Имперский арамейский
| Имперский арамейский | |
|---|---|
| Официальный/стандартный арамейский язык | |
| 𐡀𐡓𐡌𐡉𐡀 арамайя | |
 Летоон трехъязычный с греческим , ликийским и арамейским языками . Музей Фетхие , IV век до нашей эры. | |
| Область | Древний Ближний Восток |
| Эра | в. 700–300 до н.э., превратился в библейский арамейский язык , затем разделился на среднеарамейский (около 200–1200 гг.) Или древнесирийский язык, а затем классический сирийский язык. |
Афро-азиатский
| |
Ранняя форма | |
| Арамейский алфавит | |
| Коды языков | |
| ИСО 639-2 | arc |
| ИСО 639-3 | arc |
| глоттолог | impe1235 |
Имперский арамейский ( арамейский : 𐡀𐡓𐡌𐡉𐡀 , латинизированный: Ārāmāyā ) — лингвистический термин, придуманный современными учёными для обозначения определённой исторической разновидности арамейского языка . Термин многозначен , имеет два отличительных значения: более широкое ( социолингвистическое ) и более узкое ( диалектологическое ). Поскольку большинство сохранившихся примеров языка были найдены в Египте, этот язык также называют египетским арамейским . [1]
Некоторые ученые используют этот термин как обозначение особого, социально значимого этапа в истории арамейского языка, который длился с середины VIII века до нашей эры до конца IV века до нашей эры и был отмечен использованием арамейского языка в качестве языка. язык общественной жизни и управления в поздней Неоассирийской империи и ее государствах-преемниках, Нововавилонской империи и империи Ахеменидов , а также добавляя к этому некоторые более поздние (постимперские) варианты использования, которые сохранялись на протяжении всего раннего эллинистического периода. Другие ученые используют термин «имперский арамейский» в более узком смысле, сводя его только к периоду Ахеменидов, основывая это сокращение на нескольких строго лингвистических различиях между предыдущей (неоассирийской и нововавилонской) фазой и более поздней (более заметной) фазой Ахеменидов.
Поскольку все эти фазы можно семантически обозначить как «имперские», некоторые ученые предпочитают использовать более конкретные и недвусмысленные термины, такие как неоассирийский арамейский и нововавилонский арамейский (для более старых фаз) и ахеменидский арамейский (для древних фаз). более поздний этап), избегая таким образом использования многозначного «имперского» ярлыка и его преимущественно социолингвистического значения. Аналогичные проблемы возникли в отношении использования некоторых альтернативных терминов, таких как официальный арамейский или стандартный арамейский , которые также подвергались критике как неконкретные. Все эти термины по-прежнему используются учеными по-разному. [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Слоновские папирусы и остраки , а также другие египетские тексты представляют собой крупнейшую группу дошедших до нас записей на языке, собранную в стандартном «Учебнике арамейских документов Древнего Египта» . [1] За пределами Египта большинство текстов известны по надписям на камнях или керамике, разбросанным по обширной географической территории. [1] была найдена группа кожаных и деревянных документов Совсем недавно в Бактрии , известных как Бактрийские арамейские документы . [1]
Название и классификация [ править ]
Термин «имперский арамейский» был впервые введен Йозефом Марквартом в 1927 году, назвав язык немецким названием Reichsaramäisch . [8] [9] [10] В 1955 году Ричард Н. Фрай отметил, что ни один из существующих указов прямо или двусмысленно не предоставил статус « официального языка » какому-либо конкретному языку, что заставило его усомниться в классификации имперского арамейского языка. Далее Фрай реклассифицировал имперский арамейский язык как лингва-франка , используемый на территориях Империи Ахеменидов, дополнительно предполагая, что использование этого языка было более распространенным в этих областях, чем первоначально предполагалось. [11]
История [ править ]
Носители арамейского языка, арамейцы , в больших количествах поселились в Вавилонии и Верхней Месопотамии во времена существования Неоассирийской и Нововавилонской империй . Массовый приток поселенцев привел к принятию арамейского языка в качестве лингва-франка Неоассирийской империи. [12] После завоевания Месопотамии Ахеменидами в 539 г. до н.э. Ахемениды продолжали использовать арамейский язык в качестве языка региона, еще больше расширив его распространенность, сделав его имперским стандартом (таким образом, «имперским» арамейским языком), чтобы он мог быть «средством письменного языка». общение между различными регионами огромной империи с ее разными народами и языками». Принятие единого официального языка для различных регионов империи было названо причиной беспрецедентного в то время успеха Ахеменидов в сохранении просторов своей империи на протяжении столетий. [13]
Источники [ править ]
Одним из самых обширных собраний текстов, написанных на императорском арамейском языке, является « Укрепительные таблички Персеполя» , которых насчитывается около пятисот. Другие дошедшие до нас образцы императорского арамейского языка происходят из Египта , например, Элефантинские папирусы . Египетские примеры также включают «Слова Ахикара» , часть мудрой литературы, напоминающую Книгу Притчей . Ученые пришли к единому мнению, что части Книги Даниила (т. е. 2:4б-7:28), написанные на арамейском языке, являются примером императорского арамейского языка. [14] В ноябре 2006 года был опубликован анализ тридцати недавно обнаруженных арамейских документов из Бактрии , которые сейчас составляют « Коллекцию арамейских документов Халили» . Кожаный пергамент содержит тексты, написанные на императорском арамейском языке, отражающие использование этого языка для административных целей Ахеменидов в четвертом веке в таких регионах, как Бактрия и Согдия . [15]
и влияние Наследие
Эволюцию алфавитов Средиземноморского региона обычно разделяют на два основных отдела: алфавиты финикийского происхождения Запада, включая Средиземноморский регион ( Анатолия , Греция и Итальянский полуостров ), и алфавиты арамейского происхождения Востока. включая Левант , Персию , Центральную Азию и Индийский субконтинент . Первые алфавиты финикийского происхождения возникли примерно в 8 веке до нашей эры, а последние алфавиты арамейского происхождения произошли от императорского арамейского письма примерно в 6 веке до нашей эры. После падения империи Ахеменидов единство императорского арамейского письма было потеряно, и оно разделилось на ряд потомков скорописи. Арамейское письмо и, как идеограммы, арамейский словарный запас сохранились как основные характеристики письменности Пехлеви , которая сама развилась из манихейского алфавита . [16]
Орфография императорского арамейского языка была основана больше на собственных исторических корнях, чем на каком-либо разговорном диалекте, что привело к высокой стандартизации языка на территории империи Ахеменидов. Из императорских арамейских символов, сохранившихся до наших дней, существует два основных стиля: лапидарная форма, часто начертанная на твердых поверхностях, таких как каменные памятники, и скорописная форма. Империя Ахеменидов использовала оба этих стиля, но скоропись стала гораздо более заметной, чем лапидарная, в результате чего последняя в конечном итоге исчезла к III веку до нашей эры. [17] В отдаленных регионах рукописные версии арамейского языка привели к созданию сирийского , пальмиренского и мандейского алфавитов , которые сами по себе легли в основу многих исторических среднеазиатских письменностей, таких как согдийский и монгольский алфавиты. [18] Письмо брахми , от которого происходит вся брахмическая семья письменностей (включая деванагари ), скорее всего, происходит от императорского арамейского языка, поскольку империя Кира Великого довела границы Персидской империи до самого края Индийского субконтинента. Александр Великий и его преемники еще больше связали земли посредством торговли. [19]
иврит [ править ]
Вавилонское пленение закончилось после Киром Великим завоевания Вавилона . [20] Массовое распространение императорского арамейского языка в регионе привело в конечном итоге к использованию арамейского алфавита для написания иврита . [21] До принятия императорского арамейского языка иврит писался палео-еврейским алфавитом , который, наряду с арамейским, напрямую произошел от финикийского . Иврит и арамейский язык сильно повлияли друг на друга: в основном религиозные слова на иврите (такие как ēṣ «дерево») перешли на арамейский, а более общая арамейская лексика (например, маммон «богатство») вошла в местный лексикон иврита.
Поздний древнезападный арамейский, также известный как древнееврейский древнепалестинский, является хорошо засвидетельствованным языком, используемым общинами Иудеи , вероятно, возникшим в районе Кесарии Филипповой . К I веку нашей эры жители римской Иудеи все еще использовали арамейский язык в качестве основного языка наряду с греческим койне для торговли и управления. Самая старая рукопись Книги Еноха (ок. 170 г. до н. э.) написана на позднем древнезападном арамейском диалекте. [22]
В Новом Завете есть несколько негреческих терминов арамейского происхождения: [23] такой как:
- Талифа (ταλιθα), которая может обозначать существительное ṭalyĕṯā (Марка 5:41).
- Рабуней (Ραββουνει), что означает « мой господин/великий/учитель » как на иврите, так и на арамейском языке (Иоанна 20:16).
Набатейский арамейский [ править ]
Вместо того, чтобы использовать свой родной арабский язык , набатейцы использовали имперский арамейский язык для своего письменного общения, что привело к развитию набатейского арамейского языка из имперского арамейского языка. [24] Стандартизированный курсив и набатейский алфавит , происходящий от арамейского языка, стал стандартизированной формой арабского письма на Аравийском полуострове он сам по себе превратился в арабский алфавит , а ко времени распространения ислама столетия спустя . В набатейском арамейском языке присутствовало влияние арабского языка, например, несколько арабских заимствований и то, как «l» часто превращается в «n». После того, как Набатея была аннексирована Римской империей в 106 году нашей эры, влияние арамейского языка уменьшилось в пользу греческого койне для письменного общения.
Манихей [ править ]
Манихейская система письменности абджад распространилась с Ближнего Востока в Среднюю Азию , дойдя до Таримской котловины на территории нынешней Китайской Народной Республики . Его присутствие в Центральной Азии привело к влиянию согдийского письма , которое в свою очередь происходит от сирийской ветви арамейского языка. Традиции манихейства утверждают, что его пророк-основатель изобрел Мани манихейское письмо , а также сам написал основные манихейские тексты. Система письма произошла от императорского арамейского алфавита, который все еще использовался в эпоху Мани, то есть в первые годы существования Сасанидской империи . Наряду с другими системами письма, манихейский алфавит превратился в письмо Пехлеви и использовался для написания среднеперсидского языка , а также других языков, на которые повлиял манихейский язык, включая парфянский , согдийский , бактрийский и древнеуйгурский . [25]
Юникод [ править ]
| Имперский арамейский | |
|---|---|
| Диапазон | U+10840..U+1085F (32 кодовых точки) |
| Самолет | МЛАДШАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА |
| Скрипты | Имперский арамейский |
| Основные алфавиты | арамейский |
| Назначенный | 31 кодовая точка |
| Неиспользованный | 1 зарезервированная кодовая точка |
| История версий Юникода | |
| 5.2 (2009) | 31 (+31) |
| Документация Юникод | |
| Таблица кодов ∣ Веб-страница | |
| Примечание : [26] [27] | |
Имперский арамейский язык — это блок Юникода, содержащий символы для написания арамейского языка во времена Персидской империи Ахеменидов .
| Имперский арамейский [1] [2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF) | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | Б | С | Д | И | Ф | |
| U + 1084x | 𐡀 | 𐡁 | 𐡂 | 𐡃 | 𐡄 | 𐡅 | 𐡆 | 𐡇 | 𐡈 | 𐡉 | 𐡊 | 𐡋 | 𐡌 | 𐡍 | 𐡎 | 𐡏 |
| U + 1085x | 𐡐 | 𐡑 | 𐡒 | 𐡓 | 𐡔 | 𐡕 | 𐡗 | 𐡘 | 𐡙 | 𐡚 | 𐡛 | 𐡜 | 𐡝 | 𐡞 | 𐡟 | |
| Примечания | ||||||||||||||||
Ссылки [ править ]
- ^ Перейти обратно: а б с д Кук, Эдвард (2022). Библейский арамейский язык и родственные ему диалекты: введение . Издательство Кембриджского университета. п. 3-7. ISBN 978-1-108-78788-8 .
Имперский арамейский (IA) [Сноска: Другие названия: официальный арамейский, Reichsaramäisch. Поскольку многие из сохранившихся текстов происходят из Египта, некоторые ученые говорят о «египетском арамейском языке».]… Как уже отмечалось, документация IA значительно больше, чем документация древнеарамейского языка; жаркий и сухой климат Египта был особенно благоприятен для сохранения древностей, в том числе арамейских текстов, написанных на мягких носителях, таких как папирус или кожа. Основным, хотя и не единственным, источником наших знаний арамейского языка персидского периода является большое количество папирусов, обнаруженных на острове Элефантина… Все египетские арамейские тексты были собраны и переизданы в «Учебнике арамейских документов Древнего Египта… Теперь это стандартное текстовое издание… За пределами Египта были обнаружены арамейские тексты, написанные преимущественно на твердых носителях, таких как камень или керамика, в том числе тексты из Палестины, Аравии, Малой Азии, Ирака (Вавилон) и Ирана (Персеполь). Недавнее открытие неопределенного происхождения представляет собой относительно большую коллекцию документов, находящуюся сейчас в частной коллекции и состоящую в основном из переписки официального Ахвамазды Бактрийского, датируемой 354–324 гг. до н.э. (Nave & Shaked 2012). В чем-то они похожи на архив Аршамы, опубликованный Драйвером; местом находки, несомненно, был Афганистан.
- ^ Бейер 1986 , с. 10-11.
- ^ Фитцмайер 1997 , с. 59.
- ^ Фолмер 1995 , стр. 8-13.
- ^ Гзелла 2012a , с. 574.
- ^ Фолмер 2012 , стр. 587-588.
- ^ Гзелла 2015 , с. 54, 105, 155, 158.
- ^ Фолмер 1995 , стр. 10.
- ^ Гзелла 2015 , с. 158.
- ^ Йозеф Маркварт , «Np. āđīna 'Пятница'», Венгерские ежегодники 7, 1927, стр. 91: «В значении «определенное (наступающее, будущее) время» слово заман уже было переведено на имперский арамейский язык, а оттуда на арамейский иврит и набатейский язык, а оттуда позже перешел на арабский язык [Сноска: Это то, что я называю арамейским служебным языком Ахеменидов, на котором содержится большинство, если не все, арамейских надписей и всех папирусов периода Ахеменидов, а также арамейские фрагменты. в книгах «Эзра и Даниил Швейцарец Карл Марти («Краткая грамматика библейско-арамейского языка. Берлин, 1896, стр. 4») смог назвать этот язык. Западно-арамейский язык был грубым кувырком, что понятно только потому, что авторы говорят об арамейском язык узварисов, т.е. не знал арамейских иероглифов среднеиранского языка.]»
- ^ Фрай, Ричард Н.; Водитель, гр. (1955). «Обзор «Арамейских документов пятого века до нашей эры» Г.Р. Драйвера ». Гарвардский журнал азиатских исследований . 18 (3/4): 456–461. дои : 10.2307/2718444 . JSTOR 2718444 . п. 457.
- ^ Ричард, Сюзанна (2003). Ближневосточная археология: читатель . ЭЙЗЕНБРАУНС. ISBN 978-1-57506-083-5 .
- ^ Шакед, Саул (1987). «Арамейский» . Энциклопедия Ираника . Том. 2. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 251–252 . Проверено 10 октября 2018 г.
- ^ Коллинз 1993 , с. 710-712.
- ^ Наве, Джозеф; Шакед, Шауль (2006). Джозеф Наве (ред.). Древние арамейские документы из Бактрии . Исследования в коллекции Халили. Оксфорд: Коллекции Халили. ISBN 978-1874780748 .
- ^ Гейгер, Вильгельм ; Кун, Эрнст (2002). «Очерк иранской филологии: Том I. Раздел 1». Бостон: Адамант: 249 и далее.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Гринфилд 1985 , с. 709–710.
- ^ Кара, Дьёрдь (1996). «Арамейское письмо для алтайских языков». В Дэниэлсе, Питер Т.; Брайт, Уильям (ред.). Мировые системы письменности . Издательство Оксфордского университета . стр. 535–558 . ISBN 978-0-19-507993-7 .
- ^ «Брахми | система письменности» . Британская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 г.
- ^ «Кир Великий: самый милосердный завоеватель в истории?» . Культура . 06.05.2019. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Проверено 7 сентября 2020 г.
- ^ Уильям М. Шнидевинд (2006). Сет Л. Сандерс (ред.). Арамейский язык, смерть письменности на иврите и языковой сдвиг в персидский период (PDF) . Границы письменности, истоки культур . Чикагский университет. стр. 137–147. ISBN 1-885923-39-2 . [ мертвая ссылка ]
- ^ Интернет-критические псевдоэпиграфы , заархивированные 31 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Хюнергард, Джон и Джо Энн Хакетт . Иврит и арамейский языки. В «Библейском мире» (2002), том 2 (Джон Бартон, ред.). стр.19
- ^ Гзелла 2015 , с. 213.
- ^ Дуркин-Мейстернст, Десмонд (14 октября 2005 г.). «Манихейский сценарий». Энциклопедия Ираника .
- ^ «База данных символов Юникода» . Стандарт Юникод . Проверено 26 июля 2023 г.
- ^ «Перечисленные версии стандарта Unicode» . Стандарт Юникод . Проверено 26 июля 2023 г.
Источники [ править ]
- Пэ, Чуль Хён (2004). «Арамейский язык как лингва-франка во времена Персидской империи (538–333 гг. До н. Э.)» . Журнал универсального языка . 5 : 1–20. дои : 10.22425/июль 2004.5.1.1 .
- Бейер, Клаус (1986). Арамейский язык: его распространение и подразделения . Геттинген: Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783525535738 .
- Брок, Себастьян П. (1989). «Три тысячи лет арамейской литературы» . Периодическое издание АРАМ . 1 (1): 11–23.
- Коллинз, Джон Дж. (1993). «Арамейский язык Даниила в свете древнеарамейского языка Здравко Стефановича» . Журнал библейской литературы . 112 (4): 710–712. дои : 10.2307/3267414 . JSTOR 3267414 .
- Фитцмайер, Джозеф А. (1997) [1979]. Странствующий арамейец: Сборник арамейских очерков . Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 9780802848468 .
- Фолмер, Маргарета (1995). Арамейский язык в период Ахеменидов: исследование лингвистических вариаций . Левен: Издательство Peeters. ISBN 9789068317404 .
- Фолмер, Маргарета (2012). «Императорский арамейский как административный язык периода Ахеменидов» . Семитские языки: Международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 587–598. ISBN 9783110251586 .
- Ястроу, Отто (2008). «Староарамейский и неоарамейский: некоторые размышления об истории языка» . Арамейский язык в его историческом и лингвистическом контексте . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 1–10. ISBN 9783447057875 .
- Greenfield, Jonas C. (1985). "Aramaic in the Achaemenian Empire". The Cambridge History of Iran. Vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 698–713. ISBN 9780521200912.
- Гзелла, Хольгер (2008). «Арамейский язык в парфянский период: Аршакидские надписи» . Арамейский язык в его историческом и лингвистическом контексте . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 107–130. ISBN 9783447057875 .
- Гзелла, Хольгер (2012a). «Императорский арамейский» . Семитские языки: Международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 574–586. ISBN 9783110251586 .
- Гзелла, Хольгер (2012b). «Поздний имперский арамейский» . Семитские языки: Международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 598–609. ISBN 9783110251586 .
- Гзелла, Хольгер (2015). Культурная история арамейского языка: от истоков до появления ислама . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 9789004285101 .
- Липинский, Эдвард (2000). Арамейцы: их древняя история, культура, религия . Левен: Издательство Peeters. ISBN 9789042908598 .
- Нёльдеке, Теодор (1871). «Названия арамейского народа и языка» . Журнал Немецкого восточного общества . 25 (1–2): 113–131. JSTOR 43366019 .
- Стефанович, Здравко (1992). Арамейский язык Даниила в свете древнеарамейского языка . Шеффилд: Шеффилд Академик Пресс. ISBN 9780567132543 .
- Младший, Кеннет Лоусон (2016). Политическая история арамейцев: от их истоков до конца их политики . Атланта: SBL Press. ISBN 9781628370843 .