Левантийский арабский

Левантийский арабский
Сиро-палестинский арабский
شامي (ShamiШами
Родной для	Сирия , Иордания , Ливан , Палестина , Израиль , Турция
Область	Левант
Этническая принадлежность	В первую очередь арабы Также используется в качестве первого или второго языка некоторыми другими этническими группами региона .
Спикеры	L1 : 51 миллион (2001–2023 гг.) L2 : 2,3 миллиона (2022–2023 гг.) Итого: 54 миллиона
Языковая семья	Афро-азиатский семитский Западно-семитский Центрально-семитский арабский арабский Левантийский арабский
Диалекты	Киликийский Алеппо Дамаскин ливанский палестинский иорданский
Система письма	арабский алфавит Латинская письменность ( араб. и алфавит Саида Акла ) Еврейский алфавит (в Израиле)
Коды языков
ИСО 639-3	apc
глоттолог	nort3139
Лингосфера	12-AAC-eh "Syro-Palestinian"
IETF	apc
Современное распространение левантийского языка

Левантийский арабский язык , также называемый шами ( автоним : ‏ شامي ‎ šāmi или اللهجة الشامية el-lahje š-šamiyye ), является разновидностью арабского языка , на котором говорят в Леванте , а именно в Сирии, Иордании, Ливане, Палестине, Израиле и южной Турции (исторически только в Адана , Мерсин и Хатай провинциях ). Левантийский язык, на котором говорят более 54 миллионов человек, наряду с египетским , является одним из двух престижных вариантов разговорного арабского языка, понятных во всем арабском мире .

не Левантийский официально признан ни в одном штате или территории. Хотя это язык большинства в Иордании, Ливане, Палестине и Сирии, он преимущественно используется в качестве разговорного языка в повседневном общении, тогда как в большинстве письменных и официальных документов и средств массовой информации в этих странах используется официальный современный стандартный арабский язык (MSA), Форма литературного только арабского языка, приобретаемая посредством формального образования, не функционирует как родной язык . В Израиле и Турции левантийский язык является языком меньшинства .

Палестинский диалект является наиболее близким к MSA разговорным арабским диалектом, в нем содержится около 50% общих слов. Тем не менее, Левантин и MSA не являются взаимопонятными. Поэтому носители левантийского языка часто называют свой язык العامية ‎ al , « сленг », «диалект» или «разговорный». Однако с появлением социальных сетей отношение к Левантину улучшилось. Количество письменного левантийского языка значительно увеличилось, особенно в Интернете, где левантийский язык написан с использованием арабских , латинских или ивритских символов . Левантийское произношение сильно различается по социальным, этническим и географическим признакам. Его грамматика аналогична грамматике большинства разговорных разновидностей арабского языка. Его лексика в основном арабская со значительным влиянием арамейского языка .

Отсутствие письменных источников на Левантийском языке не позволяет определить его историю до современного периода . Арамейский язык был доминирующим языком в Леванте, начиная с I тысячелетия до нашей эры; он сосуществовал с другими языками, включая многие арабские диалекты, на которых говорили различные арабские племена. После мусульманского завоевания Леванта в VII веке в этом районе поселились новые носители арабского языка с Аравийского полуострова , и произошел длительный языковой сдвиг с арамейского языка на разговорный арабский.

Именование и классификация

Дополнительная информация: Классификация арабских языков.

Карта Великой Сирии / Леванта

Карта арабских разновидностей.

  14: Левантийский

Ученые используют «левантийский арабский язык» для описания континуума диалектов взаимопонятных , на которых говорят по всему Леванту. Другие термины включают «сиро-палестинский», «Восточный арабский», «Восточно-средиземноморский арабский», «сиро-ливанцы» (как широкий термин, охватывающий также Иорданию и Палестину), «Великий Сирийский», или «сирийский арабский» (в широком смысле, обозначающий все диалекты Великой Сирии , что соответствует Леванту). Большинство авторов включают только оседлые диалекты, исключая бедуинские диалекты Сирийской пустыни и Негева , которые относятся к диалектам Аравийского полуострова. Месопотамские диалекты северо-восточной Сирии также исключены. Другие авторы включают бедуинские разновидности.

Термин «левантийский арабский язык» не является коренным, и, по мнению лингвистов Кристен Брустад и Эмили Зунига, «вполне вероятно, что многие говорящие будут сопротивляться такой группировке на том основании, что богатые фонологические, морфологические и лексические вариации внутри Леванта несут важное социальное значение». и различия». Носители левантийского языка часто называют свой язык العامية ‎ al -ʿāmmiyya , « сленгом », «диалектом» или «разговорным» ( букв.   « язык простых людей » ), чтобы противопоставить его современному стандартному арабскому языку (MSA) и классическому арабскому языку. ( ‏ الفصحى аль -фуша , букв.   « красноречивый » ). Они также называют свой разговорный язык арабским «арабий» , «арабский». Альтернативно, они идентифицируют свой язык по названию своей страны. ‏ شامي ‎ шами может относиться к дамасскому арабскому языку , сирийскому арабскому языку или левантийскому языку в целом. Ливанский литературный деятель Саид Акль возглавил движение за признание « ливанского языка » отдельным престижным языком вместо MSA.

Левантийский язык — разновидность арабского языка, семитского языка . Нет единого мнения относительно генеалогического положения арабского языка среди семитских языков. Положение левантийского и других арабских языков в семье арабских макроязыков также оспаривается. Согласно арабской традиции, классический арабский язык был разговорным языком в доисламский и раннеисламский периоды и оставался стабильным до сегодняшнего MSA. Согласно этой точке зрения, все арабские диалекты, включая левантийский, произошли от классического арабского языка и были искажены контактами с другими языками. Некоторые разновидности арабского языка ближе к другим семитским языкам и сохраняют черты, отсутствующие в классическом арабском языке, что указывает на то, что эти разновидности не могли возникнуть из классического арабского языка. Таким образом, арабский язык не является модифицированной версией классического языка. который является родственным языком, а не их прямым предком. Классический арабский язык и народные варианты произошли от неустановленного общего предка, протоарабского языка . Стандарт ISO 639-3 классифицирует левантийский язык как член макроязыка арабского языка.

Оседлые диалекты (также называемые диалектами) традиционно подразделяются на пять групп в соответствии с общими характеристиками: полуостровные , месопотамские, левантийские, египетские и магрибские . между Лингвистическая дистанция этими диалектами по крайней мере такая же большая, как между германскими языками или романскими языками . Например, марокканцам и иракцам, говорящим каждый на своем языке, чрезвычайно трудно понять друг друга. Левантийский и египетский — две престижные разновидности разговорного арабского языка; они также являются наиболее широко понимаемыми диалектами в арабском мире. и его чаще всего преподают не носителям языка за пределами арабского мира.

и

Диалекты

На левантийском языке говорят в плодородной полосе восточного побережья Средиземного моря : в турецких прибрежных провинциях Адана , Хатай и Мерсин на севере. до Негева, проходя через Ливан, прибрежные районы Сирии ( провинции Латакия и Тартус ), а также вокруг Алеппо и Дамаска, Хауран в Сирии и Иордании, остальная часть западной Иордании, Палестина и Израиль. Его граничат с другими арабскими разновидностями: месопотамский и северо-месопотамский арабский на севере и северо-востоке; Наджди-арабский на востоке и юго-востоке; и северо-западный арабский арабский язык на юге и юго-западе.

Сходство левантийских диалектов выходит за рамки географического положения и политических границ. Городские диалекты крупных городов (таких как Дамаск , Бейрут и Иерусалим ) имеют гораздо больше общего друг с другом, чем с сельскими диалектами соответствующих стран. Социолекты . двух разных социальных или религиозных групп внутри одной страны также могут демонстрировать большее несходство друг с другом, чем по сравнению с их собратьями в другой стране

Процесс лингвистической гомогенизации внутри каждой страны Леванта делает сегодня возможной классификацию диалектов по странам. Лингвист Кис Верстиг делит левантийцев на три группы: ливанцы/центрально-сирийцы (включая Бейрут, Дамаск, арабские друзы , кипрские марониты) . ), Северная Сирия (включая Алеппо) и Палестина/Иордания. Он пишет, что различия между этими группами неясны, а изоглоссы не могут определить точную границу.

Интервью с ливанской певицей Майей Диаб ; она говорит по-ливански.

Диалект Алеппо демонстрирует влияние Месопотамии. Престижный диалект Дамаска — наиболее документированный левантийский диалект. Появляется «общий сирийский арабский язык». Точно так же появляется «стандартный ливанский арабский язык», сочетающий в себе черты бейрутского арабского языка (который не является престижным) и джабальского арабского языка, языка Горного Ливана . В Чукурове (Турция) местный диалект находится под угрозой исчезновения. На бедуинских разновидностях говорят в Негеве и на Синайском полуострове , в переходных районах между левантийским и египетским языками. Диалект Ариша (Египет) классифицируется в Linguasphere как левантийский. Амманский иорданском диалект становится городским стандартом в арабском языке . в то время как другие иорданские и палестинские арабские диалекты включают феллахи (сельский) и мадани (городской). Диалект Газы содержит черты как городского палестинского, так и бедуинского арабского языка .

и

Левант характеризуется этническим разнообразием и религиозным плюрализмом . Левантийские диалекты различаются по сектантскому признаку. Религиозные группы включают мусульман-суннитов , мусульман-шиитов , алавитов , христиан, друзов и евреев. Различия между мусульманскими и христианскими диалектами минимальны и в основном связаны с некоторой религиозной лексикой. Меньшая часть функций воспринимается как обычно связанная с одной группой. Например, в Бейруте показатель степени ‏ تاع ‎ tēʕ используется только мусульманами и никогда христианами, использующими ‏ تبع ‎ tabaʕ . В отличие от других, друзский и алавитский диалекты сохранили фонему /q/ . MSA больше влияет на суннитские диалекты. Еврейские диалекты больше отличаются от мусульманских диалектов и часто демонстрируют влияние других городов из-за торговых сетей и контактов с другими еврейскими общинами. Например, еврейский диалект Хатая очень похож на диалект Алеппо, особенно на диалект евреев Алеппо. В нем проявляются черты, которых нет ни в одном диалекте хатая. Койнеизация в таких городах, как Дамаск, приводит к гомогенизации языка среди религиозных групп. Напротив, маргинализация христиан в Иордании усиливает языковые различия между арабами-христианами и мусульманами.

На левантийском языке в основном говорят арабы . На нем также говорят как на первом или втором языке некоторые этнические меньшинства . В частности, на нем говорят самаритяне. и большинством черкесов в Иордании , Армяне в Иордании и Израиль , Ассирийцы в Израиле , Туркмены в Сирии и Ливан , Курды в Ливане , и люди Дома в Иерусалиме. Большинство христиан и мусульман ливанцев в Израиле говорят на ливанском арабском языке. Сирийские евреи , Ливанские евреи , а турецкие евреи из Чукуровы являются носителями левантийского языка; однако большинство из них переехало в Израиль после 1948 года . говорили на левантийском языке Большинство евреев Иерусалима община перешла на современный иврит . , но после создания Израиля Левантийский язык — второй язык народа Дом по всему Леванту. Черкесы в Израиле Армяне в Ливане , Чеченцы в Иордании , Ассирийцы в Сирии и Ливан , и большинство курдов в Сирии .

Спикеры по странам

Помимо Леванта, где он является коренным , на левантийском языке говорят среди общин диаспоры из региона, особенно среди палестинцев , Ливанская и сирийская диаспоры . Этот язык вышел из употребления среди последующих поколений диаспоры , таких как 7 миллионов ливанских бразильцев .

Левантийские носители, Ethnologue (27-е изд., 2024 г.)

Страна	Левантийские динамики (L1+L2)
Сирия	15 миллионов
Иордания	10 миллионов
Ливан	5 миллионов
Палестина	4 миллиона
Турция	4 миллиона
Израиль	2 миллиона
Катар	1 миллион
Саудовская Аравия	900,000
Германия	900,000
Бразилия	700,000
Объединенные Арабские Эмираты	700,000
Соединенные Штаты	700,000
Кувейт	400,000
Индонезия	300,000
Канада	300,000
Египет	200,000
Австралия	200,000
Венесуэла	100,000
Судан	100,000
Сенегал	100,000

История

Доисламская древность

Начиная с I тысячелетия до нашей эры арамейский язык был доминирующим разговорным языком, а также языком письма и управления в Леванте. Греческий был языком управления Империи Селевкидов (в III и II веках до н.э.). ) и поддерживался римлянами ( 64 г. до н.э. – 475 г. н.э.). ), затем Византийский (476–640 гг. ) Империи. существовал континуум центрально-семитских языков , а Центральная Аравия была домом для языков, совершенно отличных от арабского. С начала 1-го тысячелетия до нашей эры до 6-го века нашей эры на Аравийском полуострове

Поскольку письменных источников нет, история Леванта до современного периода неизвестна. Древнеарабский язык представлял собой континуум диалектов, простирающийся от южного Леванта (где говорили на северном древнеарабском языке) до северного Хиджаза на Аравийском полуострове , где на староарабском языке . говорили В начале I века нашей эры различные кочевые или полукочевые арабские племена в Леванте уже говорили на большом разнообразии арабских диалектов . такие как набатейцы — который использовал арамейский язык в служебных целях, Танухиды ​ , и Гасаниды . Эти диалекты были местными, пришедшими из Хаурана , а не с Аравийского полуострова. и связан с более поздним классическим арабским языком. Первоначально обитавшие в степи , арабоязычные кочевники начали селиться в городах и плодородных районах после чумы Юстиниана в 542 году нашей эры. Эти арабские общины простирались от южных оконечностей Сирийской пустыни до центральной Сирии, Антиливанских гор и долины Бекаа .

Леванта

Мусульманское завоевание Леванта (634–640 гг.) ) привезли носителей арабского языка с Аравийского полуострова, которые поселились в Леванте. Арабский стал языком торговли и общественной жизни в городах, а на арамейском продолжали говорить дома и в деревне. Арабский постепенно заменил греческий в качестве языка управления в 700 году по приказу Омейядов халифа Абд аль-Малика . Языковой сдвиг с арамейского языка на разговорный арабский был длительным процессом, продолжавшимся несколько поколений, с длительным периодом двуязычия , особенно среди немусульман. Христиане продолжали говорить на сирийском языке около двух столетий, а сирийский оставался их литературным языком до 14 века. В своей устной форме арамейский язык почти исчез, за ​​исключением нескольких деревень, говорящих на арамейском языке. но это оставило субстратное влияние на Левантине.

Различные арабские диалекты полуострова боролись за престиж, в том числе хиджазиский диалект элиты Омейядов . В Леванте эти полуостровные диалекты смешались с древними формами арабского языка, такими как северный древнеарабский диалект. К середине VI века н. э. папирусы Петры показывают, что начало артикля и его гласная, похоже, ослабли. Артикул иногда пишется как /el-/ или просто /l-/. Похожая, но не идентичная ситуация наблюдается в текстах исламского периода. В отличие от доисламских свидетельств, код статьи в «арабском языке завоевания» уподобляется следующему корональному согласному . По словам Пр. Саймона Хопкинса, этот документ показывает, что существует «очень впечатляющая преемственность в разговорном использовании арабского языка, и, таким образом, корни современного разговорного языка лежат очень глубоко».

Средневековье и раннее Новое время

Фрагмент Дамасского псалма , датируемый IX веком, но, возможно, раньше, проливает свет на дамасский диалект того периода. Поскольку его арабский текст написан греческими буквами , он раскрывает произношение того времени; в нем есть много примеров ималы (выдвижение вперед и поднятие /a/ по отношению к /i/ ). В нем также присутствует дограмматический стандарт арабского языка и диалект, из которого он произошел, вероятно, старый хиджази. Ученые расходятся во мнениях относительно дат фонологических изменений. Смещение межзубных спирантов на зубные упоры датируется IX-X веками и ранее. Переход от / q / к голосовой остановке датируется 11-15 веками. Имала кажется важной уже в доисламские времена.

Шведский востоковед Карло Ландберг пишет о вульгаризмах, встречающихся в дамасского поэта Усамы ибн Мункида : «Мемуарах» «Все они встречаются в сегодняшнем разговорном языке Сирии, и очень интересно отметить, что этот язык в целом является не сильно отличается от языка «дней Усамы» XII века. Лукаса Кабальеро В «Компендио» (1709 г.) описывается разговорный дамасский арабский язык в начале 1700-х годов. В некоторых отношениях он соответствует современному дамасскому языку, например, алломорфная вариация между -a / -e в женском суффиксе. Напротив, вставка и удаление гласных отличаются от современного диалекта.

С 1516 по 1918 год Османская империя доминировала в Леванте . Многие западные слова вошли в арабский язык через османский турецкий язык, поскольку он был основным языком передачи западных идей в арабский мир.

20 и 21 века

Распад Османской империи в начале 20 века сократил использование турецких слов из-за арабизации и негативного восприятия Османской эпохи среди арабов. С французским мандатом в Сирии и Ливане (1920–1946 гг.) После британского протектората над Иорданией (1921–1946) и британского мандата в Палестине (1923–1948) французские и английские слова постепенно вошли в левантийский арабский язык. Точно так же современный иврит существенно повлиял на палестинский диалект израильских арабов с момента создания Израиля в 1948 году. В 1960-е годы Саид Акл, вдохновленный мальтийским и турецким алфавитами , разработал новый латинский алфавит для ливанского языка и способствовал официальному использованию ливанского языка вместо MSA, но это движение не имело успеха.

Хотя левантийские диалекты оставались стабильными на протяжении последних двух столетий, в таких городах, как Амман, В Дамаске языковая стандартизация происходит посредством сокращения вариантов и языковой гомогенизации среди различных религиозных групп и районов. Урбанизация и увеличение доли молодежи являются причинами изменения диалекта . Городские формы считаются более престижными, а престижные диалекты столиц заменяют сельские диалекты. С появлением социальных сетей количество написанного на левантийском языке в Интернете также значительно увеличилось.

Статус и использование

кода

Левантийский не признан ни в одном штате или территории. MSA является единственным официальным языком в Иордании, Ливане, Палестине и Сирии; он имеет «особый статус» в Израиле согласно Основному закону . Французский язык также признан в Ливане. В Турции единственным официальным языком является турецкий. Любой вариант MSA считается «диалектом» арабского языка. Как и в остальном арабском мире , эту языковую ситуацию называют диглоссией : MSA ни для кого не является первым языком, приобретенным; оно усваивается посредством формального обучения, а не передачи от родителя к ребенку . Эту диглоссию сравнивают с использованием латыни в качестве единственного письменного, официального, литургического и литературного языка в Европе в средневековый период , в то время как романские языки были разговорными языками. Левантин и MSA взаимно непонятны. Они существенно различаются по фонологии , морфологии , лексике и синтаксису .

MSA — это язык литературы, официальных документов и официальных письменных средств массовой информации (газет, инструкций, школьных учебников). В устной форме MSA чаще всего используется при чтении рукописного текста (например, сводок новостей), а также при молитве и проповедях в мечети или церкви. В Израиле иврит является языком, используемым в общественной сфере, за исключением внутренних отношений между арабскими общинами . Левантийский — обычное средство общения во всех других областях.

Традиционно в арабском мире разговорные варианты, такие как левантийский, считались коррумпированной формой MSA, менее красноречивыми и непригодными для литературы, и поэтому к ним относились с пренебрежением. Поскольку французы и британцы при колонизации арабского мира делали упор на разговорный язык, диалекты также рассматривались как инструмент колониализма и империализма . Письмо на родном языке вызывает споры, поскольку панарабские националисты считают, что это может разделить арабский народ на разные нации. С другой стороны, классический арабский язык рассматривается как «язык Корана » и почитается мусульманами, составляющими большинство населения. Считается, что он чист и вечен, а исламская религиозная идеология считает народный язык второстепенным. До недавнего времени использование левантийского языка в формальной или письменной форме часто было идеологически мотивированным, например, в противовес панарабизму. Отношение к языку меняется, и к концу 2010-х годов использование левантийского языка стало деидеологизированным для большинства говорящих. Левантийский язык теперь рассматривается в более позитивном свете, и его использование в неформальных письмах признано благодаря его недавнему широкому использованию в Интернете как в письменной, так и в устной форме.

Переключение кода между левантийским, MSA, английским, французским (в Ливане и среди арабских христиан в Сирии) ) и иврит (в Израиле ) часто встречается среди говорящих на левантийском языке как в неформальной, так и в формальной обстановке (например, по телевидению). Гордон приводит два ливанских примера: «Добрый день, хабибти, как дела?» («Привет, любовь моя, как дела?») и «Да, но лейш?» («Да, но почему?»). Переключение кода происходит и в политике. Например, в Ливане не все политики владеют MSA, поэтому они полагаются на ливанца. Многие публичные и официальные выступления, а также большинство политических ток-шоу ведутся на ливанском языке, а не на MSA. разрешены использование арабского языка и иврита В Израиле в Кнессете , но арабский язык используется редко. Депутат Кнессета Ахмад Тиби часто добавляет предложения на палестинском арабском языке к своей речи на иврите, но лишь частично произносит речи на арабском языке.

Образование

В Леванте MSA — единственный сорт, разрешенный для использования в школах. хотя на практике уроки часто преподаются на смеси MSA и левантийского языка, например, урок зачитывается на MSA и объясняется на левантийском языке. В Ливане около 50% школьников учатся на французском языке. В большинстве арабских университетов языком обучения является MSA по социальным и гуманитарным наукам , а также английский или французский язык по прикладным и медицинским наукам . В Сирии используется только СУО. В Турции статья 42.9 Конституции запрещает преподавание других языков, кроме турецкого, в качестве родного, и почти все коренные жители, говорящие на арабском языке, не умеют пользоваться арабской графикой, если только они не изучали ее в религиозных целях.

В Израиле MSA является единственным языком обучения в арабских школах . Иврит изучается как второй язык всеми палестинскими учащимися как минимум со второго класса, а английский — с третьего класса. В еврейских школах в 2012 году 23 000 учеников изучали разговорный палестинский язык в 800 начальных школах. Палестинский арабский язык является обязательным в еврейских начальных школах Северного округа ; в противном случае в еврейских школах преподают MSA. Неполные средние школы должны обучать всех учащихся MSA, но только две трети выполняют это обязательство. На всех этапах 2012 года арабский язык изучали 141 000 еврейских студентов. в MSA сдавали 3,7% студентов-евреев В 2020 году экзамен «Багрут» .

Фильмы и музыка

Большинство фильмов и песен написаны на народном арабском языке. Египет был самым влиятельным центром арабской медиапродукции (фильмов, драм , сериалов) в 20 веке. но Левантийский теперь конкурирует с Египтом. По состоянию на 2013 год около 40% всей музыкальной продукции в арабском мире производилось на ливанском языке. Ливанское телевидение является старейшей и крупнейшей частной арабской вещательной индустрией. Большинство высокобюджетных панарабских развлекательных шоу снимаются на ливанском диалекте на студиях Бейрута. Более того, сирийский диалект доминирует в сирийских сериалах (таких как «Баб аль-Хара ») и в дубляже турецких теледрам (таких как «Нур» ), известных во всем арабском мире.

По состоянию на 2009 год Большинство арабских сетей спутникового телевидения используют в своих программах разговорные варианты, за исключением сводок новостей на MSA. Использование народного языка в радиовещании началось в Ливане во время гражданской войны в Ливане и распространилось на остальной арабский мир. В 2009 году «Аль-Джазира» использовала только MSA, а «Аль-Арабия» и «Аль-Манар» использовали MSA или гибрид MSA и разговорной речи для ток-шоу. На популярном ливанском спутниковом канале Lebanese Broadcasting Corporation International (LBCI) бюллетени арабских и международных новостей транслируются только на MSA, в то время как национальные новости Ливана транслируются на смеси MSA и ливанского арабского языка.

Письменные СМИ

Левантийский язык пишется редко, за исключением некоторых романов, пьес и юмористических произведений. Большинство арабских критиков не признают литературного достоинства диалектной прозы. Проза, написанная на ливанском языке, восходит по крайней мере к 1892 году, когда Таннус аль-Хурр опубликовал «Ривайат аш-шабб ас-сиккир хай Кишат Нассур ас-Сикри» , «Сказка о пьяном юноше, или История о пьянице Нассуре». В 1960-х годах Саид Акль возглавил в Ливане движение за замену MSA в качестве национального и литературного языка, и несколько писателей писали на ливанском языке. Иностранные произведения, такие как Лафонтена» «Басни , были переведены на ливанский язык с использованием алфавита Акла. Евангелие от Марка было опубликовано на палестинском языке в 1940 году. за ним последовали Евангелие от Матфея и Послание Иакова в 1946 году. Четыре Евангелия были переведены на ливанский язык с использованием алфавита Акла в 1996 году Гилбертом Халифе. Мурис Аввад перевел четыре Евангелия и «Маленького принца» в 2001 году на ливанский язык арабской вязью. «Маленький принц» также был переведен на палестинский язык и опубликован в двух бискриптовых изданиях (одно на арабском/иврите, другое на арабском/латинском языке).

Газеты обычно используют MSA и оставляют левантийский для саркастических комментариев и карикатур. Заголовки на левантийском языке являются обычным явлением. Письмо в редакцию часто включает целые абзацы на левантийском языке. Многие газеты также регулярно публикуют личные колонки на левантийском языке, например خرم إبرة xurm ʾibra , лит.   « [сквозь] игольное ушко » в выходном выпуске «Аль-Айам» . С 1983 по 1990 год газета Саида Акла «Лебнаан» выходила на ливанском языке, написанном латиницей. Левантийский язык также широко используется в заджале и других формах устной поэзии. Заджал, написанный на народном языке, был опубликован в ливанских газетах, таких как Аль-Машрик («Левант», с 1898 г.) и Ад-Даббур («Шершень», с 1925 г.). В 1940-х годах пять рецензий в Бейруте были посвящены исключительно поэзии на ливанском языке. В исследовании 2013 года Абухакема изучил 270 письменных коммерческих объявлений в двух иорданских ( «Аль-Гад» и «Ад-Дустур» ) и двух палестинских ( «Аль-Кудс» и «Аль-Айям» ) ежедневных газетах. Исследование пришло к выводу, что MSA по-прежнему является наиболее часто используемым сортом в рекламе, хотя оба сорта приемлемы, и все чаще используется левантийский сорт.

Большинство комедий написано на левантийском языке. В Сирии пьесы стали более распространенными и популярными в 1980-х годах, когда вместо классического арабского языка использовался левантийский язык. Саадалла Ваннус , самый известный сирийский драматург, использовал сирийский арабский язык в своих более поздних пьесах. Комиксы , такие как сирийский комикс « Куктил» , часто пишутся на левантийском языке вместо MSA. В романах и рассказах большинство авторов, таких как израильтяне арабского происхождения Рияд Байдас и Оде Бишарат , пишут диалоги на своем левантийском диалекте, а остальная часть текста — на MSA. Ливанские авторы Элиас Хури (особенно в его последних работах) и Халиль Джебран написали основное повествование на левантийском языке. В некоторых сборниках рассказов и антологиях палестинских сказок ( turāṯ , «историческая литература») представлены полные тексты на диалекте. С другой стороны, палестинская детская литература почти исключительно написана на языке MSA.

Интернет-пользователи в арабском мире общаются на своем диалектном языке (например, левантийском) чаще, чем MSA, в социальных сетях (таких как Twitter, Facebook или в комментариях интернет-газет). Согласно одному исследованию, от 12% до 23% всего онлайн-контента на диалектном арабском языке было написано на левантийском языке, в зависимости от платформы.

Фонология

Основная статья: левантийская арабская фонология

Согласные фонемы городского левантийского языка (Бейрут, Дамаск, Иерусалим, Амман )

		губной	Стоматологический	Зубоальвеолярный		Пост-альв. / Палатальный	Велар	Увулярный	глоточный	Глоттальный
				простой	решительный
носовой		м		н
Останавливаться / Аффрикат	глухой	( п )		т	тˤ		к	д		ʔ
	озвученный	б		д	дˤ	d͡ʒ	( ɡ )
Фрикативный	глухой	ж	я	с	sˤ	ʃ	х ~ х		час	час
	озвученный	( v )	д	С	ðˤ ~ zˤ		ɣ ~ ʁ		ʕ
аппроксимант				л	( ɫ )	дж	В
Трель				р

Левантийская фонология характеризуется богатыми социо-фонетическими вариациями по социо-культурным (пол; религия; городские, сельские или бедуинские) и географическим линиям. Например, в городских вариантах межзубные звуки /θ/ , /ð/ и /ðʕ/ имеют тенденцию сливаться с остановками или фрикативными звуками [t] ~ [s] ; [д] ~ [з] ; и [dʕ] ~ [zʕ] соответственно. Классический арабский глухой увулярный взрывной звук /q/ произносится как [q] (среди друзов), [ʔ] (в большинстве городских центров, особенно в Бейруте, Дамаске и Иерусалиме, а также в Аммане среди женщин), [ɡ] (в Аммане среди женщин) . мужчины, в большинстве других иорданских диалектов и в секторе Газа), [k] или даже /kʕ/ (в сельских палестинских районах).

Социо-фонетические вариации в левантийском языке

арабское письмо	Современный стандартный арабский язык	Левантийский (женский/городской)	Левантийский (мужской/сельский)
че	/ θ / (й)	/ т / (т) или / с / (с)	/ θ / (й)
С	/ d͡ʒ / (дж)	/ ʒ / (дж)	/ d͡ʒ / (дж)
З	/ ð / (дч)	/ д / (д) или / з / (з)	/ ð / (дч)
З	/ дˤ / (ḍ)	/ дˤ / (ḍ)	/ ðˤ / (ẓ)
З	/ ðˤ / (ẓ)	/ dˤ / (ḍ) или / zˤ /	/ ðˤ / (ẓ)
вопрос	/ д / ( д )	/ ʔ / (ʾ)	/ ɡ / (г)

Длина гласных фонематична в левантийском языке . Гласные часто демонстрируют диалектные или аллофонические вариации , которые обусловлены социально, географически и фонологически. Дифтонги /aj/ и /aw/ встречаются в некоторых ливанских диалектах, они соответственно соответствуют долгим гласным /eː/ и /oː/ в других диалектах. Одной из наиболее отличительных особенностей левантийского языка является имала в конце слова , процесс, при котором гласная, соответствующая ة tāʼ marbūṭah, повышается от [a] до [æ] , [ɛ] , [e] или даже [i] в ​​некоторых диалекты. Разница между парами коротких гласных e и i, а также o и u не всегда фонематична. Качество гласных обычно i и u в ударных слогах. Гласные в конце слова сокращаются. В результате выделяются более краткие гласные.

На севере подчеркнутые «я» и «ты» сливаются. Обычно они становятся i , но могут быть и u рядом с выразительными согласными. Сирийцы и бейрутцы обычно произносят оба слова как шва [ ə ] . Долгая гласная «ā» произносится аналогично «ē» или даже сливается с «ē», если она не находится рядом с ударным или гортанным согласным.

Система гласных в левантийском языке

	Короткий			Длинный
	Передний	Центральный	Назад	Передний	Назад
Близко/Высоко	/ я /	—	/ в /	/ я /	/ тыː /
Средний	/ е /	/ ə /	/ о /	/ еː /	/ оː /
Открытый/Низкий	/ а / [ я ~ ɛ ~ æ ~ а ~ ɑ ]			/ aː / [ ɛː ~ æː ~ aː ~ ɑː ]
Дифтонги	/оу/ , /ай/

Слогификация и фонотактика сложны даже в пределах одного диалекта. Говорящие часто добавляют короткую гласную, называемую вспомогательной гласной или эпентетической гласной, которая звучит как короткая шва прямо перед группой согласных в начале слова, чтобы разорвать ее, как в ktiːr. ^ٝ mniːħ , 'очень хорошо/хорошо'. Они не считаются частью слова и никогда не подвергаются ударению. Этот процесс анаптикиса подвержен социальным и региональным различиям. Их обычно не пишут. Вставляется вспомогательная гласная:

• Перед словом, если это слово начинается с двух согласных и стоит в начале предложения,
• Между двумя словами, когда за словом, оканчивающимся на согласную, следует слово, начинающееся с двух согласных,
• Между двумя согласными в одном слове, если это слово заканчивается двумя согласными и либо за ним следует согласная, либо находится в конце предложения.

В дамасском диалекте ударение в слове падает на последний сверхтяжелый слог (CVːC или CVCC). При отсутствии сверхтяжелого слога:

• если слово двусложное, ударение падает на предпоследнее ,
• если в слове три и более слогов и ни один из них не является сверхтяжелым, то ударение падает:
  • на предпоследнем, если он тяжелый (CVː или CVC),
  • на предпоследнем, если предпоследний светлый (CV).

Системы орфографии и письма

Смотрите также: арабский алфавит и латинизация арабского языка

До недавнего времени левантийский язык писался редко. Брустад и Зунига сообщают, что в 1988 году они не нашли в Сирии ничего изданного на левантийском языке. К концу 2010-х годов левантийское письмо использовалось во многих общественных местах и ​​в Интернете. особенно социальные сети. Стандартной левантийской орфографии не существует. Были неудачные попытки латинизировать левантийский язык, особенно ливанский . Например, Саид Акль продвигал модифицированный латинский алфавит . Акль использовал этот алфавит для написания книг и издания газеты « Лебнаан» .

Письменное общение происходит с использованием различных орфографий и систем письма, включая арабский ( с письмом справа налево ), иврит (с письмом справа налево, используется в Израиле, особенно в Интернете среди бедуинов , арабских христиан и друзов). ), латынь ( арабизи , слева направо) и смесь этих трех. Арабизи — это нестандартная латинизация, используемая носителями левантийского языка в социальных сетях и дискуссионных форумах , при обмене SMS-сообщениями и онлайн-чатах . Первоначально арабизи был разработан потому, что арабская письменность была недоступна или ее было сложно использовать на большинстве компьютеров и смартфонов; его использование сократилось после того, как программное обеспечение на арабском языке стало широко распространено. Согласно опросу, проведенному в Назарете в 2020 году , арабизи «возникла» как «восходящая» орфография, и теперь в орфографии арабизи наблюдается «высокая степень нормативизации или стандартизации». Среди согласных только пять (ج,ذ,ض,ظ,ق) показали изменчивость своего арабизского представления.

Исследование 2012 года показало, что на иорданском форуме Mahjoob около трети сообщений было написано на левантийском языке арабской графикой, одна треть — на арабизи и одна треть — на английском языке. Другое исследование 2012 года показало, что в Facebook в Сирии доминирует арабский шрифт, а в Ливане — латиница. Оба сценария использовались в Палестине, Израиле и Иордании. На выбор письма влияют несколько факторов: формальность (арабское письмо более формальное), этническая принадлежность и религия (мусульмане больше используют арабское письмо, в то время как израильские друзы и бедуины предпочитают еврейские символы), возраст (молодые больше используют латынь), образование (образованные люди пишут больше). на латыни) и конгруэнтность сценариев (тенденция отвечать на сообщение, написанное тем же шрифтом). Левантийцы в Турции используют турецкий алфавит на основе латиницы .

Шадда ​ .

Арабский алфавит всегда написан курсивом , а форма букв различается в зависимости от их положения в слове. Буквы имеют до четырех различных форм, соответствующих начальному, медиальному (среднему), конечному или изолированному положению ( IMFI ). В таблицах ниже показана только изолированная форма. В арабском письме короткие гласные обозначаются не буквами, а диакритическими знаками над или под буквами. Когда левантийский язык пишется арабским шрифтом, короткие гласные обычно обозначаются только в том случае, если слово неоднозначно. В арабском письме шадда над согласной удваивает ее. В латинском алфавите согласная пишется дважды: ‏ مدرِّسة ‎, мударрисе , «учительница» / ‏ مدرسة ‎, madrase , «школа». В латинском алфавите Саида Акла используются нестандартные символы.

Согласные

Письмо(а)	Романизация								НАСИЛИЕ	Примечания к произношению
	Коуэлл	Аль-Масри	Олдрич	Элихай	Лиддикот	Ассимиль	Стовассер	арабский
А-Е-Е-Е-Е	ʔ	ʔ	ʔ	ʼ	ʻ	ʼ	ʔ	2 или не написано	[ ʔ ]	гортанная остановка, как в «Ой-ой»
вопрос	д	г	ʔ д	д q̈	д д	ʼ	д q̈	2 или не написано 9 или д или к	[ ʔ ] или [ г ] [ q ]	- голосовая щель (городской акцент) или «жесткая g», как в g et (иордания, бедуины, сектор Газа). ) - гортанная «к», произносимая дальше в горле (формальные слова MSA)
А	е	3	3	с	А	с	е	3	[ ʕ ]	звонкий горловой звук, похожий на «а», как в « па » , но с большим трением
для	б								[ б ]	как на английском
принадлежащий	д								[ д ]	как на английском
З	ḍ	Д	ш	ḍ	ḍ	д	ḍ	д или д	[ дˤ ]	эмфатическая «д» (горло сжимается, окруженные гласные становятся темными)
Ф	ж								[ ж ]	как на английском
г	с	хх	ɣ	с	хх	хх	с	3 'или 8 или gh	[ ɣ ]	как испанская «g» между гласными, похожая на французскую «r».
е	час								[ ч ]	как на английском
ЧАС	час	ЧАС	ɧ	час	час	час	час	7 или час	[ ч ]	"прошептал ч", имеет большее трение в горле, чем "ч"
Х	х	х	х	ꜧ̄	х	х	х	7' или 5 или х	[ х ]	«ch» как в шотландском lo ch , например немецком «ch» или испанском «j».
С	час	дж					час	Дж или Г	[ дʒ ] или [ ʒ ]	«j» в слове « прыжок» или «s» в слове «удовольствие . »
твой	к								[ к ]	как на английском
к	л								[ л ] [ ɫ ]	— светлая «л», как в английском « love » - темное «л» как обращение , используемое в Аллахе и производных словах.
М	м								[ м ]	как на английском
Н	н								[ н ]	как на английском
Р	р								[ рˤ ] [ р ]	- «прокатное r», как в испанском или итальянском языке, обычно выразительное. - без ударения перед гласной «е» или «i» или после долгой гласной «i»
вопрос	с								[ с ]	как на английском
че	я	й	с	с ṯ	й	т	с т	т или ы или не написано	[ с ] [ я ]	- «s» как в английском (городской) - глухое «th», как в мыслях (сельские, формальные слова MSA)
п	ш	С	ʂ	ш	ш	с	ш	с	[ сˤ ]	эмфатическая «с» (горло сжимается, окруженные гласные становятся темными)
Ш	с	ш	с	с	ш	ч	с	ш или ч или $	[ ʃ	«ш» как в слове « овца »
Т	т								[ т ]	как в английском языке, но при этом язык касается задней части верхних зубов
я	ṭ	Т	ƭ	ṭ	ṭ	т	ṭ	т или Т или 6	[ тˤ ]	выразительная «т» (горло сжимается, окруженные гласные становятся темными)
и	В								[ В ]	как на английском
Да	и								[ Дж ]	как на английском
З	𝛿	д	С	С ḏ	д	д или з	С д	д или з или й	[ С ] [ ð ]	- «z» как в английском (городской) - озвученный «th», как в th is (сельские, формальные слова MSA)
З	С								[ С ]	как на английском
З	ẓ	ДХ	ʐ	ẓ	ẓ	С	ḍ ẓ	й или z или d	[ zˤ ]	эмфатическая «z» (горло сжимается, окруженные гласные становятся темными)

гласные

Письмо(а)	Олдрич	Элихай	Лиддикот	Ассимиль	арабский	Среда	НАСИЛИЕ	Примечания к произношению
ـَ	ɑ	а	а	а	а	почти ударительный согласный	[ ɑ ]	как в got o t (американское произношение)
		а				в другом месте	[ к ~ æ	как в c a t
ـِ	я	е / я	е / я / это	я/есть	и	до/после ح ḥ или ع ʕ	[ ɛ	как получении в
						в другом месте	[ е ] или [ ɪ ]	в кит как
ـُ	в	о/у	о/у	/ или	в	любой	[ о ] или [ ʊ ]	как в полном объеме
ـَا	ɑ̄	а	аа	и	а	почти ударительный согласный	[ ɑː ]	как и в случае отцом с
		и				в другом месте	[ аː ~ æː ]	как кан в
	были			были		Имала на севере	[ ɛː ~ еː ]	как в лице , но простая гласная
ـَي		были	да		и	любой	[ еː ]
	эй					открытым слогом на ливанском языке	/также/	как в цене или лице в
ـِي	я		ii	я		любой	[ я ]	как в см .
ـَو	ой	ой	и	ой	тот	любой	[ оː ]	как в лодке , но простая гласная
	ɑв					открытым слогом на ливанском языке	/оу/	как во рту или лодке в
ـُو	Эм-м-м		он	да		любой	[ тыː	в еде как
ـَا ـَى ـَة	ɑ	а	а	а	а	почти ударительный согласный	[ ɑ ]	как в got o t (американское произношение)
		а				в другом месте	[ к ~ æ	как в c a t
ـَا ـَى	я (переписано на ي )		—	и	есть/я/е	Имала на севере	[ ɛ ~ е ]	как в get e t, но закрытая гласная
ـِة	я	и	и			любой	[ и ]
ـِي		я	я			любой	[ я ] [ е ] (ливанский)	как в см . , но короче слился с "е" на ливанском языке
ـُه	u (переписано на و )	тот	—	тот	или	любой	[ о ]	как в l o t, но закрытая гласная
ـُو	в					любой	[ в ] [ о ] (ливанский)	как в еде , но короче слился с "о" в ливанском языке

Грамматика

Основная статья: грамматика левантийского арабского языка

VSO и SVO В левантийском языке возможен порядок слов . В обоих случаях глагол предшествует объекту . SVO более распространен в Левантии, тогда как классический арабский язык предпочитает VSO. Порядок начала субъекта указывает на предложения, значимые по теме , а порядок начала глагола указывает на предложения, выраженные в теме. В вопросительных предложениях на первом месте стоит вопросительная частица .

Существительные и именные фразы

Существительные бывают мужского или женского рода, единственного, двойственного или множественного числа. Двойственное число образуется суффиксом ين- -ēn . Большинство существительных женского рода в единственном числе оканчиваются на ـة tāʼ marbūṭah , произносимое как –a или -e в зависимости от предшествующей согласной: -a после гортанных ( ح خ ع غ ق ه ء ) и выразительных согласных ( ر ص ض ط ظ ), -e после другие согласные. В отличие от классического арабского языка, в левантийском нет регистра .

В левантийском языке есть определенный артикль , который отмечает нарицательные существительные (т. е. существительные, не являющиеся именами собственными) как определенные. Его отсутствие отмечает нарицательные существительные как неопределенные. ال Определенный артикль в арабском языке il предшествует существительному или прилагательному и имеет несколько вариантов произношения. Гласная буква опускается, когда предыдущее слово заканчивается на гласную. Вспомогательная гласная «е» вставляется, если следующее слово начинается с группы согласных. Оно ассимилируется с « солнечными буквами » (согласными, произносимыми кончиком языка). Буква Джим ( ج ) — это солнечная буква для тех, кто произносит ее как [ ʒ ], но не для тех, кто произносит ее как [ d͡ʒ ].

У существительных, относящихся к людям, правильный (также называемый звуковым) мужской род множественного числа образуется суффиксом -īn. Обычное женское число множественного числа образуется с помощью -at. Мужской род множественного числа используется для обозначения группы обоих полов. Существует множество ломаных форм множественного числа (также называемых внутренними множественными числами), в которых изменен согласный корень единственного числа . Эти модели множественного числа характерны для других разновидностей арабского языка и могут также применяться к иностранным заимствованиям. Существует несколько моделей разбитого множественного числа, и точно предсказать их невозможно. Одним из распространенных шаблонов является, например, CvCvC => CuCaCa (например: единственное число: ‏ مدير ‎ мудир , 'менеджер'; множественное число: ‏ مدرا ‎ мудара , 'менеджеры'). Неодушевленные предметы принимают форму женского рода единственного числа во множественном числе для глаголов, прилагательных местоимений и прилагательных.

образуется Родительный падеж путем расположения существительных рядом друг с другом. в конструкции, называемой идафа , букв.   ' добавление ' . Первое существительное всегда неопределенное. Если к определенному существительному прибавить неопределенное существительное, то получится новое определенное сложное существительное: Книга профессора ктаб иль-гистаз , «книга учителя». Помимо собственничества , идафа также может уточнять или определять первый термин. Хотя количество существительных в идафе не ограничено , три и более встречаются редко. Первый термин должен находиться в состоянии конструкции : если он оканчивается маркером женского рода (/-ah/ или /-ih/), он меняется на (/-at/, /-it/) в произношении (т. е. ة произносится as /t/): مدينة نيويورك madīnet nyū-yōrk , «Нью-Йорк».

Прилагательные обычно имеют три формы: мужской род единственного числа, женский род единственного числа и множественного числа. В большинстве прилагательных женский род образуется путем добавления -a/e. Многие прилагательные имеют образец فعيل ( fʕil / CCīC или faʕil / CaCīC ), но существуют и другие образцы. Прилагательные, образованные от существительных с использованием суффикса ـي -i, называются нисба прилагательными . Их женская форма оканчивается на ـية -iyye , а множественное число на ـيين -iyyīn . Существительные в двойственном числе имеют прилагательные во множественном числе. Множественное число прилагательных либо имеет правильное окончание на ـين -īn , либо неправильное «сломанное» множественное число. Оно используется с существительными, относящимися к людям. Для нечеловеческих, неодушевленных или абстрактных существительных прилагательные используют женскую форму множественного или единственного числа независимо от пола.

Прилагательные следуют за существительным, которое они изменяют, и согласуются с ним в определенности . Прилагательные без артикля после определенного существительного выражают предложение с невидимой связкой «быть»:

• Большой дом бет кбир , 'большой дом'
• Большой дом ил-бет ле-кбир , 'большой дом'
• Дом большой il-bēt kbir , 'дом большой'

Элятивная степень используется для сравнения, а не отдельных форм сравнительной и превосходной степени . Элатив образуется путем добавления хамзы в начале прилагательного и замены гласных на «а» (образец: أفعل ʾafʕal / aCCaC, например: ‏ كبير ‎ kbīr , 'большой'; ‏ أكبر ‎ ʾakbar , 'большой/самый большой '). Окончания прилагательных в ‏ ي ‎ (i) и ‏ و ‎ (u) заменяются на ‏ ی ‎ (a). Если вторая и третья согласные в корне одинаковы, они удвоены (образец: أفلّ ʾafall / ʾaCaCC). Когда относительный падеж изменяет существительное, он предшествует существительному, и определенный артикль не используется.

Левантийский не делает различия между наречиями и прилагательными в наречии . В качестве наречия можно использовать практически любое прилагательное: منيح mnīḥ , «хороший» или «хороший». ممتي منيح؟ нимти мних? , 'Хорошо ли спалось?'. Часто используются наречия MSA с суффиксом -an, например, ‏ أبدا ‎ ʾabadan , «вообще». Adverbs often appear after the verb or the adjective. ‏ Наречия часто появляются после глагола или прилагательного. كتير ‎ ktīr , «очень» может располагаться после прилагательного или перед ним. Наречия образа действия обычно образуются с использованием bi-, за которым следует именная форма: ‏ بسرعة ‎ b -sirʿa , 'быстро, быстро', букв.   ' со скоростью ' .

‏مش ‎ miš или по-сирийски-арабски ‏ مو ‎ mū отрицает прилагательные (включая активные причастия), указательные падежи и именные словосочетания:

• Я не палестинец. Я так не думаю. «Я не палестинец».
• Я не знаю. Миш Шарфе. «Она не знает».
• Это нехорошо. Это не так. Это нехорошо. хад му мних. , «Это нехорошо».

Местоимения

В Левантийском языке восемь лиц и восемь местоимений . В отличие от MSA, в левантийском языке не существует двойных местоимений; вместо этого используется множественное число. Поскольку спряженные глаголы обозначают подлежащее с помощью префикса или суффикса, независимые местоимения подлежащего обычно не нужны и в основном используются для выделения. Женские формы множественного числа, модифицирующие женщин, встречаются в основном в сельских и бедуинских районах. Ниже они не упомянуты.

Левантийские независимые личные местоимения

		Единственное число	Множественное число
1-е лицо ( м. / ж. )		‏Я ʾ на ​	‏Мы - Хана / ( Юг ) Мы - Хана Север ( ) ​
2-й человек	м.	‏Ты в нта ​	‏Ты / Youʾ intu ​ ​
	ф.	‏Ты в нти ​
3-е лицо	м.	‏Он х ты вве	‏Они х у м е (Юг) / Они х я н н (Север)
	ф.	‏هي ‎ привет и да

Местоимения прямого объекта обозначаются суффиксами, присоединяемыми к спрягаемому глаголу. Их форма зависит от того, заканчивается ли глагол на согласную или гласную. Прикрепленные к существительным, эти местоимения выражают притяжательное значение. В Левантийском языке нет глагола «иметь». Вместо этого владение выражается с помощью предлогов ‏ عند ‎ ʕind , букв.   ' at ' (что означает «владеть») и ‏ مع ‎ maʕ , букв.   ' с ' (что означает «иметь при себе»), за которым следуют суффиксы личных местоимений.

Левантийские энклитические местоимения, прямой объект и притяжательный падеж

		Единственное число		Множественное число
		после согласного	после гласной
1-й человек	после глагола	‏ـني ‎ -ты		‏ـنا‎ -на
	еще	‏ـِي ‎ -i	‏-у -у
2-й человек	м.	‏ـَك ‎ -и	‏-к -к	‏-кун ) (Север ‏ـكُم ‎ -ком ‏ـكو ‎ -ку (Юг)
	ф.	‏ـِك ‎ -я	‏ـكِ‎ -ки
3-е лицо	м.	‏и -u (север) ‏ـُه ‎ -о (Юг)	‏ـه ‎ (молчит)	‏ـُن ‎ - (ч/ж/г)ун (Север) ‏-хом ) (Юг
	ф.	‏-а -а (Север) ‏-ха ) (Юг	‏ـا ‎ - (h/w/y)a (Север) ‏-ха ) (Юг

Местоимения косвенного объекта ( дательный падеж ) присоединяются к спрягаемому глаголу. Они образуются путем добавления к глаголу буквы l (-l), а затем притяжательного суффикса. Они предшествуют объектным местоимениям, если они присутствуют:

• Он принес газету моему отцу, джаб иль-джариде ла-Абуй, , 'он принес газету моему отцу',
• Он принес это моему отцу, джаб-ха ла-абуй, , 'он принес это моему отцу',
• Он принес ему газету jab-lo il-jarīde , 'он принес ему газету',
• Он заставил его джаб-ло йя-ха , «он принес это ему».

Левантийские суффиксы местоимений косвенного объекта

		Единственное число	Множественное число
1-е лицо ( м. / ж. )		‏-ли -ли	‏Лна - Инна
2-й человек	м.	лак ‎ лак -	‏Икунь ( Север) ‏лком ( , лку Юг )
	ф.	‏ـِلك ‎ -лик
3-е лицо	м.	‏-лу ) (Север ‏لُه ‎ -ло (Юг)	‏-лунь ) (север ‏-лхом ) (Юг
	ф.	‏-ла ( Север) ‏-лха ) (Юг

Указательные местоимения имеют три референтных типа: непосредственный, проксимальный и дистальный . Различие между проксимальными и дистальными демонстративами заключается в физической, временной или метафорической дистанции. Бесродный и бесчисленный непосредственный указательный артикль ‏ ها ‎ ha переводится как «этот/the», чтобы обозначить что-то непосредственно видимое или доступное.

Левантийские указательные местоимения

		Единственное число	Множественное число
Проксимальный (это, эти)	м.	‏Хада ха - да / Хада -ха - д (Юг, Сирия) ‏This ‎ h a yda (Ливан)	‏Хадул имел Ол ( Юг, Сирия) ‏Headol, haydō l ( / Hoody , h a wdi Ливан)
	ф.	‏Хади ха ди ​ / хаи хай ) ( Юг ‏х а уу ( Сирия) ‏Хайди хайди Ливан ) (
Дистальный (то, те)	м.	‏имел ā ( k Юг, Сирия) ‏хайдак ) ​ Ливан (	‏Хадолак ‎ ​ Юг ) ( ‏Хадолик ‎ ​ ) ( Сирия ‏Хидолик ‎ хайдол и к (Ливан)
	ф.	‏Hadī ( ) k Юг, Сирия ‏Хайди К Ливан ( )

Глаголы и глагольные фразы

Корень и формы глагола

Большинство левантийских глаголов основаны на трехбуквенном корне (также называемом радикальным или семитским корнем), состоящем из трех согласных. Набор согласных передает основное значение глагола, например ‏ ك ت ب ‎ ktb («писать»), ‏ ق ر ء ‎ qr-ʼ («читать»), ‏ ء ك ل ‎ ʼ-kl («ешь» '). Изменения гласных между согласными, а также префиксы или суффиксы определяют грамматические функции, такие как время, лицо и число, в дополнение к изменениям в значении глагола, которые воплощают грамматические понятия, такие как наклонение (например, изъявительное наклонение, сослагательное наклонение). , повелительное наклонение), залог (активный или пассивный) и такие функции, как причинная, интенсивная или рефлексивная. Четырехбуквенные корни встречаются реже, но часто используются для создания новой лексики или арабизации иностранных слов. Базовая форма — это третье лицо мужского рода единственного числа совершенного (также называемого прошедшим) времени.

Почти все левантийские глаголы принадлежат к одной из десяти глагольных форм (также называемых глагольными мерами, стебли, узоры, или типы ). Форма I, наиболее распространенная, служит основой для остальных девяти форм. Каждая форма несет в себе различную вербальную идею относительно значения ее корня. Технически десять глаголов могут быть образованы от любого трехсогласного корня, хотя используются не все эти формы. После формы I наиболее распространены формы II, V, VII и X. Некоторые неправильные глаголы не вписываются ни в одну из глагольных форм.

Помимо формы, каждый глагол имеет «качество»:

• Звук (или обычный): 3 различных радикала, ни второй, ни третий не являются «w» или «y»,
• Глаголы, содержащие радикалы «w» или «y», называются слабыми. Они либо:
  • Полые: глаголы со вторым радикалом «w» или «y», который в некоторых формах становится длинным «а», или
  • Дефектный: глаголы с «w» или «y» в качестве третьего корня, рассматриваемые как гласные,
• Близнецы (или удвоенные): второй и третий радикалы идентичны, оставаясь вместе как двойная согласная.

Правильное спряжение глаголов

Для более широкого освещения этой темы см. Викисловарь:Шаблон:ajp-conj/documentation .

Левантийский глагол имеет только два времени: прошедшее (совершенное) и настоящее (также называемое несовершенным, b-несовершенным или би-несовершенным). Настоящее время образуется путем добавления приставки b- или m- к корню глагола. Будущее время является продолжением настоящего времени. Отрицательный императив аналогичен отрицательному настоящему со вспомогательным глаголом (несовершенным). Различные приставки и суффиксы обозначают грамматическое лицо и число , а также наклонение . В следующей таблице показана парадигма звукового глагола формы I, ‏ كتب ‎ katab , «писать». В левантийском языке нет связки в настоящем времени. глагол ‏ كان ‎ kān В других временах используется . Форма настоящего времени используется в будущем времени.

Претеритум b обычно используется для обозначения изъявительного наклонения ( непрошедшее настоящее, привычное/общее настоящее, повествовательное настоящее, запланированные будущие действия или потенциальное). Приставка b- удаляется в сослагательном наклонении , обычно после модальных глаголов , вспомогательных глаголов , псевдоглаголов, предлогов и частиц. Будущее также может быть выражено с помощью имперфекта, перед которым стоит частица ‏ رح ‎ raḥ или префиксная частица ‏ حـ ‎ ḥa- . Настоящее продолженное время образуется с помощью прогрессивной частицы ‏ عم ‎ ʕam, за которой следует имперфект, с начальной буквой b/m или без нее, в зависимости от говорящего.

Активное причастие, также называемое причастием настоящего времени, грамматически является прилагательным, образованным от глагола. В зависимости от контекста оно может выражать настоящее или настоящее продолженное (с глаголами движения, местоположения или психического состояния), ближайшее будущее или настоящее совершенное (прошлое действие с настоящим результатом). Оно также может служить существительным или прилагательным. Пассивное причастие, также называемое причастием прошедшего времени, имеет то же значение, что и в английском языке (т. е. отправлено, написано). В основном оно используется как прилагательное, а иногда и как существительное. Оно изменяется от глагола в зависимости от его глагольной формы. Однако пассивные причастия в основном ограничиваются глагольными формами I (CvCvC) и II (CvCCvC), превращаясь в maCCūC для первых и mCaCCaC для вторых.

Таблица приставок, аффиксов и суффиксов, добавленных к базовой форме (для глаголов I звуковой формы с ударными приставками)

		Единственное число			Двойное/множественное число
		1-й человек	2-й человек	3-е лицо	1-й человек	2-й человек	3-е лицо
Прошлое	м.	-это	-это	∅ (базовая форма)	- уже	-ту	-в
	ф.		-из	-это (Север) -на (Юг)
Подарок	м.	би- (Север) ба- (Юг)	бти-	byi- (Север) би- (Юг)	мни-	бти- -у	by- -u (Север) би- -у (Юг)
	ф.		бти- -я	бти-
Настоящее время со вспомогательным глаголом	м.	я- (Север) а- (Юг)	из-	делать-	в-	ты- -ты	йи- -у
	ф.		ты- -и	из-
Позитивный императив	м.	—	∅ (Удлинение гласной настоящего времени, Север) i- (Сослагательное наклонение без начальной согласной, Юг)	—	—	-u (ударная гласная u становится i, север) я--у (Юг)	—
	ф.		-i (ударная гласная u становится i, север) я- -я (Юг)
Активное причастие	м.	-ē- (Север) или -ā- (Юг) после первой согласной			-īn (добавляется к мужской форме)
	ф.	-e/i или -a (добавляется к мужской форме)
Пассивное причастие	м.	ма- и -у- после второй согласной
	ф.	-a (добавляется к мужской форме)

Сложные времена

Глагол ‏ كان ‎ kān , за которым следует другой глагол, образует сложное время. Оба глагола спрягаются с подлежащим.

Сложные времена на примере глагола ‏ عمل ‎ ʕimil , 'делать'.

	кан в прошедшем времени		кан в настоящем времени
С последующим	Левантийский	Английский	Левантийский	Английский
Прошедшее время	Это была работа Каньимеля	он сделал	Потому что работа Бикун Имель	он сделает
Активное причастие	Он был рабочим кан-самеля.	он сделал	Быть работником бикун-самеля	он сделает
Сослагательное наклонение	Он работал Кан Йимель	он делал / он делал	Это работает, бикун йимель	он будет делать
Прогрессивный	Он работал Кан Шам Йимель	он делал	Он делает что-то вроде этого	он будет делать
Будущее время	Он собирался сделать кан рах йимель Он собирался сделать кан ха-йимель	он собирался сделать	—
Настоящее время	Он делал кан бимел	он бы сделал

Пассивный залог

Глаголы формы I часто соответствуют эквивалентному пассивному глаголу формы VII с префиксом n-. Глаголам формы II и формы III обычно соответствует эквивалентный пассив в формах V и VI соответственно с префиксом t-. Хотя формы глагола V, VI и VII часто встречаются в простом прошедшем и сложном времени, в настоящем времени предпочтительнее пассивное причастие (причастие прошедшего времени).

Примеры пассивных форм

Активный			Пассивный
Форма глагола	Левантийский	Английский	Форма глагола	Левантийский	Английский
я	Масак ‎ Мускус	поймать	VII	‏Инмасак, Инмасак	быть пойманным
II	‏Изменить Шайяра	изменить	V	‏Изменить тайяр	быть измененным
III	‏Удивлен, фаджах	удивлять	МЫ	‏Удивлен ‎ tfājaʾ	удивляться

Отрицание

Глаголы и предложные словосочетания отрицаются частицей ‏ ما ‎ mā / ma либо отдельно, либо, на юге, вместе с суффиксом ‏ ـش ‎ -iš в конце глагола или предложной фразы. В палестинском языке также принято отрицать глаголы только с помощью суффикса ‏ ـش ‎ -iš .

Примеры отрицания с mā и -š

Без -š		С -š		Английский
Левантийский (арабский)	Левантийский (латиница)	Левантийский (арабский)	Левантийский (латиница)
Что было написано.	вкладка м а г е .	Он этого не писал.	Я люблю суку .	Он не писал.
Я не говорю по-английски.	м а б а ки ингли зи .	Я не говорю по-английски.	ма бахки -ш ингли зи .	Я не говорю по-английски.
Не забывайте!	м а т и нса!	Не забывайте!	ma tinā -š !	Не забывайте!
Он не хочет приходить на вечеринку.	м а б и ддо й и джи са-л-х а фле .	—		Он не хочет приходить на вечеринку.

Словарь

Основная статья: словарь левантийского арабского языка

Лексика Леванта преимущественно арабская. и большое количество левантийских слов являются общими, по крайней мере, с другим разговорным арабским вариантом за пределами Леванта, особенно с египетским. Многие слова, например отглагольные существительные (также называемые герундиями или масдарами), ), происходят от семитского корня. Например, ‏ درس ‎ dars , «урок» происходит от ‏ ‏درس ‎ daras , «учиться, учиться». Левантийский также включает слои древних языков: арамейского (в основном западно-арамейского ), ханаанского , классического иврита ( библейского и мишнаического ), персидского , греческого и латинского.

Арамейское влияние значительно, особенно в словарном запасе и в сельской местности. Арамейские слова претерпели морфонемную адаптацию, когда пришли в Левантийский язык. Со временем их стало трудно идентифицировать. Они относятся к различным областям повседневной жизни, таким как сезонное сельское хозяйство, ведение домашнего хозяйства, инструменты и утварь, а также христианские религиозные термины. На арамейском языке до сих пор говорят в сирийских деревнях Маалюла , аль-Сарха и Джуббадин ; рядом с ними чаще встречаются арамейские заимствования.

С раннего современного периода левантийский язык заимствовал из турецкого и европейского языков, в основном английского (особенно в области технологий и развлечений). ), французский (особенно на ливанском языке из-за французского мандата). ), немецкий и итальянский. Современный иврит существенно влияет на палестинский диалект, на котором говорят израильские арабы. Заимствованные слова постепенно заменяются словами арабского корня. Например, заимствования из османского турецкого языка , которые были распространены в 20 веке, были в значительной степени заменены арабскими словами после распада Османской империи. Арабоязычные меньшинства в Турции (в основном в Хатае) по-прежнему находятся под влиянием турецкого языка.

Имея около 50% общих слов, левантийский (особенно палестинский) является наиболее близкой к MSA разговорной разновидностью с точки зрения лексического сходства . В словаре пятилетних коренных палестинцев: 40% слов отсутствуют в MSA, 40% родственны MSA, но фонологически отличаются (изменение звука, добавление или удаление) и 20% идентичны MSA. Что касается морфем , 20% идентичны между MSA и палестинским арабским языком, 30% сильно перекрываются (немного разные формы, одна и та же функция), 20% частично перекрываются (разные формы, одна и та же функция) и 30% уникальны для палестинского арабского языка. .

Пример текста

Маленький принц : Глава 6

Ливанский (арабский)	Ливанский (латинизированный)	Палестинский (арабский)	Палестинский (латинизированный)	MSA	MSA (латинизированный)	Английский
Маленький принц	л амир л маленький	Маленький принц	иль-Амир ле-Зир	Маленький принц	Аль-Амир аль-Шагир	Маленький принц
Итак, мой маленький Эмири,	и, черт возьми, Амир Згир,	Брат, мой маленький принц!	ᾱꜧ̄ или амири л и - да!	Ах, маленький принц,	Ах айюха аль-амир аль-Шагир,	О, маленький принц!
И мы понимаем, я понимаю вашу скромную и унылую жизнь.	w netfe netfe, fhemet 7ayetak l metwad3a l ka2ibe.	Мало-помалу я узнал тайну твоей мрачной жизни.	швайи и швайи и С риф и т С тайна воскресения.	Мало-помалу я осознал печальные размеры твоей маленькой жизни,	лакад адракат шайан фашаиа абъад хайатик аль-шагира альмухзинат,	Постепенно я начал понимать тайны твоей печальной маленькой жизни.
Вам, давно потерявшемуся, нечем вас развлечь, кроме безбрачия выглядывания в отсутствие солнца.	тебе кто даллет 3а ммеда тавиле не о чем тебя спросить кроме 3узубет л тутли3 при отсутствии стыдов.	У тебя не было другого прибежища, кроме заката.	у-ма кан-ш иногда на краю д сейчас в яме иш-шамов.	У вас не было времени думать и размышлять, кроме тех моментов, когда вы гуляли на закате.	лам такун тамаллук мин аль-вакт лил-тафкир ва-ат-тааммуль гайр тилька аль-лахашат аллати кунту тасра фиха маа Гуруб аль-Шамс.	Долгое время единственным развлечением для вас было тихое удовольствие смотреть на закат.
Это частично и ново. Знал ли ты, что на четвертый день раньше ты сказал мне:	hal shi l jez2e, w jdid, 3arefto rabe3 yom men 3abokra, limmen eltelle:	Я понял это утром четвертого дня, когда ты сказал мне:	у-хада лиши С разлом би-шабх иль-йом ир-ребе С Ламма Култелли:	Об этом новом деле я узнал утром четвертого дня нашей встречи, когда ты сказал мне:	Лакад арафту би-хадха аль-амир аль-джадид фи шабах аль-йавм ар-раби мин ликанна, индама култу ли:	Эту новую деталь я узнал утром четвертого дня, когда ты сказал мне:
Я люблю отсутствие солнца.	Мне стыдно.	– Я люблю закаты .	- Бахебб и ктир Ируб иш-Шамс .	Я влюблен в закаты.	Иннани муграм бигхуруб аль-Шамс.	Я очень люблю закаты.

Источники

• Абу Эльхия, Дуа (2019). Исследование заимствований и переключения кодов в устной и письменной арабской речи палестинскими израильтянами (докторская диссертация). Университет Индианы. ISBN  978-1-392-15264-5 . OCLC   1151841166 . Архивировано из оригинала 6 марта 2022 года . Проверено 17 июля 2021 г. - через ProQuest.
• Олдрич, Мэтью (2017). Левантийские арабские глаголы: таблицы спряжения и грамматика . Лингвизм. ISBN  978-0-9986411-3-3 . OCLC   1083130827 .
• Олдрич, Мэтью (2021). Палестинские арабские глаголы: таблицы спряжения и грамматика . Лингвизм. ISBN  978-1-949650-27-3 . OCLC   1249659359 .
• Аль-Джаллад, Ахмад (2020a). Руководство по исторической грамматике арабского языка . Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 16 июля 2021 г. - через Академию.
• Аль-Масри, Мохаммед (2015). Разговорный арабский (левантийский): полный курс для начинающих . Разговорный сериал. Рутледж . ISBN  978-0-415-72685-6 . OCLC   919431090 .
• Аль-Вер, Энам (2006). «Арабоязычный Ближний Восток». В Аммоне, Ульрих; Диттмар, Норберт; Маттейер, Клаус Дж; Трудгилл, Питер (ред.). Социолингвистика: Международный справочник по науке о языке и обществе . Том. 3. Де Грюйтер. стр. 1917–1924. дои : 10.1515/9783110184181.3.9.1917 . ISBN  978-3-11-019987-1 . OCLC   1089428643 .
• Аль-Вер, Энам; Йонг, Рудольф (2017). «Диалекты арабского языка». В Боберге, Чарльз ; Нербонн, Джон ; Ватт, Доминик (ред.). Справочник по диалектологии . Уайли. стр. 523–534. дои : 10.1002/9781118827628.ch32 . ISBN  978-1-118-82755-0 . OCLC   989950951 .
• Амара, Мухаммад Хасан (2017). Арабский язык в Израиле: язык, идентичность и конфликт (1-е изд.). Рутледж. дои : 10.4324/9781315160931 . ISBN  978-1-315-16093-1 . OCLC   1097128147 .
• Бирнстил, Дэниел (2019). «Глава 15: Классический арабский язык». В Хюнергарде, Джон ; Пат-Эл, Наама (ред.). Семитские языки (2-е изд.). Рутледж. стр. 367–402. дои : 10.4324/9780429025563 . ISBN  978-0-415-73195-9 . OCLC   1103311755 . S2CID   166512720 .
• Брустад, Кристен; Зунига, Эмили (2019). «Глава 16: Левантийский арабский». В Хюнергарде, Джон ; Пат-Эл, Наама (ред.). Семитские языки (2-е изд.). Рутледж. стр. 403–432. дои : 10.4324/9780429025563 . ISBN  978-0-415-73195-9 . OCLC   1103311755 . S2CID   166512720 .
• Коуэлл, Марк В. (1964). Справочная грамматика сирийского арабского языка . Издательство Джорджтаунского университета . ОСЛК   249229002 .
• Элихай, Йоханан (2011a). Говорим по-арабски: курс консервативного восточного арабского языка (палестинского) . Том. 1. Минерва. ISBN  978-965-7397-16-9 . OCLC   1076023526 .
• Элихай, Йоханан (2011b). Говорим по-арабски: курс консервативного восточного арабского языка (палестинского) . Том. 2. Минерва. ISBN  978-965-7397-17-6 . OCLC   1073572583 .
• Элихай, Дж. (2012). Словарь оливкового дерева: транслитерированный словарь восточно-арабского (палестинского) (2-е изд.). Минерва. ISBN  978-965-7397-06-0 . OCLC   825044014 .
• Лентен, Жером (2018). «Левант». В дырах, Клайв (ред.). Арабская историческая диалектология: лингвистические и социолингвистические подходы . Издательство Оксфордского университета. стр. 170–205. дои : 10.1093/oso/9780198701378.003.0007 . ISBN  978-0-19-870137-8 . OCLC   1059441655 .
• Лиддикот, Мэри-Джейн; Леннейн, Ричард; Абдул Рахим, Иман (2018). Сирийский разговорный арабский язык: функциональный курс (3-е изд. (онлайн) изд.). М. Лиддикот. ISBN  978-0-646-49382-4 . OCLC   732638712 .
• Магидов, Александр (2013). К социально-исторической реконструкции доисламского диалектного разнообразия арабского языка (докторская диссертация). Техасский университет в Остине. hdl : 2152/21378 . OCLC   858998077 .
• Маккарус, Эрнест Н.; Кафишех, Хамди А.; Раммуни, Раджи М. (2011). Курс левантийского арабского языка . Мичиганский университет. ISBN  978-1-60785-223-0 . OCLC   900710153 .
• Наммур-Вардини, Рита (2011). Карманный ливанский арабский язык (на французском языке). Ассимилировать . ISBN  978-2-7005-0357-9 . OCLC   758528127 .
• Плонка, Аркадиуш (2006). «Лингвистический национализм в Ливане вокруг Саида Акла и идея ливанского языка в журнале Lebnaan en nouvelle Alphabet». Арабика (на французском языке). 53 (4). Брилл: 423–471. дои : 10.1163/157005806778915100 .
• Прохазка, Стефан (2018). «Северный плодородный полумесяц». В дырах, Клайв (ред.). Арабская историческая диалектология: лингвистические и социолингвистические подходы . Издательство Оксфордского университета. стр. 257–292. дои : 10.1093/oso/9780198701378.003.0009 . ISBN  978-0-19-870137-8 . OCLC   1059441655 .
• Шмитт, Женевьева А. (2020). «Актуальность арабских диалектов: краткое обсуждение». В Брунне, Стэнли Д.; Керейн, Роланд (ред.). Справочник меняющейся языковой карты мира . Спрингер. стр. 1383–1398. дои : 10.1007/978-3-030-02438-3_79 . ISBN  978-3-030-02438-3 . ОСЛК   1126004175 . S2CID   242212666 .
• Шахмон, Ори (2017). «Написание палестинских диалектов: случай «Хикаята аль-хунфуса» » . Иерусалимские исследования арабского языка и ислама (44). Еврейский университет Иерусалима: 67–96.
• Шахмон, Ори; Мак, Мерав (2019). «Ливанцы в Израиле - язык, религия и идентичность». Журнал Немецкого восточного общества . 169 (2). Издательство Харрасовиц: 343–366. doi : 10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0343 . JSTOR   10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0343 . S2CID   211647029 .
• Шалаби, Надя Абдулгалил (2020). «Языковые отношения в арабском мире». В Бассиуни, Рим ; Уолтерс, Кейт (ред.). Справочник Routledge по арабскому языку и идентичности (1-е изд.). Рутледж. стр. 120–143. дои : 10.4324/9780203730515 . ISBN  978-0-203-73051-5 . OCLC   1150869752 . S2CID   225313728 .
• Стовассер, Карл (2004). Словарь сирийского арабского языка: англо-арабский . Издательство Джорджтаунского университета . ISBN  978-1-58901-105-2 . OCLC   54543156 .
• Тидеманн, Фридрик Э. (2020). Наиболее часто используемые глаголы в разговорном арабском языке: Иордания и Палестина (4-е изд.). Великое арабское издательство. ISBN  978-1-73446-040-7 . OCLC   1299345897 .
• Верстег, CHM (2014). Арабский язык . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-4528-2 . ОСЛК   872980196 .

Дальнейшее чтение

• Бартелеми, Адриан (1935). Арабо-французский словарь: Диалекты Сирии, Алеппо, Дамаска, Ливана, Иерусалима (на французском языке). Гойтнер. ОСЛК   957299135 .
• Бауэр, Леонард; Шпиталер, Ганс (1957). Немецко-арабский словарь разговорного языка в Палестине и Ливане . Издательство Харрасовиц. OCLC   760379208 .
• Бенстедт, Питер (1997). Языковой атлас Сирии (на немецком языке). Том I: Том карты. Издательство Харрасовиц. ISBN  978-3-447-03856-0 . OCLC   1223288621 .
• Бенстедт, Питер (2000). Языковой атлас Сирии (на немецком языке). Том II: Фольклорные тексты. Издательство Харрасовиц. ISBN  978-3-447-04330-4 . OCLC   772840812 .
• Бергштрассер, Готхельф (1915). Языковой атлас Сирии и Палестины (на немецком языке). Хинрикс. OCLC   977749134 .
• Брустад, Кристен (2000). Синтаксис разговорного арабского языка: сравнительное исследование марокканского, египетского, сирийского и кувейтского диалектов . Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  0-87840-789-8 . OCLC   43657105 .
• Кантино, Жан (1946). Les parlers arabes du horan (на французском языке). Клинксик. OCLC   1222340236 .
• Кливленд, Рэй Л. (1963). «Классификация арабских диалектов Иордании» . Бюллетень американских школ восточных исследований (171). Американские школы восточных исследований: 56–63. дои : 10.2307/1355607 . ISSN   0003-097X . JSTOR   1355607 . OCLC   606512143 . S2CID   164036536 .
• Дюран, Оливье; Вентура, Аннамария (2020). Грамматика ближневосточного арабского языка: язык шами (на итальянском языке). Хоепли . ISBN  978-88-360-0059-3 . OCLC   1191246670 .
• Фегхали, Мишель (1919). Речь Кфарабиды (Ливан-Сирия): Лингвистический очерк по фонетике и морфологии современной арабской речи (PDF) (на французском языке). Леру. OCLC   1073658250 .
• Гротцфельд, Хайнц (1965). Сирийско-арабская грамматика: диалект Дамаска (на немецком языке). Издательство Харрасовиц. OCLC   906325563 .
• Халлун, Мойн (2011). Практический словарь стандартного диалекта, на котором говорят в Палестине: англо-арабский . Вифлеемский университет. ISBN  978-965-91610-0-3 . OCLC   992166708 .
• Омар, Маргарет К. (1974). От восточного арабского языка к западному (PDF) . Институт дипломатической службы , Государственный департамент . ISBN  978-1-4538-5267-5 . OCLC   1122633742 .
• Омар, Маргарет К. (1976). Левантийский и египетский арабский язык: сравнительное исследование (PDF) . Институт дипломатической службы Государственного департамента. ISBN  978-1-4538-4863-0 . ОСЛК   2577627 .
• Палва, Хейкки (1984). «Общая классификация арабских диалектов, на которых говорят в Палестине и Трансиордании» . Студия Восточной Электроники . 55 . Финское восточное общество: 357–376. ISSN   2323-5209 .
• Пимслер, Пол (1998). Арабский (восточный) (Аудиокнига на кассете). Саймон и Шустер Аудио . ISBN  978-1-4193-5659-9 . OCLC   70174556 .
• Шпер, Ганс Генри; Насралла Хаддад, Элиас (1909). Руководство по палестинскому арабскому языку для самообучения (PDF) . Быстрый детский дом . ОСЛК   459003050 .

Внешние ссылки

• «Куррасат: Корпус арабских диалектов» . Бирзейтский университет . Проверено 19 июля 2021 г.
• «Словари классического арабского языка и диалектов» . Проект «Живой арабский язык» . Проверено 17 июля 2021 г.
• «Открытый палестинский арабский лексикон «Макнууне» » . Лаборатория CAMeL, Нью-Йоркский университет Абу-Даби .
• «Microsoft Translator запускает левантийский арабский язык в качестве нового языка перевода речи» . Блог переводчика Microsoft . 27 июня 2018 г. Проверено 17 июля 2021 г.