Христианский неоарамейский диалект Урмии

Неоарамейский язык Урмии
Неоарамейский язык Урмии
Область	Урмия , северо-западный Иран.
Языковая семья	Афро-азиатский семитский Центрально-семитский Северо-западный семитский арамейский Восточно-арамейский Северо-восточный Неоарамейский язык Урмии ; ; ; ; ; ; ;
Коды языков
ИСО 639-3	–

Христианский урми (C. Urmi) — диалект северо-восточного неоарамейского языка , на котором говорят ассирийские христиане в Урмии , на северо-западе Ирана.

Обзор

Ассирийские христиане, говорящие на арамейском языке, в Урми и его окрестностях могут быть датированы по текстовым ссылкам по крайней мере XII веком, но неясно, как долго эти носители находились в Урми до этих дат. Лингвистические данные указывают на то, что вполне вероятно, что предок К. Урми переселился на свое нынешнее место из гор восточной Турции, а заимствования также указывают на то, что в какой-то момент своей истории К. Урми контактировал с арабами в северной Месопотамии . ^[1]

Демографические данные носителей урмина изменились в новейшей истории языка благодаря множеству исторических факторов. До двадцатого века подавляющее большинство говорящих проживало не в городе Урми, а в подавляющем большинстве населяли сельские районы вокруг города и вели сельскохозяйственный образ жизни. Политические потрясения и этнические конфликты, произошедшие во время Первой мировой войны, вызвали широкое движение; уже были созданы некоторые общины, говорящие на языке урми с одной стороны, многочисленные ассирийцы последовали за отступающей русской армией и поселились в регионах Кавказа, где после Туркменчайского договора . С другой стороны, ассирийцы, которые вообще не покинули регион, в конечном итоге переселились не в свои прежние сельские дома, а в пределах самого Урми, а также основали общины в других иранских городах, таких как Тебриз, Хамадан и Тегеран. В последующие десятилетия движение в Урми усилилось, поскольку ассирийцы перебрались в город по экономическим и другим причинам. К 2010 году число ассирийцев в этом районе, почти полностью находящемся в самом Урми, сократилось примерно до 5 000 по сравнению с 78 000 в 1914 году. ^[2]

Иммиграция носителей языка урми после Великой войны в Советский Союз привела к образованию нескольких общин, одна из крупнейших из которых находится недалеко от Армавира, в городе, получившем название Урмия. Уровень сохранения урми среди этих ассирийцев составлял около 67 процентов, по крайней мере, до 1970 года. Помимо этих общин на Северном Кавказе, существование ассирийцев, говорящих на урми, в Грузии можно датировать еще раньше, к 18 веку. Помимо общин в Тбилиси и нескольких других городах, самая крупная и старая из этих общин находится в городе Дзвели Канда в Мцхетском районе , а общая численность ассирийцев в Грузии в настоящее время составляет около 6000 человек. До репрессий 1937 года при сталинском режиме деятельность Урми в Грузии была еще более активной: в Тбилиси были созданы театральная группа и литературный журнал ( Cuxva d-Madənxa , «Звезда Востока»). До сих пор в некоторых школах Канды и Тбилиси преподают литературную форму Ч. Урми. ^[3]

После Туркменчайского договора общины урми были также созданы в области Армении Ереванской . Перепись 1979 года зафиксировала в Армении чуть более 6000 ассирийцев, и некоторые деревни, очевидно, сохранили знание или, по крайней мере, выучили К. Урми. После обретения Арменией независимости в 1991 году произошел массовый исход ассирийцев из страны. ^[4]

Вышеупомянутые потрясения 20-го века также привели к иммиграции носителей языка урми в Северную Америку, Европу и Австралию. Две особенно крупные общины были созданы в Чикаго и Терлоке , в долине Сан-Хоакин в Калифорнии, где сегодня проживает около 15 000 ассирийцев, в основном выходцев из племени урми. Эти сообщества до сих пор в разной степени сохраняют знания о К. Урми, особенно среди носителей старшего возраста. ^[5]

Фонология

Согласные ^[6]
		губной	Стоматология / Альвеолярный	Нёбо- альвеолярный	Палатальный	Поствелярный	гортань
носовой		м	н
Остановки	глухая слабость	п	т	тʃ	с		ʔ
	глухое время	п͈	т͈	тʃʃ	ц͈	к-
	озвученный	б	д	дʒ	ɟ
фрикативные звуки	глухой	ж	с	ʃ		х	час
фрикативные звуки	озвученный	v	С	ʒ		ɣ
Боковой			л
Ротический			р
аппроксимант					дж

Примечания:

Слабые остановки наддувные ; напряженные – без придыхания, но произносятся с напряженными голосовыми связками и поэтому могут быть описаны как голосовые . Во всех диалектах урми время /k͈/ иногда произносится как отрывное [ kʼ ], а в разновидностях, на которых говорят в Грузии, другие напряженные согласные также иногда произносятся как отрывные. ^[7]
Слабый /t/ - это пластинчатая альвеолярная ткань, а напряженная /t͈/ - это апикальная альвеолярная. ^[8]
/d/ произносится ламинально в простых контекстах, но апикально в выразительных словах. ^[9]
Различие между напряженным и расслабленным нейтрализуется после фрикативного звука. Устремление также не всегда произносится в конце слов. ^[10]
К северу от Урми, в тебризском диалекте и на большей части Кавказа аффрикаты реализуются как палато-альвеолярные, т. е. [тʃʰ]. К югу от Урми смещение чаще всего [s] или [z], если оно озвучено, но в свободной вариации с небно-альвеолярным смещением. ^[11]
Во многих северных диалектах /c/ и /c͈/ произносятся как небно-альвеолярные аффрикаты, часто сливающиеся с /tʃ/ и т. д., но существуют значительные вариации. ^[12]
/h/ произносится как [ ɦ ] интервокально. ^[9]
Выше не показано фонематическое «надсегментарное выделение» или фарингализация на уровне слов. Эта супрасегментарная фонема в первую очередь характеризуется фарингализацией, но также включает в себя втягивание языка от основной точки артикуляции дорсальных и корональных согласных, а также определенное округление губ и втягивание гласных. Хотя в других семитских языках часто встречается эмфатическое распространение эмфатических рядов согласных, C. Urmi лучше всего анализировать синхронно как имеющий действительно акцент на уровне слова. Вслед за Ханом и другими это транскрибируется фонематически с префиксом +, например, в минимальной паре /ʔarja/ [ʔærjæ] «лев» против /+ʔarja/ [ʔɑrˤjɑ], «праздник святого». ^[13]

См. также

Еврейский неоарамейский диалект Урмии

Ссылки

^ Хан 2016 , с. 1.
^ Хан 2016 , с. 2-5.
^ Хан 2016 , с. 5-6.
^ Хан 2016 , с. 6-7.
^ Хан 2016 , с. 7.
^ Хан 2016 , с. 48.
^ Хан 2016 , с. 93.
^ Хан 2016 , с. 99.
^ Jump up to: ^а ^б Хан 2016 , с. 100.
^ Хан 2016 , стр. 93–94.
^ Хан 2016 , стр. 100–101.
^ Хан 2016 , стр. 101–102.
^ Хан 2016 , с. 50.

Источники

Мурре-ван ден Берг, Хендрика Лена (1999). От разговорного языка к письменному: введение и развитие литературной урмии-арамейского языка в девятнадцатом веке . Нидерландский институт Ближнего Востока. ISBN 978-90-6258-981-4 .
Хан, Джеффри (2016). Неоарамейский диалект ассирийских христиан Урми (4 тома) . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-31393-4 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
Яуре, Л. (апрель 1957 г.). «Поэма на неоарамейском диалекте Урмии». Журнал ближневосточных исследований . 16 (2): 73–87. дои : 10.1086/371377 . S2CID 162120167 .
«Помощники миссионеров: роль ассирийцев в развитии письменности Урмийского арамейского языка» в журнале Общества Ассирийской академии, 10 (2), 1996 г.

Дальнейшее чтение

Католический катехизис на арамейском языке Урмии . Горгиас Пресс. 2010. ISBN 978-1-61719-622-5 .

[FOOTNOTEKhan20161-1] Хан 2016 , с. 1.

[FOOTNOTEKhan20162-5-2] Хан 2016 , с. 2-5.

[FOOTNOTEKhan20165-6-3] Хан 2016 , с. 5-6.

[FOOTNOTEKhan20166-7-4] Хан 2016 , с. 6-7.

[FOOTNOTEKhan20167-5] Хан 2016 , с. 7.

[FOOTNOTEKhan201648-6] Хан 2016 , с. 48.

[FOOTNOTEKhan201693-7] Хан 2016 , с. 93.

[FOOTNOTEKhan201699-8] Хан 2016 , с. 99.

[FOOTNOTEKhan2016100-9] Jump up to: ^а ^б Хан 2016 , с. 100.

[FOOTNOTEKhan201693–94-10] Хан 2016 , стр. 93–94.

[FOOTNOTEKhan2016100–101-11] Хан 2016 , стр. 100–101.

[FOOTNOTEKhan2016101–102-12] Хан 2016 , стр. 101–102.

[FOOTNOTEKhan201650-13] Хан 2016 , с. 50.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]