✖


Jump to content

Тверия

Координаты : 32 ° 47'40 "N 35 ° 32'00" E  /  32,79444 ° N 35,53333 ° E  / 32,79444; 35.53333

Тверия
  • Тверия
  • Тиберий
Город (с 1948 г.)
Транскрипция(и) на иврите
• Также пишется Тверия, Тверья (неофициальный)
Официальный логотип Тверии
Тверия расположена на северо-востоке Израиля.
Тверия
Тверия
Координаты: 32 ° 47'40 "N 35 ° 32'00" E  /  32,79444 ° N 35,53333 ° E  / 32,79444; 35.53333
Положение сетки 201/243 PAL
Страна  Израиль
Округ Северный
Основан 1200 г. до н.э. (библейский Раккат )
20 г. н.э. (город Иродиан)
Правительство
• Мэр Йоси Набаа [1]
Область
• Общий 10 872 дунама (10,872 км 2 или 4,198 квадратных миль)
Население
 (2023) [2]
• Общий 48,472
• Плотность 4500/км 2 (12 000/кв. миль)
Значение имени Город Тиберия
Веб-сайт www.tiberias.muni.il

Тверия ( / t aɪ ˈ b ɪər i ə s / ty- BEER -ee-əs ; иврит : Tiberias , Ṭəḇeryā ⓘ ; Арабский : Тверия , латинизированный : Табарийя ) [3] — израильский город на западном берегу Галилейского моря . Крупный еврейский центр в период поздней античности , он считается с 16-го века одним из иудаизма четырех священных городов , наряду с Иерусалимом , Хевроном и Цфатом . [4] В 2022 году его население составляло 48 472 человека. [2]

Тверия была основана около 20 г. н. э. Иродом Антипой и была названа в честь римского императора Тиберия . [5] Он стал крупным политическим и религиозным центром евреев в Земле Израиля после разрушения Иерусалима и запустения Иудеи во время иудейско-римских войн . Со второго по десятый века нашей эры Тверия была крупнейшим еврейским городом в Галилее ​​большая часть Мишны и Иерусалимского Талмуда . , и там была составлена [6] Тверия процветала в ранний исламский период , когда она служила столицей Джунд аль-Урдунна и стала мультикультурным торговым центром. [5] Значение города упало после нескольких землетрясений, иностранных вторжений и после того, как мамлюки превратили Цфат в столицу Галилеи . [5] Город сильно пострадал от землетрясения в 1837 году , после чего был восстановлен и неуклонно рос после сионистской алии в 1880-х годах.

В раннее Новое время Тверия была смешанным городом ; под британским правлением здесь проживало большинство еврейского населения, но существовала значительная арабская община. Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине вспыхнули боевые действия между еврейскими жителями Тверии и ее палестинским арабским меньшинством. Когда к власти пришла Хагана , британские войска эвакуировали все палестинское арабское население; после войны им было отказано во въезде, так что сегодня в городе проживает почти исключительно еврейское население. [7] [8] После окончания войны новые израильские власти разрушили Старый город Тверии. [9] [8] Большое количество еврейских иммигрантов в Израиль впоследствии поселились в Тверии.

Сегодня Тверия является важным туристическим центром благодаря своей близости к Галилейскому морю и религиозной святости иудаизма и христианства . Город также является региональным промышленным и торговым центром. Его непосредственный сосед на юге, Хаммат Тверия , который сейчас является частью современной Тверии, известен своими горячими источниками , которые, как полагают, излечивают кожу и другие недуги , вот уже около двух тысяч лет. [10]

История [ править ]

см. в Тивериадской епархии. Церковную историю

Библейская эпоха [ править ]

Еврейская традиция утверждает, что Тверия была построена на месте древней израильской деревни Раккат или Раккат , впервые упомянутой в Книге Иисуса Навина . [11] [12] [13] Во времена Талмуда евреи все еще называли его этим именем. [14]

Римский период [ править ]

Иродианский период [ править ]

Тверия была основана где-то около 18–20 гг. н. э. в Иродовой Тетрархии Галилеи и Переи римским царем-клиентом Иродом Антипой , сыном Ирода Великого . [11] Ирод Антипа сделал его столицей своего королевства в Галилее и назвал его в честь римского императора Тиберия . [12] , построенного на базе семнадцати природных минеральных горячих источников Город был построен в непосредственной близости от курорта Хаммат Тверия . Сначала Тиверия была строго языческим городом, но позже стала населена преимущественно евреями, и ее растущий духовный и религиозный статус оказал сильное влияние на бальнеологическую практику. [10] [ сомнительно – обсудить ] И наоборот, в «Иудейских древностях» римско-еврейский историк Иосиф Флавий называет деревню с горячими источниками Эммаусом, нынешним Хамматом Тверией, расположенным недалеко от Тверии. [15] [ нужна ссылка ] Это имя также появляется в его работе «Еврейская война» . [16]

Во времена Римской империи город был известен под греческим названием койне Τιβεριάς ( Тибериас , греческий : Τιβεριάδα , латинизированный : Тивериада ). [ нужна ссылка ]

Во времена Ирода Антипы некоторые из наиболее религиозно ортодоксальных евреев , боровшихся с процессом эллинизации , затронувшим даже некоторые группы жрецов , отказались селиться здесь: наличие кладбища делало это место ритуально нечистым для евреев. жрецов и особенно для касты . Антипа поселил там множество неевреев из сельской Галилеи и других частей своих владений, чтобы заселить свою новую столицу, и построил дворец на акрополе . [17] [ сомнительно – обсудить ] Престиж Тивериады был настолько велик, что Галилейское море вскоре стало называться Тивериадским морем; однако еврейское население продолжало называть его Ям ха-Кинерет , своим традиционным названием. [17] Городом управлял городской совет из 600 человек с комитетом из десяти человек до 44 г. н. э. , когда римский прокуратор над городом был назначен после смерти Ирода Агриппы I . [17]

Тивериада упоминается в Иоанна 6:23 как место, откуда лодки отплыли на противоположный, восточный берег Галилейского моря. Толпа, ищущая Иисуса после чудесного насыщения 5000 человек, использовала эти лодки, чтобы вернуться в Капернаум, расположенный в северо-западной части озера.

В 61 году н. э. Ирод Агриппа II присоединил город к своему королевству, столицей которого была Кесария Филипповая . [ нужна ссылка ]

Великое восстание и восстание Бар - Кохбы

Во время Первой еврейско-римской войны еврейские повстанцы взяли город под свой контроль и разрушили дворец Ирода, а также смогли предотвратить разграбление города армией Агриппы II , еврейского правителя, который остался верным Риму. [17] [18] В конце концов, повстанцы были изгнаны из Тверии, и хотя большинство других городов в провинциях Иудея, Галилея и Идумея были разрушены, Тивериада была избавлена ​​от этой участи, поскольку ее жители решили не воевать против Рима. [17] [19] После падения Иерусалима в 70 г. н. э. он стал смешанным городом; после покорения Иудеи уцелевшее южное еврейское население мигрировало в Галилею. [20] [21]

Римско-византийские южные городские ворота
Остатки крепостных ворот крестоносцев с древней перемычкой во вторичном использовании

Нет прямых указаний на то, что Тверия, как и остальная Галилея, принимала участие в восстании Бар-Кохбы 132–136 гг. Н. Э., что позволило ей продолжать существовать, несмотря на тяжелый экономический спад из-за войны. После изгнания евреев из Иудеи после 135 г. н.э. Тверия и ее сосед Сепфорис (еврейское название: Циппори) стали крупными еврейскими культурными центрами.

Позднеримский период [ править ]

Согласно Талмуду, в 145 году н. э. раввин Симеон бар Йохай , хорошо знакомый с Галилеей, скрывавшийся там более десяти лет, «очистил город от ритуальной нечистоты», [ нужна ссылка ] позволив еврейскому руководству переселиться туда из Иудеи, которую они были вынуждены покинуть как беглецы. Синедрион Великого , еврейский суд, также бежал из Иерусалима во время еврейского восстания против Рима и после нескольких попыток в поисках стабильности в конце концов обосновался в Тверии примерно в 220 году нашей эры. [17] [21] Это должно было стать его последним местом встречи перед его расформированием в 425 году нашей эры. Когда Йоханан бар Наппаха (ум. 279) поселился в Тверии, город стал центром еврейской религиозной науки в этой стране, и так называемый Иерусалимский Талмуд был составлен его школой в Тверии между 230–270 гг. н.э. [21] 13 синагог Тверии служили духовным потребностям растущего еврейского населения. [17] могилы известных раввинов Йоханана бен Заккая , Акивы и Маймонида В городе также находятся .

Византийский период [ править ]

В VI веке Тверия все еще была центром еврейского религиозного образования. В свете этого письмо Симеона из Бет-Аршама призывало христиан Палестины схватить лидеров иудаизма в Тверии, предать их дыбе и заставить их приказать иудейскому царю Зу Нувасу прекратить преследование. Христиане в Наджране . [22]

В 614 году Тверия была местом, где во время последнего еврейского восстания против Византийской империи часть еврейского населения поддержала персидских захватчиков; еврейских повстанцев финансировал Вениамин Тивериадский , человек огромного богатства; Согласно христианским источникам, во время восстания христиане были убиты, а церкви разрушены. В 628 году византийская армия вернулась в Тверию после капитуляции еврейских повстанцев и окончания персидской оккупации после их поражения в битве при Ниневии . Год спустя, под влиянием радикальных христианских монахов, император Ираклий спровоцировал широкомасштабную резню евреев, в результате которой Галилея практически лишилась большей части еврейского населения, а оставшиеся в живых бежали в Египет. [ нужна ссылка ]

Ранний период мусульманский ​

Тверия, или Табария в арабской транскрипции, была «завоевана (арабским полководцем) Шурахбилем в 634/15 году [н.э./хиджры] путём капитуляции; половина домов и церквей должна была принадлежать мусульманам, другая половина — христиане». [23] С 636 г. н.э. Тверия служила столицей региона, пока Бейт-Шеан ее место не занял после завоевания Рашидуном . [ нужны разъяснения ] Халифат позволил 70 еврейским семьям из Тверии сформировать ядро ​​возобновленного еврейского присутствия в Иерусалиме, и важность Тверии для еврейской жизни снизилась. [ нужна ссылка ] Халифы династии Омейядов построили один из своих дворцов квадратной формы на набережной к северу от Тверии, в Хирбат аль-Минья . Тверия была возрождена в 749 году, после того как Бет-Шеан был разрушен землетрясением. [ нужна ссылка ] Внушительная мечеть длиной 90 метров (300 футов) и шириной 78 метров (256 футов), напоминающая мечеть Дамаска Великую , была воздвигнута у подножия горы Береника рядом с византийской церковью, к югу от города. Восьмой век ознаменовал золотой век Тверии, когда этот мультикультурный город, возможно, был самым терпимым на Ближнем Востоке. [24] Еврейская наука процветала с начала 8-го века до конца 10-го века, когда были систематизированы устные традиции древнего иврита , используемые до сих пор. Одним из ведущих членов тиверийской масоретской общины был Аарон бен Моисей бен Ашер , который усовершенствовал устную традицию, ныне известную как тиверийский иврит . И Кодекс Кайренсис , и Кодекс Алеппо были написаны в Тверии, и здесь была разработана тиверийская вокализация .

Остатки римского театра
Хамма Тверия Пол синагоги

Арабский географ аль-Мукаддаси , написавший в 985 году, описывает Тверию как гедонистический город, страдающий от жары: «Два месяца они танцуют, два месяца жрут, два месяца шлепают, два месяца ходят обнаженными, два месяца они играют на тростниковой флейте и два месяца валяются в грязи». [24] Как «столица провинции Иордан и город в долине Ханаанской… Город узкий, жаркий летом и нездоровый… Здесь есть восемь природных горячих ванн, где не нужно использовать топливо, и бесчисленное множество помимо кипятка, мечеть большая и красивая, стоит на рыночной площади, ее пол выложен галькой и установлен на каменных барабанах, расположенных близко друг к другу». По словам Мукаддаси, те, кто страдал паршой, язвами и другими подобными заболеваниями, приезжали в Тверию, чтобы купаться в горячих источниках в течение трех дней. «После этого они окунаются в другой источник, холодный, после чего... они выздоравливают». [25]

Тверия пострадала от вторжений радикальных -шиитов карматов В начале десятого века . В этот период Академия Эрец Исраэль покинула Тверию и направилась в Иерусалим. Позже в том же веке регион перешел под контроль Фатимидского халифата . [5] К этому времени Тивериада пережила последний период процветания; сухофрукты, масло и вино экспортировались в Каир по Виа Марис , и город также был известен своей промышленностью циновок. [5]

В 1033 году Тивериада вновь была разрушена землетрясением . [ нужна ссылка ] Следующее землетрясение 1066 года разрушило великую мечеть. [24] Насир-и Хосру посетил Тверию в 1047 году и описывает город с «сильной стеной», которая начинается на берегу озера и опоясывает город, за исключением водной стороны. Кроме того, он описывает

бесчисленные постройки воздвигнуты в самой воде, ибо дно озера в этой части скалистое; и они построили дома для развлечений, которые поддерживаются мраморными колоннами , возвышающимися над водой. Озеро очень полно рыбы. [] Пятничная мечеть находится в центре города. У ворот мечети находится источник, над которым построили горячую ванну. [] На западной стороне города находится мечеть, известная как Жасминовая мечеть (Масджид-и-Ясмин). Это красивое здание, в средней части которого возвышается большая платформа (дуккан), где расположены михрабы (или молитвенные ниши). Вокруг них посажены кусты жасмина , от которых мечеть получила свое название. [26]

Период крестоносцев [ править ]

Могила Маймонида

Во время Первого крестового похода Тиверия была оккупирована франками вскоре после взятия Иерусалима . Город был передан в феодальное владение Танкреду , который сделал его своей столицей Галилейского княжества в Иерусалимском королевстве ; этот регион иногда называли Тивериадским княжеством или Тивериадой. [27] В 1099 году первоначальное место города было заброшено, а поселение переместилось на север, на нынешнее место. [ нужна ссылка ] Церковь Святого Петра , первоначально построенная крестоносцами, стоит до сих пор, хотя с годами здание подвергалось изменениям и реконструкциям.

В конце XII века еврейская община Тверии насчитывала 50 еврейских семей, возглавляемых раввинами. [28] лучшие рукописи Торы . и в то время там, как говорили, были найдены [22] В XII веке город был объектом негативного подтекста в исламской традиции. В хадисе, записанном Ибн Асакиром из Дамаска (ум. 1176), Тверия названа одним из «четырех городов ада». [29] Это могло быть отражением того факта, что в то время в городе проживало заметное немусульманское население. [30]

В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалю отправить посла к графу Раймонду Триполийскому с просьбой о безопасном проходе через его вотчину Галилею и Тверию. Раймунд был обязан удовлетворить просьбу по условиям договора с Саладином. Войска Саладина покинули Кесарию Филипповую , чтобы вступить в бой с боевыми силами тамплиеров . Силы тамплиеров были уничтожены в бою . Затем Саладин осадил Тверию; через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин разбил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии, в битве при Хаттине , в 10 километрах (6 милях) от города. [31] Однако во время Третьего крестового похода крестоносцы вытеснили мусульман из города и вновь оккупировали его.

Раввин Моше бен Маймон ( Маймонид ), также известный как Рамбам, ведущий еврейский ученый-юрист, философ и врач своего времени, умер в 1204 году в Египте и позже был похоронен в Тверии. Его могила является одним из важных мест паломничества города. Якут , писавший в 1220-х годах, описывал Тверию как небольшой город, длинный и узкий. Он также описывает «горячие соляные источники, над которыми построили хаммамы , не использующие топливо».

Мамлюкский период [ править ]

В 1265 году крестоносцы были изгнаны из города египетскими мамлюками , которые правили Тверией до османского завоевания в 1516 году. [ нужна ссылка ]

Османский период [ править ]

Очерк Тверии, сделанный Иоганном Людвигом Буркхардтом , опубликованный в 1822 году. Буркхардт отметил, что четверть населения составляли евреи и были выходцами из Польши, Испании, Северной Африки и других частей Сирии. [32]
Тиверас, 1862 г.

В 16 веке Тверия была небольшой деревней. Итальянский раввин Моисей Бассола посетил Тверию во время своего путешествия в Палестину в 1522 году. Он сказал о Тивериаде, что «это был большой город… а теперь он разрушен и опустошен». Он описал там деревню, в которой, по его словам, было «десять или двенадцать» мусульманских семей. Район, по словам Бассолы, был опасен «из-за арабов», и чтобы остаться там, ему пришлось заплатить местному губернатору за его защиту. [33]

По мере того как Османская империя расширялась вдоль южного побережья Средиземного моря при султане Селиме I , Reyes Católicos ( католические монархи ) начали создавать инквизиции комиссии . Многие конверсо ( марраны и мориски ) и евреи-сефарды в страхе бежали в османские провинции, поселившись сначала в Константинополе , Салониках , Сараево , Софии и Анатолии . Султан призвал их поселиться в Палестине. [34] [35] португальского происхождения маррану Донья Грасиа предоставил В 1558 году Сулейман Великолепный право сбора налогов в Тверии и окрестных деревнях . Она предполагала, что город станет убежищем для евреев, и получила разрешение на создание там еврейской автономии. [36] В 1561 году ее племянник Иосиф Наси , лорд Тивериады, [37] призвал евреев поселиться в Тверии и восстановить город. [38] Заручившись фирманом от султана, он вместе с Йозефом бен Адрутом перестроили городские стены и заложили основы текстильной ( шёлковой ) промышленности, посадив тутовые деревья и призвав переселиться туда ремесленников. [38] Планировалось переселить евреев из Папской области , но когда османы и Венецианская республика вступили в войну, от этого плана отказались. [38]

В конце века (1596 г.) село Тивериадское имело 54 двора: 50 семей и 4 холостяка. Все были мусульманами . Основным продуктом деревни в то время была пшеница, а другими продуктами были ячмень, фрукты, рыба, козы и пчелиные ульи; общий доход составил 3360 акче . [39]

В 1624 году, когда султан признал Фахр-ад-Дина II правителем Арабистана (от Алеппо до границ Египта), [40] Разрушение Тверии друзами в 1660 году привело к тому , что город покинула еврейская община. [41] [42] В отличие от Тверии, близлежащий город Цфат оправился от разрушения . [43] и не был полностью заброшен, [44] оставаясь важным еврейским центром в Галилее.

«Падающая башня» на юго-восточном углу стен Захира аль-Умара , часть греческого православного монастыря Двенадцати Апостолов.

В 1720-х годах арабский правитель Захир аль-Умар из клана Зайдани укрепил город и заключил соглашение с лидером Насифом ан-Нассаром из клана Аль-Сагир о предотвращении грабежей. Сообщения того времени рассказывают о большом восхищении людей Захиром, особенно его войной с бандитами на дорогах. Ричард Покок , посетивший Тверию в 1727 году, стал свидетелем строительства форта к северу от города и укрепления старых стен, приписывая это спору с пашой Дамаска. [45] По указанию Порты Османской Сулейман-паша аль-Азм из Дамаска в 1742 году осадил Тверию с намерением уничтожить Захира, но его осада не увенчалась успехом. В следующем году Сулейман намеревался повторить попытку с еще большим подкреплением, но погиб в пути. [46]

Еврейский дом в Тверии, 1893 г.

Под покровительством Захира еврейским семьям было предложено поселиться в Тверии. [47] Он пригласил раввина Хаима Абулафию из Смирны восстановить еврейскую общину. [48] Синагога, которую он построил, стоит и по сей день и находится в Иудейском дворе. [49] [50]

В 1775 году Ахмед эль-Джаззар «Мясник» железной рукой принес мир в регион. [ нужна ссылка ] В 1780 году в городе поселилось много польских евреев. [48] В XVIII и XIX веках сюда прибывали раввины, которые восстановили его как центр еврейского образования. [51] В эссе, написанном раввином Йозефом Шварцем в 1850 году, отмечалось, что «евреи Тверии пострадали меньше всего» во время арабского восстания, которое произошло в 1834 году. [48] Около 600 человек, в том числе почти 500 евреев, [48] умер, когда город был разрушен землетрясением в Галилее в 1837 году . [ нужна ссылка ] Американская экспедиция сообщила, что в 1847/1848 году Тверия все еще находилась в плохом состоянии. [52] Раввин Хаим Шмуэль Хакоэн Конорти, родившийся в Испании в 1792 году, поселился в Тверии в возрасте 45 лет и стал движущей силой восстановления города. [53]

Тверия, 1937 год, фотоцентр больницы доктора Торранса.

Британский мандат [ править ]

Открытка Кариме Аббуда с изображением Тверии , около 1925 года.
Горячие источники в Тверии, 1924 год, библиотека Юнеса и Сорайи Назриан, цифровые коллекции Хайфского университета.
Главная дорога Тверии, 1925 год, цифровые коллекции библиотеки Юнеса и Сорайи, Хайфский университет.

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, включая 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и еще пять человек. [54] Первоначально отношения между арабами и евреями в Тверии были хорошими, за исключением нескольких инцидентов, связанных с беспорядками Неби Мусы в 1920 году и арабскими беспорядками по всей Палестине в 1929 году . [55] [56] Первый современный спа-центр был построен в 1929 году. [10]

Ландшафт современного города сформировался в результате сильного наводнения 11 ноября 1934 года. Вырубка лесов на склонах над городом в сочетании с тем фактом, что город был построен как серия плотно расположенных домов и зданий (обычно разделяющих стены), построенных в узкие дороги, параллельные и тесно примыкающие к берегу озера. Паводковые воды, несущие грязь, камни и валуны, хлынули вниз по склонам и настолько быстро заполнили улицы и здания водой, что многие люди не успели спастись; потери жизни и имущества были огромными. Город был перестроен на склонах, и британское подмандатное правительство посадило Швейцарский лес на склонах над городом, чтобы удержать почву и предотвратить повторение подобных катастроф. Была построена новая дамба, отодвинувшая береговую линию на несколько ярдов от прежнего берега. [57] [58] В октябре 1938 года арабские боевики убили 19 евреев в Тверии во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине . [59] С 8 по 9 апреля 1948 г. между еврейскими и арабскими кварталами Тверии вспыхивали спорадические перестрелки. Арабская армия освобождения и нерегулярные силы атаковали и перекрыли дорогу Рош-Пинна, изолировав северные еврейские поселения. [60] 10 апреля «Хагана» открыла минометный обстрел, в результате чего погибли несколько арабских жителей. [61] Местный национальный комитет отклонил предложение Арабской освободительной армии взять на себя защиту города, но туда въехал небольшой отряд нерегулярных формирований. [61]

10–17 апреля Хагана напала на город и отказалась вести переговоры о перемирии, а британцы отказались вмешаться. Недавно прибывшие арабские беженцы из Насир ад-Дина рассказали об убитых там мирных жителях, и эта новость вызвала панику среди жителей Тверии. [61] Арабское население Тверии (6000 жителей или 47,5% населения) было эвакуировано британскими войсками 18 апреля 1948 года. [62]

Еврейское население грабило арабские районы, и его пришлось подавлять силой со стороны Хаганы и еврейской полиции, которые убили или ранили нескольких мародеров. [63] 30 декабря 1948 года, когда Давид Бен-Гурион находился в Тверии, Джеймс Гровер Макдональд посол США в Израиле попросил о встрече с ним. Макдональд предъявил британскому ультиматуму требование к израильским войскам покинуть Синайский полуостров , территорию Египта. Израиль отверг ультиматум, но Тивериада прославилась. [64]

Разрушение старого города [ править ]

В течение нескольких месяцев после оккупации города большая часть построек старого города в Тверии была разрушена, и это по разным причинам – из-за проблем гигиены , ветхой конструкции и опасений, что арабы вернутся в город. когда стало известно, что это было требованием Иордании в рамках переговоров, проведенных на Родосе . Наконец, власти присоединились к инициативе Еврейского национального фонда Йосефа Нахмани, который утверждал, что дома Старого города должны быть снесены, несмотря на противодействие мэра Шимона Дахана.

Разрушения начались летом 1948 года и продолжались до первых месяцев 1949 года. [65] Визит Давида Бен-Гуриона в город положил конец разрушениям, после того как, по официальным оценкам, было разрушено 477 из 696 домов. [66] После разрушения остались остатки стены и цитадели, несколько домов на окраине города, а также две действовавшие в городе мечети. Этот район оставался заброшенным на протяжении десятилетий, пока в 1970-х годах не начались работы по его восстановлению. [67]

Государство Израиль [ править ]

Тверия и Галилейское море
Могила раввина Меира Баала Ханеса
Здания из черного базальта в Тверии

Город Тверия почти полностью еврейский с 1948 года. Многие евреи -сефарды и мизрахи поселились в городе после исхода евреев из арабских стран в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Со временем было построено государственное жилье для размещения большей части нового населения, как и во многих других развивающихся городах .

В 1959 году, во время беспорядков в Вади-Салибе , « Союз северян-африканцев» во главе с Давидом Бен-Харушем организовал крупномасштабную процессию, идущую к красивым пригородам Хайфы, причинив небольшой ущерб, но посеяв большой страх среди населения. Этот небольшой инцидент был снят на видео. как повод выразить социальное недовольство различных восточных общин в Израиле , и беспорядки быстро распространились на другие части страны, в основном в городах с высоким процентом населения североафриканского происхождения, таких как Тверия, Беэр-Шева и др.; Мигдал-Хаэмек ». [68]

Со временем город стал полагаться на туризм, став крупным центром Галилеи для христианских паломников и внутреннего израильского туризма. Древнее кладбище Тверии и его старые синагоги также привлекают религиозных еврейских паломников во время религиозных праздников. [69]

Тверия представляет собой небольшой порт на берегу Галилейского озера, подходящий как для рыбалки, так и для туризма. С 1990-х годов значение порта для рыболовства постепенно уменьшалось по мере снижения уровня Тивериадского озера из-за продолжающихся засух и увеличения откачки пресной воды из озера. Ожидалось, что к 2014 году Тивериадское озеро вернется к своему первоначальному уровню (почти на 6 метров (20 футов) выше, чем сегодня) с полной эксплуатационной мощностью израильских опреснительных установок. В 2020 году озеро поднялось выше уровня, на котором оно было. 1990. [70]

В 2012 году было объявлено о планах строительства нового ультраортодоксального квартала Кирьят-Санс на склоне западной стороны Кинерета. [71]

Демография [ править ]

По данным Центрального статистического бюро (CBS), по состоянию на август 2023 года в Тверии проживало 49 876 жителей. По данным CBS, по состоянию на декабрь 2019 года город имел рейтинг 4 из 10 по социально-экономической шкале. Среднемесячная зарплата сотрудника в 2019 году составила 7508 шекелей. [72] Среди сегодняшнего еврейского населения многие являются мизрахи и сефардами . Ежегодный прирост населения составляет 3,9%.

После ухода Израиля из Ливана в 2000 году многие бывшие солдаты и офицеры армии Южного Ливана , бежавшие из Ливана, поселились в Тверии со своими семьями . [73]

В османских регистрах 1525, 1533, 1548, 1553 и 1572 годов все жители были мусульманами . [74] В реестрах 1596 года было записано, что население состояло из 50 семей и четырех холостяков, все мусульмане. [75] В 1780 году здесь проживало около 4000 жителей, две трети из которых были евреи. [76] [ нужна ссылка ] В 1842 году здесь проживало около 3900 жителей, около трети из которых составляли евреи, остальные - мусульмане и несколько христиан. [77] В 1850 году в Тверии было три синагоги , которые обслуживали общину сефардов , состоявшую из 80 семей, и ашкенази , насчитывавшую около 100 семей. Сообщалось, что еврейские жители Тверии наслаждались большим миром и безопасностью, чем жители Цфата на севере. [78] В 1863 году было зарегистрировано, что христианские и мусульманские элементы составляли три четверти населения (от 2000 до 4000 человек). [79] Список населения примерно 1887 года показал, что население Тверии составляло около 3640 человек; 2025 евреев, 30 латинян, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. [80] В 1901 году евреи Тверии насчитывали около 2000 человек при общей численности населения 3600 человек. [22] К 1912 году население достигло 6500 человек. В их число входили 4500 евреев, 1600 мусульман и 400 христиан. [81]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, включая 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и еще пять человек. [54] насчитывалось 5381 еврей, 2645 мусульман, 565 христиан и еще десять человек По переписи 1931 года . [82] К 1945 году население увеличилось до 6000 евреев, 4540 мусульман, 760 христиан и еще десяти человек. [83]

Во время арабо-израильской войны 1948 года палестинские арабы, жители Тверии, осадили ее еврейский квартал. Затем войска Хаганы успешно атаковали арабскую часть города, а британские войска эвакуировали арабских жителей по их просьбе. [84] Некоторые бежали после новостей о резне в Дейр-Ясине . [85] Все арабское население города было изгнано в 1948 году британцами, отчасти по решению Хаганы . [86] После окончания войны большое количество еврейских иммигрантов в Израиле поселились в Тверии. [84] Сегодня почти все население — евреи.

городов Обновление сохранение и

Гавань Тверии
Пляж Тверии

Древняя и средневековая Тверия была разрушена серией разрушительных землетрясений, и большая часть того, что было построено после сильного землетрясения 1837 года, была разрушена или сильно повреждена во время сильного наводнения 1934 года. выжил. В 1949 году 606 домов, составляющие почти всю застроенную территорию старого квартала, за исключением религиозных построек, были снесены из-за возражений местных евреев, которым принадлежало около половины домов. [87] Широкомасштабное развитие началось после Шестидневной войны со строительством набережной, открытых парков, торговых улиц, ресторанов и современных отелей. Тщательно сохранилось несколько церквей, в том числе одна, фундамент которой датируется периодом крестоносцев, две городские мечети османской эпохи и несколько древних синагог . [88] Старые каменные здания города, построенные из местного черного базальта, с окнами и отделкой из белого известняка, признаны историческими достопримечательностями. Также сохранились части древней стены, цитадель османской эпохи, исторические отели, христианские общежития для паломников , монастыри и школы.

Археология [ править ]

Римский театр возрастом 2000 лет был обнаружен на глубине 15 метров (49 футов) под слоями обломков и мусора у подножия горы Бернике к югу от современной Тверии. Когда-то он вмещал более 7000 человек. [89]

В 2004 году раскопки в Тверии, проведенные Управлением древностей Израиля, обнаружили строение, датируемое III веком нашей эры, которое, возможно, было резиденцией Синедриона . В то время он назывался Бейт-Хаваад. [90]

В июне 2018 года был обнаружен подземный еврейский мавзолей. Археологи заявили, что по состоянию на 2018 год мавзолею было от 1900 до 2000 лет. Имена умерших высечены на оссуариях на греческом языке . [91]

раскопали фундамент мечети, относящейся к самым ранним годам мусульманского правления В январе 2021 года к югу от Галилейского моря археологи под руководством Кати Цитрин-Сильверман из Еврейского университета в Иерусалиме . Построенная около 670 г. н.э., она считается первой специально построенной мечетью в городе. [92] [93]

География и климат [ править ]

Тверия расположена на берегу Галилейского моря и западных склонах Иорданской рифтовой долины с видом на озеро, на высоте от –200 до 200 метров (–660–660 футов). В Тверии жаркий полузасушливый климат ( Кёппен : BSh ), граничащий с жарким летним средиземноморским климатом ( Кёппен : Csa ), с годовым количеством осадков 437,1 мм (17,21 дюйма). Летом в Тверии средняя максимальная температура составляет 38 ° C (100 ° F), а минимальная температура - 25 ° C (77 ° F) в июле и августе. Зимы мягкие, с температурой от 10 до 18 ° C (50–64 ° F). Экстремальные температуры варьировались от 0 ° C (32 ° F) до 46 ° C (115 ° F).

Климатические данные для Тверии, Израиль (нормы 1981–2010 гг.),
Месяц Ян февраль Мар апрель Может июнь июль август Сентябрь октябрь ноябрь декабрь Год
Среднесуточный максимум °C (°F) 18.1
(64.6) 		19.3
(66.7) 		23.1
(73.6) 		27.8
(82.0) 		33.2
(91.8) 		36.5
(97.7) 		38.0
(100.4) 		38.0
(100.4) 		35.9
(96.6) 		31.6
(88.9) 		25.7
(78.3) 		20.0
(68.0) 		28.9
(84.0)
Среднесуточное значение °C (°F) 14.3
(57.7) 		14.7
(58.5) 		17.6
(63.7) 		21.5
(70.7) 		26.2
(79.2) 		29.5
(85.1) 		31.5
(88.7) 		31.6
(88.9) 		29.6
(85.3) 		26.2
(79.2) 		21.0
(69.8) 		16.1
(61.0) 		23.3
(74.0)
Среднесуточный минимум °C (°F) 10.4
(50.7) 		10.1
(50.2) 		12.0
(53.6) 		15.1
(59.2) 		19.1
(66.4) 		22.5
(72.5) 		25.0
(77.0) 		25.2
(77.4) 		23.3
(73.9) 		20.8
(69.4) 		16.3
(61.3) 		12.1
(53.8) 		17.7
(63.9)
Среднее количество осадков , мм (дюймы) 106.9
(4.21) 		90.2
(3.55) 		55.5
(2.19) 		17.6
(0.69) 		3.9
(0.15) 		0.1
(0.00) 		0.0
(0.0) 		0.0
(0.0) 		0.6
(0.02) 		17.4
(0.69) 		51.9
(2.04) 		93.0
(3.66) 		437.1
(17.21)
Источник: ВМО. [94]


Тверия с древних времен сильно пострадала от землетрясений. Известно, что землетрясения произошли в 30, 33, 115, 306 , 363 , 419, 447, 631–32 годах (афтершоки продолжались в течение месяца), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 и 1943 годах. [95]

Город расположен над трансформой Мертвого моря и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (наряду с Цфатом , Бейт-Шеаном , Кирьят-Шмоной и Эйлатом ). [96]

Здравоохранение [ править ]

Отель Scots в отреставрированной бывшей больнице доктора Торранса.

В 1885 году шотландский врач и министр Дэвид Уотт Торренс открыл в Тверии миссионерский госпиталь, который принимал пациентов всех рас и религий. [97] В 1894 году он переехал в более просторное помещение в Бейт-абу-Шамнель-абу-Ханна. Дэвид Уотт Торранс умер в Тверии в 1923 году. В том же году его сын, доктор Герберт Уотт Торранс, был назначен главой больницы. В 1949 году, после создания Государства Израиль, он стал родильным домом, находящимся в ведении Министерства здравоохранения Израиля . После закрытия в 1959 году здание стало гостевым домом до 1999 года, когда оно было отремонтировано и вновь открыто как отель Scots . [98] [99] [100]

Больница Пория расположена недалеко от района Верхней Тверии, а центр управления госпитализацией находится в самом городе.

Спорт [ править ]

Футбольный стадион Тверии (в стадии строительства), спроектированный Moti Bodek Architects.

Первым футбольным клубом, основанным в 1925 году, был «Маккаби Тверия» , но он закрылся в 1990-х годах из-за финансовых трудностей.

«Хапоэль Тверия» представлял город в высшем футбольном дивизионе в течение нескольких сезонов в 1960-х и 1980-х годах, но в конечном итоге выпал в региональные лиги и закрылся из-за финансовых трудностей.

После распада «Хапоэля» был основан новый клуб «Ирони Тибериас» , который в настоящее время играет в Лиге Леумит .

Победитель чемпионата шести наций и Кубка Heineken обладатель Джейми Хислип родился в Тверии.

Твериадский марафон — это ежегодный забег, проводимый вдоль Галилейского моря в Израиле, в котором в последние годы принимают участие около 1000 участников. Трасса проходит по схеме туда и обратно вокруг южной оконечности моря и проводится одновременно с забегом на 10 км по сокращенной версии того же маршрута. В 2010 году забег на 10 км был перенесен на вторую половину дня перед марафоном. расположенное примерно на 200 метров (660 футов) ниже уровня моря Это самое низкое место в мире, .

Города-побратимы – города-побратимы [ править ]

Смотрите также: Список городов-побратимов и городов-побратимов в Израиле.

Тверия является побратимом : [101]

Известные люди [ править ]

Выдающиеся люди, предшествовавшие созданию Государства Израиль, перечислены по годам рождения:

Выдающиеся люди в Государстве Израиль или родившиеся/действовавшие там, перечислены в алфавитном порядке:

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Итоги местных выборов 2024 года» . Маркер (на иврите). 3 марта 2024 г. . Проверено 7 мая 2024 г.
  2. ^ Перейти обратно: а б «Региональная статистика» . Центральное статистическое бюро Израиля . Проверено 21 марта 2024 г.
  3. ^ «Определение Тверии | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 11 мая 2023 г.
  4. ^ «ПАЛЕСТИНА, СВЯТОСТЬ» . Еврейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 14 октября 2011 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  5. ^ Перейти обратно: а б с д и Хиршфельд, Ю. (2007). Постримская Тиверия: между Востоком и Западом. Постримские города, торговля и поселение в Европе и Византии: Византия, Плиска и Балканы , 5 , с. 193–204.
  6. ^ Кондер и Китченер 1881, SWP I, стр. 419-420 «Синедрион, после нескольких перемещений, прибыл в Тверию примерно в середине второго века, под руководством знаменитого раввина Иуды Хаккодеша, и с этого времени Тивериада стала центром еврейского образования на несколько столетий. Именно здесь оба были составлены Мишна и Гемара».
  7. ^ Аббаси, Мустафа (1 апреля 2008 г.). «Конец арабской Тверии: арабы Тверии и битва за город в 1948 году» . Журнал палестинских исследований . 37 (3). Информа UK Limited: 6–29. дои : 10.1525/jps.2008.37.3.6 . ISSN   0377-919X .
  8. ^ Перейти обратно: а б Рабиновиц, Дэн; Монтереску, Даниэль (1 мая 2008 г.). «Реконфигурация «смешанного города»: городские трансформации этнонациональных отношений в Палестине и Израиле» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 40 (2): 195–226. дои : 10.1017/S0020743808080513 . ISSN   1471-6380 . S2CID   162633906 . Первым смешанным городом, насильственно освобожденным от палестинских жителей, была Тверия, 5770 палестинских жителей из которой были изгнаны – в основном на автобусах – 16 и 17 апреля 1948 года, когда город был взят еврейскими силами Хаганы. ... В Тверии упадок палестинской общины в начале 1949 года сопровождался массовым разрушением их старой собственности. К марту израильская армия взорвала и снесла бульдозерами 477 из 696 зданий в старом городе.
  9. ^ Аббаси, Мустафа (2008). «Война со смешанными городами: обезлюдение арабской Тверии и разрушение ее старого, «священного» города (1948–9)». Исследования Святой Земли . 7 (1). Издательство Эдинбургского университета: 45–80. дои : 10.3366/e1474947508000061 . ISSN   1474-9475 .
  10. ^ Перейти обратно: а б с Патрисия Эрфурт-Купер; Малькольм Купер (27 июля 2009 г.). Оздоровительный и оздоровительный туризм: курорты и горячие источники . Публикации просмотра каналов. п. 78. ИСБН  978-1-84541-363-7 . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 29 октября 2015 г.
  11. ^ Перейти обратно: а б Джон Эверетт Хит, Краткий словарь топонимов мира (Оксфорд, 2017 г.) дает дату 18 г. н. э. в записи о Тверии. Джеффри Бромили в Международной стандартной библейской энциклопедии, том 2, 1979 год, указывает дату 20 г. н. э. Они оба говорят, что он был построен на месте деревни Раккат.
  12. ^ Перейти обратно: а б «ТИВЕРИЯ – JewishEncyclepedia.com» . www.jewishencyclepedia.com . Архивировано из оригинала 28 марта 2008 года . Проверено 10 октября 2008 г.
  13. ^ Джошуа 19:35
  14. ^ Вавилонский Талмуд, Трактат Мегилла 5б.
  15. ^ Иосиф Флавий, Еврейские древности XVIII.2.3
  16. ↑ Иосиф Флавий, «Иудейские войны» , перевод Уильяма Уистона, Книга 4, глава 1, абзац 3.
  17. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Библейский словарь Мерсера под редакцией Уотсона Э. Миллса, Роджера Обри Булларда, издательство Mercer University Press, (1998) ISBN   0-86554-373-9 стр. 917
  18. ^ Кроссан, Джон Доминик (1999) Рождение христианства: открытие того, что произошло в годы сразу после казни Христа . Международная издательская группа «Континуум», ISBN   0-567-08668-2 , стр. 232.
  19. ^ Томсон, 1859, том 2, с. 72
  20. ^ Сафрай Зеев (1994) Экономика римской Палестины Рутледж, ISBN   0-415-10243-X , стр. 199.
  21. ^ Перейти обратно: а б с Робинсон и Смит, 1841, т. 1, с. 3, с. 269
  22. ^ Перейти обратно: а б с «ТИВЕРИЯ» . Еврейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 28 марта 2008 года . Проверено 10 октября 2008 г.
  23. ^ Ле Стрэндж, 1890, с. 340 , цитирую Якута
  24. ^ Перейти обратно: а б с Нир Хассон, «При раскопках древней мечети добровольцы раскапывают Золотой век израильского города», Архивировано 17 августа 2012 г. в Wayback Machine в «Гаарец» , 17 августа 2012 г.
  25. ^ Мук. , цитируется в Le Strange, 1890, стр. 334–337 . стр. 161 и 185
  26. ^ Странный, 1890, стр. 336 -7
  27. ^ Ричард, Жан (1999) Крестовые походы ок. 1071-c 1291 , Издательство Кембриджского университета, ISBN   0-521-62369-3 стр. 71
  28. ^ «Путешествие Вениамина Туделовского в Палестину и Сирию, ок. 1170 г. » в Яари, стр. 44. Архивировано 4 марта 2020 г. в Wayback Machine.
  29. ^ Анжелики Э. Лайу ; Рой П. Моттахеде (2001). Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира . Думбартон-Оукс. п. 63. ИСБН  978-0-88402-277-0 . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 17 октября 2010 г. Этот хадис встречается также в библиографическом труде дамаскина Ибн Асакира (ум. 571/1176), хотя и несколько измененном: четыре райских города — это Мекка, Медина, Иерусалим и Дамаск; и четыре города ада — Константинополь, Табария, Антиохия и Сана.
  30. ^ Моше Гиль (1997). История Палестины, 634–1099 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 175; футов 49. ISBN  978-0-521-59984-9 . Архивировано из оригинала 22 июня 2013 года . Проверено 17 октября 2010 г.
  31. ^ Уилсон, Джон Фрэнсис. (2004) Кесария Филипповая: Баниас, затерянный город Пана ИБТавриса, ISBN   1-85043-440-9 стр. 148
  32. ^ Буркхардт, Иоганн Людвиг (1822). Путешествие по Сирии и Святой Земле . Дж. Мюррей. ISBN  9781414283388 . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года . Проверено 17 сентября 2020 г. В Табарии около четырех тысяч жителей, четверть из которых евреи... Евреи Тивериады занимают квартал на берегу озера в середине города, который в последнее время значительно расширился за счет покупки нескольких улиц: он отделен от остальной части города высокой стеной и имеет только одни ворота, которые регулярно закрываются на закате, после чего никому не разрешается проходить. Здесь сто шестьдесят или двести семей, из которых сорок или пятьдесят польского происхождения, остальные — евреи из Испании, Барбарии и разных частей Сирии.
  33. ^ Яари, стр. [1] Архивировано 26 февраля 2020 г. в Wayback Machine –156.
  34. ^ Тоби Грин (2007). Инквизиция; Царство страха . Макмиллан Пресс ISBN   978-1-4050-8873-2 стр. xv–xix.
  35. ^ Альфасса, Шеломо (17 августа 2007 г.). «Вклад сефардов в развитие Государства Израиль» (PDF) . Альфасса.com . Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2007 года . Проверено 14 января 2015 г.
  36. ^ Шайк, Цви. Кто такая донья Грасия? Архивировано 10 мая 2011 г. в Wayback Machine , Дом-музей доны Грасиа.
  37. ^ Наоми Э. Пасахофф, Роберт Дж. Литтман, Краткая история еврейского народа , Лэнхэм , Роуман и Литтлфилд, 2005, стр.163
  38. ^ Перейти обратно: а б с Бенджамин Ли Гордон, Новая Иудея: еврейская жизнь в современной Палестине и Египте , Манчестер, Нью-Гэмпшир , Ayer Publishing, 1977, стр.209.
  39. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 188
  40. ^ «Друзы Леванта» . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года.
  41. ^ Джоэл Раппель, История Эрец Исраэль от предыстории до 1882 года (1980), Том 2, стр.531. «В 1662 году Саббатай Севи прибыл в Иерусалим. Это было время, когда еврейские поселения Галилеи были разрушены друзами: Тверия была в полном запустении, и лишь немногие из бывших жителей Цфата вернулись...»
  42. ^ Барней, Ю. Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины (University of Alabama Press, 1992) ISBN   978-0-8173-0572-7 стр. 149
  43. ^ Сидни Мендельсон. Евреи Азии: особенно в шестнадцатом и семнадцатом веках . (1920) с.241. «Задолго до кульминации безумной карьеры Саббатая Цфат был разрушен арабами, и евреи сильно пострадали, а в том же году (1660 г.) в Константинополе случился великий пожар, в результате которого они понесли тяжелые потери...»
  44. ^ Гершом Герхард Шолем (1 января 1976). Саббатай Севи: Мистический Мессия, 1626–1676 гг . Издательство Принстонского университета. п. 368. ISBN   978-0-691-01809-6 . «В Цфате движение [Саббатай] также набрало силу осенью 1665 года. Сообщения о полном разрушении в 1662 году [ sic ] тамошнего еврейского поселения кажутся сильно преувеличенными, а выводы, основанные на них, ложны. ... Рассказ Розанеса об уничтожении общины Цфата основан на неправильном понимании его источников; численность общины сократилась, но продолжала существовать».
  45. ^ Покок, 1745, стр. 68–70 .
  46. ^ Амнон Коэн (1975). Палестина в XVIII веке . Магнес Пресс. стр. 34–36. ISBN  1-59045-955-5 .
  47. ^ Моаммар, Тауфик (1990), Захир Аль Омар , Типография Аль Хаким, Назарет, стр. 70.
  48. ^ Перейти обратно: а б с д Йозеф Шварц. Описательная география и краткий исторический очерк Палестины. Архивировано 20 июля 2018 г. в Wayback Machine , 1850 г.
  49. ^ Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц по делам Палестины , Ю. Барней, перевод Наоми Голдблюм, University of Alabama Press, 1992, стр. 15, 16
  50. ^ Евреи: их история, культура и религия , Луи Финкельштейн, издание: 3 Харпер, Нью-Йорк, 1960, стр. 659
  51. ^ Парфитт, Тюдор (1987) Евреи в Палестине, 1800–1882 гг . Королевское историческое общество занимается изучением истории (52). Вудбридж: опубликовано Бойделлом для Королевского исторического общества.
  52. ^ Линч, 1850, с. 154
  53. ^ Ашкенази, Эли (27 декабря 2009 г.). «Разрушающаяся синагога в Тверии вернет себе былую славу» . Гаарец . Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Проверено 11 февраля 2018 г.
  54. ^ Перейти обратно: а б Бэррон, 1923, с. 6
  55. ^ Сегев, Том (2001). Единая Палестина, полная: евреи и арабы под британским мандатом . Книга Совы (1. Изд. Owl Books). Нью-Йорк: Холт. ISBN  978-0-8050-6587-9 .
  56. ^ Коэн, Гилель (2015). Нулевой год арабо-израильского конфликта 1929 год . Серия Шустермана в изучении Израиля. Перевод Вацмана, Хаима. Уолтем, Массачусетс: Издательство Университета Брандейса. ISBN  978-1-61168-812-2 .
  57. ^ Подмандатный ландшафт: британское имперское правление в Палестине, 1929–1948, Роза Эль-Эйни, (Routledge, 2006), с. 250
  58. ^ Меняющаяся земля: между Иорданом и морем: аэрофотоснимки с 1917 года по настоящее время , Бенджамин З. Кедар, издательство Wayne State University Press, 2000, стр. 198
  59. ^ «Информационная система Организации Объединенных Наций по вопросу о Палестине» (.JPG) . Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 29 ноября 2007 г.
  60. ^ Таль, Дэвид (24 июня 2004 г.). Война в Палестине, 1948 год: израильская и арабская стратегия и дипломатия . Рутледж. ISBN  978-1-135-77513-1 .
  61. ^ Перейти обратно: а б с Моррис, 2004, стр. 183–185.
  62. ^ Гарри Левин, Иерусалим в боевой готовности - дневник осажденного города. Кассель, 1997. ISBN   0-304-33765-X ., стр.81: «Необычайные новости из Тверии. Все арабское население бежало. Вчера вечером Хагана взорвала там штаб-квартиру арабских банд; этим утром евреи проснулись и увидели, что происходит паническое бегство. К сегодняшнему вечеру не осталось ни одного из 6000 арабов». (19 апреля).
  63. ^ М Гилберт, с. 172
  64. ^ Гилберт, с. 245
  65. ^ «Разрушение старого города в Тверии, 1948-1949» (PDF) (на иврите). Университет Бен-Гуриона.
  66. ^ «Сохранение архитектурного наследия в заброшенных кварталах после войны за независимость» (PDF) (на иврите). Кафедра. п. 103.
  67. ^ «Сохранение архитектурного наследия в заброшенных кварталах после войны за независимость» (PDF) (на иврите). Кафедра. п. 106.
  68. ^ Джереми Аллуш. «Восточные общины в Израиле 1948-2003» . п. 35. Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Проверено 24 декабря 2017 г.
  69. ^ М.Гилберт, стр.566, 578.
  70. ^ "מפלס הכינרת" . kineret.org.il (на иврите). Архивировано из оригинала 10 августа 2023 года . Проверено 10 августа 2023 г.
  71. ^ Новый ультраортодоксальный квартал будет построен на севере Израиля. Архивировано 18 мая 2012 г. в Wayback Machine , 3 апреля 2012 г., Гаарец.
  72. ^ «Центральное статистическое бюро - местные органы власти» (PDF) .
  73. ^ Шахмон, Ори; Мак, Мерав (2019). «Ливанцы в Израиле – язык, религия и идентичность» . Журнал Немецкого восточного общества . 169 (2): 343–366. doi : 10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0343 . ISSN   0341-0137 . JSTOR   10.13173/zeitdeutmorggese.169.2.0343 . S2CID   211647029 .
  74. ^ Льюис, Бернард (1954), Исследования османских архивов - I, Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, Лондонский университет , Том. 16, стр. 469–501.
  75. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 188
  76. ^ Джоллифф, Томас Роберт (11 февраля 2018 г.). «Письма из Палестины, описывающие путешествие по Галилее и Иудее, с некоторыми сведениями о Мертвом море и нынешнем состоянии Иерусалима» . Лондон, Дж. Блэк - через Интернет-архив.
  77. ^ Пенни-циклопедия Общества распространения полезных знаний: т. 1–27, том 23. Архивировано 17 января 2020 г. в Wayback Machine , К. Найт, 1842 г.
  78. ^ М. Гилберт, Израиль: История (1998), стр.3
  79. ^ Смит, Уильям (1863) Библейский словарь: включающий древности, биографию и естественную историю Литтл, Браун, стр. 149
  80. ^ Шумахер, 1888, с. 185
  81. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Тверия» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 29 октября 2009 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  82. ^ Миллс, 1932, с. ?
  83. ^ Деревенская статистика, 1945 г.
  84. ^ Перейти обратно: а б «Тверия | Израиль | Британика» . www.britanica.com . Проверено 13 июня 2022 г.
  85. ^ Паппе, Илан (2006). Этническая чистка Палестины . Лондон: Публикации Oneworld. п. 92. ИСБН  978-1-85168-555-4 .
  86. ^ Гилад, Моше (18 мая 2022 г.). «Как Израиль разрушил старую Тверию» . Гаарец . Проверено 18 мая 2022 г.
  87. ^ Арнон Голан, Политика разрушения во время войны и трансформация человеческого ландшафта, Война в истории , том 9 (2002), стр. 431–445.
  88. ^ «Старая синагога Тверии вернет себе былую славу» . Гаарец . Архивировано из оригинала 29 декабря 2009 года . Проверено 29 декабря 2009 г.
  89. ^ «2000-летний амфитеатр» . Архивировано из оригинала 22 сентября 2009 года.
  90. ^ Ашкенази, Эли (22 марта 2004 г.). «Исследователи говорят, что в базилике Тверии мог располагаться Синедрион» . Гаарец . Архивировано из оригинала 4 июня 2015 года . Проверено 29 ноября 2011 г.
  91. ^ «Строители случайно обнаружили катакомбы богатой еврейской семьи римской эпохи на севере Израиля» . Гаарец . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Проверено 13 июня 2018 г.
  92. ^ «Остатки мечети первых десятилетий ислама найдены в Израиле» . Хранитель . 28 января 2021 года. Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 29 января 2021 г.
  93. ^ «У Галилейского моря археологи находят руины древней мечети» . news.yahoo.com . 28 января 2021 г. Проверено 6 сентября 2021 г.
  94. ^ «Климатические нормы Тверии 1981–2010 гг.» . Всемирная информационная служба погоды. Архивировано из оригинала 16 мая 2017 года . Проверено 13 мая 2017 г.
  95. ↑ Вацман, Хаим (29 мая 2007 г.). Трещина в земле: путешествие вверх по израильской рифтовой долине . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN   978-0374130589 . п. 161.
  96. ↑ Авраам, Рахиль (22 октября 2013 г.). « Эксперты предупреждают: сильное землетрясение может поразить Израиль в любое время. Архивировано 27 апреля 2014 г. в Wayback Machine ». Объединены с Израилем.
  97. ^ Тверия - Прогулка с мудрецами по Тверии. Архивировано 12 января 2012 г. в Wayback Machine.
  98. ^ «Коллекция MS 38 — Коллекция Торранса» . Каталог архивных услуг . Университет Данди . Проверено 9 января 2024 г.
  99. ^ «Отель «Шотландцы» — история» . Шотландский отель. Архивировано из оригинала 25 марта 2018 года . Проверено 10 октября 2011 г.
  100. ^ Роксбург, Ангус (31 октября 2012 г.). «Новости BBC – Шотландский отель: почему Шотландская церковь отдыхает в Галилее» . Новости Би-би-си. Архивировано из оригинала 5 ноября 2018 года . Проверено 12 марта 2013 г.
  101. ^ "עריםתאומות" . tiberias.muni.il (на иврите). Тверия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2020 года . Проверено 24 февраля 2020 г. .

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Тверии .
В Wikivoyage есть путеводитель по Тверии .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tiberias&oldid=1230858885"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 4b0c3a3b534a4469776559f40c1d6f02__1719273900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/4b/02/4b0c3a3b534a4469776559f40c1d6f02.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Tiberias - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)