✖


Jump to content

Еврейский квартал (Иерусалим)

Координаты : 31 ° 46'34 "N 35 ° 13'56" E  /  31,77611 ° N 35,23222 ° E  / 31,77611; 35.23222
Статья с расширенной защитой

Ильес Рельеф (1864–1873)
Вид с воздуха, 1937 год, автор Золтан Клюгер.
Еврейский квартал в конце 19 - начале 20 веков: два больших купола - это синагога Хурва (построена в 1864 году) и синагога Тиферет Исраэль (построена в 1872 году), а минарет принадлежит мечети Сидна Омар .
Аллея в еврейском квартале

Еврейский квартал ( иврит : הרובע היהודי , ХаРова ха-Йехуди ; арабский : حارة اليهود , Харат аль-Йехуд ) — один из четырех традиционных кварталов Старого города Иерусалима . Район расположен в юго-западном секторе города-крепости и простирается от Сионских ворот на юге, вдоль Армянского квартала на западе до Цепной улицы на севере и простирается до Стены Плача и Храмовой горы. на востоке. [ 1 ] В начале 20 века еврейское население квартала достигало 19 тысяч человек. [ 2 ]

Во время войны 1948 года Еврейский квартал сражался с Арабским легионом в рамках битвы за Иерусалим , а синагога Хурва была взорвана арабскими легионерами. В мае 1948 года Еврейский квартал сдался; часть евреев была взята в плен, остальные эвакуированы. Затем толпа систематически грабила и разрушала квартал. [ 3 ]

После того, как Израиль захватил Восточный Иерусалим во время Шестидневной войны 1967 года крупномасштабный проект реконструкции и консервации . , этот квартал был предназначен для восстановления как туристического направления и жилого района, а в последующие годы был предпринят [ 4 ] Этот проект включал археологические раскопки, в ходе которых было обнаружено множество останков периодов Первого и Второго Храма , в том числе Израильская башня , Широкая стена , Сгоревший дом и квартал Ирода , а также останки более поздних периодов, таких как византийский Кардо и Неа. Церковь . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Мечеть Сидна Омар и синагога Хурва

По состоянию на 2013 год в квартале проживает около 3000 жителей и 1500 студентов. [ 8 ] и является домом для многочисленных иешив и синагог, в первую очередь синагоги Хурва, неоднократно разрушенной и вновь освященной в 2010 году. В квартале также расположены две исторические мечети - мечеть Сидны Омара и мечеть Аль-Дисси , обе из которых были закрыты. после Шестидневной войны. [ 9 ]

Границы

В эпоху позднего средневековья еврейская часть Старого города была известна как Харет эль-Яхуд (где Яхуд по-арабски означает «евреи») и находилась в юго-западной части того, что сегодня известно как Еврейский квартал. [ 10 ] Условные обозначения современных границ Еврейского квартала, возможно, возникли в своей нынешней форме на карте Иерусалима, составленной британскими королевскими инженерами в 1841 году . [ 11 ] или, по крайней мере, преподобным Джорджем Уильямсом . последующее навешивание на него ярлыка [ 12 ] Ранее город был разделен на множество других харатов ( арабский : حارَة , латинизированный : Харат : «кварталы», «районы», «районы» или «районы», см. Wikt:حارة ). [ 13 ] С середины 19 века и далее численность евреев в Иерусалиме значительно выросла, затронув восточную часть Армянского квартала и южную часть мусульманского квартала; как пишет Адар Арнон: «Ни традиционный термин «Харет эль-Яхуд», ни его современный аналог «Еврейский квартал» не могли справиться с расширением территории, населенной евреями на юге Старого города в конце девятнадцатого века». [ 14 ]

В таблице ниже показана эволюция Еврейского квартала и пересекающегося с ним Армянского квартала с 1495 года до современной системы: [ 15 ]

Местные подразделения Западные дивизии
Дата 1495 1500-е годы 1800-е годы 1900 1840-е годы и далее
Источник Муджир ад-Дин Османская перепись Традиционная система Османская перепись Современные карты
кварталы Бану Харит Бану Харит Джавана Честь Армянский квартал Запад
Давия Север
Арман («Армянин») Сихён Арман Юг
Яхуд («еврей») Яхуд Восток
Риша Ряд Еврейский квартал Юг
Maslakh
Давайте прыгать Хавальди
Честь Шараф (Алам)
'Знать Север
Магхарба («Марокканский/Магрибский») Харба Харба Восток

История

Период Второго Храма

В конце периода Второго Храма Иерусалим стоял на двух высотах, причем западный холм был тем, который Иосиф Флавий назвал «Верхним рынком» или просто «Верхним городом» ( иврит : שוק העליון ). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Башня Фазаэля (теперь называемая Башней Давида ) также располагалась в Верхнем городе, месте, которое использовалось в качестве оплота Симона Бар Гиоры во время Первой иудейско-римской войны . [ 20 ]

Позднеримский период

Фреска римского Кардо , Еврейский квартал

В 135 году нашей эры, когда римский император Адриан построил город Элия Капитолина на руинах древнего Иерусалима, Десятый легион разбил свой лагерь на земле, которая сейчас является Еврейским кварталом. [ 21 ] На месте еврейских руин были построены новые постройки, такие как римская баня. [ 22 ]

Османский период

Старый ишув
На фотографии в стиле сепии изображены трое пожилых евреев с бородами, держащие открытые книги и позирующие перед камерой. На фоне густой растительности сидит мужчина в центре в черной шляпе и кафтане, а двое других стоят в более легкой одежде и тюрбанах.
Еврейская община в Земле Израиля под мамлюков и Османской империи властью
Ключевые события
Ключевые цифры
Экономика
Филантропия
Сообщества
Синагоги
Похожие статьи

Еврейский квартал изначально располагался возле Мавританских ворот и ворот Копония, в юго-западной части Западной стены. [ 23 ] Большая часть жилой недвижимости состояла из мусульманских религиозных пожертвований и сдавалась в аренду евреям. [ 24 ]

Население квартала не было однородным еврейским, и еврейские жители не желали такого правила и не соблюдали его со стороны османских правителей. В эпоху Османской империи большинство домов в квартале были арендованы у владельцев недвижимости-мусульман. Это одна из причин роста построек к западу от города в последние годы существования Османской империи, поскольку земля за пределами городской стены находилась в собственности ( мулк ) и ее было легче приобрести. [ 25 ]

Хотя большинство жителей Иерусалима в 19 веке предпочитали жить рядом с членами своей общины, в еврейском квартале жили мусульмане, а в мусульманском квартале - евреи. Многие евреи переехали в мусульманский квартал к концу века из-за сильной перенаселенности еврейского квартала. [ 26 ]

В 1857 году организация голландских и немецких евреев под названием Колель Ход ( колел означает «общество» или «сообщество», а Ход — аббревиатура от Голландии и Германии) купила участок земли, на котором между 1860 и 1890 годами располагалась Батей Махзе. («Приют для нуждающихся» на иврите) был построен жилой комплекс. [ 27 ] [ 28 ] Самое выдающееся здание проекта, двухэтажный Дом Ротшильдов, построенный в 1871 году на деньги, пожертвованные бароном Вильгельмом Карлом фон Ротшильдом , стоит на западной стороне площади Батей-Махсе. [ 29 ] [ 30 ]

Рашид Халиди подсчитал, что квартал «первоначально» занимал «четыре или пять акров» (около 16 200–20 250 м2). 2 ), из которых до 1948 года собственность, принадлежавшая евреям, составляла менее 20%. [ 31 ]

Период британского мандата

Еврейский квартал 1937 года

С декабря 1917 года по май 1948 года весь город Иерусалим был частью управляемой Великобританией Палестины, известной после 1920 года как Подмандатная Палестина .

1947–48 военные действия

Карта Центрального Иерусалима ООН, ноябрь 1949 г.
Вайнгартен ведет переговоры о капитуляции с солдатами Арабского легиона
Смотрите также: Битва за Иерусалим

Фон

Между 1910 и 1948 годами число евреев в Иерусалиме выросло с 45 до 100 тысяч, и в пределах этой суммы еврейское население Старого города за тот же период сократилось с 16 до 2 тысяч. [ 32 ] По словам Бенни Морриса, цитирующего британского дипломата, почти все православные общины были «в хороших отношениях со своими арабскими соседями», возмущались присутствием Хаганы и «не хотели видеть, как их дома приносятся в жертву сионистскому героизму». [ 33 ] До 1948 года квартал занимал площадь более 4–5 акров, и собственность, принадлежавшая евреям, составляла менее 20% этой площади. [ 31 ]

События декабря 1947 года

После сражения 11 декабря 1947 года, на следующий день после того, как еврейские силы в квартале были усилены подразделениями Иргуна и Хаганы, британцы выставили войска на позиции между арабами и евреями, и после этого Старый город оставался в основном тихим, пока британцы не эвакуация. [ 34 ] [ 32 ]

После «Иргун» взрывов бомбы у Дамасских ворот 13 и 29 декабря 1947 года, в результате которых 18 арабов погибли и 86 получили ранения, включая женщин и детей, арабы установили блокпосты возле Старого города, отрезав еврейский квартал. Британцы одобрили это, обеспечив при этом запасы продовольствия и безопасность жителей. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

Соглашение о прекращении огня от мая 1948 г.

28 апреля 1948 года Фрэнсис Сэйр , президент Совета по опеке Организации Объединенных Наций, объявил, что Моше Шерток из Еврейского агентства и Джамаль аль-Хусайни из Высшего арабского комитета согласились рекомендовать своим общинам в Палестине: немедленное прекращение всех военных операций и актов насилия в Старом городе; (b) отдачу приказов о прекращении огня с этой целью как можно скорее; и (c) соблюдение перемирия должно наблюдаться беспристрастной комиссией, подотчетной Совету по Опеке. На заседании Попечительского совета 3 мая Сэйр объявил, что накануне был издан приказ о прекращении огня. 7 мая генерал Каннингем Верховный комиссар встретился с представителями Лиги арабских государств, включая Аззама-пашу , генерального секретаря Лиги, и получил одобрение на соглашение о прекращении огня, охватывающее весь Иерусалим, при условии, что евреи также согласятся, что станет известно позже. В тот же день Хагана отдала приказ о прекращении огня своим войскам в районе Иерусалима. [ 38 ]

Британский вывод

Согласно дневнику Хью Джонса, британского священнослужителя Крайст- Черч , охватывающего период с 12 мая по 16 июля 1948 года, вечером 13 мая 1948 года британские войска были выведены со своих позиций, защищавших еврейский квартал. Силы Хаганы оккупировали позиции, освобожденные британской армией, и Верховный комиссар покинул Иерусалим рано утром следующего дня. [ 39 ] [ 40 ] Моррис говорит, что там было 90 человек, в основном защитники Хаганы, к которым присоединились еще 100 после того, как британцы покинули свои позиции. [ 33 ]

Боевые действия

В письме, отправленном в ООН в 1968 году в ответ на обвинения Иордании, Израиль отметил, что полковник Абдулла эль Телль , местный командир Иорданского арабского легиона , описал разрушение Еврейского квартала в своих мемуарах (Каир, 1959):

«Операции рассчитанного уничтожения были начаты... Я знал, что Еврейский квартал был густо населен евреями, которые причиняли своим бойцам немало помех и затруднений... Поэтому я приступил к обстрелу Квартал с минометами, создающий беспокойство и разрушения... Всего через четыре дня после нашего входа в Иерусалим еврейский квартал стал их кладбищем. Смерть и разрушение царили над ним... На рассвете пятницы, 28 мая 1948 года. вот-вот рухнет, еврейский квартал окунулся в черное облако — облако смерти и агонии».

- Абдулла эль-Таль по словам Йосефа Текоа (Постоянного представителя Израиля при Организации Объединенных Наций). [ 41 ]

Абдулла аль-Таль оправдал разрушение еврейского квартала тем, что, если бы он не разрушил дома, он потерял бы половину своих людей. Он добавляет, что «систематические сносы посеяли беспощадный ужас в сердцах евреев, убивая как боевиков, так и мирных жителей». [ 42 ]

Еврейская капитуляция

Защитники сдались 28 мая 1948 года, и Мордехай Вайнгартен согласовал условия капитуляции. [ нужна ссылка ]

Изгнание жителей

Сообщается, что иорданский командир сказал своему начальству: «Впервые за 1000 лет в Еврейском квартале не осталось ни одного еврея. Ни одно здание не осталось нетронутым. Это делает возвращение евреев сюда невозможным». [ 43 ]

Синагоги Хурва и Тиферет Исраэль

Что касается разрушения синагоги Хурва , первоначально построенной в 1701 году, по словам автора Симоне Рикка, израильские, иорданские и палестинские источники обычно представляют разные версии событий, которые привели к разрушению здания. В то время как израильские источники утверждают, что иорданская армия целенаправленно разрушила синагогу после прекращения боевых действий, иорданские и палестинские источники представляют разрушение синагоги как прямой результат боевых действий, произошедших в Старом городе. [ 44 ]

Еврейский квартал 1948 г.

Ватикиотис пишет о дневнике, который вел Константин X. Мавридис из Генерального консульства Греции в Иерусалиме: [ 45 ] «рассказ очевидца борьбы между арабами и евреями за контроль над Старым городом, которая продолжалась не менее шести месяцев во время войны в Палестине (1948 г.)». [ 46 ] По данным дневника:

Арабские партизаны, которые позже присоединились к Трансиорданскому легиону, были озабочены изгнанием евреев из еврейского квартала внутри Старого города и даже использовали свои собственные синагоги в качестве опорных пунктов, откуда совершались нападения. Кавукджи и трансиорданская армия непрерывно обстреливали еврейский квартал. Синагога Тиферет Исраэль была разрушена первой, а за ней последовала самая известная и историческая синагога Хурва, которая была разрушена 27 мая. Но арабский штаб предупредил еврейский штаб через Международный Красный Крест, что, если вооруженные еврейские силы не покинут территорию Синагогу в течение определенного срока они будут вынуждены атаковать. Поскольку ответа от еврейской стороны не последовало, как официально заявил Красный Крест, арабы разбомбили и разрушили его.

Иорданский период

Повреждения и разрушения

По словам главного раввина раввина Исаака Герцога , выступавшего в Тель-Авиве менее чем через две недели после капитуляции и сообщившего 9 июня 1948 года, из 27 синагог в Старом городе 22 были «снесены с лица земли огнем и взрывчаткой», в них хранилось более 500 свитков и десятки старых еврейских рукописей и священных сосудов были уничтожены со дня капитуляции. [ 47 ] В течение следующих девятнадцати лет иорданского правления треть зданий еврейского квартала была снесена. [ 48 ] Это разрушение на одну треть подвергается сомнению британским археологом Кей Прагом , основываясь на аэрофотоснимке, опубликованном Игалем Ядином в 1976 году. [ 49 ] Она отмечает, что квартал, поврежденный и эвакуированный в 1948 году, скорее находился в запустении, чем систематически разрушался, особенно потому, что он использовался в качестве дома арабскими беженцами. [ 49 ] В письме, отправленном Израилем в Организацию Объединенных Наций в 1968 году в ответ на жалобы Иордании, указывалось, что все тридцать пять «еврейских молитвенных домов» в Старом городе, кроме одного, были разрушены и что «синагоги» были уничтожены. «снесены с лица земли, разграблены и разграблены, а их внутренние помещения использованы под курятники или конюшни». [ 41 ] По словам Доре Голда, выступавшего в Совете Безопасности ООН в 1998 году, «пятьдесят восемь синагог, включая 700-летнюю синагогу Хурва, были разрушены и осквернены». [ 50 ]

Палестинские беженцы

После войны 1948 года Красный Крест разместил палестинских беженцев в безлюдном и частично разрушенном еврейском квартале. [ 51 ] Он превратился в лагерь беженцев Муаска, управляемый БАПОР , в котором размещались беженцы из 48 мест, находящихся сейчас в Израиле. [ 52 ] Со временем в лагере поселилось и множество бедных людей, не являющихся беженцами. [ 52 ] Условия стали небезопасными для проживания из-за отсутствия технического обслуживания и санитарии. [ 52 ] Джордан планировал превратить квартал в парк. [ 53 ] но ни БАПОР, ни правительство Иордании не хотели негативной международной реакции, которая могла бы возникнуть, если бы они снесли старые еврейские дома. [ 52 ] В 1964 году было принято решение переселить беженцев в новый лагерь, построенный недалеко от Шуафата . [ 52 ] Большинство беженцев отказались переезжать, поскольку это означало бы потерю средств к существованию, рынка и туристов, а также ограничение их доступа к святым местам. [ 52 ] В конце концов, многие беженцы были насильно переселены в Шуафат в 1965 и 1966 годах. [ 51 ] [ 52 ] Рынок Аль-Башура, нынешний сувенирный рынок Кардо, специализировался на продаже подержанной одежды. [ 54 ]

Государство Израиль

Смотрите также: Воссоединение Иерусалима
Стена Плача

Еврейский квартал оставался под властью Иордании до Шестидневной войны в июне 1967 года, когда его оккупировал Израиль . В течение первой недели после взятия Старого города Израиль взорвал квартал Муграби , разрушив 135 домов и две мечети на территории вакфа и выселив 650 арабских жителей, чтобы на снесенной земле построить площадь у подножия Стена Плача. [ 55 ] [ 56 ]

18 апреля 1968 года министр финансов Израиля Пинхас Сапир издал приказ об экспроприации 29 акров (116 дунумов), простирающихся от Стены Плача до Армянского квартала и от Тарика Баб ас-Сильсилы на севере до южные стены города. Экспроприации подлежало 700 каменных зданий. Из них 105 до 1948 года принадлежали евреям. Остальная часть принадлежала палестинцам и включала 1048 квартир, 437 мастерских и коммерческих магазинов. Заявленная цель изъятия земли для «общественных целей» заключалась в создании жилья для израильской еврейской общины. [ 55 ] В 1969 году под эгидой Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства была создана Компания по развитию еврейского квартала для восстановления заброшенного еврейского квартала. [ 57 ]

Согласно статье Томаса Абоуда в «Иерусалимском ежеквартальном издании» (Хаулият аль-Кудс), арабское население квартала достигло примерно 1000 человек, большинство из которых были беженцами. [ 58 ] которые присвоили эвакуированные еврейские дома в 1949 году. Хотя многие первоначально покинули квартал в 1967 году, они позже вернулись после того, как Леви Эшколь приказал не эвакуировать арабских жителей из этого района насильно. С приходом к власти Менахема Бегина в 1977 году он решил, что 25 арабским семьям будет разрешено остаться в еврейском квартале в качестве жеста доброй воли, а остальным семьям, не бежавшим во время Шестидневной войны, было предложено компенсацию в обмен на их эвакуацию, хотя большинство отказалось. [ 2 ] Квартал был перестроен в соответствии с традиционными стандартами плотной городской ткани Старого города. Жители квартала имеют долгосрочную аренду у Земельного управления Израиля. [ 57 ] По состоянию на 2004 год население квартала составляло 2348 человек. [ 59 ] и многие крупные учебные заведения поселились.

Начиная с сразу после 1967 года, около 6000 арабов были выселены из еврейского квартала, а палестинцев начали выгонять с земель, присвоенных частной компанией, отвечавшей за его развитие, на том основании, что они не были евреями. Позже это стало юридическим прецедентом в 1978 году, когда Верховный суд принял решение по делу Мохаммеда Буркана, в котором суд постановил, что, хотя Буркан и владел своим домом, он не мог вернуться, поскольку этот район имел «особое историческое значение» для Еврейский народ. [ 60 ]

Археология

Периоды расчетов; раскопки

Район, на котором сейчас стоит современный еврейский квартал, представляет собой западный холм исторического Старого города, который дважды был частью досредневекового города-крепости: в период Первого Храма, между правлением царя Езекии около 700 г. до н.э. и разрушением Навуходоносором в 586 г. до н.э., и снова от периода Хасмонеев до разрушения римлянами в 70 г. н.э. [ 61 ] Документально это было зафиксировано после 1967 года, когда перед перестройкой квартал был частично раскопан. [ 62 ] под руководством Еврейского университета археолога Нахмана Авигада . [ 63 ] Некоторые археологические находки были оставлены на месте и доступны либо в открытых парках, либо в ряде музеев, расположенных на одном-трех этажах ниже уровня нынешнего города. [ нужна ссылка ]

Период Первого Храма

Среди находок периода Первого Храма были части городских стен 8-го и 7-го веков до нашей эры в районе Израильской башни , вероятно, включая части ворот, где были найдены многочисленные снаряды, что свидетельствует о вавилонском разграблении Иерусалима в 586 году до нашей эры. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Другая часть обнаруженного укрепления конца 8-го века до н.э. была названа «широкой стеной» по описанию в Книге Неемии , построенной для защиты Иерусалима от ассирийской осады Иерусалима в 701 году до н.э. [ 64 ] [ 63 ] [ 66 ]

Период Второго Храма

В период Второго Храма Авигад раскопал роскошный особняк периода Ирода. [ 67 ] возможно, резиденция Анны . первосвященника [ 68 ] В окрестностях археологи нашли изображение Храмовой меноры , вырезанное еще в то время, когда ее модель еще стояла в Храме, выгравированную на оштукатуренной стене. [ 68 ] Дворец был разрушен в последние дни римской осады 70 г. н.э. , и его постигла та же участь, что и так называемый Сгоревший дом , здание, принадлежавшее семье священников Катрос. [ 64 ] [ 69 ]

Римский период

В 2010 году израильские археологи обнаружили бассейн, построенный римским Десятым легионом «Фретенсис». В ходе раскопок были обнаружены ступеньки, ведущие к бассейну, белый мозаичный пол и сотни терракотовых черепиц с отпечатанным названием римского подразделения, что указывало на то, что бассейн был накрыт. Возможно, он был частью более крупного комплекса, где когда-то купались тысячи солдат, и это позволяет предположить, что римский город был больше, чем считалось ранее. [ 70 ]

Византийский период

Раскопки Авигада также обнаружили остатки византийской церкви Неа . [ 71 ] расположенная вдоль византийской южной части Кардо Максимуса , дорога шириной 22,5 метра (74 фута) (улица шириной 12,5 м, окаймленная тротуарами шириной 5 м каждый), окруженная магазинами. [ 72 ] который также проходил мимо Константиновской церкви Воскресения дальше на север.

Ранний мусульманский (аббасидский) период

надпись Арабская , обнаруженная в еврейском квартале в 2010 году, датируется 910 годом нашей эры и отмечает дарование поместья в Иерусалиме халифом Аббасидов . [ 73 ]

Достопримечательности

Карта еврейского квартала (2010 г.)

Археологические памятники

Многоквартирные дома

  • Махзе к одному
  • «Чуш» или «Тишина», комплекс жилых дворов начала 1800-х годов, восстановленный в 1977 году израильским архитектором Моше Сафди.

Рынки

  • Кардо рынок
  • Площадь Хурва

Мечети

Музеи

Синагоги

Основная статья: Синагоги Иерусалима § Старый город – еврейский квартал

Иешивы

Другой

  • Синагога Хурва и мечеть Сидна Омар в еврейском квартале
    Синагога Хурва и мечеть Сидна Омар в еврейском квартале
  • Дом Ротшильдов (1871 г.), часть комплекса Батей Махсе (1860–90 гг.)
    Дом Ротшильдов (1871 г.), часть комплекса Батей Махсе (1860–90 гг.)
  • Видение Храмовой меноры Институтом Храма
    Видение Храмовой меноры Институтом Храма
  • Кардо Максимус
    Кардо Максимус
  • Крытая часть Crusader Cardo
    Крытая часть Crusader Cardo
  • «Галерея масляного пресса» с мозаикой Яэля Португейса.
    «Галерея масляного пресса» с мозаикой Яэля Португейса.
  • Патио (двор) в испанском стиле[1] Сефардского дома (отель Сефардского образовательного центра)
    в испанском стиле Патио (двор) [1] Сефардского дома (отель Сефардского образовательного центра)

Ссылки

  1. ^ Коллек, Тедди (1977). "Послесловие". В Джоне Филлипсе (ред.). Воля к выживанию – Израиль: лица террора 1948 года – лица надежды сегодня . Дайал Пресс/Джеймс Уэйд. 28 + 3 / 4 сотки
  2. ^ Перейти обратно: а б Хаттис Ролеф, Сьюзен (2000). «Еврейский квартал в Иерусалиме» . Ежеквартальный журнал «Архитектура Израиля» . Проверено 26 декабря 2007 г.
  3. ^ Моррис, Бенни (2008). 1948: История первой арабо-израильской войны . Нью-Хейвен [Коннектикут]: Издательство Йельского университета. стр. 218–219. ISBN  978-0-300-14524-3 . OCLC   402826490 . 26–27 мая легионеры захватили синагогу Хурват Исраэль (или «Хурва»), самое большое и священное здание квартала, а затем без причины взорвали ее. «Это дело будет терзать сердца мирового еврейства на протяжении нескольких поколений», — предсказал один из чиновников министерства иностранных дел. [...] Легионеры взяли в плен 290 здоровых мужчин в возрасте от пятнадцати до пятидесяти лет — две трети из них, по сути, мирные жители — и пятьдесят один раненый. Остальные раненые и тысяча двести жителей были сопровождены легионерами к Сионским воротам и освобождены. Затем квартал систематически разграблялся и разрушался толпой. Падение Еврейского квартала, важного национального объекта, нанесло серьезный удар по моральному духу ишува.
  4. ^ Слае, Брача; Карк, Рут; Шовал, Ноам (2012). «Послевоенная реконструкция и консервация исторического еврейского квартала в Иерусалиме, 1967–1975» . Перспективы планирования . 27 (3): 369–392. дои : 10.1080/02665433.2012.681138 . ISSN   0266-5433 . S2CID   143835754 .
  5. ^ Гева, Х. (2006). Поселение на юго-западном холме Иерусалима в конце железного века: реконструкция на основе археологических данных. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (1953-) , (H. 2), 140–150.
  6. ^ Авигад, Н. (1970). Раскопки в еврейском квартале Старого города Иерусалима, 1970 г. (второй предварительный отчет). Журнал исследований Израиля , 129-140.
  7. ^ Рафаэль, К. (2015). Иерусалим, Еврейский квартал. Хадашот Археологийот: Раскопки и исследования в Израиле/Новости археологии: Раскопки и исследования в Израиле .
  8. ^ «Демография в Старом городе Иерусалима» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 10 июля 2023 г.
  9. ^ ТПС, Барух Йедид/. «Иордания вновь открывает мечеть рядом с синагогой Хурва в сердце еврейского квартала Иерусалима» . Проверено 20 декабря 2022 г.
  10. ^ Арнон, Адар (1992). «Кварталы Иерусалима в период Османской империи» . Ближневосточные исследования . 28 (1). Taylor & Francisco, Ltd.: 12. ISSN   0026-3206 . JSTOR   4283477 . Проверено 31 мая 2023 г. Сплошная мусульманская территория города занимала всю его восточную половину, проникая в западную половину на севере, возле Дамасских ворот. За исключением его южной части и северо-западного выступа, этот регион будет определен в девятнадцатом веке как «Мусульманский квартал». В западной части города находился Харет-ан-Насара, в центре территории, которая в наше время будет называться «Христианским кварталом». На южной окраине города проживали два меньшинства: евреи в Харет эль-Яхуд, в юго-западной части будущего еврейского квартала, и армяне вокруг своего монастыря в южной части современного Армянского квартала. Расположение этнорелигиозных групп в Иерусалиме XVI века соответствовало тогда принципам их расселения по городу в XIII веке, описанным выше.
  11. ^ Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN  978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Однако что не было исправлено – и что, оглядываясь назад, должно было вызвать гораздо больше споров, чем это произошло (похоже, что это прошло совершенно незамеченным за последние 170 с лишним лет) – это карты [Олдрича и Саймондса] маркировка . Потому что здесь, по дуге знакомого четырехугольника Иерусалима, расположены четыре двойные надписи, написанные жирным шрифтом. Вверху слева Харет Эн-Нассара и под ним Христианский квартал ; внизу слева Харет Эль-Арман и Армянский квартал ; внизу в центре Харет Эль-Йехуд и еврейский квартал ; а вверху справа — большое нововведение, охватывающее, пожалуй, половину города — Харет Эль-Муслимин и мусульманский квартал . Ни одна карта раньше этого не показывала. С тех пор каждая карта показывала это. Идея мусульманского (то есть мусульманского) квартала Иерусалима в 1841 году была странной. Это как католический квартал Рима. Индуистский квартал Дели. Никто из живущих там не мог представить себе город таким. В то время, а также на протяжении столетий до и десятилетий после Иерусалим был, если этот термин вообще что-то означает, мусульманским городом. Многие люди идентифицировали себя по-другому, но большое количество жителей Иерусалима были мусульманами и жили по всему городу. Мусульманский квартал мог быть придуман только посторонними, искавшими способ справиться с местом, которое они едва понимали, стремившимися утвердить свою легитимность среди враждебного населения и видящими то, что они хотели видеть. Его единственной целью может быть привлечение внимания к тому, что он исключает.
  12. ^ Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN  978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Но, возможно, это были не Олдрич и Саймондс. Под рамкой карты, напечатанной курсивом, одна строка отмечает, что «Письмо» было добавлено «Преподобным» . Г. Уильямс » и «Преподобный». Роберт Уиллис... Некоторые источники предполагают, что [Уильямс] прибыл раньше [Майкла] Александра в 1841 году. Если да, то встречался ли он с Олдричем и Саймондсом? Мы не знаем. Но Уильямс стал их защитником, защищая их, когда всплыла неточность в Хараме, а затем опубликовав их работу. Исследование, проведенное двумя королевскими инженерами, не предназначалось для коммерческого распространения (первоначально Олдрич был отправлен в Сирию в рамках «секретной службы»), и прошло несколько лет, прежде чем их военный план Иерусалима привлек внимание общественности, впервые опубликованный в 1845 году их старшего офицера Олдерсона в простой форме, без большинства подробностей и обозначений, а затем полностью в 1849 году во втором издании книги Уильямса «Святой город». Изобрели ли Олдрич и/или Саймондс идею четырех кварталов в Иерусалиме? Возможно, но они были военными геодезистами, а не учёными. Кажется более вероятным, что они потратили свое очень короткое пребывание на составление полезного плана улиц для своих старших офицеров, не обязательно вдаваясь в подробности имен и мест. Публикация 1845 года, лишенная названий улиц, названий кварталов и других деталей, предполагает, что… Усугубляя свои анахронизмы и, возможно, стремясь воспроизвести римский городской дизайн в этом новом контексте, Уильямс пишет, как две главные улицы, север-юг и восток, на западе «разделить Иерусалим на четыре четверти». Затем решающая строка: «Подразделения улиц и кварталов многочисленны, но неважны». Историки, я надеюсь, смогут более глубоко углубиться в работу Уильямса, но для меня этого достаточно. На протяжении почти двухсот лет практически весь мир воспринимал неосведомленные и пренебрежительные суждения скучного миссионера из Старого Итона как отражение непреходящего факта социального устройства Иерусалима. Это позорно... В связи с возросшим авторитетом Британии в Палестине после 1840 года и ростом интереса к библейской археологии, который через несколько десятилетий стал навязчивой идеей, для протестантских миссионеров было жизненно важно установить границы в Иерусалиме... Уильямс распространял свои идеи повсюду. Эрнст Густав Шульц , приехавший в Иерусалим в 1842 году в качестве вице-консула Пруссии, пишет в своей книге 1845 года «Иерусалим: Eine Vorlesung » («Лекция»): «С искренней благодарностью я должен отметить, что по прибытии в Иерусалим г-н Уильямс... охотно сообщил мне о важной информации о топографии [Иерусалима], которую он [и] другой молодой англиканский священнослужитель, г-н Роландс, обнаружил». Далее следуют строки: «Давайте теперь разделим город на кварталы» и, после упоминания евреев и христиан: «Вся остальная часть города — это мусульманский квартал». В комплект была включена карта , нарисованная Генрихом Кипертом , на которой были обозначены четыре квартала, отражающие обращение Уильямса в Святом городе .
  13. ^ Арнон, Адар (1992). «Кварталы Иерусалима в период Османской империи» . Ближневосточные исследования . 28 (1). Тейлор и Фрэнсис, ООО: 5–7. ISSN   0026-3206 . JSTOR   4283477 . Проверено 31 мая 2023 г. Истоки этого этнорелигиозного разделения лежат в современных обзорных картах Иерусалима девятнадцатого века, составленных европейцами — путешественниками, армейскими офицерами, архитекторами — которые исследовали город. Следующие словесные географические определения кварталов будут относиться к этому преобладающему в то время разделению Старого города. Этнорелигиозное разделение Старого города на картах XIX века отражало ситуацию, укоренившуюся в истории. Крестоносный Иерусалим двенадцатого и тринадцатого веков, столица Латинского Иерусалимского королевства, был разделен между территориями проживания выходцев из разных европейских стран, восточно-христианских общин и рыцарских орденов. В 1244 году Иерусалим вернулся в руки мусульман, когда он стал частью египетского султаната Айюбидов. Смена правительства совпала с опустошением города среднеазиатским племенем хаваризмов, которое практически уничтожило население города. В 1250 году к власти в Египте пришли мамлюки. Под их правлением Иерусалим стал магнитом для паломников со всех концов исламского мира. В нем селились люди из разных регионов, городов и племен. Мусульмане предпочитали те части города, которые примыкали к северной и западной сторонам Храмовой горы (две другие стороны находились за пределами города), на которых стояли две почитаемые ими мечети: Купол Скалы и мечеть Аль-Агса. Христиане разных конфессий поселились на северо-западе города, в окрестностях Храма Гроба Господня. Армяне поселились на его юго-западе, недалеко от разрушенного харезмами собора Святого Иакова. Евреи селились в Иерусалиме, начиная со второй половины XIII века, у южной стены города, поскольку территория там не была заселена какой-либо другой общиной и отделена от их почитаемого места, Западной Стены (Стены Плача), лишь небольшой квартал североафриканских мусульман. Когда в начале шестнадцатого века город снова перешел из рук в руки, перейдя к туркам-османам, никаких изменений в населении города, а, следовательно, и в его кварталах, не произошло.
  14. ^ Арнон, Адар (1992). «Кварталы Иерусалима в период Османской империи» . Ближневосточные исследования . 28 (1). Taylor & Francisco, Ltd.: 16. ISSN   0026-3206 . JSTOR   4283477 . Проверено 31 мая 2023 г. Непрерывный приток евреев в Иерусалим с 1840-х годов (см. ниже) привел к тому, что Харет эль-Яхуд распространился на всю ранее малонаселенную территорию к югу от улицы Баб эс-Силсила (кроме Харет эль-Магарба) и восточной части Армянского квартала. . Евреи также поселились к северу от улицы Баб-эс-Силсила в южной части мусульманского квартала (см. ниже). Фактически, ни традиционный термин «Харет эль-Яхуд», ни его современный аналог «Еврейский квартал» не могли справиться с расширением территории, населенной евреями на юге Старого города в конце девятнадцатого века. К северу лежат два средневековых квартала Каттанин и Агабет эт-Такия, названные в честь второстепенных улиц, которые с течением времени были вытеснены во внутренние части территории к западу от Храмовой горы двумя кварталами, названными в честь главных улиц в этом регионе и в весь город, Вад и Баб-эс-Силсила.
  15. ^ Арнон, Адар (1992). «Кварталы Иерусалима в период Османской империи» . Ближневосточные исследования . 28 (1). Тейлор и Фрэнсис, ООО: 25–26. ISSN   0026-3206 . JSTOR   4283477 . Проверено 31 мая 2023 г.
  16. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война , Книга V, 4:1 , издание Уильяма Уистона (Лондон, 1737 г.) через penelope.uchicago.edu, по состоянию на 9 сентября 2020 г.
  17. ↑ Об использовании этого термина в Мишне см. Мишна Шекалим 8:1 ( Герберта Дэнби , стр. 161 (примечание 3). издание
  18. ^ «Иерусалим: Старый город» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 16 сентября 2020 г. , св Еврейский квартал
  19. ^ «Иерусалим-Верхний город в период Второго Храма» . Министерство иностранных дел Израиля . Проверено 16 сентября 2020 г.
  20. ^ Иосиф Флавий , Еврейская война 5.4.3 ( 5.156 ); 7.2.1, последнее из которых означает следующее: «Этот Симон во время осады Иерусалима находился в Верхнем городе, но когда римская армия вошла в стены и опустошила город, он тогда взял с ним был самый верный из его друзей... а затем спустился вместе с ними в некую подземную пещеру, которую не было видно над землей».
  21. ^ Христианское наследие на Святой Земле под редакцией Энтони О'Махони с Гораном Ганнером и Хинтлианом. ISBN   1-900269-06-6 . Страницы 15 и 18. Джером Мерфи-О'Коннор, «Доконстантиновский христианский Иерусалим». В это время Адриан изгнал всех евреев с территории.
  22. ^ «Доступ к воротам Муграби - реальная история» , Управление древностей Израиля.
  23. ^ Хар-Эл, Менаше (1977). Это Иерусалим . Ханаанское издательство. п. 276.
  24. ^ Боуман, Гленн (2014). «Совместное использование и исключение: случай гробницы Рахили» (PDF) . Иерусалим Ежеквартальный . 58 : 30–49 [с. 40].
  25. ^ Шольх, Александр (1989). «Иерусалим в XIX веке (1831–1917 гг. Н.э.)». В Асали, К.Дж. (ред.). Иерусалим в истории . п. 234. ИСБН  0-905906-70-5 . Цитируя Мухаммада Адиб аль-Амири, « Аль-Кудс аль-Арабия », Амман, 1971, стр. 12 (85% еврейского квартала принадлежало вакфу ), и Ариф аль-Ариф, « Ан-Накба », том 2, Сидон и Бейрут, стр. 490 (90%).
  26. ^ Бен-Арье, Иегошуа (1984). Иерусалим в девятнадцатом веке: Старый город . Яд Ицхак Бен Цви и издательство Святого Мартина. п. 14. ISBN  0-312-44187-8 .
  27. ^ «Батей Махсе» . Компания по реконструкции и развитию еврейского квартала в Старом городе Иерусалима, ООО. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Проверено 8 июля 2016 г.
  28. ^ Дэвид Эйзенштадт. «Рассвет современности – начало нового города» . Иерусалим: жизнь на протяжении веков в священном городе . Центр исследований Иерусалима Ингеборг Реннерт, Университет Бар-Илан. Архивировано из оригинала 26 сентября 2015 г. Проверено 19 мая 2013 г.
  29. ^ «Веб-сайт муниципалитета: площадь Батей Махсе, получено 7 июля 2016 г.» . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 г. Проверено 6 июля 2016 г.
  30. ^ "Площадь Батей Махсе"
  31. ^ Перейти обратно: а б Халиди, Рашид (1992). «Будущее арабского Иерусалима». Британский журнал ближневосточных исследований . 19 (2): 133–143 [с. 137–8]. дои : 10.1080/13530199208705557 . JSTOR   195696 . Более того, до 1967 года восточная часть города всегда была преимущественно арабской как по населению, так и по землевладению. Это было верно даже в еврейском квартале, где до 1948 года собственность, принадлежавшая евреям, составляла менее 20% первоначальных четырех или пяти акров квартала. (требуется подписка)
  32. ^ Перейти обратно: а б «Часть 2, Иерусалим: Битва за Старый город» . Проверено 26 августа 2019 г.
  33. ^ Перейти обратно: а б Моррис, Бенни (2008). 1948 год . Издательство Йельского университета. п. 217. ИСБН  978-0-300-12696-9 .
  34. ^ Итамар Радай (2016). Палестинцы в Иерусалиме и Яффо, 1948 год: Повесть о двух городах . Рутледж. п. 39. ИСБН  978-1-138-94653-8 .
  35. ^ Ури Мильштейн (1996). История Войны за независимость: Первый месяц . Университетское издательство Америки. п. 53. ИСБН  978-0-7618-0721-6 .
  36. ^ Джон Куигли (февраль 2016 г.). Международная дипломатия основателей Израиля . Издательство Кембриджского университета. стр. 82–. ISBN  978-1-107-13873-5 .
  37. ^ «Краткий отчет шестнадцатого заседания Палестинской комиссии Организации Объединенных Наций» . Объединенные Нации. 21 января 1948 года . Проверено 27 августа 2019 г.
  38. ^ «15–22 мая 1948 г.» (PDF) . Современные архивы Кизинга .
  39. ^ Дневник
  40. ^ Фридман, Матти (23 апреля 2012 г.). «Военный дневник: рассказ очевидца битвы за Иерусалим 1948 года» . Таймс Израиля . Проверено 27 августа 2019 г.
  41. ^ Перейти обратно: а б Письмо Постоянного представителя Израиля при Организации Объединенных Наций от 5 марта 1968 года на имя Генерального секретаря. Архивировано 15 мая 2011 года в Wayback Machine .
  42. ^ Авраам Зилка (1992). «1. Предыстория: история израильско-палестинского конфликта». В Элизабет Уорнок Фернеа и Мэри Эвелин Хокинг (ред.). Борьба за мир: израильтяне и палестинцы . Издательство Техасского университета. п. 53. ИСБН  978-0-292-76541-2 . Проверено 23 мая 2013 г.
  43. ^ Шрагай, Надав (28 ноября 2006 г.). «Византийская арка найдена на месте отреставрированной иерусалимской синагоги» . Гаарец . Проверено 5 июля 2016 г.
  44. ^ Симоне Рикка (2007). Новый Иерусалим: реконструкция еврейского квартала Израилем после 1967 года . ИБТаурис. п. 105. ИСБН  978-1-84511-387-2 .
  45. ^ Мавридес, Константин (1999). «Дневники (15 мая – 30 декабря 1948 г.)» (PDF) . В Тамари, Салим (ред.). Иерусалим, 1948 год: арабские кварталы и их судьба в войне . стр. 277–293. ISBN  0-88728-274-1 .
  46. ^ Ватикиотис, П.Дж. (1995). «Осада города-крепости Иерусалима, 14 мая – 15 декабря 1948 г.». Ближневосточные исследования . 31 (1): 139–145. дои : 10.1080/00263209508701045 . JSTOR   4283703 .
  47. ^ «22 синагоги в Старом Иерусалиме серьезно повреждены» . Национальная библиотека Австралии, оцифрованные газеты . 9 июня 1948 года . Проверено 29 августа 2019 г.
  48. ^ Фиск, Роберт (30 сентября 2000 г.). «Кровавая баня у Купола Скалы» . Независимый . Архивировано из оригинала 6 мая 2008 г. Проверено 26 декабря 2007 г.
  49. ^ Перейти обратно: а б Праг, Кей (ноябрь 1982 г.). «[Рецензия на книгу] Игаэля Ядина (ред.): Иерусалим раскрыт. Археология в Священном городе 1968–1974 гг . Лондон и Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета и Исследовательское общество Израиля, 1976» . Античность . 56 (218). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 234–236 [234]. дои : 10.1017/S0003598X00054843 . S2CID   163202099 . Проверено 9 сентября 2020 г.
  50. ^ «Границы/Поселения Иерусалима – дебаты Госсекретаря – Дословный отчет» . Объединенные Нации . 30 июня 1998 года . Проверено 29 августа 2019 г.
  51. ^ Перейти обратно: а б Мерон Бенвенисти (1976). Иерусалим: Раздираемый город . Исра верстает. п. 70.
  52. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Ави Пласков (1981). Палестинские беженцы в Иордании 1948–1957 гг . Фрэнк Касс.
  53. ^ Шеперд, Наоми (1988). «Вид из Цитадели» . Тедди Коллек, мэр Иерусалима . Нью-Йорк : Издательство Harper & Row. п. 20 . ISBN  0-06-039084-0 .
  54. ^ «Иерусалимские рынки» . Арабская торговая палата в Иерусалиме . Проверено 4 мая 2021 г.
  55. ^ Перейти обратно: а б Майкл Дампер, «Израильское поселение в Старом городе Иерусалима», Журнал палестинских исследований , лето 1992 г., Vol. 21, № 4 (лето 1992 г.), стр.32-53, стр.37-38.
  56. ^ Эстер Розалинда Коэн (1985). Права человека на оккупированных Израилем территориях, 1967–1982 гг . Издательство Манчестерского университета. п. 210. ИСБН  978-0-7190-1726-1 . Проверено 23 мая 2013 г. 11 июня двадцать пять домов напротив Стены Плача (квартал Муграби) были снесены, чтобы обеспечить доступ к самому святому месту поклонения евреев.
  57. ^ Перейти обратно: а б Зохар, Гил (1 ноября 2007 г.). «Беда в еврейском квартале» . Иерусалим Пост . Проверено 26 февраля 2008 г.
  58. ↑ Марокканский квартал: история настоящего , Томас Абоуд, Ежеквартальный журнал Иерусалима , № 7, 2000. Проверено 22 июля 2012 г.
  59. ^ "шнатон C1404.xls" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2009 г. Проверено 24 февраля 2007 г.
  60. ^ Абоуд, Томас (2000). «Марокканский квартал: история настоящего» . Иерусалим Ежеквартальный . 7 . Проверено 19 мая 2013 г.
  61. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 10–11, посвященный эволюции очертаний города, см. рис. 1/3 для периода Первого Храма и 5-7 для периода Второго Храма; 75-76 для Еврейского квартала.
  62. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 75–76.
  63. ^ Перейти обратно: а б с Гева, Гилель (2003). «Западный Иерусалим в конце периода Первого Храма в свете раскопок в еврейском квартале». В Воне, Эндрю Дж.; Киллебрю, Энн Э (ред.). Иерусалим в Библии и археологии: период Первого Храма . Общество библейской литературы. стр. 183–208. ISBN  978-1-58983-066-0 .
  64. ^ Перейти обратно: а б с Гева, Гилель (2010). Раскопки еврейского квартала в Старом городе Иерусалима. Том IV: Сгоревший дом в зоне Б и другие исследования (Аннотация) . Израильское исследовательское общество . Получено 9 сентября 2020 г. - через веб-сайт Гарвардского университета, Программу археологических публикаций Шелби Уайта и Леона Леви.
  65. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 76–78.
  66. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), с. 76, рис. 1/3 (с.10)
  67. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 80–82.
  68. ^ Перейти обратно: а б Дворцовый особняк , издательство Carta, Иерусалим. По состоянию на 9 сентября 2020 г.
  69. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), с. 80
  70. ^ Новости CBS: Археологи обнаружили римский бассейн в Иерусалиме.
  71. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 19, 83-84.
  72. ^ Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 78–79.
  73. ^ Сотрудники jpost.com (17 февраля 2010 г.). «Еврейский квартал: найдена арабская надпись» . «Джерузалем Пост» .
  74. ^ Фридсон, Яэль (21 ноября 2019 г.). « Здесь будет еще один взрыв»: скоро мечеть в центре еврейского квартала» . Йнет (на иврите) . Проверено 20 декабря 2022 г.

Библиография

Викискладе есть медиафайлы, связанные с еврейским кварталом в Иерусалиме .

31 ° 46'34 "N 35 ° 13'56" E  /  31,77611 ° N 35,23222 ° E  / 31,77611; 35.23222

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jewish_Quarter_(Jerusalem)&oldid=1230720982"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ff613085e0521af0d03403cfd7272d80__1719210720
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ff/80/ff613085e0521af0d03403cfd7272d80.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Jewish Quarter (Jerusalem) - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)