час	/час/		час		𐎃	час		𐤇	час	час		час 2	ЧАС 2	час 2	/Икс/	/час/	х , х 2	/х/, /час/ 15		𐡇 3	ܟ 3	час 3 , х		ЧАС	/Икс/	/ч/, /х/	/ч/, /ʔ/, –
*час	[ ч ]		ЧАС	час	/час/					– 4		𐎈	час									/час/					𐡇	ܟ	час		с	/час/
*час	[ ч ]		ЧАС	час	/час/		час	/ ː /		–		𐎅	час		𐤄	час	час		час 2	Бог	час	/час/	/час/	час	/ч/, -		𐡄	ܗ	час		А	/час/
*м	[ м ]		М	м	/м/		м	/м/		м		𐎎	м		𐤌	м	м		м	М	м	/м/	/м/	м	/м/		𐡌	ܡ	м		д	/м/
*н	[ н ]		Н	н	/н/		н	/н/		н		𐎐	н		𐤍	н	н		н	Н	н	/н/	/н/	н	/н/		𐡍	ܢ	н		Н	/н/
*р	[ ɾ ]		р	р	/р/		р	/р/		р		𐎗	р		𐤓	р	р		р	р	р	/r~ɾ/	/ʀ/, /r/, /ʀː/	р	/ʁ/		𐡓	ܪ	р		ж	/р/
*л	[ л ]		к	л	/л/		л	/л/		л		𐎍	л		𐤋	л	л		л	К	л	/л/	/л/	л	/л/		𐡋	ܠ	л		б	/л/
*и	[ Дж ]		Да	и	/Дж/		дж	/Дж/		и		𐎊	и		𐤉	дж	и		дж	Дж	и	/Дж/	/Дж/	и	/Дж/		𐡉	ܝ	и		из	/Дж/
*В	[ В ]		И	В	/В/		В	/В/		В		𐎆	В		𐤅	В	В		В	и	В	/В/	/w~wᶹ/	в , ш	/в/, /ж/		𐡅	ܘ	В		Вт	/В/

Примечание: фрикативные звуки *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́ и *ṱ также могут интерпретироваться как аффрикаты (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/ и /t͡θʼ/).

Примечания:

1. Протосемитское *ś все еще произносилось как [ ɬ ] не было буквы на библейском иврите, но в раннем линейном письме , поэтому буква ש выполняла двойную функцию, представляя как /ʃ/, так и /ɬ/ . Позже, однако, /ɬ/ объединился с /s/ , но старое написание было в значительной степени сохранено, и два варианта произношения ש графически различались в тиберийском иврите как שׁ /ʃ/ и שׂ /s/ < /ɬ/ .
2. Библейский иврит III века до нашей эры, очевидно, все еще отличал фонемы ġ / ʁ/ и ḫ /χ/ от ʻ / ʕ/ и ḥ /ħ/ соответственно, основываясь на транскрипции в Септуагинте . Как и в случае с /ɬ/ , не было букв для обозначения этих звуков, а существующие буквы выполняли двойную функцию: ח /χ/ /ħ/ и ע /ʁ/ /ʕ/ . Однако в обоих этих случаях два звука, представленные одной и той же буквой, в конечном итоге слились, не оставив никаких свидетельств (кроме ранних транскрипций) прежних различий.
3. Хотя в алфавите раннего арамейского языка (до VII века до н. э.) было всего 22 согласные, он, очевидно, различал все исходные 29 протосемитских фонем, включая *ḏ , *ṯ , *ṱ , *ś , *ṣ́ , *ġ , и *ḫ – хотя к среднеарамейским временам все они слились с другими звуками. Этот вывод основан главным образом на меняющемся представлении слов, этимологически содержащих эти звуки; в ранней арамейской письменности первые пять объединены с z , š , ṣ , š и q соответственно, но позже с d , t , ṭ , s и ʿ . (Также обратите внимание, что из-за спирантизации бегадкефата , произошедшей после этого слияния, OAm. t > ṯ и d > ḏ в некоторых позициях, так что PS *t,ṯ и *d, ḏ могут быть реализованы как либо из t, ṯ и d, ḏ соответственно.) Звуки *ġ и *ḫ всегда представлялись с использованием глоточных букв ʿ и ḥ , но они отличаются от глоточных в папирусе демотического письма Амхерст 63 , написанном около 200 г. до н.э. Это говорит о том, что эти звуки тоже выделялись в древнеарамейском языке, но писались теми же буквами, с которыми они позже слились.
4. Более ранние глоточные рефлексы в аккадском языке можно отличить от нулевых рефлексов *ḥ, *ʕ по электронной окраске соседнего *a, например pS *ˈbaʕal-um 'владелец, господин' > Akk. белу(м) .
5. В определенный момент иврит и арамейский язык подверглись спирантизации бегадкефат , в результате чего стоповые звуки /b ɡ d k p t/ были смягчены до соответствующих фрикативов [v ɣ ð x f θ] (пишется ḇ ḡ ḏ ḵ p̄ ṯ ), когда они происходят после гласная, а не удвоенная. Это изменение, вероятно, произошло после того, как исходные древнеарамейские фонемы /θ, ð/ исчезли в VII веке до нашей эры. и, скорее всего, произошло после утраты иврита /χ, ʁ/ c. 200 г. до н.э. Известно, что это произошло на иврите во 2 веке нашей эры. С определенного момента эти чередования становились контрастными в срединной и конечной позиции слова (хотя и несут малую функциональную нагрузку ), но в начальной позиции слова оставались аллофоническими. В современном иврите только три фрикативных звука /v χ f/ это различие имеет более высокую функциональную нагрузку из-за утраты геминации, хотя до сих пор сохранились (в современном иврите фрикативный звук /x/ произносится как /χ/ ).
6. В северо-западных семитских языках * /w/ превратился в */j/ в начале слова, например, на иврите yeled «мальчик» < *wald (ср. арабский walad ).
7. Есть свидетельства правила ассимиляции /j/ со следующим корональным согласным в предтонической позиции: общий для иврита, финикийского и арамейского языков.
8. В ассирийском неоарамейском языке [ ħ ] не существует. В общих случаях в языке не хватает глоточного фрикативного звука [ ʕ ] (как можно услышать в Айине ). Однако /ʕ/ сохраняется в учебной речи, особенно у ассирийских жрецов.
9. Палатализация jīm, скорее всего , протосемитского gīm /g/ в арабское /d͡ʒ/ связана с произношением qāf /q/ как /g/ gāf (это звуковое изменение также произошло в йеменском иврите ), следовательно, в большинстве Аравийский полуостров (родина арабского языка) ج — это jīm /d͡ʒ/, а ق — это gāf /g/ , за исключением западного и южного Йемена и некоторых частей Омана , где ج — это gīm /g/ , а ق — это qāf /q. / .
10. Угаритская орфография указывала на гласную после голосовой остановки .
11. Арабская буква джим ( ج ) имеет три основных варианта произношения в современном стандартном арабском языке. [ d͡ʒ ] в северном Алжире, Ираке, а также на большей части Аравийского полуострова и как преобладающее произношение литературного арабского языка за пределами арабского мира, [ ʒ ] встречается в большей части Леванта и большей части Северной Африки; и [ ɡ ] используется в северном Египте и некоторых регионах Йемена и Омана. В дополнение к другим второстепенным аллофонам.
12. Арабская буква qāf ( ق ) имеет три основных варианта произношения в разговорной речи . [ ɡ ] на большей части Аравийского полуострова , Северном и Восточном Йемене, а также в некоторых частях Омана, Южного Ирака , Верхнего Египта , Судана , Ливии , некоторых частях Леванта и в меньшей степени в некоторых частях (в основном сельских) Магриба . [ q ] в большей части Туниса, Алжира и Марокко, Южном и Западном Йемене, а также в некоторых частях Омана, Северном Ираке, частях Леванта, особенно в диалектах друзов . [ ʔ ] в большей части Леванта и Нижнего Египта , а также в некоторых североафриканских городах, таких как Тлемсен и Фес . В дополнение к другим второстепенным аллофонам.
13. ṱ может быть записано как ẓ и всегда используется в угаритском и арабском контекстах. В угаритском языке иногда уподобляется ġ , как в ġmʔ «жаждущий» (арабский ẓmʔ , иврит ṣmʔ , но угаритский mẓmủ «жаждущий», корень ẓmʔ ). также засвидетельствован
14. Ранний амхарский язык мог иметь другую фонологию.
15. Произношение /ʕ/ и /ħ/ для ʿAyin и Ḥet , соответственно, все еще встречается среди некоторых пожилых носителей языка мизрахи, но для большинства современных израильтян ʿAyin и Ḥet осознаются как /ʔ, -/ и /χ ~ x/ соответственно.

В следующей таблице показано развитие различных фрикативов в иврите, арамейском, арабском и мальтийском языках через родственные слова:

Протосемитский	арабский	мальтийский	арамейский	иврит	Примеры
					арабский	мальтийский	арамейский	иврит	значение
*/ð/ *ḏ	*/ð/ ذ	*/д/ д	*/д/ д	*/з/ г	золото мужской	золото –	Д. Х. Дахра	זзолото мужской	'золото' 'мужской'
*/С/ 1 *С	*/z/ ز	*/з/ ж	*/з/ г		Весы время	Весы время	Ма З Нин время	из музыки время	'шкала' 'время'
*/ SS	*/ SS */ʃ/ ш	*/ SS */ʃ/ х	*/ SS	*/ SS	нож Город	нож месяц	нож полумесяц	нож полумесяц	'нож' 'луна/месяц'
*/ɬ/ *ś	*/ʃ/ ш	*/ʃ/ х	*/с/ ш	*/с/ ш	десять	десять	Десять	Десять	'десять'
*/ʃ/ *ш	*/ SS	*/ SS	*/ʃ/ ш	*/ʃ/ ш	год Привет	этот мир	שׁспать весь	שׁспать Привет	'год' 'мир'
*/θ/ *ṯ	*/θ/ ث	*/т/ т	*/т/ Т		три два	три два	три Тарин	три два	'три' 'два'
*/θʼ/ 1 *ṱ	*/ðˤ /	*/д/ д	*/т'/ Т	*/sˤ~ts/ 1 С	Оттенок Назад	из –	т ей Очищать	К. Л. горы הרים	'тень' 'полдень'
*/ɬʼ/ 1 *	*/dˤ/ ض	*/т/ т */д/ д	*/ʕ/ п		Земля Он посмеялся	искусство он посмеялся	случилось в соответствии с законом	ארЭрц С. Х. С.	'земля' 'рассмеялся'
*/sʼ/ 1 *	*/sˤ/ п		*/сʼ/ с		кричал терпение		צкричал Сабра	צкричал Сабра	'кричать' 'растение, похожее на арбуз'
*/х/ *ḫ	*/х~х/ х	*/ч/ ч	*/ч/ ח	*/χ~χ/ ח	пять кричал	пять –	Пять Царь ч	пять Царь ч	'пять' 'кричать'
*/ч/ *ḥ	*/х/ ح	*/ч/ ч			соль мечтать	соль мечты	מלСоль мечтал	מלСоль мечтать	'соль' 'мечтать'
*/ʁ/ *г	*/ɣ~ʁ /	* г / ​	*/ʕ/ п	*/ʕ~ʔ/ п	ворона Запад	арабы араб	вечер Запад	ворона Запад	'ворон' 'запад'
*/ʕ/ *'	*/ʕ/ п	* г / ​			раб Семь	встреча Семь	тканью ​ Семь	тканью ​ Семь	'раб' 'Семь'

1. возможно аффрицированный (/dz/ /tɬʼ/ /ʦʼ/ /tθʼ/ /tɬ/)

Гласные

Смотрите также: Протоафразийский язык § Соответствия согласных

Протосемитские гласные, как правило, сложнее вывести из-за неконкатенативной морфологии семитских языков. История изменения гласных в языках делает невозможным составление полной таблицы соответствий, поэтому можно привести лишь наиболее распространенные рефлексы:

Соответствия гласных в семитских языках (в протосемитских ударных слогах)

PS	арабский		арамейский		иврит			Геэз	аккадский
	Классический	Современный	обычно 4	/_C.ˈV	/ˈ_. 1	/С 2	/ˈ_C.C 3
*а	а	а	а	а	и	а	е	а, позже ä	и, ох, ох 5
*я	я	я	и я, ВСир. ɛ	а	Был	Это	ɛ, e	а	я
*в	в	в	ты, о	а	ой	О	О	ə, ʷə 6	в
*а	и	и	и		ой			а, позже а	и да
*я	я	я	я		я			я	я
*	Эм-м-м	Эм-м-м	Эм-м-м		Эм-м-м	Эм-м-м		в	Эм-м-м
*является	является	да, да	BA , JA являются(i), ē, ВСир. есть/ī и есть/ē		нет да			Это	я
*хорошо	хорошо	Ой ой	ой ВСир. единица атомного веса		ой пауза ˈāwɛ			О	Эм-м-м

1. в ударном открытом слоге
2. в ударном закрытом слоге перед близнецом
3. в ударном закрытом слоге перед скоплением согласных
4. когда протосемитская ударная гласная оставалась ударной
5. pS *a,*ā > Акк. e,ē в окрестности pS *ʕ,*ħ и перед r
6. т.е. pS *g,*k,*ḳ,*χ > Ge'ez gʷ, kʷ,ḳʷ,χʷ / _u

Грамматика

Семитские языки имеют ряд общих грамматических особенностей, хотя вариации — как между отдельными языками, так и внутри самих языков — естественным образом происходили с течением времени.

Порядок слов

Восстановленный порядок слов по умолчанию в протосемитском языке: глагол-субъект-объект (VSO), обладатель-владелец (NG) и существительное-прилагательное (NA). Это все еще имело место в классическом арабском языке и библейском иврите , например, в классическом арабском языке رأى محمد فريدا ra'ā muħammadun Farīdan . (буквально «видел Мухаммада Фарида», Мухаммед видел Фарида ). Однако в современном арабском языке , а также иногда в современном стандартном арабском языке (современном литературном языке, основанном на классическом арабском языке) и современном иврите , классический порядок VSO уступил место SVO. В современных эфиопских семитских языках используется другой порядок слов: SOV, обладатель – одержимый, и прилагательное – существительное; однако старейшим засвидетельствованным эфиопским семитским языком, геэз, был VSO, одержимый-владелец, и существительное-прилагательное. Аккадский язык также был преимущественно совским.

Падежи в существительных и прилагательных

Протосемитская трехпадежная система ( именительный , винительный и родительный падеж ) с различающимися окончаниями гласных (-u, -a -i), полностью сохранившаяся в кораническом арабском (см. ʾIʿrab ), аккадском и угаритском языках , повсеместно исчезла в многие разговорные формы семитских языков. Современный стандартный арабский язык сохраняет такие различия в падежах, хотя они обычно теряются в свободе слова из-за разговорного влияния. винительное окончание -n . В эфиопском семитском языке сохранилось На северо-западе едва засвидетельствованный самальский язык отражает различие во множественном числе между именительным падежом -ū и косым -ī (сравните то же различие в классическом арабском языке). Кроме того, семитские существительные и прилагательные имели категорию состояния, причем неопределенное состояние выражалось нунацией .

Число в существительных

Семитские языки изначально имели три грамматических числа : единственное, двойственное и множественное . В классическом арабском языке по-прежнему имеется обязательное двойственное слово (т.е. оно должно использоваться при любых обстоятельствах при обращении к двум сущностям), отмеченное у существительных, глаголов, прилагательных и местоимений. Во многих современных диалектах арабского языка все еще есть двойное слово, как, например, в названии народа Бахрейн ( baħr «море» + -айн «два»), хотя оно отмечается только в существительных. Оно также встречается в иврите в нескольких существительных ( шана означает «один год», шнатаим означает «два года», а шаним означает «годы»), но для них это обязательно. Любопытный феномен разбитого множественного числа – например, в арабском языке sadd «одна плотина» и sudūd «плотины» – наиболее часто встречающийся в языках Аравии и Эфиопии, может иметь частично протосемитское происхождение, а частично возник из более простых источников.

Вид глагола и время

Парадигма правильного классического арабского глагола:
Форма I катаба (яктубу) «писать».

		Прошлое		Подарок Ориентировочный
Единственное число
1-й		охватывает -ту	Я написал	ʼa- ктуб -у	Писать
2-й	мужской род	охватывает -та	Я написал	- книг и	Ты пишешь
	женский	охватывает -ти	Я написал	так- ктуб -ина	Ты пишешь
3-й	мужской род	катаб -а	книги	ya- ktub -u	Он написал
	женский	охватывает -at	Я написал	- книг и	Ты пишешь
Двойной
2-й	мужской род & женский	катаб – в темноте	Вы написали	тактуб - ани	Ты пишешь
3-й	мужской род	катаб -а	Они написали	йа- ктуб -ани	Они пишут
	женский	катаб - ата	Они написали	тактуб - ани	Ты пишешь
Множественное число
1-й		katabкатаб	мы написали	на- ктуб -у	Мы пишем
2-й	мужской род	катаб -тум	Вы написали	- так -ктуб уна	Ты пишешь
	женский	покрывает сотню	Вы написали	та -ктуб -на	Так
3-й	мужской род	покрыт -у	Они написали	йа- ктуб -уна	они пишут
	женский	катаб -на	Они написали	ya- ktub -na	Они пишут

Все семитские языки демонстрируют два совершенно разных стиля морфологии, используемых для спряжения глаголов. Суффиксальные спряжения принимают суффиксы, обозначающие лицо, число и пол подлежащего, которые имеют некоторое сходство с местоименными суффиксами, используемыми для обозначения прямых дополнений у глаголов («Я видел его ») и владения у существительных (« его собака»). Так называемые префиксные спряжения на самом деле используют как префиксы, так и суффиксы, причем префиксы в первую очередь указывают на человека (а иногда на число или пол), тогда как суффиксы (которые полностью отличаются от тех, которые используются в суффиксном спряжении) указывают число и пол всякий раз, когда префикс это делает. не отмечайте это. Спряжение префиксов характерно для особого образца префиксов ʔ- t- y- n- , где (1) префикс t- используется в единственном числе для обозначения женского рода второго лица и третьего лица, тогда как префикс y- обозначает мужской род от третьего лица; и (2) идентичные слова используются для мужского рода второго лица и женского рода единственного числа третьего лица. Префиксное спряжение чрезвычайно старо и имеет явные аналоги почти во всех семействах. Афразийские языки (т.е. возрастом не менее 10 000 лет). В таблице справа приведены примеры спряжения префиксов и суффиксов в классическом арабском языке, имеющем формы, близкие к протосемитским.

В протосемитском языке, что до сих пор в значительной степени отражено в восточносемитском языке, префиксные спряжения используются как для прошедшего, так и для непрошедшего времени, с разной вокализацией. См. Аккадский нипрус «мы решили» (претерит), ниптарас «мы решили» (совершенное), нипаррас «мы решаем» (непрошедшее или несовершенное), а также сопряженное с суффиксом парсану «мы принимаем/были/будем решать» ( статический). Некоторые из этих особенностей, например, геминация, указывающая на непрошлое/несовершенное, обычно приписываются афроазиатскому языку. У протосемитского языка была дополнительная форма, юссив , который отличался от претерита только положением ударения: юссив имел конечное ударение, а претерит имел незавершающее (втянутое) ударение.

Западносемитские языки существенно изменили систему. Наиболее существенные изменения произошли в центрально-семитских языках (предках современного иврита, арабского и арамейского языков). По сути, старый юссив или претерит, спряженный с префиксом, стал новым непрошедшим (или несовершенным), в то время как стативный падеж стал новым прошедшим (или совершенным), а старый непрошедший (или несовершенный) с геминацией был отброшен. . Новые суффиксы использовались для обозначения различных наклонений в непрошедшем времени, например, классический арабский -u (изъявительное наклонение), -a (сослагательное наклонение), vs no suffix (юссив). Не существует единого мнения, лучше ли интерпретировать системы различных семитских языков с точки зрения времени, т. е. прошедшего или непрошедшего времени, или аспекта, т. е. совершенного или несовершенного. Особенностью классического иврита является последовательность вав , в которой перед формой глагола ставится буква вау , чтобы изменить его время или вид . Южносемитские языки представляют собой систему где-то между восточными и центральносемитскими языками.

Более поздние языки демонстрируют дальнейшее развитие. В современных разновидностях арабского языка , например, старые суффиксы наклонения были исключены и появились новые префиксы наклонения (например, bi- для изъявительного наклонения против отсутствия префикса для сослагательного наклонения во многих вариантах). В крайнем случае неоарамейского языка спряжения глаголов были полностью переработаны под иранским влиянием.

Морфология: трёхбуквенные корни

Основная статья: семитский корень

Все семитские языки имеют уникальную структуру основ, называемую семитскими корнями , состоящую обычно из трехбуквенных или трехсогласных корней (также существуют двух- и четырехсогласные корни), из которых различными способами образуются существительные, прилагательные и глаголы (например, , вставляя гласные, удваивая согласные, удлиняя гласные или добавляя префиксы, суффиксы или инфиксы ).

Например, корень ktb (обычно имеющий отношение к «письму») в арабском языке дает:

к а т а б ту я написал или я написал «Я написал» (ф и м)

ю кт а б (у) писать или писать «пишут» (мужской род)

ту кт а б (у) пишется или «пишется» (женский род)

yata kā t a būn они пишут (a) или пишут друг другу (мужской род)

isti ktā b писать или «заставлять писать»

k i tā b كِتَاب или كتاب «книга» (дефис показывает конец основы перед различными падежными окончаниями)

k u t ayyi b буклет или буклет (уменьшительное)

k i tā b при письме или «письме»

k u ttā b كُتاب или كتاب «писатели» (ломаное множественное число)

к а т а б у клерков или «клерков» (ломаное множественное число)

ma kt a b مَكتَب или مكتب «стол» или «офис»

сделать это , библиотеке в или «библиотеке», или «книжном магазине»

ma kt ū b مَكتوب или مكتوب «написанное» (причастие) или «почтовое письмо» (существительное)

k a tī b at батальон или батальон «эскадрон» или «документ»

i k ti tā b «регистрация » или «внесение средств»

му к та тиб Абонент или «подписка»

и тот же корень в иврите:

kāṯ Я aḇ написал ti " "

k a ttā ḇ репортер или репортер «репортер» ( м )

k a tt e ḇ eṯ ты написал или написал "репортер" ( ф )

k a ttā ḇ ā статей статья или статья «статья» (множественное k a ttā число ḇ ōṯ )

mi ḵt ā ḇ письмо или מְקְטָּב «почтовое письмо» (множественное число mi ḵt ā ḇ īm букв)

mi ḵtā ḇ ā буква «письменный стол» (множественное число ḵtā ḇ ōṯ ) букв mi

k ə ṯ ō ḇ eṯ адрес «адрес» (множественное число k ə ṯ ō ḇ ōṯ адрес)

k ə ṯ ā ḇ написал "почерк"

k ā ṯ ū ḇ "письменный" ( f k ə ṯ ū ḇ ā ketubah)

hi ḵtī ḇ диктант «он продиктовал» ( f hi ḵtī ḇ ā ) письмо

hiṯ k a tt ē ḇ он переписывался f hiṯ k a tt ə ḇ ā (

ni ḵt a ḇ נכתב "так было написано" ( м )

ni ḵt ə ḇ ā נכתבה "так было написано" ( f )

k ə ṯ ī ḇ "правописание" ( м )

ta ḵt ī ḇ תכתיב "предписание" ( м )

m' ə' ḵ u ttā ḇ написано "адресат" ( me ḵ u tt e ḇ eṯ написано f )

k ə ṯ u bb ā כתובה "кетуба (еврейский брачный контракт)" ( f )

(Подчеркнутые согласные ⟨ḵ⟩ , ⟨ṯ⟩ , ⟨ḇ⟩ обозначают фрикативные звуки /x/, /θ/, /v/ соответственно.)

В тигринье и амхарском языке этот корень широко использовался, но сейчас рассматривается как архаичная форма. Языки эфиопского происхождения используют разные корни для вещей, связанных с письмом (а в некоторых случаях со счетом). примитивный корень ṣ-f и трёхсторонние корневые основы m-ṣ-f , ṣ-hf и ṣ-fr Используются . Этот корень также существует в других семитских языках, таких как иврит: sep̄er «книга», sōp̄er «писец», миспар «число» и сиппур «история». Этот корень также существует в арабском языке и используется для образования слов, близких по значению к слову «письмо», например, сахафа «журналистика» и сахифа «газета» или «пергамент». Глаголы в других несемитских афроазиатских языках демонстрируют аналогичные радикальные модели, но чаще всего имеют двухсогласные корни; например, Kabyle afeg означает «летать!», тогда как affug означает «полет», а yufeg означает «он летел» (сравните с ивритом, где hap̄lēḡ означает «отправить парус!», hap̄lāḡā означает «путешествие под парусом», а hip̄līḡ означает «он» приплыл», в то время как несвязанные ʕup̄ , təʕup̄ā и ʕāp̄ относятся к полету).

Независимые личные местоимения

Английский	Протосемитский	аккадский	арабский		Геэз	иврит	арамейский	Копировать	мальтийский
			стандартный	общие разговорные выражения
я	*анаку, *ʔания	только	Я Ана	Ана , ана , ана, ани, ана, аниг	Анеана	Вертикально, И Ануди, Ани	Пожалуйста , Ана	он	Я , я
Ты (слово, маск.)	*ʔanka > *ʔanta	атта	Ты анта	ʔant , ant, inta, inte, inti, int, (i)nta	Ты хочешь	Ты атта	Муравей анта	ат , аты , атен	ты , ты
Ты (ж., жен.)	*ʔанти	действует	Ты против	ʔанти, анти, инти, инит (и)нти, дюйм	Анти-анти	атт ​	Анат Оанти	ат , аты , атен	ты , ты
Он	*суа	тсссс	हो хува , варить	хууу, хууу , варить	Слово wəʔətu	он ху	это ху	кукуруза	он , он
Она	*даа	этот	Эй привет , привет,	привет, привет , привет	Йэти йəʔəti	она привет	она привет	ая	привет , дочь
Мы	*нияхну, *нияхна	Нину	Мы нахну	наше время, наше время, наше время	Нхне ʔnəħnā	Мы, мы Ану, Анахну	Начна нана	Акснан	мы
Ты (двойной)	*антуна		Вы оба антама	Используется форма множественного числа
Они (двойные)	*в собаке	*суни(из)	хм хм хм	Используется форма множественного числа
Ты (мн., маск.)	*антуну	аттуну	Ты Антум , Антуму	антам , антум, анту, инту, интум , (и)нтума	Антму ʔantəmu	Вы - попытка	Антан Антун	Акстосун	вы парни
Ты (мн., жен.)	*ʔантина	ловить	Ты Антунна	ʔantin , антин, ʔantum , ты, ты, ты , (i)ntūma	Antən ʔantən	я буду слушать	Антен Антен	Акстосун	вы парни
Они (маск.)	*скоро	красться	Они гудят , хуму	хум, хумма , хума, хом, курица (н)	Мунту ʔəmuntu	Они, хем хем, хемма	вот Хиннун	один	они есть
Они (жен.)	* имбирь	рельс	Они хунна	курица, курица (н), хм, хумма, хума	Эманту Оманту	Хен, вот хен, хенна	здесь хиннин	один	они есть

Кардинальные числительные

Английский	Протосемитский	НАСИЛИЕ	арабский	иврит	сабейский	Ассирийский неоарамейский	мальтийский	Геэз
Один	*ʼaḥad-, *ʻišt-	ʔaħd, ʔiʃt	один, один вад-, ахад-	один ʼeḥáḏ , ʔeˈχad	ʔḥd	ха	один	Ахаду Шахаду
Два	*ṯин-ан (ном.), *тин-айн (обл.), *киль-	θinaːn, θinajn, killʔ	Два iθn-āni (имя), два iθn-ajni (объект), два fem. иθнат-ани, два иθнат-аджни	лет šənáyim ˈʃn-ajim , фем. Два šətáyim ˈʃt-ajim	*ты	treh	два	Район Кёлету
Три	*шалат- > *талат-	ɬalaːθ > θalaːθ	Три θalaːθ-	фем. Три шалша ало	*слт	тла	три	Три шаласту
Четыре	*'арба'-	арба	Четыре арба-	фем. Четыре árbaʻ ˈʔaʁba	*ʼrb`	в арпе	четыре	Сорок ярбату
Пять	*ḫamš-	χamʃ	Пять часов-	фем. Пять ха́меш ˈχameʃ	*ḫмш	в Хамше	пять	Пять ḫämsətu
Шесть	*шид-	ʃidθ	шесть ситт- (порядковый шестой садис- )	фем. Шесть шешей ​	*шд/ш	ешта	сидеть	Шесть sədsətu
Семь	*шаб`-	ʃabʕ	семь сабъ-	фем. Шева Шешаева ​	*шб'	в шоу	Семь	Люди сабяту
Восемь	*таманий-	θamaːnij-	восьмеричная θamaːn-ij-	фем. Восемь šəmṓneh ʃˈmone	*mny/mn	*тманья	восемь	Восемь саманту
Девять	*тиш-	тиʃʕ	девять тис-	фем. Девять tḗšaʻ tejʃa	*тс'	*ой	девять	тасяту
Десять	*'аср-	ʕaɬr	Десять ʕaʃ(a)r-	фем. десять ʻéśer ˈʔeseʁ	*'ср	*усра	десять	Асерту Шаарту

Это основные основы числительных без суффиксов женского рода. В большинстве старых семитских языков формы цифр от 3 до 10 демонстрируют полярность рода (также называемую «хиастическим согласием» или «обратным согласием»), то есть, если учитываемое существительное мужского рода, числительное будет женского рода, и наоборот.

Типология

Предполагается, что некоторые ранние семитские языки имели слабые эргативные особенности.

Общий словарь

Из-за общего происхождения семитских языков у них есть общие слова и корни. Другие отличаются. Например:

Английский	Протосемитский	аккадский	арабский	арамейский	Копировать	иврит	Геэз	Мехри	мальтийский
отец	*ʼab-	аб-	ʼab-	ах-а'	баба	ах	'аб	ха-йб	бу ( отец )
сердце	*lib(а)b-	библиотека	лаб- ( сердце- )	лебб-а'	губа	лёд, лёдан	губа	ха-вбеб	ilbieba (сердца )
дом	*байт-	было бы	байт- ( дар- )	байт-а'	в бета-версии	байит	но	стих, стих	мальчик ( но )
мир	*шарфы-	шарфы-	острова-	шлам-а'	в грязи	для шарфов	острова	привет	мир
язык	*лишан-/*лосось-	кроме-	лисан-	лешшан-а'	лишана	сегодня	Давайте	сейчас	язык
вода	*может-/*может-	му (корень *ма-/*май-)	ма'-/май	майй-а'	в небе	машина	дом	ḥə-мо	без

Термины, данные в скобках, не происходят от соответствующих протосемитских корней, хотя они также могут происходить от протосемитских (как, например, арабский dār , ср. библейский иврит dōr «жилище»).

Иногда некоторые корни различаются по значению в разных семитских языках. Например, корень by-ḍ в арабском языке имеет значение не только «белое», но и «яйцо», тогда как на иврите он означает только «яйцо». Корень lbn на арабском языке означает «молоко», а на иврите цвет — «белый». Корень l-ḥ-m означает «мясо» на арабском языке, «хлеб» на иврите и «корова» на эфиопском семитском языке; первоначальное значение, скорее всего, было «еда». Слово «медина» (корень: dyn / dwn ) имеет значение «мегаполис» на амхарском языке, «город» на арабском и древнееврейском языке и «государство» на современном иврите.

Конечно, иногда связи между корнями нет. Например, «знание» представлено в иврите корнем yd-ʿ , но в арабском языке – корнями ʿ-rf и ʿ-lm , а в эфиосемитском языке – корнями ʿ-wq и fl-ṭ .

Дополнительные списки сравнительной лексики см. в приложении « Список протосемитских основ» к Викисловарю .

Классификация

Внутри семитских языков есть шесть довольно непротиворечивых узлов: восточно-семитский , северо-западно-семитский , северо-аравийский , древнеюжно-аравийский (также известный как сайхадский), современный южно-аравийский и эфиопско-семитский . Обычно они группируются дальше, но продолжаются споры о том, какие из них принадлежат друг другу. Классификация, основанная на общих нововведениях, представленных ниже, разработанных Робертом Хецроном в 1976 году и с более поздними поправками Джона Хюнергарда и Роджерса, резюмированных в Hetzron 1997, сегодня является наиболее широко принятой. В частности, некоторые семитики до сих пор отстаивают традиционный (частично нелингвистический) взгляд на арабский язык как на часть южносемитского языка, а некоторые (например, Александр Милитарев или немецко-египетский профессор Арафа Хусейн Мустафа ) рассматривают современный южноаравийский язык как третью ветвь семитского языка наряду с восточно- и западно-семитским, а не как подгруппу южносемитского языка. Однако новая классификация вместо этого группирует древнеюжноаравийский язык как центрально-семитский.

Роджер Бленч отмечает, что языки Гураге сильно различаются, и задается вопросом, не могут ли они быть основной ветвью, отражающей происхождение афроазиатских языков в Эфиопии или вблизи нее. На более низком уровне до сих пор нет общего согласия относительно того, где провести границу между «языками» и «диалектами» (этот вопрос особенно актуален для арабского языка, арамейского языка и гураге), а сильное взаимное влияние между арабскими диалектами приводит к генетической подклассификации языков. им особенно сложно.

Компьютерный филогенетический анализ, проведенный Kitchen et al. (2009) считает, что семитские языки возникли в Леванте ок. 3750 г. до н. э. , ранний бронзовый век , ранний эфиосемитский период происходил из южной Аравии ок. 800 г. до н.э. Доказательства движения генов, согласующиеся с этим, были обнаружены у Almarri et al. (2021).

Химьяритский по-видимому , и Сутейский языки, были семитскими, но не классифицированы из-за недостаточности данных.

Сводная классификация

• Восточно-семитский
• Западно-семитский
  • Центрально-семитский
    • Северо-западный семитский
    • арабский
  • Южносемитский
    • Западный: эфиопский семитский и древнеюжноаравийский.
    • Восточный: современный южноаравийский.

Подробный список

• семитский
  • Восточно-семитские (все вымершие)
    • аккадский
      • Старый аккадский
      • вавилонский
      • ассирийский
      • Ханаанско-аккадский
    • Эблаите
    • Ты имел
  • Западно-семитский
    • Центрально-семитский
      • Северо-западный семитский
        • арамейский
          • Старый арамейский
            • Самалийский (вымерший)
            • Имперский арамейский (вымерший)
              • Библейский арамейский (вымерший)
            • Средний арамейский
              • Восточно-арамейский ( диалектный континуум )
                • Восточно-среднеарамейский
                  • Классический сирийский
                  • Хатран арамейский (вымерший)
                  • Центральный неоарамейский
                    • Туройо (Сураит)
                    • Млахсо (вымершие)
                  • Северо-восточный неоарамейский язык ( диалектный континуум )
                    • Сурет
                      • Ассирийский неоарамейский
                        • Христиан Урми Неоарамейский
                        • Бохтан неоарамейский
                        • Сеная неоарамейский
                      • Халдейский неоарамейский
                    • Кой Санджак Христианский неоарамейский язык
                    • Гертевин неоарамейский
                    • Карагош неоарамейский
                    • Еврейский ассирийский неоарамейский
                      • Лишанид Ношан
                      • Барзани еврейский неоарамейский язык
                      • Хулаула
                      • Лишана Дени
                      • Блестящий Лишань
                      • Бетанур еврейский неоарамейский
                      • Кой Санджак еврейский неоарамейский язык
                  • Юго-восточный арамейский
                    • мандайский
                      • Неомандайский
                    • Еврейский вавилонский арамейский (вымерший)
              • Западно-арамейский ( диалектный континуум )
                • Западно-среднеарамейский
                  • Набатейский арамейский (вымерший)
                  • Пальмиренский арамейский (вымерший)
                  • Западный неоарамейский
                  • Палестинский арамейский (все вымершие)
                    • самаритянский арамейский
                    • еврейский палестинский арамейский
                      • Галилейский диалект
                    • Христианский палестинский арамейский
                  • Ливанский арамейский (вымерший)
              • Армазик (вымершие)
        • ханаанский
          • Северный Ханаан
            • финикийский (вымерший)
              • Пунический (вымерший)
          • Южный Ханаан
            • Аммониты (вымершие)
            • Моавитяне (вымершие)
            • Эдомитяне (вымершие)
            • Библейский иврит
              • Мишнаический иврит
                • Средневековый иврит
                  • Иврит ( Современный иврит ) (возрожденный)
              • Самаритянский иврит (вымерший (кроме современного литургического использования))
        • Угаритовые (вымершие)
        • Аморей (вымершие)
        • Тайманитовый ? (вымерший)
      • Североаравийский
        • Старый арабский
          • Доклассический арабский
            • арабский
              • Классический арабский
                • Современный стандартный арабский язык
              • Машрики арабский (восточно-арабский) ( диалектный континуум )
                • Полуостровный арабский язык ( диалектный континуум )
                  • Старый арабский хиджази
                    • Хиджази арабский
                  • Арабский залив
                    • Эмиратский арабский
                    • Бахрейнский арабский залив
                    • Кувейтский арабский
                  • Бахрани арабский
                  • Оманский арабский
                  • Шихи арабский
                  • Дофари арабский
                  • Йеменский арабский ( континуум диалектов )
                    • Хадрам арабский
                    • Санани арабский
                    • Таиззи-Аден арабский
                      • Таиззи арабский
                      • Адени арабский
                      • Джибути Арабский
                    • Иудео-йеменский арабский
                    • Тихамия арабский
                      • Забидийский диалект
                    • В основном арабский
                  • Северо-западный арабский арабский (левантийский арабский бедуи, восточноегипетский арабский бедуи)
                  • Найти арабский
                  • Бареки арабский
                • Египетско-суданский арабский ( непрерывный диалект )
                  • Египетский арабский ( континуум диалектов )
                    • Иудео-египетский арабский
                    • Саиди арабский
                    • Кайренский арабский
                  • Суданско-чадский арабский ( диалектный континуум )
                    • Суданский арабский
                    • Чадский арабский
                • Левантийский арабский ( диалектный континуум )
                  • Северо-левантийский арабский
                    • Киликийский арабский
                    • Алеппийский арабский
                    • Дамасский арабский
                    • Иудео-сирийский арабский
                    • ливанский арабский
                  • Южно-левантийский арабский
                    • палестинский арабский
                      • Современный палестинский иудео-арабский язык
                    • Иорданский арабский
                • Месопотамский арабский / иракский арабский ( диалектный континуум )
                  • Гилитские диалекты ( диалектный континуум )
                    • Багдадский арабский
                    • Шави арабский
                    • Хузестанский арабский
                    • Южно-Месопотамский арабский
                  • Кельтуские диалекты ( диалектный континуум )
                    • Северо-Месопотамский арабский
                    • Анатолийский арабский
                    • Иудео-иракский арабский
                      • Еврейский Багдадский Арабский
                    • Кипрский арабский
                • Среднеазиатский арабский ( диалектный континуум )
                  • Бахтиари арабский
                  • бухарский арабский
                  • Кашкадарский арабский
                  • Хорасанский арабский
                • Ширванский арабский (вымерший)
              • Магрибский арабский (западноарабский) ( диалектный континуум )
                • Дохилальские диалекты
                  • Дохилальские городские арабские диалекты
                    • Делать диалект
                  • Джебли арабский
                  • Джиджель арабский
                  • Магрибский иудео-арабский
                    • Иудео-марокканский арабский
                    • Иудео-триполитанский арабский
                    • Иудео-тунисский арабский
                    • Иудео-алжирский арабский
                  • Сицилийско-арабский
                    • мальтийский
                      • Коттонера диалект
                      • Гозитанские диалекты
                      • Корми диалект
                      • Зейтунский диалект
                      • Мальтральский
                      • Корфиотский мальтийский (вымерший)
                  • Андалузский арабский (вымерший)
                  • Восточные диалекты до Хилали
                    • Тунисский арабский
                  • Западные диалекты до Хилали
                • Хилальские диалекты
                  • Сулаймские диалекты
                    • Ливийский арабский
                      • Западно-египетский бедуи-арабский
                  • Восточные диалекты Хилали
                  • Центральные диалекты Хилали
                    • Алжирский сахарский арабский
                  • Западные диалекты Хилали
                  • Макильские диалекты
                    • Хасания арабский
                • Монеты
                  • Алжирский арабский
                  • Марокканский арабский
            • ˀАздский диалект (вымерший)
            • Худайлский диалект (вымерший)
            • Диалект тайи (вымерший)
          • Сафаитские (вымершие)
          • Хисмаик (вымершие)
          • Хасаитский (вымерший)
          • Набатейский арабский (вымерший)
        • Даданитич ? (вымерший)
        • Тамудик ? (вымерший)
    • Южносемитский
      • Западно-южно-семитский
        • Эфиопский
          • Северо-Эфиопский
            • Геэз (классический эфиопский)
              • целовать
              • Тигре
            • Тигринья
          • Южно-Эфиопский
            • Поперечная южно-эфиопская
              • Амхарско-Аргобба
                • амхарский
                • Аргобба
              • Харари – Восточный Гураге
                • Харари
                • Восточный Гураге
                  • Этикетки
                  • Звай
            • Внешняя Южно-Эфиопская
              • n-группа
                • Гафат (вымерший)
                • Соддо
              • ТТ-группа
                • Мемес (вымершие)
                • Девушка
                • Западный Гураж
                  • Мешан
                  • Кнут ставка
                    • Себат Бет Гураже
                    • никто
        • Древнеюжноаравийский (сайхадский)
          • Сабаик (вымершие)
          • Минейский (вымерший)
          • Катабанский (вымерший)
            • Авсаниан (вымершие)
          • Хадрамаутик (вымершие)
          • Рази ?
          • Пять ?
          • Химьяритский ? (вымерший)
      • Современный южноаравийский (восточно-южно-семитский)
        • Батхари
        • Харсуси
        • Хобьот
        • Мехри
        • Шехри
        • Сокотри
  • Неклассифицированный
    • SuteanВымершие

Семитоязычные народы

Ниже приводится список некоторых современных и древних семитоязычных народов и наций:

Распространение семитоязычных народов

Центрально-семитский

• амореи
• арабы
  • Алавиты
  • североаравийскоязычные бедуины Древние
  • Итуреанцы
  • Набатейцы
  • тайский
  • Самуд - 2-5 века нашей эры.
• Арамейцы – древний северо-западный семитский народ. У них были различные королевства и города-государства, и они исторически были организованы в племенные структуры.
  • Ахлама
  • Арамейцы (сирийцы) — этническое меньшинство в горах Каламун, которое до сих пор говорит на западно-арамейском языке .
  • Маллами
• Ханааноязычные народы раннего железного века:
  • Аммонитяне
  • Эдомитяне - появились в Трансиордании между 11 и 2 веками до нашей эры. В конце концов ассимилировался с еврейским населением во время хасмонейского завоевания.
  • Евреи / израильтяне – основали нацию Израиля , которая позже распалась на царства Израиль и Иудея .
    • евреи
    • самаритяне
  • Моавитяне
  • Финикийцы – основали средиземноморские колонии, включая Тир , Сидон и древний Карфаген / Пуники . Остатки этих людей стали современными жителями Ливана.
• Халдея – появилась в южной Месопотамии ок. 1000 г. до н.э. и в конечном итоге исчезли среди общего вавилонского населения.
• Друзы
• мальтийский
• Мандеи
• Марониты
• Самалийцы
• Угариты - 14-12 вв. до н.э.

Восточно-семитский

• Аккадцы - древние носители восточно-семитского языка, переселившиеся из Аравийской пустыни. в Месопотамию в четвёртом тысячелетии до нашей эры и расселился среди коренных народов Шумера .
  • ассирийцы
    • Современный ассирийский народ
  • вавилоняне
• Эблаиты – 23 век до н.э.

Южносемитский

• Абиссиноязычные народы
  • Аксум - 4 век до н.э. - 7 век нашей эры.
  • Амхара люди
  • Люди Аргоббы
  • Дахалик люди
  • Гураге люди
  • Харари люди
  • Бета Исраэль , Бета Авраам и Фалаш Мурас .
  • Джеберти люди
  • Силтье люди
  • Люди Тигринья
  • Тыграи люди
  • Люди тигре
  • Воланские люди
  • Зай люди
• Древние и современные южноаравийскоязычные народы
  • Люди Батари
  • Фаифи люди
  • Древние носители хадрамитского языка . В конце концов превратились в современных людей Хадрами .
  • Химьяриты с 110 г. до н.э. по 578 г. н.э.
    • Йеменские евреи
  • Харсуси люди
  • Хобьоты
  • Мехри люди
  • Минейцы - с 8 века до н.э. по 2 век до нашей эры.
  • катабанцы
  • Люди Шехри
  • Разихи люди
  • Сабеи Йемена - 8-1 века до н.э.
  • Сокотри люди

Неизвестно

• Сутеи – 14 век до н.э.

См. также

• Протосемитский язык
• Алфавиты средней бронзы

Библиография

• Афсаруддин, Асма; Захнисер, А.Х. Матиас (1997). Гуманизм, культура и язык на Ближнем Востоке: исследования в честь Георга Кроткова . Вайнона Лейк, Индиана: Издательство Пенсильванского государственного университета. дои : 10.5325/j.ctv1w36pkt . ISBN  978-1-57506-020-0 . JSTOR   10.5325/j.ctv1w36pkt . Архивировано из оригинала 27 марта 2022 года . Проверено 27 марта 2022 г.
• Остин, Питер К., изд. (2008). Тысяча языков: живые, находящиеся под угрозой исчезновения и потерянные . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-25560-9 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 19 декабря 2021 г.
• Баастен, Мартин Ф.Дж. (2003). «Заметки об истории семитов » . В Баастене, MFJ; Ван Персен, В.Т. (ред.). Гамлет на холме: семитические и греческие исследования, представленные профессору Т. Мураоке по случаю его шестидесятипятилетия . Питерс. стр. 57–73. ISBN  90-429-1215-4 .
• Беннетт, Патрик Р. (1998). Сравнительная семитская лингвистика: Учебное пособие . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN  1-57506-021-3 .
• Блау, Джошуа (2010). Фонология и морфология библейского иврита . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN  978-1-57506-129-0 .
• Когхилл, Элеонора (2016). Взлет и падение эргативности в арамейском языке: циклы изменения мировоззрения . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-872380-6 .
• Дэвис, Джон (1854). «О семитских языках и их отношениях с индоевропейским классом. Часть I. О природе и развитии семитских корней» . Труды Филологического общества (10). Архивировано из оригинала 25 февраля 2022 года . Проверено 21 сентября 2018 г.
• Дэвис, Джон (1854). «О семитских языках и их отношениях с индоевропейским классом языков. Часть II. О связи семитских корней с соответствующими формами в индоевропейском классе языков» . Труды Филологического общества (13). Архивировано из оригинала 25 февраля 2022 года . Проверено 21 сентября 2018 г.
• Долгопольский, Арон (1999). От протосемитского к ивриту . Милан: Центр камто-семитских исследований Милана.
• Эйххорн, Иоганн Готфрид (1794). библейской литературы ( Общая библиотека на немецком языке). Том 6. Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2020 г.
• Брок, Себастьян (1998). «Сирийская культура, 337–425». В Кэмероне, Аверил ; Гарнси, Питер (ред.). Кембриджская древняя история . Том. 13: Поздняя империя, 337–425 гг. н.э. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 708–719. ISBN  0-521-85073-8 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 19 декабря 2021 г.
• Гринберг, Джозеф Х. (1999). «Диахронический типологический подход к языку» . В Шибатани, Масаеши; Байнон, Теодора (ред.). Подходы к языковой типологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 145–166. ISBN  0-19-823866-5 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 2 января 2022 г.
• Бергштрассер, Готхельф (1995). Введение в семитские языки: образцы текстов и грамматические очерки . Перевод Дэниэлса, Питера Т. Вайнона Лейк, Индиана: Eisenbrauns. ISBN  0-931464-10-2 .
• Гарбини, Джованни (1984). Семитские языки: исследования лингвистической истории [ Семитские языки: исследования лингвистической истории ] (на итальянском языке). Неаполь: Восточный институт.
• Гарбини, Джованни; Дюран, Оливье (1994). Введение в семитские языки [ Введение в семитские языки ] (на итальянском языке). Брешия: Пайдея.
• Гольденберг, Гидеон (2013). Семитские языки: особенности, структуры, отношения, процессы . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-964491-9 .
• Хакетт, Джо Энн (2006). «Семитские языки» . У Кита Брауна; Сара Огилви (ред.). Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир. стр. 929–935. ISBN  9780080877754 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2020 г. - через Google Книги.
• Харрак, Амир (1992). «Древнее имя Эдессы». Журнал ближневосточных исследований . 51 (3): 209–214. дои : 10.1086/373553 . JSTOR   545546 . S2CID   162190342 .
• Хецрон, Роберт (1997). Семитские языки . Рутледж. ISBN  978-0-415-05767-7 .
• Хецрон, Роберт; Кэй, Алан С.; Цукерманн, Гилад (2018). «Семитские языки». В Комри, Бернард (ред.). Основные языки мира (3-е изд.). Лондон: Рутледж. стр. 568–576. дои : 10.4324/9781315644936 . ISBN  978-1-315-64493-6 . Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 года . Проверено 19 декабря 2021 г.
• Хадсон, Гровер; Коган, Леонид Евгеньевич (1997). «Амхарский и Аргобба». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 457–485. ISBN  0-415-05767-1 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2020 г.
• Изреэль, Шломо (1987c), ханано-аккадский (PDF) , заархивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2020 г. , получено 10 августа 2020 г.
• Kiraz, George Anton (2001). Computational Nonlinear Morphology: With Emphasis on Semitic Languages. Cambridge University Press. p. 25. ISBN 9780521631969. The term "Semitic" is borrowed from the Bible (Gene. x.21 and xi.10–26). It was first used by the Orientalist A. L. Schlözer in 1781 to designate the languages spoken by the Aramæans, Hebrews, Arabs, and other peoples of the Near East (Moscati et al., 1969, Sect. 1.2). Before Schlözer, these languages and dialects were known as Oriental languages.
• Kitchen, A.; Ehret, C.; Assefa, S. (2009). "Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East". Proceedings. Biological Sciences. 276 (1668): 2703–10. doi:10.1098/rspb.2009.0408. PMC 2839953. PMID 19403539.
• Китто, Джон (1845). Циклопедия библейской литературы . Лондон: В. Клоуз и сыновья . Эта важная семья языков, из которых арабский язык является наиболее развитой и наиболее распространенной ветвью, давно хотела получить подходящее общее название. Термин «восточные языки», который применялся к нему исключительно со времен Иеронима до конца прошлого века и от которого даже сейчас не совсем отказались, всегда должен был быть ненаучным, поскольку страны, в которых эти языки преобладают только восток по отношению к Европе; и когда санскрит , китайский и другие идиомы отдаленного Востока оказались в пределах досягаемости наших исследований, они стали явно неверными. Ощущая эту неуместность, Эйххорн был первым, как он сам говорит (Allg. Bibl. Biblioth. vi. 772), кто ввёл название «семитские языки», которое вскоре стало общепринятым и которое является наиболее распространенным в то время. сегодняшний день. [...] Однако в наше время очень подходящее обозначение Сиро-арабские языки были предложены доктором Причардом в его «Физической истории человека» . Этот термин [...] имеет то преимущество, что образует точный аналог названия, под которым теперь повсеместно известна единственная другая великая семья языков, с которой мы, вероятно, можем привести сиро-арабский язык в отношения контраста или соответствия. — индогерманский . Подобно этому, взяв только двух крайних членов целого сестричества в соответствии с их географическим положением, когда они находятся на родине, оно охватывает все промежуточные ветви под общей лентой; и, подобно ему, оно представляет собой имя, которое не только сразу понятно, но и само по себе передает представление о том родстве между сестринскими диалектами, которое является одной из задач сравнительной филологии . продемонстрировать и применить
• Коган, Леонид (2012). «Протосемитская фонология и фонетика» . Венингер, Стефан (ред.). Семитские языки: Международный справочник . Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-025158-6 .
• Кунц, Мэрион Лезерс (1981). Гийом Постель: Пророк восстановления всего, что было в его жизни и мыслях . Гаага: Нийхофф. ISBN  90-247-2523-2 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
• Коган, Леонид (2011). «Протосемитская фонология и фонетика» . Венингер, Стефан (ред.). Семитские языки: Международный справочник . Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-025158-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 7 мая 2017 г.
• Левин, Дональд Н. (2000). Великая Эфиопия: эволюция многоэтнического общества (2-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-22967-6 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
• Липинский, Эдвард (2001). Семитские языки: Очерк сравнительной грамматики (2-е изд.). Левен: Питерс. ISBN  90-429-0815-7 .
• Мустафа, Арафа Хусейн. 1974. Аналитическое исследование словосочетаний и предложений в эпических текстах Угарита. (Немецкое название: Исследования типов предложений в эпических текстах Угарита). Диссертация. Галле-Виттенберг: Университет Мартина Лютера.
• Москати, Сабатино (1969). Введение в сравнительную грамматику семитских языков: фонология и морфология . Висбаден: Харрасовиц.
• Москати, Сабатино (1958). «О семитских падежных окончаниях». Журнал ближневосточных исследований . 17 (2): 142–144. дои : 10.1086/371454 . S2CID   161828505 .
• Мюллер, Ханс-Петер (1995). «Эргативные конструкции в ранних семитских языках». Журнал ближневосточных исследований . 54 (4): 261–271. дои : 10.1086/373769 . JSTOR   545846 . S2CID   161626451 .
• Небес, Норберт (2005). «Эпиграфика Южной Аравии». В Улиге, Зигберт (ред.). Эфиопская энциклопедия . Висбаден: Харрасовиц. ISBN  978-3-447-05238-2 .
• Уллендорф, Эдвард (1955). Семитские языки Эфиопии: сравнительная фонология . Лондон: Тейлорс (иностранная) пресса.
• Оуэнс, Джонатан (2013). Оксфордский справочник по арабской лингвистике . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199344093 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2020 г.
• Филлипсон, Дэвид (2012). Основы африканской цивилизации, Аксум и Северный Рог 1000 г. до н.э. – 1300 г. н.э. Бойделл и Брюэр. ISBN  9781846158735 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 6 мая 2021 г. Прежнее мнение о том, что появление носителей южно-семитского языка произошло примерно во второй четверти первого тысячелетия до нашей эры, больше не может быть принято ввиду лингвистических указаний на то, что на этих языках говорили в Северном Роге гораздо раньше.
• Рулен, Мерритт (1991). Путеводитель по языкам мира: Классификация . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-1894-6 . Архивировано из оригинала 26 мая 2024 года . Проверено 26 августа 2020 г. Другой лингвистической группой, признанной в восемнадцатом веке, была семитская семья. Немецкому ученому Людвигу фон Шлёцеру часто приписывают признание и название семитской семьи в 1781 году. Но родство иврита, арабского и арамейского языков признавалось на протяжении веков еврейскими, христианскими и исламскими учеными, и эти знания были опубликованы. в Западной Европе еще в 1538 г. (см. Постель 1538). Около 1700 года Хиоб Людольф, написавший грамматики геэзского и амхарского языков (оба эфиопско-семитских языков) в семнадцатом веке, признал распространение семитской семьи на Восточную Африку. Таким образом, когда фон Шлёцер назвал эту семью в 1781 году, он просто признал генетические связи, которые были известны на протяжении веков. Три семитских языка (арамейский, арабский и иврит) были давно знакомы европейцам как из-за их географической близости, так и потому, что Библия была написана на иврите и арамейском языке.
• Sánchez, Francisco del Río (2013). Monferrer-Sala, Juan Pedro; Watson, Wilfred G. E. (eds.). Archaism and Innovation in the Semitic Languages. Selected Papers. Córdoba: Oriens Academic. ISBN 978-84-695-7829-2. Archived from the original on 11 September 2021. Retrieved 19 February 2022.
• Smart, J. R. (2013). Tradition and modernity in Arabic language and literature. Smart, J. R., Shaban Memorial Conference (2nd : 1994 : University of Exeter). Richmond, Surrey, U.K.: Taylor & Francis. ISBN 978-1-13678-812-3.
• Versteegh, Kees (1997). The Arabic Language. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11152-2. Archived from the original on 26 May 2024. Retrieved 21 December 2018.
• Waltke, Bruce K.; O'Connor, Michael Patrick (1990). An Introduction to Biblical Hebrew Syntax. Vol. 3. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-31-5. Archived from the original on 26 May 2024. Retrieved 17 December 2021.
• Watson, Janet C. E. (2002). The Phonology and Morphology of Arabic (PDF). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-824137-2. Archived from the original (PDF) on 1 March 2016 – via Wayback Machine.
• Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syrio-Palestine and Arabia (PDF). Cambridge: Cambridge University Press. Archived (PDF) from the original on 11 November 2020. Retrieved 17 May 2017.
• Wright, William; Smith, William Robertson (1890). Lectures on the Comparative Grammar of the Semitic Languages. Cambridge: Cambridge University Press. [2002 edition: ISBN 1-931956-12-X]

External links

• Semitic genealogical tree (as well as the Afroasiatic one), presented by Alexander Militarev at his talk "Genealogical classification of Afro-Asiatic languages according to the latest data" (at the conference on the 70th anniversary of Vladislav Illich-Svitych, Moscow, 2004; short annotations of the talks given there (in Russian)
• Pattern-and-root inflectional morphology: the Arabic broken plural
• Ancient snake spell in Egyptian pyramid may be oldest Semitic inscription
• Alexis Neme and Sébastien Paumier (2019), Restoring Arabic vowels through omission-tolerant dictionary lookup, Lang Resources & Evaluation, Vol 53, 1–65 pages
• Swadesh vocabulary lists of Semitic languages (from Wiktionary's Swadesh-list appendix)